Doa Yang Mulia Gerasim dari Yordania. Saint Gerasim dan singanya

Ia berasal dari kota Lycia (Cappadocia, Asia Kecil). Di masa mudanya, dia memutuskan untuk meninggalkan kehidupan duniawi dan mengabdikan dirinya untuk melayani Tuhan. Di Gurun Yordania, St. Gerasim mendirikan sebuah biara, yang peraturannya sangat ketat. Kepala biara sendiri menunjukkan kepada saudara-saudaranya sebuah contoh yang luar biasa tentang asketisme dan pantangan yang sempurna. Suatu hari, seorang petapa suci bertemu dengan seekor singa yang terluka di padang pasir dan menyembuhkannya. Sebagai rasa terima kasih, singa mulai melayani lelaki tua itu sebagai hewan peliharaan sampai kematiannya.

Ia berasal dari kota Lycia (Cappadocia, Asia Kecil). Bahkan di masa mudanya, ia memutuskan untuk meninggalkan kehidupan duniawi dan mengabdikan dirinya untuk melayani Tuhan. Setelah menerima monastisisme, dia pergi ke Mesir, ke gurun Thebaid. Kemudian, bertahun-tahun kemudian, orang suci itu datang ke Palestina dan menetap di Gurun Yordan. Di Sini Pendeta Gerasim mendirikan sebuah biara, yang peraturannya sangat ketat. Kepala biara sendiri menunjukkan kepada saudara-saudaranya sebuah contoh yang luar biasa tentang asketisme dan pantangan yang sempurna. Selama masa Prapaskah Besar, biarawan itu tidak makan apa pun sampai hari paling cerah dari Kebangkitan Kristus, ketika dia menerima komuni Misteri Ilahi. Semasa kematian Santo Euthymius Agung († 473) St.Gerasim terungkap bagaimana ruh orang yang meninggal dibawa ke surga oleh para Malaikat.

Petapa suci itu bertemu dengan seekor singa yang terluka di padang pasir dan menyembuhkannya. Sebagai rasa terima kasih, singa mulai melayani lelaki tua itu sebagai hewan peliharaan sampai kematiannya, setelah itu dia sendiri meninggal di kuburan dan dimakamkan di dekat makam orang suci itu. Yang Mulia Gerasim meninggal dunia dengan damai kepada Tuhan pada tahun 451.

Yang Mulia Gerasim berasal dari Lycia (Asia Kecil). Sejak masa mudanya, ia dibedakan oleh kesalehannya. Setelah menerima monastisisme, biksu itu mengasingkan diri ke kedalaman gurun Thebaid (Mesir). Sekitar tahun 450 biksu itu datang ke Palestina dan menetap di dekat sungai Yordan, di mana ia mendirikan sebuah biara.

Pada suatu waktu orang suci itu tergoda oleh ajaran sesat Eutyches dan Dioscorus, yang hanya mengakui sifat Ilahi dalam Yesus Kristus. Namun, Biksu Euthymius Agung membantunya kembali ke keyakinan yang benar.

Orang suci itu menetapkan aturan ketat di biara. Biksu itu menghabiskan lima hari seminggu dalam kesendirian, melakukan kerajinan tangan dan berdoa. Pada hari-hari ini, para pertapa tidak makan makanan yang direbus dan bahkan tidak menyalakan api, melainkan makan roti kering, akar-akaran dan air. Pada hari Sabtu dan Minggu semua orang berkumpul di biara untuk Liturgi Ilahi dan menerima Misteri Kudus Kristus. Sore harinya, sambil membawa perbekalan roti, akar-akaran, air dan segenggam ranting kurma untuk menganyam keranjang, para pertapa kembali ke sel isolasi mereka. Masing-masing hanya mempunyai pakaian bekas dan tikar untuk tidur. Saat keluar sel, pintunya tidak dikunci, sehingga siapapun yang datang bisa masuk, beristirahat atau mengambil apa yang dibutuhkannya.

Biksu itu sendiri menunjukkan teladan asketisme yang tinggi. Selama masa Prapaskah Besar, dia tidak makan apa pun sampai hari paling cerah dari Kebangkitan Kristus, ketika dia menerima Komuni Kudus. Pergi ke padang pasir selama masa Prapaskah Besar, biksu itu membawa serta Beato Kyriakos, murid kesayangannya (29 September), yang diutus kepadanya oleh Biksu Euthymius Agung.

Selama kematian Santo Euthymius Agung St.Gerasim terungkap bagaimana ruh orang yang meninggal dibawa ke surga oleh para Malaikat. Membawa Kyriakos bersamanya, biarawan itu segera pergi ke biara Santo Euthymius dan menguburkan jenazahnya.

Yang Mulia Gerasim meninggal dengan damai, ditangisi oleh saudara-saudaranya dan murid-muridnya. Sampai saat terakhir St.Gerasim Seekor singa membantu pekerjaannya; setelah kematian sesepuh itu, dia mati di kuburannya dan dimakamkan di dekat makam orang suci itu. Oleh karena itu, singa digambarkan pada ikon, di kaki orang suci.

Dikobarkan oleh semangat surgawi, Anda lebih menyukai kerasnya gurun Yordan di atas semua dunia yang manis; Karena itu, binatang itu menaatimu bahkan sampai mati, ayah, setelah mati dengan patuh dan penuh kasih sayang di makammu, aku akan memuliakanmu seperti ini kepada Tuhan, berdoa kepada Unman, dan mengingat kami, Pastor Gerasim.

Doa untuk St. Gerasim dari Yordania

Wahai kepala suci, ayah yang terhormat, Abvo Gerasim yang terberkati! Jangan lupakan orang miskinmu sampai akhir, tapi ingatlah selalu kami dalam doa suci dan keberuntunganmu kepada Tuhan. Ingatlah kawanan dombamu yang kamu gembalakan sendiri, dan jangan lupa menjenguk anak-anakmu. Doakan kami, bapa suci, untuk anak-anak rohanimu, seolah-olah kamu memiliki keberanian terhadap Raja Surgawi: jangan diam bagi kami di hadapan Tuhan, dan jangan memandang rendah kami, yang menghormatimu dengan iman dan cinta. Ingatlah kami, yang tidak layak, di Tahta Yang Maha Kuasa, dan jangan berhenti mendoakan kami kepada Kristus Tuhan: karena telah diberikan rahmat kepada Anda untuk mendoakan kami. Kami tidak membayangkan bahwa Anda sudah mati: meskipun Anda meninggal dunia secara ragawi, Anda tetap hidup bahkan setelah kematian. Jangan putus asa dalam roh, jauhkan kami dari panah musuh dan segala pesona iblis dan jerat iblis, gembala kami yang baik. Meskipun relik-relikmu tersembunyi di bumi, jiwa sucimu bersama bala tentara malaikat, dengan wajah tak berwujud, dengan Kekuatan Surgawi, berdiri di Tahta Yang Mahakuasa, patut bersukacita. Mengetahui bahwa Anda benar-benar hidup bahkan setelah kematian, kami bersujud kepada Anda dan berdoa kepada Anda: doakan kami kepada Tuhan Yang Maha Esa, untuk kemaslahatan jiwa kami, dan mintalah kami waktu untuk bertaubat, agar kami dapat berpindah dari bumi ke surga. tanpa pengekangan, dari cobaan pahit,

Pemandangan umum biara dari timur laut

Salah satu tempat kunjungan penting bagi peziarah Rusia modern di Lembah Yordan adalah biara St. Petersburg. Gerasim dari Yordania. Lokasi biara yang nyaman di sebelah tenggara Yerikho dan tidak jauh dari tempat asli Pembaptisan Tuhan di Sungai Yordan menjadikan tempat ini diinginkan oleh para peziarah modern ke Tanah Suci dan banyak wisatawan. Halaman rindang dari bangunan vihara yang unik, arsitektur khas dinding kuno vihara, halaman vihara yang indah berupa taman vihara tropis, terbenam dalam naungan oleander, kurma dan pepohonan lainnya menjadikan tempat ini nyata. mutiara dan oasis spiritual di tengah gurun gersang Lembah Yordan.

Di dataran rendah bagian timur biara, di perbukitan curam berpasir, terdapat gua-gua yang menurut legenda, tempat tinggal Yang Mulia Maria dari Mesir dan Santo Photinia.

Dua nama biara

Nama biara Yunani modern adalah Biara St. Gerasim.

Penduduk Jericho dan sekitarnya menyebut biara tersebut Der-Hajla, yang dalam bahasa Arab berarti biara ayam hutan, rupanya sehubungan dengan habitat burung-burung tersebut di sekitar biara. Gambar ayam hutan muncul di lantai mosaik gereja atas dan bawah biara modern, serta gambar pahatan di halaman biara. Sedikit ke utara vihara terdapat sumber Ein-Hajla (sumber ayam hutan dalam terjemahan dari bahasa Arab).

Kami juga menemukan penyebutan ayam hutan di dalam Alkitab. Dalam Perjanjian Lama, dalam pasal 15 kitab Yosua, desa Beth Hogla (בֵית-חָגְלָה - Beit Hagla, diterjemahkan dari bahasa Ibrani - rumah ayam hutan) disebutkan; penyebutan ini (sekitar 1406 SM) dalam Alkitab disebutkan referensi sejarah lokal tertua tentang tempat ini:

“Dan sampai ke timur [seluruh] Laut Asin sampai ke muara sungai Yordan; dan batas di sebelah utara dimulai dari teluk laut, dari muara sungai Yordan; dari sini batasnya naik ke Bet-Hogla dan terus ke utara sampai ke Bet-arabah, dan batas itu naik ke batu Bohan bin Ruben…”

Juga dalam pasal 18 kitab Yosua ditegaskan bahwa setelah Bet-Hoglah dibagi menjadi beberapa suku, Tanah Perjanjian jatuh ke tangan suku Benyamin:

“Inilah milik pusaka bani Benyamin, dengan batas-batasnya di segala sisi, menurut kaum-kaum mereka. Kota-kota suku bani Benyamin, menurut suku-sukunya, adalah milik berikut ini: Yerikho, Bet Hoglah dan Emek Ketzitz, Bet Arava, Zemaraim dan Betel."

Sebuah tempat yang hilang selama berabad-abad

Tradisi biara bermula dengan kedalaman sejarahnya yang menakjubkan hingga masa kejayaan Kekaisaran Romawi Timur (Bizantium) di Tanah Suci - pada akhir abad ke-5. Menurut legenda, perkiraan tanggal pendirian biara ini dimulai pada tahun 455.

Sungai Suci Yordania. Bethavara adalah tempat asli Pembaptisan Tuhan di Sungai Yordan. 17 Desember 2013

Dalam sumber sejarah, lokasi geografis biara modern St. Gerasimos dari Yordania sering dikorelasikan dengan lokasi Kalamon Lavra kuno (diterjemahkan dari bahasa Yunani (Yunani: καλάμια reed) Diketahui bahwa alang-alang dan alang-alang tumbuh subur di tepian Sungai Yordan yang suci.

Gambar ajaib Bunda Allah "Mamalia"

Ada juga legenda yang cukup kuno bahwa Kalamon berarti “tempat tinggal yang baik” (Yunani καλή μονή) untuk mengenang fakta bahwa keluarga suci itu benar. Joseph yang Bertunangan dan Theotokos Yang Mahakudus dengan Anak Kristus, selama penerbangan ke Mesir, menemukan di sini di sebuah gua tempat perlindungan malam dari para pengejar Raja Herodes, dan Bunda Allah memberi makan di sini dengan susu Bayi Yesus Kristus yang baru lahir. Untuk mengenang peristiwa ini, di biara modern di dinding utara gereja bawah terdapat lukisan yang menggambarkan Bunda Allah "Mamalia" (Yunani - Galaktotrafusa - dalam ikonografi - Bunda Allah digambarkan sedang menyusui Bayi Yesus).

Legenda ini sebagian disebutkan dalam deskripsi tertua tentang Tanah Suci oleh Kepala Biara Daniel pada tahun 1106:

“Dan dari biara St. John ke biara Garasimov jaraknya satu mil, dan dari biara Garasimov ke Kalamonia, ke biara Bunda Suci Allah, jaraknya satu mil.

Dan di tempat itu Bunda Maria bersama Yesus Kristus, dan bersama Yusuf, dan bersama Yakub, ketika aku melarikan diri ke Mesir, lalu di tempat itu mereka tidur; Kemudian Bunda Allah yang kudus akan menyebut nama tempat itu Kalamonia, dan dia akan mengartikannya sebagai “Tempat Tinggal yang Baik.” Di sana sekarang Roh Kudus turun ke atas ikon Bunda Suci Allah. Dan ada sebuah biara di muara sungai Yordan yang memasuki Laut Sodom, dan ada hujan es di sekeliling biara; ada 20 biksu di dalamnya. Dan dari sana jaraknya dua mil ke biara John Chrysostom, dan biara itu juga tertutup hujan es dan kaya akan hal-hal besar.”

Fotokopi naskah "Kehidupan dan Perjalanan Daniel, Kepala Biara Tanah Rusia"

Belakangan, peziarah Bizantium terkenal dan pengelana asal Armenia, John Phocas, mengunjungi biara St. Petersburg. Gerasim dari Yordania dan meninggalkan gambaran menarik tentang biara pada masa itu:

“Tiga biara didirikan di dekat sungai Yordan, yaitu: Cikal bakal, Krisostomus (dan Kalamon). Dari jumlah tersebut, Biara Pelopor, yang hancur akibat gempa bumi, kini telah dibangun kembali oleh tangan kanan dermawan dari otokrat kita yang dimahkotai secara ilahi, Porfirodny dan Komnenos Manuel, melalui kepala biara, yang memiliki keberanian untuk memulihkannya. dia. Lebih jauh dari itu, kira-kira pada jarak dua tembakan dari busur, mengalir sungai Yordan yang paling suci di antara sungai-sungai, di mana Yesusku, setelah menjadi miskin, melaksanakan sakramen agung penciptaan kembali aku melalui baptisan; dan di dekat pantai, pada jarak sekitar sepelemparan batu, ada sebuah bangunan berbentuk segi empat dengan atap bundar, di mana, setelah kembali, Sungai Yordan, yang melanjutkan alirannya, menerima (ke dalam gelombangnya) penutup yang telanjang. langit dengan awan, dan tangan kanan Pelopor, membungkuk, menyentuh mahkota-Nya, dan Roh dalam bentuk seekor merpati turun ke atas Sabda, yang serupa dengan dirinya sendiri, dan suara Bapa bersaksi tentang keputraan dari Pembebas. Di tengah-tengah antara Biara Pelopor dan Sungai Yordan ada Gunung Hermonim kecil, tempat Juruselamat berdiri, John, sambil menunjuk jarinya, menyatakan kepada kerumunan orang: lihatlah, Anak Domba Allah, hapuslah dosa-dosa orang-orang dunia.

Di sela-sela antara biara Pelopor dan Kalamon, terdapat biara St. Gerasim, yang hancur rata dengan aliran sungai Yordan, - hampir tidak ada yang terlihat di dalamnya, kecuali sisa-sisa kuil yang tidak berarti, dua gua dan pilar tertutup tempat Ivir tua yang agung, sangat tampan dan menakjubkan, dipenjarakan. Dengan mengunjunginya, kami memperoleh banyak manfaat dengan bertemu dengannya, karena rahmat Ilahi tertentu melekat pada sesepuh. Namun kami menganggap perlu untuk menceritakannya di sini demi kesenangan mereka yang suka menikmati keilahian, mukjizat yang dilakukan oleh-Nya beberapa hari sebelum kedatangan kami. Di aliran Sungai Yordan yang berkelok-kelok dan berbelit-belit, seperti di sungai-sungai lainnya, terdapat tempat-tempat yang ditumbuhi alang-alang. Suku singa sudah terbiasa tinggal di tempat tersebut. Dua dari mereka setiap minggu datang ke retret sesepuh, dan, sambil meletakkan kepala mereka di atas pilar, dengan ekspresi mata, meminta makanan. Setelah menerimanya tanpa kesulitan, mereka dengan gembira pergi ke tempat biasa mereka di dekat sungai. Makanannya berupa tiram kecil di sungai, atau mungkin potongan roti spelt atau barley. Suatu ketika, ketika mereka (singa-singa) datang dan dengan gerakan matanya meminta makanan biasa, lelaki tua itu, tidak berkelimpahan dengan apa yang biasa ia berikan untuk memenuhi kebutuhan hewan-hewan itu, karena kebetulan selama dua puluh hari ia tidak menimbun. menyiapkan apa pun yang dapat dimakan, orang suci ini berkata kepada hewan-hewan: karena kami tidak hanya tidak memiliki apa pun yang dapat dimakan yang dapat menghibur kelemahan sifat Anda, tetapi kami sendiri tidak memiliki cukup apa yang kami butuhkan menurut adat. bahwa Tuhan telah mengatur bagi kita untuk alasan yang diketahui-Nya, maka Anda harus pergi ke dasar sungai Yordan dan membawakan kepada kami apa - sebuah pohon kecil. Setelah menyiapkan salib darinya, kami akan membagikannya kepada pengunjung sebagai berkah, dan setelah menerima dari mereka sebagai imbalan, atas kehendak masing-masing, beberapa remah untuk makanan saya dan Anda, kami akan menjadi kaya dengan mereka. Katanya, hewan-hewan itu mendengarkan, dan, seolah-olah dengan gerakan dan gaya berjalan yang wajar, mereka pergi ke dasar sungai Yordan. Dan, lihatlah! Tidak lama kemudian, mereka membawa dua pohon di bahu mereka dan, menempatkannya di dasar pilar, dengan rela mundur ke dalam semak-semak Sungai Yordan.”

Tujuh abad kemudian, pada akhir abad ke-19, Tanah Suci beberapa kali dikunjungi oleh pengelana, penjelajah, dan sejarawan lokal terkenal Inggris John Cunningame Geikie, yang melakukan beberapa perjalanan pribadi ke Palestina, dan juga mempelajari karya-karya orang Inggris terkenal. pengelana Claude Rainier Conder, kesannya yang jelas tentang reruntuhan biara St. Dia meninggalkan Gerasim dari Yordania dalam karya globalnya dengan judul umum “Tanah Suci dan Alkitab”:

“Hampir tiga mil dari “air hidup” hingga saat ini berdiri reruntuhan yang disebut “Kuzr-Khogla”, yaitu. rumah atau menara “Hogla”, salah satu biara kuno, tempat mereka yang melarikan diri dari hiruk pikuk dunia pernah berlindung. Beberapa prasasti, gambar orang suci Yunani dan hiasan dinding dapat dilihat di dinding yang terbuka dan hancur. Pada tahun 1882, reruntuhan ini dihancurkan untuk dijadikan biara baru. Sulit untuk mengatakan berapa lama waktu telah berlalu sejak Matin dan Vesper pertama disajikan di sana, tetapi kemungkinan besar hal itu terjadi setidaknya 15 abad yang lalu; sejak saat itu hingga masa pemerintahan Henry VIII, para biarawan Ordo St. Vasily memberikan perlindungan di sini kepada para peziarah yang menuju ke tepi sungai Yordan."

Andrey Nikolaevich Muravyov

Melanjutkan tema penelitian sejarah lokal tempat ini, penulis dan pengelana terkenal Rusia abad ke-19, Andrei Nikolaevich Muravyov, dalam bukunya “Perjalanan ke Tempat Suci tahun 1830” menggambarkan biara St. Petersburg. Gerasim dari Yordania di lokasinya dekat dengan situs asli Pembaptisan Tuhan di Sungai Yordan dan memiliki beberapa keraguan pengetahuan lokal tentang lokasi biara-biara Bizantium kuno dan situs sebenarnya dari Pembaptisan Tuhan di Sungai Yordan:

“Keesokan harinya, bahkan sebelum matahari terbit, kami bergegas ke sungai Yordan, dua jam perjalanan dari Yerikho, karena kami berencana berjalan sembilan jam lagi pada hari yang sama dalam perjalanan kembali dari sungai untuk bermalam di Lavra St. Petersburg. Untuk. Kami segera turun ke dasar sungai yang luas, yang lapisan tanah liatnya tersapu seluruhnya oleh ombak yang deras, dan di beberapa tempat mengendap di bawah hantaman kuku. Hanya di musim semi sungai Yordan mengisinya dengan airnya hingga ke tepian yang runtuh, tetapi lebar sungai biasanya tidak melebihi sepuluh depa. Dilihat dari volume saluran yang memanjang sejauh dua mil di sisi kanan, dapat diasumsikan bahwa sungai tersebut mengubah aliran aslinya dan mundur ke pegunungan Arabia, yang tepiannya jauh lebih curam dan salurannya lebih rapat. Di kecuraman pantai, di sebelah kiri jalan, terlihat biara St. Gerasimos di kejauhan, masih cukup terpelihara dan ditinggalkan oleh orang Yunani akibat perampokan suku Badui. Sebelumnya, para penggemar berbondong-bondong mendatanginya saat pergi ke sungai Yordan; tetapi sekarang hanya orang-orang Arab Kristen di Betlehem yang datang ke sana setahun sekali pada malam Epiphany dan, setelah melayani misa di atas takhta batu di tengah sungai Yordan, kembali ke Betlehem dengan penuh kemenangan, setelah memenuhi tugas suci yang telah lama dilupakan oleh orang-orang Kristen di Yerusalem. Beberapa orang berpendapat bahwa di dekat biara ini (walaupun berdiri di tepi dasar sungai yang lebar) pembaptisan Juruselamat terjadi; tetapi saya mencoba dengan sia-sia untuk memverifikasi hal ini di Yerusalem. Bepergian ke Sungai Yordan hanya menarik sedikit orang karena bahayanya, dan oleh karena itu tidak ada seorang pun yang dapat menunjukkan tempat Epiphany, mengetahuinya hanya melalui desas-desus. Yang lain mengatakan bahwa itu terletak di seberang Biara Pelopor, yang jejaknya hampir tidak terlihat di sebelah kanan kita, sehingga jalan yang dipilih oleh orang Arab sebagai jalan turun terpendek dan ternyaman ke sungai terletak di antara dua biara. Tetapi bagi saya biara Pelopor tampaknya terlalu jauh tidak hanya dari sungai, tetapi juga dari salurannya, untuk didirikan untuk mengenang pembaptisan, meskipun legenda mengatakan bahwa Helen memerintahkan pembangunan sebuah kuil di tempat acara ini. . Mungkin reruntuhan ini milik salah satu biara yang tumbuh subur di gurun pasir untuk mengenang khotbah Yohanes. Orang-orang Latin mengklaim bahwa biara ini dihancurkan setelah pengepungan yang lama, yang dilakukan terhadap orang-orang kafir oleh para biarawannya, dan mungkin juga oleh para ksatria St. Louis. John dari Yerusalem, itulah sebabnya orang-orang Arab takut meninggalkan benteng seperti itu di padang pasir. Fragmen-fragmen ini dianggap Latin, meskipun selama berabad-abad hanya dimiliki oleh gurun pasir.”

Archimandrite Antonin (Kapustin)

Kejelasan lokasi persis biara St. Gerasim dari Yordania pada tahun 1857 diperkenalkan oleh calon kepala misi spiritual Rusia di Yerusalem, kolektor terkenal Palestina Rusia, Archimandrite Antonin (Kapustin) dalam catatan pengagumnya yang cerah dan penuh warna pada tahun 1857:

“Sebuah titik hitam muncul di depan kami, yang perlahan-lahan membesar, berubah menjadi tumpukan bangunan saat kami mendekatinya. Kami diberitahu bahwa ini adalah bekas biara St. Gerasimos dari Yordania, yang namanya mengingatkan kita pada singa yang melayaninya. Sekarang singa di sungai Yordan sudah tidak pernah terdengar lagi. Terkadang Anda masih mendengar tentang harimau. Ada banyak hyena dan serigala. Senjata api mengusir raja gurun dari wilayah kekuasaannya. Tampaknya di zaman kita, hanya negara ini yang bisa mengusir rajanya saat ini, suku Badui, dari gurun yang sama. Dipercaya bahwa jika Ibrahim Pasha dari Mesir mempertahankan Palestina setidaknya selama 20 tahun, orang-orang Badui akan berubah menjadi orang-orang yang damai, setidaknya mirip dengan orang-orang Yerikho. Biara Ave. Gerasima (atau lebih tepatnya Kalamonsky, bagi Gerasimov, menurut kesaksian para peziarah kuno, dekat sungai Yordan itu sendiri) terletak lima mil dari sungai Yordan dan menempati tempat yang relatif tinggi. Itu dapat dengan mudah dipulihkan dan dijadikan sebagai surga bagi para penggemar.

Biara Pelopor Suci lainnya yang serupa, tetapi bahkan lebih hancur, hampir tidak dapat dipisahkan oleh reruntuhan kekuningannya di tanah berpasir di dataran di sebelah kiri jalan kami. Jaraknya hanya satu mil dari sungai Yordan dan bisa berfungsi lebih nyaman lagi sebagai tempat ibadah.

Peziarah Ortodoks Rusia di Sungai Yordan. Foto akhir abad ke-19.

Dari bukit terakhir, pantai Yordan akhirnya terbuka. Dengan lebar setengah mil, tepi kanannya dibatasi cukup lebat oleh pepohonan, yang saat ini tidak berdaun. Tempat yang kami tuju dapat dibedakan dari kejauhan dengan asap kebiruan dan dua buah tenda berwarna putih. Di pintu masuk semak-semak, kami disambut oleh seorang pendeta Arab dengan sorban hitam. Setelah menyapa kepala Misi, dia dengan cepat bergegas maju. Beberapa detik kemudian, terdengar suara tembakan yang memekakkan telinga di balik semak-semak, membuat kuda kami khawatir, diikuti oleh tembakan lainnya, yang ketiga... dan penembakan yang tak henti-hentinya dimulai. Sekelompok besar orang Arab mendatangi kami, semuanya membawa senjata. Setelah menyapa kami, mereka maju ke depan, memenuhi udara dengan teriakan, suara tembakan, dan sejenis getaran melengking yang hanya mampu dilakukan oleh bahasa Arab setempat. Di tenda itu sendiri, para pengawal berdiri dalam dua baris dan berdiri di bahu mereka sebaik mungkin, memberi hormat kepada archimandrite kami. Pertemuan tak terduga ini dilakukan oleh penduduk Betlehem, yang datang ke sini dengan sengaja untuk liburan bersama pendeta dan syekh mereka. Harus diakui, meski berwatak liar, ia memiliki kekhidmatan dan berguna.

Rus' kami juga dengan gembira, meski diam-diam, menyambut kami. Tandan alang-alang terlihat di hampir setiap tangan, dibawa dari sini ke seluruh Rusia. Terlihat jelas bahwa para pekerja keras tidak tinggal diam, melainkan datang begitu saja dan mulai bekerja. Selain memotong tongkat dan pipa, mereka mengumpulkan batu di sungai Yordan, mencuci seprai, syal, dll di dalamnya dan menjemurnya di bawah sinar matahari. Di tebing tepi sungai yang rendah (satu setengah depa), para biarawan Savvinsky membangun gereja terkecil dari tiang dan tongkat, atau, lebih tepatnya, dinding timur gereja yang dianggap sebagai gereja dengan takhta dan altar, dihiasi dengan ikon-ikon yang sopan. di atas kanvas dan di atas kayu. Di depan gereja, pada platform yang ditinggikan, terdapat tenda Misi dengan tiga puncak. Tenda lain, tidak jauh dari tenda pertama, dengan dua puncaknya, berfungsi sebagai tempat penyimpanan perbekalan dan sekaligus sebagai tempat berlindung bagi perempuan-perempuan terhormat atau yang sakit.”

Archimandrite Leonid (Kavelin)

Pada tahun 1858-1859, penulis spiritual terkenal Rusia dan kepala misi spiritual Rusia di Yerusalem, Archimandrite Leonid (Kavelin), dalam karyanya “Gurun Kota Suci Yerusalem,” seolah merangkum hasil sejarah dari semua versi. tentang kemungkinan legenda, menjelaskan:

“Lavra Kalomon atau Kalomonskaya, menurut sebagian orang, berarti buluh, dan menurut sebagian lainnya, ini adalah tempat perlindungan yang baik, karena dibangun di atas tempat tinggal Keluarga Kudus selama penerbangan ke Mesir (jalan dari Galilea ke Gaza membentang melalui ladang Yerikho). Beato John Moschus dengan jelas membedakan biara ini dari biara St. Gerasim bahkan dari definisi tempatnya, berbicara tentang Lavra Gerasim: "dekat sungai Yordan", dan tentang Lavra Kalomon: "dekat sungai Yordan", yaitu di tepi sungai suci. Namun para penulis selanjutnya, dimulai dengan Phocas, terus-menerus mengacaukan kedua biara ini, dengan alasan bahwa Biksu Gerasim juga disebut Kalomonita. Kemungkinan besar nama ini diadopsi oleh Biksu Gerasim karena dia meletakkan dasar Kalomon Lavra, atau hanya tinggal di sana sementara sampai pendirian biaranya sendiri, sama seperti Biksu Euthymius tinggal di Faran Lavra sebelum pendirian biaranya, atau akhirnya karena Lavra Kalomonskaya bergabung dengan Lavra Ave. Gerasim setelah salah satu kehancuran gurun Kota Suci, dan sejak saat itu biara ini mulai disebut dengan acuh tak acuh dengan satu nama atau lainnya. Asumsi terakhir ini sepertinya tidak mungkin bagi kita. Peziarah kami, Kepala Biara Daniel, mengatakan bahwa Lavra Kalomon terletak di muara sungai Yordan, yaitu. ketika mengalir ke Laut Mati. Menurut saya, tempatnya cukup jelas ditunjukkan oleh sebuah bukit tinggi yang terletak tidak jauh dari muara sungai Yordan, di tepiannya, dan rupanya menutupi beberapa reruntuhan. Bagaimanapun, kesaksian orang yang diberkati. John Moschus, yang dengan jelas membedakan kedua biara ini (Lavra Kalomon dan Lavra St. Gerasimos), tidak dapat diabaikan.”

Deskripsi menarik tentang kunjungan ke biara ditinggalkan oleh guru Seminari Teologi Kyiv P. Petrushevsky dalam buku harian ziarahnya dari tahun 1899:

“Setelah 1 jam kami sampai di biara St. Gerasim Yordania. Mereka segera mengizinkan kami masuk. Biara ini berdiri sendiri dan dikelilingi oleh tembok besar, namun tidak ada satu pun yang dapat melindungi para biksu jika terjadi serangan perampok. Kami memasuki gereja yang berada di lantai 2. Saat itu pagi hari. Ada 3-4 orang di gereja. Dekorasinya sedikit, tapi kebersihannya terlihat. Di altar kami diperlihatkan sisa-sisa gambar lukisan dinding kuno. Beberapa gambar ini tergores dan terdistorsi. Wajah dengan mata tercungkil. Setelah menyumbang ke biara dan gereja, kami turun. Ada sebuah gereja kecil di sini, di dalam gua batu yang disebut “kalamonia” (yang berarti tempat berlindung yang baik). Di sini seolah-olah Bunda Allah bersama Anak Allah dan Yusuf yang Bertunangan sedang bersembunyi dalam perjalanan kembali dari Mesir ke Galilea. Di koridor, pekerjaan awal mengecat dinding terlihat jelas. Singkatnya, upaya dalam dekorasi dan penataan St. biara. Kami mengaitkan hal ini dengan kehormatan patriarki, yang mengurus pemeliharaan biara kuno."

Avva Gerasim

Tentang Pendeta sendiri. Gerasima dari Yordania mengetahui bahwa dia adalah penduduk asli kota Myra di provinsi Lycia di Asia Kecil, dan juga seorang murid dan rekan St. Euthymius yang Agung.

Deskripsi yang indah dan menyentuh tentang kehidupan Penatua Gerasim yang suci diberikan oleh penulis spiritual Bizantium yang luar biasa abad ke-6, John Moschus, dalam buku “The Spiritual Meadow,” yang, bersama dengan muridnya Sophronius (calon Patriark Gereja Yerusalem), melakukan perjalanan besar melalui biara-biara di Timur Tengah dan menggambarkan, antara lain, kehidupan Abba Gerasim dalam konteks pencarian dunia binatang dan Nenek Moyang Adam. Menarik untuk melihat kisah langsung kehidupan St. Gerasim oleh John Moschus, yang khususnya menulis:

“Pada jarak hampir satu mil dari St. Di sungai Yordan terdapat sebuah biara bernama St. Abba Gerasim. Setibanya kami di biara ini, para ayah yang tinggal di sana memberi tahu kami tentang sesepuh ini.

Gambar patung singa di biara St. Gerasima

Saat berjalan di sepanjang tepi sungai Yordan yang berbukit, dia bertemu dengan seekor singa. Singa itu mengeluarkan raungan yang mengerikan karena rasa sakit di cakarnya. Ujung buluh tertancap di kakinya sehingga menyebabkan kakinya membengkak dan bernanah. Melihat lelaki tua itu, singa mendekatinya dan menunjukkan cakarnya, terluka oleh jarum rajut, dan seolah menangis, meminta bantuannya. Sang penatua, melihat singa dalam kesulitan seperti itu, duduk, memegang cakarnya dan, membuka lukanya, mengeluarkan serpihannya dan memeras nanahnya, lalu mencuci lukanya dan mengikatnya dengan kain linen. Singa, setelah menerima bantuan, tidak lagi tertinggal di belakang yang lebih tua, tetapi, seperti siswa yang bersyukur, mengikutinya ke mana pun, sehingga yang lebih tua sangat terkejut dengan rasa terima kasih singa. Sejak saat itu, sang tetua mulai memberinya makan, memberinya roti dan kacang segar.

Di biara ada seekor keledai yang mereka bawa air untuk kebutuhan para sesepuh, dan mereka mengambil air dari St. Yordania. Lavra, seperti yang dikatakan, berjarak satu mil dari St. Petersburg. sungai. Sudah menjadi kebiasaan di kalangan tua-tua untuk mempercayakan seekor keledai kepada singa untuk menjaganya di tepi sungai Yordan. Suatu hari keledai berjalan jauh dari singa, dan pada saat itu sedang lewat penunggang unta dari Arab. Setelah menangkapnya, mereka pergi. Leo, setelah kehilangan keledainya, kembali dengan murung dan seolah malu pada Abba Gerasim. Abba percaya bahwa dia telah mencabik-cabik keledai itu. “Di mana keledainya?” - tanya singa. Dia, seperti laki-laki, berdiri diam dan menunduk. “Apakah kamu memakan keledai itu? Terpujilah Tuhan! Mulai sekarang kamu harus melakukan pekerjaannya!” Maka sejak saat itu, atas perintah sang sesepuh, singa mengambil sebuah bejana yang dapat menampung empat ember dan membawakan air.

Suatu hari seorang pejuang datang untuk berdoa kepada sesepuh. Melihat seekor singa membawa air dan mengetahui alasannya, dia merasa kasihan padanya. Mengambil tiga nomismas, dia menyerahkannya kepada para tetua agar mereka bisa membeli seekor keledai untuk membawa air, dan membebaskan singa dari tugas tersebut. Beberapa waktu berlalu setelah singa dibebaskan dari pekerjaannya. Pengendara unta yang mencuri keledai itu kembali untuk menjual roti di St. Louis. kota dan keledai itu bersamanya. Setelah menyeberangi sungai Yordan, dia secara tidak sengaja bertemu dengan seekor singa. Melihat singa itu, sang kusir meninggalkan untanya dan melarikan diri. Tetapi singa, yang mengenali keledai itu, berlari ke arahnya dan, menurut adat, mencengkeram tali pengikatnya dan membawanya pergi bersama tiga ekor unta. Meraung kegirangan karena dia telah menemukan keledai yang hilang, dia kembali ke yang lebih tua. Dan lelaki tua itu selalu yakin bahwa singa telah mencabik-cabik keledai itu, dan baru sekarang dia mengetahui bahwa tuduhan palsu telah dilontarkan terhadap singa tersebut. Yang lebih tua memanggil singa itu Jordan. Sejak itu, singa tinggal di biara selama sekitar lima tahun, tidak pernah menyimpang dari yang lebih tua.

Abba Gerasim pergi menghadap Tuhan, dan para ayah menguburkannya. Menurut dispensasi Tuhan, singa tidak ada di biara saat itu. Tak lama kemudian singa itu kembali dan mulai mencari lelaki tua itu. Murid dari sesepuh dan Abba Savvaty, melihatnya, berkata kepadanya: "Yordania, sesepuh kami meninggalkan kami sebagai yatim piatu dan pergi kepada Tuhan, tetapi datang dan makanlah!" Singa tidak mau makan, namun sesekali melihat sekeliling, dia mencari lelaki tua itu. Dia mulai mengaum, tidak melihatnya... Abba Savvaty dan ayah lainnya membelai punggungnya dan berkata: "Orang tua itu telah pergi kepada Tuhan, meninggalkan kita!" Namun saat mengatakan ini, dia tidak dapat menghentikan auman dan erangan singa; sebaliknya, semakin mereka menjaganya dan mencoba menghiburnya dengan kata-kata, semakin besar pula auman dan kesedihannya. Dan suaranya, moncongnya, dan matanya dengan jelas mengungkapkan kerinduannya pada lelaki tua itu. Kemudian Abba Savvaty berkata kepadanya: “Baiklah, ikutlah dengan saya, jika kamu tidak mempercayai kami! Saya akan menunjukkan kepada Anda di mana orang tua kita berada. Dan, sambil membawa singa itu, dia pergi bersamanya ke kubur. Dia terletak setengah mil dari kuil. Berdiri di atas makam Abba Gerasim, Abba Savvaty berkata kepada singa: "Di sinilah tempat sesepuh kita berada!" Dan Abba Savvaty berlutut. Melihatnya bersujud di tanah, singa itu membenturkan kepalanya ke tanah dengan kekuatan yang luar biasa dan, sambil mengaum, mati di atas makam sesepuh itu.

Inilah yang terjadi - bukan karena singa memiliki jiwa yang rasional, tetapi atas kehendak Tuhan, yang memuliakan orang-orang yang memuliakan Dia tidak hanya selama hidup, tetapi juga setelah kematian mereka, dan yang menunjukkan kepada kita betapa taatnya hewan-hewan di bawah Adam. sebelum dia melanggar perintah Allah dan diusir dari surga manisan.”

Penulis-biarawan Kristen terkenal abad ke-6, Cyril dari Scythopolis, yang karya hagiografinya diterjemahkan ke dalam bahasa Slavia oleh para biarawan dari Kiev Pechersk Lavra pada tahun-tahun awal keberadaan biara ini, yang meninggalkan deskripsi sejarah tentang kehidupan para biarawati. tujuh pertapa Palestina, termasuk Biksu Theodosius Agung, Savva yang Disucikan dan Euthymius Agung, menulis tentang St. Gerasim:

“Gerasim Agung, seorang penduduk dan pelindung gurun Yordania, yang membangun sebuah biara besar di sana untuk tidak kurang dari 70 pertapa, membangun sebuah biara di tengahnya dan menetapkan bahwa mereka yang memasuki monastisisme harus tinggal di biara tersebut, dan mereka yang masuk biara harus tinggal di biara tersebut. yang telah mencapai tingkat kesempurnaan akan ditempatkan di sel dengan aturan sedemikian rupa sehingga lima hari Selama berminggu-minggu, setiap orang tinggal di dalam sel, tidak makan apa pun kecuali roti, air, dan kurma; Pada hari Sabtu dan Minggu dia memutuskan untuk berkumpul di gereja dan, setelah komuni Misteri Kudus, makan makanan rebus dan sedikit anggur. Mereka tidak terlalu memedulikan hal-hal duniawi sehingga mereka hanya mempunyai pakaian, bahkan pakaian lainnya. Saat keluar, mereka tidak menutup selnya, sehingga jika ada yang tidak mau, dia bisa mencari dan mengambil apapun yang dia mau tanpa hambatan apapun. Gerasim sangat berpantang sehingga dia menghabiskan seluruh masa Prapaskah tanpa makanan, hanya puas dengan persekutuan Misteri Suci.”

Juga dalam kelanjutan gambaran kehidupan para biksu Lavra Palestina, Yang Mulia. Gerasim dari Yordania, Cyril dari Scythopolis menggambarkan aturan ketat kehidupan biara di Lavra:

“Mereka yang memasuki monastisisme tinggal (pada awalnya) di sebuah biara dan melakukan tugas-tugas biara di dalamnya; dan mereka yang terbiasa melakukan kerja keras yang sering dan berkepanjangan serta mencapai tingkat kesempurnaan tertentu dalam kehidupan pertapaan ditempatkan di sel. Para pertapa tidak terlalu memedulikan hal-hal duniawi sehingga mereka tidak punya apa-apa selain pakaian, dan bahkan tidak punya pakaian lain. Anyaman berfungsi sebagai tempat tidur mereka. Di dalam sel juga ada bejana berisi air, yang mereka minum dan ranting palem dibasahi di dalamnya. Ketika mereka keluar dari sel, mereka tidak menutupnya, sehingga siapa pun dapat masuk ke dalam sel dan mengambil apa yang mereka butuhkan dari hal-hal tidak penting yang terletak di sana: mereka begitu sedikit terikat pada hal-hal duniawi! Tidak seorang pun diperbolehkan menyalakan api di dalam sel atau memakan makanan yang direbus. Ketika suatu hari beberapa pertapa datang ke St. Gerasim meminta izin untuk menyalakan api di selnya, memanaskan air, makan makanan yang direbus dan membaca dengan lampu, sesepuh agung menjawab mereka: “Jika Anda ingin hidup seperti ini, maka jauh lebih menguntungkan bagi Anda untuk berada di dalam selnya. sebuah biara. Namun sepanjang hidupku, aku tidak akan pernah membiarkan para pertapa mendapatkan hal ini.” Penduduk Yerikho, setelah mendengar bahwa kehidupan para tetua Abba Gerasim begitu ketat dan tidak menyenangkan, membuat aturan untuk datang kepada mereka pada hari Sabtu dan Minggu dan memberikan semacam penghiburan. Banyak dari para petapa, setelah mengetahui bahwa penduduk Yerikho mendatangi mereka dengan niat seperti itu, lari dan menghindari mereka. »

Selalu terlahir kembali

Selama periode Bizantium (455-637), biara ini berkembang berkat kunjungan peziarah dari seluruh dunia Ortodoks. Pada tahun 614, seperti semua biara Kristen lainnya, biara tersebut diserang oleh Zoroastrian Persia yang dipimpin oleh Shah Khozroe. Banyak biksu terbunuh akibat serangan mereka dan menjadi martir Kristen; relik suci mereka masih disimpan di gereja atas biara.

Pada tahun 637, umat Islam menginvasi Tanah Suci, dan kemerosotan biara dimulai, namun para biarawan berhasil memulihkan biara tersebut pada abad ke-7.

Mosaik kuno yang masih ada dari abad ke-5 di candi atas

Dari tahun 1143 hingga 1180, selama periode penaklukan Tanah Suci oleh Tentara Salib, kekuatan Patriarkat Yunani Ortodoks Yerusalem pada masa Kaisar Bizantium Manuel I Komnenos dan di bawah Patriark Yerusalem John IX, tembok benteng dan struktur biara lainnya dipulihkan, dengan sebagian melestarikan reruntuhan periode Bizantium.

Biara ini beberapa kali hancur akibat gempa bumi, karena terletak di zona seismik aktif Celah Siro-Afrika, yang membentang di sepanjang Lembah Yordan. Gempa kuat terakhir tercatat pada tahun 2003.

Lantai mosaik yang menggambarkan simbol Bizantium berupa elang berkepala dua.
Rekonstruksi modern. 28 Januari 2014

Foto oleh Vladimir Shelgunov

Pada abad ke-19, biara ini menerima bantuan yang signifikan dari penganut Ortodoks Kekaisaran Rusia dan peziarah Ortodoks Rusia.

Seperti yang dicatat oleh ilmuwan gereja terkenal abad ke-19 dan sekretaris Imperial Orthodoks Palestine Society A.A. Dmitrievsky, “pada akhir tahun delapan puluhan abad terakhir (XIXV. Catatan mobil) Biara St. Gerasimos, Yohanes Pembaptis dan George Chozebite, berkat upaya yang energik dan gigih dari Yang Mulia Patriark Nikodemus I, yang sekarang pensiun di Chalki dekat Konstantinopel, dengan bantuan materi dari Imperial Ortodoks Palestina Society, dipulihkan dan dibawa ke dalam bentuk yang indah , berkat gurun Yordania yang dihidupkan kembali dan dihuni, yang sampai sekarang tampaknya tidak berpenghuni."

Pelukis ikon Rusia mengerjakan kebangkitannya. Kuil atas ditahbiskan pada tahun 1882. Barisan ikon ikonostasis Rusia berisi adegan-adegan peristiwa Perjanjian Lama di baris bawah, dan baris atas berisi ikon Juruselamat, Theotokos Yang Mahakudus, St. Yohanes Pembaptis, Kabar Sukacita, Pdt. Gerasim, ikon Perjamuan Kudus St. Maria dari Mesir, Penatua Zosima dan lainnya.

Gereja bawah dengan gambar ikon Bunda Allah "Mamalia".

Gambar terhormat Bunda Allah "Mamalia"

Gereja bawah dari biara modern St. Gerasim dari Yordania

Kuil yang lebih rendah dan lebih kuno, didedikasikan untuk acara tinggalnya Keluarga Kudus - St. Yusuf yang Bertunangan dan Perawan Maria yang Terberkati selama penerbangan mereka ke Mesir. Dinding utara dicat dengan ikon Bunda Allah “Mamalia”, dinding barat dengan ikon St. Petersburg dari Rusia. Gerasim dengan singa, keledai dan unta. Ikonostasis gereja bawah dibangun pada tahun 1875.

Pada abad ke-20, akibat konflik Arab-Israel, dari tahun 1948 hingga 1967 biara ini ditinggalkan sepenuhnya, karena berakhir di wilayah Yordania dan tidak dikunjungi peziarah.

Biara menerima dorongan baru untuk kebangkitan kehidupan monastik pada tahun 1976, ketika diakon muda dari Lavra, Ven. Savva yang Ditahbiskan adalah calon kepala biara, penduduk asli Semenanjung Peloponnese di Yunani selatan, Archimandrite Chrysostomos (Tavulareas), yang telah bertapa di Tanah Suci selama lebih dari 40 tahun.

Vihara pada saat itu dalam keadaan hancur, tidak ada jalan menuju vihara sama sekali, tidak ada air atau listrik di vihara, dan suhu pada musim panas mencapai sekitar 50 derajat Celcius. Selama 12 tahun pertama, air hujan harus digunakan dari tangki di halaman tengah, hingga listrik dan air tersuplai pada jarak 3 kilometer dari vihara. Masih belum cukup air dan lengkungan. Chrysostomos, bersama para pekerja Arab, secara manual menggali sumur airnya sendiri sedalam 25 meter di wilayah biara, yang ternyata bersih dan manis. Padahal biasanya di tempat-tempat ini airnya, karena letaknya yang dekat dengan Laut Mati, bersifat payau dan tidak dapat diminum.

Burung beo dari ras Jaco dan Amazon tinggal di halaman biara yang ramah
dan dapat “berbicara” bahasa Yunani, Inggris, Arab, dan Rusia.

Setelah mendapatkan air minum, wilayah vihara yang terbentang sebagai oase subur di atas tanah seluas 18 hektar ini, ditumbuhi taman rindang dengan berbagai pepohonan dan lahan pertanian, di mana burung-burung berkicau indah. Ada kolam ikan, unta, kambing, kuda, kelinci, ayam hutan, ayam, bebek. Ada juga hotel ziarah di wilayah biara.

dibuat di bengkel mosaik biara

Akibat gempa bumi tahun 2003, lantai biara rusak, namun melalui upaya kepala biara, sebuah bengkel mosaik dibuat di biara dan mosaik baru dipasang di gereja-gereja bergaya Bizantium kuno.

Biara memiliki bengkel tempat pembuatan lilin, ikon, dan mosaik. Lebih dari 30 penghuni biara dari Yunani, Jerman, Rumania dan Siprus bekerja dalam berbagai ketaatan, termasuk di kemenangan St. John dan George the Chosebite dan di Gunung Pencobaan.

Saat ini, biara St. Gerasimos dari Yordania di Gurun Yordania adalah biara Yunani yang paling ramah dan bersahabat di seluruh Tanah Suci. Peziarah dari seluruh dunia berusaha untuk mengunjungi tempat suci dan diberkati ini, yang ditahbiskan oleh prestasi dan doa dari penatua Abba Gerasim sendiri.

Pada suatu waktu orang suci itu tergoda oleh ajaran sesat Eutyches dan Dioscorus, yang hanya mengakui sifat Ilahi dalam Yesus Kristus. Namun (20 Januari) membantunya kembali ke keyakinan yang benar.

Biksu itu sendiri menunjukkan teladan asketisme yang tinggi. Selama masa Prapaskah Besar, dia tidak makan apa pun sampai hari paling cerah dari Kebangkitan Kristus, ketika dia menerima Komuni Kudus. Pergi ke padang pasir selama masa Prapaskah Besar, biksu itu membawa serta murid kesayangannya (29 September), yang diutus kepadanya oleh Biksu Euthymius Agung.

Selama kematian Santo Euthymius Agung, Biksu Gerasim terungkap bagaimana jiwa orang yang meninggal diangkat ke surga oleh para Malaikat. Membawa Kyriakos bersamanya, biarawan itu segera pergi ke biara Santo Euthymius dan menguburkan jenazahnya.

Biksu Gerasim meninggal dengan damai, ditangisi oleh saudara-saudara dan murid-muridnya. Sampai kematiannya, Biksu Gerasim dibantu dalam pekerjaannya oleh seekor singa, yang, setelah kematian sesepuh itu, mati di kuburannya dan dikuburkan di dekat makam orang suci itu. Oleh karena itu, singa digambarkan pada ikon, di kaki orang suci.

Ikonografis asli


	Siprus. 1197. St. Gerasim. Lukisan dinding. Siprus (Tuan Neophyta). 1197

	Bizantium. XIV. St. Gerasim. Ikon. Bizantium. abad XIV Yerusalem.

	Tesalonika. XIV. St. Gerasim. Lukisan Dinding Gereja St. Nicholas Orfanos. Tesalonika. abad XIV

	Serbia. St. Gerasim. Lukisan dinding. Serbia.

	Rumania. XVI. St. Gerasim. Lukisan dinding Biara Voronets. Rumania. abad ke-16

Saint Gerasim dan mukjizatnya di dunia modern

Di Moskow, seorang teman, melihat foto itu, berseru: “Ini adalah kepala biara yang legendaris!” Saya bertanya dengan heran bagaimana dia mengenalnya. Dan dia berkata: “Saya, seperti banyak orang lainnya, menyukai kehidupan St. Gerasim dari Yordania, persahabatannya dengan singa. Tapi sepertinya semua ini terjadi di zaman kuno. Dan kemudian seorang biarawan Lavra memberi saya buku “St. Gerasim dari Yordania dan Biara Suci-Nya”: “Apakah Anda membutuhkannya?” - "Tentu!" Dan saya berpikir dalam hati: “Kehidupan yang terkenal... Nah, apa yang baru di sana?! Saya akan memberikannya kepada seseorang.” aku duduk untuk membaca...

Seorang kepala biara mengumpulkan berbagai cerita tentang orang suci itu. Oleh karena itu, Santo Gerasim dari Yordania, di sini dan saat ini, di zaman kita, melakukan mukjizat yang serupa dengan mukjizat di masa lalu.”

Suatu hari, pencuri memasuki biara St. Gerasim. Mereka menjungkirbalikkan segala sesuatu di kuil, mencuri ikon-ikon kuno, bahkan bejana suci dan Injil. Kepala biara menoleh ke polisi Arab tetapi tidak menemukan bantuan. Kemudian dia menoleh ke komandan militer, tetapi, sayangnya, juga tidak berhasil. Patriark tidak percaya bahwa tidak ada jejak, dan memberi waktu seminggu kepada kepala biara untuk mengembalikan benda suci tersebut. Tak perlu dikatakan lagi, betapa kesalnya Pastor Chrysostom! Dia kembali ke biara, mendekati ikon St. Gerasim dan berkata dalam hatinya: “Selama bertahun-tahun saya telah melayani Anda dengan cinta dan ketekunan, tetapi Anda tidak mau membantu! Sekarang saya curiga bahwa saya mengambil barang-barang ini! Aku tidak akan menyalakan lampumu dan tidak akan membunyikan bel lagi!” Dia mematikan lampu di depan ikon orang suci dan pergi dengan sedih. Keesokan paginya, seorang polisi Arab berlari ke arahnya, kepada siapa Santo Gerasim muncul di malam hari dan memerintahkan: “Pergilah ke Abuna, dia sedang berduka. Dan katakan padanya bahwa kamu sedang mencari.” Ternyata polisi hanya berpura-pura menghentikan penyidikan. Segera mereka mengikuti jejak para penculik, dan mereka mengembalikan semuanya. Tak perlu dikatakan lagi, Pastor Chrysostom bergegas menemui Santo Gerasimos, menyalakan lampu dan berterima kasih atas bantuannya.

Santo Gerasim dari Yordania († 475, diperingati 4 Maret) dilahirkan dalam keluarga kaya di wilayah Lycia, di. Sebagai seorang anak dia dikirim ke biara. Setelah berziarah ke Tempat Suci, ia memutuskan untuk menjadi seorang pertapa di padang pasir, dekat pertemuan Sungai Yordan ke Laut Mati, dan sekitar tahun 455 ia mendirikan sebuah biara. Dia sendiri mencapai tingkat asketisme sedemikian rupa sehingga selama masa Prapaskah dia pergi tanpa makanan dan hanya menerima Komuni Kudus pada hari Minggu. Suatu hari, tidak jauh dari vihara, ia bertemu dengan seekor singa yang menderita duri kurma di kakinya, mengeluarkan serpihannya, membersihkan lukanya dari nanah dan membalutnya. Jadi singa menjadi teman setianya dan tinggal bersama lelaki tua itu selama lima tahun, makan roti dan acar sayuran. Dan ketika Santo Gerasim meninggal, singa itu mati karena kesedihan di kuburannya.

Rekaman video kebaktian (liturgi dan prosesi) pada hari peringatan St. Gerasim dari Yordania pada tanggal 17 Maret 2012, pada hari Sabtu minggu ketiga Prapaskah. Liturgi dipimpin oleh Patriark Bahagia Theophilos III dari Kota Suci Yerusalem dan Seluruh Palestina.

Santo Gerasim telah melakukan mukjizat dari zaman kuno hingga hari ini. Orang Yunani bahkan menyebutnya "Ekspres Suci" - ia merespon doa dengan sangat cepat. Archimandrite Chrysostom melihat dengan matanya sendiri banyak kasus bantuan dari Santo Gerasimos:

Sekitar dua puluh tahun yang lalu, Diakon Irenaeus (dari Biara Sinai) tiba dari Yerusalem. Bersamanya ada seorang anak laki-laki berusia dua belas tahun dari Kreta (dia belajar di seminari Yunani di Sion). Pada hari Sabtu sore saya sangat lelah dan menguleni adonan karena saya tidak memiliki layanan prosphora untuk liturgi hari Minggu. Tiba-tiba anak laki-laki itu menderita demam tinggi dan mulai mengalami sakit kepala yang tak tertahankan. Saya tidak tahu harus berbuat apa! Saya tidak punya mobil, hanya satu sepeda motor. Saya tidak dapat membawa anak itu ke dokter dan dengan putus asa saya berdoa kepada orang suci itu untuk menyembuhkan anak itu. Sekitar jam 11 diakon dan anak laki-laki itu tertidur. Saya sangat lelah, saya sedang menyiapkan roti di oven, saya memikirkan tentang liturgi besok dan dari hati saya meminta orang suci itu untuk menyembuhkan anak yang sakit itu. Pada suatu saat, diaken mendengar pintu dibanting. Dia berdiri dan melihat sekeliling: tidak ada siapa-siapa. Dia datang, menemukan saya, dan kami menuju ke kamar bersama. Saya menyarankan: itu mungkin orang suci. Dan sebelum dia menyelesaikan kalimatnya, anak laki-laki yang mengigau itu terbangun dan berkata: “Geronda, aku basah kuyup. Seorang pendeta menuangkan sekaleng air ke tubuh saya.” Kami melepas kaus anak laki-laki itu dan mengeringkannya dengan handuk. Lima menit kemudian dia tertidur dengan tenang, tanpa demam, dan keesokan paginya dia benar-benar sehat.

Ada kasus lain. Sekitar dua belas tahun yang lalu, Kepala Biara Krisostomus pergi ke sana. Biarawati Rumania Maria, Arab Asam, yang saat itu masih anak-anak, tetap tinggal di biara, dan Bunda Christodoula tinggal di dekatnya di sebuah gua. Setiap malam mereka mendengar pintu Gereja St. Gerasimos dibuka dan ditutup. Dan suatu hari Maria pergi untuk melihat siapa orang itu, tetapi tidak melihat siapa pun. Juga, Asam tidak memperhatikan siapa pun.

Ketika Pastor Chrysostom kembali ke biara, dia ditanya: “Geronda, siapa yang membuka dan menutup pintu gereja setiap malam?” Dia menjawab: “Santo Gerasim. Siapa lagi?! Orang suci itu memenuhi tugas menjaga biara tanpa kehadiran walinya, biksu Makam Suci.”

Dan inilah mukjizat yang diceritakan oleh pasangan peziarah kepada Pastor Chrysostom: “Kami baru saja tiba di biara dan tinggal di sana selama beberapa hari. Suatu sore kami bertanya kepada kepala biara, apakah dia punya waktu, untuk mengakui kami. Geronda menjawab tidak bisa, karena dia sangat sibuk. Segera kami pergi ke Gereja St. Gerasim. Di sana kami bertemu dengan kepala biara lagi. Ketika dia melihat kami, dia berkata dengan penuh kasih: “Pergilah, anak-anakku, aku akan mengaku padamu.”

Setelah pengakuan dosa, kami turun ke halaman. Dan kami berterima kasih kepada kepala biara yang lewat karena fakta bahwa, meskipun mengalami kesulitan dan kelelahan, dia menunjukkan belas kasihan kepada kami dan mengakui kami. Dia terkejut: “Anak-anak, apa yang kamu bicarakan? Apa aku mengaku padamu?! Saya tidak mengaku kepada siapa pun hari ini. Aku sudah bilang padamu bahwa aku tidak punya waktu dan aku sangat lelah!” Kami terdiam. Kami menyadari bahwa kami diakui oleh Santo Gerasim dari Yordania, yang menampakkan diri kepada kami dengan menyamar sebagai kepala biara. Kami mengucap syukur dan memuliakan Tuhan! Dan, sebagai tambahan, kami berterima kasih kepada Santo Gerasimos dari Yordania, yang menghormati kami dan menerima pengakuan dosa kami.”

Para penyembah Tanah Suci

Ibu

Mereka selalu tinggal di biara saya. Sekarang kita memiliki sekitar 30 orang lanjut usia, dan ada dua orang yang menderita penyakit Alzheimer yang parah. Selama lima tahun, seorang uskup pensiun, kami menggendongnya di kursi roda... lima atau enam biksu, yang sudah tua, mereka semua meninggal dunia. Sebagian besar berasal dari Yerusalem, sebagian dari Yunani, Siprus.

Di sini saya mengantar ibu saya dalam perjalanan terakhirnya. Dia adalah seorang wanita suci. Selalu dengan rosario dan jilbab. Dia tinggal bersamaku selama sepuluh tahun. Saya tidak pernah mengeluh tentang apa pun. Dia meninggal pada tahun 2003. Ayahnya juga meninggal di sini. Nama ibu adalah Panagiota, Panagiotis adalah nama ayah. Dia datang kepada kami pada usia 65 tahun. Kebalikan dari ibu saya: seorang yang suka mengeluh (tetapi di akhir hidupnya dia membaik!)! Dan ibu saya benar-benar tenggelam dalam doa dan selalu dalam kondisi mental yang seimbang, memperlakukan semua orang dengan menahan diri.

Di pagi hari, ibu saya keluar dengan membawa rosario ke tempat kami berbincang, duduk, dan berdoa. Suatu hari Sabtu saya pergi untuk memeriksa rumah tangga (dia tinggal di sana, dia memiliki dua kamar kecil) dan menemuinya sekitar jam 10 pagi, membuka pintu. Dia berbaring di tempat tidurnya, mengenakan syal, dengan rosario di tangannya. Dan menurut saya: betapa miripnya dia dengan Bunda Christodoula ketika dia beristirahat! Saya memandangnya dengan hati-hati - ibu saya membuka matanya: “Oh, sayang, kemarilah! Jiwaku sedang mencarimu." Aku mendekat, meraih tangannya, mencium tangannya. Ibu berkata: “Aku akan pergi.” “Di mana putriku?” - Saya bertanya (saya punya saudara perempuan di Yunani). - “Tidak, aku akan pergi selamanya.” - "Baiklah, kita semua akan pergi ke sana." Dan dia melanjutkan: “Berikanlah sedekah yang banyak kepada orang-orang! Tawarkan setidaknya segelas air dingin kepada para peziarah yang datang ke sini! Jangan meneriaki orang-orang Arab (saya sering meneriaki mereka), mereka punya banyak masalah sendiri, dan Anda juga di sini dengan teriakan Anda.” Sore harinya dia bertanya: “Jangan matikan lampu untukku, karena aku akan pergi. Beritahu Niki (seorang gadis dari Siprus yang tinggal bersama kami) untuk datang menemui saya setiap setengah jam atau satu jam.” Saya meyakinkannya: “Oke, oke.” Setelah makan siang, Niki mendatangi saya: “Pastor Krisostomus! Ibumu berkata: biarkan lampunya menyala untukku dan datanglah setiap setengah jam atau jam. Apa yang harus saya lakukan?" - “Lakukan sesukamu!”

Hari berikutnya . Pukul lima pagi kami memulai kebaktian. Bel berbunyi, saya pergi ke gereja, berpakaian. Ayah akan datang. Ketika bel berbunyi, ibu saya tidak mendengar lagi, dan ayah saya datang mengejarnya dan membangunkannya agar dia juga bisa datang ke kebaktian. Hari itu, seperti biasa, dia menemui ibunya dan mulai mengganggunya: “Ayo, jangan pura-pura mati!” Dan ibu sudah “pergi”. Ayahnya terus membangunkannya: “Bangun, bangun.” Tuhan memberkati! Saya meninggalkan gereja dan melayani litani untuk ibu saya. Kami mendandaninya dan membawanya ke gereja, tempat liturgi berlangsung. Dia adalah seorang suci, seorang wanita yang rendah hati! Pada tahun 2005, sekitar Pekan St. Thomas, pada hari Paskah, ayah saya juga pergi, alhamdulillah, setelah mengaku!

Pahlawan-Jibril: “Ambillah bumi, dan itu akan berubah menjadi emas di tanganmu”

Bunda Christodoula juga tinggal bersama kami. Nama duniawinya adalah Vasila Petechelova. Di masa lalu, dia adalah seorang Uniate (salah satu yang memperingati Paus) dari sebuah biara di Kaukasus. Dia tinggal di Tanah Suci selama 70 tahun dan menghabiskan 10 tahun terakhir di sini. Seorang wanita dengan kehidupan suci! Dia meninggalkan Kaukasus dan berpindah ke Ortodoksi. Dan dia datang ke biara Tabitha yang saleh. Dan dari biara Tafiwa yang saleh dia pindah ke biara Yohanes Pembaptis di Yordania. Pada tahun 1967 terjadi perang antara Israel dan Yordania. Jordan dan biara ditutup, dan dia pergi ke Yerikho ke Archimandrite Gabriel.

Pastor Gabriel... dia adalah orang suci. Dia tinggal di biara nabi Elisa di Yerikho. Pada tahun 1986, Penatua Gabriel jatuh sakit. Saya menghabiskan dua bulan di sampingnya, memandikannya, membantunya. Dia sudah sakit parah. Dan dia meninggal dalam pelukanku pada hari Peninggian Salib. Saya melayani liturgi, dan sehari sebelumnya, hari Jumat, Pastor Gabriel, yang terbaring di tempat tidurnya, memanggil saya dengan tangannya. Saya pergi. Dia berkata: “Besok saya akan berangkat. Anda menempatkan saya di kursi roda, membawa saya ke sungai Yordan, saya akan berangkat dari sana, dan Anda akan kembali ke rumah.” Saya berkata: “Geronda, besok adalah Hari Raya Salib. Saya akan menempatkan Anda di kursi roda, kami akan melayani liturgi, mengambil komuni, dan saya akan membawa Anda ke tempat tidur Anda.” Dan dia lagi: “Besok kamu taruh aku di kursi roda, kita akan pergi ke sungai Yordan…”

Pada titik tertentu saya diliputi oleh sebuah pikiran (karena suatu hari dia meninggal, keesokan harinya dia lebih baik... Saya lelah)... Saya berkata: “Tuhan, jika Engkau menghakimi kami seperti biksu, kami tidak akan menjadi diselamatkan! Seorang biksu memiliki banyak tanggung jawab: pelayanan dan banyak lagi, yang tidak kami lakukan karena arus wisatawan dan peziarah. Lalu ada orang Arab, Yahudi, dan Muslim di sini. Saya menyerah di leher dan memukul leher saya sendiri (di beberapa tempat saya harus berteriak, dan di tempat lain saya harus menundukkan kepala dan mengundurkan diri), sulit bagi saya (telinga saya tidak dapat mendengar, kepala saya patah) , gigi saya copot, tapi saya tidak menyesalinya - saya membela hak Patriarkat)! Dan jika Engkau menilai kami sebagai penjaga tempat suci, maka Pahlawan Jibril adalah biksu yang baik, penjaga yang baik, dia membangun biara Nabi Elisa, gedung kepala biara; dimanapun dia berada, dia bekerja dimana saja. Dan jika dia meninggal besok, pada hari Peninggian Salib, dan tidak pada hari lain, aku akan menerima ini sebagai tanda dariMu bahwa dia diselamatkan!”

Keesokan harinya adalah Hari Raya Salib. Saya memberinya komuni dan membawanya ke ruang tamu. Pada siang hari dia begini dan begitu. Setelah makan malam, sekitar jam lima sore, dia membuka matanya lagi, memanggil saya dan berkata: “Saya pergi”! Dan aku sudah sangat lelah! Saya bahkan pernah berkata dalam hati: “Apakah akan ada orang yang akan menjaga saya seperti itu”! Orang tua itu kemudian menjawab: “Doa dan restu saya akan membantu Anda, dan jika seseorang tidak ditemukan, Tuhan akan mengirimkan malaikat untuk menjaga Anda. Anda akan mengambil bumi, dan itu akan berubah menjadi emas di tangan Anda. Segala sesuatu yang Anda lakukan akan diberkati oleh Tuhan.” Lalu dia ingin membuat tanda salib. Saya meraih tangannya untuk membantunya, menyilangkannya dengan tangan saya, dan segera setelah tanda itu selesai, lelaki tua itu menghela napas.

- Tuhan menunjukkan kepadamu apa yang kamu minta!

Saya tercengang. “Geronda, Geronda,” panggilku. Aku memegang tangannya, sarafku masih bergerak-gerak. “Christodoula,” kataku, “Geronda kita telah mati.” Diam-diam dia pergi.

Suatu hari saya sedang dalam perjalanan dari Yerusalem ke Yerikho. Saat itu, hampir tidak ada bus ziarah yang mengunjungi kami, dan saya datang dengan mobil ke salah satu hotel tempat rombongan Yunani menginap. Saya berbicara dengan orang-orang, dan mereka memberi saya makanan dan pakaian (mereka adalah orang-orang miskin, mereka tidak punya apa-apa lagi untuk diberikan). Maka aku pergi ke tempat mereka, dan dalam perjalanan aku diliputi rasa kantuk. Saya sedang mengendarai mobil, memejamkan mata dan berpikir: "Alangkah baiknya mengendarai mobil dengan mata tertutup!" Dan begitu saja, dengan mata terpejam, saya melihat Penatua Gabriel, mengenakan jubah putih, wajahnya cantik. Dan seperti kilat: mau kemana?! Saya membuka mata: sebuah kendaraan militer besar melaju ke arah saya. Saya berhasil mengelak. Jika pada saat itu saya tidak melihat Penatua Gabriel, mobil yang berbobot 40 ton itu akan menghancurkan saya. Orang tua itu berteriak: “Mau kemana ?!” Aku membuka mataku dan memutar setir.

Dan setelah kematian Penatua Gabriel, saya membawa Bunda Christodoula untuk tinggal bersama saya. Dia tinggal di sebelah biara St. Gerasim, memelihara ayam, dua puluh kucing, tidur di rumput, berjalan tanpa alas kaki, tidak pernah memakai sepatu, dan meninggal pada tahun 1997 pada usia 104 tahun.

Liturgi di Hebron bersama Pastor Ignatius orang Rusia

Merupakan berkah besar bagi saya untuk mengenal orang-orang suci - Rusia, Rumania, Yunani. Para bapak tua bercerita kepada saya bagaimana di masa lalu orang Rusia datang ke Tanah Suci dari Rusia dengan berjalan kaki.

Ada seorang ayah seperti itu, Ignatius, di Hebron. Santo. Rusia. Dia meninggal pada usia lanjut. Kemudian saya melayani sebagai diaken di Betlehem dan pada tahun 1975, pada hari raya St. George, saya pergi ke Hebron pada malam hari dan bermalam di sana. Pada pukul dua pagi bel tanda kebaktian berbunyi. Pada pukul tiga pagi mereka meneriakkan “Terpujilah Tuhan kami,” dan Matins pun dimulai. Biksu George membaca Enam Mazmur dalam bahasa Slavonik Gereja, kemudian Pastor Ignatius memulai proskomedia. Saya tidak tahu bahasa Rusia, tapi saya hanya membantunya sebagai diaken. Saat dia menggunakan layanan prosphora untuk menghilangkan partikel darinya, air mata mengalir dari matanya. Saya dan bapak-bapak lainnya melakukan proskomedia dalam waktu 15-20 menit. Dia melakukannya selama satu jam! Ketika dia mengeluarkan partikel-partikel itu untuk mengenang para malaikat agung, Yang Mulia Pelopor, hari suci dan ribuan (!) orang suci, air mata mengalir dari matanya. Dia melihat sesuatu! Dia adalah orang suci.

Kami biasanya melayani Liturgi setelah seruan “Berbahagialah Kerajaan” dalam satu setengah jam. Tidak peduli doa apa yang dia panjatkan, dia berlutut, air mata terus mengalir dari matanya! Kami memulai kebaktian pada pukul tiga pagi dan berakhir pada pukul 11.30 siang. Seluruh keberadaannya tenggelam dalam doa. Tangan terangkat. Ketika dia berdoa, dia tidak terganggu oleh percakapan apa pun. Kami mengambil komuni dan mengucapkan izin. Saat itu sudah mendekati tengah hari! Saya berdiri selama delapan hingga sembilan jam! Dan kemudian kami masuk ke dalam rumah, dekat kuil, Pastor Ignatius mengeluarkan kerupuk, anggur merah manis, yang dia buat sendiri, dan buah zaitun. Kami minum anggur, merendam kerupuk, dan makan buah zaitun.

Saya telah menjadi imam selama 35 tahun, tetapi saya tidak akan pernah melupakan penghormatan dan liturgi seperti itu (bukan kelelahan, tetapi liturgi itu sendiri)! Setelah saya menjadi kepala biara, mereka membawakan saya anggurnya untuk liturgi, merah, manis, tanpa bahan tambahan.

Orang suci, Pastor Ignatius! Di Hebron, tempat dia mengabdi sepanjang hidupnya, dia meninggal pada tahun 1980-an, saya tidak ingat persisnya kapan, dan dimakamkan. Dia tidak pernah mandi! Saya berjalan-jalan dengan sepatu usang tanpa kaus kaki. Rambutnya kusut seperti benang. Jubah nilon hitamnya semuanya diminyaki, karena, seingat saya, dia sendiri menyalakan 150 lampu: pada jam dua bel berbunyi, dan selama satu jam penuh setelah itu dia menyalakan lampu untuk setiap orang suci - di sini, di sana, di mana-mana - dan membungkuk ke tanah. Minyak mengalir ke tangannya, ke jubahnya... Dan dia memiliki tas kecil ini, di dalamnya terdapat ikon Bunda Allah Kazan, dan ketika Anda ingin mencium tangannya, dia mengeluarkan ikon itu. Hanya ada aroma yang keluar darinya! Orang suci sejati. Saya belum pernah mengenal orang seperti dia dalam hidup saya!

Tentang Rusia saat ini

Kami sangat menyukainya. Dan saya pribadi sangat mencintai Rusia. Saya selalu berusaha, sejauh yang saya bisa, untuk menyambut semua peziarah dengan ramah, terutama orang Rusia. Setelah jatuhnya Byzantium, Rusialah yang memelihara Tempat Suci dengan cinta dan kontribusi mereka. Orang-orang Rusia dibedakan oleh kesalehan mereka. Jika kita membuka Kiamat, itu berbicara tentang "ξανθό το γένος" - tentang "suku berambut pirang." Kata-kata ini dapat diterapkan pada rakyat Rusia dan Gereja Rusia. Suku berambut pirang inilah yang akan menjadi pembela Ortodoksi dunia. Banyak pendeta datang ke sini yang meminta untuk melayani liturgi dan melayani di biara kami. Saya bersukacita atas hal ini, saya menyukai nyanyian Rusia yang indah dan rasa hormat dari orang-orangnya. Saya juga senang suara saya, suara orang yang buta huruf, bisa sampai ke Rusia.

Saya sangat ingin Anda menyampaikan salam saya kepada Yang Mulia Patriark Kirill dan semua uskup, hieromonk dan imam agung, kepala biara, biarawan, biarawati, semua orang, semua orang yang menjalani kehidupan spiritual, tetapi juga semua orang yang tidak hidup. sebuah kehidupan rohani. Semoga Tuhan mencerahkan mereka! Bagaimanapun, setiap orang memiliki secercah iman!

Di setiap proskomedia saya ingat para patriark yang saya kenal: Benediktus Yerusalem (dia meninggal pada tahun 1979) dan Diodorus, Alexy dari Rusia atas istirahatnya. Ketika Patriark Alexy berada di Betlehem, saya pergi ke sana dan menerima berkatnya. Ini adalah kepribadian yang sangat besar! Setiap primata Gereja tidak hanya harus memimpin Gereja dan menjadi wakil Kristus, namun ia harus memiliki kekuatan untuk bersuara dalam dialog dengan pejabat pemerintah. Patriark Alexy memiliki kekuatan bersuara baik dalam memberitakan Injil maupun dalam berbicara mewakili negara.

Saya mengikuti berita politik dengan penuh minat. Rusia memiliki kebijakannya sendiri. Tentu saja, setiap politisi memiliki hal yang berbeda... tapi Rusia punya Putin. Saya mengatakan ini bukan karena Anda orang Rusia (saya tidak takut pada siapa pun kecuali Tuhan), tetapi masyarakat harus memahami hal ini dan tidak melakukan apa yang dilakukan oleh orang-orang yang menari di kuil dan melakukan demonstrasi menentang kebijakan Putin. Masyarakat harus tahu bahwa dari semua pemimpin setelah komunisme (Anda punya Brezhnev, Gorbachev, dan lainnya...) Putin adalah yang terbaik. Dia mengambil tindakan yang tidak menyenangkan bagi banyak orang, namun demi kebaikan semua orang. Pada tahun 1990-an dan sebelumnya, rombongan dari Rusia datang ke sini, mereka menyalakan satu lilin, dan rombongan yang terdiri dari 50 orang meninggalkan 5 dolar. Saya mengerti bahwa mereka tidak mempunyai uang lagi. Dan sekarang saya melihat berkat kebijakan Putin, masyarakat Rusia mulai hidup lebih baik. Namun mereka tetap tidak mengucapkan: “Maha Suci Engkau, Tuhan.”

Semakin banyak kebebasan dan demokrasi, semakin buruk keadaannya bagi masyarakat. Kristus menetapkan hierarki. Itu perlu. Di Amerika, uang telah ditempatkan di tempat Tuhan. Kehormatan, nilai-nilai kekeluargaan - ini untuk orang-orang dari "formasi lama". Laki-laki yang tidak normal menikah dengan laki-laki, dan secara hukum, perempuan juga sama, anak-anak tidak menghormati guru, orang tua tidak boleh memukul anak, narkoba tersebar luas dan segala sesuatu yang mengarah pada kebebasan berlebihan dan demokrasi yang berlebihan. Saya seorang yang buta huruf, berasal dari desa. Dan penduduk desa kami dulu sering berkata begini: kalau banyak ayam berkokok, fajarnya tidak cepat. Mereka semua berdebat tanpa henti, berteriak dan tidak tidur.

Dari semua rezim politik modern, saya paling menyukai rezim di Rusia, dengan keyakinan Ortodoks, dengan menghormati agama dan pengakuan lain. Kefanatikan tidak baik bagi siapa pun. Ingatkah Anda bagaimana umat Katolik melakukan pembantaian dan segala macam pelanggaran hukum bahkan lebih kejam dari umat Islam?! Makanya saya pribadi tidak suka fanatisme. Saya pendukung jalan tengah dan kerajaan: menghormati semua orang dan mencintai semua orang, termasuk mereka yang tidak seagama dengan kita, karena Kristus adalah cinta.

Gereja adalah Kristus. Kristus adalah kasih

Cinta adalah mahkota segalanya. Cinta terhadap sesama, cinta terhadap alam, terhadap pohon, terhadap burung. Jika kita tidak mencintai apa yang Tuhan ciptakan, lalu apa yang kita cintai?!

Diberkati dan Kristus telah bangkit! Saya berharap Tuhan memberikan setiap orang hak istimewa untuk mengunjungi Tanah Suci dan memberikan sejumlah uang yang diperlukan untuk berziarah ke Yerusalem untuk menghormati Makam Suci di sana dan mengunjungi tempat suci lainnya, biara St. Catherine di Sinai. Saya berharap Anda semua sehat! Dan satu hal lagi: agar umat lebih dekat dengan Gereja! Jangan sampai mereka dipermalukan oleh pendeta kita. Gereja bukanlah pendeta atau penguasa. Gereja adalah Kristus!

Tidak mungkin kita bisa berpisah. Satu setengah jam telah berlalu, pemandu dan supir sudah menunggu kami. Namun pendeta membawa kami ke halaman untuk menunjukkan kepada Cook, seekor anak rusa kecil berumur satu bulan. Dia memperlakukannya seperti anak kecil. “Siapa ibunya?” - Saya bertanya pada Pastor Chrysostom. “Saya ibunya,” kepala biara tersenyum.

Bersama Pastor Chrysostomos itu sederhana dan hangat. Dia tidak memberi tahu kita apa pun tentang kewaspadaan panjang dan perbuatan beriman. Sebaliknya, dia mengulangi beberapa kali “Saya buta huruf”, “bhikkhu macam apa saya ini”?! Pada saat yang sama, dia merawat ibu dan ayahnya, dia menerima orang sakit dan orang tua, Muslim dan Kristen Ortodoks, dan mereka semua merasa nyaman berada di dekatnya. Lalu apa lagi arti iman kita?!

Dengan kekuatan cintanya, hatinya yang berapi-api, Gurun Yordan pernah bersemi di tempat ini. Sehingga jiwa manusia suatu saat pasti akan berkembang. Jika setidaknya masih ada satu dahan hidup yang tersisa di dalamnya, maka pasti akan ada seekor burung yang akan duduk di atasnya dan berkicau. Jadi sepertinya setelah bertemu orang ini. Gambaran cerah Bapa Krisostomus, gambaran kehidupan sejati di dalam Kristus, seperti seteguk air hidup, menyiram dan menguatkan jiwa untuk bergerak maju melewati pasir gurun sehari-hari.

Pada tanggal 17 Maret, peringatan doa ayah kami yang terhormat Gerasim, yang tinggal di gurun Yordania, dirayakan, itulah sebabnya ia menerima nama Yordania.

Kisah persahabatan yang menakjubkan antara manusia dan singa terhubung dengan abdi Allah yang saleh ini. Baca tentang ini dalam biografi Santo Gerasim di bawah ini:

DI DALAM Yang lebih cepat, Biksu Gerasim, berasal dari Lycia. Sejak masa mudanya, ia membesarkan dirinya dalam rasa takut akan Tuhan dan, setelah menerima perintah biara, pensiun ke padang pasir jauh di negara Thebaid di Mesir. Setelah menghabiskan beberapa waktu di sana dalam kesalehan, dia kembali lagi ke tanah airnya di Lycia.

Kemudian dia datang ke Palestina (pada akhir masa pemerintahan Theodosius Muda dan menetap di gurun Yordania, di mana, seperti bintang terang, dia bersinar dengan kehidupan bajiknya. Di sana, di tepi Sungai Yordan, dia membangun sebuah biara. Selama itu dia tinggal di Palestina, pada masa pemerintahan Marcianus dan Pulcheria, dia berada di Kalsedon, konsili ekumenis keempat para bapa suci melawan Dioscorus yang jahat, Patriark Aleksandria, dan Archimandrite Eutyches, yang mengajarkan bahwa di dalam Kristus hanya ada satu kodrat - Yang Ilahi; setelah itu, muncul beberapa bidat yang menghujat konsili dan mengklaim bahwa dogma-dogma yang benar ditolak di sana Yerusalem, dia membingungkan seluruh Palestina, menipu tidak hanya orang-orang biasa, tetapi bahkan banyak orang suci dan Ratu Eudokia, janda Raja Theodosius Muda, yang tinggal di Yerusalem pada waktu itu. Dengan bantuan yang terakhir dan banyak biksu Palestina yang dia bujuk , dia mengusir Juvenal yang diberkati, Patriark Yerusalem, dari takhta dan mengambilnya sendiri. Mereka yang tetap setia pada ortodoksi sangat menderita karena patriark palsu Theodosius dan pergi ke tengah gurun yang paling dalam. Yang pertama pensiun adalah Biksu Euthymius Agung; bapa suci lainnya mengikutinya. Pada saat ini, atas izin Tuhan, Biksu Gerasim juga tergoda, namun segera bertobat, seperti yang ditulis Cyril dari Yerusalem dalam kehidupan Biksu Euthymius. Saat itu, katanya, di gurun Yordan ada seorang pertapa yang baru datang dari Lycia, bernama Gerasim. Dia menjalani semua aturan kehidupan biara dan dengan gagah berani melawan roh najis; tetapi, setelah mengalahkan dan mengusir setan yang tidak terlihat, dia tergoda oleh setan yang terlihat - bidat dan jatuh ke dalam ajaran sesat Eutyches. Pada saat ini, kemuliaan kehidupan bajik Euthymius menyebar ke mana-mana. Biksu Gerasim menemuinya di gurun bernama Ruva, dan menetap di sana untuk waktu yang lama. Puas dengan manisnya ajaran dan teguran orang suci itu, dia menolak ajaran palsu para bidat, beralih ke iman yang benar dan dengan getir menyesali kesalahannya. Inilah yang dikatakan Kirill. Akhirnya, Yang Mulia Juvenal kembali menduduki takhta patriarki: Tsar Marcianus yang saleh dikirim untuk menangkap patriark palsu Theodosius untuk diadili atas perbuatannya. Namun Theodosius, setelah mengetahui hal ini, melarikan diri ke Gunung Sinai dan menghilang ke tujuan yang tidak diketahui. Jadi, di Yerusalem dan di seluruh Palestina, iman yang benar kembali bersinar, dan banyak orang, yang tergoda oleh ajaran sesat, kembali beralih ke kesalehan. Demikian pula, Ratu Evdokia, setelah menyadari kesalahannya, bersatu kembali dengan Gereja Ortodoks.

Biara Biksu Gerasim berjarak 35 stadia dari kota suci Yerusalem, dan satu stadia dari Sungai Yordan. Di sini dia menerima pendatang baru, dan kepada mereka yang telah lulus ujian dia memberikan sel pertapa di padang pasir. Secara total, ia memiliki setidaknya 70 penghuni gurun, yang untuknya Biksu Gerasim menetapkan piagam berikut. Setiap orang menghabiskan lima hari seminggu di sel isolasinya dalam keheningan, melakukan suatu pekerjaan, makan sedikit roti kering yang dibawa dari biara, air dan akar-akaran. Selama lima hari tersebut, tidak diperbolehkan memakan apapun yang direbus, bahkan tidak diperbolehkan menyalakan api, sehingga tidak terpikir untuk merebus makanan. Pada hari Sabtu dan Minggu semua orang datang ke biara, berkumpul di gereja untuk Liturgi Ilahi dan mengambil bagian dalam Misteri Kristus yang paling murni dan memberi kehidupan, kemudian saat makan mereka makan makanan yang direbus dan sedikit anggur untuk kemuliaan Tuhan dan dipersembahkan kepada kepala biara pekerjaan itu diselesaikan dalam waktu lima hari. Pada hari Minggu sore, semua orang kembali ke sel isolasi mereka di padang pasir, membawa serta roti, akar-akaran, bejana berisi air, dan ranting kurma untuk menganyam keranjang. Kurangnya kekayaan dan kemiskinan membuat mereka tidak punya apa-apa kecuali pakaian bekas, tikar untuk tidur, dan bejana kecil berisi air. Kepala biara bahkan melarang mereka menutup pintu ketika keluar sel, sehingga siapapun bisa masuk dan leluasa mengambil apa pun yang diinginkannya dari barang-barang celaka tersebut. Maka mereka hidup menurut aturan apostolik “satu hati dan satu jiwa,” dan tidak ada seorang pun yang menyebut apa pun sebagai miliknya, tetapi semuanya adalah hal biasa. Konon, beberapa pertapa meminta izin kepada St. Gerasim untuk menyalakan lilin kadang-kadang di malam hari untuk membaca, atau menyalakan api untuk memanaskan air jika perlu. Tapi Santo Gerasim berkata kepada mereka:

- Jika Anda ingin memiliki api di gurun, maka datanglah untuk tinggal di biara bersama para pendatang baru: selama saya masih hidup, saya tidak akan pernah membiarkan penghuni gurun memiliki api!

Penduduk kota Jericho, setelah mendengar tentang asketisme ketat di bawah kepemimpinan Santo Gerasim, membuat peraturan untuk datang ke biara biarawan setiap hari Sabtu dan Minggu dan membawa banyak makanan, anggur, dan segala sesuatu yang diperlukan untuk biara. .

Biksu Gerasim menjalankan puasa dengan sangat ketat sehingga pada Pentakosta Suci dan Agung dia sama sekali tidak makan apa pun sampai Hari Cerah dan memperkuat kekuatan tubuh dan mentalnya hanya dengan persekutuan Misteri Ilahi. Kyriakos yang Terberkati juga bekerja di bawah bimbingan mentor yang saleh ini, seperti yang tertulis dalam hidupnya: “Setelah menerima Kyriakos yang datang kepadanya dengan ramah dan meramalkan kemuliaan Ilahi dalam dirinya, Biksu Euthymius sendiri mengenakan skema kepadanya dan mengirimnya ke sungai Yordan ke Saint Gerasimos. Santo Gerasim, melihat masa muda Kyriakos, memerintahkannya untuk tinggal di biara dan menjalankan ketaatan. Siap melakukan pekerjaan apa pun, Kiriak menghabiskan sepanjang hari di antara pekerjaan biara, dan berdiri berdoa sepanjang malam, terkadang hanya tertidur sebentar. Dia memaksakan puasa pada dirinya sendiri dan hanya dua hari kemudian dia makan roti dan air. Melihat pantangan Cyriacus yang demikian, meskipun usianya masih muda, Biksu Gerasim kagum dan jatuh cinta padanya. Santo Gerasim memiliki kebiasaan pergi ke bagian paling terpencil di gurun pada masa Prapaskah, yang disebut Ruva, tempat Santo Euthymius pernah tinggal; Kyriakos yang penuh kasih diberkati karena pantangannya yang besar, dia membawanya bersamanya, dan di sana setiap minggu Kyriakos menerima Misteri Suci dari tangan Santo Gerasim, tetap diam sampai Minggu Palma dan kembali ke biara, setelah menerima manfaat spiritual yang besar.

Setelah beberapa waktu, ayah kami yang terhormat Euthymios beristirahat, dan Yang Mulia Gerasim mengetahui tentang kematiannya saat berada di selnya: dia melihat bagaimana para Malaikat Tuhan dengan gembira membawa jiwa Yang Mulia Euthymios ke surga. Membawa Cyriacus bersamanya, dia pergi ke biara Euthymius dan menemukannya sudah mati. Setelah menguburkan jenazahnya yang terhormat, ia kembali bersama murid kesayangannya Kyriakos ke selnya.

Bahkan binatang bodoh itu melayani santo agung Tuhan Gerasim, seperti orang yang berakal sehat, seperti yang ditulis oleh bapa terberkati Evirat dan Sophronius Sophist dalam “Limonar”: “kami datang ke biara Pastor Gerasim, yang terletak pada jarak satu mil dari Jordan, dan para biarawan yang tinggal di sana menceritakan kepada kami tentang ayah kami Gerasima. Suatu hari dia sedang berjalan melalui gurun Yordan dan bertemu dengan seekor singa, yang menunjukkan kakinya yang bengkak dan berisi nanah akibat tertusuk duri. Leo dengan lemah lembut memandang ke arah yang lebih tua dan, tidak mampu mengungkapkan permintaannya dengan kata-kata, memohon kesembuhan dengan penampilannya yang sederhana. Orang tua itu, melihat singa dalam kesulitan, duduk, mengambil kaki binatang itu dan mencabut duri darinya. Ketika nanahnya keluar, dia membersihkan lukanya dengan baik dan mengikatnya dengan sapu tangan. Sejak saat itu, singa yang disembuhkan tidak meninggalkan yang lebih tua, tetapi mengikutinya seperti seorang murid, sehingga Santo Gerasim kagum pada kecerdasan dan kelembutan hati binatang itu. Penatua memberinya makan, memberinya roti atau makanan lainnya. Para biarawan memiliki seekor keledai yang membawa air dari Sungai Yordan untuk saudara-saudaranya. Sang tetua memerintahkan singa untuk menemani keledai dan melindunginya saat ia merumput di tepi sungai Yordan. Suatu hari terjadi seekor singa berjalan cukup jauh dari keledai yang sedang merumput dan tertidur di bawah sinar matahari. Pada saat itu, seorang laki-laki dari Arab sedang lewat dengan membawa unta dan melihat keledai itu sedang merumput sendirian, dia mengambilnya dan membawanya. Setelah bangun tidur, singa mulai mencari keledai itu dan, karena tidak menemukannya, dengan tatapan sedih dan sedih, pergi ke biara menemui Pastor Gerasim. Sang sesepuh mengira singa telah memakan keledai dan bertanya:

-Dimana keledainya?

Singa itu berdiri diam, dengan mata tertunduk, seperti manusia. Orang tua itu kemudian berkata:

- Kamu memakannya! Tapi terpujilah Tuhan, Anda tidak akan pergi dari sini, tetapi Anda akan melakukan semua yang dilakukan keledai untuk biara!

Atas perintah sesepuh, sejak saat itu mereka mulai memuat satu tong berisi empat bulu ke atas seekor singa, seperti sebelumnya ke atas seekor keledai, dan mengirimkannya ke sungai Yordan untuk mengambil air untuk biara.

Suatu hari seorang pejuang mendatangi sesepuh untuk berdoa dan, melihat seekor singa membawa air, merasa kasihan padanya. Untuk membeli seekor keledai baru dan membebaskan singa dari pekerjaannya, dia memberi tiga koin emas kepada para biksu. Seekor keledai untuk pelayanan biara dibeli, dan singa dibebaskan dari pekerjaannya.

Setelah beberapa waktu, seorang pedagang dari Arab, yang mencuri keledai tersebut, pergi ke Yerusalem dengan membawa unta untuk menjual gandum; Ada seekor keledai bersamanya. Di dekat sungai Yordan, seekor singa secara tidak sengaja bertemu dengan karavan; Menyadari keledai itu, dia menggeram dan berlari ke arahnya. Pedagang itu dan teman-temannya lari ketakutan, dan singa, sambil meraih kekang dengan giginya, seperti yang dia lakukan sebelumnya, memimpin keledai dengan tiga ekor unta diikat satu demi satu, sarat dengan gandum. Sambil mengaum kegirangan karena telah menemukan keledai yang hilang, singa membawanya menemui orang yang lebih tua. Penatua yang terhormat tersenyum dengan tenang dan berkata kepada saudara-saudaranya:

“Sia-sia kami memarahi singa karena mengira dia telah memakan keledai kami.”

Singa itu diberi nama Jordan. Setelah itu, dia sering mendatangi sesepuh, mengambil makanan darinya dan tidak meninggalkan vihara selama lebih dari lima tahun. Ketika ayah terhormat Gerasim berangkat menghadap Tuhan dan dimakamkan oleh saudara-saudaranya, menurut dispensasi Tuhan, singa itu tidak berakhir di biara, tetapi datang setelah beberapa waktu dan mulai mencari sesepuhnya. Pastor Savvaty dan salah satu murid Pastor Gerasim, melihat singa itu, berkata kepadanya:

- Yordania! Penatua kami meninggalkan kami sebagai yatim piatu: dia pergi kepada Tuhan!

Mereka mulai memberinya makanan, tetapi singa itu tidak menerima makanan itu, tetapi melihat sekeliling ke segala arah, mencari Pastor Gerasim, dan mengaum dengan sedih. Pastor Savvaty dan para tetua lainnya mengelus punggungnya dan mengulangi:

“Orang tua itu pergi kepada Tuhan dan meninggalkan kita!”

Tetapi dengan kata-kata ini mereka tidak dapat menahan singa untuk tidak berteriak dan menggeram sedih, dan semakin mereka mencoba menghiburnya dengan kata-kata, semakin sedih dia mengaum, dengan suara, wajah, dan matanya, mengungkapkan kesedihan karena dia tidak melihat yang lama. pria. Kemudian Pastor Savvaty berkata:

– Jika Anda tidak mempercayai kami, ikutlah dengan kami; kami akan menunjukkan kepadamu tempat di mana orang tua itu beristirahat.

Dan mereka pergi bersamanya ke makam tempat Biksu Gerasim dimakamkan. Makam itu terletak di dekat gereja itu sendiri. Berdiri di atas makam, Pastor Savvaty berkata kepada singa:

“Di sinilah orang tua kita dimakamkan.”

Dan sambil berlutut, dia mulai menangis. Mendengar ini dan melihat Savvaty menangis, singa itu membenturkan kepalanya ke tanah dan mengaum dengan keras. Mengaum keras, dia mati di atas makam orang tua itu. Singa tidak dapat mengungkapkan apa pun dengan kata-kata, namun demikian, atas kehendak Tuhan, dia memuliakan yang lebih tua baik selama hidupnya maupun setelah kematiannya, menunjukkan kepada kita betapa patuhnya hewan-hewan itu kepada Adam sebelum dia jatuh dan diusir dari surga.

Inilah yang dikatakan Yohanes dan Sophronius. Dari cerita ini terlihat jelas betapa Biksu Gerasim berkenan kepada Tuhan, bekerja untuk kemuliaan-Nya dari masa muda hingga usia tua. Dia berangkat kepada Tuhan dalam kehidupan kekal, di mana bersama orang-orang kudus dia memuliakan Bapa dan Putra dan Roh Kudus selamanya. Amin.

Kontakion (doa singkat)

Dikobarkan oleh semangat surgawi, Anda lebih menyukai kekejaman gurun Yordan dibandingkan segala hal manis di dunia. Karena binatang itu menaatimu bahkan sampai mati, ayah, setelah mati dengan lebih patuh dan penuh kasih sayang di makammu, aku akan memuliakanmu kepada Tuhan: berdoalah kepada Yang Tidak Jantan, dan ingatlah kami, Pastor Gerasim.

Pendeta Gerasima, doakanlah kami kepada Tuhan!