Gereja Ortodoks lokal dalam urutan hierarki. Autosefalus

Mayoritas Primata Ortodoks telah berulang kali menyatakan bahwa Gereja kanonik di Ukraina adalah Gereja Ortodoks Ukraina dari Patriarkat Moskow

Invasi ilegal Patriarkat Konstantinopel ke wilayah kanonik Gereja Ortodoks Rusia, di mana Gereja Ukraina merupakan bagian yang memiliki pemerintahan sendiri tetapi merupakan bagian integral, yang melanggar semua aturan gereja, menyebabkan reaksi alami dari sebagian besar umat Ortodoks. dunia.

Dan meskipun Primata Gereja Ortodoks Lokal belum memutuskan untuk secara langsung mengutuk tindakan anti-kanonik Patriark Bartholomew dari Konstantinopel, kebanyakan dari mereka baru-baru ini lebih dari satu kali menyatakan posisi tegas mereka, yang menurutnya hanya Gereja Patriarkat Moskow. adalah satu-satunya Gereja yang sah di wilayah Ukraina.

Kami mempersembahkan kepada Anda sejumlah pernyataan pilihan dari perwakilan Gereja Ortodoks Lokal, yang disusun berdasarkan keutamaan kehormatan.

“Mari kita berdoa kepada Tuhan, yang melakukan segalanya demi kebaikan kita, yang akan membimbing kita dalam menyelesaikan masalah ini. Jika Denisenko yang skismatis ingin kembali ke pangkuan Gereja, dia harus kembali ke tempat dia pergi” (yaitu, ke Gereja Ortodoks Rusia dari Patriarkat Moskow - red.).

“Patriarkat Antiokhia berdiri bersama dengan Gereja Rusia dan menentang perpecahan gereja di Ukraina.”

“Kami dengan tegas mengutuk tindakan yang ditujukan terhadap paroki Gereja Ortodoks kanonik di Ukraina. Bukan tanpa alasan para Bapa Suci Gereja mengingatkan kita bahwa kehancuran kesatuan Gereja adalah dosa berat.”

“Tentakel globalisasi berusaha menembus tubuh Gereja untuk menghancurkannya. Hal ini terjadi di seluruh dunia, termasuk di Ukraina. Campur tangan politisi dalam urusan Gereja, perwakilan dari satu Gereja dalam urusan Gereja lain di bawah pengaruh politisi adalah tanda-tanda dari proses tersebut.”

Perwakilan lain dari Gereja Yerusalem juga berbicara mengenai masalah ini, Uskup Agung Sebaste Theodosius (Hannah), yang memberikan penilaian yang lebih akurat tentang apa yang terjadi:

“Masalah Ukraina dan masalah Gereja Ortodoks Rusia di Ukraina adalah contoh campur tangan politisi dalam urusan gereja. Sayangnya, di sinilah implementasi tujuan dan kepentingan Amerika terjadi. Kebijakan AS menargetkan Ukraina dan Gereja Ortodoks di Ukraina. Gereja Ukraina secara historis selalu bersatu dengan Gereja Rusia, merupakan satu Gereja dengannya, dan ini harus dilindungi dan dilestarikan.”

4. Primata Gereja Ortodoks Georgia, Yang Mulia dan Bahagia Catholicos-Patriark Seluruh Georgia Ilia II (menurut perwakilan):

“Yang Mulia tidak setuju dengan inisiatif Patriarkat Ekumenis mengenai Ukraina dan hanya mengakui Gereja yang sah di bawah kepemimpinan Metropolitan Onuphry.”

5. Primata Patriark Gereja Ortodoks Serbia Irinej:

“Situasi yang sangat berbahaya dan bahkan bencana, yang mungkin berakibat fatal bagi kesatuan Ortodoksi, adalah kemungkinan tindakan menghormati dan mengembalikan para skismatis ke pangkat uskup, terutama para skismatis agung, seperti “Patriark Kiev” Filaret Denisenko, yang membawa mereka ke pelayanan liturgi dan persekutuan tanpa pertobatan dan kembali ke pangkuan Gereja Rusia, yang mereka tinggalkan. Dan semua ini tanpa persetujuan dan koordinasi Moskow.”

Sinode Gereja Ortodoks Serbia juga secara khusus menyatakan dukungannya terhadap Gereja Ortodoks Ukraina kanonik:

“Mereka yang berkumpul di sini mengungkapkan solidaritas penuh dan kasih persaudaraan yang penuh kasih terhadap saudari martir mereka, Gereja Ukraina, yang sedang mengalami penganiayaan berat oleh rezim Kyiv.”

“Saya selalu memiliki hubungan yang sangat baik dengan Metropolitan Onuphry. Kita tahu bahwa dia mencintai rakyat Ukraina dan dengan rendah hati bekerja demi kebaikan rakyat dan semua umat Kristen Ortodoks. Kami berdoa agar Tuhan memberinya kekuatan dan kesehatan untuk menanggung semua cobaan yang Tuhan kirimkan kepadanya dan yang dia atasi dengan bermartabat.”

Uskup Gerasim dari Melnitsky, Sekretaris Sinode Suci Gereja Ortodoks Bulgaria mencatat bahwa Gereja Bulgaria sangat menyadari masalah gereja Ukraina, tetapi ketika menyelesaikannya, kanon gereja harus dipatuhi dengan ketat.

7. Perwakilan Gereja Ortodoks Siprus, Metropolitan Athanasius dari Limassol:

“Masalah pemberian autocephaly harus diputuskan oleh Patriark Moskow, yang di bawah yurisdiksinya Gereja Ortodoks Ukraina berada, kemudian oleh Gereja kanonik Ukraina, dan kemudian oleh semua Gereja Ortodoks, dengan bimbingan Patriark Ekumenis. Namun kata pertama adalah milik Bunda Gereja Ukraina, yaitu Patriarkat Moskow.”

“Gereja Ortodoks Yunani, seperti semua Gereja lain di dunia, hanya mengakui Gereja Ortodoks Ukraina yang kanonik, yang dipimpin oleh Metropolitan Onuphry.”

9. Primata Gereja Ortodoks Albania, Uskup Agung Tirana dan seluruh Albania Anastasius, menyebut persatuan Gereja Ortodoks sebagai “masalah utama abad ke-21”:

“Frase kunci kami pada tahun 1960an, yang terus terdengar sejak saat itu, adalah: “Gereja Ortodoks bukanlah Konfederasi Gereja-Gereja Lokal, namun Gereja Yang Esa, Kudus, Katolik dan Apostolik.”

10. Posisi Gereja Ortodoks Polandia (dari surat resmi sekretaris kanselir):

“Untuk memberikan autocephaly kepada Gereja Ukraina, diperlukan persetujuan dari semua Gereja Lokal, dan keputusan yang tergesa-gesa hanya akan memperdalam perpecahan.”

“Perpecahan yang dipicu oleh keegoisan manusia hanya dapat disembuhkan melalui pertobatan dan kembali ke pangkuan Gereja. Autocephaly baru harus merupakan hasil konsensus umum.”

Dengan demikian, mayoritas absolut dari Primata dan perwakilan resmi Gereja Ortodoks Lokal (dua belas dari lima belas, termasuk Gereja Ortodoks Rusia - red.) telah, dalam satu atau lain bentuk, menyatakan dukungan terhadap Gereja Ortodoks Ukraina kanonik sebagai bagiannya dari Gereja Rusia. Dan saat ini, ketika situasi di Ukraina semakin memburuk setiap jamnya, suara konsili dunia Ortodoks ini sangatlah penting.

Alexander Dvorkin

Gereja Ortodoks tidak memiliki satu pun pemimpin hukum dan spiritual. Gereja Ortodoks percaya pada kesetaraan spiritual (menurut pangkat) semua uskup yang mengepalai keuskupannya dan memutuskan semua masalah umum secara bersama-sama. Tergantung pada pentingnya isu-isu tersebut, isu-isu tersebut diputuskan oleh Dewan Lokal atau Dewan Ekumenis. Konsili lokal biasanya dipimpin oleh hierarki pertama - uskup (dia mungkin menyandang gelar Uskup Agung, Metropolitan atau Patriark) dari ibu kota atau kota terpenting secara historis di negara tersebut, yang merupakan Primat Gereja lokal, yang pertama di antara uskup yang setara.
Saat ini, Gereja Ortodoks terdiri dari 15 gereja otosefalus lokal dan tiga gereja otonom. (Autocephalous adalah Gereja Lokal yang memilih pemimpinnya sendiri; otonom adalah Gereja yang mempunyai pemerintahan sendiri yang luas).

1. Patriarkat Konstantinopel. Primata: Yang Mulia Bartholomew, Uskup Agung Konstantinopel, Roma Baru, Patriark Ekumenis. Tempat Tinggal - Istanbul. Dibandingkan dengan abad ke-10, ketika yurisdiksi Patriark Ekumenis mencakup 624 keuskupan, kini ukurannya telah berkurang secara signifikan. Ini mencakup 4 kota metropolitan di Turki, Kreta dan sejumlah pulau di kepulauan Aegea, serta, secara nominal, keuskupan Yunani Utara dan semua keuskupan kanonik Yunani yang tinggal di luar negeri di Eropa Barat, Amerika Utara dan Selatan, Australia dan Selandia Baru; sejumlah keuskupan emigran Rusia, Ukraina dan Carpathian; Semenanjung Athos, Gereja Otonomi Finlandia. Kelompok Ortodoks Rusia terbesar di Eropa Barat, yang disebut Keuskupan Agung Paris, atau “Gereja Eulogian” (dinamai berdasarkan primata pertamanya, Metropolitan Eulogius), juga termasuk dalam Patriarkat Ekumenis. Kebaktian lingkaran tetap (yaitu hari libur yang jatuh pada tanggal tertentu) di sebagian besar keuskupan yang termasuk dalam Patriarkat Ekumenis dilaksanakan menurut kalender Gregorian (baru). Pengecualiannya adalah Gunung Suci Athos dan sejumlah paroki di Keuskupan Agung Rusia Paris. Bahasa liturgi: Yunani Bizantium dan bahasa nasional keuskupan emigran.

Gereja Ortodoks Finlandia Otonom. Primata: Yang Mulia John, Uskup Agung Karelian dan Seluruh Finlandia. Terdiri dari tiga keuskupan. Bahasa liturgi: Finlandia dan Karelian.

2. Patriarkat Aleksandria. Primata: Yang Mulia Parthenius III, Paus dan Patriark Aleksandria dan Seluruh Afrika, Hakim Alam Semesta. Tempat Tinggal - Alexandria Mesir. Patriarkat mencakup 9 distrik metropolitan di seluruh Afrika. Pekerjaan misionaris aktif dilakukan di negara-negara Afrika seperti Uganda, Kenya, Ghana, dll. Kebaktian lingkaran tetap dilakukan sesuai dengan kalender Gregorian. Bahasa liturgi: Yunani Bizantium dan bahasa nasional masyarakat Afrika berpindah ke Ortodoksi. Di Afrika Selatan, bahasa Inggris dan Afrikaans digunakan bersama dengan bahasa Yunani.

3. Patriarkat Antiokhia. Primata: Yang Mulia Ignatius IV, Patriark Antiokhia Besar dan Seluruh Timur. Tempat Tinggal - Damaskus. Yurisdiksinya mencakup 10 kota metropolitan di Suriah dan Lebanon, serta keuskupan di Irak, metropolitan emigran di Amerika, dan keuskupan emigran di Eropa Barat. Layanan lingkaran tetap dilakukan menurut kalender Gregorian. Bahasa liturgi: Arab. Di AS dan Eropa Barat, bahasa nasional digunakan bersama dengan bahasa Arab.

4. Patriarkat Yerusalem. Primata: Yang Mulia Diodorus, Patriark Kota Suci Yerusalem dan Seluruh Palestina. Tempat Tinggal - Yerusalem. Patriarkat mencakup 6 keuskupan agung. Patriark dan hampir seluruh hierarki tertinggi Gereja Yerusalem adalah orang Yunani, sedangkan sebagian besar imam dan umat beriman adalah orang Arab. Layanan lingkaran tetap dilakukan menurut kalender Julian (lama). Bahasa liturgi: Yunani Bizantium dan Arab.

5. Gereja Ortodoks Rusia. Primata: Yang Mulia Alexy II, Patriark Moskow dan Seluruh Rus. Tempat Tinggal - Moskow. Pada akhir tahun 1993, terdapat 107 uskup agung dan 19 metropolitan di Gereja Ortodoks Rusia. Wilayah kanonik Gereja Rusia juga meluas ke negara-negara CIS. Selain itu, Patriarkat Moskow mencakup beberapa keuskupan emigran di Eropa Barat dan Tengah serta Amerika Utara dan Selatan. Gereja Ortodoks Rusia juga termasuk Gereja yang otonom Gereja Ortodoks Ukraina, dipimpin oleh Yang Mulia Vladimir, Metropolitan Kyiv dan Seluruh Ukraina, dan otonom Gereja Ortodoks Jepang, dipimpin oleh Yang Mulia Theodosius, Metropolitan Tokyo dan Seluruh Jepang. Layanan lingkaran tetap dilakukan menurut kalender Julian. Bahasa liturgi: Slavonik Gereja dan bahasa masyarakat yang diubah oleh misionaris Rusia. Penduduk Ortodoks di Moldova dan negara-negara Baltik juga menggunakan bahasa lokal.

6. Gereja Ortodoks Georgia. Primata: Yang Mulia dan Bahagia Ilya P, Catholicos-Patriarch of All Georgia, Uskup Agung Mtskheta dan Tbilisi. Tempat Tinggal - Tbilisi. Hingga saat ini, Gereja Georgia terdiri dari 15 keuskupan. Wilayahnya praktis bertepatan dengan wilayah Republik Georgia. Layanan lingkaran tetap dilakukan menurut kalender Julian. Bahasa liturgi: Georgia Kuno. Sejumlah paroki menggunakan bahasa Slavonik Gereja, Yunani, dan bahasa lainnya.

7. Gereja Ortodoks Serbia. Primata: Yang Mulia Paul, Uskup Agung Pecs, Metropolitan Beograd-Karlovac, Patriark Serbia. Tempat Tinggal - Beograd. Gereja memiliki 28 keuskupan, 21 di antaranya berada di bekas Yugoslavia, dan 7 di luar perbatasannya: di AS, Kanada, Eropa Tengah dan Barat, serta Australia. Layanan lingkaran tetap dilakukan menurut kalender Julian. Bahasa liturgi: Slavonik Gereja dan Serbia. Di beberapa paroki di negara diaspora, bahasa lokal juga digunakan. Sampai saat ini, di AS terdapat keuskupan Serbia “Dionysian”, yang menganggap dirinya independen, menuduh Patriarkat Serbia bekerja sama dengan otoritas komunis dan tidak mengadakan persekutuan Ekaristi dengannya. Beberapa tahun yang lalu, rekonsiliasi terjadi dan “Dionysian” kembali ke pangkuan Gereja induk.

Juga, bagian kanonik dari Gereja Serbia adalah “ Gereja Ortodoks Makedonia Autocephalous“. Keputusannya mengenai autocephaly tidak diakui oleh Gereja Ortodoks setempat mana pun, sehingga konselebrasi dengan hierarki dan pendetanya menjadi mustahil. Namun, umat awam Ortodoks tidak dilarang mengambil bagian dalam sakramen Gereja Makedonia. Primata Gereja Makedonia adalah Uskup Agung Skopje dan Seluruh Makedonia. Ini mencakup 6 keuskupan, salah satunya terdiri dari paroki Makedonia di negara-negara diaspora (yang disebut keuskupan Amerika-Kanada-Australia). Kebaktian lingkaran tetap dilakukan dalam bahasa Slavonik Gereja dan Makedonia.

8. Gereja Ortodoks Rumania. Primata: Yang Mulia Theoctistus, Patriark Seluruh Rumania, Vikaris Kaisarea di Cappadocia, Metropolitan Ungro-Vlachia, Uskup Agung Bukares. Tempat Tinggal - Bukares. Secara geografis, perbatasan Patriarkat Rumania praktis bertepatan dengan perbatasan Rumania. Ini dibagi menjadi 5 kota metropolitan, yang mencakup 12 keuskupan. Ada juga keuskupan di Eropa Barat dan Amerika Utara. Layanan lingkaran tetap dilakukan menurut kalender Gregorian. Bahasa liturgi: Rumania.

9. Gereja Ortodoks Bulgaria. Primata: Yang Mulia Maxim, Patriark Bulgaria dan Metropolitan Sofia. Tempat Tinggal - Sofia. Di Republik Bulgaria, Patriarkat dibagi menjadi 11 kota metropolitan (keuskupan). Terdapat dua keuskupan di luar Bulgaria: di Amerika dan Australia, dan paroki terpisah di Hongaria, Rumania, dan Austria. Layanan lingkaran tetap dilakukan menurut kalender Gregorian. Bahasa liturgi: Slavonik Gereja dan Bulgaria.

10. Gereja Ortodoks Siprus. Primata: Yang Mulia Chrysostomos, Uskup Agung Justiniana Baru dan seluruh Siprus. Tempat Tinggal - Nikosia. Batas-batas Gereja Siprus terbatas pada Fr. Siprus. Berbeda dengan 15 keuskupan sebelumnya, Gereja Siprus saat ini terdiri dari 5 metropolitan dan 1 keuskupan agung. Layanan lingkaran tetap dilakukan menurut kalender Gregorian. Bahasa liturgi: Yunani Bizantium.

11. Gereja Ortodoks Yunani. Primata: Yang Mulia Seraphim, Uskup Agung Athena dan Seluruh Yunani. Tempat Tinggal - Athena. Secara administratif, Gereja terbagi menjadi 77 keuskupan. Hirarki dibagi menjadi hierarki Gereja Yunani (kota metropolitan di “Yunani Lama”) dan hierarki Tahta Ekumenis (dalam apa yang disebut “wilayah baru” yang menjadi bagian Yunani pada awal abad ini). Sebagian besar pulau di Laut Aegea dan Kreta berada di bawah yurisdiksi Patriarkat Ekumenis. Layanan lingkaran tetap dilakukan menurut kalender Gregorian. Bahasa liturgi: Yunani Bizantium.

12. Gereja Ortodoks Albania. Perbatasannya bertepatan dengan perbatasan negara Albania. Pada tahun 60an abad kita, Gereja Albania terdiri dari 5 keuskupan (4 di Albania dan satu di Amerika Serikat). Pada akhir tahun 70-an, penghapusan terakhir semua prasangka agama diumumkan di Albania. Konstitusi tahun 1976 melarang semua organisasi keagamaan, kegiatan keagamaan, dan propaganda. Pemulihan Gereja baru dimulai setelah jatuhnya rezim komunis. Primata saat ini: Yang Mulia Anastasios, Metropolitan Tirana dan Durres, Uskup Agung Seluruh Albania. Tempat Tinggal - Tirana. Layanan lingkaran tetap dilakukan menurut kalender Gregorian. Bahasa liturgi: Yunani Albania dan Bizantium.

13. Gereja Ortodoks di Polandia. Primata: Basil Yang Terberkati, Metropolitan Warsawa dan Seluruh Polandia, kediamannya di Warsawa. Perbatasan kota metropolitan bertepatan dengan perbatasan Republik Polandia. Gereja ini terdiri dari 4 keuskupan. Kebaktian lingkaran tetap dilakukan menurut kalender Gregorian (di beberapa paroki menurut kalender Julian). Bahasa liturgi: Slavonik Gereja dan Polandia.

14. Gereja Ortodoks di Republik Ceko dan Slovakia. Primata: Yang Mulia Dorotheos, Metropolitan Praha dan seluruh Republik Ceko dan Slovakia, kediamannya di Praha. Wilayah kanonik Gereja menempati negara bagian Republik Ceko dan Slovakia dan dibagi menjadi 4 keuskupan. Kebaktian lingkaran tetap dilakukan menurut kalender Gregorian (di sejumlah paroki menurut kalender Julian). Bahasa liturgi: Slavonik Gereja, Ceko, dan Slovakia.

15. Gereja Ortodoks di Amerika. Primata: Yang Mulia Theodosius, Uskup Agung Washington, Metropolitan Seluruh Amerika dan Kanada. Tempat Tinggal - kota Syosset dekat New York dan Washington. Ini adalah Gereja Ortodoks lokal termuda. Ortodoksi dibawa ke tanah Amerika oleh misionaris Rusia - biksu Valaam yang tiba di Alaska pada tahun 1794. Sejak itu, ortodoksi telah menyebar ke seluruh benua Amerika. Sejak awal keberadaannya, Ortodoksi Amerika bersifat multietnis. Dengan pengecualian masyarakat adat Alaska, yang berpindah agama oleh misionaris Rusia (Aleut, Eskimo, Tlingit Indian), Gereja terdiri dari para emigran yang datang ke Amerika dari seluruh dunia Ortodoks: dari Semenanjung Balkan, dari Suriah, Palestina, provinsi timur Austria-Hongaria, Rusia dan sebagainya. Semuanya bersatu di bawah hierarki Gereja Ortodoks Rusia di Amerika Utara, yang diakui sah oleh semua Gereja Ortodoks lokal.

Gereja bertumbuh. Pada akhir abad ke-19. sekelompok besar paroki Carpathian Uniate, yang dibentuk oleh imigran dari Austria-Hongaria, kembali ke Ortodoksi. Karena bertambahnya jumlah umat Kristen Ortodoks, pusat administrasi keuskupan dipindahkan dari Novoarkhangelsk (sekarang Sitkha) di Alaska ke San Francisco dan kemudian ke New York.
Sejak awal, bahasa pemersatu bagi seluruh umat Kristen Ortodoks Amerika adalah bahasa Inggris. Hal ini dicatat oleh Uskup Agung Tikhon (Belavin, yang kemudian menjadi Patriark Moskow dan Seluruh Rusia, dikanonisasi pada tahun 1989), yang memimpin keuskupan Amerika Utara dari tahun 1898 hingga 1907. Di bawah kepemimpinannya, buku-buku liturgi diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris. Ia juga mengadakan Dewan Gereja Pertama di keuskupan tersebut, yang mengubahnya menjadi “Gereja Katolik Yunani Ortodoks Rusia di Amerika Utara di bawah yurisdiksi hierarki Gereja Rusia.” Pada awal Perang Dunia Pertama, Gereja memiliki empat vikariat: Alaska, Brooklyn, Pittsburgh dan Kanada, memiliki 3 misi (Albania, Suriah, Serbia), sebuah biara, seminari teologi, lembaga amal, dan sekolah. Kepenuhan kehidupan gereja di Amerika mendorong Uskup Agung Tikhon untuk merekomendasikan pemberian otonomi luas kepada Gereja Amerika, dan kemudian autocephaly.

Setelah Revolusi Oktober di Rusia, hubungan antara Ortodoksi Amerika dan Gereja Induk terputus. Gereja emigran belum memiliki cukup dana untuk hidup mandiri. Banyak paroki yang datang ke negara asal mereka untuk mendapatkan dukungan. Itulah sebabnya “penyebaran” Gereja yang sepenuhnya non-kanonik ke seluruh yurisdiksi etnis dimulai. Pada tahun 1921, tanpa sepengetahuan atau persetujuan kanonik Gereja Rusia, Keuskupan Agung Patriarkat Ekumenis Yunani didirikan di Amerika. Yang lain mengikuti.

Baru setelah berakhirnya Perang Dunia II proses sebaliknya dimulai, meskipun perlahan. Keuskupan Albania, sejumlah besar paroki Bulgaria, diorganisasikan menjadi keuskupan terpisah, dan paroki Rumania, yang juga membentuk keuskupan terpisah, dipersatukan kembali dengan Gereja Katolik Yunani Ortodoks Rusia. Pada tahun 1970, kemerdekaan sebenarnya dari RPGCC diakui oleh Gereja Ortodoks Rusia, yang memberikannya autocephaly. Kemudian Gereja memperoleh namanya saat ini: Gereja Ortodoks di Amerika.

Saat ini OCA memiliki 14 keuskupan (termasuk satu di Amerika Selatan), sebuah eksarkat Meksiko dan sebuah dekanat di Australia. Gereja memiliki lebih dari 550 paroki dan sekitar satu juta jemaat. Bahasa liturgi utama adalah bahasa Inggris. Selain itu, bahasa lain digunakan di paroki, tergantung keinginan umat paroki. Kecuali Keuskupan Alaska, di mana kebaktian dirayakan menurut kalender Julian, kalender Gregorian digunakan.

Saat ini, di Amerika terdapat yurisdiksi kanonik berikut: Keuskupan Agung Patriarkat Ekumenis Yunani (hingga 600 paroki): OCA; Keuskupan Agung Antiokhia (sekitar 200 paroki) dan yang lebih kecil: Keuskupan Agung Serbia, Keuskupan Rumania, Keuskupan Bulgaria, Keuskupan Carpathian (Patriarkat Ekumenis) dan Keuskupan Ukraina (Patriarkat Ekumenis). Mereka semua mempunyai persekutuan Ekaristi penuh satu sama lain. Setiap orang mengakui situasi yang secara historis berkembang di negara-negara diaspora Ortodoks sebagai situasi yang tidak normal dan melakukan upaya energik bersama untuk memulihkan kesatuan kanonik.

Selain itu, ada sejumlah kelompok gereja non-kanonik (yaitu, tidak diakui oleh Gereja Ortodoks lokal mana pun) yang, karena sejumlah alasan, telah menjauh dari keutuhan Ortodoksi Ekumenis. Dari jumlah tersebut, yang terbesar adalah sebagai berikut: yang disebut. Gereja Autocephalous Ukraina (lebih dikenal sebagai “Samosvyatsky”), berpusat di New Jersey, dan Gereja Ortodoks Rusia di Luar Negeri (lebih dari 300 paroki di seluruh dunia, tidak lebih dari 100 di antaranya berada di AS) berpusat di New York. Selain itu, di AS terdapat beberapa kelompok Yunani yang disebut “Kalender Lama” yang memiliki semua tanda sektarianisme. Baik Gereja Ortodoks Rusia di Luar Negeri maupun “Kalender Lama” Yunani percaya bahwa hanya mereka yang melestarikan Ortodoksi dalam segala kemurniannya, melarang pendukung mereka untuk mengambil bagian dalam sakramen Gereja Ortodoks lain dan tidak mengizinkan anggota Gereja Ortodoks lain untuk berpartisipasi dalam sakramen-sakramen.

16. Ia menempati posisi khusus dalam keluarga gereja Ortodoks Gereja Sinai, terdiri dari satu biara St. Catherine di Semenanjung Sinai dan dipimpin oleh Uskup Agung Sinai dan Raifa. Dia dipilih oleh penghuni biara dan ditahbiskan oleh Patriark Yerusalem. Biara menikmati kemerdekaan mutlak dalam semua urusan internalnya.

Saya membaca bahwa Patriark Konstantinopel adalah yang utama di kalangan Ortodoks. Bagaimana? Dia hampir tidak memiliki kawanan, karena sebagian besar umat Islam tinggal di Istanbul. Dan secara umum, bagaimana segala sesuatunya berjalan di gereja kita? Siapa yang lebih penting dari siapa?

S.Petrov, Kazan

Total ada 15 gereja Ortodoks autocephalous (independen - Ed.).

Konstantinopel

Statusnya sebagai Gereja Ortodoks No. 1 ditentukan pada tahun 1054, ketika Patriark Konstantinopel menginjak-injak roti yang disiapkan menurut kebiasaan Barat. Hal ini menjadi alasan terpecahnya Gereja Kristen menjadi Ortodoks dan Katolik. Tahta Konstantinopel adalah Ortodoks pertama, dan makna khususnya tidak dapat disangkal. Meskipun kawanan Patriark Konstantinopel saat ini, yang menyandang gelar bangga Patriark Roma Baru dan Ekumenis, jumlahnya sedikit.

Aleksandria

Menurut tradisi gereja, Gereja Aleksandria didirikan oleh Rasul Suci Markus. Yang kedua dari empat patriarkat Ortodoks tertua. Wilayah kanonik - Afrika. Pada abad ke-3. Di sanalah monastisisme pertama kali muncul.

Antiokhia

Yang tertua ketiga, menurut legenda, didirikan oleh Peter dan Paul sekitar tahun 37. Yurisdiksi: Suriah, Lebanon, Irak, Kuwait, UEA, Bahrain, Oman, juga paroki Arab di Eropa, Amerika Utara dan Selatan, Australia.

Yerusalem

Gereja tertua, menempati posisi ke-4 dalam gereja otosefalus. Ia menyandang nama ibu dari semua gereja, karena di wilayahnya semua peristiwa terpenting yang dijelaskan dalam Perjanjian Baru terjadi. Uskup pertamanya adalah Rasul Yakobus, saudara Tuhan.

Rusia

Bukan yang tertua, setelah didirikan, gereja ini langsung mendapat tempat kelima yang terhormat di antara gereja-gereja. Gereja Ortodoks otosefalus terbesar dan paling berpengaruh.

orang Georgia

Salah satu gereja tertua di dunia. Menurut legenda, Georgia adalah tanah apostolik Bunda Allah.

Orang Serbia

Baptisan massal pertama orang Serbia terjadi pada masa kaisar Bizantium Heraclius (610-641).

Rumania

Memiliki yurisdiksi di wilayah Rumania. Berstatus negara: gaji pendeta ditanggung oleh kas negara.

Bulgaria

Di Bulgaria, agama Kristen mulai menyebar pada abad ke-1. Pada tahun 865, di bawah St. Pangeran Boris, pembaptisan umum rakyat Bulgaria berlangsung.

Siprus

Tempat ke-10 di antara gereja-gereja lokal otosefalus.
Salah satu gereja lokal tertua di Timur. Didirikan oleh Rasul Barnabas pada tahun 47.
Pada abad ke-7 jatuh di bawah kuk Arab, yang baru terbebas sepenuhnya pada tahun 965.

Helladik (Yunani)

Secara historis, populasi Ortodoks di wilayah yang sekarang disebut Yunani berada dalam yurisdiksi Gereja Ortodoks Konstantinopel. Autocephaly diproklamasikan pada tahun 1833. Raja diangkat sebagai kepala gereja. Memiliki status negara bagian.

bahasa Albania

Sebagian besar jamaahnya tinggal di wilayah selatan Albania (Islam mendominasi di tengah dan utara). Didirikan pada abad ke-10. sebagai bagian dari Konstantinopel, tetapi kemudian memperoleh kemerdekaan pada tahun 1937.

Polandia

Gereja ini didirikan dalam bentuknya yang modern pada tahun 1948. Sebelumnya, sejak lama, 80% penganut gereja ini adalah orang Ukraina, Belarusia, dan Rusyn.

Tanah Ceko dan Slovakia

Didirikan di wilayah Kerajaan Moravia Besar pada tahun 863 melalui kerja keras Saints Cyril dan Methodius, Equal-to-the-Apostles. Tempat ke-14 di antara gereja-gereja.

Amerika

Hal ini tidak diakui oleh Konstantinopel, serta sejumlah gereja lainnya. Asal usulnya kembali ke penciptaan pada tahun 1794 oleh para biarawan dari Biara Valaam Transfigurasi Juru Selamat dari misi Ortodoks pertama di Amerika. Ortodoks Amerika percaya bahwa St. Herman dari Alaska adalah rasul mereka.

Tentang struktur Gereja Ortodoks tanpa fiksi - guru Akademi Teologi Kyiv Andrey Muzolf.

– Andrey, siapa kepala Gereja Ortodoks?

– Kepala Gereja Ortodoks adalah Tuhan kita Yesus Kristus Sendiri, Pendirinya. Namun, pada saat yang sama, setiap Gereja Lokal memiliki Primata sendiri (secara harfiah, orang yang berdiri di depan), dipilih dari kalangan pendeta tertinggi, episkopal. Di Gereja-Gereja yang berbeda, jabatan ini bisa berupa Patriark, atau Metropolitan, atau Uskup Agung. Tetapi pada saat yang sama, Primata tidak memiliki rahmat yang lebih tinggi, ia hanya yang pertama di antara yang sederajat, dan semua keputusan utama yang dibuat dalam Gereja disetujui terutama pada Dewan Uskup khusus (pertemuan para uskup dari suatu negara). Gereja tertentu). Misalnya, primata dapat memprakarsai atau mengusulkan tindakan ini atau itu, tetapi tanpa persetujuan konsili, tindakan tersebut tidak akan pernah mempunyai kekuatan. Contohnya adalah sejarah Konsili Ekumenis dan Lokal, di mana dasar-dasar doktrin Kristen hanya diadopsi berdasarkan alasan konsili.

– Bagaimana hierarki di kalangan pendeta?

– Dalam Gereja Ortodoks, merupakan kebiasaan untuk membagi pendeta menjadi tiga kategori atau derajat: uskup, imam, dan diakon. Kita dapat melihat prototipe pembagian seperti itu di Gereja Perjanjian Lama, yang pendetanya, yang secara eksklusif merupakan perwakilan dari satu suku - Lewi, memiliki gradasi sebagai berikut: imam besar (melakukan fungsi sebagai imam kepala dengan kekuatan tertentu), imam dan orang Lewi . Dalam Perjanjian Lama, pembagian seperti itu ditetapkan oleh Tuhan sendiri dan diajarkan melalui nabi Musa, dan pendirian ini tidak dapat disangkal dibuktikan dengan banyak mukjizat (yang paling mencolok adalah tongkat mekar Imam Besar Harun, serta tongkat imam besar Harun. kematian Korah, Datan dan Abiron, yang memperdebatkan pemilihan imam Lewi oleh Tuhan). Pembagian imamat modern menjadi tiga kategori didasarkan pada Perjanjian Baru. Para rasul suci, yang dipilih oleh Juruselamat Sendiri untuk mengabdi Injil dan menjalankan fungsi uskup, agar lebih sukses penyebaran ajaran Kristus, ditahbiskan menjadi uskup, imam (penatua) dan diakon.

– Siapakah diakon, imam, uskup? Apa perbedaan di antara keduanya?

– Uskup (uskup) adalah tingkat imamat tertinggi. Perwakilan dari derajat ini adalah penerus para rasul itu sendiri. Uskup, tidak seperti imam, dapat melaksanakan semua kebaktian dan semua Sakramen. Terlebih lagi, para uskuplah yang mempunyai rahmat untuk menahbiskan orang lain untuk pelayanan imamat. Imam (presbiter atau imam) adalah klerus yang mempunyai rahmat untuk melaksanakan, sebagaimana telah dikatakan, semua kebaktian dan Sakramen, kecuali Sakramen Tahbisan, oleh karena itu, mereka tidak dapat menyampaikan kepada orang lain apa yang mereka sendiri terima dari uskup; Diakon - tingkat imamat terendah - tidak memiliki hak untuk secara mandiri melaksanakan kebaktian atau Sakramen, tetapi hanya untuk berpartisipasi dan membantu uskup atau imam dalam pelaksanaannya.

– Apa yang dimaksud dengan pendeta kulit putih dan kulit hitam?

– Akan lebih tepat untuk mengatakan: menikah dengan pendeta dan biarawan. Klerus yang sudah menikah, seperti terlihat dari namanya sendiri, diwakili oleh para imam dan diakon yang, sebelum ditahbiskan menjadi imam, menikah (dalam tradisi Ortodoks, pendeta diperbolehkan menikah hanya sebelum ditahbiskan; setelah ditahbiskan, pernikahan dilarang). Pendeta monastik adalah pendeta yang diangkat menjadi biksu sebelum ditahbiskan (kadang-kadang setelah ditahbiskan). Dalam tradisi Ortodoks, hanya perwakilan pendeta monastik yang dapat ditahbiskan ke tingkat imam tertinggi - uskup.

– Apakah ada yang berubah selama 2000 tahun Kekristenan?

– Sejak keberadaan Gereja, tidak ada yang berubah secara mendasar di dalamnya, karena Fungsi utamanya - untuk menyelamatkan seseorang - adalah sama sepanjang masa. Tentu saja, dengan penyebaran agama Kristen, Gereja tumbuh baik secara geografis maupun administratif. Jadi, jika pada zaman dahulu uskup adalah kepala Gereja lokal, yang dapat disamakan dengan paroki masa kini, maka lama kelamaan para uskup mulai memimpin kelompok-kelompok komunitas paroki tersebut, yang membentuk unit-unit administrasi gereja yang terpisah - keuskupan. Dengan demikian, struktur gereja, karena perkembangannya, menjadi lebih kompleks, tetapi pada saat yang sama tujuan Gereja, yaitu membawa manusia kepada Tuhan, tidak berubah.

– Bagaimana pemilihan umum berlangsung di Gereja? Siapa yang memutuskan masalah “pertumbuhan karir”?

– Jika kita berbicara tentang pemilihan untuk tingkat imam tertinggi - uskup - maka pemilihan tersebut, misalnya, di Gereja Ortodoks Ukraina, diadakan pada pertemuan khusus para uskup - Sinode Suci, yang, setelah Dewan Uskup, adalah badan tertinggi pemerintahan gereja (Dewan Uskup adalah pertemuan semua uskup dari Gereja tertentu, dan Sinode adalah pertemuan yang hanya terdiri dari masing-masing uskup yang, atas nama Dewan, diberi wewenang untuk menyelesaikan masalah-masalah gereja tertentu). Dengan cara yang sama, pentahbisan calon uskup dilakukan bukan oleh beberapa uskup saja, meskipun itu adalah Primata, tetapi oleh dewan para uskup. Masalah “pertumbuhan karir” juga diputuskan dalam Sinode, namun keputusan seperti itu lebih tepat disebut bukan “pertumbuhan karir”, tetapi ketaatan pada suara Gereja, karena penunjukan pada satu atau beberapa pelayanan gereja tidak selalu dikaitkan. dengan pertumbuhan dalam pikiran kita. Contohnya adalah kisah guru besar Gereja Gregorius sang Teolog, yang, sebelum diangkat ke ibu kota Tahta Konstantinopel, ditugaskan ke kota kecil Sasima, yang menurut ingatan orang suci itu sendiri, hanya menimbulkan air mata dan keputusasaan di hatinya. Namun demikian, terlepas dari pandangan dan kepentingan pribadinya, sang teolog memenuhi ketaatannya kepada Gereja dan akhirnya menjadi uskup di ibu kota baru Kekaisaran Romawi.

Diwawancarai oleh Natalya Goroshkova

Lima Belas Patriarkat.
Ortodoksi (dari bahasa Yunani, penilaian yang benar) adalah sebuah aliran dalam agama Kristen yang terbentuk pada milenium pertama setelah kelahiran Yesus Kristus. Gereja Ortodoks pertama adalah Konstantinopel. Didirikan oleh Rasul Andrew sekitar tahun 38 dan menerima status Keuskupan Agung autocephalous pada tahun 381. Sejak tahun 451 menjadi Patriarkat. Penyebutan Ortodoksi pertama kali di wilayah Rus disebutkan dalam “Khotbah tentang Hukum dan Kasih Karunia” tahun 1037-1050. Tahun resmi pembagian menjadi Ortodoks dan Katolik dianggap 1054.
Saat ini, 15 gereja autocephalous milik patriarkat Gereja Ortodoks. Salah satu yang paling signifikan, meskipun secara resmi semuanya setara, adalah Gereja Ortodoks Rusia (Patriarkat Moskow). Ini adalah yang terbesar di dunia. Kemunculannya dikaitkan dengan Pembaptisan Rus pada tahun 988. Setelah kemunduran Kyiv akibat kekalahan pada tahun 1240. Tatar-Mongol, Metropolitan Maxim dari Kiev memindahkan kediamannya ke Vladimir-on-Klyazma, dan dari tahun 1325. dan sampai hari ini kehormatan itu menjadi milik Moskow. Dalam hal jumlah penganutnya, Patriarkat Moskow melebihi gabungan semua lainnya - sekitar 80 juta orang. Di 14 gereja Ortodoks autocephalous yang tersisa, jumlah penganutnya bervariasi sekitar 50-60 juta.
Gereja Ortodoks Konstantinopel (Patriarkat Ekumenis). Itu muncul setelah kaisar memindahkan ibu kota dari Roma ke kota kecil menurut standar lokal - Konstantinopel. Salah satu yang pertama menerima status patriarkat Gereja Ortodoks. Setelah pendudukan Turki pada tahun 1453, kediaman sang patriark dipindahkan ke kota Phanar. Saat ini, umat paroki Gereja Konstantinopel berpraktik di banyak negara di dunia. Jumlah total mereka lebih dari 2 juta orang.
Gereja Ortodoks Aleksandria. Secara umum diterima bahwa didirikan oleh Rasul Markus sekitar tahun 42 Masehi. Sejak tahun 451, uskup menerima gelar patriark. Akibat perpecahan yang terjadi pada akhir abad ke-5, terbentuklah Gereja Koptik. Patriarki Alexandria menyebarkan pengaruhnya hampir ke seluruh Afrika. Kediaman ini terletak di Alexandria. Jumlah orang percaya adalah sekitar 7 juta orang.
Gereja Ortodoks Antiokhia. Didirikan pada tahun 30an Masehi. rasul Petrus dan Paulus di Antiokhia. 18 keuskupan yang berlokasi di Suriah, Turki, Iran, Irak dan negara-negara lain berada di bawah yurisdiksinya. Kediaman Patriark Antiokhia terletak di Damaskus.
Gereja Ortodoks Yerusalem. Menurut legenda, ini pertama kali dipimpin oleh kerabat Yesus Kristus, yang didirikan pada tahun 60an. Rasul Yakobus dianggap sebagai uskup pertama. Pada masa Perang Salib, pada abad ke-11, Gereja Ortodoks mengalami tekanan yang besar. Para Patriark Yerusalem terpaksa meninggalkan kediaman mereka dan memerintah dari Konstantinopel. Wilayah Israel, Yordania dan Palestina berada di bawah yurisdiksi. Jumlah pengikutnya terbilang sedikit, saat ini jumlahnya tidak lebih dari 130 ribu orang.
Gereja Ortodoks Georgia. Salah satu gereja Ortodoks tertua. Pada tahun 1811 memasuki Patriarkat Moskow dengan hak eksarkat. Autocephaly baru diakui pada tahun 1943. Wilayah Georgia dan Turki utara berada di bawah yurisdiksi. Jumlah penganutnya mencapai 4 juta orang.
Gereja Ortodoks Serbia. Kepala gereja menyandang gelar Patriark Serbia. Menerima autocephaly pada tahun 1219. Jumlah orang percaya adalah sekitar 10 juta orang. Memperluas pengaruhnya ke Serbia, Makedonia dan Kroasia.
Gereja Ortodoks Rumania. Pada abad ke-3, agama Kristen lahir di Rumania. Kediaman itu berlokasi di Bukares, dipimpin oleh Patriark Rumania. Pada tahun 1885 secara resmi menerima autocephaly. Ini adalah yang kedua setelah Patriarkat Moskow dalam hal jumlah penganutnya - 16 juta orang. Selain Rumania, sebagian mempengaruhi Moldova dan Ukraina.
Gereja Ortodoks Bulgaria. Kekristenan muncul di wilayah Bulgaria segera setelah kelahirannya. Pada tahun 870, setelah perselisihan selama empat tahun dengan Gereja Roma, mereka memperoleh otonomi. Baru pada tahun 1953 ia diakui oleh patriarki. Terlepas dari kenyataan bahwa hanya wilayah Bulgaria yang berada di bawah yurisdiksi, jumlah penganutnya sekitar 8 juta orang.
Gereja Ortodoks Siprus. Didirikan oleh rasul Paulus dan Barnabas pada tahun 47. Pada mulanya merupakan keuskupan Gereja Antiokhia. Menerima autocephaly pada tahun 431. Karena kuk Arab dan seringnya pendudukan, Ortodoksi di Siprus belum tersebar luas; saat ini jumlah pengikutnya sekitar 400 ribu orang.
Gereja Ortodoks Yunani. Salah satu patriarki terbaru. Autocephaly diperoleh pada tahun 1850. Yunani, dengan kedudukannya di Athena, berada di bawah yurisdiksinya. Jumlah penganutnya tidak melebihi 8 juta orang.
Gereja Ortodoks Albania dan Polandia memperoleh otonomi masing-masing pada tahun 1926 dan 1921. Jumlah total orang percaya adalah sekitar 1 juta orang.
Gereja Ortodoks Cekoslowakia. Baptisan massal dimulai pada awal abad ke-10. Pada tahun 1951 menerima autocephaly dari Patriarkat Moskow, tetapi hanya pada tahun 1998. diakui oleh Gereja Konstantinopel. Kediamannya terletak di Praha, jumlah penganutnya tidak melebihi 200 ribu orang.
Gereja Ortodoks terakhir yang menerima patriarki adalah Gereja Ortodoks di Amerika. Didistribusikan ke seluruh Amerika dan Kanada. Pada tahun 1906, ketuanya, Tikhon Belavin, membuka pertanyaan tentang penetapan autocephaly, tetapi karena pengunduran dirinya pada tahun 1907, masalah tersebut tidak pernah terselesaikan. Isu ini baru diangkat kembali pada tahun 1970. Jumlah umatnya sekitar 1 juta orang.