Kehidupan ksatria abad pertengahan. Sejarah munculnya ksatria

Kehidupan seseorang di Abad Pertengahan, pada kenyataannya, merupakan ujian ketahanan yang berkelanjutan, meskipun orang hampir tidak menyadarinya, karena mereka hidup tanpa mengetahui atau bahkan mengasumsikan kenyataan yang berbeda. Mereka hidup seperti biasa, seperti ayah dan kakek buyut mereka, dan kakek buyut mereka hidup. Pengecualiannya adalah, mungkin, para ksatria, yang cara hidupnya mengalami perubahan tertentu. Pada awalnya, menjadi seorang ksatria berarti menjadi seorang pejuang, membawa pengikut, biasanya berkuda pelayanan militer kepada tuannya. Namun, di bagian luar abad pertengahan yang tak ada habisnya dan perang internal, ideologi baru dan psikologi ksatria secara bertahap terbentuk; bagian aristokrasi dan bangsawan yang adil, bahkan beberapa kesopanan dalam arti kata yang terbaik, ditambahkan ke citra seorang pria militer yang buta huruf. Ksatria menjadi tidak hanya seorang pejuang, tetapi standar aspirasi dan perasaan mulia, konsep ksatria menjadi identik dengan kesetiaan, yang dalam masyarakat abad pertengahan dianggap sebagai kemewahan yang hampir tidak terjangkau. Bahkan raja tidak bisa selalu membanggakan kesetiaan rakyatnya sendiri, dan apa yang bisa kita katakan tentang manusia biasa?

Para ksatria membentuk konsep kehormatan dan kebangsawanan mereka sendiri. Pertama-tama, ksatria itu harus menjadi orang Kristen yang baik dan berjanji untuk bertarung di mana saja dan di mana saja untuk iman kristen dan melindunginya. Dia harus melindungi yang lemah, selalu menepati janjinya. Ksatria harus setia pada bawahannya dan harus mampu membela hidup dan martabatnya. Namun, keterampilan para ksatria untuk dimainkan alat-alat musik, menulis puisi dan puisi yang didedikasikan untuk Wanita Cantik, yang hanya harus bersama setiap ksatria yang menghargai diri sendiri. Pada saat yang sama, perlu dicatat bahwa Nona Cantik harus tetap menjadi nilai yang tak terjangkau bagi ksatria. Dia bisa menulis puisi dan lagu untuk menghormatinya, dia bisa berjuang untuk penampilannya yang baik di turnamen dan melakukan Tuhan yang tahu berapa banyak lagi prestasi militer di medan perang, tetapi seorang ksatria, sebagai suatu peraturan, tidak dapat memiliki nyonya hatinya. Jadi, seringkali para ksatria memilih wanita yang sudah menikah sebagai Wanita Cantik dan, menurut semua aturan etiket abad pertengahan, memuji kecantikan dan kebajikan mereka, dan mendesah tentang mereka secara eksklusif. Bahkan seorang ratu bisa menjadi Nyonya Cantik dari beberapa ksatria yang mulia, karena, seperti yang Anda tahu, bahkan seekor kucing diizinkan untuk melihat raja.

Tentu saja, semua anak laki-laki Abad Pertengahan bermimpi menjadi seorang ksatria. Tapi untuk ini butuh banyak pekerjaan. Lima belas tahun adalah usia yang paling cocok untuk seorang squire. Pada usia inilah anak laki-laki memasuki layanan ksatria, di mana-mana, seperti bayangan, mengikuti tuan mereka. Pengawal halaman memegang perisai, memberikan senjata cadangan selama pertempuran, menjaga kuda. Selama beberapa tahun pelayanan, bocah itu menjadi dewasa dan dia sendiri dapat mengklaim sebagai ksatria. Pada malam sebelum inisiasi, calon ksatria harus berdoa sepanjang malam dengan berlutut, memohon kekuatan dan keberanian kepada Tuhan, dan keluhuran pikiran, dan ketabahan, sehingga di masa depan dia memiliki keberanian untuk tidak mempermalukan sang kehormatan. gelar ksatria. Di pagi hari dia mengaku, melakukan ritual mandi, mengenakan pakaian seputih salju dari orang baru dan, setelah meletakkan tangannya di atas Injil suci, bersumpah untuk mematuhi semua hukum ksatria tertulis dan tidak tertulis. Setelah itu, salah satu ksatria (atau ayah dari pemuda itu) mengeluarkan pedang dari sarungnya dan tiga kali menyentuh bahu orang baru dengan pedang itu. Kemudian pemuda itu diberikan pedangnya sendiri, yang dengannya dia tidak lagi berpisah mulai sekarang. Orang yang memberikan gelar kebangsawanan kepada anak laki-laki itu memukulinya tiga kali di pipi, sambil berkata: "Berani!" dan ini adalah satu-satunya pukulan dalam kehidupan seorang ksatria yang tidak berhak dia jawab. Bahkan raja, yang menjalani gelar ksatria wajib, tidak punya hak untuk menolak tamparan ritual ini. Namun, selama perang, ritual ksatria agak lebih sederhana.

Ksatria menghabiskan hampir seluruh waktu luangnya baik berburu atau berperang. - ini adalah perawat tidak hanya para ksatria, tetapi juga prajurit lainnya. Merampok di wilayah yang diduduki, orang-orang membuat diri mereka sendiri, jika bukan kekayaan, maka setidaknya entah bagaimana mengkompensasi kekurangan militer selama bertahun-tahun. Cara lain bagi seorang ksatria untuk mencari nafkah adalah turnamen jousting. Kegembiraan semi-militer - semi-olahraga ini, di mana para ksatria saling bertarung, mencoba menjatuhkan lawan dari pelana dengan ujung tombak yang tumpul. Ksatria yang dikalahkan di tanah harus memberikan kuda dan baju besinya kepada pemenang, tetapi karena dianggap memalukan bagi ksatria untuk dibiarkan tanpa kuda dan baju besi, pemenang segera mengembalikan kemenangannya kepada yang kalah untuk waktu yang sangat lama. banyak uang (harga baju besi ksatria kira-kira sama dengan yang kecil menjadi sapi, kepala, iklan, pada 45). Jadi, beberapa ksatria mencari nafkah dengan bepergian dari kota ke kota dan mengambil bagian dalam turnamen ksatria, sambil memuliakan nama Wanita Cantik mereka di semua kota.

Sejarah penciptaan ksatria belum cukup dipelajari hingga hari ini dan tidak ada satu pun pendapat sejarawan yang disepakati. Ini ditafsirkan dalam jangkauan yang luas dan dengan beragam tanggal organisasi ksatria dari abad ketujuh hingga kesepuluh. Perkebunan militer ini menerima pengakuan umum atas fakta keberadaannya, ketika para peneliti mengizinkan semantik dari kata Jerman "ritter" - penunggang kuda. Beberapa peneliti melihat ksatria dari semua penguasa feodal sekuler awal abad pertengahan, yang lain hanya sebagian dari mereka - tuan feodal kecil, menyiratkan pelayan militer (penunggang) yang merupakan pengikut bangsawan. Mempertimbangkan juga bahwa sebagai pertumbuhan fragmentasi feodal, yang mendukung perluasan hak ksatria kecil, garis antara ksatria dan bangsawan secara bertahap dihapus, menyamakan hak mereka.

Contoh-contoh ini, yang disajikan pada fakta yang sudah dicapai tentang keberadaan ksatria, tidak memperhitungkan tingkat kelayakan logis dari setiap tindakan karakter sejarah yang memasuki panggung teater sejarah. Dan logikanya adalah bahwa peralatan ksatria adalah kesenangan yang sangat mahal yang tidak dapat dibeli oleh setiap bangsawan, sebagaimana dibuktikan oleh tradisi mentransfer helm dan baju besi dari ksatria yang dikalahkan kepada pemenang. Diketahui bahwa pada awal Abad Pertengahan, hubungan antarnegara sering kali bersifat militer, ketika raja dan penguasa yang berbeda, sebagai pemimpin detasemen militer, harus menggunakan senjata dan terus-menerus meningkatkan keterampilan militer mereka. Oleh karena itu, dapat diasumsikan bahwa baju besi ksatria adalah bentuk pertempuran, pertama-tama, seorang raja untuk melindunginya dari senjata musuh.

Secara tradisi, anggota keluarga kerajaan hanya dapat menyilangkan tangan dengan kedudukan yang setara, dan kesatria ternyata merupakan lingkungan yang dengannya raja dapat, tanpa kehilangan martabatnya, berpartisipasi dalam turnamen dalam daftar, mengadakan permainan perang dan kompetisi. . Jadi dari sejarah kita tahu bahwa di turnamen serupa, raja Prancis Henry II, yang dikalahkan dalam duel ksatria oleh Count Montgomery, terluka parah oleh pecahan tombak. Pangeran, yang, dalam interpretasi romantis Alexandre Dumas, ternyata adalah putra Pangeran Montgomery, yang menghabiskan separuh hidupnya dan meninggal di penjara karena dia menghunus senjatanya melawan Henry II, yang saat itu adalah seorang pangeran, menantangnya untuk duel sebagai saingan dalam hubungan dengan seorang wanita. Dan masuk Kehidupan sehari-hari Anda tidak dapat melakukan ini - Anda hanya dapat bertarung dengan perwakilan keluarga kerajaan dalam daftar dalam duel yang setara, memiliki martabat di tangga sosial tidak lebih rendah dari gelar hitungan.

Jadi, setelah menerima pendidikan yang sesuai dengan statusnya, seorang ksatria dapat mengambil tempat yang tepat dalam hierarki kekuasaan, dari baron hingga raja. Hirarki ini dapat direpresentasikan, turun dari atas ke bawah, sebagai: "Raja dan - baronnya (duke, count)". Seiring berjalannya waktu dan dengan dimulainya pembentukan ordo ksatria, peran baron dalam hierarki ksatria menurun: Raja adalah Kepala ordo. Duke - Kepala detasemen (Kepala Ordo). Hitungan - Ksatria (pemimpin tim). Baron - Ksatria (pemimpin tim). Seorang ksatria dalam pelayanan seorang baron.

Nama asli ksatria - penunggang kuda berasal dari alat transportasi yang diperlukan untuk seseorang yang dipersenjatai dengan baju besi berat, yaitu kuda. Dengan demikian, ksatria menjadi unit militer kejutan istimewa dari kavaleri berat, yang mampu menembus barisan musuh yang dipersenjatai dengan tombak, sambil tetap hampir kebal terhadap infanteri. Tema utama ksatria adalah tema pelayanan dan penghematan, yang sering disertai dengan kultus mistis dari kekasih - Lady, yang warna ksatria mengenakan baju besi dan menjabat sebagai penjamin perlindungan kehormatan Lady ini dalam kasus yang disebut "penghakiman Tuhan", ketika konflik diselesaikan dalam duel fana antara perwakilan yang menuduh dan membela pihak. Bahkan raja tidak berhak membatalkan pengadilan semacam itu.

Knighting dilakukan dalam suasana khidmat, ketika hanya raja yang bisa menjadi ksatria, kemudian Grand Master Ordo Ksatria mulai melakukan hal ini. Pelatihan seorang ksatria berlangsung dalam melayani sebagai halaman seorang wanita bangsawan, dan kemudian pengawal untuk salah satu ksatria, yang kemudian menyerahkan pengawalnya kepada raja untuk gelar ksatria. Dengan demikian, setiap ksatria memiliki sejarahnya sendiri dan termasuk dalam kepemilikan tanah atau tatanan ksatria militer, ditandai dengan simbol heraldik yang sesuai, yang biasanya dikenakan ksatria pada perisainya. Ordo monastik militer pertama muncul pada abad ke-11 di Palestina, ketika tujuh ksatria menciptakan Ordo Kuil untuk melindungi peziarah.

Kemudian ordo monastik ksatria lainnya dibuat, di mana anak-anak bangsawan yang tidak memiliki hak untuk mewarisi gelar - Malta, Livonia, Teutonik, memiliki kesempatan untuk bergabung. Master atau grandmaster, kepala ordo, bertindak sebagai kepala biara. Oleh karena itu, tidak ada yang bisa melihat seorang wanita di antara ksatria (bahkan jika itu adalah ratu sendiri), bahkan dalam mimpi buruk yang paling, karena secara fisik tidak mungkin. Dalam perjalanan periode waktu sejarah, makna asli ksatria hilang dan diselewengkan ke posisi itu ketika para ksatria mulai mereproduksi diri mereka sendiri melalui pukulan ke wajah dan beberapa kata perpisahan lisan. Dengan penemuan senjata api, ksatria tidak lagi menjadi kekuatan serangan militer utama. Dan setelah wanita juga disebut ksatria (master), lembaga ksatria umumnya kehilangan arti. Freemasonry, yang menganggap dirinya sebagai pewaris tradisi ksatria, telah menginvestasikan makna esoteris yang berbeda dalam simbolisme heraldik, ketika dalam ekspresi alegoris gelar ksatria terdengar seperti master. Logos mengendalikan kudanya - penting. Di sini, konsep sebenarnya dari bunyi semantik dari kata ksatria tidak dapat diakses oleh kebanyakan orang tanpa pendidikan khusus.

Ksatria tanpa rasa takut dan cela

Ksatria yang paling terkenal adalah Bayard Pierre du Terrail. Dia disebut "seorang ksatria tanpa rasa takut dan cela", namanya menjadi nama rumah tangga, identik dengan kehormatan, ketidaktertarikan dan kecakapan militer. Bayard lahir di dekat Grenoble di kastil keluarga pada tahun 1476. Dinasti Terrailei terkenal dengan prestasi ksatrianya, banyak leluhur Bayard mengakhiri hidup mereka di medan perang. Dia dibesarkan oleh kakeknya, yang adalah seorang uskup dan memberi anak itu pendidikan dan pengasuhan yang baik. Salah satu unsur utama pendidikan di sekolah pada masa itu adalah latihan jasmani. Sejak lahir, Bayard tidak berbeda dalam kesehatan dan kekuatan fisik yang baik, jadi ia mencurahkan banyak waktu untuk senam dan berbagai latihan. Sejak kecil, ia bermimpi mengabdikan hidupnya untuk melayani Prancis sebagai pejuang. Sejak usia dini, Bayard terbiasa memakai senjata berat, melompat di atas kuda tanpa sanggurdi, mengatasi parit yang dalam dan memanjat tembok tinggi, menembak dari busur dan bertarung dengan pedang. Sepanjang hidupnya ia ingat nasihat orang tuanya: berharap kepada Tuhan, selalu mengatakan yang sebenarnya, menghormati sederajat, melindungi janda dan anak yatim.

Secara tradisi, Bayard memulai pelayanannya sebagai halaman Count Philippe de Beauges. Setelah menjadi seorang ksatria, ia berpartisipasi dalam banyak turnamen. Duel Bayard dengan ksatria Spanyol Inigo dijelaskan dalam novel D'Azeglio "Ettore Fieramosca, atau Turnamen di Barletta": "Bayard ... adalah yang pertama memasuki arena dengan kuda jantan Teluk Norman yang indah; Kuda jantan itu memiliki tiga kaki putih dan surai hitam. Menurut kebiasaan pada waktu itu, ia ditutupi dengan selimut besar yang menutupi tubuhnya dari telinga hingga ekor; selimut warna hijau muda dengan garis-garis merah, dan lambang seorang ksatria disulam di atasnya; itu berakhir dengan pinggiran yang mencapai lutut kuda. Sultan bulu dengan warna yang sama berkibar di kepala dan di pantat kuda, dan warna yang sama diulang pada lencana tombak dan pada bulu helm ... Bayard menahan kudanya melawan Doña Elvira dan, sebagai tanda salam, membungkukkan tombaknya di depannya, dan kemudian memukulnya tiga kali ke perisai Inigo... Ini berarti dia memanggil Inigo untuk tiga pukulan tombaknya... Setelah melakukan semua ini, Bayard pergi ke pintu masuk ke amfiteater. Pada saat yang sama Inigo berada di tempatnya, di seberangnya; keduanya memegang tombak di kaki mereka, menunjuk ke atas ...

Ketika terompet dibunyikan untuk ketiga kalinya, tampaknya dorongan yang sama menggerakkan para pejuang dan kuda mereka. Membungkuk di atas tombak, memacu kuda, bergegas ke depan dengan kecepatan panah hanya dalam waktu satu menit, dan kedua penunggang kuda melakukannya dengan kecepatan dan kecepatan yang sama. Inigo membidik helm lawannya; itu adalah pukulan yang pasti, meskipun tidak mudah; namun, ketika mereka mengikuti, Inigo berpikir bahwa di hadapan majelis yang begitu tinggi lebih baik bertindak tanpa risiko, dan puas dengan mematahkan tombaknya di perisai Bayard. Tapi ksatria Prancis... membidik visor Inigo dan memukul dengan sangat akurat bahkan jika mereka berdua berdiri diam, dia tidak bisa menyerang lebih baik. Percikan terbang dari helm Inigo, batang tombaknya patah hampir di bagian paling bawah, dan pembalap Spanyol itu bersandar di sisi kirinya - karena dia juga kehilangan sanggurdi kirinya - sehingga dia hampir jatuh. Dengan demikian, kehormatan pertarungan pertama ini jatuh ke Bayard. Kedua ksatria terus berpacu di sekitar arena untuk keluar menuju satu sama lain, masing-masing dari sisi lain; dan Inigo, melemparkan kembali sepotong tombaknya dengan marah, menarik yang lain dari laras saat dia berlari. Di pertarungan kedua, pukulan lawan seimbang... Di pertarungan ketiga... Inigo mematahkan tombaknya di kaca mata lawannya, dan dia nyaris tidak menyentuh pipinya dengan tombaknya. Terompet dibunyikan lagi dan teriakan "Hore!" Para bentara mengumumkan bahwa kedua ksatria dibedakan oleh keberanian yang sama, dan bersama-sama mereka pergi ke tempat tidur Doña Elvira ... Gadis itu menemui mereka dengan kata-kata pujian.

Dari akhir abad ke-15, era penurunan ksatria berkuda bersenjata lengkap dimulai. Tidak, mereka masih berpartisipasi dalam perang, mereka dianggap sebagai kekuatan, tetapi jenis senjata baru menyebabkan munculnya infanteri siap tempur dan kavaleri ksatria mulai menyerahkan posisi mereka satu per satu. Milisi feodal sebagian besar memberi jalan kepada tentara bayaran, dan kavaleri ringan menggantikan kavaleri berat. Pada abad ke-16, tentara Prancis sudah terdiri dari tentara tetap dan bagian dari tentara bayaran, milisi ksatria direkrut hanya jika terjadi perang. Saat itulah Prancis berperang dengan Italia, dan Bayard "tidak turun dari kudanya" sampai kematiannya.

Dia pergi bersama raja dalam kampanye melawan Napoli. Dalam pertempuran yang sering, hampir setiap hari, ia menunjukkan keajaiban kepahlawanan dan selalu dibedakan oleh kejujuran yang tinggi. Dalam salah satu pertempuran, ia berhasil menangkap jenderal Spanyol Alonzo de Mayor. Menurut kebiasaan pada waktu itu, ia seharusnya menerima uang tebusan untuk pembebasannya, tetapi karena orang Spanyol itu memberikan kata kehormatan bahwa dia tidak akan pergi sampai uang dikirim, Bayard memerintahkan jenderal itu untuk dibebaskan dari pengawasan. Tetapi orang Spanyol itu pergi, dan segera dia ditangkap lagi, dan, setelah membayar uang tebusan, mulai memberi tahu bahwa Bayard memperlakukannya dengan sangat ketat dan memfitnah ksatria itu dengan segala cara yang mungkin. Kemudian Bayard menantangnya untuk berduel, di mana jenderal Spanyol itu terbunuh. Tapi itu adalah kasus yang jarang terjadi ketika Bayard mengakhiri duel dengan kematian musuh - kemurahan hati dan kedermawanannya luar biasa. Lawannya juga mengetahui hal ini. Suatu kali, mengejar musuh yang dikalahkan, Bayard masuk ke Milan, di mana ia ditawan. Setelah mengetahui siapa yang ditawan, dia segera dibebaskan tanpa uang tebusan sebagai tanda penghormatan atas jasa militernya.

Keberuntungan tidak selalu berpihak pada tentara Prancis. Di Italia, Prancis tidak beruntung dan mundur. Prancis menetap untuk beristirahat di tepi sungai Garigliano, di mana sebuah jembatan kayu dilemparkan. Orang-orang Spanyol memutuskan untuk menghukum Prancis karena kecerobohan seperti itu. Sebuah detasemen dua ratus kavaleri bergegas ke jembatan untuk menyerang Prancis. Bayard adalah orang pertama yang memperhatikan mereka dan bergegas menuju musuh. Orang-orang Spanyol pergi bertiga. Bayard mempertahankan jembatan sendirian sampai bantuan tiba. Orang-orang Spanyol tidak percaya bahwa mereka hanya ditentang oleh satu orang, dan raja Prancis memberi ksatria pemberani sebuah prasasti di lambang sebagai hadiah: "Seseorang memiliki kekuatan seluruh pasukan." Bayard berpartisipasi dalam lebih banyak pertempuran. Pada 1512, dia terluka parah, dan sekali lagi ditawan. Lawannya Kaisar Maximilian dan Raja Henry VIII membebaskannya tanpa uang tebusan. Kaisar menerima Bayard dengan hormat, dan raja menawarkannya untuk melayaninya, yang pada waktu itu sangat umum. Tetapi Bayard menjawab bahwa dia memiliki "satu Tuhan di surga dan satu tanah air di bumi: dia tidak dapat mengubah salah satu atau yang lain." Pada tahun 1514, Bayard menemani raja Prancis Francis I dalam kampanye militer ke Italia. Dia mempersiapkan perjalanan yang berani melalui Pegunungan Alpen dan menunjukkan keberaniannya dalam pertempuran sehingga raja sendiri, yang berusia dua puluh satu tahun, ingin dianugerahi gelar kebangsawanan oleh Raja Bayard. tangan. Dia pada awalnya menolak kehormatan seperti itu, tetapi raja bersikeras. Setelah peresmian, Bayard berkata kepada raja: "Tuhan mengabulkan bahwa Anda tidak tahu penerbangan." Segera Bayard menerima komando dari kompi pengawal dari Francis I. Perbedaan seperti itu hanya diberikan kepada pangeran darah.

Dan lagi kampanye, pertempuran, kemenangan dan kekalahan. Pada April 1524, Bayard dikirim ke Italia untuk menaklukkan Milan. Kampanye itu tidak berhasil, Prancis terpaksa mundur ke Pegunungan Alpen melintasi Sungai Sesia. Bayard memerintahkan barisan belakang. Dia memberi perintah untuk menahan jembatan di atas sungai, dan dia sendiri bergegas ke musuh. Peluru menembus sisi tubuhnya dan menghancurkan punggung bawahnya. Menyadari bahwa dia akan segera mati, Bayard memerintahkan untuk menempatkan dirinya di bawah pohon menghadap musuh. "Saya selalu menatap wajah mereka dan ketika saya mati, saya tidak ingin menunjukkan punggung saya," katanya. Dia memberi beberapa perintah lagi, mengaku, dan meletakkan ke bibirnya salib yang dia miliki di gagang pedangnya. Dalam posisi ini, orang-orang Spanyol menemukannya. Bayard yang sekarat didekati oleh Charles de Bourbon, yang pergi ke sisi Spanyol dan menyatakan penyesalannya tentang apa yang telah terjadi. Mengatasi rasa sakit, Bayard menjawabnya: "Anda seharusnya tidak menyesali saya, tetapi tentang diri Anda sendiri, yang mengangkat senjata melawan raja dan tanah air." Kehidupan dan kematian ksatria yang mulia ini tanpa cacat.

Ordo Malta

Salah satu ordo ksatria yang paling menarik adalah Ordo Malta. rohani ini perintah ksatria, didirikan di Yerusalem pada abad ke-11. Itu berasal dari pedagang dari Amalfi (sebuah kota di selatan Napoli), yang memperoleh izin dari Khalifah Baghdad untuk membangun rumah sakit di Yerusalem bagi peziarah Kristen yang mengunjungi Makam Suci. Rumah sakit itu dijalankan oleh para biarawan Benediktin dari gereja Santa Maria Latina di Yerusalem. Ketika Gottfried dari Bouillon menaklukkan Yerusalem selama perang salib pertama (1099), Gerard, penguasa pertama ordo, mengorganisir dari para biarawan ini ordo monastik Hospitallers of St. Yohanes dari Yerusalem. Para biarawan mengenakan jubah hitam dengan putih umpan silang berujung delapan. Pada tahun 1113, Paus Paskah II secara resmi menyetujui perintah tersebut. Lima tahun kemudian, ksatria Prancis Raymond Dupuy, Grand Master pertama ordo itu, menjadi penerus Gerard, dan ordo itu sendiri berubah menjadi organisasi militer - Ordo Ksatria St. John dari Yerusalem, bawahan ordo Augustinian. Tatanan pada waktu itu telah berkembang sedemikian rupa sehingga terbagi menjadi 8 "bangsa" atau "bahasa", dengan perpecahan di berbagai negara di Eropa, dan berkewajiban tidak hanya untuk menjaga kesucian dan kerendahan hati, tetapi juga untuk memperjuangkan penyebab Kekristenan sampai titik darah terakhir. Mungkin, Dupui yang sama memilih tiga kelas dalam urutan: ksatria dari urutan asal bangsawan, yang merawat orang sakit dan melakukan dinas militer; pendeta yang bertanggung jawab atas kegiatan keagamaan ordo; dan saudara-saudara yang melakukan tugas-tugas pelayan dalam ordo.

Para ksatria mempertahankan Yerusalem dari orang-orang kafir, tetapi pada tahun 1187 mereka diusir oleh Saladin, Sultan Mesir dan Suriah, dan menetap di Akka (Akko), yang mereka pegang selama seratus tahun. Kemudian para ksatria harus pindah ke pulau Siprus. Pada tahun 1310, di bawah komando Grand Master Devilaret, mereka merebut pulau Rhodes, mengusir bajak laut dari sana. Tiga kali orang Turki mengepung pulau itu, tetapi para ksatria bertahan sampai tahun 1522, ketika mereka diserang oleh Suleiman yang Agung dan menyerah dengan syarat yang terhormat setelahnya. pertahanan heroik di bawah arahan Philippe Villiers de Lisle-Adan. Pada 153, Kaisar Charles V memberi mereka pulau Malta, di mana pada 1565 para ksatria, di bawah komando Master Jean de La Valeta, berhasil memukul mundur Turki. Kota Valletta, yang dibangun di lokasi benteng yang hancur, menyandang nama pahlawan perjuangan ini. Selama dua abad, Knights of Malta berpatroli di Mediterania, memerangi bajak laut Turki, membangun rumah sakit baru dan merawat orang sakit. Revolusi Perancis yang ditimbulkan pada Ordo pukulan maut. Dengan dekrit 1792, properti mereka di Prancis disita, dan pada 1798 Napoleon menduduki Malta, memaksa para ksatria untuk mencari perlindungan baru. Sebagian besar ksatria pergi ke Rusia, di mana Kaisar Paul I terpilih sebagai Grand Master untuk membangkitkan kembali keagungan ordo sebelumnya, tetapi setelah kematian kaisar (1801), ordo tersebut tidak ada lagi. Pada tahun 1879, upaya dilakukan untuk menghidupkan kembali ordo ketika Paus Leo XIII mengembalikan posisi Grand Master, dan selama tahun-tahun berikutnya tiga "bangsa" diorganisir - di Italia, Jerman dan Spanyol, tetapi ordo tersebut tidak dapat kembali ke asalnya. Kemuliaan. Ordo Kehormatan Biarawan Agung Inggris dari Hospitaller of St. John dari Yerusalem, ordo Protestan ini, yang didirikan di Inggris pada tahun 1830, memiliki hubungan yang jauh, meskipun tidak resmi, dengan Ordo Ksatria Malta. Organisasi ini dikenal karena kemampuannya di bidang pekerjaan sosial dan pekerjaan di rumah sakit, serta pembentukan Asosiasi Sanitasi St. Petersburg. John selama Perang Dunia Pertama. Cabang-cabang Katolik dari ordo itu ada sampai abad ke-20. di sejumlah negara Eropa dan Afrika, di Amerika Serikat dan Amerika Selatan.

gelang perang

Ordo Teutonik didirikan selama Perang Salib Ketiga (1189 - 1192). Nama Latin lengkapnya adalah Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum ("Ordo House of St. Mary of the Teutonic"), Jerman - "Ordo Deutscher" - "Ordo Jerman". Anggota ordo spiritual dan ksatria Katolik Jerman ini dianggap sebagai biarawan dan ksatria dan mengambil tiga sumpah monastik tradisional: kesucian, kemiskinan, dan kepatuhan. Pada saat itu, para anggota ordo sepenuhnya bergantung pada Paus, sebagai alatnya yang kuat dan tidak tunduk pada otoritas penguasa yang wilayahnya berada. Pada tahun 1198, ordo tersebut didirikan oleh Paus Innocent III, dan pada tahun 1221, Paus Honorius III memberikan kepada Teuton semua hak istimewa, kekebalan, dan indulgensi yang dimiliki oleh ordo yang lebih tua: St. Yohanes dan Templar.

Akhir XIV - awal abad XV adalah masa kejayaan kekuatan militer Ordo Teutonik, yang menerima bantuan besar dari para penguasa feodal Eropa Barat dan Paus. Dalam perjuangan melawan kekuatan yang tangguh ini, pasukan Polandia, Rusia, dan Lituania bersatu. Pada 1409, antara Ordo Teutonik, di satu sisi, dan Polandia dan Lituania, di sisi lain, perang pecah lagi, yang disebut Agung. Pertempuran yang menentukan antara pasukan Ordo Teutonik dan pasukan Polandia-Lithuania-Rusia terjadi pada 15 Juli 1410 di dekat Grunwald (orang Lituania menyebut tempat ini algiris, dan orang Jerman - Tannenberg). Di bawah kepemimpinan Grand Duke of Lithuania Vytautas, pasukan utama Teuton dikalahkan. Ini mengakhiri ekspansi penguasa feodal Jerman dan tentara salib ke Timur, yang berlangsung 200 tahun. Arti penting pertempuran yang sangat penting, di mana Grandmaster Ulrich von Jungingen dan hampir semua anggota kepemimpinan militer ordo terbunuh, terletak pada kenyataan bahwa kekuatan militer dan politik Teuton dihancurkan, rencana dominasi mereka di Eropa Timur. Ordo Teutonik tidak bisa lagi pulih dari kekalahan yang menimpanya. Sia-sia dia mencari bantuan dari Paus dan dari dewan ekumenis, yang pada waktu itu berusaha untuk memperkuat otoritas Gereja Katolik yang hancur. Di bawah pukulan gabungan Polandia dan kota-kota pemberontak, Ordo Teutonik terpaksa mengakui kekalahan dan melepaskan kemerdekaan politik.

Pada kuartal pertama abad ke-16, peristiwa menarik terungkap dalam sejarah Ordo Teutonik. Pada 2 April 1525, grand master Teutonik Albrecht Hohenzollern memasuki Krakow, ibu kota Polandia, dengan jubah putih "tentara suci" yang dihiasi dengan salib ordo hitam, dan sudah pada 8 April, ia menandatangani perdamaian dengan Polandia bukan sebagai seorang grand master Ordo Teutonik, tetapi sebagai adipati Prusia, yang berada dalam ketergantungan bawahan pada raja Polandia Sigismund. Di bawah perjanjian ini, semua hak istimewa lama yang dinikmati oleh Teuton hilang, tetapi semua hak dan hak istimewa bangsawan Prusia tetap berlaku. Dan sehari kemudian, di pasar lama Krakow, Albrecht yang berlutut mengucapkan sumpah setia kepada Raja Polandia. Maka, pada 10 April 1525, lahirlah negara baru. Ordo Teutonik dihapuskan agar Prusia ada.

Pada tahun 1834, perintah dipulihkan dengan tugas yang sedikit dimodifikasi di Austria (di bawah Grandmaster Anton Viktor, yang kemudian dikenal sebagai Hochmeister), dan segera de facto di Jerman, meskipun otoritas ketertiban resmi mengklaim bahwa Teuton melanjutkan kegiatan mereka di negara ini hanya setelah akhir Perang Dunia II, karena ksatria bersaudara dianiaya di bawah Nazisme.

Dalam pandangan modern, ksatria adalah pejuang yang mandiri. Anggota masyarakat ini cukup istimewa, dan juga merupakan basis tentara abad pertengahan. Para ksatria dapat dengan mudah melakukan petualangan dan perjalanan petualangan, mereka membentuk lingkaran cahaya romantis. Secara teoritis, bahkan yang paling Kelas yang lebih rendah jika mereka melayani dengan patuh dan untuk waktu yang lama. Bagi mereka, ksatria menjadi hadiah nyata untuk keberanian dan keberanian mereka. Ksatria menjadi bagian integral dari sejarah Eropa abad pertengahan.

Fenomena ini bermula dari Kekaisaran Romawi Barat pada abad ke-5 dan berlangsung hingga abad ke-16, ketika terjadi revolusi dalam urusan militer. Tentara nasional mulai tumbuh, dan jumlah pejuang independen mulai berkurang, begitu pula pentingnya mereka sebagai inti moral dan fisik dari asosiasi militer. Daftar kami tidak hanya berisi tokoh sejarah otentik.

Bagaimanapun, bahkan ksatria fiksi memainkan peran penting dalam teori dan praktik fenomena ini. Perwakilan dari tren abad pertengahan semacam itu dapat dinilai sesuai dengan parameter berikut: ketenaran, jejak dalam sejarah, refleksi kebajikan. Secara umum, ciri-ciri utama ksatria berikut secara tradisional dikenal: keadilan, keberanian, kemurahan hati, belas kasihan, iman, kemuliaan dan harapan.

Knighthood dimulai sebagai struktur militer. Seorang pria dengan senjata mengambil atas dirinya kewajiban untuk melayani tuannya dengan pedangnya. Dan dia, pada gilirannya, memberikan perlindungan, tanah, dan manfaat sebagai imbalannya. Unsur pelayanan adalah yang terpenting. Memang, pada masa itu tidak ada kekuasaan terpusat dan supremasi hukum. Dan komunitas prajurit yang terikat oleh sumpah setia adalah yang paling alat yang efektif kohesi sosial.

Diyakini bahwa ksatria harus memiliki keterampilan tertentu agar siap untuk melakukan eksploitasi. Dia juga harus membuktikan kesetiaannya kepada tuannya. Ksatria agung harus menciptakan reputasi karena kebalnya, serta meninggalkan mitos kebesaran dan perbuatan mulia. Ksatria juga dianggap sebagai penguasa. Tetapi fungsi utama mereka tetaplah pemerintahan, bukan pertempuran. Kami akan memberi tahu di bawah tentang ksatria terhebat yang memasuki sejarah Abad Pertengahan.

Ulrich von Liechtenstein (1200-1278). Paling sifat terkenal ksatria Jerman ini - narsismenya. Nama Ulrich digunakan dalam komedi romantis sejarah yang dimainkan oleh Heath Ledger. Bahkan, dia adalah seorang ksatria teladan dalam tradisi Barat klasik. Dia memulai sebagai bangsawan miskin di salah satu dari banyak kerajaan feodal di Jerman yang terfragmentasi. Namun seiring waktu, dia memiliki pengawalnya sendiri, dan akhirnya tanah miliknya sendiri. Melalui ketekunan dan keahlian pedangnya, von Lichtestein menghasilkan banyak uang dari turnamen. Hal ini memungkinkan dia untuk membuat kemajuan sosial dan meningkatkan statusnya. Ulrich menjadi seorang ksatria yang terkenal dan hebat, itu dianggap suatu kehormatan untuk menerima banyak turnamen. Berkat nama besar dan dana hadiahnya, ia menjadi kaya raya. Anehnya, dalam pertempuran nyata, dia tidak memuliakan dirinya sendiri dengan cara apa pun, juga dalam pernikahan. Sisi lain dari ketenaran Ulrich adalah kepiawaiannya sebagai penyair minnesang mendiang. Dia menyanyikan lagu-lagu lirik. Penyair seperti itu mirip dengan penyair atau penyanyi di Prancis dan Inggris. Mereka menyanyikan kisah cinta mereka yang hebat dan kemenangan yang gagah berani. Ulrich, berdasarkan perjalanannya, menciptakan siklus yang agak terkenal "Melayani Wanita". Ini menunjukkan bahwa ksatria itu sangat banyak membaca dan berbakat secara kreatif. Tapi seperti yang biasanya terjadi pada ksatria, dia dengan arogan mengklaim bahwa semua kisah hebat yang diceritakan tentang dia adalah benar. Termasuk novel dengan banyak wanita dan 307 kemenangan turnamen. Ulrich adalah legenda hidup sejati pada masanya, tetapi dia akhirnya meninggal dengan tenang di tanah miliknya, tidak pernah membuat dampak nyata di arena politik. Von Liechtenstein adalah contoh teladan ksatria yang mulia dan romantis.

Don Quixote (sekitar tahun 1600). Ksatria Spanyol ini menjadi terkenal karena sifat-sifat seperti ketekunan dan penipuan diri sendiri. Faktanya, Don Quixote tidak dapat dianggap sebagai ksatria dalam arti kata yang sebenarnya. Namun demikian, daftar kami jelas tidak lengkap tanpa dia. Bagaimanapun, ia memiliki pengaruh sastra yang nyata melalui sarkasme kejam di seluruh institusi ksatria. Don Quixote adalah seorang ksatria lebih dalam mimpi atau fantasinya, sastra membuatnya seperti itu. Pahlawan novel menjadi sangat terobsesi dengan gagasan ksatria sehingga ia mulai mencari petualangan di mana-mana. Rumah penuh kebencian ditukar dengan eksploitasi masa depan dan hubungan cinta. Kisah Don Quixote dalam banyak hal mengingatkan pada kisah El Cid, ksatria besar Spanyol sejati. Plotnya mirip - seekor kuda, seorang wanita tercinta dalam kesulitan, resolusi konflik dan petualangan gila. Lelucon mengikuti satu sama lain. Don Quixote menyebut pemilik penginapan sebagai ksatria, menyelamatkan putra petani, dan salah mengira pemerah susu sebagai wanita bangsawan. Pengawalnya sangat bermuka dua. Akibatnya, pencarian hanya membawa penderitaan bagi ksatria. Seperti ksatria lainnya, uang sama sekali bukan hal utama bagi Don Quixote, dia memimpikan pertempuran, dan dalam perjalanannya ada yang paling orang yang berbeda. Pada akhirnya, Don Quixote menjadi masuk akal kembali. Dia meninggalkan kehidupan sebelumnya segera setelah menjadi jelas bahwa ksatria sudah mati, dan dunia tidak lagi menghormati romantisme semacam itu. Di final, Don Quixote meninggal tanpa meninggalkan cita-citanya yang sudah ketinggalan zaman. Bentuk novel itu sendiri berangkat dari tradisi romantis abad pertengahan; sebaliknya, mereka diejek di sini.

Edward Pangeran Hitam (1330-1376). Hal terbaik yang dimiliki pahlawan Inggris ini adalah serangkaian kemenangan besar. Edward, dengan status kelahirannya, sudah berada di puncak budaya ksatria, sehingga statusnya sebagai agung diberikan kepadanya dengan relatif mudah. Pria ini adalah putra tertua Raja Edward III. Dialah yang mendirikan Ordo Garter, ordo ksatria yang mulia. Pangeran Hitam menyandang gelar Pangeran Wales dan catatan berbicara tentang dia sebagai pejuang yang kuat. Dia tegas dan berani, dia menunjukkan dirinya dengan sangat baik dalam pertempuran dengan Prancis. Tapi mereka lebih kaya, lebih terlatih dan bersenjata daripada Inggris. Meskipun demikian, Edward memimpin pasukan ayahnya melawan mereka. Dia mampu memenangkan pertempuran Abad Pertengahan yang telah menjadi klasik - di Cressy dan di Poitiers. Untuk ini, ayahnya secara khusus memperhatikannya, menjadikannya ksatria pertama dari Orde Garter yang baru. Dan kehidupan pribadi ksatria itu cukup terkenal. Dia menikah karena cinta sepupunya, Joanna dari Kent. Pasangan ini telah menjadi salah satu yang paling cerdas di Eropa. Istri yang spektakuler itu semakin memuliakan ksatria, membuat citranya lebih kaya dan lebih fleksibel. Edward ditandai oleh banyak kebajikan ksatria, termasuk kemurahan hati dan kesalehan. Ini memanifestasikan dirinya dalam kaitannya dengan raja Prancis yang ditangkap di Poitiers dan tahanan biasa. Namun dalam hubungannya dengan rakyat jelata, Edward lebih arogan, menunjukkan kepedulian terhadap posisinya dan situasi di negara asalnya, Inggris. Edward terus-menerus dilatih dalam perang. Ini terwujud dalam pragmatisme dan taktik inovatifnya. Inilah perbedaan utama antara Ksatria Hitam dan Prancis, yang mengikuti strategi tradisional. Pendekatan inovatif membuat ksatria itu menjadi pemimpin militer yang hebat. Dan seperti seorang ksatria sejati, Edward segera merasa bahwa Prancis dan Inggris terlalu kecil untuknya. Ia memutuskan untuk mencari kejayaan di tempat lain, khususnya di Spanyol, meski pada akhirnya ia tidak berhasil. Sisi negatif ksatria adalah, tidak seperti rekan-rekan teladan lainnya, dia tidak melawan orang-orang kafir, tidak menulis puisi dan tidak menghabiskan banyak waktu dalam novel roman. Dan kata "hitam" dalam namanya bisa berarti warna baju besinya, karakter yang sulit, atau asal usul ibunya.

Jacques de Molay (1244-1314). Ksatria Prancis yang terkenal ini menjadi terkenal karena memimpin yang terbesar Perang salib. De Molay adalah Grand Master terakhir dari Ksatria Templar. Ini tidak cukup untuk menempatkan dia di antara para ksatria hebat. Tetapi novel terbaru The Da Vinci Code telah menarik perhatiannya, dan citra sang master sendiri menjadi jauh lebih menarik di mata orang-orang sezamannya. Apa yang sebenarnya dia lakukan? Dia dipilih untuk memimpin perang salib yang paling kuat dalam Susunan Kristen. Itulah mengapa banyak fitur ksatria harus ditampilkan di dalamnya, karena itu adalah dasar yang cukup penting untuk kehidupan di ordo Templar asalnya. Jacques menjadi ksatria pada usia 21 setelah berpartisipasi dalam pertempuran. Untuk mengkonsolidasikan statusnya, pemuda itu mengambil bagian dalam Perang Salib ke Tanah Suci. Segera Perang Salib memudar, yang bisa dilakukan de Molay saat itu hanyalah memindahkan markas besar Templar ke Siprus setelah jatuhnya Acre pada tahun 1291. Akibatnya, Tarekat meninggalkan tanah, untuk perlindungan yang sebenarnya diciptakan dari umat Islam. Tetapi peristiwa-peristiwa ini merupakan kesempatan yang membahagiakan bagi Jacques sendiri. Seorang ksatria yang dihormati dan saleh menjadi Grand Master dari Ksatria Templar. De Molay menunjukkan dirinya bukan sebagai pemimpin militer atau kekasih, tetapi sebagai administrator yang terampil dan politisi Eropa. Dia menciptakan seluruh jaringan cabang organisasinya di seluruh Eropa. Mereka mulai kurang terlibat dalam urusan ksatria, dan lebih banyak terlibat dalam perdagangan dan riba. Sang master mulai mengumpulkan raja-raja Eropa untuk perang salib baru. Upaya itu bahkan memuncak dalam serangan terhadap Mamluk di Mesir pada tahun 1300, tetapi segera pijakan yang diperoleh kembali hilang tanpa dukungan sekutu. Bosan dengan kekalahan militer, Mole dan Templar mulai meraih kemenangan di perbankan. Dampak seperti itu pada perekonomian Prancis yang pulih mulai membuat takut Raja Philip IV. Selama perebutan kekuasaan, Mole juga mendukung orang yang berpura-pura takhta, yang menjadi alasan penangkapannya di Paris pada 1307. Alasan resminya adalah pengkhianatan para Templar, tetapi kenyataannya, dengan cara ini raja menutupi hutangnya, mengambil semua dana Ordo untuk dirinya sendiri. Jacques mempertahankan kemerdekaannya sampai akhir, seperti seorang ksatria sejati, tetap setia pada sumpah Gereja sampai akhir. Pada 1308, Mole benar-benar dibebaskan oleh Paus Clement V. Lagi pula, kesalahan Magister lebih didasarkan pada rumor dan spekulasi daripada fakta. Tetapi audiensi yang panjang mengarah pada fakta bahwa Mole dibakar hidup-hidup, seolah-olah dia telah jatuh ke dalam ajaran sesat lagi. Dia menyatakan bahwa semua kesaksiannya sebelumnya terhadap Ordo itu salah.

Knight of Chaucer (sekitar tahun 1400). Fitur utama dari ksatria Inggris ini agak stereotip, tetapi mereka dibangun atas dasar orang sungguhan. Pada akhir Abad Pertengahan, citra seorang ksatria terbentuk sebagai orang yang ketinggalan zaman. Hal ini antara lain disebabkan oleh karya Geoffrey Chaucer. Penulis Inggris akhir abad ke-14 ini menulis beberapa kreasi luar biasa tentang para ksatria pada masanya. Orang-orang ini ditampilkan sebagai pemberani, dengan kebajikan tradisional, perilaku yang baik, cinta yang halus dan kesalehan. Stereotip berjalan seperti itu mencakup semua kemungkinan kebajikan sekaligus. Dasar dari karakter tersebut adalah tentara bayaran John Hawkwood dari Essex, yang penulis kenal secara pribadi dan hanya memuliakan ciptaannya. Paling sejarah terkenal adalah Kisah Ksatria dari The Canterbury Tales. Ini memadukan cerita klasik dengan pelajaran tentang keberanian, berbicara tentang bahaya perselisihan persaudaraan atau cinta tak berbalas. Karakter ksatria itu sendiri, meskipun menyenangkan, agak tidak berwajah. Diyakini bahwa perannya dalam masyarakat Inggris menjadi semakin tidak signifikan, dan dia sendiri lebih merupakan karakter yang ideal daripada yang nyata. Kisah ksatria Chaucer melakukan perjalanan secara ekstensif dan menjadi terkenal karena penggunaan senjatanya. Tetapi di akhir karirnya, prajurit ini menjadi saleh, itulah sebabnya dia melakukan perjalanan dengan rekan-rekan seperjalanannya ke Canterbury untuk bersujud di sana ke relik salah satu orang suci. Meskipun ksatria ini bukan karakter yang nyata, dia memberikan banyak ide tentang kelas orang ini.

Gottfried dari Bouillon (1060-1100). Ksatria Prancis ini menjadi terkenal karena fakta bahwa dialah yang memimpin perang salib pertama dan terbaik. Asal usul Gottfried tidak menyiratkan ketenaran masa depannya. Dia hanyalah putra kedua dari seorang bangsawan Prancis yang tidak penting. Tetapi justru status sosial yang rendah itulah yang mendorongnya ke karir seorang ksatria yang hebat dan termasyhur, dan perang salib hanya meningkatkan ketenarannya. Keluarganya dapat memberikan Gottfried gelar Adipati Lorraine Bawah, tetapi alih-alih mempertahankan wilayah yang kaya dan penting secara strategis ini, ia menyerahkan tanahnya. Sebagai gantinya, dia membungkuk kepada Kaisar Romawi Suci dan setuju untuk menukar harta miliknya dengan wilayah yang lebih kecil. Kerendahan hati dan pengabdian adalah kebajikan yang benar-benar sopan, tetapi Gottfried, seperti banyak rekannya, telah memilih kursus mandiri. Pada 1095, ksatria itu, bersama dengan banyak orang lainnya, menanggapi seruan Paus Urbanus II untuk membebaskan Palestina dari kaum Muslim. Jadi, terlepas dari semua kerabatnya dan apa yang telah dilakukan kaisar untuknya, Gottfried menjual semua tanahnya untuk menyediakan senjata bagi tentara yang bersiap untuk berbaris. Ksatria itu sangat karismatik sehingga dua saudara lelakinya ikut berkampanye bersamanya. Ini tidak menyenangkan ibu. Menurut kronik kuno, Gottfried mampu mengumpulkan pasukan sebanyak 40 ribu orang. Semua dari mereka perang salib dari Lorraine melalui Hongaria ke Konstantinopel. Ketenaran Gottfried dibawa oleh fakta bahwa dia adalah salah satu ksatria Frank pertama yang mencapai Tanah Suci. Itu adalah citra sang duke yang menunjukkan betapa tidak egoisnya seorang crusader sejati. Kekuatannya sebagai seorang ksatria juga terdiri dari fakta bahwa ia tidak hanya memiliki keberanian dan kesalehan, tetapi juga ketekunan. Sementara peserta kampanye lainnya mengeluh lapar, haus, atau rindu kampung halaman, Gottfried sendiri bersikukuh pada keinginannya untuk mencapai tujuan. Puncak karir ksatria adalah serangan terhadap Yerusalem di bawah kepemimpinannya pada tahun 1099. Gottfried dipilih sebagai penguasa pertama kerajaan oleh seorang tentara salib di bumi ini. Namun, dia sendiri menolak gelar raja, mengambil gelar baron dan Pembela Makam Suci. Meskipun tindakan ksatria didasarkan pada pembantaian pembela kota yang sama, ini tidak mempengaruhi reputasinya sebagai pejuang yang mulia pada waktu itu. Pada tahun 1100, Gottfried, bersama dengan pejuang lainnya, menaklukkan sebagian besar Palestina. Dia bahkan memerintahkan agar saudaranya Baldwin dimahkotai sebagai Raja Yerusalem jika dia meninggal. Dengan cara ini seluruh dinasti didirikan. Jadi penolakan Lorraine baik-baik saja. Dari luar, Gottfried memiliki atribut ksatria klasik dan bentuk yang ideal. Dia tinggi, kuat, langsing dan berjanggut. Ksatria yang mulia tewas pada pengepungan Acre.

Pak Galahad (abad ke-5). Ksatria Welsh ini, yang termasuk dalam Meja Bundar Raja Arthur yang legendaris, disebut ksatria suci dan yang diurapi Tuhan. Galahad secara harfiah lahir untuk kebesaran, karena Lancelot sendiri dianggap ayahnya. Mereka mengatakan bahwa nasibnya berhasil sebagian besar berkat Merlin. Meskipun kita berbicara tentang orang-orang fiksi, siklus kepahlawanan Arthurian telah menjadi fenomena budaya yang begitu kaya sehingga mendominasi semua balada kesatria lainnya, tidak hanya di Inggris tetapi juga di Prancis. Para ksatria legendaris itu sendiri, bersama dengan raja mereka, menjadi dasar bagi arketipe awal ksatria yang ideal, atau bahkan beberapa ksatria yang berbeda. Galahad sendiri muncul di akhir siklus, tapi dia masih salah satu ksatria besar meja bundar dan pencari Cawan Suci. Sir Galahad memiliki beberapa gelar ksatria yang paling berharga. Dia tumbuh sangat religius, gagah dan dengan pikiran murni. Prajurit muda menjadi terkenal karena duduk di Kursi Bencana, dan tempat ini dimaksudkan hanya untuk yang paling layak, yang dilindungi Tuhan. Alhasil, Raja Arthur memproklamirkannya sebagai ksatria terhebat. Apa yang mencegah Galahad menjadi yang terbaik adalah bahwa dia masih seorang tokoh mitologis. Namun, signifikansi budayanya sangat tinggi, ia mewujudkan banyak kebajikan seorang ksatria abad pertengahan klasik. Galahad melakukan sebagian besar tugas yang tidak sepenuhnya sopan, seperti menyelamatkan wanita dalam kesulitan atau rekan-rekannya. Ksatria ini, meskipun ia disebut saleh dan penyayang, tidak dapat dicela karena kurangnya karakter. Dia menemukan dirinya di tempat yang tepat pada waktu yang tepat, menjadikannya karakter paling signifikan di seluruh Meja Bundar. Tampaknya nasib Inggris ada di tangan Galahad. Bersama dengan para ksatria lainnya, dia mendapat penglihatan tentang Cawan Suci, di mana Joseph dari Arimatea mengumpulkan darah Kristus. Pencarian relik ini menjadi tujuan dari kelompok ksatria itu. Pada akhirnya, Galahad mampu melindungi dan menyelamatkan Arthur sendiri di pertempuran Kastil Tintagel, yang acara penting. Bagaimanapun, Arthur sendiri adalah yang terbesar dari semua raja Inggris. Menurut legenda, Galahad-lah yang dapat menemukan dan mengambil Cawan Suci di tangannya, setelah itu dia naik ke surga.

Jean le Maingre Boucicault (1366-1421). Ksatria Prancis dan Breton ini mampu membuat karier yang memusingkan, menjadi terkenal karena kemampuan militernya. Sejak usia sangat dini, bangsawan ini mulai mengambil bagian dalam berbagai kampanye militer. Pada usia 18, ia pergi ke Prusia untuk membantu Ordo Teutonik, kemudian ia berperang melawan bangsa Moor di Spanyol, dan akhirnya menjadi salah satu peserta terkemuka. Perang Seratus Tahun dengan Inggris. Selama gencatan senjata tahun 1390, Boucicaut memilih jalan yang paling efisien dan mengesankan untuk menjadi seorang ksatria terkenal. Dia tampil di turnamen dan mengalahkan semua orang di sana. Le Mengre tidak hanya mendapatkan hadiah uang besar, tetapi juga membuat nama untuk dirinya sendiri, yang menjadi langkah yang baik untuk karir masa depannya. Kemudian, dengan gaya ksatria sejati, Busico meninggalkan semua yang dia miliki dan mulai bepergian. Dia bahkan mulai menulis puisi tentang eksploitasinya, yang wajar bagi seorang pejuang mulia pada masa itu. Kemuliaan ksatria yang saleh itu begitu besar sehingga ketika dia kembali ke tanah airnya, Raja Philip VI menjadikannya Marsekal Prancis. Ini adalah puncak tertinggi dalam karir seorang ksatria, tidak termasuk perebutan tahta secara langsung. Le Maingre menjadi terkenal karena keahlian, pengalaman, dan keberaniannya dalam pertempuran. Dia dianggap sebagai pemimpin yang hebat. Busico diurapi ke posisinya di katedral utama negara itu, yang berarti aura suci khusus dari prajurit ini. Ksatria ini selalu berada di pusat pertempuran. Dalam Pertempuran Nikopol pada 1396, ia ditangkap oleh Turki, tetapi lolos dari eksekusi dan ditebus. Setelah ini, Boucicaut mendirikan ordo ksatria khusus, yang diilhami oleh cita-cita cinta sopan. Pada Pertempuran Agincourt yang terkenal, Le Mengre ditawan lagi dan meninggal di Inggris enam tahun kemudian. Ksatria ini meninggalkan jejak yang signifikan dalam sejarah. Dia berada di puncak kekuasaan, raja yang diurapi berperang melawan orang-orang kafir, berkontribusi pada budaya istana dan menjadi terkenal karena perbuatan baiknya.

Richard si Hati Singa (1157-1199). Raja-ksatria Inggris dikenal sebagai pembela iman yang bersemangat. Meskipun seharusnya tidak ada raja dalam daftar pada awalnya, jika Anda memilih seorang ksatria sejati dari mereka semua, maka Richard I dari Inggris adalah yang paling cocok untuk peran ini. Dia menunjukkan semua kebajikan seorang ksatria abad pertengahan dengan cara terbaik. Selain itu, Richard menghabiskan lebih banyak waktu dalam peran ini daripada memerintah negara bagian. Raja dihormati oleh teman dan musuh, ia berjuang untuk cita-citanya, dan bukan hanya untuk penaklukan uang dan tanah yang biasa. Sejak masa mudanya yang paling awal, Richard sudah berada di pelana, mengalahkan para pejuang dari berbagai negara dan bangsa, menanamkan cinta dan pengabdian pada rakyatnya. Raja ini adalah salah satu dari sedikit yang mendapat julukan keras - Hati Singa. Itu mencerminkan keterampilan dan semangatnya sebagai seorang ksatria, bukan keadilan atau keagungan sebagai raja. Tetapi sampai batas tertentu, asalnya berbicara menentang Richard. Tidak seperti beberapa ksatria lain, dia menerima status tinggi dan agungnya hanya dengan hak kelahirannya. Bagaimanapun, Richard adalah keturunan dari pasangan terkenal - Henry II dan Eleanor dari Aquitaine. Namun demikian, pangeran muda memberontak melawan ayahnya, juga muncul dalam bentuk seorang ksatria-salah. Tapi itu adalah tindakan yang agak buruk dari sudut pandang moralitas. Selanjutnya, Richard secara sadar mengadopsi dan mempraktikkan sebagian besar nilai-nilai ksatria. Dia menulis puisi dan berperilaku gagah. Selain itu, sang pangeran berpenampilan menarik dan bertubuh tegap. Mereka mengatakan bahwa Richard memiliki tinggi 193 sentimeter, bermata biru, dan berambut pirang. Raja masa depan menghabiskan sebagian besar hidupnya di Prancis, di pusat ksatria abad pertengahan. Dari sanalah dia memberontak melawan ayahnya, meminta maaf dan menerima gelar ksatria raja Prancis Louis VII, yang hanya membuat kesal kerabat Inggrisnya. Richard memperoleh ketenaran sebagai pemimpin militer yang terampil selama bubarnya pemberontakan para baron Prancis. Tetapi kegiatan seperti itu dan ketakutan terus-menerus terhadap ayahnya tidak sesuai dengan selera sang pangeran. Dia meninggalkan semua gelar dan hak istimewanya dan memutuskan untuk mengambil bagian dalam Perang Salib Ketiga. Richard menghabiskan banyak uang untuk mengumpulkan pasukan tentara salib. Ini adalah ekspresi yang jelas dari pembelaan iman secara ksatria. Bersama dengan para ksatria, Richard menduduki kerajaan Sisilia untuk mengembalikan hak saudara perempuannya atas takhta lokal. Kronik waktu itu memperjelas bahwa Richard mengejar kemenangan daripada penaklukan dan pada umumnya adalah raja yang buruk. Dia menaklukkan Siprus pada tahun 1191 untuk melindungi pasukannya sendiri dari sisi ini, tetapi kemudian memberikan pulau itu kepada Ksatria Templar. Ini membuktikan semangatnya yang kesatria, dan sama sekali tidak royal, tetapi membuatnya terkenal. Richard mengalahkan kaum Muslim di Accra, tetapi kemudian bertengkar dengan sekutunya, Raja Philip dari Prancis dan Adipati Leopold dari Austria. Kemudian ksatria itu mengalahkan pemimpin Muslim terbaik Saladin, tetapi dia tidak berani menyerbu Yerusalem pada tahun 1192. Tetapi karena kesombongan dan kecerobohannya, Richard, dalam perjalanan pulang, ditangkap oleh Leopold, yang sebelumnya dia hina. Hanya uang tebusan yang kaya yang memungkinkan raja ksatria untuk akhirnya kembali ke rumah. Tetapi prajurit yang gelisah itu tidak tahu kedamaian dan selama pertempuran berikutnya dia terluka parah. Eksploitasi militer Richard menjadikannya salah satu yang paling karakter terkenal sejarah abad pertengahan. Ada banyak legenda tentang dia, puisinya tetap ada.

El Cid, Rodrigo Diaz de Bivar (1043-1099). Ksatria Spanyol ini menjadi terkenal karena pertempuran untuk kemerdekaan negaranya. Julukan "El Cid" dalam terjemahan literal berarti "tuanku." Pria ini dikenal sebagai ksatria sejati baik bagi Muslim maupun Kristen. Yang tidak mengejutkan, mengingat bahwa ia berperang melawan tiran Kristen dan Mauritania. Meskipun El Cid bukanlah seorang ksatria yang berbudi luhur, dia lebih dari sekadar menebusnya dengan keterampilan tempur yang unggul. Akibatnya, bahkan rajanya sendiri memaafkannya karena terus-menerus berpindah pihak. Salah satu julukannya adalah "Juara", dia adalah komandan lapangan utama yang paling kuat dari banyak kerajaan Kristen Spanyol. Sejarah modern memuji El Cid sebagai lambang kesatria Spanyol. Penyanyi menyusun balada tentang dia, menceritakan tentang eksploitasinya dalam pertempuran untuk membela Gereja. El Cid menjadi pahlawan rakyat sejati, yang sangat tidak biasa bagi seorang bangsawan. Memang, pada masa itu, orang-orang bangsawan tanpa ampun mengeksploitasi para petani, memaksa mereka untuk melakukan semua pekerjaan di perkebunan. Rodrigo bertemu masa mudanya, karena asalnya yang sederhana. Keluarganya terkait dengan pengadilan di Kastilia, tetapi kebanyakan tentang bekerja dengan dokumen. Tapi pemuda itu sendiri mampu membuat kesan yang baik - dia mengalahkan ksatria Aragon dalam duel satu lawan satu di depan rekan-rekannya. Mulai melayani, El Cid mengambil bagian dalam beberapa pertempuran dengan bangsa Moor yang memerintah di selatan Spanyol. Di sana ia menunjukkan keterampilan militer yang sangat baik, yang juga terus ia tingkatkan. PADA tradisi terbaik ksatria, El Cid mulai menunjukkan kesombongan, berkelahi dengan siapa pun dan atas kehendaknya sendiri. Untuk ini, Raja Alfonso menanggalkan semua gelarnya dan mengirimnya ke pengasingan. Tetapi apakah "tuan" harus meminta pengampunan dan memohon belas kasihan? Rodrigo menjadi ksatria untuk disewa! Meskipun namanya identik dengan kemenangan atas bangsa Moor, El Cid menawarkan jasanya kepada mereka, memimpin pasukan di Zaragoza. Setelah beberapa tahun perjuangan yang sukses dengan orang-orang Kristen, Berber dan Moor lainnya, raja Kastilia membutuhkan Rodrigo. Bagaimanapun, dia adalah seorang pemimpin militer yang hebat. Tampaknya permintaan raja untuk kembali ke pengasingan harus menjadi bantuan terbesar baginya. Tapi El Cid justru menjawab bahwa dia tidak membutuhkannya, karena dia bisa membuat kerajaannya sendiri. Dan dia tidak membutuhkan rasa hormat dan bantuan sebagai ganti kesetiaan. Pada 1094, El Cid, bersama dengan ksatria bayaran lainnya, merebut Valencia dan menjadi penguasa de facto. Bangsa Moor meminta kembalinya kota dan mengepungnya. Menurut legenda, Rodrigo terluka oleh panah beracun, dan istrinya yang cerdas menyadari bahwa bahkan setelah kematian, El Cid yang legendaris mampu menginspirasi dan memimpin pasukannya. Dia mendandani tubuh suaminya dengan baju besi dan meletakkannya di atas kuda, meletakkannya di dinding benteng. El Cid juga memiliki atribut lain yang diperlukan seorang ksatria: kuda dan pedang. Kuda perang, yang dijuluki Babieka, sendiri tercakup dalam legenda, dan pedang baja Cordovan Tizon menjadi terkenal karena daya tahannya. Ksatria itu sendiri jauh dari kata bodoh. Dia membaca cukup banyak tentang perang, termasuk karya-karya penulis Romawi dan Yunani. Istrinya adalah seorang wanita cantik dan anggun, dan putrinya menjadi anggota keluarga kerajaan Spanyol.

William Marshal (1146-1219). Kemuliaan ksatria Inggris ini dibawa oleh kemenangannya di berbagai turnamen. Banyak orang sezaman menganggapnya sebagai ksatria terhebat Abad Pertengahan. Terlepas dari situasi sulit di sekitar, William mampu mempertahankan semua kebajikan ksatria. Dia dengan terampil menggunakan semua jenis senjata, setia kepada tuannya, membela imannya, dan mendapatkan bantuan dari seorang wanita hebat. Marshal dihormati karena diplomasi dan belas kasihannya. Kemudian turnamen itu sama sekali bukan pertarungan satu lawan satu, tetapi perang dalam miniatur antara asosiasi ksatria. Selama enam belas tahun, Marshal dihabiskan di turnamen, terkadang berpartisipasi dalam perang nyata. William mengembangkan taktiknya sendiri dalam kompetisi ini. Dia meraih kuda lawan dengan kekang dan menyeretnya ke teman-temannya. Di sana ia memaksa musuh untuk menyerah dan membayar uang tebusan. Jika korban melompat dan melarikan diri, maka kuda itu tetap sebagai hadiah, yang juga merupakan hadiah yang berharga. Marsekal mampu meningkatkan keterampilannya selama bertahun-tahun, dan dengan uang yang dia menangkan, dia bisa mendapatkan tanah dan senjata terbaik untuk dirinya sendiri. Menurut kebiasaan waktu itu, Marsekal muda dikirim untuk belajar di Prancis. Di sana ia dengan cepat menguasai keterampilan militer yang diperlukan untuk seorang ksatria Abad Pertengahan. Reputasinya meningkat, dan dia akhirnya disukai oleh Eleanor dari Aquitaine. Setelah itu, Marsekal mulai mengabdi kepada raja Inggris Henry II sebagai pendamping putranya, Henry Jr. Setelah itu, ada banyak turnamen, perang dengan pengikut raja yang memberontak, perang salib ... Akibatnya, Marsekal diberi penghargaan atas jasanya dengan perkebunan besar di Inggris. Semua kebanggaan ksatria ini membangkitkan, ia menciptakan pasukannya sendiri, membuat iri raja sendiri. Tetapi meskipun langkahnya berani dan sembrono ini, William mampu mempertahankan posisinya. Marsekal bahkan berhasil menikahi, pada usia 43, putri Earl of Pembroke yang berusia 17 tahun. Marsekal melayani dengan mulia untuk Raja Richard si Hati Singa sebagai marshal dan wali selama ketidakhadirannya yang lama dari negara itu. Dia tidak hanya meningkatkan hartanya, tetapi juga meningkatkannya. Satu-satunya kelemahan dalam biografi Marshal dikaitkan dengan Raja John, yang ia layani dan lawan Robin Hood yang terkenal. Namun, raja membenci pelayan yang populer, akibatnya William terpaksa melarikan diri ke Irlandia. Tetapi kemudian, seperti seorang ksatria sejati, Marsekal kembali ke Inggris dan, selama pemberontakan para baron, tetap setia kepada raja, hanya memperkuat kekuatan dan kekayaannya. Uskup Agung Canterbury menyebut Marsekal sebagai ksatria terhebat sepanjang masa, yang memiliki dasar. Setelah kematian Raja John, Marsekal menjadi wali untuk raja bayi Henry III. Bahkan pada usia 70, ksatria mulia ini memiliki moral dan kekuatan fisik untuk memimpin tentara kerajaan dalam perang melawan Prancis dan kemudian mendikte persyaratan perdamaian. Tanda tangan ksatria ada di Magna Carta sebagai jaminan ketaatannya. Dengan penindasan baroni, Marsekal mampu mengatur kabupaten yang sukses dan mewariskan perkebunannya kepada putra-putranya. Ksatria mendukung prestise raja dan haknya atas takhta. Itu adalah salah satu dari sedikit ksatria yang biografinya diterbitkan segera setelah kematiannya. Pada tahun 1219, sebuah puisi berjudul "The History of William Marshal" diterbitkan.

Banyak legenda dikaitkan dengan ksatria abad pertengahan, mereka menjadi personifikasi kecakapan militer, bangsawan, pengabdian kepada nyonya hati. Karena dia, para pahlawan dalam film dan novel sejarah tanpa rasa takut masuk ke perkelahian dan siap memberikan hidup mereka untuk membela kehormatan seorang wanita. Di mana kebenaran dan di mana fiksi? Seperti apa kehidupan para ksatria Abad Pertengahan dalam kenyataan?

Terbaik

Mereka menganggap diri mereka seperti itu dalam segala hal: posisi dalam masyarakat, perilaku, sopan santun, seni bela diri, dan bahkan dalam kisah cinta. Prajurit berbaju besi sering menganggap warga biasa sebagai orang bodoh, memperlakukan mereka dengan merendahkan, bahkan dengan penghinaan.

Apa yang bisa kita katakan tentang penduduk kota, jika sikap seperti itu menyelinap bahkan ke para imam. Perwakilan dari perkebunan dianggap indah dan hanya perlu yang berkaitan langsung dengan kehidupan mereka.

Asal

Alasan sikap arogan-merendahkan, penonjolan signifikansi sendiri harus dicari pada abad ke-6-7. Periode ini berasal dari asal mula ksatria.

Penaklukan negeri-negeri baru di era itu secara serius memperkuat otoritas dan kekuasaan raja. Bersama dengannya, para prajurit yang merupakan bagian dari pasukannya juga bangkit. Pada awalnya, cara hidup para ksatria di Abad Pertengahan tidak jauh berbeda dengan kehidupan sesama anggota suku mereka, tetapi secara bertahap kaum bangsawan merebut sebidang tanah dan membangun kastil di atasnya.

Sejarah mengetahui ratusan kasus ketika tanah diambil secara paksa dari tetangga mereka sendiri. Keadaan ini bertahan meskipun fakta bahwa jumlah ksatria di Eropa dapat diabaikan - tidak lebih dari 3% dari total populasi. Pengecualiannya adalah Spanyol dan Polandia, di mana jumlahnya sekitar 10%.

Pengaruh besar kesatria pada internal dan kebijakan luar negeri, etiket, diplomasi dan hampir semua bidang kehidupan, sejarawan menjelaskan periode ketika kebenaran berada di balik kekuatan. Dan kekuatan terkonsentrasi di tangan orang-orang dengan baju besi.

Secara bertahap, jenis budaya baru terbentuk di Eropa abad pertengahan - cita-cita ksatria. Mereka sebagian mencapai sezaman - karenanya idealisasi prajurit dengan baju besi dan pedang.

dedikasi

Sebuah cerita tentang kehidupan ksatria di Abad Pertengahan tidak akan lengkap tanpa ritus peralihan. Pada usia 15, anak laki-laki, yang memimpikan ketenaran dan kekayaan, menjadi pengawal. Para pengawal mengikuti tuannya seperti bayangan diam, menyiram, memberi makan, mengganti kuda, membersihkan senjata, membawa perisai, dan dalam pertempuran memberi tuannya senjata cadangan.

Setelah 4-5 tahun pelayanan, halaman tersebut sudah benar-benar mengetahui kebiasaan, gaya hidup, prinsip-prinsip persaudaraan ksatria dan dia sendiri mengklaim keanggotaan di dalamnya. Sebelum inisiasi, dia berdoa dengan sungguh-sungguh sepanjang malam, dan di pagi hari dia mengaku dan melakukan ritual mandi.

Kemudian orang baru dalam jubah putih yang meriah bersumpah untuk persaudaraan. Segera setelah dia mengucapkannya, ayah atau salah satu inisiat menyentuh bahunya tiga kali dengan pedang. Pengabdian itu terjadi. Sebagai hadiah, petobat itu menerima pedangnya sendiri, yang tidak pernah dia pisahkan.

Perang dan turnamen

Perang adalah masalah seumur hidup, di mana anggota pasukan kerajaan mencurahkan seluruh waktu luang mereka. Dia memberi makan para prajurit dan keluarga mereka - beberapa mendapat untung dari penjarahan, yang akan cukup untuk kehidupan yang nyaman sampai usia tua. Yang lain berperilaku lebih rendah hati, tetapi mencoba mendapatkan jackpot untuk mengimbangi tahun-tahun yang dihabiskan dalam perang.

Pahlawan berbaju besi dan di turnamen diperoleh. Berbicara melawan satu sama lain, mereka berusaha menjatuhkan lawan dari pelana. Ini harus dilakukan dengan ujung tombak yang tumpul sehingga jatuh ke tanah.

Menurut ketentuan turnamen, yang kalah harus memberikan kuda dan baju besi kepada pemenang. Tetapi menurut piagam ksatria, kehilangan baju besi dan seekor kuda dianggap memalukan, jadi yang kalah membelinya dari pemenang dengan uang serius. Pengembalian harta pribadinya menghabiskan biaya yang sama dengan kawanan 50 ekor sapi.

Perumahan

Buku-buku mengatakan bahwa rumah mereka adalah kastil yang benar-benar tidak dapat ditembus, tetapi di mana sebenarnya para ksatria Abad Pertengahan tinggal? Tidak selalu di istana, karena prajurit membutuhkan banyak uang untuk membangunnya.

Sebagian besar puas dengan perkebunan sederhana di desa-desa dan tidak bermimpi lebih. Rumah biasanya terdiri dari dua kamar: kamar tidur dan ruang makan. Dari furnitur - yang paling penting: meja, tempat tidur, bangku, peti.

Memburu

Berburu adalah salah satu jenis hiburan bagi para ksatria Abad Pertengahan. Mereka menggelar pertunjukan dari itu, terlibat dalam seni bela diri dengan permainan. Pemangsa, didorong oleh anjing, sangat marah - setiap gerakan yang salah, kelalaian apa pun terhadap seseorang dapat menyebabkan kematiannya.

Kisah-kisah ksatria yang setia kepada raja, seorang wanita cantik dan tugas militer telah mengilhami pria untuk mengeksploitasi selama berabad-abad, dan orang-orang seni untuk kreativitas.

Ulrich von Liechtenstein (1200-1278)

Ulrich von Liechtenstein tidak menyerbu Yerusalem, tidak melawan bangsa Moor, tidak berpartisipasi dalam Reconquista. Ia menjadi terkenal sebagai penyair ksatria. Pada tahun 1227 dan 1240 ia melakukan perjalanan, yang ia gambarkan dalam novel sopan The Service of the Ladies.

Menurutnya, dia pergi dari Venesia ke Wina, menantang setiap ksatria yang dia temui untuk bertarung atas nama Venus. Dia juga menciptakan The Ladies' Book, sebuah esai teoretis tentang puisi cinta.

Lichtenstein's "Serving the Ladies" adalah contoh buku teks dari novel sopan. Ini menceritakan tentang bagaimana ksatria mencari lokasi seorang wanita cantik. Untuk melakukan ini, dia harus mengamputasi jari kelingking dan setengah dari bibir atasnya, mengalahkan tiga ratus lawan di turnamen, tetapi wanita itu tetap bersikeras. Sudah di akhir novel, Lichtenstein menyimpulkan "bahwa hanya orang bodoh yang bisa mengabdi tanpa batas di mana tidak ada yang bisa diandalkan dan dihargai."

Richard si Hati Singa (1157-1199)

Richard si Hati Singa adalah satu-satunya Raja Ksatria dalam daftar kami. Selain nama panggilan yang terkenal dan heroik, Richard juga memiliki yang kedua - "Ya dan tidak." Itu ditemukan oleh ksatria lain, Bertrand de Born, yang menjuluki pangeran muda itu karena keragu-raguannya.

Sudah menjadi raja, Richard sama sekali tidak mengelola Inggris. Untuk mengenang keturunannya, ia tetap menjadi pejuang tak kenal takut yang lebih peduli pada kemuliaan pribadi daripada kesejahteraan harta miliknya. Hampir sepanjang masa pemerintahannya, Richard dihabiskan di luar negeri.

Dia mengambil bagian dalam Perang Salib Ketiga, menaklukkan Sisilia dan Siprus, mengepung dan merebut Acre, tetapi raja Inggris tidak berani menyerbu Yerusalem. Dalam perjalanan kembali, Richard ditangkap oleh Duke Leopold dari Austria. Hanya uang tebusan yang kaya yang memungkinkan dia untuk kembali ke rumah.

Setelah kembali ke Inggris, Richard bertempur selama lima tahun dengan raja Prancis Philip II Augustus. Satu-satunya kemenangan besar Richard dalam perang ini adalah penaklukan Gisors dekat Paris pada tahun 1197.

Raymond VI (1156-1222)

Pangeran Raymond VI dari Toulouse adalah seorang ksatria yang tidak biasa. Ia menjadi terkenal karena penentangannya terhadap Vatikan. Salah satu penguasa feodal terbesar Languedoc di Prancis Selatan, ia melindungi kaum Cathar, yang agamanya dipraktikkan pada masa pemerintahannya oleh mayoritas penduduk Languedoc.

Paus Innocent II mengekskomunikasi Raimund dua kali karena menolak untuk patuh, dan pada 1208 ia menyerukan kampanye melawan tanahnya, yang tercatat dalam sejarah sebagai Perang Salib Albigensian. Raymond tidak memberikan perlawanan dan pada tahun 1209 secara terbuka bertobat.

Namun, terlalu kejam, menurutnya, tuntutan terhadap Toulouse menyebabkan perselisihan lain dengan Gereja Katolik. Selama dua tahun, dari 1211 hingga 1213, ia berhasil menguasai Toulouse, tetapi setelah kekalahan tentara salib dalam Pertempuran Muret, Raymond IV melarikan diri ke Inggris, ke istana John Landless.

Pada 1214, ia kembali secara resmi diserahkan kepada paus. Pada tahun 1215, Konsili Lateran Keempat, yang dihadirinya, melucuti haknya atas semua tanah, hanya menyisakan marquisate Provence kepada putranya, calon Raymond VII.

William Marshal (1146-1219)

William Marshal adalah salah satu dari sedikit ksatria yang biografinya diterbitkan segera setelah kematiannya. Pada tahun 1219, sebuah puisi berjudul "The History of William Marshal" diterbitkan.

Marsekal menjadi terkenal bukan karena prestasi senjatanya dalam perang (meskipun ia juga berpartisipasi di dalamnya), tetapi berkat kemenangannya dalam turnamen ksatria. Dia memberi mereka enam belas tahun hidupnya.

Uskup Agung Canterbury menyebut Marsekal sebagai ksatria terhebat sepanjang masa.

Sudah pada usia 70, Marshal memimpin pasukan kerajaan dalam kampanye melawan Prancis. Tanda tangannya ada di Magna Carta sebagai jaminan ketaatannya.

Edward Pangeran Hitam (1330-1376)

Putra tertua Raja Edward III, Pangeran Wales. Dia menerima julukannya baik karena karakternya yang sulit, atau karena asal usul ibunya, atau karena warna baju besinya.

"Pangeran Hitam" mendapatkan ketenarannya dalam pertempuran. Dia memenangkan dua pertempuran klasik Abad Pertengahan - di Cressy dan di Poitiers.

Untuk ini, ayahnya secara khusus memperhatikannya, menjadikannya ksatria pertama dari Orde Garter yang baru. Pernikahannya dengan sepupunya, Joanna dari Kent, juga menambah gelar ksatria Edward. Pasangan ini adalah salah satu yang paling cerdas di Eropa.

Pada tanggal 8 Juni 1376, setahun sebelum kematian ayahnya, Pangeran Edward meninggal dan dimakamkan di Katedral Canterbury. Mahkota Inggris diwarisi oleh putranya Richard II.

Pangeran Hitam telah meninggalkan jejak pada budaya. Dia adalah salah satu pahlawan dilogi Arthur Conan Doyle tentang Perang Seratus Tahun, karakter dalam novel Dumas The Bastard de Moleon.

Bertrand de Lahir (1140-1215)

Ksatria dan penyanyi Bertrand de Born adalah penguasa Perigord, pemilik kastil Hautefort. Dante Alighieri memerankan Bertrand de Born dalam "Divine Comedy"-nya: penyanyi itu ada di Neraka, dan memegang kepalanya yang terpenggal di tangannya sebagai hukuman atas fakta bahwa dalam hidup ia mengobarkan pertengkaran antara orang-orang dan mencintai perang.

Dan, menurut Dante, Bertrand de Born bernyanyi hanya untuk menabur perselisihan.

De Born, sementara itu, menjadi terkenal karena puisinya yang sopan. Dalam puisinya, ia memuliakan, misalnya, Duchess Matilda, putri tertua Henry II dan Eleanor dari Aquitaine. De Born berkenalan dengan banyak penyanyi pada masanya, seperti Guillem de Bergedan, Arnaut Daniel, Folke de Marseilla, Gaucelm Faydit dan bahkan penyanyi Prancis Conon dari Bethune. Menjelang akhir hidupnya, Bertrand de Born pensiun ke biara Cistercian di Dalon, di mana dia meninggal pada tahun 1215.

Gottfried dari Bouillon (1060-1100)

Untuk menjadi salah satu pemimpin Perang Salib Pertama, Gottfried dari Bouillon menjual semua yang dia miliki dan menyerahkan tanahnya. Puncak karir militernya adalah serangan ke Yerusalem.

Gottfried dari Bouillon terpilih sebagai raja pertama kerajaan tentara salib di Tanah Suci, tetapi menolak gelar seperti itu, lebih memilih dia gelar baron dan Pembela Makam Suci.

Dia meninggalkan perintah untuk menobatkan saudaranya Baldwin raja Yerusalem jika Gottfried sendiri meninggal - sehingga seluruh dinasti didirikan.

Sebagai seorang penguasa, Gottfried mengurus perluasan batas-batas negara, mengenakan pajak pada utusan Kaisarea, Ptolemais, Ascalon, dan menaklukkan orang-orang Arab di sisi kiri Sungai Yordan ke kekuasaannya. Atas inisiatifnya, sebuah undang-undang diperkenalkan, yang disebut Yerusalem Assisi.

Dia meninggal, menurut Ibn al-Qalanisi, selama pengepungan Acre. Menurut versi lain, dia meninggal karena kolera.

Jacques de Molay (1244-1314)

De Molay adalah Master terakhir dari Ksatria Templar. Pada 1291, setelah jatuhnya Acre, para Templar memindahkan markas mereka ke Siprus.

Jacques de Molay menetapkan dua tujuan ambisius untuk dirinya sendiri: dia ingin mereformasi ordo dan meyakinkan paus dan raja-raja Eropa untuk melengkapi perang salib baru ke Tanah Suci.

Knights Templar adalah organisasi terkaya dalam sejarah Eropa abad pertengahan, dan ambisi ekonomi mereka mulai menghalangi raja-raja Eropa.

Pada tanggal 13 Oktober 1307, atas perintah Raja Prancis, Philip IV si Tampan, semua Templar Prancis ditangkap. Perintah itu secara resmi dilarang.

Penguasa terakhir Templar tetap ada dalam sejarah, termasuk berkat legenda yang disebut "kutukan de Molay". Menurut Geoffrey dari Paris, pada 18 Maret 1314, Jacques de Molay, setelah naik ke api, memanggil raja Prancis Philip IV, penasihatnya Guillaume de Nogaret dan Paus Clement V untuk penghakiman Tuhan. Sudah diselimuti awan asap, dia berjanji raja, penasihat dan paus bahwa mereka hidup lebih lama tidak lebih dari satu tahun. Dia juga mengutuk keluarga kerajaan hingga generasi ketiga belas.

Selain itu, ada legenda bahwa Jacques de Molay, sebelum kematiannya, mendirikan pondok-pondok Masonik pertama, di mana ordo Templar yang dilarang seharusnya tetap berada di bawah tanah.

Jean le Maingre Boucicault (1366-1421)

Boucicault adalah salah satu ksatria Prancis paling terkenal. Pada usia 18, ia pergi ke Prusia untuk membantu Ordo Teutonik, kemudian ia berperang melawan bangsa Moor di Spanyol dan menjadi salah satu pahlawan Perang Seratus Tahun. Selama gencatan senjata pada tahun 1390, Boucicault memasuki turnamen jousting dan menempati posisi pertama di dalamnya.

Busiko adalah seorang ksatria yang bersalah dan menulis puisi tentang kehebatannya.

Dia begitu hebat sehingga Raja Philip VI menjadikannya Marsekal Prancis.

Dalam Pertempuran Agincourt yang terkenal, Boucicault ditangkap dan meninggal di Inggris enam tahun kemudian.

Cid Campeador (1041(1057)-1099)

Nama asli ksatria termasyhur ini adalah Rodrigo Diaz de Vivar. Dia adalah seorang bangsawan Kastilia, tokoh militer dan politik, pahlawan nasional Spanyol, pahlawan cerita rakyat Spanyol, puisi, roman dan drama, serta tragedi terkenal Corneille.

Orang-orang Arab menyebut ksatria itu Sid. Diterjemahkan dari bahasa Arab rakyat, "duduk" berarti "Tuanku." Selain julukan "Sid", Rodrigo juga mendapat julukan lain - Campeador, yang diterjemahkan sebagai "pemenang".

Kemuliaan Rodrigo ditempa di bawah Raja Alfonso. Di bawahnya, El Cid menjadi panglima tertinggi pasukan Kastilia. Pada 1094, Cid merebut Valencia dan menjadi penguasanya. Semua upaya Almorravids untuk merebut kembali Valencia berakhir dengan kekalahan mereka di pertempuran Kuart (tahun 1094) dan Bairen (tahun 1097). Setelah kematiannya pada 1099, Sid berubah menjadi pahlawan rakyat, dinyanyikan dalam puisi dan lagu.

Diyakini bahwa sebelum pertempuran terakhir dengan bangsa Moor, El Cid terluka parah oleh panah beracun. Istrinya mendandani tubuh Compeador dengan baju besi dan menempatkannya di atas kuda sehingga pasukannya akan menjaga moral.

Pada tahun 1919, jenazah Cid dan istrinya, Doña Jimena, dimakamkan di Katedral Burgos. Sejak 2007, Tisona, pedang yang diduga milik Sid, telah ditemukan di sini.

William Wallace (c. 1272-1305)

William Wallace adalah pahlawan nasional Skotlandia, salah satu tokoh terpenting dalam perang kemerdekaannya dari tahun 1296-1328. Citranya diwujudkan oleh Mel Gibson dalam film "Braveheart".

Pada 1297, Wallace membunuh sheriff Inggris Lanark dan segera membuktikan dirinya sebagai salah satu pemimpin pemberontakan Skotlandia melawan Inggris. Pada 11 September di tahun yang sama, pasukan kecil Wallace mengalahkan 10.000 tentara Inggris di Jembatan Stirling. Sebagian besar negara dibebaskan. Wallace dianugerahi gelar kebangsawanan dan dinyatakan sebagai Penjaga Alam, memerintah atas nama Balliol.

Setahun kemudian, raja Inggris Edward I kembali menginvasi Skotlandia. Pada tanggal 22 Juli 1298, Pertempuran Karawang terjadi. Pasukan Wallace dikalahkan dan dia terpaksa bersembunyi. Namun, surat dari raja Prancis kepada duta besarnya di Roma, tertanggal 7 November 1300, bertahan, di mana ia menuntut agar mereka mendukung Wallace.

Di Skotlandia, perang gerilya berlanjut saat ini, dan Wallace kembali ke tanah airnya pada tahun 1304 dan ikut serta dalam beberapa bentrokan. Namun, pada 5 Agustus 1305, ia ditangkap di sekitar Glasgow oleh tentara Inggris.

Wallace menolak tuduhan pengkhianatan di persidangan, dengan mengatakan: "Saya tidak bisa menjadi pengkhianat bagi Edward, karena saya tidak pernah menjadi subjeknya."

Pada 23 Agustus 1305, William Wallace dieksekusi di London. Tubuhnya dipenggal dan dipotong-potong, kepalanya digantung di Jembatan Great London, dan bagian-bagian tubuhnya dipajang di kota-kota terbesar di Skotlandia - Newcastle, Berwick, Stirling dan Perth.

Henry Percy (1364-1403)

Untuk karakternya, Henry Percy dijuluki "hotspur" (pacu panas). Percy adalah salah satu pahlawan dalam sejarah sejarah Shakespeare. Sudah pada usia empat belas tahun, di bawah komando ayahnya, ia berpartisipasi dalam pengepungan dan penangkapan Berik, sepuluh tahun kemudian ia sendiri memerintahkan dua serangan di Boulogne. Pada tahun yang sama, 1388, ia dianugerahi gelar kebangsawanan di Garter oleh Raja Edward III dari Inggris, dan mengambil bagian aktif dalam perang dengan Prancis.

Untuk dukungannya terhadap Raja Henry IV di masa depan, Percy menjadi polisi di kastil Flint, Conwy, Chester, Caernarvon dan Denbigh, dan juga diangkat menjadi Justicar of North Wales. Pada Pertempuran Homildon Hill, Hotspur menangkap Earl Archibald Douglas, yang memimpin Skotlandia.

Komandan Perang Seratus Tahun yang luar biasa, Bertrand Deguquelin, di masa kecilnya, tidak terlihat seperti ksatria terkenal di masa depan.

Menurut penyanyi Cuvelier dari Tournai, yang menulis biografi Dugueclin, Bertrand adalah "anak paling jelek di Rennes dan Dinan" - dengan kaki pendek, bahu terlalu lebar dan lengan panjang, kepala bulat jelek dan kulit "babi hutan" berkulit gelap.

Deguquelin memasuki turnamen pertama pada tahun 1337, pada usia 17, dan kemudian memilih karir militer - seperti yang ditulis peneliti Jean Favier, ia menjadikan perang sebagai keahliannya "karena kebutuhan maupun karena kecenderungan spiritual."

Yang terpenting, Bertrand Du Guesclin menjadi terkenal karena kemampuannya untuk mengambil alih kastil yang dibentengi dengan baik oleh badai. Detasemen kecilnya, didukung oleh panahan dan panah, menyerbu dinding dengan tangga. Sebagian besar kastil, yang memiliki garnisun kecil, tidak dapat menahan taktik semacam itu.

Setelah kematian Dugueclin selama pengepungan kota Châteauneuf-de-Randon, ia diberi kehormatan anumerta tertinggi: ia dimakamkan di makam raja-raja Prancis di gereja Saint-Denis di kaki Charles V.

John Hawkwood (c. 1320-1323 -1394)

Condottiere Inggris John Hawkwood adalah pemimpin paling terkenal dari "Perusahaan Putih" - sebuah detasemen tentara bayaran Italia abad XIV, yang berfungsi sebagai prototipe untuk para pahlawan novel Conan Doyle "The White Company".

Bersama dengan Hawkwood, pemanah dan bujang Inggris yang bersenjata muncul di Italia. Hawkwood karena jasa militernya menerima julukan l'acuto, "keren", yang kemudian menjadi namanya - Giovanni Acuto.

Ketenaran Hawkwood begitu besar sehingga Raja Inggris Richard II meminta izin kepada Florentines untuk menguburkannya di tanah kelahirannya di Hedingham. Orang-orang Florentine mengembalikan abu condottiere besar ke tanah air mereka, tetapi memesan batu nisan dan lukisan dinding untuk kuburannya yang kosong di Katedral Santa Maria del Fiore Florentine.