տուն > ISO դասակարգիչ

Ֆեդոր Իվանովիչի թագավորությունը 1584 1598 համառոտ. Ֆյոդոր Իվանովիչ երանելի

Իշխանությունը ժառանգած վերջին Ռուրիկովիչը թույլ էր մարմնով ու մտքով և չէր կարող կառավարել երկիրը, ինչպես որ ժառանգներ չէր կարող ունենալ։ Ֆյոդոր Իվանովիչի գահակալությունն ընկավ Ռուսաստանի համար ծանր տարիներ։ Մեծ հոր ժառանգությունը մնաց անկարգ վիճակում, որը պահանջում էր հրատապ բարեփոխումներ։

Ընդհանուր քաղաքական իրավիճակ

Իվան Վասիլևիչի թագավորությունն ավարտվեց անբարենպաստ պայմաններում։ Նախ՝ Լիտվայի հետ անհաջող պատերազմը, և երկրորդ՝ շվեդների հետ Բալթիկ ծովում անմաքս առևտրի համար պայքարելիս Ռուսաստանը ոչ միայն չստացավ իր ուզածը, այլև կորցրեց իր հողերի մի մասը։

Օպրիչնինայի համակարգը խաթարեց խոշոր արիստոկրատիայի տնտեսական հզորությունը և ֆիզիկապես ոչնչացրեց նրա ամենահայտնի գործիչներին, որոնք կարող էին հենարան լինել Ֆյոդոր Իվանովիչի օրոք: Գևորգի տոնը չեղարկվեց, և գյուղացիությունը ատելություն կուտակեց պետության նկատմամբ, քանի որ նրանք ստիպված էին ավելի ու ավելի շատ բարձր պարտականություններ կատարել հայրենատերերի և հողատերերի համար։ Աճել են նաև պետական ​​հարկերը։ Ինքը՝ բոյարներն ու իշխանները, ազգատերերը, փորձում էին նվաստացնել ազնվականներին և ամրապնդել սեփական դիրքերը, վերականգնել Իվան Ահեղի օրոք կորցրած ազդեցությունը։ Ազնվականները պայքարում էին բոյարների գերիշխանության դեմ։

Ժառանգորդի ինքնությունը

Անգամ հարսնացուների ցուցադրություն չկար, որը վաղուց ավանդույթ էր։ Գրոզնին հենց այդպես է որոշել։ Այս ամուսնությունը ծառայեց որպես Բորիս Գոդունովի վերելքի առաջին քայլը։ Բայց Իվան IV-ը կանխատեսում էր, որ ամուսնության մեջ կարող են երեխաներ չլինել, ուստի այս դեպքում իր կտակում Ֆյոդորին հրամայեց ամուսնանալ արքայադուստր Իրինա Մստիսլավսկայայի հետ: Սակայն Բորիս Գոդունովի ինտրիգները այս արքայադստերը ուղարկեցին վանք։ 27 տարեկանում՝ 1584 թվականին, սկսվեց Ֆյոդոր Իվանովիչի թագավորությունը։

Բայց նա չփոխեց իր սովորությունները. նա դեռ իրեն շրջապատում էր սուրբ հիմարներով, վանականներով և սիրում էր բարձրանալ զանգակատան վրա՝ զանգերը հնչեցնելու համար։ Մինչդեռ երկիրը գործողությունների էր սպասում։ Իվան IV-ը իր թուլամորթ որդու համար հիմնեց խնամակալական խորհուրդ, սակայն խորհրդի անդամները բոլորը վիճեցին, և Շույսկին և Գոդունովը մնացին քաղաքական ասպարեզում, որոնք ի վերջո հաղթեցին: Ցարևիչ Դմիտրին, ով գահի իրավունք չուներ, մոր հետ հեռացվեց Ուգլիչ։ Սա պահանջվում էր Նագիհի կլանը թուլացնելու համար։

Թագավորության վրա

Երբ հոգաբարձուների խորհուրդը վերջնականապես փլուզվեց, սկսվեց նրա եղբոր՝ Բորիս Գոդունովի արագ վերելքը, որի խորամանկությունն ու արդյունավետությունը նրան դարձրեցին ամենաազդեցիկ մարդը Ֆյոդոր Իվանովիչի օրոք։ Թագավորի ծիսական արշավների ժամանակ նա ստացել է ձի առաջնորդելու իրավունք։ Հետո դա իսկական ուժ էր: «Ախոռի» հրահանգով կայացվել են թագավորական կարևոր որոշումներ։ Գիտակցելով իր դիրքի անորոշությունն ու անվստահությունը՝ Գոդունովը աջակցություն էր փնտրում ազնվականությունից։ Ֆյոդոր Իվանովիչի օրոք, Գոդունովի դրդմամբ, ստեղծվեց փախած գյուղացիների հնգամյա որոնողական շրջան (1597-ի հրամանագիր), քանի որ ազնվականները, ավելի շատ, քան հայրենատերերը, տառապում էին հողը մշակող մարդկանց պակասից: Հերթական նվերն արվեց ազնվականներին. Ամենաաղքատ հողատերերը, ովքեր իրենք էին մշակում հողը, ազատված էին հարկերից։

Պետական ​​պաշտոն

Ֆյոդոր Իվանովիչի (1584-1598) օրոք սկսեց վերականգնվել տնտեսությունը, բարելավվեց տնտեսական վիճակը։ Լքված դատարկ հողերը հերկել են։ Գոդունովը բոյարներից խլեց հողերը և բաժանեց հողատերերին՝ դրանով իսկ ամրապնդելով իր դիրքերը։

Բայց գետնին դրեցին միայն ծառայողներին։ Ավելին, 1593-1594 թվականներին պարզվել է վանքերի կողմից հողատիրության օրինականությունը։ Նրանք, ովքեր փաստաթղթեր չունեին, զրկվել են ժառանգությունից՝ հօգուտ ինքնիշխանի։ Այս հողերը կարող էին նաև հատկացվել քաղաքաբնակներին և սպասարկող մարդկանց։ Այսպիսով, Գոդունովը հույսը դրեց աղքատների և «նիհարների» վրա։

Եկեղեցու բարեփոխում

Մոսկվայում կարծում էին, որ ռուս ուղղափառ եկեղեցու արժանապատվությունը նսեմացվել է։ 1588-ին Կոստանդնուպոլսի պատրիարքը եկավ մայրաքաղաք և համաձայնեց անկախության եկեղեցական գործերում, այսինքն ՝ Ռուս ուղղափառ եկեղեցու ղեկավարը մետրոպոլիտից դարձավ պատրիարք:

Այս տեսակի անկախությունը մի կողմից ընդգծում էր ռուս ուղղափառության հեղինակությունը, իսկ մյուս կողմից՝ այն բաժանում աշխարհից՝ հետաձգելով զարգացումը և կանխելով նոր գաղափարների մուտքը։ Պատրիարքարանը ֆորմալ առումով ընտրովի էր, բայց իրականում առաջարկվեց միայն մեկ թեկնածու, ով ընտրվեց՝ Հոբը։ Հոգևոր իշխանությունները ենթակա էին պետությանը և ամեն կերպ աջակցում էին նրան։ Աշխարհիկ իշխանության նման ուժեղացում տեղի ունեցավ ցար Ֆյոդոր Իվանովիչի օրոք։

Սիբիրի նվաճման ավարտը

Սկիզբը դրել են Ստրոգանովյան վաճառականները, ովքեր օգնության են կանչել Էրմակին։ Նրա մահից հետո նրա ջոկատի մնացորդները լքեցին Սիբիրը, սակայն 1587 թվականին Մոսկվան օգնություն ուղարկեց, և հիմնվեց Տոբոլսկ քաղաքը։ Շարժումը դեպի արևելք շարունակվեց Ֆյոդոր Իվանովիչի և Բորիս Գոդունովի օրոք։

Փոքր պատերազմ Արևմուտքում

Բալթյան ազատ առևտրի պատերազմը սկսվեց 1590 թվականին և ավարտվեց հինգ տարի անց։ Սա Գոդունովին թույլ տվեց վերադարձնել ռուսական քաղաքները Ֆինլանդիայի ափերին և աշխուժացնել առևտուրը Շվեդիայի հետ, ինչը նրան ժողովրդականություն բերեց ռուս վաճառականների շրջանում:

Ամրապնդվեցին նաև հարավային սահմանները, և Ղրիմի թաթարները 1591 թվականից ի վեր Մոսկվային այլևս չէին նյարդայնացնում։ Հյուսիսում՝ Արխանգելսկում, 1586 թվականին բացվեց նոր Սպիտակ ծովի առևտուր։ Երկիրն աստիճանաբար հարստացավ և համեմատաբար հանգիստ ապրեց, ուստի մատենագիրները հիշեցին այն ժամանակները, երբ Մոսկվայում «մեծ լռություն» էր:

Չնայած ինքնիշխանության թուլությանը, կառավարման տարիները, շնորհիվ Գոդունովի խելացի քաղաքականության, հաջող էին։ 1598 թվականին վախճանվեց երանելի ցար Ֆեոդորը։ Նա քառասուն տարեկան էր։ Նա ժառանգներ չթողեց, և նրա հետ միասին

Ցար Ֆյոդոր Իվանովիչի թագավորությունը (1584-1598)

Նոր գահակալության սկզբում ստեղծվեց ռեգենտային խորհուրդ։ Դրա ամենաակնառու մասնակիցը Մոսկվայի անօգնական միապետի խնամին էր, բոյար Բորիս Գոդունովը, ով օպրիչնայի տարիներին փայլուն պալատական ​​կարիերա է արել։ Հմտորեն օգտագործելով խորհրդի անդամների հակասությունները՝ Գոդունովը շուտով կարողացավ փաստացի դառնալ պետության ղեկավար։ Երկրի տնտեսական վիճակը ամրապնդելու համար Գոդունովի կառավարությունը 1584 թվականին Եկեղեցական խորհրդում հասավ եկեղեցու և վանքերի համար գոյություն ունեցող հարկային արտոնությունների վերացմանը։ Միևնույն ժամանակ, հողային հաշվառում կատարվեց ամբողջ հողային ֆոնդը գրանցելու համար, և, հետևաբար, գյուղացիների անցումները Սուրբ Գեորգիի օրը արգելվեցին, իսկ 1597-ին հրամանագիր տրվեց փախած գյուղացիներին որոնելու համար հինգ տարի ժամկետով: Սա Ռուսաստանում ճորտատիրության հաստատման կարևոր փուլն էր։ Բայց պետք է նշել, որ գյուղացին դեռ կապված էր ոչ թե հողատիրոջ անձին, այլ հողին։ Ընդ որում, հավելվածը վերաբերել է միայն բակի սեփականատիրոջը, բայց ոչ նրա երեխաներին ու եղբոր որդիներին։

Եկեղեցու տնտեսական հզորությունը սահմանափակելու համար Գոդունովի կառավարությունը միևնույն ժամանակ մտահոգված էր նրա հեղինակության աճով, որն արտահայտվեց 1589 թվականին Ռուսաստանում պատրիարքության հիմնադրմամբ։ Եկեղեցական խորհրդում Բորիս Գոդունովի կողմնակից Մետրոպոլիտ Հոբը հռչակվեց Մոսկվայի առաջին պատրիարք։ Պատրիարքության ստեղծումը Ռուս ուղղափառ եկեղեցին իրավականորեն անկախ դարձրեց Կոստանդնուպոլսի պատրիարքությունից։

1591 թվականի մայիսի 15-ին Ուգլիչում, էպիլեպտիկ հիվանդության հարձակման ժամանակ, Ցարևիչ Դմիտրին մահացավ առեղծվածային հանգամանքներում, և բամբասանքները Բորիս Գոդունովին հայտարարեցին նրա մահվան մեղավորը: Աղբյուրները (արքայազնի մահվան և Ուգլիչում բռնկված քաղաքաբնակների ապստամբության հետաքննությունը ղեկավարում էր ապագա ռուս «բոյար» ավտոկրատ արքայազն Վասիլի Շույսկին) հստակ պատասխան չեն տալիս Դմիտրիի մահվան պատճառների հարցին։ , բայց միանգամայն ակնհայտ է , որ նրա անսպասելի ողբերգական մահը Գոդունովի համար մաքրեց դեպի գահ տանող ճանապարհը :

1598 թվականին, անզավակ Ֆյոդոր Իվանովիչի մահով, իշխող Ռուրիկ դինաստիան դադարեց գոյություն ունենալ։ Հաջորդ Զեմսկի Սոբորը, երկար համոզումներից հետո, նոր ցար ընտրեց Բորիս Ֆեդորովիչ Գոդունովին (1598-1605):

Սոցիալական շարժումներ

Մոսկովյան պետության կարևորագույն պետական ​​և քաղաքական ինստիտուտների ձևավորումը տեղի ունեցավ հասարակական շարժումների ուժեղացման մթնոլորտում։ Դրանում էական դեր խաղաց լոկալ համակարգի ձևավորումը՝ սպասարկող մարդկանց տրամադրվող պայմանական հողատարածքները (հողատերերին): Հայտնի հրապարակախոս և աստվածաբան Մաքսիմ Հույնը (Տրիվոլիս), նշելով գյուղացիների ծանր վիճակը, գրել է. »: Գյուղացիների անձնական-իրավական դրությունը աստիճանաբար վատթարացավ։ 15-րդ դարի երկրորդ կեսից։ գյուղացիների՝ մի հողատերերից մյուսին անցնելու իրավունքը հետևողականորեն սահմանափակվում էր։ Շահագործման կտրուկ աճի հետ կապված՝ գյուղացիների պայքարը հայրենական և տեղական ճնշումների դեմ ավելի ու ավելի բազմազան ձևեր էր ստանում։ Դրանցից ամենատարածվածը եղել են փախուստները, պարտականությունները կատարելուց հրաժարվելը, գյուղացիների ու ստրուկների կողմից իրենց տերերի սպանությունները։

Փորձելով դիմադրել ֆեոդալների կողմից կոմունալ հողերի զավթմանը, գյուղացիները բողոքներով դիմում էին դատարան, բայց ավելի հաճախ նրանք փորձում էին վերադարձնել գրավված հողերը առանց թույլտվության։ Բազմաթիվ հակամարտություններ կապված էին համայնքային հողերի և ամայությունների վրա նոր վանքերի ստեղծման հետ: Գյուղացիների կողմից հողատերերի ունեցվածքի և կյանքի վրա կատարված փորձերը ինքնաբուխ էին, սակայն այդ գործողությունների թիվը 16-րդ դարի առաջին կեսին։ շարունակաբար ավելացել է.

Սոցիալական շարժումները տարածվեցին նաև քաղաքային բնակչության վրա։ Բոյարների և խոշոր վաճառականների դեմ քաղաքաբնակների գործողությունը օգտագործվեց Իվան III-ի կողմից, երբ Նովգորոդը ընդգրկվեց Ռուսաստանի միասնական պետության կազմում (1478 թ.): 1483-ին Պսկովում նշվեց սոցիալական հակասությունների սրացում, տարեգրության մեջ ասվում է. «Պսկովիտները հնձեցին քաղաքապետերի բակերը»: Պսկովում անկարգությունները չեն մարել 16-րդ դարի առաջին կեսին։ 1537 և 1542 թթ Քրոնիկական աղբյուրները նշում են նաև Մոսկվայում անկարգությունների մասին։

Սոցիալական հակասությունների կտրուկ սրումը տեղի ունեցավ 16-րդ դարի կեսերին։ 1547 թվականի հունիսին Մոսկվայում քաղաքի բնակիչների բողոքի պատճառը հրդեհն էր, որը գրեթե ամբողջությամբ ավերեց մայրաքաղաքը։ Քաղաքացիների շրջանում լուրեր են տարածվել, որ դժբախտության մեղավորը երիտասարդ ցարի տատիկն է՝ Աննա Գլինսկայան, ում կախարդության արդյունքում այրվել է Մոսկվան։ Քաղաքի բնակիչները պահանջել են նրա հետախուզումը: Ասեկոսեները վերցվեցին Գլինսկու նկատմամբ թշնամաբար տրամադրված բոյարների խմբի կողմից, որը փորձում էր ապստամբների զայրույթն ուղղել իրենց քաղաքական հակառակորդների դեմ: Գլինսկիներից մեկը սպանվեց, մյուսները փախան. նրանց բակերը կողոպտվեցին, իսկ ծառաները սպանվեցին։ Ապստամբ «սևամորթները»՝ զինված ամեն ինչով, գնացել են Վորոբյովոյի թագավորական նստավայր՝ թագավորից պահանջելու մնացած Գլինսկիների արտահանձնումը։ Զարմացած երիտասարդ ինքնիշխան Իվան IV-ը, ահավոր վախեցած ամբոխի հուզմունքից, խոստացավ իրական հետաքննություն իրականացնել և պատժել հրդեհի մեղավորներին, իսկ հրդեհից տուժածներին օգնություն խոստացավ տները վերականգնելու համար։ Նրան հավատալով՝ մոսկվացիները վերադարձան քաղաք։ Շուտով մոսկովյան ապստամբությունը մարեց։ Քաղաքային ստորին շերտերը, 1547-ի Մոսկվայի ապստամբության հիմնական և ամենազանգվածային ուժը, իրենց կատարմամբ արագացրին կառավարության անկումը. Գլինսկիներին փոխարինեցին հին մոսկովյան բոյարների՝ Զախարիին-Կոշկինների ներկայացուցիչները: Վրդովմունքը դրդեց Իվան IV-ին մշակել և իրականացնել Ընտրված Ռադայի կառավարության կողմից իրականացվող բարեփոխումների քաղաքականությունը և ֆորմալացնել ինքնավարությունը որպես քաղաքական համակարգ։

Մոսկվայի ապստամբության արձագանքը անկարգություններ էին 1547 թվականի ամռանը Պսկովի արվարձանում Օպոչկա, իսկ 1550 թվականին՝ հենց Պսկովում։ Քաղաքաբնակներին խաղաղեցնելու համար պետք էր բանակ ուղարկել Օպոչկա։ 16-րդ դարի երկրորդ կեսին։ Գյուղում ակտիվացել է սոցիալական շարժումը։ Գյուղացիները հրաժարվեցին կատարել իրենց պարտականությունները, հերկեցին ֆեոդալների հողերը, ավերեցին մարգագետինները, կտրեցին անտառները։

Լիվոնյան պատերազմը և օպրիչնինան հանգեցրին հարկերի ավելացմանը և սոցիալական ցածր խավերի ստրկության աճին: Հատկապես ծանր իրավիճակ է ստեղծվել Մոսկվայում, որը բաժանվել է երկու մասի՝ զեմստվոյին և օպրիչնինային։ Մոսկովացիների հաջորդ սոցիալական ապստամբության անմիջական պատճառը 1568 թվականի ամռանը տեղի ունեցած զանգվածային տեռորն էր, որն առաջացել էր Հին Մոսկվայի բոյարների ընդդիմության դեմ պայքարով։ 1568 թվականի հուլիսին բնակավայրի վերին աստիճանները, մետրոպոլիտ Ֆիլիպի ազդեցության տակ, միջնորդություն են ներկայացրել ցարին՝ խնդրելով վերացնել օպրիչնինան։ Հետո սկսվեց քաղաքաբնակների ապստամբությունը։ Իվան IV-ը ապաստանել է Ալեքսանդրովա Սլոբոդայում։ Այնտեղ օպրիչնինայի բանակ հավաքելով՝ նա թելադրեց իր պայմանները։ Սեպտեմբերին մահապատժի ենթարկվեց բոյար ընդդիմության ամենահայտնի գործիչներից մեկը՝ Ի.Պ. Ֆեդորովը, իսկ մետրոպոլիտ Ֆիլիպը հեռացվեց և աքսորվեց Տվերի վանք, որտեղ նոյեմբերին նրան խեղդամահ արեց Մալյուտա Սկուրատովը: Սակայն մոսկովյան պոսադի ճնշման տակ ցարը ստիպված եղավ դադարեցնել զանգվածային ահաբեկչությունը մայրաքաղաքում։ Որպես մշտական ​​բնակություն նա ընտրեց Ալեքսանդրով Սլոբոդան՝ կարճ ժամանակով մեկնելով Մոսկվա։ 1568-ի ապստամբությունն ուղեկցվել է հյուսիսային մի շարք արվարձաններում և վոլոստերում անկարգություններով, որոնք ճնշվել են օպրիչնինայի զորքերի օգնությամբ։

Գվարդիականների կամայականությունը և բոյար ընդդիմության հրահրումը սաստկացրին սոցիալական բունտը։ Ռուսաստանում 1570-1580-ական թթ. Բռնկվեց տնտեսական ճգնաժամ. երկիրը ավերվեց, գյուղերը, քաղաքներն ու քաղաքները ամայացան, սով ու համաճարակներ մոլեգնեցին։ Այս ճեմասրահում սոցիալական բողոքի ամենատարածված ձևերն էին զանգվածային փախուստները, հողատերերի սպանությունները, հատկապես օպրիչնիկները, հարկերը չվճարելը, պարտականությունները չկատարելը, հրկիզումը և տիրոջ բակերի կողոպուտը։

1584 թվականի մարտին Մոսկվայում Իվան Ահեղի մահից հետո, բոյարների կլանների պայքարի ազդեցության տակ, քաղաքաբնակները կրկին ապստամբեցին։ Քաղաքաբնակները, որոնց միացել են մայրաքաղաքում գտնվող Ռյազանի զինծառայողները, ջարդել են Կարմիր հրապարակի զինանոցները և պատրաստվել գրոհել Կրեմլը։ Այս անգամ ապստամբների զայրույթն ուղղված էր հանգուցյալ միապետի սիրելի բոյար Բ. Յա. Բելսկու դեմ, որը բարեպաշտ պահակ էր։ Դժգոհ լինելով Ֆեոդոր ցարի օրոք ռեգենտների թվի մեջ չընդգրկվելու փաստից՝ նա Կրեմլ բերեց իր զինված ստրուկներին։ Մոսկովացիները մերժեցին այս գործողությունները՝ որպես օպրիչնինայի կարգը վերակենդանացնելու մտադրություն: Մոսկվայի այս ապստամբությունը դեր խաղաց բոյարների իշխանության և ազդեցության համար պայքարում։ Իշխանության ղեկին կանգնած էին ցար Ֆյոդորի հորեղբայրը՝ Ն.Ռ.Զախարինը և ցարի խնամին Բ.

1586 թվականի ապրիլ-մայիսին Մոսկվայում հասարակական-քաղաքական իրավիճակը կրկին վատթարացավ. բռնկվեցին քաղաքացիների ապստամբություններ, և բոյարական խմբերի միջև պայքար սկսվեց իշխանության համար։ Անկարգությունների պատճառը ցար Ֆեդորի համար ժառանգների բացակայությունն էր։ 1586 թվականի մայիսին կառավարությունը ստիպված էր թաքնվել «գող վաճառականներից» Կրեմլի պատերի հետևում, իսկ ցարն ու ցարինան ստիպված էին լքել Մոսկվան։ Մոսկվայի հյուրերը ցարից պահանջել են բաժանվել կնոջից։ Բայց Բ.Ֆ.Գոդունովին հաջողվեց պառակտել իր հակառակորդների շարքերը։ Քաղաքաբնակների միջից ապստամբության յոթ սադրիչներ մահապատժի են ենթարկվել։ Գոդունովին իշխանությունից հեռացնելու փորձի համար Շուիսկի իշխաններն ու եկեղեցական հիերարխները աքսորվեցին։

1586 թվականի Մոսկվայի ապստամբությունը Սոլ-Վիչեգոդսկում ռեզոնանս ունեցավ աղամանների տիրոջ՝ Ս.Ա.Ստրոգանովի սպանությամբ, որը պատկանում էր հայտնի վաճառականների ընտանիքին։ 1588-ին Լիվնիում տեղի ունեցավ «գրացի ժողովրդի խառնաշփոթ», իսկ 1591-ի մայիսին Ուգլիչում ապստամբություն բռնկվեց ՝ կապված Ցարևիչ Դմիտրիի ողբերգական մահվան հետ:

Ճորտատիրության աստիճանական հաստատումը ազգային մասշտաբով մեծացրեց սոցիալական հակամարտությունների ինտենսիվությունը։ Գյուղացիության և քաղաքաբնակների շարժումներն ուժգնացան։ Այսպիսով, 1594-1595 թթ. Ռուսաստանի ամենամեծ վանքերից մեկի՝ Ջոզեֆ-Վոլոկոլամսկի վանքի կալվածքներում գյուղացիները բողոքում էին քվիտրենտից կորվե տեղափոխելու և պարտադրված վարկային ստրկացման դեմ: 16-րդ դարի վերջին։ Ստորին սոցիալական խավերի շարժումները լայնորեն տարածվեցին հարավային շրջաններում, որոնք Ռուսաստանի հիմնական շրջաններից գյուղացիների ներհոսքի տարածք էին: Այնուամենայնիվ, նույնիսկ այնտեղ ցարական իշխանությունների ներկայացուցիչները փախչողներին պարտադրեցին «զինծառայողների՝ ըստ գործիքի» և «վարելահողի ինքնիշխան տասանորդը» կրելու կարգավիճակ։ Արդյունքում զանգվածային անկարգություններ են սկսվել, և գյուղացիները փախել են ազատ Դոն։ 1590-ական թթ. կառավարական բռնաճնշումները հանգեցրին լուրջ բողոքի ցույցերի Ռուսաստանի հարավային սահմաններին։

Հերետիկոսները սոցիալական խռովության հատուկ ձև էին: Այն պայմաններում, երբ սոցիալական հակասությունների աճի պատճառով էականորեն խարխլվել է պաշտոնական Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու հեղինակությունը, միջնադարի մարդկանց այդքան բնորոշ կրոնական գիտակցությունը գտել է հերետիկոսական հայացքներով սոցիալական խնդիրները լուծելու ուղիներ: Ռուսաստանի ամենամեծ քաղաքները դարձան ազատ մտածողության օջախներ։ 15-րդ դարի վերջ նշանավորվեց հերետիկոսական շարժման նոր վերելքով և կապված էր հրեա Սկարիուսի գործունեության հետ, որտեղից էլ առաջացել է «հուդայականների հերետիկոսություն» անվանումը։ Այս հերետիկոսությունը լայն տարածում գտավ փոքր հոգևորականների և քաղաքաբնակների շրջանում։ «Հուդայականների հերետիկոսությունը» չճանաչեց Աստծո Երրորդության դոգման՝ կարծելով, որ դա հակասում է միաստվածության ճանաչմանը: Հերետիկոսները հերքում էին սրբապատկերների սրբությունը: Նրանց կարծիքով, սովորական նյութերով (ներկ, տախտակներ, վրձիններ) պատրաստված առարկաները, նույնիսկ եթե դրանք արվեստի գործեր են, չեն կարող սուրբ լինել։ Բայց գլխավորը «հուդայականների» գործողությունն էր ընդդեմ եկեղեցական կազմակերպության և ուղղափառության հիմնական դոգմաների, վանականության չճանաչման և դրանով իսկ վանական հողատիրության դեմ։ Հերետիկոսները մարդուն հռչակեցին որպես «Աստծո տաճար»։ Տեղափոխվելով Մոսկվա՝ Նովգորոդի քահանաները սկսեցին հերետիկոսություն տարածել մայրաքաղաքում, բայց գերիշխող եկեղեցին անմիջապես ապստամբեց այլախոհության դեմ։

Եկեղեցական նշանավոր գործիչ, Ջոզեֆ-Վոլոկոլամսկի վանքի վանահայր Ջոզեֆ Վոլոտսկին (աշխարհում ՝ Ջոն Սանինը), դարձավ հերետիկոսների համառ հալածողը, նրա կողմնակիցները կոչվեցին. Հոզեֆիտներ. 1490 թվականին եկեղեցական ժողովում հերետիկոսները դատապարտվեցին և պախարակվեցին։ Բայց ուղղափառ հոգևորականների մեջ հերետիկոսության վերաբերյալ տեսակետների միասնություն չկար: Հովսեփյանների հակառակորդներն էին այսպես կոչված ոչ ձեռքբերովի Կիրիլլո-Բելոզերսկի վանքի երեց Նիլ Սորսկու գլխավորությամբ։ Նրանք կարծում էին, որ հերետիկոսների հետ պետք է բանավիճել, քան զբաղվել, և եկեղեցու իրական ծառայությունը տեսնում էին ասկետիկ ապրելակերպի մեջ: Երկար ժամանակ Մոսկվայի մեծ ինքնիշխանն ինքը հանդուրժող էր հերետիկոսների նկատմամբ։ 1490 թվականի ժողովից հետո արքունիքում առաջացավ հերետիկոսների մի շրջանակ, որի մեջ մտնում էին Իվան III-ի մերձավորները՝ գործավար Ֆյոդոր Կուրիցինի գլխավորությամբ։ Նրանք հանդես էին գալիս մեծ դքսության իշխանության ամրապնդման և եկեղեցու հողատիրության սահմանափակման օգտին և պնդում էին, որ Աստծո հետ հաղորդակցվելու համար մարդը եկեղեցու միջնորդության կարիքը չունի:

Այնուամենայնիվ, աշխարհիկ իշխանության ամրապնդման շահերը պահանջում էին նրա դաշինքը ռազմատենչ Ջոզեֆիտների հետ, հատկապես, որ հերետիկոսությունը, սասանելով եկեղեցական դոգմաների անձեռնմխելիությունը, սպառնում էր նաև աշխարհիկ կառավարիչների հեղինակությանը: Եվ չնայած հերետիկոսների կողմից եկեղեցու հողի սեփականության մերժումը բխում էր Մեծ Դքսի շահերից, նա նախընտրեց փոխել իր դիրքորոշումը: 1504 թվականին եկեղեցական ժողովը հերետիկոսներին մահապատժի է դատապարտել։

Արդեն 16-րդ դարի երկրորդ կեսին։ Ակնհայտ դարձավ, որ օպրիչինայի տեռորի ներմուծումից, տեղական հողատերերի կողմից սև հերկված հողերի կլանումից և ազնվական վարչակազմով տեղական ինքնակառավարման փոխարինումից հետո մոսկովյան նահանգում դասակարգային ներկայացուցչական ինստիտուտների հետագա զարգացումը կաթվածահար է եղել։ Մոտենում էր վիթխարի հասարակական-քաղաքական կատակլիզմների դարաշրջանը, որն ինքնին ռուսական պետությանը հասցրեց փլուզման եզրին։ Գալիս էր «ապստամբ» 17-րդ դարը։

Իվան Ահեղի առաջին կինը Անաստասիա Ռոմանովնա Զախարինա-Յուրիևան էր, որը սերում էր հին բոյարական ընտանիքից, որտեղից էր նաև Ռոմանովների տան առաջին ներկայացուցիչը՝ ցար Միխայիլ Ֆեդորովիչը։ Նրանից երեք որդի են ծնվել։ Նրանցից ավագը՝ Դմիտրին, մահացել է մանկության տարիներին, միջինը՝ Իվանը, զայրույթից սպանվել է սեփական հոր կողմից, իսկ կրտսերը՝ Ֆյոդորը, փրկվել է ճակատագրից, և տարիներ շարունակ նա ժառանգել է ռուս. գահը։

Ահեղ թագավորի երրորդ որդին

Ապագա ցար Ֆյոդոր Իոաննովիչը ծնվել է 1557 թվականի մայիսի 31-ին Սոբիլկայի տրակտում, որը գտնվում է Պերեսլավ-Զալեսսկուց 6 կմ հեռավորության վրա: Այս իրադարձության երկու հուշարձան, որոնք կառուցվել են հենց Իվան Ահեղի հրամանով, խաչ մատուռ իր որդու ծննդավայրում և տաճար ի պատիվ Սուրբ Մեծ նահատակ Թեոդոր Ստրատիլատի Պերեսլավ-Զալեսկի Ֆեոդորովսկու վանքում, պահպանվել են մինչ օրս: .

Ցարևիչ Ֆյոդորը մորը ճանաչել է միայն վաղ մանկությունից։ 1560 թվականի օգոստոսի 7-ին նա մահացավ շատ տարօրինակ հանգամանքներում՝ ենթադրելով թունավորում։ Նրա սիրելի կնոջ մահը և դրա հետ կապված փորձառությունները կարճ ժամանակում ցարի մոտ հոգեբանական խորը անկարգություն պատճառեցին՝ նրան լավ քրիստոնյաից վերածելով արյունոտ բռնակալի, քանի որ նա մտավ ռուսական պատմություն:

Ռուրիկների տոհմի վերջը

Ծննդից Ցարևիչ Ֆեդորը գահի ժառանգորդը չէր, քանի որ այդ պատիվը բաժին հասավ իր ավագ եղբորը՝ Իվանին, և միայն նրա ողբերգական մահից հետո, որը հաջորդեց 1581 թվականին, նա ստացավ այս կարգավիճակը: Հայտնի է, որ նույնիսկ իր անհատականությամբ նա հարմար չէր ավտոկրատի դերին։ Հանգիստ, խորապես բարեպաշտ և, ինչպես վկայում են ժամանակակիցները, տկարամիտ Ֆյոդորը, ըստ նրա հոր, ստեղծվել է վանական խցի համար, այլ ոչ թե գահի համար։ Այդ մասին պերճախոս է վկայում Ֆյոդոր Իոաննովիչի մականունը, որով նա մտել է պատմության մեջ՝ Թեոդոր Երանելի։

1557 թվականին Ֆյոդոր Իոաննովիչն ամուսնացավ Իրինա Ֆեդորովնա Գոդունովայի՝ Իվան Սարսափելի ամենամոտ գործընկերոջ և սիրելի Բորիս Գոդունովի քրոջ հետ։ Այս ամուսնությունը կազմակերպել է հայրն ինքը՝ ցանկանալով որդուն կապել բոյարների ընտանիքի հետ ամենահավատարիմ իրեն։ Մինչեւ 35 տարեկան ամուսինները երեխաներ չունեին, որոնց համար աղոթում էին առ Աստված՝ պարբերաբար ուխտագնացություններ կատարելով մոտակա ու հեռավոր վանքեր։ Միայն 1592 թվականին դուստր է ծնվել, սակայն նրան վիճակված էր ապրել ընդամենը 9 ամիս։

Քանի որ նրանց միությունը ռուսական գահի այլ ժառանգորդ չբերեց, դա ցար Ֆյոդոր Իոաննովիչն էր, ով դարձավ Ռուրիկովիչների ընտանիքի վերջին ներկայացուցիչը։ Դա վերջ դրեց Ռուսաստանում 736 տարի կառավարող դինաստային: Այնուամենայնիվ, Իրինայի հետ նրա ամուսնությունը կարևոր դեր խաղաց երկրի հետագա պատմության մեջ. նրա շնորհիվ նրա եղբայր Բորիս Գոդունովը, ով հետագայում բարձրացավ ռուսական գահին, բարձրացավ արտասովոր նշանավորության մեջ:

Քանի որ Իվան Ահեղի օրոք գահաժառանգը նրա ավագ որդին էր՝ Իվանը, կրտսերին՝ Ֆյոդորին, ոչ ոք նախապատրաստեց այս բարձր առաքելությանը։ Մանկությունից, ինքն իրեն թողած, նա ժամանակն անցկացնում էր անվերջ աղոթքների ու վանքեր շրջագայությունների մեջ։ Երբ Իվանը գնաց, մենք պետք է արագ փոխհատուցեինք կորցրած ժամանակը:

Հենց այստեղ էլ դատարան եկավ Բորիս Գոդունովը, ով հարաբերություններով նրա խնամին էր, բայց, բացի այդ, կարողացավ դառնալ նրա ամենամոտ վստահորդն ու դաստիարակը։ Նրա դերը հատկապես մեծացավ Իվան Ահեղի մահից հետո, որը նրա որդու համար բացեց իշխանության ճանապարհը։

Այն պահից, երբ 1584 թվականի մարտին ահեղ ցարը հանկարծամահ եղավ, ամբողջ Մոսկվայում լուրեր տարածվեցին նրա դաժան մահվան մասին: Դրանք սկսել է գործավար Իվան Տիմոֆեևը, ով բացահայտ մեղադրել է սպանության մեջ երկու տղաների՝ Բոգդան Բելսկուն և Բորիս Գոդունովին։ Անհայտ է, թե արդյոք նա իրական հիմքեր ուներ դրա համար, թե ոչ, բայց, այնուամենայնիվ, մի շարք հետազոտողներ կարծում են, որ այս կերպ Գոդունովն օգնեց արագացնել իր աշակերտի իշխանության բարձրացումը:

Թագավորական շնորհներ և նվիրատվություններ

Լինելով ծայրահեղ կրոնասեր մարդ՝ հոր մահից անմիջապես հետո Ֆյոդոր Իոաննովիչը առաջին հերթին հոգացել է նրա հոգու հանգստության մասին։ Այդ նպատակով նրանց ուղարկվել է 1000 ռուբլի։ Կոստանդնուպոլիս, ինչպես նաև առատաձեռն նվերներ Ալեքսանդրիա, Երուսաղեմ և Անտիոք, որտեղից պատրիարք Հովակիմը շուտով ժամանեց Մոսկվա: Ի դեպ, ռուսական եկեղեցու ղեկավար, Մոսկվայի միտրոպոլիտ Դիոնիսիոսը (պատրիարքությունը դեռ չէր հաստատվել Ռուսաստանում) նրան շատ լկտիաբար ընդունեց՝ ցույց տալով, որ իրենից գերազանցում է ցարի հարստությամբ ու դիրքով։

Իր թագադրման օրը, որը տեղի ունեցավ 1584 թվականի հունիսի 10-ին, Համայն Ռուսիո նոր ինքնիշխանը Գոդունովին ողողեց թագավորական շնորհներով։ Նրան շնորհվել է հեծյալի կոչում, ինչպես նաև ամենամոտ և մեծ բոյարի պատվավոր կոչում։ Ի լրումն այդ ամենի, ինքնիշխանը նրան նշանակեց Աստրախանի և Կազանի թագավորությունների կառավարիչ։

Պայքար գահի համար տեղի համար

Շնորհիվ այն բանի, որ ցար Ֆյոդոր Իոաննովիչն առաջին իսկ օրերից իրեն դրսևորել է երկիրը կառավարելու բոլորովին անընդունակ, ի դեմս նրա ստեղծվել է չորս հոգուց բաղկացած ռեգենտային խորհուրդ։ Այն ներառում էր տղաներ Բոգդան Բելսկին (նույնը, ով Իվան Ահեղի հավանական մարդասպանն էր), Նիկիտա Ռոմանովիչ Յուրիևը, Իվան Պետրովիչ Շույսկին (ապագա ցար) և Իվան Ֆեդորովիչ Մստիսլավսկին։

Կամազուրկ և թուլամորթ թագավորի գահին նրանք կազմեցին շատ ուժեղ խումբ, և նրանց ձեռքում լիարժեք իշխանություն ստանալու համար Բորիս Գոդունովը ստիպված եղավ դիմակայել դժվարին պայքարի, որն ավարտվեց նրա հաղթանակով։ Հմտորեն շահարկելով ռեգենտային խորհրդի յուրաքանչյուր անդամի եսասիրական նկրտումները՝ նրան հաջողվեց ապահովել, որ նույն թվականին դավաճանության մեջ մեղադրվող Բ.Բելսկին աքսորվի, Մստիսլավսկուն բռնի վանական վանական դարձնեն, իսկ Շույսկին՝ նրա ամենահզոր մրցակիցը։ , ընկավ խայտառակության մեջ։ Նրա լիակատար հաղթանակին նպաստեց Նիկիտա Յուրիևի անսպասելի մահը։

Դրանից հետո բոլոր 14 տարիների ընթացքում, որոնց ընթացքում գահին էր ցար Ֆեդոր I Իոաննովիչը, երկրի փաստացի կառավարումն իրականացնում էր Բորիս Գոդունովը։ Իրերի այս իրական վիճակը լավ հայտնի էր ոչ միայն Ռուսաստանում, այլև նրա սահմաններից դուրս, ուստի օտարերկրյա դիվանագետները, իրենց հավատարմագրերը հանձնելով ցարին, առաջին հերթին փորձեցին հարաբերություններ հաստատել նրա ամենամոտ բոյար Գոդունովի հետ։

Փառք, որը գերազանցեց թագավորին

Արդարության համար պետք է նշել, որ եթե նույնիսկ պարզվեց, որ ցար Ֆյոդոր Իոաննովիչը չի կարող ղեկավարել երկիրը, նա բավականին խելացի էր, որպեսզի չխանգարի ավելի խելամիտ և տաղանդավոր Բորիսի թագավորությանը, որը հիանալի կերպով կառավարում էր հսկայական պետությունը: Դրա շնորհիվ դժվարությունների ժամանակ բոլորը միաբերան հայտարարեցին, որ նրա օրոք (Ֆեդոր Իոաննովիչ. բոլոր դափնիները գնացին նրա մոտ) պետությունը բարգավաճեց, իսկ ժողովուրդը երջանիկ ու գոհ էր իր տիրակալից։

Սրա արդյունքում ցար Ֆեդորի վաղաժամ մահից հետո ոչ միայն Մոսկվան, այլեւ ողջ Ռուսաստանը ցանկացավ գահին տեսնել նրա գործերի իրավահաջորդին։ Անմիջապես և առանց փոքր-ինչ վարանելու իշխանություն առաջարկվեց Իրինային՝ հանգուցյալ ինքնիշխանի այրուն, և երբ նա հրաժարվեց, Բորիս Գոդունովը դարձավ միակ թեկնածուն։ Հենց իր նախորդի փառքով պարուրվելով նա կարողացավ բարձրանալ ռուսական գահին։

Երբ իր մահից հետո բռնկվեց իշխանության համար պայքարը, հավակնորդներից յուրաքանչյուրը փորձեց արդարացնել գահի իր իրավունքները՝ հղում անելով Ֆյոդոր Իոանովիչի հետ իրենց նախկին մտերմությանը: Ի դեպ, Ռոմանովների ընտանիքից առաջին ցարի՝ Միխայիլ Ֆեդորովիչի թեկնածությունը հավանության է արժանացել Զեմսկի Սոբորի կողմից հենց նրա հետ ունեցած հարաբերությունների պատճառով։

Պատրիարքարան հիմնելու գաղափարը

Ամենավառ պատմական իրադարձությունը, որը նշանավորեց Ֆյոդոր Իոանովիչի գահակալության տարիները, Ռուսաստանում պատրիարքության հիմնումն էր։ Չնայած այն հանգամանքին, որ 1453 թվականին թուրքական բանակի կողմից Կոստանդնուպոլիսը գրավելուց հետո Ռուսական եկեղեցին գործնականում թողեց իր վերահսկողությունը, նրա կարգավիճակը մնաց ավելի ցածր, քան մյուս ուղղափառ եկեղեցիները, որոնք գտնվում էին Օսմանյան կայսրության տարածքներում։ Սա մեծապես նվազեցրեց նրա միջազգային հեղինակությունը:

1586 թվականին Բոյար Դումայի ժողովում ցար Ֆյոդոր Իոաննովիչը առաջարկեց դիմել Անտիոքի պատրիարք Յոահիմին, ով այդ ժամանակ Ռուսաստանում էր՝ Ռուսաստանում սեփական պատրիարքություն ստեղծելու հարցում օգնության խնդրանքով։ Դժվարությունն այն էր, որ ծրագրի իրականացման համար պահանջվում էր մնացած Արևելյան ուղղափառ եկեղեցիների առաջնորդների համաձայնությունը:

Առաջին պատրիարքը Ռուսաստանում

Նրա աջակցության շնորհիվ հունական եկեղեցու խորհուրդը դրական որոշում կայացրեց այս հարցում, իսկ հետո 1588 թվականին Կոստանդնուպոլսի Երեմիա պատրիարքը ժամանեց Մոսկվա՝ սուրբ ծեսը կատարելու։ Թագավորական պալատի շքեղությունից ու շքեղությունից ապշած՝ նա սկզբում մտադիր էր ընդմիշտ մնալ Ռուսաստանում և ստանձնել միանգամից երկու պատրիարքարանների՝ Կոստանդնուպոլսի և Մոսկվայի կառավարումը, բայց քանի որ ռուսները ցանկանում էին եկեղեցու գլխին տեսնել իրենց հայրենակցին, նա ստիպված էր հրաժարվել իր ծրագրից:

1589 թվականի հունվարի 29-ին կայացած Սրբադաս եկեղեցական ժողովում պատրիարքական գահի երեք հավակնորդներից ընտրվեց Մոսկվայի մետրոպոլիտ Հոբը, ով դարձավ Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո առաջին պատրիարքը։ Նրա ընտրությանը ամեն կերպ նպաստեց Ֆյոդոր I Իոաննովիչ կայսրը, որը խոր հարգանքով էր վերաբերվում նրան որպես իր խոստովանողի և խորհրդականի։

Ճորտատիրության խստացում

Ֆյոդոր Իոանովիչի ներքին քաղաքականությունը նշանավորվեց գյուղացիների հետագա ստրկությամբ։ Դա արտահայտվել է նրա հրամանագրերում, որոնք սահմանափակել են նրանց մեծ մասին Գեորգիի օրվա օրենքի հիման վրա մի հողատերից մյուսը տեղափոխվելը։

Փաստն այն է, որ, ըստ նախկինում ընդունված օրենսգրքի, յուրաքանչյուր տարվա նոյեմբերի 26-ին (ուղղափառ տոնը՝ Սուրբ Գեորգիի տոնը), գյուղացիները, ավարտելով դաշտային աշխատանքները և վճարելով տիրոջը, իրավունք ունեին նրան թողնել մեկ այլ սեփականատիրոջ։ . Սակայն Ֆյոդոր Իոանովիչի օրոք զգալի սահմանափակումներ մտցվեցին սույն օրենքին ենթակա անձանց կատեգորիաների նկատմամբ, և սահմանվեց փախուստի դիմած գյուղացիների հնգամյա հետախուզում։

Բացի այդ, նրա ձեռնարկած միջոցները նպաստեցին գյուղացիների էլ ավելի մեծ ստրկությանը, որոնք ժամանակին չկարողացան վճարել իրենց տիրոջը։ Համաձայն 1586 թվականի հրամանագրի, բոլոր պարտքերի (կոռուպցիայի) գրառումները սկսեցին ձևակերպվել և ստացան համապատասխան իրավական ուժ:

Ցար Ֆեդորի արտաքին քաղաքականությունը

Արտաքին քաղաքական հարցերում ցար Ֆյոդոր Իոանովիչի գործունեությունն ուղղված էր մի շարք երկրների հետ ամուր առևտրա-դիվանագիտական ​​հարաբերությունների հաստատմանը, որոնց թվում առանձնահատուկ տեղ էին զբաղեցնում Հոլանդիան և Ֆրանսիան։ Արդյունքում 1585 թվականի գարնանը Մոսկվան և Փարիզը փոխանակեցին դեսպաններ։

Ոչ պակաս հաջող էին հարաբերությունները վերջին թշնամիների՝ Շվեդիայի և Լեհ-Լիտվական Համագործակցության հետ: 1587 թվականին կնքված հաշտության պայմանագիրը հնարավորություն տվեց զորքերը դուրս բերել լեհ-լիտվական սահմանից և նրանց օգնությամբ վերջ դնել Շվեդիայի թագավորի տարածքային պահանջներին։

Նախկինում կորցրած հողերի վերադարձ և Սիբիրի գրավում

Ցար Ֆյոդոր Իոանովիչի դիվանագետների նշանակալի ձեռքբերումը 1595 թվականի մայիսին Տյավզինի համաձայնագրի կնքումն էր, որի արդյունքում Ռուսաստանը վերադարձրեց Իվանգորոդը, Կորելին, Կոպորիեն և Յամը։ Ինչպես նշվեց վերևում, չնայած այն հանգամանքին, որ ամբողջ նախաձեռնությունը գտնվում էր Բորիս Գոդունովի ձեռքում, ցար Ֆյոդոր Իոաննովիչը համբավ և երախտագիտություն ձեռք բերեց իր ժառանգներից:

Նրա կենսագրությունը թերի կլիներ առանց նշելու ևս մեկ կարևոր իրադարձություն՝ Սիբիրի վերջնական բռնակցումը։ Նախորդ օրոք սկսված այս գործընթացը ավարտվեց նրա օրոք։ Ուրալի լեռնաշղթայից այն կողմ ձգվող հսկայական տարածքներում մեկը մյուսի հետևից հայտնվեցին նոր քաղաքներ՝ Տյումեն, Նարիմ, Սուրգուտ, Բերեզով և շատ ուրիշներ։ Ամեն տարի ինքնիշխան գանձարանը ստանում էր առատաձեռն յասակ՝ տուրք այս հարուստ, բայց վայրի շրջանի բնիկ բնակիչներից:

Երիտասարդ արքայազնի մահը

Ցար Ֆյոդոր Իոանովիչի գահակալության պատմությունը ստվերվեց նրա կրտսեր եղբոր՝ գահաժառանգ Ցարևիչ Դիմիտրիի մահով, որը մոր՝ Իվան Ահեղի վեցերորդ կնոջ՝ Մարիա Նագայի հետ ուղարկվեց Ուգլիչ։ Մահվան հանգամանքները հուշում էին դիտավորյալ սպանության մասին, որի համար ժողովրդական լուրերը շտապեցին մեղադրել Բորիս Գոդունովին։ Սակայն Վասիլի Շույսկու գլխավորած քննչական հանձնաժողովը դրա մասին որևէ ապացույց չի գտել, ինչի արդյունքում գահաժառանգի մահվան իրական պատճառի հարցը մինչ օրս բաց է մնում։

Կյանքի ավարտ և թագավորություն

Ֆյոդոր Իոանովիչի մահը, որը հաջորդեց 1598 թվականի հունվարի 17-ին, ծանր հիվանդության հետևանք էր, որի պատճառով նա կյանքի վերջին ամիսներին վեր չէր կենում անկողնուց։ Ինքնիշխանին թաղել են իր հոր և ավագ եղբոր՝ Իվանի կողքին՝ Մոսկվայի Կրեմլի Հրեշտակապետաց տաճարի խորանի աջ կողմում։ Ռուս ուղղափառ եկեղեցու կողմից նա սրբադասվել է որպես Մոսկվայի սուրբ երանելի Թեոդոր I Իոաննովիչ ցար, որի հիշատակը նշվում է տարին երկու անգամ՝ հունվարի 20-ին և սեպտեմբերի առաջին կիրակի օրը, երբ նշվում է Մոսկվայի Սրբերի ժողովը:

Եվ մի վերջին բան. Շատերին է հետաքրքրում, թե ինչ է եղել ցար Ֆյոդոր Իոանովիչի ազգանունը։ Այս հարցին պատասխան չի կարող լինել, քանի որ ոչ նա, ոչ էլ նրա նախնիները որպես այդպիսին ազգանուն չեն ունեցել։ Նրա կողմից ընդհատված արքայազն-արքայական ընտանիքի բոլոր ներկայացուցիչները կարող էին այս հարցին պատասխանել «Իվան Վասիլևիչը փոխում է իր մասնագիտությունը» հայտնի ֆիլմի խոսքերով. «Մենք Ռուրիկովիչ ենք»:

Ֆյոդոր Իոաննովիչ (1584–1598)

Հովհաննես IV-ի երկրորդ որդին՝ Ֆյոդորը, աչքի էր ընկնում իր հիվանդությամբ և թույլ մտավոր կարողություններով, ինչի պատճառով պետության կառավարումը շուտով անցավ ցարի եղբոր՝ խելացի և հեռատես բոյար Բորիս Գոդունովի ձեռքը։ . Խայտառակությամբ և աքսորով հեռացնելով իր բոլոր հակառակորդներին՝ Գոդունովն իրեն շրջապատեց նվիրյալ մարդկանցով և դարձավ պետության ինքնիշխան կառավարիչը։ Նա հարաբերություններ է պահպանում արևմտյան պետությունների հետ, կառուցում է քաղաքներ և ամրություններ Ռուսաստանի սահմաններին և Արխանգելսկ նավահանգիստ հիմնում Սպիտակ ծովում։ Նրա սեփական մտքերով հաստատվեց անկախ համառուսաստանյան պատրիարքություն, և գյուղացիները վերջնականապես կցվեցին հողին։ 1591 թվականին սպանվեց Ցարևիչ Դմիտրին՝ անզավակ ցար Ֆյոդորի եղբայրը և նրա ժառանգը, իսկ վեց տարի անց մահացավ ինքը՝ Ֆյոդորը։

Ռուրիկից մինչև Պողոս I գրքից. Ռուսաստանի պատմությունը հարցերով և պատասխաններով հեղինակ Վյազեմսկի Յուրի Պավլովիչ

Ցար Ֆյոդոր Իոանովիչի (1584–1598) օրոք Հարց 5.1 Ցար Ֆյոդոր Իոաննովիչի հարսանիքի ժամանակ տեղի ունեցավ մի դեպք, որը ցնցեց բոլոր ներկաներին։ Ոմանք ավելի ուշ դա տեսան որպես հրաշալի նշան Ինչ է պատահել Հարց 5.2 Իրինա, ցար Ֆեոդորի կինը և

Ռուրիկից մինչև Պողոս I գրքից. Ռուսաստանի պատմությունը հարցերով և պատասխաններով հեղինակ Վյազեմսկի Յուրի Պավլովիչ

Ֆյոդոր Իոանովիչ ցար (1584–1598) օրոք Պատասխան 5.1 Ֆյոդորը թագադրվել է ըստ բյուզանդական կայսրերի հարսանիքի աստիճանի։ Երկար արարողությունը հոգնեցրել է թագավորին։ Չսպասելով թագադրության ավարտին, նա Մոնոմախի գլխարկը հանձնեց բոյար արքայազն Մստիսլավսկուն և մի ծանր ոսկե խնձոր։

հեղինակ Կլյուչևսկի Վասիլի Օսիպովիչ

Ցար Ֆյոդոր Իոաննովիչ (1584–1598) Ֆյոդորը համարվում էր ոչ այս աշխարհից, քանի որ նա չափազանց քիչ էր հետաքրքրված այս աշխարհով, նա ապրում էր երկնքի արքայության մասին երազներով: Նրա ժամանակակիցներից մեկը՝ Սապեգան, նկարագրել է ցարին այսպես.

Ռուսական պատմության ամբողջական դասընթաց գրքից. մեկ գրքում [ժամանակակից ներկայացմամբ] հեղինակ Սոլովև Սերգեյ Միխայլովիչ

Ցար Ֆեոդոր Իոաննովիչ (1584–1598) Ֆեոդոր Իոաննովիչը երբեք չի պատրաստվել ցար դառնալ, նա պարզապես անհարմար էր դրա համար: Եթե ​​ավագ Իվանը խելացի էր, թեև ուներ նույն բնավորությունը, ինչ հայրը, և իր բնավորությամբ վախեցնում էր իր մտերիմներին, ապա Ֆյոդորը հեզ էր, բայց իր խելքով.

Կազակների պատմություն գրքից՝ Իվան Ահեղի թագավորությունից մինչև Պետրոս I-ի օրոք հեղինակ Գորդեև Անդրեյ Անդրեևիչ

ԿԱԶԱԿՆԵՐԸ ՖԵԴՈՐ ԻՈԱՆՆՈՎԻՉԻ ԳԱՌԱՎԱՐՈՒՄ (1584–1598) Իվան Ահեղի մահից հետո Մոսկվայի գահ բարձրացավ ցար Ֆյոդոր Իոաննովիչը։ Ներքին և արտաքին քաղաքականության ուժեղ լարվածությունից հետո, որը տևեց Իվան Ահեղի գահակալության ողջ ընթացքում, երկիրը

Ռուսական անախորժությունների անդունդում գրքից. Պատմությունից չքաղած դասեր հեղինակ Զարեզին Մաքսիմ Իգորևիչ

Գլուխ I Թեոդոր Իոանովիչի թագավորությունը. 1584–1598 Հովհաննես IV-ի մահը: Թեոդորի կերպարը. Գոդունով տիրակալ. Դրա հատկությունները. Դեմետրիուսի մանկությունը. Արքայազնի սպանությունը. Մոսկվայի հրդեհ. Թեոդորի մահը. Ռոմանովները մերժում են գավազանը, 1584 թվականի Մեծ Պահքի հինգերորդ կիրակի օրը նա մահացավ.

Ռուսական պետության պատմություն գրքից հեղինակ Կարամզին Նիկոլայ Միխայլովիչ

Թեոդոր Իոանովիչի թագավորությունը. 1584–1598 թթ Ցար Ֆեոդոր Իոաննովիչ. Փորագրություն Բռնակալի մահից հետո առաջին օրերը (ասում է հռոմեացի պատմաբանը) ամենաերջանիկն են ազգերի համար. «որովհետև տառապանքի վերջը մարդկային հաճույքներից ամենաաշխույժն է»: Բայց դաժան թագավորությունը հաճախ պատրաստում է.

Ռուրիկովիչ գրքից. Պատմական դիմանկարներ հեղինակ Կուրգանով Վալերի Մաքսիմովիչ

Ֆյոդոր Իոաննովիչ Երանելի Իվան Ահեղը չէր սխալվում իր ժառանգ Ֆյոդորի՝ առաջին ամուսնությունից երրորդ որդու՝ պետությունը ղեկավարելու կարողության հարցում։ Իր սրտում նա նույնիսկ ասաց, որ «ավելի շատ նման է սեքսթոնի, քան մեծ դքսի որդի»։ Կտակում, մեջ

հեղինակ Իստոմին Սերգեյ Վիտալիևիչ

Ռուսական պատմության ժամանակագրություն գրքից. Ռուսաստանը և աշխարհը հեղինակ Անիսիմով Եվգենի Վիկտորովիչ

1584–1598 Ֆյոդոր Իվանովիչի գահակալությունը։ Բորիս Գոդունովին ժամանակակիցները համարյա ապուշ էին համարում 27-ամյա Ֆյոդորին, ով գահ է բարձրացել՝ Իվանի և թագուհի Անաստասիայի որդին, թուլամորթ (նրա մասին գրել են «ուղղակի մտավոր»), գրեթե ապուշ՝ տեսնելով, թե ինչպես է նա գահին նստել։ երանելի ժպիտը շուրթերին ու հիացած

Մեծ անախորժություններ գրքից հեղինակ Ֆեդոսեև Յուրի Գրիգորևիչ

Գլուխ V Ցար Ֆյոդոր Իոաննովիչ և Բորիս Գոդունով Հինգ բոյարները. Ցարևիչ Դմիտրիի հեռացում. Բոգդան Բելսկի. Նիկիտա Յուրիևի մահը և Իվան Մստիսլավսկու դիմադրությունը. Տվերի Մեծ դքսության լուծարում. Մարիա Ստարիցկայա. Ֆյոդոր Իոաննովիչ. Բորիս Գոդունով. Դավադրություն ընդդեմ

Ռուսական ցարերի պատկերասրահ գրքից հեղինակ Լատիպովա Ի.Ն.

Ռուսական պատմություն անձերով գրքից հեղինակ Ֆորտունատով Վլադիմիր Վալենտինովիչ

3.1.3. Այս գործչի կողքով կարող էր անցնել վերջին Ռուրիկովիչը՝ ցար Ֆյոդոր Իոաննովիչը, քանի որ դա ոչ այնքան գործիչ է, որքան գունատ ստվեր Ռուսաստանի պատմության մեջ։ Շատ հեղինակներ այդպես են կարծում, բայց ոչ բոլորը։ Փորձենք պարզել այն հերթականությամբ: Ցար Ֆյոդոր Իոանովիչ Ֆյոդորը ծնվել է 1557 թ., իսկ

Ես ուսումնասիրում եմ աշխարհը գրքից: Ռուսական ցարերի պատմություն հեղինակ Իստոմին Սերգեյ Վիտալիևիչ

Ֆյոդոր Իվանովիչ - Օրհնյալ, ցար և ամբողջ Ռուսական կյանքի տիրակալ 1557–1598 Գահակալության տարիներ 1584–1598 Հայր - Իվան Վասիլևիչ Սարսափելի, ավտոկրատ, ցար Մայր - Անաստասիա Ռոմանովնա Զախարինա-Յուրիևա, Զախարինա-Յուրիևա, քույր Զախարինա-Յուրիևա և Ա. իր որդու՝ Ֆյոդոր Նիկիտիչ Ռոմանովի,

Հայրենի հնություն գրքից հեղինակ Սիպովսկի Վ.Դ.

Թեոդոր Իվանովիչի գահակալությունը (1584–1598) Բոյարական անկարգություններ Իվան Վասիլևիչի մահից հետո սկսվեցին բոյարների անկարգությունները։ Գահը պետք է ժառանգեր Իվան Ահեղի երկրորդ որդին՝ Թեոդորը։ Նա բոլորովին նման չէր իր հորը կամ իր ավագ եղբորը, նա վատառողջ էր, հասակը ցածր էր,

Ռուսական թագավորական և կայսերական տուն գրքից հեղինակ Բուտրոմեև Վլադիմիր Վլադիմիրովիչ

Ֆյոդոր Իոաննովիչ Ֆյոդոր Իոաննովիչը Իվան Ահեղի կրտսեր որդին էր Անաստասիա Ռոմանովնայից։ Ջոնի մահից կարճ ժամանակ առաջ՝ 1582 թվականի նոյեմբերի 19-ին, Ֆյոդորի ավագ եղբայրը՝ Ջոնը, սպանվեց նրա հոր կողմից, և այդ ժամանակվանից Ֆյոդորը սկսեց համարվել թագավորական գահի ժառանգորդը։Մահվան հետ մեկտեղ։

Ցար Ֆեդոր I Իվանովիչի իրական անձը, չնայած համեմատաբար կարճ պատմական ժամանակաշրջանին (460 տարի), որը մեզ բաժանում է նրանից, թաքնված է։ Ամբողջ հարցը պտտվում է այն մասին, թե նա տկարամիտ էր, թե ոչ։ Մենք կփորձենք պատասխանել սրան։ Քիչ աղբյուրներ են մնացել, որոնք տալիս են նրա իրական կերպարը։ Այս ինքնիշխանին ստվերում են երկու հզոր գործիչներ՝ հայր Իվան Ահեղը և համիշխան Բորիս Գոդունովը։ Մեր պատմաբանները վերստեղծում են, իսկ գրողները նրան մեկնաբանում են որպես մարդ և տիրակալ։

Ռուրիկների տոհմի վերջը

16-րդ դարում գահ բարձրացավ Ռուսաստանի առաջին ցարը՝ Իվան Վասիլևիչը։ Նա կառավարեց երկար ժամանակ՝ ավելի քան 50 տարի, բայց չափազանց անհավասար՝ իր կատաղի դաժան բնավորությամբ ցնցելով իր հողերն ու ընտանիքը։

Նրա ութ կանանցից միայն երեքն են նրան երեխաներ ունեցել։ Եվ նույնիսկ ավագին, որին նա պատրաստում էր թագավորության համար, անզուսպ բարկության մեջ սպանվեց հենց թագավորի կողմից, ինչի համար նա դառը զղջաց։ Ժառանգը Ֆյոդոր Իվանովիչն էր՝ Իվան IV Ահեղի որդին առաջին ամուսնությունից։

Ընտանիքը մանկության մեջ

Թագավորական ծնողները սիրում էին միմյանց և Ֆյոդորի ծննդյան ժամանակ ապրել էին տասը տարի՝ կիսելով և՛ ուրախությունները, և՛ վիշտերը: Արքայազնը մեծ եղբայր ուներ՝ Իվանը։ Նրանց տարիքային տարբերությունը երեք տարի էր։ Երբ նրանք մեծանան, նրանք միասին կխաղան և սիրող ծնողները կհսկեն նրանց: Բայց Չուդովի վանքում մկրտված արքայազնի ծննդյան տարում, 1557 թվականին, ոչ ոք դեռ չգիտի, որ խաղաղությունն ու լռությունը դեռևս կանգնած են երկրի վրա: Սա վերջին հալկիոնային տարին է։ 1558 թվականին սկսվեց երկար, քառորդ դար տեւած արյունալի Լիվոնյան պատերազմը։ Նա կխավարի նրա ողջ մանկությունը։ Իսկ մոր մահից հետո արքայազնի մասին, ով այն ժամանակ երեք տարեկան էր, գրեթե տեղեկություններ չկան։ Հայրը ուխտագնացության է գնում և որդուն իր հետ չի տանում։ Նա բանակ տանելով գնում է պատերազմ, և հինգ տարեկան տղան, ճանապարհելով նրան, չգիտի՝ հետ կվերադառնա՞։ Իսկ հետո թագավորական պալատներում կլինեն մի շարք կանայք, ովքեր Իվանի ու Ֆյոդորի մեջ տեսնում են իրենց զավակների գահի խոչընդոտը, և այստեղ հոգևոր ջերմության մասին խոսելն ավելորդ է։ Տղաները, իհարկե, թաքնված թշնամություն ապրեցին։ Բայց աղբյուրները գործնականում ոչ մի տեղեկություն չեն պարունակում այն ​​մասին, թե ինչպես է Իվան Վասիլևիչը մեծացրել իր կրտսերին: Հայտնի է, որ ութ տարեկանից նա նրան իր հետ տարել է ուխտագնացությունների, իսկ ավելի ուշ պատվիրել է մասնակցել պետական ​​արարողություններին։ Նույնիսկ երբ արքայազնը դեռ յոթ տարեկան չէր, նա մասնակցեց Մոսկվայի մետրոպոլիտի կոչմանը, և երբ հաստատվեց օպրիչնինան, նա իր ընտանիքի և արքունիքի հետ միասին 10 տարեկանում մեկնեց իր հայրը. նրան իր հետ տարել է Վոլոգդա՝ փորձաքննության։ Ուստի Ցարևիչ Ֆյոդորը կամաց-կամաց ավելի ուշադիր նայեց պետական ​​գործերին։

Ամուսնություն

Հայրն ինքը որդու համար հարսնացու է ընտրել ուժեղ, հուսալի Գոդունովների կլանից, բայց ոչ այնքան լավ ծնված, որ նրանք ամեն ինչում կախված լինեն թագավորական ընտանիքից և երախտապարտ լինեն նման բարձր ճակատագրի համար։ Իսկ արքայազնը, չմտածելով քաղաքական դրդապատճառների մասին, պարզապես հոգով կապվեց կնոջ՝ խելացի Իրինայի հետ։

Ժառանգի մահ

Համայն Ռուսիո ցարը չհասցրեց լիարժեք դաստիարակել իր կրտսեր որդուն՝ Ֆեդորին: Իվան Իվանովիչը միշտ առաջին պլանում էր։ Եվ երբ նա մահացավ, 1581 թվականին, 24 տարեկան հասակում, նա ստիպված էր ժառանգորդ Ֆեդորին լրջորեն ընտելացնել պետական ​​գործերին: Եվ նա այլեւս ոչ մի հետաքրքրություն չուներ դրանցով։ Ի վերջո, մինչ ամբողջ ուշադրությունը կենտրոնացած էր Իվանի վրա, և դու, Ֆեդենկա, խորհուրդ տվեցիր նրան գնալ Աստծո եկեղեցի, զրուցել վանականների հետ, լսել երգիչներին և լսել սարկավագի բասը, այլապես գնալ որսի:

Արքայազնը շրջապատված էր մայրերով, դայակներով և վանականներով։ Նրանք նրան ուսուցանեցին գրքի գիտելիքը և Աստծո օրենքը: Այսպիսով, իշխանը մեծացավ երկչոտ, հեզ և բարեպաշտ: Եվ Աստված նրան թագավորական թագ տվեց։

Թագավորական հարսանիք

Իվան Ահեղի մահը 1584 թվականին շրջապատված է բացթողումներով ու գաղտնիքներով։ Կան ենթադրություններ, որ նրան թունավորել են կամ խեղդամահ են արել, ինչը, սակայն, արժանահավատորեն ապացուցված չէ։ Բայց տղաները, ուրախանալով ազատագրվելով իրենց երկաթե ձեռքով բռնած բռնակալի հզոր ճնշումից, ապստամբության ելան՝ օգտվելով ցարի առեղծվածային մահվան մասին լուրերից և նրան բերեցին Կրեմլի պատերին։ Ապստամբների հետ բանակցություններն ավարտվեցին նրանց նահանջով և սադրիչների աքսորով։ Ամեն դեպքում, երիտասարդ Դմիտրիին և նրա մորը նույնպես ուղարկեցին Ուգլիչ։ Ո՞վ էր կանգնած այս գործողությունների հետևում. Դե, ոչ Ֆյոդոր Իվանովիչ։ նա բիզնեսով չէր հետաքրքրվում, պասիվ էր։ Ամեն ինչ տնօրինում էին մեծ իշխաններ Շույսկին, Մստիսլավսկին և Յուրիևը։

Ապստամբությունից կարճ ժամանակ առաջ թագավորական հարսանիք էր, այն տեղի ունեցավ Ֆեդորի ծննդյան օրը: Նա դարձավ ուղիղ 27 տարեկան։ Արարողությունն անցել է այսպես. Առջևից քայլում էր Ֆյոդոր Իվանովիչը՝ ցարը՝ ամենահարուստ հագուստով։ Նրա թիկունքում բարձրագույն հոգեւորականներն են, իսկ հետո՝ ամբողջ ազնվականությունը՝ ըստ աստիճանի։ Նրա գլխին թագ դրեցին։ Տոնակատարությանը հրավիրված էին Աթոս և Սինա լեռների եկեղեցականները, ինչը նշանակում էր միջոցառման կարևորությունը ողջ ուղղափառ աշխարհի համար։ Տոնակատարությունը տեւեց մեկ շաբաթ։

Ահա թե ինչպես Ֆյոդոր Իվանովիչը ստացավ ամեն ինչ տնօրինելու իրավունք ու հնարավորություն։ Թագավորը դարձավ անսահմանափակ տիրակալ։ Նրա ձեռքում էր ողջ իշխանությունը՝ օրենսդիր, գործադիր, դատական ​​և ռազմական։

թագավոր. պատմական դիմանկար

Օտարերկրացիները, բրիտանացիները, ֆրանսիացիները, շվեդները, լեհերը փորձում են մեզ համոզել, որ Ֆյոդոր Իվանովիչը չափազանց պարզ էր, զգայուն և չափազանց բարեպաշտ ու սնահավատ, նույնիսկ հիմար։ Նա չափազանց շատ ժամանակ է անցկացրել վանքերում։ Բայց, առավոտյան ժամը 4-ին արթնանալով, ըստ նույն օտարերկրացիների, աղոթելով, ողջույններ փոխանցելով իր կնոջը, որը զբաղեցնում էր առանձին սենյակներ, ընդունել է բոյարների, զորավարների և դումայի անդամների։ Սա հուշում է, որ Ֆյոդոր Իվանովիչը ցար է. նա լսում է ազնվականներին և հրահանգներ տալիս։

Ճիշտ է, նա շատ ժամանակ չի հատկացնում այդ գործերին, քանի որ դրանք այնքան էլ չեն զբաղված նրան, բայց իսկական ինքնիշխանի նման նա դեռևս իրականացնում է գործերը։ Այո՛, նա նախընտրում է աղոթքը քաղաքականությունից, բայց սրա մեջ դեմենցիայի նշաններ չկան։ Նա ուղղակի բնույթով պետական ​​գործիչ չէ, այլ սովորական մարդ, ով սիրում է խոսել իր կնոջ հետ, դիտել արջի խայծը կամ ձեռնամարտը և ծիծաղել կատակասերների վրա։ Շախմատի նման վաղուց մտածված ինտրիգները, քաղաքական քայլերը նրա տարերքը չեն։ Ֆյոդոր I Իոաննովիչը բարի, հանգիստ, բարեպաշտ մարդ է։ Այլ օտարերկրացիները, օրինակ՝ ավստրիացիները, որոնց ցարը սիրալիր ընդունել է և օգնություն խոստացել թուրքերի դեմ պայքարում, ոչ մի տեղ չեն նշում, որ ցարը տկարամիտ է։ Միգուցե ամբողջ իմաստը նույն շվեդների կողմնակալ գնահատականների մեջ է, քանի որ քաղաքական գործերը լուծվում էին զենքի ուժով նրանց համար անբարենպաստ ուղղությամբ։

Ռուս ժողովրդի ընկալումը ցարի մասին

Նրանք բոլորը նշում են, որ Ֆյոդոր I Իոաննովիչը չափազանց բարեպաշտ է և իրեն հոգնած է հոգևոր սխրանքներով։ Իսկ թագադրման արարողության ժամանակ նա ելույթներ է ունեցել, որոնցում իրեն չեն նշում՝ որպես տկարամտության նշան։ Թուլամիտ մարդը ողջ արարողությունը չէր դիմանա և չէր կարողանա ելույթ ունենալ։ Իսկ թագավորն իրեն պատշաճ արժանապատվությամբ է պահում։ Ռուս մատենագիրները նրան անվանում են ողորմած, և նրա մահն ընկալվեց որպես մեծ վիշտ, որը կարող էր բերել հսկայական աղետներ: Ինչն, ի դեպ, իրականացավ։

Հոբ պատրիարքը, ով ամեն օր տեսնում էր թագավորին և լավ ճանաչում նրան, իր աշխույժ հիացմունքն էր հայտնում ինքնիշխանի հանդեպ։ Ցարը հայտնվում է մեր առջև որպես հավատքի իսկական ճգնավոր, և նրա հետ լավ սնված, հանգիստ կյանքը ընկալվում էր որպես Աստծո շնորհ, որը նրա աղոթքների միջոցով իջավ ռուսական հող: Բոլորն ընդգծում են նրա անհավատալի բարեպաշտությունը։ Ուստի ցար Ֆյոդոր Իվանովիչի մականունը երանելի էր։ Իսկ նրան մոտիկ իշխաններից մեկը՝ Ի.Ա. Խվորոստինինը նշել է ցարի ընթերցանության սերը։ Նրա հայրը՝ Իվան Ահեղն ինքը, կտակը կազմելով, երբ իր ավագ որդին՝ Իվանը դեռ ողջ էր, զգուշացրել է 15-ամյա Ֆյոդորին, որ չապստամբի իր եղբոր դեմ։ Բայց կատարյալ հիմարը, ինչպես որոշ օտարերկրացիներ փորձում են նրան ներկայացնել, հազիվ թե կարող էր պատերազմել իր եղբոր դեմ: Սա նշանակում է, որ Իվան Վասիլևիչն իր որդուն ամենևին էլ պարզամիտ չէր պատկերացնում։ Այն, ինչ տեղի ունեցավ հետո, ցույց տվեց, որ թագավորը հիանալի հրամանատար էր, որը գլխավորում էր շվեդների դեմ արշավը։ Նա հայտնվել է ռուսական բանակում՝ լինելով հոգեպես առողջ և ոչ սուրբ հիմար։ Լիվոնյան պատերազմում շվեդների պարտությունը Ֆյոդոր Իվանովիչի մեծ գործն էր։

Համաղեկավարներ

Գահի հետևում կանգնած էր Գոդունովը, բայց բացի նրանից՝ ազնվականից, կային արիստոկրատներ, որոնց հետ Ֆյոդոր Իվանովիչը պետք է հաշվի նստեր։ Իսկ ո՞վ կարող էր հսկողության տակ պահել Շույսկիներին, Մստիսլավսկիներին, Օդոևսկիներին, Որոտինսկիներին, Զախարիին-Յուրևս-Ռոմանովներին։ Միայն թագավորը, ով բոլորից վեր էր։ Այո՛, նա կարող էր իրեն թույլ տալ շոյել կատվին Դումայի բոյարների հանդիպման ժամանակ՝ թողնելով գահը, բայց նրա հայացքը պարզ է և լի իմաստությամբ։

Թեոդոր Երանելին, լսելով բարձր մարդկանց, կարող էր մտածել իր սեփական մտքերը, որ Աստծո յուրաքանչյուր ստեղծագործություն արժանի է սիրո և սիրո, ինչպես իր սեփական ժողովրդին, որը ծաղկել է նրա օրոք: Եվ թող ազնվականները ուրախանան, որ նա իր հոր նման գլուխներ չի կտրում նրանց ուսերից։ Գոդունովը, լսելով ցարի կարծիքը, ցարի կամքով դարձավ համիշխան։ Նա ներկայացնում էր հնարավորից լավագույնը: Նրանք միասին լավ համակարգված զույգ կազմեցին, երբ թագավորեց ցար Ֆյոդոր Իվանովիչը (1584 - 1598):

Ամուսնալուծությունից հրաժարվելը

Թագավորը հարգեց ամուսնության խորհուրդը: Եվ չնայած Աստված նրան մեկ երեխա տվեց, որը մահացավ մանկության տարիներին, չնայած տղաների պահանջներին՝ ամուսնալուծվել կնոջից և նորից ամուսնանալ և օրինական ժառանգներ ունենալ, ինքնիշխանը վճռականորեն մերժեց։ Այս պաշտոնում անհրաժեշտ էր ցուցաբերել քաջություն, կամք և համառություն, այնքան մեծ էր արիստոկրատների ճնշումը։ Այն փաստը, որ թագավորը երեխաներ չուներ, մասամբ բացատրում է աղոթքի մեջ անցկացրած երկար ժամերը և հաճախակի ուխտագնացությունները, որ զույգը կատարում էր ոտքով, իհարկե, պահակախմբի և շքախմբի ուղեկցությամբ։ Նրանք առաջնորդվում էին հավատով և հույսով։

Պատրիարքարան

Բյուզանդիայի անկումից հետո ռուսական պետությունը դարձավ ամենամեծը բոլոր ուղղափառներից: Սակայն եկեղեցու ղեկավարը կրում էր միայն մետրոպոլիտի կոչում, որն ակնհայտորեն բավարար չէր։ Բայց կարո՞ղ էր երկար բանակցությունների ու ինտրիգների անընդունակ ցարը նման բարդ ու նուրբ քաղաքական խաղ խաղալ։ Նա միշտ խուսափում էր նման հոգսերից, քանի որ լուռ էր և ուներ վանական վանականի մտածելակերպ՝ հեռու մնալով առօրյա գործերից։ Ժամանակագիրները գրում են, որ ինքնիշխանը, խորհրդակցելով տղաների հետ, խորհրդին է բերել պատրիարքություն հիմնելու գաղափարը։ Նրանք պետք է կատարեին սուվերենի որոշումը։ Եվ անկախ նրանից, թե ում սկզբնական գաղափարն էր այս գաղափարը, թագավորը բարձրաձայնեց այն, և ամեն ինչ կամաց-կամաց սկսեց զարգանալ:

Մի քանի տարվա բանակցություններ և հույների ինտրիգներ պահանջվեցին, որպեսզի ամեն ինչ ավարտվեր, ինչպես պահանջում էր ավտոկրատը, և Հոբը դարձավ Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարքը: Թագավորը, տարված այս գաղափարով, ինքն էլ մշակեց մի նոր, ավելի շքեղ արարողություն, քան հույները:

Տպագրություն Մոսկվայում

Ֆյոդոր Իվանովիչի անմիջական խնդրանքով, ինչպես նշում են աղբյուրները, Մոսկվայում տպարանը վերականգնվել է։ Այն նախատեսված էր պատարագի գրքերի վերարտադրման համար, սակայն դրվեց գրատպության սկիզբը։ Հետագայում այն ​​կզարգանա՝ բերելով լուսավորություն, նախ եկեղեցական, իսկ հետո՝ աշխարհիկ։ Հիմար, մտավոր հետամնաց մարդը կարո՞ղ է նման միտք հղել։ Պատասխանն ինքնին հուշում է. Իհարկե ոչ. Բայց երկրին գրքեր էին պետք։ Ֆյոդոր Իվանովիչի օրոք կառուցվեցին քաղաքներ, տաճարներ, վանքեր, և ամեն ինչ պահանջում էր ուսուցման և, հետևաբար, գրքերի ձեռքբերում։

Ցար Ֆյոդոր Իվանովիչի մահը

Թագավորը, որը գահին մնաց 13 տարի յոթ ամիս, երկար ժամանակ հիվանդացավ և արագ մահացավ։ Մահից առաջ նա չի հասցրել վանական դառնալ, ինչպես ցանկանում էր։ Նրա կյանքում եղել են երեք մեծ գործեր՝ պատրիարքության հիմնումը, ռուսական հողերի ազատագրումը շվեդական օկուպացիայից և Դոնսկոյ վանքի կառուցումը։ Դրանցում նա ակտիվ մասնակցություն է ունեցել։ Մինչ օրս պարզ չէ, թե ում է նա փոխանցել գահը։ Թերևս ոչ ոք չորոշի, որ «Աստված կդատի»։ Նա վերցրեց ավերված երկիրը և թողեց այն ավելի ամուր՝ ընդլայնելով իր սահմանները։ Նրա օրոք էր, որ ձուլվեց «Ցար թնդանոթը»: Հանգիստ թագավորը, որը խորապես հավատում էր Աստծո նախախնամությանը, տեսավ, որ Աստված կառավարում է իր երկիրը և պահպանում իր թագավորությունը: Այդպիսին էր վերջին Ռուրիկովիչը՝ Ֆյոդոր Իվանովիչը՝ ցարը, ում կենսագրությունն ու գործերը լավ հետք թողեցին երկրի պատմության մեջ։

Մենք նաև խորհուրդ ենք տալիս

Բեռնվում է...Բեռնվում է...