Մենք ռուս ենք! Աստված մեզ հետ! Մենք ռուսներ ենք, որոնց խոսքերը մեզ հետ են։

Հայտնի է, որ սպաներ չեն ծնվում. Նրանք դառնում են դրանք: Եվ այս բարձր կոչման ճանապարհին առաջին քայլերից մեկը կարող է լինել Սուվորովի անվան ռազմամարզական վարժարանում սովորելը։

30.06.2016 Վանքի եղբայրների աշխատանքով 9 006

Միասին լինել, մեկ թիմ լինել

Վալաամի վանքի վանահայրի օրհնությամբ Երրորդության եպիսկոպոս Գերաշնորհ Պանկրատիոսը, Սանկտ Պետերբուրգի Սուվորովի անվան ռազմամարզական վարժարանի կուրսանտները և նրանց ծնողները ուխտագնացություն կատարեցին Վալամ կղզի։

Հայտնի է, որ սպաներ չեն ծնվում. Նրանք դառնում են դրանք: Եվ այս բարձր կոչման ճանապարհին առաջին քայլերից մեկը կարող է լինել Սուվորովի անվան ռազմամարզական վարժարանում սովորելը։

«Գերմանական օկուպացիայից ազատագրված տարածքներում տնտեսությունը վերականգնելու հրատապ միջոցառումների մասին» ԽՍՀՄ Ժողովրդական կոմիսարների խորհրդի 1943 թվականի օգոստոսի 21-ի թիվ 901 որոշման համաձայն՝ ստեղծվել են մասնագիտացված ռազմական դպրոցներ։ Միևնույն ժամանակ նրանք իրենց անունը ստացան ի պատիվ ռուս հրամանատար, իր ժամանակի բոլոր ռուսական շքանշանների կրող գեներալիսիմուս Ալեքսանդր Վասիլևիչ Սուվորովի։

«Մենք ռուս ենք, Աստված մեզ հետ է». - բացականչեց հրամանատար Ալեքսանդր Վասիլևիչ Սուվորովը ՝ հաղթելով թշնամուն: Սուվորովի անունը չարի նկատմամբ բարու հաղթանակի անունն է, նրա կյանքը հայրենիքին ծառայելն է, նրա խորհրդանիշները՝ ճշմարտությունն ու առաքինությունը։ Եվ առանց պատճառի չէ, որ երբ տղաներն արտասանում են Սուվորով անունը, նրանց մտքում անմիջապես հայտնվում են բառերը՝ հավատք, հայրենիք, պատիվ, խիղճ, քաջություն, քաջություն:

Փեյջի դատարանի դպրոցի ստեղծման մասին անձնական հրամանագրում, որը հետագայում կդառնա Նորին կայսերական մեծության էջերի կորպուսը, ասվում էր. հաճելի և կատարյալ ամեն ինչում»։ Նորին Կայսերական Մեծության Էջերի կորպուսի պատմությունը, որի իրավահաջորդն է Սուվորովի անվան ռազմական դպրոցը, և նրա ուսանողներից շատերի գործունեությունը, օրինակ և օրինակ դարձան Սուվորովի կուրսանտների համար, ովքեր որոշել են իրենց և իրենց ողջ կյանքը նվիրել ծառայությանը: Հայրենիք.

Կայսերական կադետական ​​կորպուսի կուրսանտների մեջ հոգևորականը հազվադեպ չէր, Աստծո օրենքը Ռուսական կայսրությունում բնական կարգ էր: Եկեղեցին միշտ օրհնել է ռուսական պետության կյանքը և հանգստությունը պաշտպանելու կոչված մարդկանց դժվարին ծառայությունը և աղոթել է հասարակության մեջ խաղաղություն և ներդաշնակություն ապահովելու համար:

Եկեղեցին այսօր կրկին նպաստում է ժողովրդին ծառայելու ջանքերի համախմբմանը։ Հոգևորականների և ռուսական բանակի հրամանատարության համատեղ ջանքերով պայմաններ են ստեղծվում զինծառայողների և նրանց ընտանիքների անդամների հոգևոր սնուցման համար։ Նման համագործակցությունը շատ բարենպաստ ազդեցություն է ունենում նրանց հավատքի և ավանդական բարոյական սկզբունքների ամրապնդման վրա։ Ուրախալի է, որ վերջին տարիներին շատ բան է արվել եկեղեցու և բանակի երբեմնի ընդհատված համագործակցությունը վերականգնելու համար, որի նպատակը հոգևոր, բարոյական և հայրենասիրական դաստիարակությունն է, պետականության ամրապնդումն ու անվտանգության բարձրացումը։ Երկու կողմերի համատեղ ջանքերը միտված են օգնելու ռուս զինվորներին գիտակցել մի շատ կարևոր ճշմարտություն. իսկական հայրենասիրությունը, բարձր ոգևորությունը և բարոյական կյանքը հաջողության հավատարիմ ուղեկիցներն են հայրենիքին իրենց դժվարին, բայց ազնիվ ծառայության մեջ:

Ռուսաստանի վերածննդի հիմքը պետք է լինի վերադարձը հայրերի հավատքին, ներառյալ նոր մատաղ սերնդի ուղղափառ կրթությունը, սա պետք է լինի բարգավաճման հիմքը, Ռուսաստանի վերածնունդը, ինչպես նաև ռազմական աշխատանքը, աշխատանքը: ուղղափառ հայրենիքի պաշտպանները:

Այս ուղևորությունը դեպի Վալամ նաև հրաշալի հնարավորություն դարձավ սուվորովցիների համար՝ շոշափելու ուղղափառ Ռուսաստանի կենդանի պատմությունը:

Ամեն ինչ սկսվեց արագընթաց հիդրոֆայլից, որը երեխաներին և ծնողներին հասցրեց կղզի: Պատվիրակությանը ժպիտով դիմավորեցին զբոսավարները, որոնք նրանց խորհրդավոր ճանապարհներով առաջնորդեցին դեպի վանքեր, որտեղ կազմակերպվում էին էքսկուրսիաներ դեպի տաճարներ։ Էքսկուրսավարների պատմած վանքի պատմությունը ոչ մեկին չէր կարող անտարբեր թողնել։

Երիտասարդ կուրսանտներին իսկապես դուր եկավ վանական ճաշը, որտեղ վանքի եղբայրները անկեղծորեն փորձում էին հաճոյանալ սուվորովցիներին վանքի պանիրով ​​և իշխանով, տղաներին ավելացնելով ավելի համեղ կտորներ։ Եվ նրանք դեռ երկար կհիշեն թթխմորով վանական անուշահոտ սովորական սեւ հացը՝ աղոթքով թխված ու եղբայրների բարի վերաբերմունքը։

Երեխաներին ջերմորեն դիմավորեցին նաև Կենարար Երրորդություն եկեղեցում, որտեղ ուխտավորները ամռանը կարող են ներկա գտնվել Վալաամ վանքի երգչախմբի ելույթներին: Երգչախումբն այս պահին հաջողությամբ ավարտել է շրջագայությունը Ռուսաստանում, երգիչները համերգային ծրագրի ընթացքում եղել են ավելի քան 80 քաղաքներում։ Ամենահիշարժան համերգները եղել են Ղրիմում, Մոսկվայի Կրեմլում և, իհարկե, Սիրիայում։

Եկեղեցին սովորեցնում է աղոթել երկրի, իշխանությունների և բանակի համար և սիրո կոչ է անում նույնիսկ թշնամիների հանդեպ։ Ժամանակին Պողոս Առաքյալը սովորեցրել է աղոթել իշխանությունների համար հենց այնպես, որ խաղաղությունն ու անդորրը պահպանվեն:

Երեխաների համար այս ճամփորդությունը բացառիկ հնարավորություն դարձավ շոշափելու ռուսական պատմության հրաշալի աշխարհը։ Կամ գուցե գտնեք ձեր սեփական ճանապարհը դեպի Տաճար:

«Եվ որքան կարևոր է, որ նույնիսկ մի քանի տարի անց Սանկտ Պետերբուրգի Սուվորովի անվան ռազմամարզական վարժարանի կուրսանտները մնում են եղբայրություն։ «Վերջերս Պետրոզավոդսկում էի», - ասում է Երրորդության եպիսկոպոս Պանկրատին, Վալաամի վանքի վանահայրը: - Երեկոյան ամբարտակի վրա, պատահաբար հանդիպելով աֆղան վետերաններին, ովքեր շատ ուրախ էին մեզ տեսնելով, բարձրացան և օրհնություն առան, մենք երկար խոսեցինք Աստծո մասին: Եվ նրանք բոլորն էլ հասկացան, որ պատերազմը հավատք է սովորեցնում, որ Աստված օգնում է ոչ միայն պատերազմում լինել մեկ ամբողջություն, լինել միասին, լինել մեկ ջոկատ, այլ նաև խաղաղության մեջ»։

Ռուս մեծ հրամանատար Ա.Վ.Սուվորովի այս հայտնի խոսքերը հաստատվում են ողջ ռուսական պատմության կողմից. Աստծո ողորմությունը առանձնահատուկ ուժով դրսևորվեց Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ:

1941 թվականի հունիսի 22-ին ռուսական հող ներխուժած գերմանացի զինվորների գոտի հուշատախտակների վրա։ «Աստված մեզ հետ է», և նրանց տանկերի և ինքնաթիռների վրա խաչ է գրվել՝ մահվան, դժոխքի և չարի նկատմամբ Քրիստոսի հաղթանակի խորհրդանիշը:

Բայց արդյո՞ք ճշմարիտ Աստվածը նրանց հետ էր։ Չէ՞ որ հարություն առած Քրիստոսը ողորմության, սիրո, ճշմարտության, արդարության, բարեպաշտության և այլ բարձրագույն բարոյական առաքինությունների կրող Աստված է։

Եվ մենք գիտենք, թե ինչ «առաքինություններ» է դրսևորել գերմանական նացիզմը մեր հողի վրա։

Պատերազմից հետո աշխարհը իմացավ ֆաշիստական ​​Գերմանիայի բարձրագույն ղեկավարների գործունեության սատանայական, օկուլտային ուղղվածության մասին՝ սկսած Հիտլերից և վերջացրած նացիստական ​​դահիճներով ՍՍ-ից, որոնք մարդկանց ոչնչացումը դրեցին լավ կազմակերպված հոսքի վրա։

Հաճախ մենք՝ ժամանակակից մարդիկս, քիչ ուշադրություն ենք դարձնում ամսաթվերի, ժամանակների և իրադարձությունների թվացյալ անկարևոր պատմական զուգադիպություններին: Այսպիսով, Հիտլերը չհասկացավ, թե որ օրն է հարձակվել մեր Հայրենիքի վրա:

Աշխարհի ու մարդու կյանքում պատահական կամ անկարեւոր բան չկա։ Եվ եթե այսօր ուշադիր նայեք Հայրենական մեծ պատերազմի տարեթվերին, ապա շատ բան կարող եք հասկանալ դրա իմաստի, ընթացքի և հետևանքների մասին։

Անվանենք այս ամսաթվերից ընդամենը մի քանիսը.

22 հունիսի, 1941 թ- Մեր երկրի վրա Գերմանիայի հարձակման օրը նշվեց Ռուսական հողում փայլող բոլոր սրբերի օրը:

6 մայիսի 1945 թ- այս պատերազմի ավարտի օրը տոնական տոն էր `Զատիկ, Քրիստոսի Հարության օրը, նույն օրը ողջ ուղղափառ աշխարհը նշում է Սուրբ Մեծ նահատակ Գեորգի Հաղթանակի հիշատակը` հովանավոր սուրբը: ռուսական բանակի, մարշալ Գեորգի Ժուկովի երկնային հովանավորը։

4 նոյեմբերի 1943 թ- Կիև քաղաքը, «ռուսական քաղաքների մայրը», ազատագրվել է զավթիչներից, և այս օրը նշվում է Աստծո Մայր Կազանի սրբապատկերի տոնը:

6 դեկտեմբերի 1941 թ- Մեր հակահարձակումը սկսվեց Մոսկվայի մերձակայքում և նույն օրը եկեղեցին նշում է Սուրբ Երանելի Մեծ Դքս Ալեքսանդր Նևսկու հիշատակը:

Եվ շատ նման «պատահականություններ» կարելի է մեջբերել ոչ միայն Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ, այլև Ռուսաստանի պատմության ընթացքում։ Որովհետև մեր պատմությունը Սուրբ Ռուսաստանի հազարամյա պատմությունն է, «աշխարհը անօրինականության առեղծվածից զերծ պահելու», ժողովրդի պատմությունը՝ ճշմարտության պահապանը, «երրորդ Հռոմի» պատմությունը։ »:

Ժամանակի ընթացքում ավելի ու ավելի պարզ է դառնում, որ Հայրենական մեծ պատերազմը կենաց-մահու պայքար էր, ոչ թե բոլշևիզմի և նացիզմի, որպես երկու բարձրագույն պետությունների գաղափարախոսությունների, ոչ թե կոմունիզմի և կապիտալիզմի, այլ ամբողջ արևմտյան աշխարհի, արևմտյան աշխարհի միջև։ աշխարհայացքը, արևմտյան ապրելակերպը, որը հիմնված է կաթոլիկության և բողոքականության էթիկայի վրա, որը գովաբանում է դրա ցանկացած դրսևորում որպես ողջ մարդկության բարձրագույն նվաճում, և ռուս ժողովրդի աշխարհը, որը ձևավորվել է ավելի քան հազարամյա ուղղափառ վերաբերմունք կյանքի նկատմամբ, Աստված: , մարդն ու Հայրենիքը։

Դա ճակատամարտ էր ռուս ուղղափառ քաղաքակրթության և անաստված արևմտյան աշխարհի տգեղ քիմերայի միջև, որը ներկայացնում էր նացիստական ​​Գերմանիան, որը միավորեց ողջ Եվրոպան Ռուսաստանի դեմ այս «խաչակրաց արշավանքում»:

Հատկանշական է, որ ինչպես Արևմուտքի բոլոր նախորդ ռազմական ձեռնարկումները ռուսական աշխարհի դեմ, սկսած 1018 թվականին Կիևի դեմ Լեհաստանի թագավոր Բոլեսլավի արշավանքից, տետոնական և լիվոնյան ասպետական ​​շքանշանները, կաթոլիկ լեհ-լիտվական համագործակցության պատերազմները, Մամայայի, Սիգիզմունդի, Նապոլեոնի և այլնի ներխուժումը, ուստի և հիտլերյան Գերմանիայի, նրա կաթոլիկ դաշնակիցների՝ Իտալիայի և Հունգարիայի ներխուժումը ստացավ հոգևոր, քաղաքական աջակցություն և Հռոմի պապի օրհնությունը:

1937 թվականի Համամիութենական մարդահամարը կարող է ծառայել որպես հստակ ապացույց, որ Ռուսաստանը ուղղափառ երկիր էր նույնիսկ 1940-ականների սկզբին՝ չնայած իր հավատքի համար հալածանքներին: Կրոնական պատկանելության հարցը հարցաշարում ներառվել է Ջ.Վ.Ստալինի անձնական նախաձեռնությամբ: Ստացված արդյունքներն այնքան ապշեցուցիչ էին, որ իշխանությունները անմիջապես չորոշեցին հրապարակել վիճակագրական նյութեր։ Այսօր ներկայիս «դեմոկրատները» արդարացնում են այս փաստը նրանով, որ Ստալինը վախենում էր 1937-1938 թվականների «մեծ տեռորի» հետևանքով առաջացած ակնհայտ «ժողովրդագրական փոսից»։

Այսպիսով, ըստ ստացվածի 1937 թ. վիճակագրություն, սովետական ​​քաղաքացիների 56,7%-ը 1937 թ իրենց հայտարարել են հավատացյալներ, հարցվածների 20%-ը հրաժարվել է պատասխանել այս հարցին՝ վախենալով հալածանքներից, և նրանք կարող են գաղտնի հավատացյալ համարվել, այսինքն. Մեր քաղաքացիների 76,7%-ը, նույնիսկ 20 տարվա հավատի հալածանքներից և աթեիզմի սերմանումից հետո, հավատացյալ էր։ Այսպիսով, չափազանցություն չի լինի ասել, որ Հայրենական մեծ պատերազմում հաղթանակ տարավ ուղղափառ ռուս ժողովուրդը, որը ղեկավարեց ԽՍՀՄ բոլոր ժողովուրդների պայքարը ֆաշիստական ​​գազանի դեմ։

Մարդահամարի արդյունքները ստիպել են երկրի ղեկավարությանը փոխել իր շեղումը դեպի Ռուս ուղղափառ եկեղեցի։ 1939-ին, մեծ հաշվով, հավատացյալների և եկեղեցու դեմ հալածանքն ու ահաբեկչությունը կասեցվել էր։ Երրորդ անաստված հնգամյա ծրագիրը չեղարկվեց.

Ուղղափառ եկեղեցին միշտ եղել է ժողովրդի կողքին։ Հայրենական մեծ պատերազմի սկզբով Եկեղեցին չսկսեց վրեժխնդիր լինել իր հալածողներից 20 տարվա հավատքի սարսափելի հալածանքների համար, հազարավոր քահանաների, եպիսկոպոսների և աշխարհականների սպանության համար: 22 հունիսի, 1941 թ Ռուս ուղղափառ եկեղեցու առաջնորդը` պատրիարքական տեղապահ Տենենսը, Մոսկվայի և Կոլոմնայի մետրոպոլիտ Սերգիուսը (Ստրագորոդսկի), իր նախաձեռնությամբ հայրենասիրական ուղերձ է հղել երկրի բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաներին, որում ասվում է, որ «Բաթուի ժամանակները, գերմանացիները. ասպետները, Շվեդիայի Չարլզը և Նապոլեոնը կրկնվում են»:

Եկեղեցին կոչ է արել հիշել «ռուս ժողովրդի լուսավոր առաջնորդներին»՝ Ալեքսանդր Նևսկուն, Դմիտրի Դոնսկոյին, «որոնք իրենց հոգիները զոհել են հանուն ժողովրդի և հայրենիքի» և օրհնել ժողովրդին «գալիք ազգային սխրանքի համար»։ Քահանաներին կոչ է արվել քաջալերել տկարամիտներին, մխիթարել վշտահարներին ու սգավորներին, խնամել հիվանդներին ու վիրավորներին, քրիստոնեաբար թաղել մահացածներին ու մահացածներին, հիշեցնելու նրանց, ովքեր տատանվում են իրենց հայրենասիրական, քրիստոնեական պարտքի մասին։

Երկրի բոլոր եկեղեցիներում քահանայությունը սեր էր քարոզում հայրենիքի հանդեպ՝ ոգեշնչելով մարդկանց կռվել թշնամու դեմ։ Պատերազմն ու դրան ուղեկցող վիշտը բազմաթիվ մարդկանց բերել են տաճարներ։ Ուղղափառները Եկեղեցին տեսնում էին որպես ազգի խիղճ: Ռուս ուղղափառ եկեղեցու հայրենասիրական կոչերի բարձր կարևորության մասին է վկայում այն ​​փաստը, որ գերմանացիները գնդակահարել են քահանաներին ժողովրդի առաջ կարդալու համար։ Հարյուրավոր քահանաներ սպանվեցին հակառակորդի կողմից՝ պարտիզաններին և ընդհատակյա մարտիկներին ցուցաբերած օգնության համար։

Երկրի ղեկավարության՝ ռուս ժողովրդի, Ռուս ուղղափառ եկեղեցու նկատմամբ վերաբերմունքի փոփոխությունների մասին վկայում էին նաև պետության բարձրագույն ղեկավարների ելույթները, նրանց կոչերն ու կոչերը։ Ստալինը նախ իր համաքաղաքացիներին անվանեց «եղբայրներ և քույրեր»: 1941-ի նոյեմբերի 7-ին, շքերթի մասնակիցների հետ խոսելով, Ստալինը ամփոփեց պատերազմի ազգային-հայրենասիրական բնույթը, ասաց, որ երկրի թշնամիները «համարձակություն ունեն կոչ անել ոչնչացնել մեծ ռուս ազգը», նա զինվորներին հորդորեց այս խոսքերով. «Թող մեր խիզախ կերպարը ձեզ ոգեշնչի այս պատերազմում»: մեծ նախնիներ - Ալեքսանդր Նևսկի, Դմիտրի Դոնսկոյ, Կուզմա Մինին, Դմիտրի Պոժարսկի, Ալեքսանդր Սուվորով, Միխայիլ Կուտուզով:

Նոյեմբերի 7-ի շքերթի ժամանակ Ստալինի ելույթների ազդեցությունը ռուսների վրա հսկայական էր։ Շքերթից հետո ռուս ժողովրդի տրամադրությունը փոխվեց դեպի լավը։ Մարդիկ դրական են արձագանքել ազգային-հայրենասիրական հիմքի վրա դրված նոր քաղաքականությանը։

Տիեզերական Ուղղափառության և մեր երկրի պատմության մեջ կա մի հսկայական կարևոր փաստ. Մեր երկրի վրա ֆաշիստական ​​Գերմանիայի հարձակումից հետո, Լիբանանի լեռների մետրոպոլիտ (Անտիոքյան պատրիարքարան, Լիբանան) Եղիա Քարամը փակվեց քարայրում և երդվեց չուտել, չխմել, չքնել, այլ միայն աղոթել, որ Տերը բացահայտիր նրան, թե ինչ է պետք անել ուղղափառ ռուսական հողը, եկեղեցին, ուղղափառ ռուս ժողովրդին կործանումից փրկելու համար: Նա մի քանի օր մնաց զգոնության, պահքի ու աղոթքի մեջ։ Եվ նա նշան ուներ. Ինքը՝ Ամենասուրբ Աստվածածինը, հայտնվեց նրան կրակի սյան մեջ և ասաց, թե ինչ է պետք անել, որպեսզի Ռուսաստանը փրկվի: «Պետք է վերակենդանացնել հավատքը, ուղղափառությունը ռուսական հողի վրա, դադարեցնել եկեղեցու հալածանքները, ազատել քահանաներին, բացել կրոնական ուսումնական հաստատություններ, բացել եկեղեցիներ, որպեսզի մարդիկ ապաշխարեն, ծոմ պահեն և աղոթեն: Մի հանձնեք Լենինգրադը, Մոսկվան, Ստալինգրադը. Գնացեք այս քաղաքներով կրոնական երթով Աստծո Մայր Կազանի պատկերակով, որը միշտ օգնել է զավթիչների դեմ պայքարում: Այս ամենը բերեք երկրի ղեկավարությանը և Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն: Պատերազմից հետո այս երեւույթի ու խոսքերի մասին անձամբ վկայեք Ռուսաստանի ղեկավարության առջեւ»։

Միտրոպոլիտ Եղիան այս տեղեկությունը Ստալինին և Ռուս ուղղափառ եկեղեցու ղեկավարությանը փոխանցելու միջոց է գտել։ Ամենակարևոր ապացույցը, որ միտրոպոլիտ Եղիան կարողացել է երկրի ղեկավարությանը փոխանցել Աստվածածնի հայտնությունը, այն է, որ պատերազմից հետո ԽՍՀՄ և Ռուս ուղղափառ եկեղեցու ղեկավարների կողմից հրավիրվել է Մոսկվա՝ նրանց կողմից ստացված, մեր հայրենիքին մատուցած ծառայությունների համար նա արժանացել է կառավարական պարգևի, արժանացել է ԽՍՀՄ պետական ​​մրցանակի, որը նա նվիրաբերել է մեր երկրի վերականգնման հիմնադրամին և լրացուցիչ փոխանցել այդ հիմնադրամին ուղղափառ ժողովրդի կողմից հավաքված 200 հազար դոլարը։ Անտիոքի պատրիարքարան, որն այն ժամանակ հսկայական գումար էր։

Ստալինը թույլատրեց այն ամենը, ինչ Աստվածամայրը հրամայեց անել։

Լենինգրադի քահանայությունը շրջում էր արդեն շրջափակված Լենինգրադի շուրջը Աստծո Մայր Կազանի սրբապատկերով, որը զարմացրեց ոչ միայն մեր զինվորներին, այլև թշնամուն, երբ նրանք շրջում էին քաղաքում ամբողջ եկեղեցական զգեստներով պաստառներով: Լենինգրադը ողջ է մնացել։

Մոսկվայի շրջակայքում Կազանի պատկերակը, Գ.Կ. Ժուկովի անձնական հսկողության ներքո, հոգևորականները աղոթքներով տեղափոխում էին ինքնաթիռով: Նրանք ոչ միայն պաշտպանեցին Մոսկվան, այլեւ ջախջախիչ հարված հասցրին մերձմոսկովյան ագրեսորին։

Պատերազմից հետո մեր հրամանատարները բոլորը նշեցին, որ պատերազմի առաջին շրջանում գերմանացի գեներալներն իրենց դրսևորեցին որպես փայլուն ստրատեգներ, նախաձեռնող և համառ ռազմական ղեկավարներ, բայց պատերազմի երկրորդ կեսին նրանք կռվում էին հիմարների նման. Նախաձեռնությամբ, կամային թույլ խամաճիկները, կարծես խելք ունենային, շփոթվեցին։ Բայց մենք գիտենք, որ ում Աստված ուզում է պատժել, հանում է նրանց բանականությունը։

Պատմությունը ցույց է տալիս, որ Բարբարոսայի պլանը պետք է ուժի մեջ մտներ 1941 թվականի մայիսի երկրորդ կեսին։ Եթե ​​դա լիներ, թշնամին կունենար գրեթե 1,5 ամիս։ ամառային ժամանակին և, հնարավոր է, կարող է վերցնել Մոսկվան: Բայց Աստծո Նախախնամությամբ 6 ապրիլի 1941 թ. Մեր ուղղափառ եղբայրները՝ սերբերը, ապստամբեցին, և Հիտլերը ստիպված եղավ Արևելքից հետ քաշել երկու միավորված բանակ՝ տանկ և օդային բանակ՝ ապստամբներին հնազանդության բերելու համար։ Սա մեզ ժամանակ շահեց:

Անձրևոտ, երկարատև աշունը, իսկ հետո ցուրտ ցրտաշունչ ձմեռը ձեռնտու էին մեր բանակին և գործեցին նացիստների դեմ: Եվ այս հարցում մենք զգացինք Աստծո օգնությունը: Բայց հարցը դա չէ: Աստծո օգնությունը Ռուսաստանին և ռուս ժողովրդին չէր կայանում նրանում, որ Տերն Ինքը կամ Նրա Սուրբ Հրեշտակները եկան երկիր և հաշիվներ մաքրեցին Ռուսաստանի թշնամիների հետ: Օգնությունն այն էր, որ Աստված ուղղափառ ռուս ժողովրդին տվեց անձնուրացության, հաստատակամության, հավատքի, անձնազոհության, փոխօգնության, Աստծո, հայրենիքի և մերձավորների հանդեպ սիրո ոգին: Եվ միայն այս ոգին էր Հաղթանակի գրավականը, պատճառը։

Ներկայացնենք փաստերը՝ 31.12.1941թ. Գերմանացիները գերեվարեցին 2 միլիոն 230 հազար Կարմիր բանակի զինվոր, իսկ մենք գերության մեջ ունեինք ընդամենը 10 հազար 602 թշնամու զինվոր ու սպա, ինչը 210 անգամ պակաս է։ Այս ցուցանիշը վկայում է պատերազմի սկզբում մեր զորքերի մարտական ​​կայունության շատ ցածր գործակիցի մասին։ Եվ այլ թվեր՝ 1945 թվականի հունվարի 1-ից։ մինչև 1945 թվականի մայիսի 9-ը - այսինքն. 4 ամսում մեր կողմից գերեվարվել է թշնամու 1 միլիոն 940 հազար 294 զինվոր և սպա, մինչդեռ մերը գործնականում երբեք գերի չեն ընկել գերմանացիների կողմից։ Գերմանացի պատմաբան Հաֆները գրել է. «Այն պահից, երբ Հիտլերի մտադրությունները պարզ դարձան ռուս ժողովրդին, գերմանական իշխանությանը հակադրվեց ռուս ժողովրդի ուժը: Այդ պահից ելքը նույնպես պարզ էր՝ ռուսներն ավելի ուժեղ էին... առաջին հերթին այն պատճառով, որ նրանց համար որոշված ​​էր կյանքի ու մահվան հարցը»։

Երբ ռուս զինվորը տեսավ, որ այս պատերազմը նույնը չէ, ինչ գերմանական 1-ին պատերազմը, որ այս պատերազմը պատերազմ էր ռուսների գոյատևման համար, մայրերի, երեխաների, ողջ ժողովրդի, ողջ ազգի, ողջ ռուսական տան համար։ , ապա, գեներալ Ա. Ի. Դենիկինի խոսքերով, «ռուս զինվորը դիմադրեց» և ջախջախեց թշնամուն:

Ռուսական ոգու գերազանցությունը հակառակորդի բանակի զինվորների ոգու նկատմամբ վկայում են փաստերը՝ մեր ավելի քան 400 զինվորներ և սպաներ զոհաբերել են իրենց կյանքը՝ իրենց մարմիններով ծածկելով թշնամու կրակակետերը, մեր 1000-ից ավելին. օդաչուները, որոնց թվում 6 կանայք, խոցել են իրենց ինքնաթիռները, իսկ թշնամու բանակներում ոչ ոք չի կարողացել դա անել։ Արդյո՞ք սա վկայում է ռուս ուղղափառ մարտիկի գերազանցության մասին, ով գիտի, որ «ով իր կյանքը կդնի իր ընկերների համար», կժառանգի հավերժական կյանքը, ոչ հոգևոր մարդկանց նկատմամբ, ովքեր պայքարում են միայն այս մահկանացու աշխարհի նյութական հարստությունների տիրանալու համար:

Պատերազմի ժամանակ էր, որ տեղի ունեցավ ուղղափառության վերածնունդ։ 1942 թվականին Առաջին անգամ թույլատրվել է նշել Սուրբ Զատիկը, իսկ Զատկի գիշերը պարետային ժամը հանվել է։ Իսկ սեպտեմբերին 1943 թ Ռուսաստանում վերածնվեց պատրիարքարանը։ Ստալինը կատարել է Ռուս ուղղափառ եկեղեցու բոլոր խնդրանքները։ Այս որոշման արդյունքն այն էր, որ եթե 1938 թ. Ռուս ուղղափառ եկեղեցում 100-ից շատ ծխական համայնք կար, այնուհետև մինչև 1946 թ. Ռուս ուղղափառ եկեղեցին ուներ 58 թեմ, 10547 եկեղեցի, 3 կրոնական հաստատություն, 1 պարբերական, 61 եպիսկոպոս ԽՍՀՄ-ում, 17 եպիսկոպոս արտասահմանում և 9254 քահանա։ Պատերազմի ժամանակ Ռուս ուղղափառ եկեղեցին հավատացյալների հավաքած 300 միլիոն ռուբլի, հարյուրավոր տոննա սնունդ և իրեր է նվիրաբերել ռազմաճակատի կարիքներին։ Ուղղափառ քրիստոնյաների հանգանակած գումարներով կառուցված տանկային շարասյուներն ու օդային ջոկատները ճակատներում արժանապատվորեն ծեծում էին գերմանացիներին:

Հատկանշական է նաև, որ Գ.Կ.Ժուկովը գիտեր, որ ապագա մեծ պատերազմում ինքն է լինելու Մոսկվայի փրկիչը։ 20-ականների վերջին նա մի քանի անգամ հանդիպեց Օպտինայի վերջին երեց Նեկտարիի հետ, ով լինելով խելամիտ մարդ (այսինքն՝ մարդ, որին Աստված տվել է ապագայի տեսլականը), կանխագուշակել է Ժուկովին նրա դերը պատերազմում և պարտավորեցրել. նրան պատրաստվել այս դերին, ինչն էլ արել է Ժուկովը։ Գեորգի Կոնստանտինովիչի անձնական վարորդի վկայության համաձայն, Ժուկովը միշտ իր հետ կրել է Աստվածածնի Կազանի սրբապատկերը և դժվար պահերին այս սուրբ պատկերակի առջև աղոթքի մեջ աջակցություն և զորացում է փնտրում:

Հայրենական մեծ պատերազմը պատերազմ էր ուղղափառ ռուս ժողովրդի և միացյալ Եվրոպայի միջև: Այս մասին խոսում են փաստերը։ Միայն չեխական զենքի գործարանները Գերմանիայի և նրա դաշնակիցների համար արտադրում էին փոքր զենքի, տանկերի, զրահատեխնիկայի և օդային ռումբերի գրեթե մեկ երրորդը: Եվրոպայի օկուպացված երկրներից (հատկապես Ֆրանսիայից) գերմանացիների հավաքած նյութական և դրամական միջոցները Հիտլերին թույլ տվեցին այսքան տարի շարունակ ինտենսիվ պատերազմ մղել և մինչև վերջ չնվազեցնել գերմանացի ժողովրդի սոցիալական ապահովության բարձր մակարդակը։ , ով ակտիվորեն աջակցում էր նացիստական ​​իշխանությանը։ Չեզոք Շվեյցարիան Բեռլինին մատակարարեց զենք և ռազմական տեխնիկա (մոտ 1 միլիարդ շվեյցարական ֆրանկ): Նացիստների կողմից թալանված ոսկին պահվում էր շվեյցարական բանկերում։ Չեզոք Շվեդիան երկաթի հանքաքար է մատակարարել Գերմանիա, խոզի երկաթ և այլ ռազմավարական նյութեր Ֆինլանդիա: Ավստրիան Հիտլերին տրամադրեց ավելի քան 10 հազար տանկ և զրահամեքենա, 9 հազար ինքնաթիռ, 17 հազար ինքնաթիռի շարժիչ, 12 հազար հրետանային կայանք: Եվրոպական երկրները Գերմանիա են փոխանցել տարբեր տրամաչափի ավելի քան 40 հազար հրետանի։ Սա մի փոքր ավելի քիչ է, քան այն հրացանները, որոնք գերմանական բանակը կենտրոնացրել է ԽՍՀՄ սահմաններին 1941 թվականի հունիսին և գրեթե 3 անգամ ավելի, քան մենք ստացել ենք Լենդ-Լիզով դաշնակիցներից: Ֆրանսիան, Ավստրիան և Չեխիան պատերազմից առաջ և դրա ընթացքում Գերմանիային միլիոնավոր (!) մեքենաներ են մատակարարել։ Միայն Բելգիան գերմանացիներին տվել է 350 հազար մեքենա՝ նույնքան, որքան ԽՍՀՄ-ը ստացել է ԱՄՆ-ից 4 տարվա պատերազմի ընթացքում։ Սա ընդամենը մի փոքր ցուցակ է, թե ինչ տվեց Եվրոպան Հիտլերին Ռուսաստանի դեմ իր «խաչակրաց արշավանքն» իրականացնելու համար: Միևնույն ժամանակ, եվրոպական երկրներում օկուպանտներին գործնականում ոչ մի դիմադրություն չկար։ Բացառություն էին կազմում միայն ուղղափառ Հարավսլավիան և Հունաստանը: Եվրոպայի բանվորները գերմանացիների համար աշխատում էին ոչ թե վախից, այլ խղճից։ Միաժամանակ նրանք ստացել են արժանապատիվ աշխատավարձ և սննդի չափաբաժիններ։ Ֆրանսիական դիմադրության շարժման ընթացքում զավթիչների ձեռքով զոհվեց մոտ 20 հազար մարդ, որոնց գրեթե մեկ երրորդը գերությունից մազապուրծ եղած մեր համաքաղաքացիներն էին։ Բայց Գերմանիայի կողմից կռվող ֆրանսիացիները սպանեցին ավելի քան 60 հազար մարդու։

Եվրոպայի գրեթե բոլոր ազգերի և ժողովուրդների ներկայացուցիչները արձագանքեցին Հիտլերի կոչին և մասնակցեցին Ռուսաստանի դեմ հաջորդ «խաչակրաց արշավանքին»՝ «ռուս բարբարոսների» ոչնչացմանը։

Գերմանիայի և նրա դաշնակիցների զինված ուժերի ռազմագերիների թիվը,

պատերազմից հետո գրանցված ԽՍՀՄ ՆԿՎԴ ճամբարներում։

Ռազմագերիների թվում, տարօրինակ կերպով, կային ավելի քան 10 հազար հրեաներ։ Մեր դեմ կռվել են նաև կաթոլիկ սլավոններ։ Մեր գերության մեջ նրանք ավելի քան 150 հազար էին։ Այս թվերին ավելացնելու ոչինչ չկա։ Փաստորեն, ամբողջ Եվրոպան կռվել է մեր դեմ։

Ուղղափառ ռուս ժողովուրդը ոտքի կանգնեց ամբողջ միացյալ Եվրոպայի դեմ։

Ռուսների մասնաբաժինը ԽՍՀՄ բնակչության մեջ 1939 թ. կազմել է 51,8%, իսկ ռուսները զոհվել են ճակատում բոլոր կորուստների 66,4%-ը, այսինքն. Մեր բանակի բոլոր կորուստների 2/3-ը ռուս ժողովուրդն է. Մեծ հաղթանակը ձեռք է բերվել հիմնականում ռուսների արյունով։

Քչերին է հայտնի հետևյալ փաստերը՝ պատերազմի ժամանակ երկրի ղեկավարությունը չեղյալ է հայտարարել ԽՍՀՄ մի շարք ժողովուրդների ներկայացուցիչների զորակոչը բանակ։ 19 սեպտեմբերի, 1941 թ նման որոշում կայացվեց աջարների, խևսուրների, քրդերի, սվանների և մոխևների նկատմամբ։ 1942 թվականի մարտի վերջին Պաշտպանության ժողովրդական կոմիսարիատը հրաման է արձակել բոլոր չեչեններին ու ինգուշներին պահեստազոր տեղափոխել և ուղարկել իրենց բնակության վայր։ 26 հուլիսի, 1942 թ Պաշտպանության պետական ​​կոմիտեն որոշել է չեչենա-ինգուշական, կաբարդինո-բալկարական և դաղստանյան ինքնավար Խորհրդային Սոցիալիստական ​​Հանրապետությունների բնիկ ժողովուրդներին զորակոչել։

9 հոկտեմբերի 1943 թ Պաշտպանության պետական ​​կոմիտեն զորակոչից ազատել է վրացական, ադրբեջանցի, հայ, ուզբեկ, ղազախ, ղրղզ, թուրքմեն, Տաջիկական ԽՍՀ, ինչպես նաև Դաղստանի, Կաբարդինո-Բալկարիայի, Հյուսիսային Օսիայի, Չեչեն-Ինգուշական ԽՍՀ-ի «բնիկ» ազգությունների քաղաքացիներին: , Ադիգեյ, Կարաչայ և Չերքեզական ինքնավար օկրուգ։ Այս որոշումները հիմնված են եղել այդ ազգությունների զինվորներով համալրված զորամասերի մարտական ​​ցածր կայունության վերաբերյալ իրական ճակատային տվյալների վրա:

Շտաբին ուղղված իր զեկույցներում ապագա մարշալ Ի.Խ.Բաղրամյանը զեկուցել է, որ ստորաբաժանումներում և կազմավորումներում, որտեղ ռուսները կազմում էին 50%-ից պակաս, վստահություն չկար իրենց առաջադրանքը կատարելու ունակության մեջ: Մեծ հաշվով, նրանք, լավագույն դեպքում, առաջին բախման ժամանակ փախել են, վատագույն դեպքում՝ հանձնվել։ Բայց այս տվյալները չեն նշանակում, որ նշված ժողովուրդների ներկայացուցիչներն ընդհանրապես չեն կռվել։ Կռվեցին նրանք, ովքեր վերը նշված որոշումներն ընդունելուց հետո մնացին Գործող բանակում, վրացիները, հայերը, վոլգայի թաթարները, ղազախները, բաշկիրները մեծ մասամբ լավ դրսևորեցին. ճակատում նրանց կորուստների տոկոսը մոտենում է նրանց տոկոսին: ԽՍՀՄ-ում բնակչության մասնաբաժինը, սակայն մորդովացիների և չուվաշների կորուստները նույնիսկ գերազանցում են այս տոկոսը։ ԽՍՀՄ այլ ժողովուրդների բազմաթիվ ներկայացուցիչներ եղել են աշխատանքային բանակներում, թիկունքի շրջանների զորքերի, ներքին, շարասյան զորքերի և այլն։ Այս ավանդույթը լայն տարածում գտավ հետագայում ԽՍՀՄ-ում։ Շինարարական գումարտակը, պահակային ստորաբաժանումները և օժանդակ ստորաբաժանումները համալրված էին հիմնականում ոչ ռուս ազգության ժամկետային զինծառայողներով։ Այս փորձը պետք է օգտագործել այսօր, որպեսզի զինյալներին չպատրաստենք իսլամական «ջիհադի» մեր իսկ դժբախտության համար։

Ընդհանուր առմամբ, պատերազմի տարիներին Հայրենիքի պաշտպանության համար մոբիլիզացվել է 34 միլիոն 476 հազար մարդ։ Զինված ուժերով անցել է 31 մլն մարդ. Իհարկե, բոլոր ժողովուրդներն իրենց ներդրումն ունեցան Հաղթանակի համար, բայց ռուս ժողովուրդը կրեց պատերազմի ծանրությունը:

Զորակոչի անհավասարության մասին են վկայում հետևյալ փաստերը. պատերազմի տարիներին ՌՍՖՍՀ-ից զորակոչվել է բնակչության 22,7%-ը, մինչդեռ մյուս հանրապետություններից՝ բնակչության 12-ից 17%-ը (Բալթյան երկրներ, Մոլդովա, Արևմտյան Ուկրաինա, դասալքության և զորակոչից խուսափելու պատճառով, նույնիսկ ավելի քիչ):

Որոշիչ, հիմնական, պարտավորեցնող ուժը ռուսականն էր, իսկ բելառուսների ու փոքրիկ ռուսների հետ միասին՝ ընդհանրապես սլավոնական տարրը։ Գործող բանակում կային մեծ ռուսների, փոքր ռուսների և բելառուսների մոտ 85%-ը, թեև նրանց բաժինը ԽՍՀՄ բնակչության մեջ կազմում էր 73%: Ռազմաճակատում մեր բանակի զինվորների կողմից օգտագործվող ամենասովորական հասցեն «սլավոններ» էր։ Այս նյութը կազմողի հայրը, Կարմիր դրոշի 1-ին գվարդիական Մոգիլևի շքանշանի և Կուտուզովի II աստիճանի գրոհային ինժեներական բրիգադի 3-րդ առանձին պահակային գրոհային ինժեներական գումարտակի 3-րդ վաշտի հրամանատար, ով պատերազմից վերադարձել է բոլորովին վիրավոր և հաշմանդամ, բոլոր հրամաններով։ «Եթե պատերազմում ռուս Իվանի սխրանքը չլիներ, այսօր չէին լինի ոչ երկիր, ոչ նրա ժողովուրդները»: Եվ նա իրեն ուկրաինացի էր համարում։

Ռուսական ոգու ամենաբարձր վերելքը Հայրենական մեծ պատերազմն էր և դրանում տարած հաղթանակը։ Պատերազմի տարիներին պաշտոնական քարոզչությունը հենվում էր ռուս ժողովրդի վրա, նրանք հռչակվում էին առաջին հերթին ԽՍՀՄ եղբայրական ժողովուրդների իրավահավասար ընտանիքում։ Միայն ռուսներն են ճանաչվել որպես ազգ հատուկ, սուրբ դեր ունեցող, ԽՍՀՄ բոլոր ժողովուրդների պաշտպան։ Ռուսական պատմությունը, գիտությունը, գրականությունը, մշակույթը, լավ պատմական, ազգային, ռազմական, ընտանեկան և այլ ավանդույթները, որոնք այն ժամանակ ունեին ամեն հնարավոր աջակցություն, օրինակելի դարձան պատերազմող երկրում։ Ռուս ժողովրդի բարձրագույն հոգևոր և բարոյական հատկանիշները` հավատքը, ողորմությունը, անձնուրացությունը, համբերությունը, աշխատասիրությունը, անձնուրացությունը, զոհաբերական սերը դեպի իրենց հողը, հայրենիքը, հարևանները և այլն, արժանացան ամենաբարձր գնահատանքի և զարգացմանը: Հենց ռուս մարդու այս հատկանիշները դարձան մեր Հաղթանակի բարոյական հիմքը։ Եվ իզուր չէր, որ Ստալինը 1945 թվականի մայիսի 24-ին Կրեմլում մասնակցել է Կարմիր բանակի հրամանատարների պատվին կազմակերպված գալա ընդունելությանը։ արեց իր հայտնի կենացը՝ ռուս ժողովրդի կենացը:

Երբ Ստալինը կենաց ասաց, զրահատանկային զորքերի մարշալ Պ.Ս. Ռիբալկոն նրան հարցրեց. «Ընկեր Ստալին, դու խմում ես ռուս ժողովրդի համար, բայց դու ինքդ ռուս չես»: Ստալինը պատասխանեց. «Ես ռուս եմ, միայն վրացական ծագում ունեմ»:

Ստալինը ողջամիտ, պրագմատիկ քաղաքական գործիչ էր։ Նա հիանալի հասկանում էր, որ առանց ռուս ժողովրդի աջակցության պատերազմը հնարավոր չէ հաղթել։ Եվ նա միտումնավոր զիջումների գնաց ռուս ուղղափառ հայրենասիրական գիտակցությանը։ Թեև այդ զիջումները չափաբաժինային և սահմանափակ էին, սակայն դրանք հսկայական դեր խաղացին ռուս ժողովրդին մոբիլիզացնելու և Հաղթանակի հասնելու գործում։

Այսքան սխրանքներ, արյուն, դժվարություններ ու համբերություն ռուսներից պահանջելով՝ իշխանությունները ստիպված եղան դրա դիմաց գոնե ինչ-որ բան տալ։ Նյութական ռեսուրսներ չկային։ Ստալինը բարոյական խթաններ տվեց. Ուղղափառության վերածնունդը, եկեղեցին, ռուսական բանակի և նավատորմի ավանդույթները, ուսադիրներով զինվորական համազգեստները, ռուս հրամանատարների և նավատորմի հրամանատարների անունները, վերը նշված քարոզչական միջոցառումները, կադրային քաղաքականության առաջընթացը և այլն, մանրուքներն էին։ որը ռուս ժողովրդին ոգեշնչեց հերոսության և կարևորագույն գործոններից մեկն էր ռուսական բանակի ոգու և մեր Հաղթանակի բարոյական գերազանցության հասնելու համար։

Այսօր ռուս ժողովուրդը հարգում է Ստալինին ռուսների պետականաստեղծ, ցեմենտի դերի ըմբռնման համար, և դա չնայած այն բանին, որ ԽՍՀՄ-ում ռուսները կազմում էին 50%-ից մի փոքր ավելի, իսկ այսօր Ռուսաստանի Դաշնությունում կա մոտ 80. % ռուսներ, բայց երկրի «էլիտան» չի էլ մտածում ռուսների դերի մասին ռուսների ստեղծած և ռուսների կողմից աջակցվող երկրում։

Առավել ճշգրիտ է ռուսական պետականությունը պատկերացնել հզոր ծառի տեսքով, որի արմատներն ու բունը արյունով և հոգով իրականում ռուս մարդիկ են (մեծ ռուսներ, փոքրիկ ռուսներ, բելառուսներ): Պատմական Ռուսաստանի (ԽՍՀՄ) տարածքում ապրող մյուս բոլոր ազգությունները պատմական գործընթացի ընթացքում պատվաստվել են (առավել կամավոր) ռուսական հզոր կոճղի վրա: Ռուսական ծառն իր արմատներն ունի Սուրբ Ռուսաստանի խորը շերտերում, կենարար հյութեր, որոնք սնուցում են ռուսական պետականության ծառը՝ ուղղափառություն, ճշմարիտ քրիստոնեություն, Աստծո կենարար ոգի, փոխակերպում, փոխակերպում ամեն ինչ, գործում ռուսերեն: Ուղղափառ եկեղեցի, իրապես ուղղափառ, եկեղեցասեր մարդկանց հոգիներում: Ռուսական ծառի պսակը բազմազգ է, բայց, այնուամենայնիվ, դրա ճյուղերի մեծ մասը բնիկ ռուսական ծագում ունի: Պատվաստվելով ռուսական հզոր ուղղափառ կոճղին՝ այլ ժողովուրդներ, ազգություններ, ցեղեր չեն մոռացվել, ինչպես Եվրոպայի և Ամերիկայի շատ ժողովուրդներ (լուսացիներ, կելտեր, գասկոններ, հնդիկներ և այլն), այլ ընդհակառակը ծաղկեցին, բազմացան, պահպանել են իրենց լեզուն, ազգային մշակույթը, հավատալիքները, շատերը գտել են իրենց գրավոր լեզուն և այլն։

Ուղղափառության շնորհիվ ռուս ժողովուրդը այլ ժողովուրդների համեմատությամբ ուներ ավելի բարձր հոգևոր և բարոյական վիճակ և կարողացավ ստեղծել եզակի քաղաքակրթություն, որն իր հոգևոր և բարոյական չափանիշներով գերազանցում է այլ քաղաքակրթական ձևերին, հատկապես արևմտյան:

Ուղղափառությունը որպես ռուսական քաղաքակրթության առանցք, ողնաշար պահելը և դրա հիման վրա միասնությունը, համախմբվածությունը, զոհաբերությունը, ողորմությունը, անձնուրաց սերը հայրենի սուրբ ռուսական հողի, Աստծո հանդեպ, մերձավորների հանդեպ - հնարավոր դարձրեց դիմակայել բոլոր դժվարություններին, դժբախտություններին, տառապանքներ, պատերազմներ, հաղթահարել ամեն դժվարություն Ռուսաստանի բազմաչարչար պատմական ճանապարհին։

Իր պաշտոնական պետականության 1150 տարիների ընթացքում Ռուսաստանը շուրջ 600 տարի կռվել է արտաքին ագրեսորների դեմ։ Մենք հաճախ հետ էինք մնում մեր թշնամիներից տնտեսական, ռազմական և նյութական այլ ոլորտներում, բայց միշտ հաղթեցինք ռուս ժողովրդի ոգու ուժով, նվիրումով, հաստատակամությամբ և զոհաբերությամբ։ Հայտնի է, որ մինչև 19-րդ դարի վերջը միայն ռուս ուղղափառներն էին պարտադիր ծառայում, կռվում և մահանում ռուսական բանակում, մնացածը կարող էին դա անել, բայց միայն որպես կամավորներ:

Ռուսաստանը Սուրբ է կոչվում ոչ այն պատճառով, որ բոլոր ռուս սրբերը, այն սուրբ է, որովհետև յուրաքանչյուր իսկապես ռուս մարդ, Աստծո շնորհով, չի կորցրել ճշմարիտ և ոչ այլասերված Սրբության իդեալը, տեսնում է իր անկատարությունը, և նույնիսկ եթե տեսնում է. չար, իր հոգու խորքում նա հասկանում է իր անեծքը: Ի վերջո, Քրիստոսը «եկավ ոչ թե արդարներին, այլ մեղավորներին ապաշխարության կանչելու» (Ղուկաս 5.32):

Ռուսաստանը սուրբ է, որովհետև մեր երկիրը, մեր ժողովուրդը աշխարհին բացահայտել է այնքան սրբեր, որքան ոչ մի այլ ժողովուրդ երբևէ չի տվել: Ռուսաստանը սուրբ է, քանի որ Քրիստոսն ընտրեց ռուս ուղղափառ ժողովրդին, որպեսզի պահպանեն Ճշմարտությունը և վկայեն դրա մասին մինչև ժամանակների վերջը:

«Մենք հավատում ենք Ռուսաստանին, քանի որ գիտենք ռուսական հոգին, տեսնում ենք մեր ժողովրդի անցած ճանապարհը և, խոսելով Ռուսաստանի մասին, մտովի դիմում ենք Աստծո ծրագրին, որը Ռուսաստանի պատմության հիմքն է»:

Բայց այսօրվա բարձունքից պարզ է դառնում, որ դա ձեռնտու էր և մեր Հաղթանակին հասնելու պայմաններից մեկն էր։ Ահա թե ինչու այսօր «փոքր ազատական ​​ժողովուրդը» իր հոգու բոլոր մանրաթելով ատում է Ստալինին և մեղադրում բոլոր մահացու մեղքերի մեջ։

Սա է այն հարցի պատասխանը, թե ինչու են այդքան դառնությամբ «փոքր լիբերալները» իրենց վերահսկողության տակ գտնվող լրատվամիջոցներով պայքարում ուղղափառության՝ Ռուս ուղղափառ եկեղեցու դեմ։ Նպատակը կարևոր է, որպեսզի որքան հնարավոր է քիչ ռուս մարդիկ գիտակցեն իրենց դերը, իրենց առաքելությունը և չխանգարեն չարի ուժերին՝ շարժվելով դեպի աշխարհում գերիշխանություն: Սա առավել կարևոր է, քանի որ Ռուսաստանը միակ ուղղափառ երկիրն է, որն ունի աշխարհում միջուկային զենքի երկրորդ ամենամեծ զինանոցը:

Պատերազմի ժամանակ պրագմատիկ Ստալինը ճիշտ խաղադրույք կատարեց ոչ թե ինտերնացիոնալիզմի, կոմունիզմի և համաշխարհային հեղափոխության վրա (և այսօրվա իրողությունների հետ կապված, ոչ թե լիբերալիզմի, ժողովրդավարության, շուկայական ապօրինությունների, օլիգարխիկ կապիտալիզմի, հոգևոր և բարոյական քայքայման վրա), նա խաղադրույք կատարեց ռուս. Ինքը՝ Ստալինի խոսքերով՝ «առողջ, ճիշտ հասկացված ազգայնականություն», ռուս ժողովրդի, ուղղափառության, ուղղափառ ռուս մարդու ոգու ուժի վրա, և Ստալինի այս քայլն էր, որ որոշ չափով ստիպեց նրան առնչվել. ժողովրդին, բազմապատկեց երկրի ուժը և թույլ տվեց նրան հասնել Մեծ Հաղթանակի, իսկ հաղթանակից հետո ամենակարճ ժամանակում վերականգնել երկիրը, ստեղծել իր միջուկային վահանը, թռչել տիեզերք, հասնել ռազմավարական հավասարության ողջ արևմտյան աշխարհի հետ: , մեր երկրին արժանի տեղ գրավեք համաշխարհային ասպարեզում։ Սա ձեռք բերվեց հաղթանակած ժողովրդի ոգու ստեղծագործական ուժի, ռուս ուղղափառ ժողովրդի ոգու շնորհիվ:

Հարկ է նշել, որ բոլշևիկ կոմունիստների մի զգալի մասը մնաց եռանդուն աթեիստ և մարքսիստ-լենինիստ։ Այդ մասին են վկայում Ջ.Վ.Ստալինի խոսքերը, որոնք նա ասել է մետրոպոլիտ Սերգիուսին 1943 թվականի սեպտեմբերին, երբ ԽՍՀՄ կառավարության որոշմամբ վերածնվեց Ռուս ուղղափառ եկեղեցին։ Մետրոպոլիտ Սերգիուսի բարձրացրած բոլոր հարցերը լուծելուց հետո Ստալինն ասաց. «Առայժմ սա այն ամենն է, ինչ ես կարող եմ անել ձեզ համար»:

Ստալինի մահից հետո հետընթաց սկսվեց կյանքի «լենինյան նորմերին», այն նորմերին, որոնք դրել էին հեղափոխությունից հետո տրոցկիստական-լենինյան անաստված «ինտերնացիոնալը»։ «Անավարտ» տրոցկիստ Ն. Խրուշչովը սկսեց հալածել եկեղեցու, հավատքի, քահանայության և ուղղափառ հավատացյալների նկատմամբ։ Ստալինի օրոք բացված եկեղեցիների մեծ մասը փակվեց, վանքերը փակվեցին, վանականներն ու քահանայությունը կրկին հայտնվեցին բանտերում և ճամբարներում։ Արտաքին քաղաքականության մեջ ինտերնացիոնալիզմը և ոչ ռուսական հանրապետություններում ազգայնականությունը ծաղկեցին ամբողջ ծաղկման մեջ: Ուրիշ երկրներում տարբեր տեսակի հեղափոխականներին աջակցում և ֆինանսավորում էին ռուսների հաշվին, ԽՍՀՄ ազգային հանրապետություններում կառուցվեց «կոմունիզմ», ռուս ժողովուրդը կրկին հայտնվեց սեփական երկրում վտարանդի, ոչխարի, որը միայն գոյատևում էր. խուզված՝ մեզ խորթ նպատակներին հասնելու համար: Նույնը շարունակվում է նաեւ այսօր։

ԽՍՀՄ գոյության վերջում նրանք հիմնականում խոսում էին նոր ժողովրդի ստեղծման մասին՝ «սովետական», ինչպես հիմա խոսում են «ռուսականի» մասին։ ԽՍՀՄ փլուզումը ցույց տվեց, որ իրականում «սովետական» ժողովուրդ չկա։ Միայն ռուսներին էին ստիպել սովետ լինել, իսկ մնացած բոլորն այնպիսին էին, ով իրենց համարում էին՝ ուզբեկներ, վրացիներ, լատվիացիներ, հրեաներ, էստոնացիներ և այլն։ Իսկ այսօր ռուսներին վերածում են «ռուսների», իսկ մնացածը կրկին մնում են այնպիսին, ինչպիսին իրենք են իրենց համարում։

Ռուսների զրկումը պետական ​​ձևավորող, ամրապնդող դերից՝ ռուս ժողովրդի կորիզին` ուղղափառ աշխարհայացքին վնասելով, հանգեցրեց մեծ երկրի փլուզմանը: Մեր օրերում Ռուսաստանում չեն գնահատում, չեն ուզում հասկանալ ռուս ժողովրդի դերը։ Ռուսները դա զգում են։ Իզուր չէ, որ Ռուսաստանի մարզերում 2-3 անգամ ավելի քիչ մարդ է քվեարկել «Եդինայա Ռոսիայի» օգտին, քան ազգային հանրապետություններում։

Ժամանակակից պատմաբան Ա. «կայսրությունը»՝ կորցնելով իր ազգային շահերն ու արժեքներն արտահայտելու և պաշտպանելու ունակությունը»։

Պատմության դասերը, Հայրենական մեծ պատերազմի դասերը ցույց են տալիս, թե որտեղ է մեր հաղթանակների աղբյուրը, որտեղ է Ռուսաստանի հզորությունը։

Ռուսաստանի ուժը ուղղափառության մեջ է՝ ռուսական մշակույթի և պետականության հոգևոր և բարոյական հիմքը: Իզուր չէ, որ մեր «երդվյալ ընկեր» Զբիգնև Բժեզինսկին ընդգծել է, որ պատմության ներկա փուլում Ամերիկայի ամենակարևոր թշնամին ռուս ուղղափառությունն է։

Մենք՝ ռուս ուղղափառ ժողովուրդս, Ռուս ուղղափառ եկեղեցին, ռուս ուղղափառ ժողովուրդը, հետ ենք պահում աշխարհին աշխարհի անօրեն տիրակալի իշխանության գալուց, որը կոչվում է Սուրբ Գրություններում Հակաքրիստոս:

Ռուսաստանի ազգային գաղափարը Քրիստոսին ծառայելն է՝ Հարություն առած ճշմարիտ Աստծուն:

Տարբեր պատճառներով մեր պատմության ներկա փուլում ռուս ժողովրդի մի զգալի մասը չի կարողանում լիովին կատարել Աստծո կողմից մեզ վստահված այս կարևորագույն առաքելությունը։ Մեր մեղքով, մեր անհավատության և անբարոյականության պատճառով, ԽՍՀՄ-ը փլուզվեց, սակայն այն «զսպում էր», գլոբալացման տեմպերն ավելացել են, աշխարհն ավելի ու ավելի է հեռանում Աստծուց, ուրացությունը (ուրացությունը) խորանում է։ , անբարոյականությունն ու անաստվածությունը գնալով ավելի են կործանում մարդկային հոգիները։ Միայն Աստծո շնորհով է աշխարհը պահվում կործանման եզրին և մեր երկիրը՝ ներառյալ Ռուսաստանը:

Այո, երկրում դրական տեղաշարժեր կան դեպի լավը։ Բայց դրանք չափազանց փոքր են և առաջանում են հիմնականում մարմնի՝ «որովայնի» ոլորտում, մինչդեռ հոգևոր և բարոյական հարթությունում իրավիճակը մնում է բարդ և լարված։ Լրատվամիջոցները մեր թշնամիների ձեռքում են, «անչափահասությունը» հաղթում է, անբարոյականությունը՝ հաղթական. (Գեյ-շքերթներ, աբորտներ, պոռնոգրաֆիա, բռնություն, թմրամոլություն, հարբեցողություն և այլն): Ռուսաստանցիների միայն 7%-ն է ճշմարիտ, ոչ թե երևակայական հավատացյալներ, եկեղեցի գնացող ուղղափառներ, ովքեր տարին առնվազն մեկ անգամ մասնակցում են Քրիստոսի սուրբ խորհուրդներին: . Նրանց ապաշխարության և ռուս սրբերի աղոթքների շնորհիվ է, որ Ռուսաստանը կանգնած է: 1917 թ Այն բանից հետո, երբ Ժամանակավոր կառավարությունը վերացրեց պարտադիր հաղորդությունը ռուսական բանակում ռազմաճակատում, զինվորների 10%-ից պակասը կամավոր մոտեցավ Սուրբ բաժակին, և նույնիսկ ավելի քիչ՝ նավատորմում: Սպաներից միայն մի քանիսն են հաղորդություն ստացել։ Մենք գիտենք, թե ինչպես դա ավարտվեց:

Այսօր Աստծո, հավատքի և բարոյականության մասին մոռացած ռուս ժողովրդի մեջ կան միլիոնավոր թմրամոլներ, հարբեցողներ, աղանդավորներ, աթեիստներ, սեփական երեխաներին սպանողներ (տարեկան 5 միլիոն աբորտ), հազարավոր հեթանոսներ, գողեր և յուրացումներ, մարմնավաճառներ, անառակություններ և այլասերվածներ, ագահ մարդիկ, փողատերեր, փողասերներ և այլն: եւ այլն։ Շատ ռուսներ դարձան իրենց հայրենիքի դավաճանները, արտագաղթեցին Ռուսաստանից և դարձան մեր թշնամիների անմիջական ծառաները։

Մոսկվայի, Կիևի և որոշ չափով Մինսկի հակառուսական, հակաուղղափառ, արևմտամետ վերնախավերը, որոնք հարվածված են լիբերալիզմից և այլ արատներից, այսօր ի վիճակի չեն արդյունավետորեն աշխատել երեք մասից բաղկացած ռուս ժողովրդին միավորելու ուղղությամբ։ ընդհանուր հոգևոր և բարոյական արժեքների հիմքը, առաջին հերթին ուղղափառությունը, և բոլորը կիսում են մեր փառապանծ նախնիների քրտինքով և արյունով ստեղծված ժառանգությունը: Խանութպանի մանր ոգին երբեք չի վերակենդանացնի մեծ տերությանը։ Այստեղ այլ ոգի է պետք։

Սա հենց այն է, ինչը մեզ խանգարում է անցնել գոյության որակապես այլ մակարդակ, թույլ չի տալիս վերածնվել և տանում է ռուս ժողովրդի ոչնչացմանը։ Ավանդական բարոյական նորմերի խեղաթյուրումը և հավատքի կորուստը հանգեցրել են բազմաթիվ ռուսների կյանքի ոգուն վնասելու, ապրելու, ստեղծագործելու, երեխաներ ծնելու և ստեղծագործելու ցանկության կորստին: Այդ իսկ պատճառով մեր օտարերկրյա հայրենակիցները դադարեցին մեզ հարգել, և մենք կորցրինք մեր հեղինակությունը աշխարհում։

Ուղղափառությունը՝ ճշմարիտ քրիստոնեությունը, ասում է մեզ. «Չարիքը, որը շրջապատում է մեզ, մեր ներսում ապրող չարիքի արդյունքն է»։ Մենք տրտնջում ենք իշխանությունների դեմ, իշխողների դեմ. Բայց նրանք մեզ նման են։ Ուժային էլիտաները հասարակության հայելին են։

Աստծո նախախնամությամբ էլիտաների փոփոխություն կարող է տեղի ունենալ միայն այն դեպքում, երբ մեզանից յուրաքանչյուրը գոնե մի փոքր ավելի լավը դառնա, ավելի մաքուր և ընդունակ դառնա զոհողությունների հանուն մեր հայրենիքի, մեր ժողովրդի, մեր մերձավորների:

Բայց մարդն ինքը, առանց Աստծո օգնության, ի վիճակի չէ ազատվել մեղքի և չարի իշխանությունից: Ահա թե ինչու Քրիստոսը ստեղծեց Իր Ուղղափառ Եկեղեցին: Միայն նրա օգնությամբ մենք կարող ենք բուժել արատները, որոնք հարվածել են մեր հոգիներին և մեր հասարակությանը:

Ռուսաստանը և ռուս ժողովուրդը անգին գանձ ունեն՝ ուղղափառ եկեղեցին։ Նրա մայրական ծածկույթի ներքո տեղի է ունենում մարդու և մեր ժողովրդի վերափոխում, հետևաբար՝ Ռուսաստանի իշխանության վերածնունդ: Սուրբ Ռուսիան կենդանի է ռուս ուղղափառների հոգիներում:

Հավատք, ապաշխարություն, աղոթք, ուղղափառ եկեղեցու խորհուրդները՝ սրանք են մարդու, մեր ժողովրդի, ողջ ռուս ազգի վերածննդի միջոցները: Մենք պարտավոր ենք ամբողջությամբ կատարել Պրովիդենսի կողմից մեզ վստահված առաքելությունը։ Դժվար է, մեր դեմ սարսափելի հոգևոր և բարոյական պատերազմ է ընթանում, մենք օկուպացիայի լծի տակ ենք. Բայց մի՞թե ավելի հեշտ էր մեր հայրերի ու պապերի համար գերմանացի նացիստների ու նրանց դաշնակիցների դեմ պայքարի տարիներին։ Իհարկե, շատ ավելի հեշտ կլիներ, եթե Ռուսաստանի էլիտաները, նրա իշխանությունները իրենց գործունեությունը կառուցեին ռուս ժողովրդի պատմական արժեքների հիման վրա, ամրապնդեին իրենց ցեմենտային, պետականաստեղծ դերն ու ուժը, միջոցներ ձեռնարկեին հոգևոր համար։ և ռուս ժողովրդի բարոյական ապաքինումը և կանգնեցրեց ռուս ժողովրդի անհետացումը: Հենց այստեղ էլ օգտակար կլիներ Հայրենական մեծ պատերազմի փորձը։

Բայց մեզանից յուրաքանչյուրը, չնայած իշխանությունների գործողություններին կամ անգործությանը, պետք է իր տեղում, Աստծո օգնությամբ, փոխվի, դառնա իսկական ճշմարիտ ուղղափառ անձնավորություն, արժանի մեր նախնիների փառքին և զոհաբերություններին, ովքեր թողել են մեզ: փառավոր պատմության ժառանգություն, մեծ Ռուսաստան - Սուրբ Ռուս.

Նրանք մեզ հաղթանակ տարան շատ թանկ գնով ամենասարսափելի և արյունալի պատերազմում, որի պտուղները մենք վայելում ենք առ այսօր։

Մենք պետք է հասկանանք, որ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսը չունի այլ այդպիսի բազմաթիվ, պոտենցիալ հզոր ուղղափառներ, որոնց Նա կարող էր վստահել Ճշմարտության, Ուղղափառության, Իր Ճշմարիտ Եկեղեցու պահպանումը մինչև ժամանակների վերջը: Իր նախախնամությամբ Նա մեզ ուժ տվեց դիմակայելու հավատքի, ազատության, մեր ռուս ուղղափառ քաղաքակրթության կյանքի հազարամյա պայքարին, Նա մեզ տվեց ստեղծագործական կարողություններ, տաղանդներ, հնարավորություն՝ տիրապետելու ամենաբարդ տեխնոլոգիաներին, ամենազարգացածին ու ահեղին։ զենքեր, այս ծառայության համար Նա մեզ տվեց մեր սուրբ ռուսական հողի ռեսուրսները: Նա մեզ Սուրբ Հոգին տվեց տեսանելի և անտեսանելի թշնամիների նկատմամբ հաղթանակի համար:

Հիմնական բանը, որ Աստված տվել է մեզ, Ուղղափառությունն է: Ինչպե՞ս ենք մենք պահպանում այս անգին գանձը, ինչպե՞ս ենք կատարում մեր խնդիրը, մեր առաքելությունը։ Ի՞նչ ենք պատասխանելու Քրիստոսին, երբ հայտնվենք Նրա առջև դատաստանի համար: Այս աշխարհի գոյությունը, երկրի կյանքը, մեր ժողովրդի կյանքը, ռուսական ծառի կանգնելը, մեր հավատքից, բարեպաշտությունից, ապաշխարությունից ու աղոթքներից է կախված մեզանից յուրաքանչյուրից։ Կկարողանա՞նք արդարացնել Քրիստոսի վստահությունը ռուս ժողովրդի հանդեպ։

Մենք պետք է սա անենք։ Աստված օգնում է նրանց, ովքեր անձնուրաց, քրտինքով ու արյան միջոցով կատարում են Իր կամքը: Մեր մեծ նախնիները մեզ օրինակ են ցույց տվել. Մենք չենք խայտառակելու ռուսական հողը, չենք թողնի, որ ռուսական ծառը կտրվի. Եկեք ուղղափառ դառնանք. Մենք ռուս ենք! Աստված մեզ հետ!

Ալեքսանդր Վլադիմիրովիչ Յուզկովեց, Կուբանի եղբայրության նախագահ, որը կոչվել է Սուրբ Երանելի Մեծ Դքս Ալեքսանդր Նևսկու անունով, կապիտան 2-րդ աստիճանի պահեստային

Հոդվածը գրելիս օգտագործված աղբյուրները.

Տեր Հիսուս Քրիստոսի Նոր Կտակարանը. M. «Atlas-Press», 2003 թ.

Վ. Կոժինով «Ռուսաստան XX դար». M. «Ալգորիթմ», 2008 թ.

Հայրենական մեծ պատերազմն առանց գաղտնիության դասակարգման. Կորուստների գիրք. Մ.«Վեչե», 2010 թ

Ֆ.Սինիցին. «Ռուս ժողովրդի համար. Ազգային հարցը Հայրենական մեծ պատերազմում». M. "Yauza", 2010 թ

Ա.Վդովին. «Ռուսների իրական պատմությունը. XX դար»: M. «Ալգորիթմ», 2010 թ.

- «Խաչակրաց արշավանք Ռուսաստանի դեմ». Մ., «Յաուզա», 2005:

Վ.Յակունին, Վ.Բաղդասարյան, Ս.Սուլակշին «Թակարդ. Ռուսական պետականության դեմ պայքարի նոր տեխնոլոգիաներ»։ Մ., «Էքսմո» 2010

Յ. Ներսեսով «Ինչպես է խեղաթյուրվում պատմությունը». Մ., «Յաուզա-Պրես», 2012:

I. Ilyin «Ինչու ենք մենք հավատում Ռուսաստանին». Մ., «Էքսմո», 2007։

Ռուս ազգայնականների շրջանում այս գրառման վերնագրում նշված արտահայտությունը գրեթե կարգախոս է. Ինչը բոլորը պետք է իմանան. Եվ այդ նույն ռուս ազգայնականների մեջ լավ վարքագիծ է համարվում կարմիրներին կշտամբելը ռուսական ամեն ինչ ատելու համար։ Ասում են, որ Լենինը ատում էր ռուսներին (իսկ ինքն էլ հրեա էր), իսկ Տրոցկին... օ՜, ինչ կարելի է սպասել Լեյբա անունով մարդուց։ Բացի գուցե Ստալինից... Բայց նաև, ինչ-որ կերպ... վրացական, վերջիվերջո …

Եվ այսպես շարունակ։ Նույնիսկ չնայած այն հանգամանքին, որ ռուսական պետությունն իր մեծագույն հզորությանը հասավ հենց այս նույն կարմիր «ռուսաֆոբների» ղեկավարությամբ (այն ժամանակ երկիրը կոչվում էր Խորհրդային Միություն): Զավեշտալին այն է, որ ռուս ազգայնականներին հաջողվում է նույնիսկ ԽՍՀՄ-ի փլուզման մեղքը բարդել կարմիրների վրա:

Բայց եթե այս նույն ռուս ազգայնականներին հարցնեք, որտեղի՞ց են ծագել այս վառ խոսքերը, ի՞նչ պայմաններում և ով է դրանք ասել, ապա այստեղ, ես վախենում եմ, որ դեպքերի ճնշող մեծամասնության դեպքում պատասխանը կլինի տարակուսելի լռությունը։ Ուստի արժե իրականացնել փոքր կրթական ծրագիր (մի նախագծի ակտիվ մասնակցությամբ, որը դեռ չի ցանկանում մեռնել. «Կարմիր պահապան»).

Այսպիսով. Ի սկզբանե, այս հրաշալի խոսքերն ասաց ոչ այլ ոք, քան լեգենդար ռուս գեներալ Ալեքսանդր Վասիլևիչ Սուվորովը: Նա, ինչպես վայել էր իր ժամանակի հրամանատարներին, մարտից առաջ հաճախ ոգեշնչում էր իր հրաշագործ հերոսներին բոցաշունչ ճառերով։ Ուստի նա գիտեր գեղեցիկ ու կրքոտ խոսել։ Նա ճիշտ բառեր է ընտրել։ Հենց նրանք, որոնք կոնկրետ այս իրավիճակում պետք է վստահություն բորբոքեին հաղթանակի նկատմամբ։

Ի դեպ, ավելի ամբողջական տարբերակը հնչում է այսպես (անկապ դրվագները բաց են թողնվել).

«Մենք շրջապատված ենք սարերով... շրջապատված ուժեղ թշնամով, հպարտ հաղթանակով... Հիմա օգնություն սպասել չկա, մի հույսն Աստծո վրա է, մյուսը՝ մեծագույն քաջության ու ամենաբարձր անձնազոհության. Ձեր գլխավորած զորքերից... Մեզ առերեսվում է աշխարհում աննախադեպ մեծագույն գործը: Մենք անդունդի եզրին ենք։ Բայց մենք ռուս ենք! Աստված մեզ հետ է»:

Հաճելիորեն տեղին է հնչում, այնպես չէ՞: Դուք կարող եք վստահորեն խորհուրդ տալ հենց մեր Վլադիմիր Վլադիմիրիչին: Որովհետև, այ իմ սիրտը, հեռու չէ այն պահը, երբ նա, որպես Գերագույն գլխավոր հրամանատար, ինչպես Սուվորովը, պետք է ինչ-որ բան ասի զինվորներին, որոնք այնուհետև կարգավորված շարասյուներով կմեկնեն մահացու մարտ:

Բայց վերադառնանք Սուվորովի այդ ելույթին։ Ինչպիսի՞ իրավիճակ էր, որ անհրաժեշտ էր դիմել հին ռուսական էսխատոլոգիզմին (աշխարհի վերջի ակնկալիքը, պարզ ասած), պայքարի կոչ անել, ինչպես վերջին օրը։

Եվ սրանք էին այն խոսքերը, որոնք հնչեցին Սուվորովի այդ հայտնի շվեյցարական արշավի եզրափակիչ մասում։ Տեղի է ունեցել գրեթե երկու դարի վերջին՝ 1799 թ.

Այդ արշավը սկսվեց Հյուսիսային Իտալիայից, որտեղ ռուսական բանակը լիովին ջախջախեց ֆրանսիական դիրեկտորիայի զորքերը։ Սուվորովին անհրաժեշտ էր կապ հաստատել ռուս մեկ այլ գեներալի՝ Ռիմսկի-Կորսակովի հրամանատարության տակ գտնվող ստորաբաժանումների հետ: Նախատեսվում էր, որ միացյալ Շվեյցարիան պատերազմը տեղափոխեր բուն Ֆրանսիայի տարածք։

Սուվորովն ամեն ինչում գերադասում էր արագությունն ու ճնշումը։ Ուստի անցման համար ընտրեցի ամենակարճ և, ինչպես և սպասվում էր, ամենադժվար ճանապարհը։ Այդ անցումը մարդկության ողջ պատմության մեջ ամենահնարամիտ և էպիկական ռազմական զորավարժություններից մեկն է։ Այն, ինչ տեղի ունեցավ ռուսական բանակի հետ այն ժամանակ լեռներում, անհաղթահարելի թվացող դժվարությունների թիվը, որոնք նա լիովին հերոսաբար հաղթահարեց, արժանի է բազմաթիվ կինոադապտացիաների։ Եվ նույնիսկ պետք չէ որևէ բան հորինել, պարզապես ամեն ինչ նկարահանել ժամանակագրական և փաստական ​​ճշգրտությամբ: Եվ միևնույն է, հերոսությունն այնպիսին կլինի, որ Լեոնիդաս թագավորի սպարտացիները, Ալեքսանդր Մակեդոնացիները և Կեսարի լեգեոներներից յուրաքանչյուրը գլուխ կխոնարհեն հարգալից խոնարհումով։

Բայց Սուվորովի քարոզարշավի մասին հիպոթետիկ էպիկական ֆիլմը չի ավարտվի հենց անցումով։ Լեռներից իջնելով՝ ռուսները հայտնաբերեցին, որ Մուտենի հովտում իրենց շրջապատել են ֆրանսիացիները։ Բառացիորեն ամեն ինչի՝ զինամթերքից մինչև սնունդ, ռուսները հայտնվեցին դեմ առ դեմ նոր բանակի հետ, որը նրանց թվաքանակով գերազանցում էր ավելի քան մեկուկես անգամ:

Ֆրանսիացիներին ղեկավարում էր Ֆրանսիայի ամենատաղանդավոր գեներալներից մեկը՝ Անդրե Մասենան։ Հասկանալու համար՝ այս մարդը հիանալի օրինակ էր այն բանի, որ իսկապես իզուր չէ, որ Ֆրանսիական հեղափոխությունը պատմության մեջ կրում է Մեծ անունը։ Սկսելով իր ծառայությունը որպես պարզ հետևակ՝ Մասենան 14 տարի անց բարձրացավ դրոշակառուի կոչման։ Միայն. Բայց հասարակ մարդը չէր կարող ավելիի վրա հույս դնել։ Ուստի նա ուրախությամբ ընդունեց միապետության տապալումն ու հանրապետության ստեղծումը։ Նա անմիջապես վերադարձավ բանակ։ Եվ ընդամենը տասը տարում նա գումարտակի հրամանատարից դարձավ դիվիզիոնի գեներալ։

Իսկ եթե ինչ-որ մեկը որոշի, որ դա ձեռք է բերվել հովանավորչությամբ, թող նորից մտածի։ Եվ միևնույն ժամանակ նա կհիշի, որ այն ճանապարհը, որով անցել է Մասենան, հեռու է ամենաշքեղից։ Այդ օրերին տեղի ունեցավ նաև հրետանու լեյտենանտների կայսր դառնալը։

Ընդհանուր առմամբ, ֆրանսիացիներին թվում էր, թե բոլոր հաղթաթուղթերը ունեին։ Նրանք ավելի շատ էին, չէին հոգնել լեռներով երկար ճանապարհից, պաշարների կարիք չէին զգում։ Նրանց ղեկավարած գեներալը, եթե զիջում էր Սուվորովին, ապա շատ աննշան էր։ Ռուսական բանակը, անշուշտ, չէր վերապրի հակառակ անցումը։ Զինվորները պարզապես կմահանային Ալպերի ձյան տակ պարզ սովից։ Նման պայմաններում հանձնվելը բավականին տրամաբանական քայլ էր։

Բայց Սուվորովը դեռ մեկ հաղթաթուղթ ուներ. Ռուսները նրա հրամանատարության տակ էին։ Նրանք, ովքեր «չեն հանձնվում»: Եվ նույնիսկ նրանք, ովքեր ճակատագրի կամոք կրում էին Բագրատիոն ազգանունը (այո, նա մասնակցում էր այդ իրադարձություններին), ոչ մի կերպ չէին զիջում որոշ Արակչեևների կամ Միլորադովիչների։ Եվ ես կարող եմ գրազ գալ ֆրանսիական լավագույն կոնյակի մի տուփի վրա, որ նրանք կսպանեն ցանկացած «ռուս ազգայնականի», ով կհամարձակվեր ինչ-որ «ոչ ռուսականություն» քսել նրանց դեմքին։ Իսկ Արակչեևն ու Միլորադովիչը հետո կօգնեին թաղել դիակը։

Ընդհանրապես, ռուսները որոշեցին, որ ինչքան էլ այս ֆրանսիացիները լինեն, պետք է բեկում մտնեն։ Եվ այս որոշումը կայացվել է Սուրբ Հովսեփի վանքում կայացած զինվորական խորհրդում: Հենց այնտեղ էլ այսօր հնչեցին Սուվորովի այդ շատ լեգենդար խոսքերը.

Զուտ հատկապես ռուս ազգայնականների համար կնշեմ նաև այն խոսքերը, որոնք գեներալ Դելֆրինն ասաց Ալեքսանդր Վասիլևիչի ելույթին.

«Մենք ամեն ինչին կդիմանանք և ռուսական զենքը չենք խայտառակի, իսկ եթե ընկնենք՝ փառքով կմեռնենք։ Մեզ տար ուր մտածում ես, ինչ գիտես արա, քոնն ենք, հայրիկ, ռուս ենք»։

Հենց այդպես. Գեներալ Դելֆրեն. Հրաշալի ռուս զինվոր.

Եվ հետո տեղի ունեցավ հսկայական ճակատամարտ. Ռուսական հյուծված բանակը լավագույն սուվորովյան ոճով տապալեց ֆրանսիացիներին սվինների խելագար գրոհով։ Ճակատամարտի ժամանակ նույնիսկ ինքը՝ Մասսենան, գրեթե գերի ընկավ ռուս հասարակ ենթասպա Իվան Մախոտինի կողմից։ Վա՜յ, փախավ, գորտ ուտողը։ Նա ռուս զինվորի ձեռքին թողել է միայն իր ոսկեզօծ էպուլետը.

Բայց, այնուամենայնիվ, ողջ կյանքում նա հիացմունքով էր խոսում թե՛ անձամբ Սուվորովի, թե՛ նրա բանակի իրականացրած արշավի մասին։ Դա հենց այն է, ինչ նա ասաց. ես իմ բոլոր հաղթանակները կտայի միայն Սուվորովի շվեյցարական արշավի համար: Ահա թե ինչ է նշանակում ազնիվ տղա պարզ գյուղացիներից։ Մի նայեք նրան, որ նա ֆրանսիացի է:

Ի դեպ, շվեյցարական քարոզարշավի մասին ֆիլմ գոյություն ունի։ «Սուվորովը» այդպես է կոչվում։ Այն նկարահանվել է 1940 թվականին։ Այն թողարկվել է պատերազմի սկսվելուց բառացիորեն վեց ամիս առաջ։ Այն նկարահանվել է, ինչպես կարող եք կռահել, «Մոսֆիլմ» կինոստուդիայում սարսափելի կարմիր ռուսաֆոբների աչքի առաջ։ Ռեժիսորներն էին Վսևոլոդ Պուդովկինը և Միխայիլ Դոլլերը։ Երկուսն էլ ստացել են Ստալինյան մրցանակ ֆիլմի համար։ Ինչպես դերասաններ Չերկասովը (իրականում Սուվորով) և Խանովը ( Բոլոր նրանց, ովքեր սիրում են գոռգոռալ «տիտղոսավոր ազգի» մասին, հատկապես ուշադիր կարդացեք անունները).

Հ.ԳՊարզապես մի փոքր հավելում. Պարզապես ամփոփելու համար.
Սուվորովը շվեյցարական հերոսական արշավի ժամանակ գտնվում էր Ավստրիայի գլխավոր շտաբի ենթակայության տակ։ Եվ, ընդհանուր առմամբ, շատերը հակված են այն դժբախտությունը, որում նա հայտնվել է Մուտենի հովտում, կամ ավստրիացիների ինտրիգներով, կամ նրանց միջակությամբ: Ինչքան էլ որ լինի, փայլուն և, միաժամանակ, հերոսական արշավը բացարձակապես ռազմավարական հաղթանակներ չբերեց։ Սուվորովը բանակի հետ գնաց Հարավային Գերմանիա։ Եվ շուտով, Ռուսաստանի և Ավստրիայի միջև դաշինքի խզման պատճառով, նա ընդհանրապես հետ է կանչվել հայրենիք։ Որտեղ նա շուտով մահացավ: Երբևէ չհանդիպելով իր ժամանակի մյուս մեծագույն հրամանատարին՝ Նապոլեոնին:
Ինչի մասին ուրիշ անգամ։

UPD. Քիչ էր մնում մոռանայի, բայց աչալուրջ ընկերներս հիշեցրին՝ շվեյցարական քարոզարշավի համար էր, որ Սուվորովը տիտղոս ստացավ. generallissimo. Եվրոպական տերությունների ամենաբարձր զինվորական կոչումը։ Ի դեպ, Ռուսաստանում նմանատիպ կոչումներ են ստացել ընդամենը չորս հոգի։ Սուվորովը երրորդն է։

Հոկտեմբերի 11, 2017, 16:43

«Մենք շրջապատված ենք սարերով... շրջապատված ուժեղ թշնամիով, հպարտ հաղթանակով... Պրուտում տեղի ունեցած միջադեպի պահից ի վեր, Ինքնիշխան կայսր Պետրոս Առաջինի օրոք, ռուսական զորքերը երբեք չեն եղել այնպիսի սպառնալից իրավիճակում. մահ... Չէ, սա արդեն դավաճանություն չէ, այլ ակնհայտ դավաճանություն... ողջամիտ, հաշվարկված դավաճանություն մեր հանդեպ, ովքեր մեր արյունից այդքան թափեցինք Ավստրիայի փրկության համար։ Հիմա օգնություն սպասողից չկա, մի հույսն Աստծո վրա է, մյուսը՝ քո ղեկավարած զորքերի ամենամեծ արիության ու ամենաբարձր անձնազոհության մեջ... Մեզ մեծագույն գործն է սպասվում՝ աշխարհում աննախադեպ. ! Մենք անդունդի եզրին ենք։ Բայց մենք ռուս ենք! Աստված մեզ հետ! Փրկե՛ք, փրկե՛ք Ռուսաստանի և նրա ինքնավարի պատիվն ու ունեցվածքը... Փրկե՛ք նրա որդուն...»:

Սուվորովի անվան ավագ գեներալ Դերֆելդենը ողջ բանակի անունից վստահեցրել է Սուվորովին, որ բոլորը կկատարեն իրենց պարտքը. Մեզ տար ուր մտածում ես, ինչ գիտես արա, քոնն ենք, հայրիկ, ռուս ենք»։ «Շնորհակալ եմ», - պատասխանեց Սուվորովը, - հուսով եմ: Ուրախ եմ: Աստված ողորմիր, մենք ռուս ենք։ Շնորհակալություն, շնորհակալություն, հաղթենք թշնամուն։ Եվ հաղթանակը նրա նկատմամբ, և հաղթանակը խաբեության վրա հաղթանակ կլինի»։

Ալեքսանդր Վասիլևիչ Սուվորովը ռուս մեծագույն հրամանատարն է, ռուսական ռազմական արվեստի հիմնադիրներից մեկը, ով իր ռազմական կարիերայի ընթացքում (ավելի քան 60 մարտ) ոչ մի պարտություն չի կրել։ Լինելով իր ժամանակի ամենակիրթ մարդկանցից մեկը, ով լայն գիտելիքներ ուներ ոչ միայն ռազմական գիտությունների, այլ նաև գիտելիքի այլ բնագավառներում, Սուվորովը թողեց հսկայական ռազմատեսական և գործնական ժառանգություն։ Մերժելով կորդոնային ռազմավարության և գծային մարտավարության հնացած սկզբունքները, Սուվորովը մշակեց և ռազմական պրակտիկայում կիրառեց զինված պայքարի ավելի առաջադեմ ձևեր և մեթոդներ, որոնք շատ առաջ էին իրենց դարաշրջանից և առաջատար տեղ էին ապահովում ռուսական ռազմական արվեստին: Սուվորովի, որպես ռազմական ուսուցչի, գաղափարները դեռ ամբողջությամբ չեն կիրառվել։ Սուվորովի կրթության և զորքերի պատրաստման արդյունքներն արտացոլվել են մի շարք փայլուն հաղթանակներով։

Ալեքսանդր Վասիլևիչ Սուվորովը ծնվել է 1729 կամ 1730 թվականների նոյեմբերի 13-ին (24), զինվորական ընտանիքում, գեներալ-գնդապետ Վասիլի Իվանովիչ Սուվորովը (Պետրոս I Մեծի սանիկ, առաջին ռուսական ռազմական բառարանի հեղինակ), Մոսկվայում: Սուվորովի ծննդյան տարեթիվն ու վայրը դեռ հստակ չեն հաստատվել։ Սուվորովի մայրը՝ Ավդոտյա (Եվդոկիա) Ֆեոդոսևնա Սուվորովան, ծնված Մանուկովան, մահացել է, երբ Ալեքսանդրը դեռ 15 տարեկան չէր։ Ալեքսանդր Նևսկու պատվին անվանվել է Ալեքսանդր։ Ըստ տոհմային լեգենդի՝ Սուվորովները սերում են հին շվեդական ազնվական ընտանիքից։

Սուվորովն իր մանկությունն անցկացրել է գյուղում գտնվող հայրական կալվածքում։ Կարճահասակ, տկար ու տնային տղայի մեջ դժվար էր գուշակել ապագա մեծ հրամանատարին, ով իր ճանապարհը բարձրացրեց դեպի բարձրագույն պարգևները ոչ թե հզոր կապերի ուժով, այլ միայն իր անձնական տաղանդով և երկաթյա բնավորությամբ: Չնայած տանը բավական մակերեսային դաստիարակությանը, նա լավ սովորեց ֆրանսերեն, գերմաներեն և իտալերեն, սիրով նվիրվեց ընթերցանությանը։ Լինելով գեներալի որդի՝ նա երազում էր միայն զինվորական կարիերայի մասին. նա շատ ջանասիրաբար սովորում էր և կրքոտ անձնատուր լինում հիմնականում ռազմական բովանդակության գրքեր կարդալով։ Ծնողների տնից բերելով գիտության նկատմամբ հարգանքը և գիտելիքի ծարավը, նա մշտապես ընդլայնել է իր բազմակողմանի կրթությունը ծառայության ընթացքում՝ գրեթե մինչև կյանքի վերջ: Երբ Ալեքսանդրը յոթ տարեկան էր, հայրը որոշեց չգրանցել նրան բանակ և ուղարկել քաղաքացիական ծառայության՝ հավատալով, որ որդու առողջությունը թույլ չի տա նրան ծառայել։ Հոր որոշումը մեծապես վրդովեցրեց երիտասարդին։ Նա միայն ցանկանում էր զինվորական լինել և սկսեց շատ աշխատել իր վրա՝ զարգացնել ուժը, տոկունությունը և բարելավել առողջությունը: Ամեն առավոտ ապագա հրամանատարը սկսում էր իրեն սառը ջրով լցնելով և շատ ժամանակ էր անցկացնում ձիավարության վրա՝ անձրև, քամի, ցուրտ, ձնաբք, նրան ոչինչ չէր հետաքրքրում:

Մի օր հրետանու սպան՝ Իբրահիմ Պետրովիչ Հանիբալը, պարզվեց, որ հյուր է եղել իր ծնողների տանը։ Ալեքսանդրը չէր սիրում նստել տոնական սեղանի շուրջ, երբ հյուրերը գալիս էին ծնողների մոտ։ «Որոշ կարևոր մարդու» ներկայությամբ ճաշը բաց թողնելու համար Սուվորովը բարձրացել է ծառի վրա: Շուտով տղան ծառից ոչ հեռու տեսավ մի անկոտրում ձի, որը արածում էր։ Սուվորովը որոշել է ձի նստել։ Ձին երկար ժամանակ չէր զիջում։ Արդյունքում, մի կաֆտանի, անվերջանալի կապտուկների ու քերծվածքների գնով Սուվորովը, այնուամենայնիվ, գնաց զբոսնելու և տուն եկավ։ Հաննիբալն առաջին անգամ տեսավ տղային և ասաց. «Նա լավ ռազմիկ կլինի»: Հենց նա է ազդել Սուվորովի հոր վրա, որ իր որդու համար զինվորական կարիերա ընտրի։ Իր թեթև ձեռքով 1742 թվականին 11-ամյա Սուվորովը շարքային զինվորագրվեց Սեմենովսկու գնդում։ Գնդին միանալուց հետո Հաննիբալը Սուվորովին նվիրեց Պետրոս I-ի անհատական ​​թուրը, ևս երեք տարի Սուվորովն ապրեց տանը։ Կարդացել է Պլուտարքոսը, ծանոթացել Ալեքսանդր Մակեդոնացու, Հուլիոս Կեսարի, Հաննիբալի և այլ նշանավոր զորավարների գործունեությանը։ Հայրը նրա մոտ սովորել է ճարտարագիտություն, ամեն օր որդու հետ կարդում էր «Բերդերի հիմքը»՝ նշանավոր ռազմական ինժեներ Վոբանի շարադրությունը, որը Վասիլի Իվանովիչը թարգմանել էր ֆրանսերենից ռուսերեն: Բնության կողմից օժտված արտասովոր հիշողությամբ երիտասարդ Սուվորովը գրեթե անգիր գիտեր Վաուբանին։ Սուվորովի հայրը որդու համար ոչ մի կոչում կամ արտոնություն չի խնդրել։ Ալեքսանդր Վասիլևիչը երկար ժամանակ մնաց շարքային։ Սուվորովը վեցուկես տարի ծառայել է Սեմենովսկու գնդում, միաժամանակ հաճախելով դասերի ցամաքային ազնվական կադետական ​​կորպուսում։

Իր առաջին պաշտոնը նա ստացել է բավականին հետաքրքիր ձևով և ոչ մարտի դաշտում։ 1749 թվականի ամռանը Պետերհոֆում տեղակայվեց Սեմենովսկու գունդը՝ պահակային ծառայություն իրականացնելու համար։ Սուվորովը հերթապահում էր Monplaisir-ում։ Նա այնքան ճարպկորեն ողջունեց, երբ կայսրուհի Էլիզաբեթ Պետրովնան անցավ, որ նա կանգնեց նրա մոտ և հարցրեց նրա անունը։ Պատասխանը ստանալով՝ կայսրուհին հարցրեց՝ արդյոք նա գեներալ Վասիլի Իվանովիչ Սուվորովի ազգականն է։ Իմանալով, որ դա իր հայրն է, կայսրուհին հանել է արծաթե ռուբլի և հանձնել Սուվորովին, սակայն նա հրաժարվել է ռուբլին վերցնելուց՝ ասելով, որ իր պաշտոնում արգելված է գումար վերցնել։ Ելիզավետա Պետրովնան գովեց պահակին, ձեռքը տվեց համբուրելու և ռուբլին դրեց գետնին նրա ոտքերի մոտ՝ հրամայելով վերցնել այն, երբ պահակը փոխվի։

Հաջորդ օրը Սուվորովին շնորհվեց կապրալի կոչում։ Եվ այս արծաթյա ռուբլին Սուվորովը գնահատեց մինչև իր կյանքի վերջը որպես իր առաջին պարգև։