Մեկ քաղաքի պատմությունը ամփոփ վերապատմություն է։ «Քաղաքի պատմություն» աշխատության վերլուծություն, Սալտիկով Շչեդրին

Այս հոդվածը նվիրված է մեծագույն ռուսներից մեկին 19-րդ գրողներդար - Միխայիլ Եվգրաֆովիչ Սալտիկով-Շչեդրին: Դիտարկենք նրա վեպերից ամենահայտնին և շրջադարձ կատարեք Հատուկ ուշադրությունվրա ամփոփում. «Մի քաղաքի պատմությունը» (Սալտիկով-Շչեդրին) աներևակայելի արդիական, գրոտեսկային և օրիգինալ ստեղծագործություն է, որի նպատակն է դատապարտել ժողովրդի և իշխանության արատները։

Գրքի մասին

«Մի քաղաքի պատմությունը» վեպ է, որը դարձել է Սալտիկով-Շչեդրինի երգիծական տաղանդի գագաթնակետը։ Աշխատությունը նկարագրում է Գլյուպով քաղաքի և նրա բնակիչների պատմությունը, որն ըստ էության հանդիսանում է Ռուսաստանում ավտոկրատական ​​իշխանության ծաղրերգություն։ Վեպի առաջին գլուխները լույս են տեսել 1869 թվականին և անմիջապես առաջացրել հեղինակի դատապարտման ու քննադատության փոթորիկ։ Շատերը ստեղծագործության մեջ տեսան անհարգալից վերաբերմունք ռուս ժողովրդի նկատմամբ, ծաղր իրենց հայրենի պատմության:

Փորձենք հասկանալ, թե ինչով են արդարացվել այս մեղադրանքները՝ ուսումնասիրելով ամփոփագիրը։ «Մի քաղաքի պատմությունը» (Սալտիկով-Շչեդրինը վեպը գրել է ընդամենը երկու տարում) համարվում է գրողի ողջ ստեղծագործության պսակային ձեռքբերումը, եկեք ավելի մանրամասն քննարկենք այս աշխատանքը։ Եվ միևնույն ժամանակ կարող եք պարզել, թե ինչու է վեպը արդիական մնում մինչ օրս։ Զարմանալի է, որ 19-րդ դարին առնչվող արատներն այնքան անխորտակելի էին, որ պահպանվել են մինչ օրս։

Համառոտ «Մեկ քաղաքի պատմություն» (Սալտիկով-Շչեդրին). Գլուխ 1

Այս գլուխը պարունակում է մատենագիր-արխիվագետի կոչը ընթերցողին՝ ոճավորված որպես գրելու հին ոճ։ Այնուհետև պատմողի դերը հերթափոխով խաղում է արխիվի հեղինակը, հրատարակիչը և մեկնաբանը, որտեղ պահվում են ֆուլվացիների պատմության գրառումները։ Այստեղ նշվում է նաև գրքի հիմնական նպատակը՝ պատկերել Գլուպովի բոլոր քաղաքապետերին, ովքեր երբևէ նշանակվել են Ռուսաստանի կառավարության կողմից։

Գլուխ 2

Շարունակում ենք ներկայացնել ամփոփում («Մեկ քաղաքի պատմություն»). «Ֆուլովացիների ծագման մասին» - այսպիսի խոսուն վերնագիր է երկրորդ գլուխը: Պատմվածքն այստեղ տարեգրական բնույթ է կրում, հեղինակը խոսում է բունգերների կյանքի և կյանքի մասին. այսպես էին նախկինում անվանել Գլուպովի բնակիչներին։ Գլխում նկարագրված նախապատմական դարաշրջանը ֆանտաստիկ և գրոտեսկային անհեթեթ է թվում: Իսկ այն ժողովուրդները, որոնք այդ օրերին ապրել են այստեղ, բոլորովին նեղմիտ ու անհեթեթ են թվում։

Վեպի այս հատվածում հեղինակը մատուցման եղանակով հստակ ընդօրինակում է Իգորի արշավի հեքիաթը, ինչը հաստատում է նաեւ ամփոփումը։ «Քաղաքի պատմությունը» (մասնավորապես՝ «Ֆուլովիստների ծագման արմատների մասին»), այսպիսով, շատ աբսուրդիստական ​​և երգիծական ստեղծագործություն է։

Գլուխ 3

Այս հատվածը Գլուպովի բոլոր քսաներկու քաղաքապետերի համառոտ ցուցակն է՝ մի քանի մեկնաբանություններով, որոնք պարունակում են յուրաքանչյուր պաշտոնյայի հիմնական արժանիքները և ցույց են տալիս յուրաքանչյուրի կյանքից հեռանալու պատճառը։ Օրինակ՝ Լամվրոկակիսին անկողնում կերել են անկողինները, իսկ Ֆերապոնտովին անտառում շները պատառոտել են։

Գլուխ 4

Սկսվում է վեպի հիմնական շարադրանքը, ինչի մասին վկայում է ամփոփագիրը («Մի քաղաքի պատմություն»): «Օրգանչիկ» - այսպես է կոչվում 4-րդ գլուխը և ֆուլվացիների տեսած ամենանշանավոր քաղաքային կառավարիչներից մեկի մականունը։

Բրոդիստոյը (Օրգանչիկը) ուղեղի փոխարեն ուներ մի մեխանիզմ, որը կարող էր վերարտադրել երկու բառ՝ «չեմ հանդուրժի» և «կփչացնեմ»։ Այս պաշտոնյայի գահակալությունը կարող էր երկար ու հաջող լինել, եթե մի օր նրա գլուխը չվերանար։ Մի առավոտ գործավարը ներս է մտել Բրուդաստոմին ներկայանալու և տեսել է միայն քաղաքապետի մարմինը, իսկ գլուխը տեղում չի նկատվել։ Քաղաքում անկարգություններ են սկսվել. Պարզվել է, որ ժամագործ Բայբակովը փորձել է վերանորոգել երգեհոնը, որը եղել է քաղաքապետի գլխում, սակայն չի կարողացել և նամակ է ուղարկել Վինտելհալտերին՝ նոր ղեկավար ուղարկելու խնդրանքով։ Հետաքրքրաշարժ, բայց աբսուրդի չափով ծավալվում են այս գլխի իրադարձությունները, որոնք փոխանցում են դրա ամփոփումը։

«Մի քաղաքի պատմությունը» (Օրգանչիկը այստեղ ամենավառ ու բացահայտող կերպարներից է) ոչ միայն պետական ​​համակարգը մերկացնող վեպ է, այլև Ռուսաստանի կառավարիչների ծաղրերգություն։ Սալտիկով-Շչեդրինը գծում է հերոսի, ով կարողանում է ընդամենը երկու գիծ ասել, բայց իշխանության իրավունքը չի վիճարկվում։ Ընդհակառակը, գլուխը բերելուն պես դնում են տեղը, ու քաղաքում անկարգությունները դադարում են։

Գլուխ 5

Շարունակենք ամփոփումով։ «Մի քաղաքի պատմությունը» (Սալտիկով-Շչեդրին) ստեղծագործություն է, որը գունեղ կերպով բացահայտում է միապետական ​​Ռուսաստանի կյանքի ողջ անհեթեթությունը։ Իսկ 5-րդ գլուխը բացառություն չէր, այն նկարագրում է իշխանության համար պայքարը այն բանից հետո, երբ քաղաքը մնաց առանց վերևից նշանակված կառավարչի։

Իրաիդա Պալեոլոգովան, տիրանալով գանձարանին, զբաղեցնում է քաղաքապետի տեղը։ Նա հրամայում է բոլոր նրանց, ովքեր դժգոհ են իր իշխանությունից, բռնել և ստիպել ճանաչել իր իշխանությունը: Բայց Ֆուլովի մոտ հայտնվում է իշխանության մեկ այլ հավակնորդ, ում հաջողվում է տապալել Իրաիդային՝ Կլեմենտին դե Բուրբոնը։

Բայց Կլեմենտինայի թագավորությունը երկար չտևեց, հայտնվեց իշխանության երրորդ հավակնորդը ՝ Ամալյա Ստոկֆիշը: Նա հարբեցրեց քաղաքի բնակիչներին, և նրանք բռնեցին ու դրեցին Կլեմենտինին վանդակի մեջ։

Այնուհետև Նելկա Լյադոխովսկայան զավթեց իշխանությունը, և նրա հետևում գեր ոտքով Դունկան էր, իսկ նրա հետ՝ Մատրյոնայի քթանցքը։

Իշխանությունների հետ այս խառնաշփոթը տևեց յոթ օր, մինչև իշխանությունների կողմից նշանակված քաղաքի կառավարիչ Սեմյոն Կոնստանտինովիչ Դվոեկուրովը ժամանեց Ֆուլով։

Գլուխ 6

Այժմ Դվոեկուրովի թագավորության պատմությունը գլուխ առ գլուխ կլինի ամփոփում («Քաղաքի պատմություն», Սալտիկով-Շչեդրին): Քաղաքի այս ակտիվ կառավարիչը հրաման է արձակել ֆուլվացիների կողմից դափնու տերևների և մանանեխի պարտադիր օգտագործման մասին։ Ամենաէական բանը, որ արել է Դվոեկուրովը, գրառումն էր այն մասին, որ անհրաժեշտ է ակադեմիա բացել Ֆուլովոյում։ Տարեգրությունը նրա կենսագրությունից այլ տվյալներ չի պահպանել։

Գլուխ 7

Գլուխը նկարագրում է ֆուլվացիների կյանքի վեց բարեկեցիկ տարիները. չկային հրդեհներ, սով, հիվանդություններ կամ անասունների անկում: Եվ այս ամենը շնորհիվ Պետր Պետրովիչ Ֆերդիշչենկոյի թագավորության:

Բայց երգիծանքը չի ողորմում պաշտոնյաների համար, որոնք այդքան հմտորեն վարում է Սալտիկով-Շչեդրինը։ «Մեկ քաղաքի պատմությունը», որի ամփոփումը մենք դիտարկում ենք, հարուստ չէ երջանիկ ժամանակներով։ Իսկ գահակալության յոթերորդ տարում ամեն ինչ փոխվում է։ Ֆերդիշչենկոն սիրահարվեց Ալենա Օսիպովային, ով հրաժարվեց նրանից, քանի որ նա ամուսնացած էր։ Ալենայի ամուսինը՝ Միտկան, իմանալով այս մասին, ապստամբել է իշխանությունների դեմ։ Ֆերդիշչենկոն դրա համար նրան աքսորել է Սիբիր։ Ամբողջ քաղաքը պետք է վճարեր Միտկայի մեղքերի համար՝ սով սկսվեց։ Ֆուլվացիները դրա համար մեղադրեցին Ալենային և նրան շպրտեցին զանգակատան վրայից։ Դրանից հետո քաղաքում հաց է հայտնվել։

Գլուխ 8

Ամփոփում («Մեկ քաղաքի պատմություն») ներառված իրադարձությունները շարունակում են զարգանալ։ Դրանք նկարագրող գրքից մի հատված (8-րդ դասարանն ուսումնասիրում է այս կետը) սովորաբար ներառվում է դպրոցական ծրագիր. Բանն այստեղ այն է, որ քաղաքապետը նորից սիրահարվել է, բայց հիմա Դոմաշկա Աղեղնավորին։

Այժմ քաղաքին պատել է մեկ այլ աղետ՝ հրդեհ, որից հնարավոր է եղել փրկվել միայն անձրեւի շնորհիվ։ Ֆուլվացիները կատարվածի համար մեղադրում են քաղաքապետին և պահանջում, որ նա պատասխան տա իր բոլոր մեղքերի համար։ Ֆերդիշչենկոն հրապարակավ զղջում է, բայց անմիջապես պախարակում է այն մարդկանց, ովքեր համարձակվել են ընդդիմանալ իշխանություններին։ Տեղեկանալով այդ մասին՝ քաղաքի բոլոր բնակիչները վախից թմրեցին։

Գլուխ 9

Արդիականությունը, չարամիտ ծաղրը և երկրում տիրող դժբախտ իրավիճակը շտկելու ցանկությունը դրսևորվում են Սալտիկով-Շչեդրինի գրած վեպում («Մի քաղաքի պատմություն»): Համառոտ ամփոփումը հավելյալ հնարավորություն է տալիս համոզվելու դրանում։ Ֆերդիշչենկոն որոշում է օգուտ քաղել արոտավայրերից. Նա համոզված է, որ իր տեսքից խոտերն ավելի կկանաչեն, իսկ ծաղիկները՝ ավելի շքեղ։ Սկսվում է նրա ճամփորդությունը մարգագետիններով՝ ուղեկցվելով հարբեցողությամբ և ֆուոլովիտների ահաբեկմամբ, որն ավարտվում է քաղաքապետի բերանից շատ ուտելուց ոլորելով։

Ֆուլովին ուղարկում են նոր քաղաքապետ՝ Վասիլիսկ Սեմենովիչ Բորոդավկինին։

Գլուխ 10

Համառոտ ամփոփում կնվիրվի նոր քաղաքապետի նկարագրությանը։ «Մեկ քաղաքի պատմությունը», որի մի հատվածը (8-րդ դասարան) ուսումնասիրվում է դպրոցում, կարող է գրավել երիտասարդ ընթերցողներին միայն իր երգիծական կողմից։

Նոր քաղաքապետն առանձնանում է նրանով, որ սովոր է անընդհատ բղավել ու դրանով իր ճանապարհը բռնել։ Քնել է միայն մեկի հետ փակ աչք, մինչդեռ երկրորդը ամեն ինչին հետեւում էր։ Եվ նա գրող էր. նա նախագիծ էր գրում բանակի և նավատորմի մասին՝ ամեն օր մի տող ավելացնելով դրան։

Վարթկինը սկզբում պայքարեց հանուն լուսավորության, հետո հասկացավ, որ տարակուսանքը կարող է ավելի լավ լինել, քան բազմամիտությունը, և սկսեց պայքարել դրա դեմ: 1798 թվականին նա մահացավ։

Գլուխ 11

Շարունակում ենք մանրամասնել ամփոփագիրը («Մեկ քաղաքի պատմություն»)։ Սալտիկով-Շչեդրինը, պատմությունը բաժանելով գլուխների, վեպի յուրաքանչյուր մասը դարձրեց Ֆուլովի պատմության առանձին հանգրվան։ Այսպիսով, հոգնած պատերազմից, որը կապված է լուսավորության հետ, ֆուլվացիները պահանջում էին, որ քաղաքը լիովին ազատվի դրանից: Ուստի նոր քաղաքապետ Միկալաձեի բարեփոխումը (որևէ օրենքների ընդունման արգելք և կրթության դեմ պայքարի դադարեցում) ուրախացրեց նրանց։ Իշխանության նոր ներկայացուցչի միակ թուլությունը կնոջ սերն էր. Նա մահացել է հյուծվածությունից։

Գլուխ 12

Սալտիկով-Շչեդրինը («Քաղաքի պատմություն») պատմվածքի այս հատվածը սկսում է ֆուլվացիների համար դժվար ժամանակների նկարագրությամբ։ Ամփոփումը (այս գլխից մի հատված հաճախ տրվում է դպրոցական դասագրքերում) պատմում է, որ անընդհատ իշխանափոխության կամ նույնիսկ քաղաքապետի իսպառ բացակայության պատճառով քաղաքը կառավարվում էր թաղամասերով, ինչը հիմարներին հասցրեց սովի և կործանման։

Հետո քաղաք նշանակվեց ֆրանսիացին դյու Շարիոն, ով սիրում էր միջուկով կարկանդակներ ուտել և զվարճանալ, բայց պետական ​​գործերով նրան չէր հետաքրքրում։

Ֆուլովացիները սկսեցին կառուցել մի աշտարակ, որի ծայրը պետք է հասներ դրախտ, երկրպագեն Վոլոսին և Պերունին։ Նրանց լեզուն նմանվեց կապիկի և մարդու խառնուրդին: Ֆուլվացիներն իրենց սկսեցին համարել աշխարհի ամենաիմաստունը։

Գլուխ առ գլուխ «Մի քաղաքի պատմություն» գրքի հետաքրքիր ամփոփում։ Այսպիսով, այս մասում նկարագրված ֆուլվացիների փոփոխությունը հիշեցնում է Բաբելոն քաղաքի մասին աստվածաշնչյան պատմությունները։

Նոր քաղաքապետ Սադտիլովը բարեհաճորեն ընդունեց ֆուլվացիների բարոյականության անկումը, դա համարելով կյանքի իսկական վայելք։

Գլուխ 13

Ամփոփումը մոտենում է ավարտին։ «Մի քաղաքի պատմությունը» (Սալտիկով-Շչեդրին) բաժանված է գլուխների, որպեսզի նախավերջին գլուխը դառնա Ֆուլովի մահվան նկարագրությունը։

Քաղաքի նոր նահանգապետ Ուգրյում-Բուրչեևի հավասարության մասին պատկերացումները քաղաքը վերածում են զորանոցի, որտեղ ցանկացած ազատ մտածողություն անմիջապես պատժվում է։ Կյանքի նման դասավորությունը հանգեցնում է Ֆուլովի անհետացմանը և ֆուլվացիների մահվանը։

Գլուխ 14

Ինչպե՞ս է Սալտիկով-Շչեդրինը ավարտում իր պատմությունը: Մեկ քաղաքի պատմություն (ամփոփում վերջին գլուխըցույց է տրված ստորև) ավարտվել է: Եզրափակելով, հեղինակը ներկայացնում է Գլուպով քաղաքի քաղաքապետերի աշխատանքների մի շարք այն մասին, թե ինչպես պետք է ղեկավարվեն ենթականերին, ինչ պարտականություններ պետք է կատարվեն. գերագույն իշխանությունինչպես վարվել ու նմանվել քաղաքապետի.

Այս պատմությունը Գլյուպով քաղաքի «իսկական» տարեգրությունն է՝ «Գլյուպովսկի տարեգրողը», որը ներառում է 1731-ից 1825 թվականներն ընկած ժամանակահատվածը, որը «հաջորդաբար կազմվել է» չորս Ստուպովի արխիվագետների կողմից։ «Հրատարակչից» գլխում հեղինակը հատկապես պնդում է «Ժամանակագրողի» իսկությունը և ընթերցողին հրավիրում «որսալ քաղաքի ֆիզիոգոմիան և հետևել, թե ինչպես է նրա պատմությունն արտացոլում բարձրագույն ոլորտներում միաժամանակ տեղի ունեցած զանազան փոփոխությունները։ »:

Տարեգրությունը բացվում է «Ուղերձ ընթերցողին վերջին արխիվագետ-մատենագիր»-ով։ Արխիվագետը մատենագրի խնդիրը տեսնում է «հուզիչ նամակագրության» «պատկերում» լինելու մեջ՝ իշխանությունները՝ «իրենց հնարավորությունների սահմաններում հանդգնելով», իսկ ժողովուրդը՝ «լավագույնին շնորհակալություն հայտնելու»։ Պատմությունը, հետևաբար, տարբեր քաղաքների կառավարիչների գահակալության պատմությունն է:

Նախ տրված է նախապատմական մի գլուխ «Ֆուոլովիտների ծագման արմատի մասին», որը պատմում է, թե ինչպես. հին մարդիկբունգերները ջախջախեցին ծովային ծովակերների, սոխակերների, կոսոբրյուխիների և այլնի հարևան ցեղերին։ Բայց, չիմանալով, թե ինչ անել, որպեսզի կարգուկանոն լինի, ավազակները գնացին արքայազն փնտրելու։ Նրանք դիմեցին մեկից ավելի իշխանների, բայց նույնիսկ ամենահիմար իշխանները չցանկացան «կառավարել հիմարներին» և, գավազանով սովորեցնելով նրանց, պատվով բաց թողեցին։ Հետո ավազակները կանչեցին գող-նորարարին, ով օգնեց նրանց գտնել արքայազնին: Արքայազնը համաձայնել է նրանց «կառավարել», սակայն չի գնացել նրանց հետ ապրելու՝ փոխարենը գող-նորարար ուղարկելով։ Ինքը՝ արքայազնը, «հիմար» է անվանել ավազակներին, այստեղից էլ քաղաքի անվանումը։

Ֆուլովիտները հնազանդ ժողովուրդ էին, բայց Նովոտորներին անհրաժեշտ էին խռովություններ՝ նրանց խաղաղեցնելու համար։ Բայց շուտով նա այնքան էր գողանում, որ իշխանը «օղակ ուղարկեց անհավատարիմ ստրուկին»։ Բայց նորարարը «իսկ հետո խույս տվեց. […] չսպասելով հանգույցին, նա դանակահարեց իրեն վարունգով»։

Արքայազնը և մյուս կառավարիչները ուղարկեցին՝ Օդոևին, Օրլովին, Կալյազինին, բայց նրանք բոլորը պարզվեց, որ բացահայտ գողեր են։ Այնուհետև արքայազնը «... ի դեմս Ֆուլովի մոտեցավ և բղավեց. Այս խոսքերով սկսվեցին պատմական ժամանակները։

1762 թվականին Դեմենտի Վարլամովիչ Բրոդաստին ժամանել է Ֆուլով։ Նա անմիջապես հարվածեց ֆուլվացիներին իր խոժոռությամբ և զսպվածությամբ։ Նրան միայնակ բառեր«Ես չեմ դիմանա»: և «Ես կփչացնեմ այն»: Քաղաքը կորել էր ենթադրությունների մեջ, մինչև որ մի օր գործավարը, զեկուցումով ներս մտնելով, տեսավ մի տարօրինակ տեսարան՝ քաղաքապետի մարմինը, ինչպես միշտ, նստած էր սեղանի մոտ, իսկ գլուխը ամբողջովին դատարկ էր սեղանին։ Ֆուլովը ցնցված էր. Բայց հետո նրանք հիշեցին վարպետ Բայբակովի ժամացույցի և օրգանների գործերի մասին, ով թաքուն այցելեց քաղաքապետին և, զանգահարելով նրան, պարզեցին ամեն ինչ։ Քաղաքապետի գլխում, մի անկյունում, երգեհոն կար, որը կարող էր երկու երաժշտություն նվագել՝ «փչացնեմ»։ և «Ես չեմ դիմանա»: Բայց ճանապարհին գլուխը խոնավացել է և վերանորոգման կարիք է ունեցել։ Ինքը՝ Բայբակովը, չի կարողացել գլուխ հանել ու դիմել է Սանկտ Պետերբուրգին օգնության համար, որտեղից խոստացել են նոր ղեկավար ուղարկել, բայց գլուխը ինչ-ինչ պատճառներով հետաձգվել է։

Անարխիա սկսվեց, որն ավարտվեց միանգամից երկու միանման քաղաքապետերի հայտնվելով։ «Խաբեբաները հանդիպեցին և իրար չափեցին իրենց աչքերով։ Ամբոխը դանդաղ ու լուռ ցրվեց։ Մի սուրհանդակ անմիջապես եկավ գավառից և տարավ երկու խաբեբաներին։ Իսկ առանց քաղաքապետի մնացած ֆուլվացիներն անմիջապես ընկան անարխիայի մեջ։

Անարխիան շարունակվեց ողջ հաջորդ շաբաթվա ընթացքում, որի ընթացքում քաղաքում փոխվեցին վեց քաղաքապետեր։ Քաղաքաբնակները Իրաիդա Լուկինիչնա Պալեոլոգովայից շտապեցին Կլեմենտին դը Բուրբոն, իսկ նրանից՝ Ամալյա Կառլովնա Ստոկֆիշ։ Առաջինի պնդումները հիմնված էին ամուսնու քաղաքապետի կարճաժամկետ գործունեության վրա, երկրորդի` հոր, իսկ երրորդի` ինքն էլ քաղաքապետի պոմպադուրն էր։ Նելկա Լյադոխովսկայայի, այնուհետև՝ հաստ ոտքով Դունկայի և քթանցքերի՝ Մատրյոնկայի պնդումներն էլ ավելի քիչ էին հիմնավորված։ Ռազմական գործողությունների միջև ընկած ժամանակահատվածում ֆուլվացիները մի քանի քաղաքացիների շպրտեցին զանգակատանը, իսկ մյուսներին խեղդեցին: Բայց նրանք նույնպես հոգնել են անարխիայից։ Վերջապես քաղաք եկավ նոր քաղաքապետ՝ Սեմյոն Կոնստանտինովիչ Դվոեկուրովը։ Ֆուլովոյում նրա գործունեությունը շահեկան էր։ «Նա ներմուծեց մարգագետինն ու գարեջուրը և պարտադիր դարձրեց մանանեխի և դափնու տերևների օգտագործումը», ինչպես նաև ցանկանում էր Ֆուլովում ակադեմիա հիմնել։

Հաջորդ տիրակալ Պյոտր Պետրովիչ Ֆերդիշչենկոյի օրոք քաղաքը ծաղկեց վեց տարի։ Բայց յոթերորդ տարում «Ֆերդիշչենկոն խայտառակվեց դևից»: Քաղաքապետը սիրով բորբոքվել էր կառապանի կնոջ՝ Ալենկայի նկատմամբ. Բայց Ալենկան հրաժարվեց նրանից։ Հետո մի շարք հաջորդական միջոցառումների օգնությամբ Ալենկայի ամուսնուն՝ Միտկային, բրենդավորեցին և ուղարկեցին Սիբիր, և Ալենկան ուշքի եկավ։ Քաղաքապետի մեղքերով երաշտ ընկավ Ֆուլովների վրա, և սովը հետևեց դրան։ Մարդիկ սկսեցին մահանալ։ Հետո եկավ Ֆուլովի համբերության վերջը։ Սկզբում Ֆերդիշչենկոյի մոտ զբոսնողը ուղարկեցին, բայց քայլողը չվերադարձավ։ Հետո միջնորդություն ուղարկեցին, բայց սա էլ չօգնեց։ Հետո նրանք վերջապես հասան Ալենկային, և նրան շպրտեցին զանգակատան վրայից։ Բայց Ֆերդիշչենկոն նույնպես չի քնել, այլ հաշվետվություններ է գրել վերադասներին։ Նրան հաց չուղարկեցին, բայց ժամանեց մի խումբ զինվորներ։

Ֆերդիշչենկոյի հաջորդ հոբբիի՝ նետաձիգ Դոմաշկայի միջոցով, հրդեհներ եկան քաղաք։ Այրվում էր Պուշկարսկայա Սլոբոդան, որին հաջորդում էին Բոլոտնայա Սլոբոդան և Սրիկան ​​Սլոբոդան։ Ֆերդիշչենկոն կրկին փախչեց, Դոմաշկային վերադարձրեց «լավատեսություն» և կանչեց թիմին։

Ֆերդիշչենկոյի թագավորությունն ավարտվեց ճամփորդությամբ. Քաղաքապետը գնացել է քաղաքային արոտավայր. AT տարբեր վայրերնրան դիմավորեցին քաղաքաբնակները, իսկ ճաշը սպասեց։ Ճանապարհորդության երրորդ օրը Ֆերդիշչենկոն մահացավ շատ ուտելուց։

Ֆերդիշչենկոյի իրավահաջորդը՝ Վասիլիսկ Սեմյոնովիչ Բորոդավկինը, վճռականորեն ստանձնեց նրա պաշտոնը։ Ուսումնասիրելով Գլուպովի պատմությունը՝ նա գտավ միայն մեկ օրինակելի՝ Դվոեկուրովին։ Բայց նրա ձեռքբերումներն արդեն մոռացվել էին, և ֆուլվացիները նույնիսկ դադարեցին մանանեխ ցանել։ Վարթկինը հրամայեց ուղղել այս սխալը և որպես պատիժ ավելացրեց Պրովանսի յուղը։ Բայց հիմարները չզիջեցին։ Այնուհետև Բորոդավկինը ռազմական արշավի անցավ Streletskaya Sloboda-ի դեմ։ Իննօրյա քարոզարշավում ամեն ինչ չէ, որ հաջողված էր։ Մթության մեջ նրանք կռվեցին յուրայինների հետ։ Շատ իրական զինվորներ հեռացվեցին աշխատանքից և փոխարինվեցին թիթեղյա զինվորներով։ Բայց Վարթկինը ողջ է մնացել։ Հասնելով բնակավայր և ոչ ոքի չգտնելով՝ նա սկսեց տները գերանների մեջ քաշել։ Եվ հետո բնակավայրը, և նրա հետևում ամբողջ քաղաքը հանձնվեցին։ Հետագայում ևս մի քանի պատերազմներ եղան կրթության համար։ Ընդհանուր առմամբ, թագավորությունը հանգեցրեց քաղաքի աղքատացմանը, որը վերջնականապես ավարտվեց հաջորդ տիրակալ Նեգոդյաևի օրոք։ Այս վիճակում Ֆուլովը գտավ չերքեզ Միքելաձեին։

Այս ընթացքում միջոցառումներ չեն իրականացվել։ Միքելաձեն մի կողմ է թողել վարչական միջոցները և զբաղվել միայն իգական սեռով, որի համար նա մեծ որսորդ էր։ Քաղաքը հանգստանում էր։ «Տեսանելի փաստերը քիչ էին, բայց հետեւանքները՝ անթիվ»։

Չերքեզին փոխարինեց Ֆեոֆիլակտ Իրինարխովիչ Բենեվոլենսկին՝ Սպերանսկու ընկերն ու ընկերը ճեմարանում։ Իրավագիտության կիրք ուներ։ Բայց քանի որ քաղաքապետն իրավունք չուներ արձակել իր օրենքները, Բենեվոլենսկին օրենքներ էր հրապարակում գաղտնի՝ վաճառական Ռասպոպովայի տանը, և գիշերը դրանք ցրում էր քաղաքում։ Սակայն շուտով նա պաշտոնանկ արվեց Նապոլեոնի հետ հարաբերությունների համար։

Հաջորդը փոխգնդապետ Պրիշչն էր։ Նա ընդհանրապես բիզնեսով չէր զբաղվում, բայց քաղաքը ծաղկում էր։ Բերքը հսկայական էր. Հիմարներն անհանգստացան։ Իսկ Բշտիկի գաղտնիքը բացահայտեց ազնվականության առաջնորդը. Աղացած միսի մեծ սիրահար՝ առաջնորդը զգաց, որ քաղաքապետի գլխից տրյուֆելի հոտ է գալիս, և չդիմանալով, հարձակվեց ու կերավ լցոնած գլուխը։

Դրանից հետո քաղաք ժամանեց նահանգային խորհրդական Իվանովը, բայց «պարզվեց, որ այնքան փոքր է, որ ոչ մի ընդարձակ բան չկարողացավ պահել», և մահացավ։ Նրա իրավահաջորդը՝ ներգաղթյալ Վիկոնտ դե Շարիոն, անընդհատ զվարճանում էր և վերադասների հրամանով ուղարկվում էր արտերկիր։ Զննությամբ պարզվել է, որ աղջիկ է։

Վերջապես Ֆուլովում հայտնվեց պետական ​​խորհրդական Էրաստ Անդրեևիչ Սադտիլովը։ Այդ ժամանակ ֆուլվացիները մոռացել էին ճշմարիտ Աստծուն և կառչել էին կուռքերից։ Նրա օրոք քաղաքը ամբողջովին թաղվել էր անառակության ու ծուլության մեջ։ Իրենց երջանկության հույսով նրանք դադարեցրին ցանքսը, և սովը հասավ քաղաքին։ Սադտիլովը զբաղված էր ամենօրյա գնդակներով։ Բայց ամեն ինչ հանկարծ փոխվեց, երբ նա հայտնվեց նրան։ Դեղագործ Պֆայֆերի կինը Սադթիլովին ցույց է տվել բարության ճանապարհը։ Կուռքերի պաշտամունքի ժամանակ ծանր օրեր ապրած սուրբ հիմարներն ու թշվառները դարձան քաղաքի գլխավոր մարդիկ։ Ֆուլվացիները զղջացին, բայց դաշտերը դատարկ մնացին։ Glupovsky beau monde-ը գիշերը հավաքվում էր պարոն Ստրախովին կարդալու և «հիացմունք» կարդալու, ինչի մասին իշխանությունները շուտով իմացան, և Սադտիլովը հեռացվեց։

Ֆուլովսկու վերջին քաղաքապետը՝ Ուգրյում-Բուրչեևը, ապուշ էր։ Նա նպատակ դրեց՝ Ֆուլովին վերածել «Նեպրեկլոնսկ քաղաքի, որը հավերժ արժանի է Մեծ Դքս Սվյատոսլավ Իգորևիչի հիշատակին»՝ ուղիղ միանման փողոցներով, «ընկերություններով», նույնական ընտանիքների համար նախատեսված տներով և այլն։ Ուգրյում-Բուրչեևը մտածեց. մանրամասն պլանավորել և անցել կատարմանը: Քաղաքը գետնին ավերվել էր, և հնարավոր էր սկսել կառուցել, բայց գետը խանգարեց։ Նա չէր տեղավորվում Ուգրյում-Բուրչեևի պլանների մեջ։ Անխոնջ քաղաքապետը հարձակման է ենթարկել նրա դեմ. Ամբողջ աղբը, այն ամենը, ինչ մնացել էր քաղաքից, գործի դրվեց, բայց գետը քշեց բոլոր ամբարտակները։ Եվ հետո Մուդի-Գռամբլինգը շրջվեց և հեռացավ գետից՝ իր հետ տանելով ֆուլվացիներին։ Քաղաքի համար ընտրվեց ամբողջովին հարթ հարթավայր, և սկսվեց շինարարությունը։ Բայց ինչ-որ բան փոխվել է. Այնուամենայնիվ, այս պատմության մանրամասներով նոթատետրերը կորել են, և հրատարակիչը տալիս է միայն հանգուցալուծումը. Առանց բացատրելու, թե կոնկրետ ինչ, հեղինակը միայն հայտնում է, որ «սրիկան ​​անմիջապես անհետացավ, կարծես լուծված օդում։ Պատմությունը դադարել է հոսել»։

Պատմությունը փակվում է «արդարացման փաստաթղթերով», այսինքն՝ քաղաքների տարբեր նահանգապետերի գրություններով, ինչպիսիք են՝ Բորոդավկինը, Միքելաձեն և Բենևոլենսկին, որոնք գրված են որպես նախազգուշացում քաղաքների մյուս կառավարիչներին։

Մեկ քաղաքի պատմությունը սերունդների շենացման համար.

Երգիծական հայացքի անգերազանցելի վարպետ այն ամենին, ինչ իսկապես հարազատ է, Սալտիկով-Շչեդրինն այս աշխատանքում փորձել է բացել իր սիրելի մարդկանց աչքերը շրջապատող իրականության վրա: Թեև վերնագիրը՝ «Քաղաքի պատմությունը» ցույց տվեց առօրյա կյանքում՝ ընթերցողին խոստանալով գավառական կյանքի մասին հանգիստ պատմություն, իրականում ընթերցողին բախվում է ֆանտաստիկ գրոտեսկի։ Այստեղ գլոբալ և զուտ ազգային խնդիրներիշխանության և ժողովրդի հարաբերությունները. Մինչ օրս այս թեմայի արդիականությունը հեռու է սպառված լինելուց:
«Գլյուպով քաղաքի իսկական տարեգրության» նկարագրության սկիզբը դրվել է նոթատետրերի ծավալուն թղթապանակով, որը կոչվում է «Գլյուպովսկի քրոնիկ»: Չորս արխիվագետների կողմից կազմված աշխատանքները ընդգրկում են գրեթե հարյուր տարի, գործողությունը սկսվում է 1731 թվականին և ավարտվում 1825 թվականին։ Միջնադարյան ձևով հաջորդաբար ներկայացվում են Ֆուլով քաղաքի ճակատագիրը որոշած քաղաքապետերի կենսագրությունները։
«Հրատարակիչից» գլուխը փորձում է ընդգծել մատենագիրների տրամադրած տեղեկատվության իրական բնույթը։ Առաջարկ կա դիտարկել քաղաքի իրական պատկերը և հետևել քաղաքային ամենաբարձր հասարակության փոփոխությունների ազդեցությունը հասարակական կյանքի վրա: Ամեն ինչ սկսվում է վերջին մատենագիր Պավել Մասլոբոինիկովի ընթերցող հասարակությանը ուղղված կոչով:
Արխիվագետը մտահոգված է համարձակ ուժի չափով ներդաշնակություն շոշափելու իրական պատկերով և չափավոր երախտագիտություն արտահայտող մարդկանցով։ Այս ձևով կազմվում է «Մեկ քաղաքի պատմությունը»: տարբեր պատմություններբնակավայրերի կառավարում. Հատկապես հետաքրքիր է Հին Հռոմի հետ համեմատության գիծը, այստեղ համարձակ թռիչքի միտքը հասկացություններն այնպես է դնում, որ առավելությունները տրվում են նկարագրված քաղաքին։ Եվ սա՝ չնայած ավերված ձիերին և կոտրված կառքերին։ Իսկապես, միայն բարեպաշտության, ինչպես նաև հեզության և «իշխանությունների բռնության» համաձայն՝ Հռոմը շատ հետ մնաց։

Որտեղի՞ց եկան հիմարները

Նախապատմական գլուխը սկսում է էթնոսի ծագման պատմությունը: Պատմաբանները ֆուոլովիտների նախնիներին անվանել են «բունգլեր», որոնք իրենց անունը ստացել են այն բանից, որ նրանք սիրում էին իրենց գլուխները խփել այն ամենի վրա, ինչ հանդիպում էին ճանապարհին։ Նրանց հարեւանները կոսոբրյուխիների, շրթունքների ապտակների և այլ բոզերի ու կույրերի հետ ձեռքի պարսատիկների փառավոր ցեղերն էին։ Ցեղերի միջև ներդաշնակություն չկար, քանի որ նրանք լիովին զուրկ էին իշխանությունից և կրոնից։
Բանգլերներն առաջինն էին, ովքեր որոշեցին միավորվել մեկ իշխանության ներքո՝ արդիականացնելու համար լուծարված կյանքպարզունակ ցեղեր. Բանգլերները, իհարկե, ստանձնեցին գործընթացի ղեկավարությունը և հորինեցին իրենց գաղափարների առաջմղման օրիգինալ ալգորիթմ: Նախ Վոլգան հունցեցին, վարսակի ալյուրով, հետո հորթին քարշ տվեցին լոգարան, շիլա եփեցին քսակի մեջ, հետո դժբախտ այծին խեղդեցին խմորի մեջ, խոզին փոխեցին կավով, իսկ գայլի փոխարեն շանը սպանեցին։ .
Սա կլիներ վերջը, բայց ոչ, ավելին, կորցրած կոշիկ փնտրելով, նրանք շրջեցին բակերում և գտան ավելին, քան կորցրեցին մեկով: Հետո տակ զանգի ղողանջընրանք հանդիպեցին քաղցկեղի և բլիթը քշեցին ձվերից, այնուհետև գնացին ութ մղոն հեռավորության վրա, որ պոշեխոնի քթին մոծակ բռնեն, շանը փոխեցին իրենց հոր համար, և բանտը փռեցին բլիթներով, դևին հանձնեցին դևին: զինվորները և ցցերով հենեցին երկինքը: Հենց այդ ժամանակ մենք հոգնեցինք ու հանգստացանք՝ ակնկալելով, թե ինչ է լինելու այս ամենից։ Իրականում ոչինչ չի պատահել, նրանց մոտ ծագել է արքայազն փնտրելու գաղափարը:
Լայն որոնումը հանգեցրեց մի նորարար գողի, ով ավազակներին առաջարկեց մի շարք արքայազներ, որոնցից մեկը մյուսից ավելի հիմար էր, բայց բոլորը ետ քաշվեցին: Վերջին թեկնածուն համաձայնեց, բայց հենց այդ նորարար գողին ուղարկեց մարզպետ։ Վերադառնալով իրենց տեղերը, բունգլերը հիմնեցին քաղաքը և այն անվանեցին Ֆուլով։
Առաջին մարզպետը պարզվեց, որ դժգոհ է խոնարհ թաղերից, ասում են՝ քիչ են ըմբոստանում։ Գող-նորարարն ինքն է պարտավորվել ապստամբություններ հրահրել և անմիջապես ճնշել դրանք։ Հետագա նահանգապետերի օրոք զվարճանքը դարձավ ավանդույթ, որոնք իսկական պատիժ դարձան քաղաքաբնակների համար։ Գողին փոխարինեցին կամակորը և նրա ահռելի սադիստը, և նրանք ծաղրում էին քաղաքաբնակներին, որ արքայազնը, ով գիտեր աշխարհի լույսը, ակնհայտորեն հայտնվեց հենց ինքը Ֆուլովի մեջ, վախեցնելով բոլորին գոռալով. վեր!» Եվ այսպես, այս բառով սկսվեցին պատմական ժամանակները:

Քաղաքային կառավարման պատմություն

Քաղաքապետերին ավելի մեծ կարևորության համար, պատմվածքին նախորդում է քաղաքի բարձրաստիճան պաշտոնյաների ցուցակը, որոնք անմիջականորեն մասնակցում են ստորև նկարագրված իրադարձություններում ծավալված կոնկրետ տեսարաններին: Նրանցից ոմանք ունեն առանձին գլուխներ, իսկ ոմանք նման պատվի չեն արժանացել։ Նրանց թվում, ովքեր կարիերա են արել մակարոնեղենով, Բիրոնովի կամակատար Կլեմենտի Ամադեուս Մանուիլովիչը։ Խենթ քաջ Մանել Սամիլովիչ Ուրուս-Կուգուշ-Կիլդիբաևը, ով ներխուժեց Ֆուլով քաղաքը։ Տարեգրության մեջ իր անունն ու հայրանունը չթողած հույն Լավմրոկակիսը, դասական կրթության պահապանը, դաժանորեն խայթված բոզերը և այլն։ Երգեհոնից սկսվում է ականավոր կուսակալների ավելի մանրամասն կենսագրությունը։
Երգեհոնահար Բրոդիստի Դեմենտի Վարլամովիչը Ֆուլով եկավ 1762 թվականի օգոստոսին։ Նա տհաճորեն հարվածեց քաղաքաբնակներին իր անբարոյականությամբ, խոժոռությամբ և լռությամբ, որոնք երբեմն ընդհատվում էին «Ես կկործանեմ» բացականչություններով: ու «չեմ դիմանա»։ Ֆուլովիտները ցնցված էին իրենց քաղաքապետի պատմությունից մի աշխատակցի մասին, որը ներս էր եկել Դեմենտի Վարլամովիչին զեկուցելով: Այնտեղ նա տեսավ տարօրինակ պատկեր, պետի մարմինը նստած էր սեղանի մոտ, իսկ նրա դիմաց՝ սեղանի վրա, դատարկ գլուխ էր ընկած։
Տեղեկությունների համար նրանք դիմել են տեղի ժամացույցի և երգեհոնի վարպետ Բայբակովին, ով գաղտնի մուտք է ունեցել բարձր պաշտոն։ Նա բացատրեց, որ Բրոդաստիի գլխում մի անկյուն է դրված, և դրա մեջ տեղադրված է երգեհոն՝ երկու, վերը նշված հայտնի բղավոցների համար նախատեսված ծրագրով։ Խոնավությունից մեխանիզմը քայքայվել է, տեղում չկարողացան կառավարել և օգնություն խնդրեցին Սանկտ Պետերբուրգից։ Խոստացել են օգնել, բայց ինչ-ինչ պատճառներով արգելափակվել է մեկ այլ ղեկավարի արտաքսումը։ Մինչ «դատարանը և գործը», Ֆուլովոյում անարխիան սկսվեց և այն ավարտվեց նրանով, որ քաղաքում միաժամանակ հայտնվեցին երկու ղեկավարներ։ Մրցակիցը հանդիպեց, աչքերով գնահատեց միմյանց և առանց որևէ բառ ասելու ցրվեց տարբեր ուղղություններով։ Ըստ նման դեպքի, գավառական սուրհանդակ է ժամանել և իր հետ տարել խաբեբաներին, և քաղաքաբնակներն անմիջապես ընկել են անարխիայի մեջ։
Հաջորդ շաբաթվա ընթացքում Գլյուպովոյում փոխվեցին քաղաքային կառավարիչները։ Քաղաքացիներին Գլյուպովում իշխանությունը հավակնողներին մեկից մյուսին նետելը հիմնված էր նրա անհասկանալիության վրա, ում պահանջի փաստարկն ավելի ուժեղ է։ Անկախ նրանից, թե Իրաիդա Պալեոլոգովան, ով բացատրեց իր մտադրությունները կարճաժամկետամուսնու քաղաքապետի պաշտոնում մնալը, կամ պոմպադուր Ստոկֆիշը, էլ չասած՝ չաղ ոտքով Դունկան կամ քթանցքերի մասին Մատրյոնկան։
Կռիվները լուրջ էին, իսկ հաշվեհարդարները՝ դաժան։ Նման անօրինությունը հոգնեցրել է քաղաքաբնակներին։ Բայց հետո քաղաք ժամանեց իսկական քաղաքապետ՝ Դվոեկուրով Սեմյոն Կոնստանտինովիչը: Նրա ակտիվ կառավարումը չափազանց օգտակար էր թվում բոլորին։ Նրա դրդմամբ ֆուլվացիները տիրապետեցին գարեջրագործությանը և սովորեցին մարգագետին պատրաստել, բացի այդ՝ մանանեխ և մանանեխ։ Դափնու տերեւնրա տակ սկսեց ակտիվորեն օգտագործվել ճաշատեսակների պատրաստման մեջ: Ուզում էի քաղաքում ակադեմիա բացել, բայց չստացվեց։
«Ակադեմիկոսին» փոխարինեց Պյոտր Պետրովիչ Ֆերդիշչենկոն, ով վեց տարի ապահովեց Գլուպովի բարգավաճումը։ Բայց յոթերորդ տարում նա քմահաճույք գտավ ստյուարդի համար, Ֆերդիշչենկոն սիրահարվեց Ալենկային՝ կառապան Միտկայի կնոջը, և նա վերցրեց այն և մերժումով պատասխանեց նրան։ Միտկան վճարեց գինը, նա բրենդով գնաց Սիբիր, իսկ Ալենկան, ով ուշքի էր եկել, գնաց քաղաքապետի պալատ։ Բայց իզուր չէր քաղաքապետի կամայականությունը. Նրա մեղքը վերածվեց երաշտի, սովի և մարդկանց համաճարակի։
Ֆուլվացիները հուզվեցին, քայլող ուղարկեցին, բայց առանց վերադարձի և խնդրագրի նամակը չօգնեց։ Հետո բռնեցին Ալենկային և զանգակատան վրայից խփեցին։ Բայց Ֆերդիշչենկոն չթողեց և շարունակեց փորձել օգնություն ստանալ վերադասներից։ Նրան մերժել են հացահատիկի օգնությունից, սակայն ուղարկել են զինվորական թիմ։ Պյոտր Պետրովիչը շարունակեց իր սիրային հաճույքները նետաձիգ Դոմաշկայի հետ, միայն նրա միջոցով Ֆուլովը սկսեց թշվառության մեջ ապրել կրակներով, նա ստիպված եղավ դավաճանել այս սիրելիին հասարակությանը: Եվ նա ավարտեց իր թագավորությունը սրտանց գաստրոնոմիական ճամփորդությամբ, որտեղ երրորդ օրը մահացավ շատ ուտելուց։
Ֆերդիշչենկոյից իրավահաջորդությունը ստանձնել է ոմն Վարտկին Վասիլիսկ Սեմենովիչը։ Նա իր համար օրինակ ընտրեց Դվոեկուրովին, ում պատմական ձեռքբերումներն այն աստիճան մոռացվեցին, որ քաղաքաբնակները դադարեցին անգամ մանանեխ ցանել։ Wartkin-ը շտկեց անտեսումը և ավելացրեց Պրովանսալ յուղը:
Բայց հասարակությունը չհանձնվեց, և այնուհետև Բասիլիսկը արշավ սկսեց ստրելցի սլոբոժանների դեմ: Բանակը անմիջապես չհաղթահարեց իրարանցումը, մինչև որ չսկսեցին բնակավայրի խրճիթները գերանների մեջ գլորել: Տեսնելով դա՝ ֆուլվացիները հանձնվեցին հաղթողի ողորմությանը։ Վարթկինի ռազմական եռանդը միայն բորբոքվեց, նա մեկ անգամ չէ, որ պայքարեց լուսավորության համար: Ի վերջո, ռազմական ձեռնարկումները ավերեցին քաղաքի գանձարանը, բայց հաջորդ քաղաքապետ Նեգոդյաևը հանգեցրեց Ֆուլովի վերջնական աղքատացմանը:
Միքելաձեն նման ավերակների է հասել. Պատմությունն ասում է, որ նա իրեն չի կեղտոտել համաքաղաքային իրադարձություններով և չի ծանրաբեռնել իրեն վարչական գործերով։ Չերքեզը տարվել էր քաղաքային բնակչության իգական մասի մասին հոգալով, և նա այնպես էր դասավորել իրերը, որ իր թագավորության վերջում Գլուպովի բնակիչների թիվը կրկնապատկվել էր, իսկ ինքը՝ Միքելաձեն, մահացել էր հոգնածությունից։ Քաղաքի մնացած հատվածը հանգստացավ։
Հետո իշխեց Բենևոլսկին, որը սիրում էր օրենքները խզբզել կարճ և ուսանելի ձևով։ Պատասխանելով սիրալիր վաճառական Ռասպոպովայի խնդրանքին, քաղաքապետը Նապոլեոնին գրեց Բենևոլսկու ենթակայության քաղաք այցելելու հրավեր: Նման դավաճանության համար քաղաքապետը վճարեց իր տեղով.
Ֆուլովն ընդունեց Պիմլին՝ փոխգնդապետի կոչումով։ Նրա դավանանքը փառապանծ Միքելաձեի քաղաքի գործերին չմիջամտելու քաղաքականությունն էր։ Առանց որևէ մեկին միջամտելու և ամեն ինչ թույլ տալու՝ Պիմփլը ճանապարհ բացեց ֆուլվացիների հարստացման համար։ Նույնը, առատ եկամուտներ ստանալով, քաղաքապետին առատաձեռնորեն օժտել ​​է ընծաներով։ Փոխգնդապետի տարօրինակությունը երազ էր սառցադաշտի վրա և ախորժելի բուրմունք նրա գլխից։ Պարզվել է, որ քաղաքապետի գանգը լցված է տրյուֆելներով. Տեղի ազնվականության առաջնորդը իսկական գուրման էր և չկարողանալով զսպել իր ցանկությունը, հարձակվեց Պեմլի վրա և կերավ նրա գլխի միջուկը։
Իվանով անունով փոքր պետական ​​խորհրդականը գամված է դատարկ տեղ. Բայց քաղաքապետի չափերն այնքան աննշան էին, որ հնարավոր չէր ընդարձակ բան տեղավորել։ հաջորդ ղեկավարըՔաղաքի պատմության մեջ եղել է ուրախ ընկեր դե Շարիոն՝ օտարազգի վիկոնտ, որն իրականում բնական աղջիկ է։ Մի տեսակ ամոթ, անմիջապես վտարվեց պետությունից դուրս:
Խայտառակությանը փոխարինել է պետական ​​խորհրդական Էրաստ Անդրեևիչ Սադտիլովը։ Ֆուլովոյում այդ ժամանակներն արդեն նշանավորվում էին անհավատությամբ և կռապաշտությամբ: Քաղաքապետն ամեն կերպ նպաստել է, որ քաղաքաբնակները ընկղմվեն ծուլության ու այլասերվածության անդունդը։ Ժողովուրդը չէր հերկում ու չէր ցանում, իսկ Սադտիլովը մտքում միայն առօրյա գնդակներ ուներ, մինչև որ գերմանացի դեղագործը նրան առաջնորդեց արդար ճանապարհով։ Քաղաքապետին հետևելով՝ ֆուլվացիները զղջացին, բայց արտերը չցանեցին։ Սադտիլովի հերետիկոսական տատանումները հայտնի են դարձել իշխանություններին, և քաղաքապետը հեռացվել է։
Պաշտոնը զբաղեցնում էր քաղաքի վերջին տիրակալը՝ ապուշ Գրիմ-Գռամբլինգը։ Նրա «կապույտ երազանքը» Գլյուպովի կերպարանափոխումն էր Նեպրեկլոնսկի՝ ի պատիվ Կիևի արքայազն-ռազմիկ Սվյատոսլավ Իգորևիչի, ով պատմության մեջ փառահեղ հաղթանակներ է թողել։ Քաղաքապետը գծել է միասնական փողոցներով ու տներով նոր բնակավայրի խիստ ծրագիր։ Գործերը լավ ընթացան, հին քաղաքը ավերվեց, վայրերը մաքրվեցին, բայց ապստամբ գետը խանգարեց շինարարությանը։ Ես պետք է նոր տեղ գտնեի և սկսվեց շինարարությունը:
Բայց հետո տարօրինակ բաներ տեղի ունեցան, որոնց մասին տեղեկություններ չպահպանվեցին պահպանված տետրերում։ Հատված լուրերը ասում էին, որ «եկել էր» երկրի տակ դողալով ու մարող արևով։ Սրիկան ​​Moody-Grumbling-ը «օդում գոլորշիացավ» աչքը թարթելու մեջ, և պատմությունը դադարեցրեց իր ընթացքը։
Պատմությունն ավարտվում է տարբեր քաղաքների նահանգապետերի գրվածքներով, որոնք ցանկանում են արդարացնել իրենց հիմարությունները իրենց ժառանգներին:

Անուն:Մեկ քաղաքի պատմություն

Ժանրը:Վեպ

Տեւողությունը:

Մաս 1. 14 րոպե 54 վրկ

Մաս 2. 13 րոպե 52 վրկ

Անոտացիա:

«Մի քաղաքի պատմությունը» Սալտիկով-Շչեդրինի ստեղծագործության գագաթնակետն է երգիծական ժանրում։ Այս աշխատությունը նկարագրում է Գլուպով քաղաքի պատմությունը և նրա բնակիչների կյանքը, որն անձնավորում է ինքնավարությունը Ռուսաստանում։ Վեպի առաջին գլուխը լույս է տեսել 1986թ.-ին և անհապաղ հարուցել է հեղինակի քննադատությունն ու քննադատությունը։ Շատերն այս ստեղծագործության մեջ տեսան ազգային պատմության նկատմամբ անհարգալից վերաբերմունք ու ծաղր։
Վեպը կարդալուց հետո կիմանաք, թե ինչու է այս վեպը ակտուալ մեր ժամանակներում։ Զարմանալիորեն, 19-րդ դարի արատները այնքան համառ էին, որ գոյատևեցին մինչև մեր ժամանակները:
Քաղաքի բոլոր կառավարիչները ծաղրում էին քաղաքի բնակիչներին, բայց մնացածի համեմատ առաջինը անմեղ գառ էր։ Մյուսն իր գործողությունները բացատրում է նրանով, որ դա պահանջում է քաղաքակրթությունը։ Իսկ երրորդը խնդրում է բնակիչներին, ինչ էլ որ պատահի, հույսը դնել միայն իրենց վրա, իրենց քաջության ու քաջության վրա։
19-րդ դարի ամենաարժանի երգիծական վեպերից մեկը մեզ ցույց է տալիս շփոթված, բայց խիզախ ռուս ժողովրդին, որը երկար ժամանակ դիմանում է իրենց խելագարված կառավարիչների ծաղրանքին:

Մ.Ե. Սալտիկով-Շչեդրին - Մեկ քաղաքի պատմություն, մաս 1. Լսեք աուդիո ամփոփագիրը առցանց.

Մ.Ե. Սալտիկով-Շչեդրին - Մեկ քաղաքի պատմություն, մաս 2. Լսեք աուդիո ամփոփագիրը առցանց:

Մեկ քաղաքի պատմություն(ամփոփում ըստ գլխի)

Գլխի բովանդակությունը՝ Ֆուլովիտների ծագման մասին

Այս գլուխը պատմում է նախապատմական ժամանակների մասին, այն մասին, թե ինչպես է հնագույն բունգլերների ցեղը հաղթում սոխակերների, հաստակերների, ծովացուլակերների, գորտերի, կոսոբրյուխիների և այլնի հարևան ցեղերին։ Հաղթանակից հետո բուլղարները սկսեցին մտածել, թե ինչպես կարգի բերել իրենց նոր հասարակությունը, քանի որ ամեն ինչ նրանց համար լավ չէր ընթանում. » Նրանք որոշեցին, որ իրենց պետք է քանոն: Այդ նպատակով ավազակները գնացին փնտրելու մի արքայազնի, որը կկառավարեր իրենց։ Սակայն բոլոր իշխանները, որոնց նրանք դիմել են այս խնդրանքով, մերժել են, քանի որ ոչ ոք չի ցանկացել կառավարել հիմար մարդկանց։ Արքայազնները, գավազանով «ուսուցանելով», ավազակները խաղաղությամբ և «պատվով» ազատ են արձակվել։ Հուսահատված նրանք դիմեցին մի նորարար գողի, ով կարողացավ օգնել գտնել արքայազնին: Արքայազնը համաձայնեց կառավարել դրանք, բայց նա չսկսեց ապրել բունգերների հետ. նա ուղարկեց նորարար գողին որպես իր տեղակալ:

Գոլովոտյապովը այն վերանվանեց «Հիմար», և քաղաքը, համապատասխանաբար, հայտնի դարձավ որպես «Ֆոլուպով»։
Նովոտորի համար ամենևին էլ դժվար չէր կառավարել ֆուլովիտներին. Սակայն դա դուր չեկավ նրանց տիրակալին, նորեկը խռովություններ էր ուզում, որոնք կարող էին խաղաղվել։ Նրա թագավորության ավարտը շատ տխուր էր՝ գող-նորարարն այնքան գողացավ, որ արքայազնը չդիմացավ ու նրան օղակ ուղարկեց։ Բայց նորեկին հաջողվել է դուրս գալ այս իրավիճակից՝ չսպասելով օղակին, նա «վարունգով սպանել է իրեն»։

Հետո Ֆուլովում հերթով սկսեցին հայտնվել այլ կառավարիչներ, որոնց ուղարկել էր իշխանը։ Նրանք բոլորը՝ Օդոևեցը, Օրլովեցը, Կալյազինը, պարզվեց, որ անբարեխիղճ գողեր են, նույնիսկ ավելի վատ, քան նորարար։ Արքայազնը հոգնել էր նման իրադարձություններից, անձամբ հայտնվեց քաղաքում բացականչելով. «Ես կխփեմ այն»: Այս աղաղակով սկսվեց «պատմական ժամանակի» հետհաշվարկը։

Մեկ քաղաքի պատմություն (ամբողջական տեքստը գլուխ առ գլուխ)

Ֆուլովիտների ծագման մասին

«Ես չեմ ուզում, ինչպես Կոստոմարովը, գորշ գայլոչ երկիրը ողողել, ոչ Սոլովյովի պես շիզ արծվի պես տարածվել ամպերի տակ, ոչ էլ Պիպինի պես մտքերս սփռել ծառի երկայնքով, այլ ես ուզում եմ թրթռալ ինձ համար թանկագին ֆուլվացիներին՝ աշխարհին ցույց տալով նրանց փառահեղությունը։ գործերն ու բարի արմատը, որից աճեց այս նշանավոր ծառը, և ճյուղերը ծածկեցին ամբողջ երկիրը իր սեփականով»:

Այսպիսով, մատենագիրն սկսում է իր պատմությունը, իսկ հետո, մի քանի խոսք գովաբանելով իր համեստությունը, շարունակում է.

Նա ասում է, որ հին ժամանակներում կար մի ժողովուրդ, որը կոչվում էր բունգլեր *, և նրանք ապրում էին շատ դեպի հյուսիս, որտեղ հույն և հռոմեացի պատմաբաններն ու աշխարհագրագետները ենթադրում էին Հիպերբորեյան ծովի գոյությունը: Այս մարդկանց մականունը տվել են բունգլեր, քանի որ սովորություն ունեին իրենց գլուխները «քաշել» այն ամենի վրա, ինչ հանդիպում էին ճանապարհին։ Պատը կընկնի - պատին են խայթում; նրանք կսկսեն աղոթել Աստծուն, նրանք բռնում են հատակը: Շատ անկախ ցեղեր ապրում էին բունգլերի մոտ *, բայց դրանցից միայն ամենաուշագրավներն են անվանվել մատենագրի կողմից, այն է՝ ծովասերներ, սոխակերներ, հաստակերներ, լոռամիրգներ, կուրալներ, պտտվող լոբի, գորտեր, լապոտնիկներ, սև քիթ, դոլբեժնիկներ, ջարդված գլուխներ, կույր մորուքներ, շուրթերի ապտակներ, ականջակալներ, կոսոբրյուխիներ, վանդեսներ, անկյուններ, ջարդուփեր և ռուկոսույներ. Այս ցեղերը չունեին կրոն, կառավարման ձև՝ այս ամենը փոխարինելով միմյանց հետ անընդհատ թշնամության մեջ լինելու փաստով։ Դաշինքների մեջ մտան, պատերազմ հայտարարեցին, հաշտվեցին, միմյանց բարեկամության ու հավատարմության երդում տվեցին, բայց երբ ստում էին, ավելացնում էին «ամաչեմ» և նախապես համոզված էին, որ «ամոթը աչք չի ուտի»։ Այդպիսով նրանք փոխադարձաբար ավերեցին իրենց հողերը, փոխադարձաբար բռնության ենթարկեցին իրենց կանանց ու կույսերին, և միևնույն ժամանակ հպարտացան, որ սրտամոտ ու հյուրասեր էին։ Բայց երբ նրանք հասան նրան, որ վերջին սոճու ծառի կեղևը պատառոտեցին թխվածքների մեջ, երբ չկար կանայք կամ աղջիկներ, և ոչինչ չկար շարունակելու «մարդկային գործարանը», ապա բունգերներն առաջինն էին, որ վերցրին իրենց: մտքերը. Նրանք հասկացան, որ ինչ-որ մեկը պետք է ստանձնի, և ուղարկեցին, որ ասեն հարևաններին՝ մինչև այդ կռիվ կտանք իրար հետ, քանի դեռ ինչ-որ մեկը ում գերակշռի։ «Նրանք դա արեցին խորամանկորեն, - ասում է մատենագիրը, - նրանք գիտեին, որ իրենց գլուխները ուժեղանում են իրենց ուսերին, ուստի առաջարկեցին դա»: Եվ իսկապես, հենց որ պարզամիտ հարեւանները համաձայնեցին նենգ առաջարկին, բունգերները անմիջապես Աստծո օգնությամբ շուռ տվեցին նրանց։ Առաջինը ենթարկվեց կույրերի և ռուկոսուի. ավելի շատ, քան մյուսները, հողակերները, վանդեսներն ու կոսոբրյուխին դիմանում էին *։ Վերջիններիս հաղթելու համար նրանք նույնիսկ ստիպված են եղել դիմել խորամանկության։ Կռվի օրը, երբ երկու կողմերն էլ պատով կանգնեցին միմյանց դեմ, ավազակները, անվստահ լինելով իրենց գործի հաջող ելքին, դիմեցին կախարդության. թողեցին, որ արևը փայլի փորերին։ Արևն ինքնին այնքան կանգնած էր, որ պետք է շողեր թեք որովայնի աչքերում, բայց բունգերները, այս դեպքին կախարդության տեսք տալու համար, սկսեցին իրենց գլխարկները թափահարել թեք որովայնի ուղղությամբ. այստեղ ասում են՝ ինչպիսին ենք մենք, և արևը մեզ հետ է։ Սակայն փորիկները անմիջապես չվախենան, բայց սկզբում նաև կռահեցին՝ պարկերից վարսակի ալյուր են լցրել և տոպրակներով սկսել են որսալ արևը։ Բայց նրանք չբռնեցին նրան և միայն այն ժամանակ, տեսնելով, որ ճշմարտությունը ավազակների կողմն է, նրանք խոստովանական ցուցմունք տվեցին*։

Հավաքելով կուրալներին, գուշչեյդներին և այլ ցեղեր՝ բունգլերը սկսեցին տեղավորվել ներսում՝ ինչ-որ կարգի հասնելու ակնհայտ նպատակ ունենալով։ Ժամանակագիրն այս սարքի պատմությունը մանրամասն չի ներկայացնում, այլ միայն առանձին դրվագներ է մեջբերում դրանից։ Սկսվեց նրանից, որ Վոլգան հունցված էր վարսակի ալյուրով, հետո հորթին քարշ տվեցին բաղնիք *, հետո շիլա եփեցին քսակի մեջ, այնուհետև այծը խեղդեցին ածիկի խմորի մեջ, հետո խոզ գնեցին կավչի համար, բայց գայլի համար մի շուն են սպանել, հետո կորցրել են կոշիկն ու բակերը ման են եկել. վեց կոշիկ կա, բայց յոթն են գտել. հետո զանգով հանդիպեցին խեցգետինին, հետո ձվերից քշեցին խոզուկը, հետո գնացին ութ մղոն մոծակ բռնելու, իսկ մոծակը նստեց պոշեխոնեցու քթին, հետո հորը փոխեցին շան հետ։ հետո բլիթներով փակեցին բանտը, հետո լուը շղթային կապեցին, հետո դևը դարձավ զինվոր, տվեցին, հետո ցցերով հենեցին երկինքը, վերջապես հոգնեցին և սկսեցին սպասել, թե ինչ կլինի դրանից։ .

Բայց ոչինչ չեղավ։ Խոզուկը նորից նստեց ձվերի վրա; Նրբաբլիթները, որոնցով պատված էր բանտը, բանտարկյալները կերան. շիլայի հետ այրվել են դրամապանակները, որոնց մեջ եփվել է շիլան։ Իսկ կռիվն ու կռիվը նախկինից ավելի վատթարացան. նորից սկսեցին քանդել միմյանց հողերը, իրենց կանանց գերի տանել, հայհոյել կույսերին։ Պատվեր չկա, ու լիքն է։ Նրանք նորից փորձեցին գլխով կռվել, բայց նույնիսկ այն ժամանակ ոչինչ չավարտեցին։ Հետո նրանք որոշեցին արքայազն փնտրել։

Նա մեզ ամեն ինչով մի ակնթարթում կտրամադրի,- ասաց երեց Դոբրոմիսլը,- նա մեզ հետ զինվորներ կանի, և նա կկառուցի բանտ, որը հետևում է: Աիդա, տղաներ:

Փնտրեցին, որոնեցին արքայազնին և քիչ էր մնում մոլորվեին երեք սոճիների մեջ, բայց դրա շնորհիվ պատահեց մի կույր ցեղատեսակ, որն իր ձեռքի պես գիտեր այս երեք սոճիները։ Նա նրանց տարավ դեպի ծեծված արահետը և ուղիղ դեպի իշխանի բակը։

Ով ես դու? իսկ ինչո՞ւ ես ինձ բողոքել։ - հարցրեց արքայազնը սուրհանդակներին:

Մենք խաբեբաներ ենք։ մենք ավելի իմաստուն ու համարձակ ժողովրդի լույսի տակ չենք։ Մենք նույնիսկ մեր գլխարկները գցեցինք որովայնի վրա և դրանք: - պարծենում էր բուլղարները:

Էլ ի՞նչ ես արել։

Ինչու, նրանք յոթ մղոն հեռավորության վրա մոծակ են բռնել,- սկսեցին խռպոտները, և հանկարծ նրանք դարձան այնքան զվարճալի, այնքան զվարճալի ... Նրանք նայեցին միմյանց և պայթեցին:

Բայց դու էիր, Պյոտրա, որ գնացիր մոծակ բռնելու։ Իվաշկան ծիծաղեց։

Ոչ, ոչ ես: նա նստած էր քո քթին։

Հետո արքայազնը, տեսնելով, որ նրանք նույնիսկ այստեղ՝ իր աչքի առաջ, չեն թողնում իրենց կռիվը, սաստիկ բորբոքվեց և սկսեց գավազանով սովորեցնել նրանց։

Դու հիմար ես, դու հիմար ես։ - ասաց նա, - պետք է ոչ թե քո գործով ապուշ կոչվել, այլ հիմար: Ես չեմ ուզում հիմար լինել! բայց փնտրիր այնպիսի արքայազնի, որն ավելի հիմար չէ աշխարհում, և նա կկառավարի քեզ։

Այս ասելով՝ նա մի քիչ էլ սովորեցրեց գավազանով և պատվով հեռացրեց ավազակներին։

Բանգլերները խորհում էին արքայազնի խոսքերի շուրջ. Ամբողջ ճանապարհը քայլեցինք, և բոլորը մտածում էին.

Ինչո՞ւ նա մեզ դուրս հանեց։ - ասաց ոմանք, - մենք նրա հետ ենք մեր ամբողջ սրտով, և նա մեզ ուղարկեց փնտրելու հիմար իշխանին:

Բայց միևնույն ժամանակ հայտնվեցին նաև ուրիշներ, ովքեր ոչ մի վիրավորական բան չէին տեսնում արքայազնի խոսքերում։

Ինչ! - առարկեցին նրանք, - հիմար արքայազնը, հավանաբար, ավելի լավ կլինի մեզ համար: Այժմ մենք նրան տալիս ենք կոճապղպեղ իր ձեռքերում. ծամել, բայց մեզ մի՛ լռեցրեք:

Եվ դա ճիշտ է, համաձայնեցին մյուսները:

Լավ ընկերները վերադարձան տուն, բայց սկզբում որոշեցին նորից փորձել բնակություն հաստատել։ Աքլորին պարանով կերակրեցին, որ չփախչի, կերան աստծուն... Այնուամենայնիվ, այդ ամենն իզուր էր։ Նրանք մտածեցին և մտածեցին և գնացին փնտրելու հիմար արքայազնին։

Նրանք երեք տարի երեք օր քայլեցին հարթ գետնի վրա և դեռ ոչ մի տեղ չկարողացան հասնել։ Վերջապես, սակայն, նրանք հասան ճահիճ։ Նրանք տեսնում են ճահճի եզրին կանգնած մի Չուխլոմա ձեռքով մարդ, որի ձեռնոցները դուրս են ցցվել գոտու հետևում, և նա փնտրում է ուրիշներին։

Չգիտե՞ս, ձեռագործ ջան, որտեղի՞ց գտնենք այդպիսի արքայազն, որ աշխարհում ավելի հիմար չլինի։ - աղաչում էին բունգլերները:

Ես գիտեմ, որ կա,- պատասխանեց ձեռքը,- ուղիղ ճահիճով անցիր, հենց այստեղ:

Նրանք բոլորը միանգամից խուժեցին ճահիճը, և նրանց կեսից ավելին խորտակվեց այստեղ («Շատերը նախանձում էին իրենց երկրին», - ասում է մատենագիրը); վերջապես նրանք դուրս եկան ճահճից և տեսան. ճահճի այն կողմում, հենց իրենց դիմաց, նստած էր հենց ինքը՝ արքայազնը. այո, հիմար, հիմար: Նստում և ուտում է ձեռագիր կոճապղպեղ: Բանգլերները ուրախացան. ահա՛ արքայազնը։ Մենք ավելի լավ բան չենք ուզում:

Ով ես դու? իսկ ինչո՞ւ ես ինձ բողոքել։ - ասաց արքայազնը, կոճապղպեղը ծամելով:

Մենք խաբեբաներ ենք։ Մենք ավելի իմաստուն և համարձակ ժողովուրդ չենք: Մենք գուշչիդներն ենք, և նրանք հաղթեցին: պարծենկոտները պարծենում էին.

Էլ ի՞նչ ես արել։

Մենք ձվերից քշեցինք բլիթը, մենք Վոլգան հունցեցինք վարսակի ալյուրով ... - նրանք սկսեցին թվարկել բունգլերները, բայց արքայազնը չցանկացավ լսել նրանց:

Ես այնքան հիմար եմ,- ասաց նա,- իսկ դու ինձանից էլ ավելի հիմար ես: Արդյո՞ք խոզուկը նստում է ձվի վրա: կամ հնարավո՞ր է ազատ գետը վարսակի ալյուրով հունցել։ Ո՛չ, ձեզ պետք է ոչ թե բուլղարներ անվանել, այլ հիմարներ։ Ես չեմ ուզում իշխել քեզ վրա, բայց քեզ համար փնտրիր այնպիսի արքայազն, որն ավելի հիմար չէ աշխարհում, և նա կիշխի քեզ վրա:

Եվ գավազանով պատժելով՝ պատվով արձակեց։

Բանգլերը մտածեցին. հավի տղան խաբել է։ Նա ասաց, որ այս արքայազնն ավելի հիմար չէ, բայց նա խելացի է: Սակայն նրանք վերադարձան տուն և նորից սկսեցին ինքնուրույն բնակություն հաստատել։ Անձրևի տակ չորացրին օնուչին, բարձրացան մոսկովյան սոճին նայելու։ Եվ ամեն ինչ այնպես չէ, ինչպես չկա, և դա ամբողջական է։ Հետո Պետեր Կոմարը բոլորին խորհուրդ տվեց.

Ես ունեմ, - ասաց նա, - ընկեր-ընկեր, մականունով գող-նորարար, այնպես որ, եթե իշխանի ինչ-որ այրվածք չի գտնում, ապա դուք ինձ դատեք ողորմած դատարանով, կտրեք իմ անտաղանդ գլուխը իմ ուսերից:

Այդ մասին նա ասաց այնպիսի համոզմունքով, որ ավազակները հնազանդվեցին և նոր գող կանչեցին։ Նա երկար ժամանակ սակարկեց նրանց հետ, ոսկի ու փող խնդրեց խուզարկության համար, բայց խուզարկուները մի կոպեկ և նրանց ստամոքսը հավելյալ տվեցին։ Վերջապես, սակայն, նրանք մի կերպ կարողացան հաշտվել և գնացին արքայազնին փնտրելու։

Դուք մեզ այնպես եք փնտրում, որ նա անխոհեմ էր: - նոր գողին ասացին բղավոցները, - մենք ինչո՞ւ խելացի լինենք, լավ, դժոխք նրա հետ:

Եվ գող-նորարարը նրանց սկզբում տարավ եղևնիների և կեչու անտառի մեջ, հետո խիտ մացառուտի մեջ, հետո դիակի մեջ և առաջնորդեց ուղիղ դեպի բացատ, իսկ այդ բացատում նստած էր իշխանը։

Երբ ավազակները նայեցին արքայազնին, նրանք քարացան։ Նա նստում է, սա, նրանց դիմաց արքայազն է և խելացի, խելացի; նա կրակում է ատրճանակի վրա և թափահարում թուրը։ Հրացանից ինչ էլ որ կրակի, սիրտը կխփի, ինչ էլ թքուրով թափահարի, ուրեմն գլուխը ուսերիցդ կտրվի։ Իսկ նորարար գողը, նման կեղտոտ արարք կատարելով, կանգնում է, շոյում է փորը և ժպտում մորուքի մեջ։

Ինչ դու! խենթ, խենթ, խենթ: սա կգա՞ մեզ մոտ։ նրանք հարյուր անգամ ավելի հիմար էին, և նրանք չգնացին: - գողերը հարձակվեցին նոր գողի վրա:

Ոչինչ! մենք կունենանք այն! - ասաց նորարար գողը, - ինձ ժամանակ տվեք, ես նրա հետ աչք առած խոսք կունենամ:

Բանգլերները տեսնում են, որ գող-նորարարը շրջել է իրենց շուրջը ոլորաններով, բայց նրանք չեն համարձակվում նահանջել:

Սա, եղբայր, «թեք» ճակատներով կռվելու բան չէ! չէ, ահա, եղբայր, պատասխան տուր՝ ինչպիսի՞ն է մարդը։ ինչ կոչում և աստիճան նրանք իրար մեջ շաղակրատում են։

Եվ այս անգամ գող-նորարարը հասավ հենց արքայազնին, հանեց նրա առջևում գտնվող գլխարկը և սկսեց թաքուն խոսքեր ասել նրա ականջին։ Նրանք երկար շշնջացին, բայց ոչինչ չլսեցին։ Միայն ավազակները զգացին, թե ինչպես է նորարար գողը ասում.

Վերջապես նրանց հերթն էր կանգնել իր իշխանական տերության պարզ աչքերի առաջ։

Ինչպիսի՞ մարդիկ եք դուք։ իսկ ինչո՞ւ ես ինձ բողոքել։ իշխանը դիմեց նրանց.

Մենք խաբեբաներ ենք։ մեր մեջ ավելի համարձակ մարդիկ չկան,- սկսեցին ավազակները, բայց հանկարծ ամաչեցին:

Լսեցիք, պարոնայք բունգլերներ: - ժպտաց արքայազնը («և նա այնքան սիրալիր ժպտաց, ասես արևը փայլեց», - նշում է մատենագիրը), - նա շատ լսեց դա: Եվ ես գիտեմ, թե ինչպես դու հանդիպեցիր քաղցկեղին զանգի ղողանջով. ես բավականաչափ գիտեմ: Ես չգիտեմ մի բանի մասին, ինչու ես բողոքել ինձանից:

Եվ մենք եկանք ձեր իշխանական տերության մոտ՝ հայտարարելու այս մասին. մենք շատ սպանություններ ենք նորոգել իրար մեջ, շատ ավերածություններ ու վիրավորանքներ ենք արել միմյանց հանդեպ, բայց մենք չունենք ողջ ճշմարտությունը։ Գնացեք և Վոլոդյա մեզ:

Իսկ ո՞վ, ես քեզ հարցնում եմ, դու այս իշխաններից, եղբայրներս, աղեղով դոպրեժեցիր։

Եվ մենք մի հիմար արքայազնի հետ էինք, և մեկ այլ հիմար արքայազնի հետ, և նրանք չէին ուզում առաջնորդել մեզ:

ԼԱՎ. Ես ուզում եմ լինել ձեր առաջնորդը, - ասաց արքայազնը, - բայց ես չեմ գնա ձեզ հետ ապրելու: Դրա համար էլ ապրում ես կենդանական սովորությամբ՝ չփորձված ոսկուց փրփուրն ես հանում, հարսդ փչացնում։ Բայց ես իմ փոխարեն այս նոր գողին եմ ձեզ մոտ ուղարկում. թող նա կառավարի ձեր տները, և ես այսուհետև կշրջեմ նրանց և ձեզ։

Գլուխները իջեցրին ու ասացին.

Եվ դու ինձ շատ տուրք կվճարես,- շարունակեց իշխանը,- ով ոչխար է բերում լուսավորի մոտ, ինձ վրա ոչխար գրիր, բայց քեզ համար լուսավոր թողիր; Ով մի կոպեկ ունի, չորսի բաժանիր, մի մասը տուր ինձ, մյուսը՝ ինձ, երրորդը՝ նորից ինձ, իսկ չորրորդը քեզ պահիր։ Երբ ես գնամ պատերազմ, իսկ դու գնա՛: Բացի դրանից, ձեզ չի հետաքրքրում:

Եվ ձեզնից նրանք, ովքեր ոչինչ չեն մտածում, ես ողորմություն կունենամ. մնացած բոլորը `կատարել:

Այսպիսով, - պատասխանեցին ավազակները:

Եվ քանի որ դուք չգիտեիք, թե ինչպես ապրել ինքնուրույն, և դուք ինքներդ, հիմար, ցանկացաք ձեզ համար ստրկություն, ապա այսուհետ ձեզ կկոչեն ոչ թե բուլղարներ, այլ ֆուոլովիտներ:

Այսպիսով, - պատասխանեցին ավազակները:

Այնուհետև արքայազնը հրամայեց դեսպաններին շրջապատել օղիով և նվիրել տորթ և կարմիր շարֆ, և շատերին հարգանքով պատելով՝ նա պատվով ազատեց նրանից:

Բանգլերները գնացին տուն և հառաչեցին։ «Առանց թուլանալու հառաչեցին, բարձրաձայն աղաղակեցին»։ - վկայում է մատենագիրը. «Ահա, ինչ արքայական ճշմարտություն է»: նրանք ասացին. Եվ նրանք էլ ասացին. «Խմեցինք, խմեցինք և խմեցինք» * Նրանցից մեկը, վերցնելով տավիղը, երգեց.

Մի՛ աղմկիր, մայրիկ կանաչ դուբրովուշկա*
Մի՛ խանգարիր բարի մտքին,
Ինչպես առավոտյան ես, լավ ընկեր, գնում եմ հարցաքննության
Ահեղ դատավորի առաջ՝ թագավորն ինքը ...

Որքան հոսում էր երգը, այնքան ցած էին խոնարհվում ավազակների գլուխները։ «Նրանց մեջ կային, - ասում է մատենագիրը, - ծերերը ալեհեր էին և դառնորեն լաց էին լինում, որ մսխեցին իրենց քաղցր կամքը. կային նաեւ երիտասարդներ, ովքեր հազիվ էին ճաշակել այդ կամքը, բայց նրանք էլ լաց էին լինում։ Միայն այդ ժամանակ բոլորն իմացան, թե ինչ է գեղեցիկ կամքը: Երբ հնչեցին երգի վերջին տողերը.

Ես քեզ համար եմ, երեխա, ես կխղճամ
Դաշտի մեջ՝ բարձր առանձնատներ,
Խաչաձողով երկու սյուներով ... -
հետո բոլորը երեսի վրա ընկան ու լաց եղան։

Բայց դրաման արդեն անդառնալիորեն տեղի է ունեցել։ Հասնելով տուն՝ ավազակները անմիջապես ընտրեցին մի ճահիճ և, դրա վրա քաղաք հիմնելով, իրենց անվանեցին Ֆուլով, իսկ այդ քաղաքի անունով՝ ֆուլովիտներ։ «Այսպիսով, այս հին արդյունաբերությունը ծաղկեց», - ավելացնում է մատենագիրը:

Բայց այս խոնարհությունը դուր չեկավ գող-նորարարին. Նրան խռովություններ էին պետք, քանի որ դրանք հանդարտեցնելով նա հույս ուներ իր համար շահել արքայազնի բարեհաճությունը և ապստամբներից ջարդ հավաքել։ Եվ նա սկսեց զայրացնել ֆուլվացիներին ամենատարբեր կեղծիքներով և, իրոք, երկար ժամանակ խռովություններ չբորբոքեց։ Սկզբում ապստամբեցին անկյունները, իսկ հետո ապստամբները *։ Գող-նորարարը թնդանոթի պարկուճով գնաց նրանց վրա, անխնա կրակեց և, բոլորին կրակելով, հաշտություն կնքեց, այսինքն՝ անկյուններում կերավ հալիբուտ, իսկ ցախոտների մոտ՝ ըմպան։ Եվ նա մեծ գովասանք ստացավ իշխանից։ Շուտով, սակայն, նա այնքան շատ էր գողանում, որ նրա անհագ գողության մասին լուրերը հասան նույնիսկ արքայազնին։ Արքայազնը բորբոքվեց և օղակ ուղարկեց անհավատարիմ ստրուկին։ Բայց նորարարը, իսկական գողի պես, նույնպես խուսանավեց. մահապատժին նախորդեց՝ չսպասելով օղին, դանակահարեց իրեն վարունգով։

Նոր գողից հետո «արքայազնին փոխարինելու» եկավ մի օդոևացի, նույնը, ով «մի կոպեկով նիհար ձու էր գնում»։ Բայց նա նաև կռահեց, որ առանց անկարգությունների չի կարող ապրել, և նա նույնպես սկսեց նեղանալ։ Կոսոբրյուխիները, կալաշնիկովները, ծղոտները* ոտքի ելան՝ բոլորը պաշտպանեցին հին օրերն ու իրենց իրավունքները։ Օդոևեցը գնաց ապստամբների դեմ, և նույնպես սկսեց անխնա կրակել, բայց նա պետք է իզուր կրակեր, քանի որ ապստամբները ոչ միայն չխոնարհվեցին, այլ իրենց հետ տարան սև երկինքն ու շրթունքները։ Արքայազնը լսեց հիմար ոդոևցայի հիմար կրակոցները և երկար համբերեց, բայց ի վերջո չդիմացավ. նա ի դեմս ապստամբների դեմ դուրս եկավ և բոլորին մինչև վերջ այրելով՝ վերադարձավ տուն։

Ես իսկական գող ուղարկեցի,- պարզվեց, որ գող է,- միաժամանակ տխուր էր արքայազնը,- ուղարկեցի մի ոդոյևեցու, որը մականունով «կոպեկ ձու վաճառիր», և նա պարզվեց, որ գող է։ Հիմա ո՞ւմ ուղարկեմ։

Նա երկար ժամանակ մտածում էր, թե երկու թեկնածուներից որի՞ն պետք է առավելություն տրվի՝ արդյոք օրլովացի՞նը՝ այն հիմնավորմամբ, որ «Արծիվն ու Կրոմին առաջին գողերն են», թե՞ Շույանինը, այն պատճառաբանությամբ, որ նա «եղել է Սբ. Սանկտ Պետերբուրգը, թափվեց հատակին, իսկ հետո չընկավ », բայց, ի վերջո, նա նախընտրեց Օրլովեցին, քանի որ պատկանում էր «Կոտրված գլուխների» հնագույն ընտանիքին: Բայց հենց որ Օրլովեցիները տեղ հասան, ծերերը խռովության ելան ու մարզպետի փոխարեն հաց ու աղով դիմավորեցին աքլորին։ Մի օրլովետ գնաց նրանց մոտ՝ հուսալով, որ Ստարիցայում ստերլետներով հյուրասիրել է, բայց պարզել է, որ այնտեղ «բավական է ցեխ»: Այնուհետև նա այրեց Ստարիցան և իրեն նախատինքի համար տվեց Ստարիցայի կանանց ու աղջիկներին։ «Արքայազնը, իմանալով այդ մասին, կտրեց իր լեզուն»:

Այնուհետև արքայազնը ևս մեկ անգամ փորձեց ուղարկել «ավելի պարզ գող», և այդ պատճառով նա ընտրեց մի Կալյազին, ով «խոզ էր առել կավչի համար», բայց այս մեկը պարզվեց, որ նույնիսկ ավելի գող է, քան Նովոտորն ու Օրլովետը։ . Նա ապստամբեց Սեմենդյաևների և Զաոզերցիների դեմ և «սպանեց նրանց ու այրեց»։

Այնուհետև արքայազնը ուռեց աչքերը և բացականչեց.

Հիմարության դառնություն չկա, ինչպես հիմարությունը։

Եվ ես ինքս ինձ մոտ հասա Ֆուլովին և բացականչեցի.

Ես փորկապություն կունենամ:

Այս բառով սկսվեցին պատմական ժամանակները։

Դուք կարդացե՞լ եք ամփոփումը (գլուխները) և ամբողջական տեքստըԱշխատանքներ. Մեկ քաղաքի պատմություն՝ Սալտիկով-Շչեդրին Մ Ե (Միխայիլ Եվգրաֆովիչ):
Ամբողջ աշխատանքը կարող եք կարդալ ամբողջական և հակիրճ բովանդակությամբ (ըստ գլուխների), ըստ աջ կողմի բովանդակության։

Գրականության դասականներ (երգիծաբանություն) լավագույն, հայտնի երգիծական գրողների՝ Միխայիլ Եվգրաֆովիչ Սալտիկով-Շչեդրինի ընթերցանության ստեղծագործությունների ժողովածուից (պատմվածքներ, վեպեր): .................