Ալեքսանդր Պուշկինի բանաստեղծության մանրամասն վերլուծությունը Չաադաևին. ԲԱՅՑ

«Չաադաևին» Ալեքսանդր Պուշկին

Սեր, հույս, հանգիստ փառք
Խաբեությունը մեզ երկար չապրեց,
Անհետացել են երիտասարդության զվարճությունները
Ինչպես երազ, ինչպես առավոտյան մշուշ;
Բայց ցանկությունը դեռ վառվում է մեր մեջ,
Ճակատագրական իշխանության լծի տակ
Անհամբեր հոգով
Հայրենիքը լսի կոչին.
Սպասում ենք կարոտ հույսով
Սրբի ազատության րոպեները,
Ինչպես սպասում է երիտասարդ սիրեկանը
Իսկական հրաժեշտի րոպեներ:
Մինչ մենք այրվում ենք ազատությունից
Քանի դեռ սրտերը կենդանի են պատվի համար,
Բարեկամս, մենք նվիրվելու ենք հայրենիքին
Հոգիները հիանալի ազդակներ են:
Ընկեր, հավատա, նա կբարձրանա,
Գրավիչ երջանկության աստղ
Ռուսաստանը քնից կարթնանա
Եվ ինքնավարության ավերակների վրա
Գրեք մեր անունները!

Պուշկինի «Չաադաևին» բանաստեղծության վերլուծություն

Պուշկինի կողմից 1818 թվականին գրված «Չաադաևին» բանաստեղծությունը մինչ օրս համարվում է դեկաբրիստների գրական օրհներգը։ Այս ստեղծագործությունը բավականին անսովոր պատմություն ունի, քանի որ հեղինակը չի ծրագրել այն հրատարակել։ Այնուամենայնիվ, ընկերների նեղ շրջապատում ընթերցելիս բանաստեղծի խոսքերից գրված, «Չաադաևին» բանաստեղծությունը սկսեց ձեռքից ձեռք փոխանցվել, մինչև այն որոշ աղավաղումներով տպագրվեց «Հյուսիսային աստղ» ալմանախում միայն 1929 թ. . Այնուամենայնիվ, հենց այս աշխատանքի շնորհիվ Ալեքսանդր Պուշկինը, ով ընկերներ էր բազմաթիվ դեկաբրիստների հետ, ձեռք բերեց ազատ մտածողի համբավ, ինչի արդյունքում բանաստեղծը երկու անգամ աքսորվեց, ուր նրան ուղարկեց Ալեքսանդր I ցարը, որը չ ուզում են, որ բանաստեղծը «շփոթի մտքերը» իր բանաստեղծությունների բարձր հասարակության հետ:

Պյոտր Չաադաևը Պուշկինի վաղեմի ընկերն էր, ում հետ բանաստեղծը ոչ միայն ջերմ ու վստահելի հարաբերություններ ուներ, այլև ընդհանուր ձգտումներ։ Որպես լիցեյի ուսանող՝ Պուշկինը սիրում էր երկար զրուցել Չաադաևի հետ, ով այդ ժամանակ արդեն Մոսկվայի համալսարանի ուսանող էր՝ ընկերոջ հետ քննարկելով Ռուսաստանում քաղաքական իրավիճակը։ Տարիքի հետ ընկերությունն ավելի էր ամրապնդվում, և Պյոտր Չաադաևը այն քչերից էր, ում Պուշկինը վստահեց իր ամենագաղտնի երազանքներն ու ցանկությունները: Դրա օրինակն է «Չաադաևին» բանաստեղծությունը, որի առաջին տողերում ակնարկ կա երկու երիտասարդների անհոգ երիտասարդության մասին՝ արբած նրանց գրական հաջողություններով և հանրային ճանաչումով։ Բացի այդ, Առաջին քառատողի տողերի միջև ակնհայտ հիասթափություն կա Ալեքսանդր I-ի թագավորության հետ կապված, ով իրեն հռչակում էր լիբերալ և բարեփոխիչ, սակայն նրա կառավարման ռեժիմը նշանավորվեց դեկաբրիստական ​​ապստամբության կոշտ արձագանքի, բռնաճնշումների և դրան հաջորդած ճնշելու ժամանակաշրջանով։

Ավելին, բանաստեղծը նշում է, որ երևակայական փառքը և երիտասարդական մաքսիմալիզմը չէին կարող իր հոգում սպանել աշխարհը դեպի լավը փոխելու և Ռուսաստանը ինքնավարությունից ազատելու ցանկությունը: Միևնույն ժամանակ, Ալեքսանդր Պուշկինն ընթերցողների ուշադրությունը կենտրոնացնում է այն փաստի վրա, որ ճորտատիրության վերացումը, որը ցարական վարչակարգը հայտարարում էր բառերով, դեռ տեղի չի ունեցել։ «Մենք հառաչանքով սպասում ենք սրբի ազատության պահին»,- գրում է բանաստեղծը՝ ակնարկելով, որ իր սերունդը դեռևս չի կորցրել փոփոխությունների հույսը։ քաղաքական համակարգ. Միևնույն ժամանակ, Պուշկինը հասկանում է, որ ոչ ցարը, ոչ էլ նրա շրջապատը, խրված արատների մեջ, երբեք չեն համաձայնի կամավոր զիջումների գնալ։

Ահա թե ինչու «Չաադաևին» բանաստեղծության վերջին տողերը պարունակում են ինքնավարության տապալման բաց կոչ.. Հատկանշական է, որ Պուշկինի ստեղծագործության մեջ հնչած նման միտքն առաջին անգամ է արտահայտվել այդքան բաց ու համարձակ։ Երիտասարդ բանաստեղծը, որն այդ ժամանակ արդեն դադարել էր հավատալ թագավորի բազմաթիվ խոստումներին, չէր պատրաստվում գովազդել իր տեսակետը։ Եվ այս փաստը հաստատում են Պուշկինի բազմաթիվ կենսագիրներ՝ նշելով, որ «Չաադաևին» բանաստեղծությունը հասցվել է հասցեատիրոջը, և շուտով ինքը՝ Պուշկինը, պարզապես մոռացել է գրական ազատամտածողության այս գլուխգործոցի գոյության մասին։ Այդ ժամանակ Պյոտր Չաադաևը ոչ միայն մասոնական գաղտնի օթյակի անդամ էր, այլև հասցրեց միանալ ապագա դեկաբրիստների հասարակությանը, որը կոչվում էր Բարօրության միություն: Մասնակիցները Պուշկինի բանաստեղծությունն ընկալեցին որպես գործողության կոչ՝ հավատալով, որ «մեր անունները գրվելու են ինքնավարության ավերակների վրա»։ Այնուհետև, երբ բացահայտվեց ցարի դեմ դավադրությունը, և հայտնի ազնվական ընտանիքների շատ ներկայացուցիչներ գնացին Սիբիր, Ալեքսանդր Պուշկինը բազմիցս նախատում էր իրեն իր անփութության համար և ափսոսում, որ չի կարող կիսել հոգով իրեն մոտ գտնվող մարդկանց ճակատագիրը, արդարացիորեն հավատալով, որ դա «Կ Չաադաև» բանաստեղծությունն է ստիպել դեկաբրիստներին փորձել. պետական ​​հեղաշրջում. Հետևաբար, Պուշկինի անունը անքակտելիորեն կապված է դեկաբրիստների հետ, որոնց նա ներշնչել է բաց պայքար ինքնավարության դեմ, որը հետագայում երգվել է բազմաթիվ ռուս բանաստեղծների կողմից:

Դեռևս 1818 թ այս բանաստեղծությունըլայն ժողովրդականություն ձեռք բերեց դեկաբրիստների շրջանակներում և դարձավ նրանց գրական օրհներգը։ Այն չէր նախատեսվում տպագրել և գրվել էր նեղ շրջանակներում կարդալու համար, բայց ձեռքից ձեռք փոխանցումն արեց իր գործը, և արդեն 1929 թվականին ոճով աղավաղված «Չաադաևին» բանաստեղծությունը տպագրվեց «Հյուսիսային աստղ» անթոլոգիայում։ . Դեկաբրիստների շրջանակներում այս աշխատանքի շնորհիվ Ա.Պուշկինը հռչակ է ձեռք բերել որպես ազատամիտ, սակայն մի շարք բանաստեղծությունների շնորհիվ մեկ անգամ չէ, որ աքսորում է գտնվել։

Գրելու պատմություն

Չաադաևը Պուշկինի վաղեմի ընկերն էր, որոնց հետ նրանք սիրում էին քննարկել քաղաքականությունը, Ռուսաստանում կատարվող իրադարձությունները դեռևս իրենց լիցեյի ժամանակներից: Երկար տարիներ անց նրանց ընկերությունը միայն ամրացավ, նրանք վստահեցին միմյանց իրենց բոլոր գաղտնիքները, ցանկություններն ու երազանքները։ Պուշկինն ասել է, որ Չաադաևն իսկական երջանկություն է, որն ավելի հարուստ է դարձնում իր կյանքը։ Այսպիսով, «Չաադաևին» չափածոյի առաջին տողերում ասվում է անհոգ պատանեկան տարիների մասին, երբ նրանք չեն ունեցել. լուրջ խնդիրներ, եւ նրանք միայն արբեցին հանրային ճանաչումից ու գրական հաջողությունից։ Բացի այդ, առաջին քառատողում կարելի է տեսնել քննադատություն Ալեքսանդր I-ի նկատմամբ, նրա բարեփոխումների դատապարտում, դեկաբրիստների ճնշում և անվերջ ռեպրեսիաներ։

Հետևյալ տողերում Պուշկինն ասում է, որ համբավը և երիտասարդական մաքսիմալիզմը չէին կարող ճնշել աշխարհն ավելի լավը դարձնելու ցանկությունը՝ սկսելով, իհարկե, Ռուսաստանից, որպեսզի վերանա մոլեգնած ինքնավարությունը։ Հատուկ ուշադրությունկենտրոնացած ինչի վրա ճորտատիրությունդեռ չի չեղարկվել՝ չնայած թագավորական հրամանին։ Բանաստեղծը դժգոհություն է հայտնում՝ հանդես գալով որպես այն ժամանակվա երիտասարդության կարծիքների առաջնորդ, բայց դեռ հասկանում է, որ. բարձրագույն իշխանություններնրանք դժվար թե զիջումների գնան, այնքան էլ խրված են ստի ու այլանդակության մեջ։

Հենց դրա համար է, որ իր «Չաադաևին» աշխատության վերջին տողերում Պուշկինը կոչ է անում ժողովրդին. տապալել ինքնավարությունը. Նախկինում ոչ ոք չէր համարձակվում նման բաց կոչ անել։ Բայց պետք է հիշել, որ Պուշկինն ընդհանրապես չէր պատրաստվում գովազդել նման բռնի տեսակետ, և ի սկզբանե այս բանաստեղծությունը մարդկանց նեղ շրջանակի, ավելի ճիշտ՝ դեկաբրիստների համար էր։

Աշխատանքի ակտիվ բաշխման ժամանակ Պիտեր Չաադաևն ինքը արդեն զբաղեցրել էր մասոնական օթյակի անդամի տեղը և միացել էր դեկաբրիստական ​​հասարակությանը, որը կոչվում էր «Բարօրության միություն»: Վերջինս պարզապես բանաստեղծության տողերն ընդունել է որպես բացահայտ կոչ, ինչի համար էլ դրանք ուղարկվել են Սիբիր։ Տխուր դեպքից հետո Պուշկինը երկար ժամանակ սպանվեց՝ ցանկանալով մեղմել իր ընկերների ճակատագիրը, բայց ոչինչ անել չկարողացավ դրա համար։

Ի՞նչ երկու տարբեր մասերի կարելի է բաժանել հատվածը։

• լիրիկական կոչ ընկերոջը;
• քաղաքացիական կոչը ժողովրդին.

Ժանր և կոմպոզիցիա

«Չաադաևին» բանաստեղծության մեջ մենք տեսնում ենք ուղերձ, բայց, որպես կանոն, ուղերձն ուղղված է. լավ ընկերկամ սրտի տիկինը (որը դասվում է որպես քնարական ստեղծագործություն), և այստեղ գերիշխում է ողջ ժողովրդին ուղղված կոչը։ Այսպիսով, Պուշկինը ստեղծեց նոր ժանր՝ քաղաքացիական ուղերձ։

Այս ստեղծագործության կազմը կառուցված հակաթեզի միջոցով, որը ցույց է տալիս կոնտրաստի առկայությունը։ Եթե ​​սկիզբը հագեցած է տխրությամբ, երիտասարդական կարոտով, ապա ավարտը լի է մեղադրական տրամադրությամբ։

Հարկ է նշել, որ Պուշկինը ստեղծագործության թեման բացահայտելու համար օգտագործել է հասարակական-քաղաքական բառապաշար։

Այն ներառում է այնպիսի բառեր, ինչպիսիք են.

• հայրենիք;
• ճնշում;
• ուժ.

Դրանք բնորոշ էին դեկաբրիստների ժամանակներին, և շատ երիտասարդ հեղինակներ, առանց դադարի, իրենց ստեղծագործությունները լցնում էին դրանցով` փորձելով մարդկանց դրդել գործի:

Գաղափարների վերլուծություն

Բացի գրավչությունից, հեղինակը փորձում է արտացոլել բարդ անցումը. կոչվում է մեծանալ. Հատկապես որպես լիարժեք քաղաքացի մեծանալը, ով կմասնակցի իր հայրենիքի գործերին, կպաշտպանի իր պատիվը և իրապես հավատարիմ կլինի։ Բանաստեղծության սկզբում դուք կարող եք տեսնել, թե ինչպես են բոլոր հմայքը երիտասարդական կյանք(հանգիստ փառք, հույս, սեր) վերածվել ոչնչի չափահաս ու դժվարին ճակատագրի լծի տակ:

հույսեր փոքրիկ տղադեպի ազատություն և փառք հարցականի տակ են: Այդ իսկ պատճառով Պուշկինը դրանք համեմատում է անցողիկ երազի, մառախուղի հետ՝ նրանք կարողանում են նույնքան արագ ցրվել՝ հետևում ոչ մի հետք չթողնելով։

Երկրորդ մասում Պուշկինի զգացմունքները վերածվում են ավելիի` կոչի ոչ թե իր ցանկություններին, այլ դեպի ժողովրդի ցանկությունները, հայրենիքը.

Բանաստեղծության չափը իամբիկ քառաչափ է։

Բանաստեղծության հնչյունը, նրա տրամադրության վերլուծությունը

Բանաստեղծությունը հնչում է հանդիսավոր, ուրախ: Այն կոչ է անում մարդկանց շարժվել, քանի որ այն ուղղված է ոչ միայն Չաադաևին, այլ ողջ ռուս բնակչությանը։ Պուշկինը կոչ է անում մարդկանց ծառայել հայրենիքին, հավատարիմ մնալ նրան և թույլ չտալ իշխանության կողմից բռնաճնշումներ։ Ստեղծագործության մեջ կան տողեր, որոնք ցույց են տալիս, որ Հայրենիքը տառապում է իշխանական լծի տակ, և նրան պետք է փրկել, օգնել դուրս գալ այս սարսափելի թակարդից, ազատել։

«Չաադաևին» պոեմում նշանակալի դեր է խաղում պատիվ հասկացությունը։ Միայն այս դեպքում այն ​​խաղում է խղճի դեր՝ կոչ դեպի բարություն և ազնվականություն։ Եթե ​​մարդ պատրաստ է խիղճը թողնել իր հոգու մեջ, ապա նա անտարբեր չի մնա սեփական Հայրենիքի հանդեպ և տեր չի կանգնի նրա ազատությանը։

Դրա վրա ավարտվեց Պուշկինի «Չաադաևին» բանաստեղծության վերլուծությունը և թեմայի վերլուծությունը։

Երիտասարդ լիցեյի ուսանող Ա.Պուշկինը Չաադաևին հանդիպել է 1816 թվականին ռուս հայտնի պատմաբան և գրող Նիկոլայ Միխայլովիչ Կարամզինի տանը։ Պյոտր Յակովլևիչ Չաադաևը տեղափոխվել է Հուսար Կյանքի գվարդիայի գունդ՝ որպես ադյուտանտ գեներալ Վասիլչիկովի ադյուտանտ։ Երիտասարդներն արագորեն մերձավորվեցին բնավորությամբ։ Ավելի փորձառու և կրթված, ով մասնակցել է ֆրանսիացիների հետ մարտերին, Չաադաևը ազդել է բարոյական և քաղաքացիական կազմավորումՊուշկին.

- նրանցից միայն մեկը, որ բանաստեղծը նվիրել է իր ընկերոջն ու համախոհին։ Դրանում նա կարծես շարունակում է իր երկարամյա վեճը ընկերոջ հետ։ Բանաստեղծությունը գրվել է երիտասարդական մաքսիմալիզմով ու ռոմանտիկ տրամադրությամբ, որից երիտասարդ բանաստեղծը դեռ չի հասցրել ազատվել՝ իր ավագ ու փորձառու ընկերոջ կերպարանքով։

Ամբողջ բանաստեղծությունը բանաստեղծի կենդանության օրոք չի տպագրվել, բայց ցուցակներում արագ սպառվել է։ Եվ յուրաքանչյուր արտագրող փորձում էր ինչ-որ բան ավելացնել իրենից։ Ուստի հայտնի է այս աշխատանքի մոտ 70 տարբերակ և անհամապատասխանություն։ Այս բանաստեղծությունը ճանաչվել է ազատասեր, պատկանում է արգելվածներին։ Եթե ​​խոսեցին նրա մասին, ապա մտերիմ շրջապատում գաղտնի ընկերություններոր ի հայտ եկավ հետո Հայրենական պատերազմ 1812 թ. «Չաադաևին» բանաստեղծությունը մեկն էր նրանցից, որի համար Պուշկինը խայտառակվեց կառավարության հետ և աքսորվեց հարավ։

հայտնի չէ և ճշգրիտ ամսաթիվըգրելով այս աշխատանքը: Սակայն պուշկինիստները կարծում են, որ այն գրվել է 1818 թվականին և դրա գրությունը կապում է Ալեքսանդր I-ի ելույթի հետ Լեհաստանի համագումարում, որը տեղի է ունեցել 1818 թվականի գարնանը։ Այս դիետայի ժամանակ կայսրը խոսեց Ռուսաստանում ներմուծման հնարավորության մասին Սահմանադրական միապետություն, բայց Պուշկինը չէր հավատում ցարի ազատական ​​խոստումներին։

Այս աշխատությունը գրելու տարեթվի հետ կապված կա ևս մեկ տեսակետ. Դա արտահայտել է պատմաբան և բանասեր Վ.Վ.Պուգաչովը, ով կարծում է, որ բանաստեղծությունը գրվել է 1820 թ. Սա Պուշկինի և Չաադաևի միջև ամենաբուռն վեճերի տարին էր ցարիզմի տապալման շուրջ։ Չաադաևը դեմ էր բռնությանը, Պուշկինը հեղափոխության կոչ արեց. Նույն կոչը փոքր-ինչ քողարկված տեսքով հնչում է բանաստեղծության մեջ. Այդ իսկ պատճառով այն դարձավ դեկաբրիստների օրհներգը։

Բանաստեղծությունն առաջին անգամ տպագրվել է 1906 թվականին։ Գրելու պահից մինչև հրապարակման պահը ռուսական գահին փոխվել է 4 կայսր։ Բանաստեղծության հեղինակը մահացել է մենամարտում, իսկ Պյոտր Յակովլևիչ Չաադաևին անմեղսունակ են ճանաչել իր «փիլիսոփայական նամակների» համար։ Սակայն դա չխանգարեց նրան շարունակել իր լրագրողական գործունեությունը, մասնակցել Մոսկվայի դեմոկրատների գաղափարական ժողովներին։ Իր կենդանության օրոք Չաադաևը չի տպագրվել, ոչ ոք չի ցանկացել լինել Teleskop-ի տեղում, որի համարներից մեկում տպագրվել է Փիլիսոփայական նամակ, որը քննադատում է ռուսական իրականությունը։

«Բարեկամս, թող մեր հոգիները նվիրենք Հայրենիքին հրաշալի մղումներով»։ Չաադաևին բանաստեղծության վերլուծություն.

Ազատության թեման շարունակվում է բանաստեղծի մյուս բանաստեղծություններում, սակայն պատանեկան ազատատենչ ստեղծագործություններից ամենավառ ու նշանակալիցը «Չաադաևին» (1818) է։

Պյոտր Յակովլևիչ Չաադաևը Պուշկինի դարաշրջանի ամենավառ և նշանավոր բնություններից է:
Պուշկինը և Չաադաևը հանդիպել են 1816 թվականին Կարամզինների տանը։ Չաադաևը 22 տարեկան է, նա 1812 թվականի պատերազմի մարտերի փառքով պատված Կյանքի գվարդիայի հուսարների կորնետ է, ով ռուսական բանակի հետ եկել է հենց Փարիզ։ Պուշկինը ճեմարանի ուսանող է, նա 17 տարեկան է։ Նրանք շատ արագ մտերմացան և, չնայած տարիքային տարբերությանը, ընկերացան, իսկ հետո ընկերացան։ Պուշկինը հիանում էր Չաադայովով, սպունգի պես կլանված նրա ազատատենչ ելույթներով, ընկերոջը նկարում էր իր ձեռագրերի լուսանցքում։

Սա այն մարդն է, ում ուղղված է Պուշկինի լավագույն բանաստեղծություններից մեկը։
Եկեք կարդանք այն:

Ինչպիսի՞ն է նրա ձայնը: Ի՞նչ ինտոնացիաներ են գերակշռում դրանում։

Բանաստեղծությունը հնչում է ուրախ, հանդիսավոր, այն ոգեշնչում է պայքարել հանուն հայրենիքի երջանկության, կոչ է անում ծառայել նրան։ Հենց այս բարձր կոչումն է ստեղծագործության առաջատար ինտոնացիան։

Ինչո՞վ է «Չաադաևին» պոեմը համահունչ «Ազատություն» երգի հետ։ Նրա ո՞ր կերպարներն են արձագանքում նրա հետ:

Ե՛վ «Չաադաևին», և՛ «Ազատությանը» նվիրված են նույն թեմային, և երկու ստեղծագործություններում էլ ազատության համար պայքարի կրքոտ կոչ կա.
«Աշխարհի բռնակալներ. Դողալ։ / Եվ դուք համարձակվեք և լսեք, / Վեր կաց, ընկած ստրուկներ

«Քանի դեռ վառվում ենք ազատությունից, / Քանի դեռ մեր սրտերը կենդանի են պատվի համար, / Իմ բարեկամ, Նվիրվենք հայրենիքին / Հոգու գեղեցիկ ազդակներ»:

Դրանցում շատ պատկերներ ընդհանուր բան ունեն՝ «ավտոկրատ չարագործ»՝ «ինքնավարության բեկորներ», «Սուրբ ազատություն», - անարդար իշխանություն» - «ճակատագրական իշխանության լծի տակ»։

Այս պատկերներից ո՞րն է, ըստ Ձեզ, առաջատարը «Չաադաևին» բանաստեղծության մեջ։ Սա «Սուրբ ազատությունն» է, որին փափագում են հայրենիքն ու բանաստեղծության քնարական հերոսը, որին նա սպասում է «հույսի թուլությամբ»։

Ինչպե՞ս եք տեսնում այս «Ազատությունը»: Նկարեք նրա բանավոր դիմանկարը:

Իններորդ դասարանցիները հաճախ նկարում են սպիտակ զգեստով երիտասարդ աղջկա կերպարը, որը կանգնած է ինչ-որ ժայռի կամ ժայռի գագաթին: Քամին փչացնում է նրա արձակված մազերը, թափահարում զգեստը: Ամպերը հոսում են աղջկա գլխին՝ արևի ճառագայթներով լուսավորված, իսկ ժայռի ստորոտում ծովը մոլեգնում է…

Ի՞նչ եք կարծում, Պուշկինի բանաստեղծության մեջ ի՞նչն է ձեզ աղջկա կերպար հուշել։

Այո՛, «Սրբի ազատության» հետ հանդիպման անհամբեր սպասող բանաստեղծի զգացողությունը՝ «ինչպես սպասում է երիտասարդ սիրահարը / Հավատարիմ ժամադրության րոպեներ»։ Ազատությունը կապված է իր սիրելիի հետ.

Ի՞նչն է քեզ ստիպում մտածել բանաստեղծի այս համեմատության մասին։

Ազատությունը նրա համար ցանկալի է ճիշտ այնպես, ինչպես իր սիրելին. այն հոգում է թուլություն, դող, հույս…
Ինչպե՞ս են կապվում Ազատության և Հայրենիքի պատկերները բանաստեղծության մեջ:

Հայրենիքը օգնության է կանչում («Մենք լսում ենք Հայրենիքի կոչումը»), քանի որ տառապում է «ճակատագրական իշխանության լծի տակ», սպասում է նրանից ազատվելու՝ սպասելով «Սրբի ազատությանը»։

Ազատությունն այն է, ինչ նրան պետք է, ինչպես օդը, ինչպես հացը, ինչպես ջուրը... Մտածեք բանաստեղծի երիտասարդական ուժով լի խնդրական խոսքերի մասին.
Մինչ մենք այրվում ենք ազատությունից
Քանի դեռ սրտերը կենդանի են պատվի համար,
Բարեկամս, մենք կնվիրենք Հայրենիքին
Հոգիները հիանալի ազդակներ են:

Ի՞նչ իմաստով է այստեղ օգտագործվում «պատիվ» բառը։

Պատիվն այստեղ խղճի հոմանիշն է՝ ներքին կոչ դեպի բարություն, չարի ժխտում, ազնվականություն: Եթե ​​«սրտերը կենդանի են պատվի համար», ապա դուք անտարբեր չեք մնա հայրենիքի ճակատագրի նկատմամբ, ապա կմիանաք նրա ազատության համար մղվող պայքարին։

Եվ հայրենիքի հավատարիմ զավակների ընդհանուր ջանքերի շնորհիվ Ռուսաստանի վրա անպայման կբարձրանա «գրավիչ երջանկության աստղը», այսինքն՝ այն կդառնա ազատ, ինքնավարությունից կմնան միայն «բեկորներ», որոնց վրա կան անուններ. նրանք, ովքեր կգրվեն, կգրվեն.
Հայրենիքին նվիրեց «հոգիներ հրաշալի ազդակներ».

Ուշադրություն դարձրեք, որ այս բանաստեղծությունը կարծես շրջանակված է երազի մոտիվով.
«Երիտասարդ զվարճանքները անհետացել են, ինչպես երազը…» և «Ռուսաստանը քնից կարթնանա…»,
Ի՞նչ իմաստ ունի այս մոտիվը բանաստեղծության սկզբում և ի՞նչ վերջում։

Սկզբում երազը փոփոխությունների հույսի հետ կապված պատրանք է, որին սպասում են երիտասարդ տաքուկ սրտերը «հույսի թուլությամբ»։ Ի վերջո, երազանքն ասոցացվում է ստրկության կապանքների մեջ գտնվող Ռուսաստանի դարավոր թմբիրի հետ՝ ճորտատիրություն, հենց այս տխմարությունից էլ երկիրը պետք է բարձրանա։ «Հանգիստ փառքի», արդարադատության խաղաղ կոչի պատրանքը ցրվում է, «երազի պես, առավոտյան մառախուղի պես», «Հայրենիքի կանչն» ավելի լսելի է դառնում։

Հենց նրանք, ովքեր լսում են այս «կոչը», կարողանում են ոչնչացնել Ռուսաստանի դարավոր երազանքը և վերադարձնել այն ազատ, լիարժեք կյանքի։

Դիտարկենք Գ. Կլոդտի նկարազարդումը Պուշկինի «Չաադաևին» բանաստեղծությանը: Ի՞նչ է նա հիշեցնում.(Զինանշան, զինանշան):

ԼՈՒՍԱՆԿԱՐ
Վերծանեք այս զինանշանի խորհրդանիշները. ջահը քնարական հերոսի կրծքում վառվող ազատության խորհրդանիշն է, շղթաները ստրկության խորհրդանիշն են, մագաղաթները խորհրդանշում են բանաստեղծական խոսք, գործողության կոչ և միևնույն ժամանակ իրենցով նմանվում են քնարին։ ուրվագծերը.

Ի՞նչ եք կարծում, ինչո՞ւ է նկարիչը ընտրել այս ոճը:

Բանաստեղծությունն ինքնին շատ առումներով նման է ազատամարտիկների զինանշանին, դրա մասին են վկայում ստեղծագործության մեջ հանդիպող պատկեր-խորհրդանիշները, պատկեր-զինանշանները։

Զինանշանի և զինանշանի մեջ բոլոր խորհրդանիշներն ունեն իրենց նշանակությունը, կրում են որոշակի գաղափար, նրանք իրենք են բացվում միայն նրանց նայելիս. այնպես որ Պուշկինի բանաստեղծության մեջ պատկերները՝ սիմվոլները բացատրություն չեն պահանջում, նրանք իրենք են առաջնորդում և՛ տեսողական, և՛ իմաստային շարքեր՝ առաջարկելով մտքեր, գործողություններ, արարքներ։

Ահա թե ինչու այս բանաստեղծությունը այդքան սիրվեց ապագա դեկաբրիստների կողմից, այդ իսկ պատճառով ապստամբության հետ կապված գրեթե բոլոր ձերբակալվածներն ունեին դրա ցուցակները։

ՈՒՐԻՇ ՎԵՐԼՈՒԾՈՒԹՅՈՒՆ

Այս բանաստեղծությունը ամենահայտնիներից է
Ալեքսանդր Սերգեևիչի քաղաքական գործերը
Պուշկին. Գրված է ընկերական հաղորդագրության ժանրում
նիյա. 19-րդ դարում այն ​​սովորական գրականություն էր
հյուրախաղերի ժանրը, որին հաճախ էր դիմում Պուշկինը
ընկ. Ընկերական ուղերձը ենթադրում է վերջնական
անկեղծություն, բայց դա ամենևին չի նշանակում, որ բանաստեղծությունը
ստեղծագործությունը ստեղծվել է միայն նշված անձի համար՝ այն
ուղղված ընթերցողների լայն շրջանակին:
Հայտնի է, որ Պուշկինը չի ծրագրել հրապարակել
հաղորդագրություն «Չաադաևին». Այնուամենայնիվ, բանաստեղծությունը
գրված է բանաստեղծի խոսքերից նեղ կարդալիս
ընկերների շրջանակը, սկսեց ձեռքից ձեռք փոխանցվել
և շուտով լայն ճանաչում գտավ, թեև բաց թողնված
այն ցայտացվեց միայն 1829 թ. Շնորհիվ
նրան ազատ մտածողի փառքը վերապահված էր հեղինակին և
բանաստեղծությունը դեռևս գրական է կոչվում
դեկաբրիստների օրհներգը.
Բանաստեղծությունն ուղղված է հրաշալիներից մեկին
նեյշիկ իր ժամանակի մարդիկ ու մտերիմ ընկեր
Պուշկինը Պյոտր Յակովլևիչ Չաադաևին. 16-ին
Չաադաևը միացել է Սեմյոնովի պահակային գնդին,
ով Բորոդինոյից մեկնել է Փարիզ։ 1818 թ
տարին, որում գրվել է բանաստեղծությունը, ծառայել է
Կյանքի գվարդիայի հուսարական գնդում, հետագայում հայտնի դարձավ
nym փիլիսոփա և հրապարակախոս։ Նա Պուշկինի համար էր
օրինակելի նվիրվածություն ազատագրական գաղափարներին
(1821-ին Չաադաևը դարձավ գաղտնի Decembrist-ի անդամ
Հասարակություն «Բարօրության միություն»):
Չաադաևին» հաղորդագրության առաջին տողերում պարունակում է
ակնարկ կա երկու երիտասարդների անհոգ երիտասարդության մասին
մարդկանց. Խաղաղ հաճույքներ և զվարճություններ, հույսեր
Բարեբախտաբար, գրական փառքի երազանքները կապեցին ընկերներին.

Սեր, հույս, հանգիստ փառք
Խաբեությունը մեզ երկար չապրեց,
Անհետացել են երիտասարդության զվարճությունները
Երազի պես, առավոտյան մշուշի պես...
Հանգիստ (փառք) էպիտետը վկայում է դրա մասին
ընկերները երազում էին հանգիստ, խաղաղ երջանկության մասին: Խոսելով
այդ «երիտասարդ զվարճանքն» անհետացել է, մեջբերում է Պուշկինը
տարողունակ և վառ համեմատություն. «Ինչպես երազ, ինչպես առավոտ
մառախուղ». Եվ իրականում ոչ քնից, ոչ առավոտից
մառախուղ չի մնացել.
Այս տողերն ակնհայտորեն հիասթափեցնող են։
Ալեքսանդրի թագավորությունը 1. Հայտնի է, որ առաջին
հպատակների մեջ սերմանած երիտասարդ կայսեր քայլերը
հուսով եմ, որ նրա թագավորությունը կլինի ազատական
(Ալեքսանդր 1-ը նույնիսկ իր ամենամոտ ընկերների հետ է քննարկել.
Մենք Ռուսաստանին սահմանադրական դարձնելու ծրագրեր ունենք
միապետություն), սակայն այս հույսը չարդարացավ։
Քաղաքական ճնշվածության ու իրավունքների բացակայության պայմաններում «հանգիստ
փառք» ուղղակի անհնար էր։
Այնուհետև բանաստեղծն ասում է. «Մենք սպասում ենք ... մեկ րոպե ազատության
սրբություն»,- վկայում է սուրբ էպիտը
«ազատությունների» բարձր ըմբռնման մասին։ Համեմատություն:
«Ինչպես է սպասում երիտասարդ սիրահարը / Հավատարիմի րոպեները
ցտեսություն», - ընդգծում է բանաստեղծի կրքոտ ցանկությունը
սպասեք «սրբի ազատություններին» Եվ նույնիսկ վստահություն
դրա իրականացումը (հաստատ ամսաթիվ):
Բանաստեղծությունը հակադրում է երկու պատկեր.
«ճակատագրական իշխանություն» և «հայրենիք».
Ճակատագրական իշխանության լծի տակ
Անհամբեր հոգով
Հայրենիքը լսի կոչին.
Ճակատագրական էպիտետը մեծ ուժ է ձեռք բերում
(իշխանություն) - դաժան, անմարդկային: Եվ բանաստեղծի հայրենիքը
կանչում է հորը; ընտրելով մի շարք հոմանիշներ
ամենաինտիմ և հոգևոր իմաստը:
Կարևոր է նշել, որ բանաստեղծը խոսում է ոչ միայն իր
զգացմունքներ - այն արտահայտում է շատերի մտքերն ու ցանկությունները
իր համախոհների մասին. «Բայց մեր մեջ դեռ վառվում է.
շերտագիծ»; «Սպասում ենք հուսահատությամբ».
Ի՞նչ է նշանակում «գերող երջանկության աստղ»:
որը պետք է առաջանա Քաղաքական բառապաշարով
այդ դարաշրջանի «աստղ» բառը հաճախ խորհրդանշում էր
հեղափոխություն, իսկ աստղի ծագումը` հաղթանակ ազատագրման մեջ
մարմնի պայքար. Զարմանալի չէ, որ Decambrists Kondraty
Ռիլևը և Ալեքսանդր Բեստուժևը անվանել են իրենց ալ-
մանահ» բևեռային աստղ«. Իհարկե, Պուշկին
հասցեագրված հաղորդագրության մեջ պատահաբար ընտրել է այս բառը
ձեր ընկերներին:
Բոցավառ կոչով դիմելով ընթերցողին.
«Իմ ընկեր, մենք կնվիրենք հայրենիքին / Գեղեցիկ հոգիներ
ազդակներ»,- համոզմունք է հայտնում բանաստեղծը, որ
«Ռուսաստանը կարթնանա քնից, / Եվ ինքնակառավարման ավերակների վրա
stya / / Նրանք կգրեն մեր անունները », բառերը« բեկորներ sa-
իշխանություն» նշանակում է ինքնավարության գալիք անկում
վիյա. Բանաստեղծը անձնուրաց ծառայության կոչ է անում
հայրենիք, պայքարել հանուն ազատության. Նրա համար «պա-
տրիոտիզմը» և «ազատությունը» անբաժան են միմյանցից։ Բայց
Պուշկինը հասկանում է, որ կամովին զիջումների գնալ
թագավորը չհամաձայնեց. Ահա թե ինչու վերջին

Պուշկինի մերձեցումը ազնվական հեղափոխականների հետ, որոնց թվում էին Կ.Ֆ. Ռայլևը, Ֆ.Ն. Գլինկա, Մ.Ֆ. Օրլով, Ն.Ի. Տուրգենևը, Արզամասի հասարակության մեջ մասնակցությունը մեծ դեր է խաղացել իրականության վերաբերյալ բանաստեղծի հայացքների ձևավորման գործում։ Բանաստեղծի ստեղծագործության համար առանց հետքի չի անցել. Այս ժամանակ նա ստեղծում է այնպիսի ազատասեր բանաստեղծություններ, ինչպիսիք են «Ազատություն», «Չաադաևին», «Գյուղ», որոնց միավորում է բանաստեղծի հեղափոխական տրամադրությունը։

Բանաստեղծի կողմից 1818 թվականին գրված «Չաադաևին» բանաստեղծությունը հսկայական ժողովրդականություն է ձեռք բերել հատկապես այն ժամանակվա առաջադեմ երիտասարդության շրջանում։ Բանաստեղծության քաղաքական ուժի մասին է վկայում այն, որ ստեղծագործությունը երկար տարիներտպագիր չէր, բայց տարածվում էր ձեռագիր ձևով։

Կյանքի գվարդիայի հուսար գնդի սպա, Նապոլեոն Պ.Յայի հետ պատերազմի մասնակից։ Չաադաևն ու Պուշկինը մտերիմ ընկերներ էին։ Չաադաևը դեկաբրիստների ապստամբության ժամանակ եղել է արտասահմանում և չի կարողացել մասնակցել իրադարձություններին Սենատի հրապարակ. Բանաստեղծությունը թեև ընկերական պատգամ է, այն նաև արտահայտում է քաղաքացիական դրդապատճառներ։ Սա ի դեմս ընկերոջ կոչ է բոլոր առաջադեմ երիտասարդությանը։ Չաադաևը և՛ կոնկրետ մարդ է, և՛ իրականությունից դժգոհ առաջադեմ մտածողության ընդհանրացված պատկեր. երիտասարդ տղամարդ XIX դարի 10-20 թթ.

Բանաստեղծության առաջին տողերում արտահայտված է բանաստեղծի տխրությունը երազի, առավոտյան մշուշի պես անհետացած հույսերի մասին, ինչը նշանակում էր փոխակերպումներ. պետական ​​կառուցվածքըԻ վերջո, առաջադեմ մտածողություն ունեցող հասարակությունը ցանկանում և սպասում էր բարեփոխումների, որոնք կհեշտացնեն կյանքը, հատկապես ճորտերի համար:

«Բայց ցանկությունը դեռ վառվում է մեր մեջ.
Ճակատագրական իշխանության լծի տակ
Անհամբեր հոգով
Հայրենիքը լսի կոչին.

Այսինքն՝ բանաստեղծը պատրաստակամություն է հայտնում անձամբ զբաղվել այդ գործով, եթե իշխանություններն իրենք չեն ցանկանում բարեփոխումներ։ Պուշկինի հայացքներն արդեն աչքի են ընկնում արմատականությամբ։

Պուշկինը Չաադաևին ընկեր և ընկեր է անվանում։ Եթե ​​առաջին բառով ամեն ինչ պարզ է, ապա երկրորդ բառն իր մեջ կրում է այն ենթատեքստը, որ բանաստեղծն իրեն չի բաժանում հայրենիքի ազատության համար մղվող պայքարից։ Հայրենիքի ազատությունը հիմնականում հասկացվում է որպես ազատագրում ինքնավարության կապանքներից.

«... Եվ ինքնավարության ավերակների վրա
Գրեք մեր անունները!

Ինչ է սա? Սա քաղաքական համակարգի արմատական ​​վերափոխման կոչ չէ՞։ Պուշկինն այդքան սուր չի երևում իր մյուս գաղափարապես մոտ բանաստեղծություններում։ Այնտեղ նա ավելի շատ աստիճանական փոխակերպումների կողմնակից է, քան արմատական։

Բանաստեղծությունը հագեցած է դեկաբրիստների ապստամբ ոճին բնորոշ բառապաշարով։ Դա հաստատում են՝ հայրենիք, աստղ, պատիվ, ազատություն, իշխանություն, ինքնավարություն բառերը։ Դեկաբրիստների համար աստղ բառը հեղափոխության խորհրդանիշ էր։ Պուշկինը նաև հավատում է հեղափոխության հաղթանակին.

«Ընկեր, հավատա, նա կբարձրանա, գերող երջանկության աստղը ...»:

Բանաստեղծության մեջ նկատվում է նաև Պուշկինի նորամուծությունը. Նա հաջողությամբ համադրեց հաղորդագրության ժանրը՝ բնորոշ ինտիմ բառերի և գրավչության հետ, որը կլանեց քաղաքացիական տեքստերը։