Az emberi szabadság a jogállamiság esszé alapja. "Csak egy erős állam biztosít szabadságot polgárainak." Jean-Jacques Rousseau

„A polgárok valódi egyenlősége abban rejlik, hogy mindannyian egyformán alá vannak vetve a törvénynek” (J. D’Alembert)

Az általam választott állítás a jogállamiság problémájának, mint a jogállamiság fő kritériumának szenteltem. Ez a kérdés ma is olyan aktuális, mint valaha. Az a tény, hogy jelenleg a legtöbb állam a jogállamiság ideális állapotának elérésére törekszik.

A Nagy Francia Forradalom figurája, Jean d'Alembert úgy vélte, hogy "az állampolgárok valódi egyenlősége abban rejlik, hogy mindannyian egyformán alá vannak vetve a törvénynek". Vagyis a szerző egyrészt a jogállamiságot, mint a hatalom alapvető jellemzőjét és az ebből fakadó törvény és bíróság előtti egyenlőséget hangsúlyozza. Másrészt azt mondja, hogy viszont az embereknek is "alatt kell lenniük a törvénynek", vagyis kötelesek számolni vele. Osztom ezt a nézetet, és úgy gondolom, hogy ez valamilyen módon az egyenlőségen és a jogállamiságon alapuló demokratikus állam képletének nevezhető.

Térjünk tehát a probléma elméleti alátámasztására. A modern társadalomtudományokban nagy figyelmet fordítanak egy olyan fogalomra, mint a jogállamiság. Ez alatt szokás a cselekményeiben törvény által korlátozott, a szuverén nép alkotmányban kifejezett akaratának alárendelt államot érteni, amely az egyén alapvető jogait és szabadságait hivatott biztosítani. Más szóval, D'Alembert kiemeli a jogállamiság alapelveit is: „az állampolgárok valódi egyenlősége”, avagy mindenki egyenlősége a törvény és a bíróság előtt, valamint „a törvénynek való egyenlő alárendeltség” – törvény.

Az Orosz Föderáció alkotmánya országunkat alkotmányos államként határozza meg. Olyan rendelkezéseket formalizál, mint a jogállamiság és az emberi jogok elsőbbsége, ami pontosan megfelel a d'Alembert által levezetett képletnek. Sajnos azonban, mivel hazánkban a demokratikus berendezkedés fiatal, még csak kialakulóban van, csak a jogállamiság kezdeti szakaszáról beszélhetünk, amely még nem alakult ki teljesen a köztudatban.

Azonban, mint korábban említettük, nem csak a hatóságok, hanem maguk az állampolgárok is részt vesznek ennek a képletnek a megvalósításában. Ha nem állnak készen egy ilyen rendszerre, elégedetlenek a dolgok jelenlegi állásával, vagy egyszerűen nem támogatják a jogállami elképzeléseket, akkor olyan fogalommal állunk szemben, mint a jogi nihilizmus. A modern társadalomtudományok jogi nihilizmusában a jogtagadáson szokás társadalmi intézményként, magatartási szabályrendszerként érteni, amely sikeresen szabályozhatja az emberek kapcsolatait. Az ilyen jogi nihilizmus a törvények tagadásában áll, ami illegális cselekedetekhez vezethet, és általában lelassítja a jogrendszer fejlődését.

Az elméleti érvek mellett konkrét konkrét példákat is figyelembe veszünk. Térjünk rá az 1789-es Nagy Francia Forradalom történetére, amely egész Európát megfertőzte gondolataival. A francia forradalmárok fő szlogenje a következő volt: „Szabadság, egyenlőség, testvériség”. Sőt, az egyenlőség alatt a társadalmi-politikai életnek éppen azt az aspektusát értették, amelyre napjainkban is az államok többsége törekszik. A forradalom vezetői számára ez az egyenlőség elsősorban a jogok és szabadságok egyenlőségében, tehát mindenki törvény és bíróság előtti egyenlőségében állt, amely nélkül egyetlen jogállam sem lehetséges.

Egy másik példa a cári Oroszország helyzete. Az akkori bírói rendszert osztálybíróságok halmaza képviselte, vagyis minden osztály a „saját” bíróság fennhatósága alá tartozott, és természetesen az igény is mindenkitől eltérő volt. Ez a legjobb példa a jogegyenlőség hiányára. Az emberi jogokat a társadalomban betöltött pozíciójától függően ruházták fel.

Példát hozhat a személyes társadalmi tapasztalatokból is. Úgy gondolom, hogy lehet valamiféle párhuzamot vonni az állam és az iskola, vagy akár egy hétköznapi iskolai osztály között. Így az iskolai osztály sokkal jobban értékeli azt a tanárt, aki mindenkivel egyformán bánik és ténylegesen értékeli a tanulókat, mint azt, aki a „kedvenceket” emeli ki a diákok közül, akik számára az általános törvények enyhébbnek bizonyulnak. Más szóval, az első típusú tanár tiszteletet és vágyat kelt a gyerekekben a törvények betartására, míg a második típus valószínűleg az e tanár által elfogadott normák elutasításához, a szándékból való megsértésükhöz vezet. az ellentmondásból.

Így valóban csak az az állam tekinthető jogállamnak, amelyben a jog mindenki felett áll, és mindenki egyenlő nemcsak jogaiban és szabadságaiban, hanem a törvény előtt, a bíróság előtt is.

Egyetértek ezzel az állítással, de úgy gondolom, hogy a civil társadalom léte lehetetlen jogállamiság nélkül, és a jogállamiság legfőbb jellemzője a jogállamiság. Éppen ezért az emberi szabadságot szükségképpen törvényekkel kell támogatni, hogy az emberi szabadságjogok ne keresztezzék egymást.

Ennek az állításnak a részletesebb megértéséhez forduljunk a „civil társadalom” fogalmához. A civil társadalom fejlett gazdasági, kulturális, jogi és politikai kapcsolatokkal rendelkező, az államtól független, de azzal kölcsönhatásban álló társadalom, magas társadalmi, politikai, kulturális és erkölcsi státuszú polgárok társadalma, amely fejlett jogi kapcsolatokat hoz létre az állammal.

Így világossá válik, hogy a civil társadalom nem létezhet és nem fejlődhet szabadság nélkül.

Ezt a történelem is megerősíti. 1945-ig Dél- és Észak-Korea egy ország volt. De Japán veresége után az Egyesült Államok és a Szovjetunió megállapodást írt alá az ország közös közigazgatásáról, így azt két részre osztották. Egy idő után Észak-Korea a KNDK zárt állama lett. A két hatalom egyszerre kapott bizonyos mértékű szabadságot. Ha Dél-Korea nagyon jó magasságokat ért el információs, műszaki, orvosi szférában és emelkedett az életszínvonal hazájában, akkor Észak-Korea zárt állam maradt, alacsony életszínvonallal, fejlett ipar, orvostudomány hiányával. , kulturális, politikai és szellemi élet. A KNDK fejlődésére óriási befolyást gyakoroltak a politikai rendszer és vezetői, akik más országokkal ellentétben nem adtak szabadságot az állampolgároknak.


Két modern ország példáján elemeztük a problémát, a szabadságkorlátozást a civil társadalomban. Egy időben indultak, ugyanaz a kultúra, gazdaság és mentalitás volt a középpontjukban. És most kolosszális különbséget figyelhetünk meg a civil társadalom fejlődésében. Volt, akinek volt szabadsága, és volt, akinek nem.



B. N. Chicherin nyilatkozatában érinti a civil társadalom lényegének problémáját. Véleménye szerint a civil társadalom pozitív vonása az egyén államtól való függetlensége.

Teljes mértékben egyetértek BN Chicherin álláspontjával. Valójában egy társadalom akkor tekinthető civilnek, ha nem állami közkapcsolatok és intézmények összessége. De a civil társadalom léte lehetetlen jogállam nélkül, ahol az uralom a jogé, amely az állampolgár jogainak és szabadságainak fogalmát adja.

A civil társadalom egyik eleme a szakszervezetek. A közelmúltból ismert, hogy az Arhangelszk régióban az elmúlt években mintegy 274 szakszervezeti ellenőrzést hajtottak végre az ügyészség részvételével a munkavállalói jogsértések felügyelete és ellenőrzése céljából.

A civil társadalom kialakításának fontos célja a kölcsönös érdekvédelem jogsérelem esetén. A médiából ismert, hogy a Primorszkij kerület autósainak társasága, hogy felhívja a hatóságok figyelmét a járművezetők jogainak megsértésére, pénzérmékkel borította be az autópályán lévő gödröt.

Megállapíthatom tehát, hogy csak a jogállamiság és a civil társadalom párbeszéde vezet az egyén jogainak és szabadságainak megvalósulásához.

„A civil társadalomban az emberi szabadság fő központja” (B. Chicherin)


Mielőtt ezt a problémát megvitatnánk, nézzük meg, mi a civil társadalom és a jogállamiság. A jogállamiság alatt a politikai hatalom olyan szervezetét értjük, amely megteremti a feltételeket az emberi jogok és szabadságjogok legteljesebb érvényesítéséhez, valamint az állam mechanizmusának a jog segítségével a legkövetkezetesebb megkötéséhez a védelem érdekében. a hatalmon lévők visszaéléseitől. A civil társadalom nem állami közkapcsolatok összessége, amely a polgárok különféle magánérdekeit és igényeit fejezi ki az élet különböző területein. Ennek alapján megállapíthatjuk, hogy a jogállamban az állampolgárokat természetes és elidegeníthetetlen jogok illetik meg, megvalósítják magánérdekeiket, céljaikat. Ez pedig azt jelenti, hogy a jogállamiság szorosan összefügg a civil társadalommal.
A jogállamiság bizonyos tekintetben különbözik más típusú államoktól: 1) a jogállamiság a társadalomban; 2) az emberi jogok sérthetetlensége, védelme és garantálása; 3) az állami hatóságok szétválasztása; 4) az állam és az egyén kölcsönös felelőssége; 5) a nemzeti jogrendszerek alárendelése a nemzetközi jognak. Ha az államban betartják a fenti elveket, akkor a civil társadalom lesz az "emberi szabadság központja".

Ha a civil társadalmat rendszernek tekintjük, kapcsolatai és intézményei alrendszerekként jeleníthetők meg: társadalmi, gazdasági, szellemi és kulturális, politikai. De ezek az alrendszerek feltételesek, mert a való életben egyetlen holisztikus és dinamikus organizmussá fonódnak össze.

A fentiek alátámasztására egy példát hozhatunk Oroszország történelméből. 1993-ban elfogadták az Orosz Föderáció alkotmányát, amely a jogállamiság kialakulásáról tanúskodott. Minden emberi jogot és szabadságot rögzített, és ez jelzi a civil társadalom jelenlétét az Orosz Föderációban.

A második példa egy tudásterületről származó információ. N. polgár úgy döntött, hogy feleségül veszi K. állampolgárt, kérvényt nyújtottak be az anyakönyvi hivatalhoz és egy hónap múlva megtörtént az esküvő. Ebben az esetben az állampolgároknak a civil társadalomban biztosított jogait érvényesítették.

  • leszel olyan kedves?
    "Az állampolgári szabadság a jogállamiság alapja"
    Adjon bizonyítékot ennek a nézetnek az alátámasztására.
  • Persze hogy az. Ez a demokratikus alapokból fakad, ha az embernek szabadsága van, akkor van egyenlőség. Ha valaki másokkal egyenlő jogokkal rendelkezik, szabad, és az állam nem szabhatja meg életkörülményeit, akkor az állam legálisnak tekinthető. Az emberek és a társadalom maguk építik az államot, és mit döntenek: szabadok vagy rabszolgák, és eldönti, hogy végül kijön-e az állam
  • A többség mindenhatóságáról az Amerikai Egyesült Államokban
    és annak következményei
    A demokratikus államformák alapja a többség osztatlan hatalma, hiszen ezen kívül a demokratikus államokban nincs semmi állandó. ..
    Mindenféle politikai hatalom közül a törvényhozás engedelmeskedik legjobban a többség akaratának. Az amerikaiak akarata szerint képviselőit az emberek közvetlenül választják, és nagyon rövid időre. Ez arra kényszeríti őket, hogy ne csak választóik alapító nézeteit fejezzék ki, hanem átmeneti szenvedélyeiket is. Mindkét kamara tagjává válhatnak azonos osztályok képviselői, megválasztásuk eljárása azonos. E tekintetben a törvényhozó testületet ugyanolyan gyors és elkerülhetetlen változások erősítik meg, mint egyetlen közgyűlést. Miután az amerikaiak ilyen struktúrát adtak a törvényhozásnak, a kormányzat szinte minden funkcióját átadják neki. ..
    A törvény semmiféle stabilitást, függetlenséget nem biztosított a végrehajtó hatalom képviselőinek, teljes mértékben alárendelte őket a törvényhozás kénye-kedvének. Sok államban az igazságszolgáltatás kialakítása is a többség akaratának volt köszönhető, hiszen megválasztották, és minden államban a törvényhozástól függött az igazságszolgáltatás: a nép képviselőinek joguk volt évente fizetést kijelölni a bíráknak. . ..
    Az Egyesült Államokban egyre inkább terjed egy olyan szokás, amely végső soron semmissé teheti a reprezentatív kormányforma lehetőségét. Nagyon gyakran, amikor képviselőt választanak, a választók cselekvési tervet vázolnak fel számára, és konkrét utasításokat adnak neki, amelyeket köteles végrehajtani.
    Alexis de Tocqueville
    1. Melyik a szerző által megnevezett három kormányzat?
    2. Milyen szavakkal jellemzi a szerző a törvényhozó és a végrehajtó hatalom, és milyen szavakkal - a törvényhozó és a bírói hatalom kapcsolatát?
    3. Fogalmazza meg a szövegben leírt politikai hatalom bármely három elvét! Nevezzen meg egy további, a szövegben nem említett demokratikus hatalomelvet!
    4. A szerző azt írja, hogy a legjobb, ha engedelmeskedünk a törvényhozás többségének akaratának. A tantárgy szövege és ismeretei alapján mondjon két olyan érvet, amely alátámaszthatja a szerző álláspontját!
  • 1. Törvényhozó, bírói és végrehajtó
    2. A törvény nem biztosított stabilitást, függetlenséget a végrehajtó hatalom képviselői számára, teljes mértékben alárendelte őket a jogalkotó kénye-kedvének. Az igazságszolgáltatás minden államban a törvényhozástól függött (a nép képviselőinek joguk volt évente fizetést kijelölni a bíráknak)
    3.-a törvényhozás képviselőit a nép közvetlenül választja. - a törvényhozás vezetőit nagyon rövid időre választják meg, és az újraválasztásuk érdekében kifejezik választóik véleményét. - a képviselőválasztáskor a választók cselekvési tervet vázolnak fel számára, és utasításokat adnak, amelyeket végre kell hajtania.
    4.-a hatalmi ágak felosztása törvényhozó, végrehajtó és bírói hatalomra. - kétkamarás törvényhozás
  • Arisztotelész, az állam szerepét tárgyalva a gazdasági ügyekben, megjegyezte, hogy "az állam célja a magas életminőség közös előmozdítása". Osztod ezt a nézetet? Válaszát indokolja.
  • osztom... mivel az államnak haszna van abból, hogy ebben az államban az embereknek jó az életminőségük... vagyis amikor az emberek jól érzik magukat benne... és az előny abban rejlik, hogy az emberek nem alkotnak forradalmi pártok, amelyek később megdönthetik a régi államot és újat alapíthatnak... véleményük szerint jobb, magasabb életminőséget teremtenek. ..

    Az államnak támogatnia kell a gazdaságot, ami viszont javítja a lakosság életminőségét

  • Mi a vallás? Hogyan értetted a kifejezést: a vallás hiedelmek és cselekvések rendszere, amelynek segítségével az emberi élet alapvető kérdései megoldódnak? Mik a problémák? Létezik ma mitológia? hiszel benne? Bizonyítsa be az álláspontját. írd le a fetisizmust! Mondjon példákat a mai megnyilvánulásaira! Mikor és miért jelent meg az animizmus? Milyen vallásokat nevezünk világnak? Különböznek a meggyőződések és a vallási meggyőződések? És hol hinne az UFO-kban?
  • A vallás a világ megértésének egy speciális formája, amely a természetfelettibe vetett hitnek köszönhető, amely magában foglalja az erkölcsi normák és viselkedéstípusok összességét.

    Ez azt jelenti, hogy sok vallás létezik és minden embernek megvannak a maga kötelességei, amiket ő "értelmez" pl. Kötelezi egyik vagy másik személyt e szabályok betartására. A kérdéseket morális értelemben oldják meg. A mitológia létezik, de én nem hiszek benne. .. Az a tény, hogy a világ összes fejlett országa egy Istenben hisz. Ami a fetisizmust illeti, a válasz egyszerű, például Lenin a mauzóleumban. A kommunisták hittek benne, hogy hamarosan újra fel fog támadni, ez hitet jelent valamilyen témában. ..

    Mikor keletkezett az animizmus? Ilyenkor egy primitív ember hitt a szellemekben stb. És miért, mert azt hitték, hogy minden állatnak van lelke, és ha helyesen befolyásolják pl., hogy megrajzolja és átszúrja, akkor hinni lehet a sikeres vadászatban. A vallásokat világnak nevezik, ami azt jelenti, hogy a világ nagy része egy bizonyos vallást vall. A hit azt jelenti, hogy csak hinni, a vallásos pedig azt, hogy hinni és megpróbálni támogatni.

    Az UFO-kba vetett hitet puszta hiedelmek közé sorolnám. ..

  • Segítség a társadalomismeretekben

    #1 Milyen demokráciák léteznek? Miben különböznek egymástól?

    #2 Miben különbözik az állam a többi politikai szervezettől?

    a) kizárólagos törvényalkotási jog;

    b) a társadalom fejlődési kilátásainak meghatározása;

    c) politikai programok kidolgozása;

    d) a politikai vezetők előmozdítása;

    #3 Milyen feltételek határozzák meg a gyerekek állampolgárságát?

    №4 Mondhatjuk-e, hogy a gyermekek állampolgárságáról szóló döntés során az orosz jogszabályok a lehető legnagyobb mértékben figyelembe veszik a gyermek érdekeit? Érvelje a nézőpontját.

    №5 Az Orosz Föderáció állampolgára egy spanyol állampolgárhoz ment feleségül, gyermekeik születtek Oroszországban. Néhány évvel később a pár elvált, az apa hazájába távozott. Az anya és gyermekei Oroszországban maradtak. Melyik állam állampolgárainak tekintik a gyerekeket?

    #6 Melyek a bűnüldözés fő elvei?

    №7 Milyen típusú emberi jogokat és szabadságjogokat ismer?

    №8 Mi különbözteti meg az alkotmányt a többi normatív jogi aktustól?

    №9 Mi a polgári jogi kapcsolatok tárgya?

    №10 A polgári jogi jogviszonyok milyen alanyait ismeri? Mi jellemzi mindegyiket?

    #11 Mi a család jogi jelentése?

    #12 Mik az állampolgárok politikai jogai?

    a) a magánélethez való jog

    b) a hatóságokhoz fordulás joga;

    c) az anyaság és a gyermekkor védelméhez való jog;

    d) a kreativitás szabadságához való jog;

    №13 Mik az állampolgárok gazdasági jogai?

    a) a szabad szakmaválasztás joga;

    b) a hatóságokhoz fordulás joga;

    c) a társadalombiztosításhoz való jog életkor szerint;

    d) az egészséges környezethez való jog;

    #14 Az alábbiak közül melyik bűncselekmény?

    a) gondatlanságból súlyos testi sértés okozása;

    b) kábítószer-fogyasztás orvosi rendelvény nélkül;

    C) az eltiltás ideje alatt a jelölt mellett kampányolni;

    d) a vagyoni kár megtérítésének kijátszása;

    №15 Találd ki, miért számítják bele a biztosítási időszakba a katonai sorozás idejét.

    16. sz. Indokolja meg, hogy az I. csoportba tartozó fogyatékos személy, fogyatékos gyermek, 80 év feletti személy gondozása miért tartozik a biztosítási tapasztalatba.

    Előre is nagyon köszönöm!

  • Uralkodó kormányzati ág

    parlamentáris demokrácia. A kormányt a törvényhozás nevezi ki. A kormány és annak vezetője (miniszterelnöke) egy szertartásos államfőnek (monarchának, elnöknek vagy különleges testületnek) is elszámoltatható. A parlamentáris köztársaságban az államfőt időszakosan a parlament választja meg, vagy ezt a tisztséget a kormányelnök egyesíti. Elnöki köztársaság. Az elnököt a nép közvetlenül választja, és a végrehajtó hatalom vezetője. vannak vegyes rendszerek is.

    Regionális hatalmi hierarchia

    egységes állam. A politikai hatalom a központi kormányzat kezében összpontosul, amely meghatározza a regionális hatóságok hatáskörét. Föderáció. Az alkotmány szerint a hatalom megoszlik a központi kormányzat és a viszonylag autonóm regionális kormányzatok között.

    A törvényhozás szerkezete

    Egykamarás parlament. A normatív aktusokat üléseken fogadják el, valamennyi parlamenti képviselő részvételével. kétkamarás parlament. A Törvényhozó Nemzetgyűlés két kamarából áll, amelyek külön alakulnak és működnek. Egyes előírások csak egy kamara, mások - mindkét kamara jóváhagyását írhatják elő.

    A képviselő-testületi választás rendszere

    Majoritárius választási rendszer. A terület körzetekre oszlik, amelyek mindegyike egy-egy képviselővel rendelkezik a törvényhozó gyűlésben. Az a jelölt lesz a képviselő, aki a legtöbb szavazatot kapja. arányos választási rendszer. A törvényhozásban a politikai pártok a begyűjtött szavazatok számával arányos mandátumot kapnak. Csoportos választási rendszer. A lakosság bizonyos csoportjai előre egyeztetett kvóta szerint jelölik ki helyetteseiket.

    Vezető pártok száma

    Kétpártrendszer. A politikai spektrumot két nagy párt uralja. Többpártrendszer. A kormány kinevezését általában a törvényhozásban képviselt két vagy több pártból álló kormánykoalíció megalakulása előzi meg.
  • Válasszon egyet az alábbi állítások közül, és mondja el gondolatait (szempontját, hozzáállását) a felvetett problémával kapcsolatban. A feladat elvégzésekor használja a társadalomtudományi tantárgy vonatkozó fogalmait, és a társadalomtudományi kurzuson szerzett ismeretei, valamint a társadalmi élet tényei és saját élettapasztalata alapján adja meg a szükséges érveket álláspontja igazolásához. Minél fényesebben nyilvánul meg az egyéniség, annál inkább törekszik egységre minden létezővel. (R. Tagore.) Minél magasabb az ember pozíciója, annál szigorúbbnak kell lennie annak a keretnek, amely visszafogja jellemének önakaratát. (G. Freitag.)
  • Minél magasabb az ember pozíciója a társadalomban, annál szigorúbbnak kell lennie annak a keretnek, amely korlátozza jellemének akaratát. Véleményem szerint minél nagyobb a sebesség, minél erősebb a motor az autóban, annál tapasztaltabbnak kell lennie a versenyzőnek, és az életben, amikor valakit vezető pozícióba helyeznek, meg kell felelnie a pozíciójának, ő gondoskodott saját magát, hanem pénzt is lopott az államtól, ebből használta ki a pozíciót, ennyi, és ha ilyenek az ilyen hivatalnokok, akkor milyen állam lehet egy kis háború és soha nem lesz minden vereséggel, a felelősségnek ott kell lennie. a legmagasabb szint

    A társadalomban magas pozícióval rendelkező személynek mindig rangjának megfelelőnek kell lennie - ez egy régi és jól ismert igazság. De személyes nézőpontomból ez az igazság már rég elavult)
    A modern világban a karakter egyfajta márka, és segítségével bizonyos magasságokat elérhetünk. Munkája során vegyél egy kis részt a karakteredből, és akkor az eredményeid színesebbé válnak)
    Így a márkája vagy más típusú munkája érdekesebbé válik az emberek számára, és jobban megbecsülik a társadalomban)

  • Hasonlíts össze két állítást: „Milyen királyságok (államok) igazságtalanok, ha nem nagy rablóbandák? .. Nem létezhet törvény, ahol nincs igaz igazság. Nem lehet helyesen megtenni” (Augustine (354-530), keresztény teológus ) "A jogtudomány szemszögéből nézve a nácik uralma alatti jobboldal [a német fasisztákról beszélünk] a jog. Ezt sajnálhatjuk, de nem tagadhatjuk, hogy helyes volt. Undort érezhetünk iránta. , mint... Egy mérges kígyónak, de nem tagadhatjuk, hogy létezik "(G. Kelsen (1881-1973), osztrák ügyvéd) Hogyan viszonyulsz ezekhez a kijelentésekhez? Magyarázza el a nézőpontját. Milyen pozíciókból indul ki az értékelés során? Hogyan viszonyulsz ezekhez a kijelentésekhez? Magyarázza el a nézőpontját. Milyen pozíciókból indul ki az értékelés során?
  • Itt összegyűjtöttünk 2 kijelentést az egyikben, ami azt mondja, hogy enélkül mindenben igazságnak kell lennie, csak pusztítás lesz, és nem lesz semmi jó, a másodikban pedig más az igazságosság, és ez egy példa a fasisztákra, akik azt akarták. tiszta tisztességes áramlattal teremtsék meg nemzetüket, de a teremtés módjai mindenkinél mások).

    Szerintem persze 1 állítás a mi időnkben helytállóbb, mert legyen igazság, legyen törvény és mindenki tartsa be, enélkül csak rablások és rablások lesznek. De ha a fasisztákat elemezzük, elvégre a céljaik csak arra voltak jók, hogy egységes nemzetet és tiszta áramlatot hozzanak létre, mert gyilkosságokkal mindenki számára a megvalósítás útját választották, ami nem jó.

  • hasonlíts össze 2 mondatot

    1. "Milyen királyságok (államok) az igazságosság nélkül, ha nem nagy rablócsapatok? .... Nem lehet törvény, ahol nincs igaz igazság. nem lehet helyesen csinálni" (Augustine (354-530), keresztény teológus ) 2. "A jogtudomány szemszögéből nézve a nácik uralma alatti jobboldal [a német fasisztákról beszélünk] a jog. Lehet, hogy sajnáljuk, de nem tagadhatjuk, hogy helyes volt. Undort érezhetünk érte, mint ... egy mérges kígyóhoz, de nem tagadhatjuk, hogy létezik "(G. Kelsen (1881-1973), osztrák ügyvéd) Hogyan viszonyulsz ezekhez a kijelentésekhez! Magyarázd meg álláspontodat. Milyen pozíciókból indul ki az értékelés során?

  • Az 1. nézőpontban az igazságosságról beszélünk, persze, legyen méltányosság, de amíg nem fenyeget mindenkit, addig a 2. nézőpont a második nézőpontban összefonódni látszik, az igazságosság átfordult agresszió az egész világ ellen; jogosan hozol ítéletet, hogy ne legyen rablás és ház se legyen, de az már más kérdés, ha az igazságszolgáltatás mögé bújnak az emberek, hogy öljenek

  • A jog mint társadalmi szabályozó mindenekelőtt instrumentális érték, vagyis olyan érték, amely eszközként, eszközként, eszközként működik, amely biztosítja a többi társadalmi intézmény működését. Fontos azonban hangsúlyozni, hogy a jognak megvan a maga értéke. A jog belső értéke legáltalánosabb módon úgy határozható meg, mint az emberek társadalmi szabadságához és tevékenységéhez fűződő jogának kifejezése és megszemélyesítése a rendezett kapcsolatok alapján, összhangban az igazságossággal, az akarat és érdekek összehangolásának szükségességével. a lakosság különböző szegmensei, társadalmi csoportjai.
    Még akkor is, ha a törvény az erősek jogaként vagy a hatalom jogaként hat, ha tartalma gyakran nem felel meg főbb jellemzőiben a haladás igényeinek, akkor is társadalmilag értékes, bár rendkívül korlátozott jelenséget képvisel ahhoz képest, ellenzi – önkényességgel, önakarattal, az egyének és csoportok szubjektivizmusával. Hiszen az emberek társadalmi szabadsága és tevékenysége eltérő jellegű lehet. Törvényhez nem kötve, jogon kívül, korlátok nélküli önkényké fejlődhetnek. A jogban a társadalmi szabadság és tevékenység bizonyos mértékig a szabadság és a felelősség egységét tükrözi, a törvény által felvázolt keretek között, jogi kötelezettségekkel összekapcsolva létezik. A jog eredendő értékét közvetlenül meghatározza társadalmi természete, és nagyon nagymértékben függ a társadalom fejlettségi fokától, a civilizáció állapotától, a politikai rezsim természetétől.
    (S. S. Alekseev)
    Feladatok:
    3. A szerző azt állítja, hogy „…még akkor is, ha a törvény az erősek jogaként vagy a hatalom jogaként hat…. Ennek ellenére társadalmilag értékes jelenség. » A társadalomtudományi kurzus szövege és ismeretei alapján mondjon három érvet, amelyek alátámasztják a szerző álláspontját!
    4. A szerző azt állítja, hogy a jog eredendő értéke a társadalom fejlettségi fokától, a civilizációs szakasztól, a politikai rezsim természetétől függ. A társadalomtudományi kurzus, más tudományágak ismeretei és a társadalmi tapasztalatok alapján mondjon három érvet, amelyek alátámasztják a szerző álláspontját!
  • 3.

    1) Még akkor is, ha a törvény nem "működik" a történelmi viszonyok által meghatározott teljes "hatalommal", sőt, még tekintélyelvű politikai rendszerekben is, amikor statisztikai jelleget nyer, az erős jogaként vagy a hatalom jogaként működik , amikor tartalma a főre épül, jellemzői gyakran nem felelnek meg a haladás szükségleteinek, mégis társadalmilag értékes, bár rendkívül korlátozott jelenség ahhoz képest, ami ellenzi - az önkényességgel, az önakarattal, a az egyének és csoportok szubjektivizmusa.

    2) Végül is az emberek társadalmi szabadsága és tevékenysége eltérő jellegű lehet.

    Törvényhez nem kötve, jogon kívül, korlátok nélküli önkényké fejlődhetnek.

    3) A jogban a társadalmi szabadság és tevékenység bizonyos mértékig tükrözi a szabadság és a társadalmi viszonyok rendezettségének egységét, a felelősséget, alanyi jogokba ágyazódik, a törvény által vázolt keretek között, jogi kötelezettségekkel összekapcsolva, garanciákkal együtt létezik, jogi eljárások. Ily módon odáig visszatartják őket, hogy a szabadság és a tevékenység kontrollálatlan cselekvéssé, önkényessé, korlátlan szabadokká, káosszá változhat.

    4.

    1) A jog belső értékét közvetlenül meghatározza társadalmi természete, és nagyon jelentős mértékben függ a társadalom fejlettségi fokától, a civilizáció szakaszától, a politikai rezsim természetétől, és ennek megfelelően "humanitárius felemelkedésének" szakaszától. - mozgás az erős törvényétől a civil társadalom törvénye felé.

    2) A jog sajátosságainál fogva olyan társadalmi jelenség, amelyet a normatív elvek társadalmi életbe való bevezetésének, a társadalmi szabadság, tevékenység, felelősség elvein alapuló szervezkedés és rend szükséglete okoz, ezért természeténél fogva ellenáll. önkény és törvénytelenség.

    3) És egyáltalán nem véletlen, hogy a reakciós politikai rendszerek valójában minden történelmi korszakban változatlanul a jog és a törvényesség ellenfeleiként léptek fel. Éppen az önkényességgel és törvénytelenséggel szembehelyezkedő, ugyanakkor a rendezett társadalmi szabadságnak és tevékenységnek teret adó jelenségként a jog maga is rendkívül jelentős helyet foglal el a társadalmi életben, a társadalmi haladás tényezőjeként hat.

  • Esszé. Jogi Állam.

    Sok év telt el az első társaságok megalakulása óta napjainkig. Természetesen megváltozott a társadalom szerkezete, a hatalom szervezeti rendszere és az ember helye az államban. Fokozatosan, különféle forradalmakon, reformokon keresztül jutottak el az emberek a jogállam fogalmához. A jogállamiság gondolata már régen felmerült, holisztikus felfogás azonban csak a polgári társadalom kialakulásakor formálódott meg, amikor felerősödött a feudális önkény és törvénytelenség mindenre kiterjedő bírálata, és határozottan elítélték a kormányzati szervek társadalommal szembeni felelőtlenségét. . J. Locke, C. Montesquieu és más gondolkodók gondolatai a 18. század végén az Egyesült Államok és Franciaország alkotmányos törvénykezésében öltöttek testet. Maga a „jogállamiság” kifejezés a 19. század első harmadában honosodott meg a német irodalomban.

    A jogállam a politikai hatalom megszervezésének egyik formája az országban, amely a jogállamiságon, az ember és az állampolgár jogain és szabadságain alapul. A „jogállam” definíciója lényegében azt ad megérteni, hogyan kell egy személynek. élni és fejlődni mások között. Egy jogállamban mindenki betartja a törvényeket, kivétel nélkül mindenki.

    Az Orosz Föderációban a „jogállamiság” kifejezést használják, ami azt jelenti, hogy a jogot a társadalom az egyik legfontosabb értékként ismeri el, szükségszerűen és maradéktalanul végrehajtják, függetlenül attól, hogy az állam, a szervezet vagy az állampolgár milyen célokat tűzött ki. beállít magának.

    Az Orosz Föderáció alkotmánya szerint Oroszország alkotmányos állam. Vagyis meg kell értenünk, hogy éppen ilyen állapotban élünk, de sokan nem így gondolják. Nem a törvényt ismerjük el a legmagasabb értéknek, az biztos. Valószínűleg egyes nemzeti sajátosságainkban rejlik az ok.

    A 2012-es statisztikák szerint Oroszország a leglegálisabb államok rangsorában csak a 86. helyet foglalta el a 97-ből. Ezért még korai azt állítani, hogy valódi jogállamot építettünk fel.

    A jogállamiság egyik jele a mindenki törvény előtti egyenlősége. Vannak azonban a lakosság bizonyos kategóriái, akik nem hiszik, hogy jogállamiság alatt állnak. Vagyis a törvénytől függetlenül léteznek. Nevezhetünk olyan hivatalnokokat, akik kenőpénzt vettek fel, vagy vesznek el addig, amíg el nem kapták, vagyis hatalomra kerülve be kell tartaniuk a törvényt, de a saját érdekükben szembemennek vele. Természetesen sok embert már elkaptak és megbüntettek, de hány ilyen embert még nem fedeztek fel. Kiderült, hogy ha Ön hatalmon van, nem tartja be a törvényeket?Nos, egyesek így gondolják, és a legsértőbb az, hogy néha túl egyszerű büntetést kapnak. Szabadlábon hagyták például a nazarovoi adminisztráció egykori vezetőjét, Igor Szuhorukovot, akit vesztegetésért ítéltek el. Nagy pénzbüntetésre - 3 millió rubelre - ítélték, valamint 3 évre elzárták a kormányzati pozíciók betöltésének jogától. Általánosságban elmondható, hogy ez a jel hazánkban még nem teljesül teljesen, már csak azért is, mert túl gyakran hallunk ilyen esetekről.

    Hazája minden polgárának joga van a szabadsághoz és jogainak védelméhez, pontosan erre világít rá a jogállamiság, amelyről Robert von Mol is beszél közleményében.

    Ennek az állításnak és álláspontunknak a helyességének megerősítésére térjünk át az elméletre a társadalomtudomány felől. A jogállam jogállam és jogállam, amelynek fő tevékenysége az emberi jogok elismerése, betartása és védelme. Fő jellemzői az emberi szabadság garanciái, a jogállamiság és a jogok, az állampolgárok és az állam kölcsönös felelőssége, a hatalmi ágak szétválasztása és a demokratikus rezsim.

    Vegyünk egy példát egy történelemtanfolyamról. Hazánkban, Oroszországban van az emberi jogok védelme. Hazánkban mindenkinek van egy bizonyos szabadsága, amelyet államunk ad nekünk. Ennek megfelelően Oroszország jogállam, és ebből következik, hogy az emberi szabadság közvetlenül összefügg a jogállamisággal.

    Mondjunk egy hasonló példát, csak egy földrajz szakról.

    Svédország jogállam, amelyben az ország lakóinak jogait és szabadságait védik. Ebben az országban nemcsak az embereket védik, hanem az állatokat is, ahol jogaikat és szabadságaikat értékelik, ami kétségtelenül a jogállamiság igazi képviselőjévé teszi Svédországot.

    Vegyük azt a következtetést, hogy a jogállam nem lenne legális, ha nem lenne az a szabadság, amelyet az állam ad az állampolgároknak.

    Frissítve: 2019-05-05

    Figyelem!
    Ha hibát vagy elírást észlel, jelölje ki a szöveget, és nyomja meg a gombot Ctrl+Enter.
    Így felbecsülhetetlen hasznot hoz a projektnek és más olvasóknak.

    Köszönöm a figyelmet.

    .

    Hasznos anyagok a témában

    Betöltés...Betöltés...