Oroszok vagyunk! Isten velünk van! Oroszok vagyunk, akiknek szavai velünk vannak.

Köztudott, hogy tisztek nem születnek. Azokká válnak. A magas ranghoz vezető út egyik első lépése pedig a Suvorov Katonai Iskolában való tanulás lehet.

30.06.2016 A kolostor testvéreinek munkája révén 9 006

Együtt lenni, egy csapatnak lenni

A Valaam-kolostor apátja, Pankratius őeminenciája, Szentháromság püspöke, a szentpétervári Suvorov Katonai Iskola kadétjai és szüleik elzarándokoltak Valaam szigetére.

Köztudott, hogy tisztek nem születnek. Azokká válnak. A magas ranghoz vezető út egyik első lépése pedig a Suvorov Katonai Iskolában való tanulás lehet.

A Szovjetunió Népbiztosai Tanácsának 1943. augusztus 21-i 901. sz. határozatával „A német megszállás alól felszabadult területek gazdaságának helyreállítására irányuló sürgős intézkedésekről” szóló határozatával a Nagy Honvédő Háború idején speciális katonai iskolákat hoztak létre. Ugyanekkor kapták nevüket az orosz parancsnok, kora minden orosz rendjének birtokosa, Generalissimo Alekszandr Vasziljevics Suvorov tiszteletére.

"Mi oroszok vagyunk, Isten velünk!" - kiáltott fel Alekszandr Vasziljevics Suvorov parancsnok, legyőzve az ellenséget. Suvorov neve a jó gonosz feletti győzelmének neve, élete a haza szolgálata, szimbólumai az igazság és az erény. És nem ok nélkül, amikor a fiúk kiejtik a Szuvorov nevet, azonnal a szavak jelennek meg az elméjükben: Hit, Haza, Becsület, Lelkiismeret, Bátorság, Bátorság.

A Page udvari iskola létrehozásáról szóló személyes rendelet, amely később Ő Birodalmi Felsége Lapok Testülete lett, így szól: „Hogy ezek az oldalak ezen keresztül az állandó és tisztességes észhez és a nemes cselekedetekhez naivan boldoguljanak, és ezért udvariasak legyenek, kellemes és tökéletes mindenben.” , ahogy a keresztény törvény és becsületes természetük parancsolja.” A Császári Felsége Laphadtestének, amelynek jogutódja a Szuvorov Katonai Iskola, története és sok diákjának tevékenysége példa és minta volt a szuvorov-kadétok számára, akik úgy döntöttek, hogy egész életüket a Szuvorov Katonai Iskola szolgálatának szentelik. Haza.

A Birodalmi Kadéthadtest kadétjai között nem volt ritka a pap, az Orosz Birodalomban az Isten törvénye természetes fegyelem volt. Az Egyház mindig is áldotta az orosz állam életének és nyugalmának védelmére hivatott emberek nehéz szolgálatát, és imádkozott a béke és a harmónia megteremtéséért a társadalomban.

Az Egyház ma ismét az emberek szolgálatában tett erőfeszítések egyesítését támogatja. A papság közös erőfeszítései és az orosz hadsereg parancsnoksága révén megteremtődnek a feltételek a katonaság és családtagjaik lelki táplálékához. Az ilyen együttműködés nagyon jótékony hatással van hitük és hagyományos erkölcsi elveik erősítésére. Örvendetes, hogy az elmúlt években sokat tettek az egyház és a honvédség egykor megszakadt együttműködésének helyreállításáért, melynek célja a lelki, erkölcsi és hazafias nevelés, az államiság erősítése, a biztonság növelése. Mindkét fél közös erőfeszítései az orosz katonáknak egy nagyon fontos igazság felismerését célozzák: az igazi hazaszeretet, a magas szellemiség és az erkölcsös élet hűséges társai a haza nehéz, de nemes szolgálatában a sikernek.

Oroszország újjáéledésének alapját az atyák hitéhez való visszatérés kell, hogy képezze, ideértve az új fiatal nemzedék ortodox nevelését is; ez legyen a jólét, Oroszország újjáéledésének, valamint a katonai munkának, a nemzetiségi munkának az alapja. az ortodox haza védelmezői.

Ez a Valaam-i kirándulás egyben csodálatos alkalom volt a szuvorovák számára, hogy megérintsék az ortodox orosz élő történelmet.

Az egész azzal kezdődött, hogy egy nagy sebességű szárnyashajó szállította a gyerekeket és a szülőket a szigetre. A küldöttséget mosolyogva fogadták az idegenvezetők, akik titokzatos utakon vezették őket a kolostorokba, ahol kirándulásokat szerveztek a templomokba. A kolostor története, amelyet az idegenvezetők meséltek el, senkit sem hagyhatott közömbösen.

A fiatal kadétok nagyon élvezték a kolostori ebédet, ahol a kolostortestvérek őszintén igyekeztek kolostori sajttal és pisztránggal kedveskedni a szuvorovitáknak, finomabbnál finomabb darabokat adva a srácoknak. És még sokáig emlékezni fognak az illatos rendes, kovászos kolostori fekete kenyérre, amelyet imával és a testvérek kedves hozzáállásával sütöttek.

A gyerekeket szeretettel fogadták az Életadó Szentháromság-templom is, ahol nyáron a zarándokok a Valaami kolostor kórusának előadásaira látogathatnak el. A kórus jelenleg egy sikeres oroszországi turnéon zárt, az énekesek több mint 80 városba látogattak el koncertprogramjuk során. A legemlékezetesebb koncertek a Krím-félszigeten, a moszkvai Kremlben és természetesen Szíriában voltak.

Az Egyház imádkozni tanít az országért, a hatóságokért és a hadseregért, és szeretetre szólít fel az ellenség felé is. Pál apostol valamikor azt tanította, hogy imádkozzanak a hatóságokért, pontosan azért, hogy a béke és a nyugalom megmaradjon.

A gyerekek számára ez az utazás egyedülálló lehetőséget jelentett az orosz történelem csodálatos világának megérintésére. Vagy talán megtalálja a saját útját a Templomhoz.

„És milyen fontos, hogy a pétervári Szuvorov Katonai Iskola kadétjai néhány év után is testvéri közösség maradjanak. „Nemrég voltam Petrozavodszkban” – mondja Pankraty Szentháromság püspöke, a Valaam kolostor apátja. - Este a rakparton, amikor véletlenül találkoztunk afgán veteránokkal, akik nagyon örültek, hogy látnak minket, feljöttünk és áldást vettünk, hosszan beszélgettünk Istenről. És mindannyian megértették, hogy a háború hitre tanít, hogy Isten nemcsak a háborúban segít egy egésznek lenni, együtt lenni, egy csapatnak lenni, hanem a békében is.”

A nagy orosz parancsnok, A. V. Suvorov híres szavait az egész orosz történelem megerősíti. Isten irgalma különösen erősen nyilvánult meg a Nagy Honvédő Háború idején.

Az orosz földre 1941. június 22-én behatoló német katonák övtábláin. rá volt írva: „Isten velünk van”, tankjaikra és repülőgépeikre pedig keresztet írtak – Krisztus halál, pokol és gonosz feletti győzelmének jelképe.

De az igaz Isten velük volt? Végül is a feltámadott Krisztus az irgalom, a szeretet, az igazság, az igazságosság, a jámborság és más legmagasabb erkölcsi erények hordozója.

És tudjuk, milyen „erényeket” mutatott meg a német nácizmus a mi földünkön.

A háború után a világ megismerte a náci Németország legfelsőbb vezetőinek tevékenységének sátáni, okkult irányultságát, kezdve Hitlertől és az SS náci hóhéraiig, akik az emberek pusztítását jól szervezett áramlatba helyezték.

Mi, modern emberek, gyakran kevés figyelmet fordítunk a dátumok, időpontok és események jelentéktelennek tűnő történelmi egybeesésére. Hitler tehát nem értette, melyik napon támadta meg Szülőföldünket.

A világ és az ember életében nincs semmi véletlen vagy lényegtelen. És ha ma alaposan megnézi a Nagy Honvédő Háború dátumait, sokat megérthet annak jelentéséről, lefolyásáról és következményeiről.

Nevezzünk meg néhány dátumot ezek közül:

1941. június 22- Németország országunk elleni támadásának napján ünnepelték az orosz földön ragyogó Mindenszentek napját.

1945. május 6- ennek a háborúnak a végén ünnepnap volt - Húsvét, Krisztus feltámadásának napja, ugyanazon a napon az egész ortodox világ a Győztes György Mártír - a védőszent - emlékét ünnepli. az orosz hadsereg tagja, Georgij Zsukov marsall mennyei pártfogója.

1943. november 4- Kijev városát, „az orosz városok anyját” felszabadították a betolakodók alól, és ezen a napon ünneplik az Istenszülő kazanyi ikonjának ünnepét.

1941. december 6- ellentámadásunk Moszkva mellett kezdődött és ugyanazon a napon az Egyház Szent Boldogasszony Alekszandr Nyevszkij nagyherceg emlékét ünnepli.

És sok ilyen „véletlen” nem csak a Nagy Honvédő Háború idején, hanem az orosz történelem során is idézhető. Mert a mi történelmünk a Szent Rusz ezer éves története, a „világot a törvénytelenség misztériumának uralmától való megóvásának”, a nép története – az igazság őre, a „harmadik Róma” története. ”.

Az idő múlásával egyre világosabbá válik, hogy a Nagy Honvédő Háború halálos harc volt, nem a bolsevizmus és a nácizmus, mint a két legfelső állam ideológiája között, nem a kommunizmus és a kapitalizmus között, hanem az egész nyugati világ, a nyugati között. világnézet, a nyugati a katolicizmus és a protestantizmus etikáján alapuló életforma, amely bármely megnyilvánulási formáját az egész emberiség legmagasabb vívmányaként magasztalja, és az orosz nép világát, amely több ezer éves ortodox életszemlélet alakult ki, Isten , az ember és a haza.

Ez az orosz ortodox civilizáció és a náci Németország által képviselt istentelen nyugati világ csúnya kimérája közötti csata volt, amely egész Európát egyesítette ebben a Oroszország elleni „keresztes hadjáratban”.

Figyelemre méltó, hogy a Nyugat minden korábbi katonai vállalkozásához hasonlóan az orosz világ ellen, kezdve Boleszláv lengyel király 1018-as Kijev elleni hadjáratától, a Teuton és Livónia lovagrendektől, a katolikus lengyel-litván nemzetközösség háborúitól, a Mamaia, Zsigmond, Napóleon stb. inváziója, így a hitleri Németország megszállása, katolikus szövetségesei Olaszország és Magyarország szellemi, politikai támogatást és a pápa áldását kapott.

Az 1937-es szövetségi népszámlálás egyértelmű bizonyítéka lehet annak, hogy Oroszország a hite miatti üldözés ellenére is ortodox ország volt a negyvenes évek elején is. A vallási hovatartozás kérdése J. V. Sztálin személyes kezdeményezésére került a kérdőívek közé. A kapott eredmények olyan lenyűgözőek voltak, hogy a hatóságok nem döntöttek azonnal a statisztikai anyagok közzététele mellett. Ma a jelenlegi „demokraták” ezt azzal indokolják, hogy Sztálin félt az 1937-1938-as „nagy terror” következtében kialakult nyilvánvaló „demográfiai lyuktól”.

Tehát az 1937-ben érkezettek szerint. statisztikák szerint 1937-ben a szovjet állampolgárok 56,7%-a hívőnek vallották magukat, a válaszadók 20%-a nem volt hajlandó válaszolni erre a kérdésre az üldöztetéstől tartva és titokban hívőnek tekinthetők, i.e. Polgáraink 76,7%-a még 20 évnyi hitüldözés és az ateizmus meghonosítása után is hívő volt. Így nem lesz túlzás azt állítani, hogy a Nagy Honvédő Háborúban a győzelmet az ortodox orosz nép nyerte, amely a Szovjetunió összes népének harcát vezette a fasiszta vadállat ellen.

A népszámlálás eredménye arra kényszerítette az ország vezetését, hogy az orosz ortodox egyházra térjen át. 1939-re a hívők és az egyház elleni üldözést és terrort nagyjából visszaszorították. A harmadik istentelen ötéves tervet eltörölték.

Az ortodox egyház mindig is az emberekkel volt. A Nagy Honvédő Háború kezdetével az egyház nem kezdett bosszút állni üldözőin a 20 éven át tartó szörnyűséges hitüldözésért, papok, püspökök és világiak ezrei meggyilkolása miatt. 1941. június 22 Az orosz ortodox egyház feje - patriarchális Locum Tenens, Moszkva és Kolomna Sergius (Sztragorodszkij) metropolita, saját kezdeményezésére - hazafias üzenetet adott ki az ország összes ortodox keresztényének, amelyben azt mondta, hogy „Batu idők, a német lovagokat, Svéd Károlyt és Napóleont ismételgetik.

Az Egyház felhívta az „orosz nép fényes vezetőinek” emlékére – Alekszandr Nyevszkijre, Dmitrij Donszkijra, „akik lelküket adták a népért és az anyaországért”, és megáldották a népet a „közelgő nemzeti bravúrért”. A papok arra hivatottak, hogy bátorítsák a gyengélkedőket, vigasztalják a nyomorultakat és gyászolókat, ápolják a betegeket és a sebesülteket, temessék el a halottakat és a halottakat, emlékeztessenek a habozókat hazafias, keresztény kötelességükre.

Az ország összes templomában a papság a Szülőföld iránti szeretetet hirdette, ezzel inspirálva az embereket az ellenség elleni küzdelemre. A háború és az azt kísérő gyász sok embert hozott a templomokba. Az ortodox emberek az egyházat a nemzet lelkiismeretének tekintették. Az orosz ortodox egyház hazafias felhívásainak nagy jelentőségét bizonyítja, hogy a németek lelőtték a papokat azért, hogy a nép előtt olvassanak. Az ellenség több száz papot ölt meg a partizánoknak és földalatti harcosoknak nyújtott segítségükért.

Az ország vezetésének az orosz néphez, az orosz ortodox egyházhoz való viszonyulásában bekövetkezett változásokat az állam legmagasabb vezetőinek beszédei, felhívásaik és felhívásaik is bizonyították. Sztálin először „testvéreknek és nővéreknek” nevezte polgártársait. Sztálin 1941. november 7-én a felvonulás résztvevőihez nyilatkozva összefoglalta a háború nemzeti-hazafias jellegét, és azt mondta, hogy az ország ellenségeinek „van bátorságuk a nagy orosz nemzet megsemmisítésére szólítani” – figyelmeztetett. a katonák ezekkel a szavakkal: „Hagyd, hogy a mi bátor képünk inspiráljon benneteket ebben a háborúban.” nagy ősök - Alekszandr Nyevszkij, Dmitrij Donskoj, Kuzma Minin, Dmitrij Pozharszkij, Alekszandr Szuvorov, Mihail Kutuzov!

Sztálin beszédei a november 7-i felvonuláson óriási hatással voltak az oroszokra. A felvonulás után az orosz nép hangulata jó irányba változott. Az emberek pozitívan fogadták a nemzeti-patrióta alapokra helyezett új politikát.

Az ökumenikus ortodoxia történetében és hazánk történelmében is van egy ilyen óriási jelentőségű tény. A fasiszta Németország országunk elleni támadása után a libanoni hegység metropolitája (Antiochiai Patriarchátus, Libanon) Elijah Karam bezárkózott egy barlangba, és megfogadta, hogy nem eszik, nem iszik, nem alszik, hanem csak azért imádkozik, hogy az Úr fedje fel neki, mit kell tenni az ortodox orosz föld, az egyház és az ortodox orosz emberek megmentése érdekében a pusztulástól. Több napig virrasztott, böjtölt és imádkozott. És volt egy jele. Maga a Legszentebb Theotokos jelent meg neki egy tűzoszlopban, és elmondta neki, mit kell tennie, hogy Rusz megmeneküljön. „Fel kell éleszteni a hitet, az ortodoxiát orosz földön, meg kell állítani az egyház üldöztetését, fel kell szabadítani a papokat, meg kell nyitni a vallási oktatási intézményeket, meg kell nyitni a templomokat, hogy az emberek megtérjenek, böjtöljenek és imádkozzanak. Ne add fel Leningrádot, Moszkvát, Sztálingrádot. Menje körbe ezeket a városokat egy vallási körmenetben az Istenszülő kazanyi ikonjával, amely mindig segített a betolakodók elleni küzdelemben. Vigye mindezt az ország és az orosz ortodox egyház vezetése elé. A háború után személyesen tegyen tanúbizonyságot erről a jelenségről és szavairól Oroszország vezetése előtt!”

Illés metropolita megtalálta a módját, hogy továbbítsa ezeket az információkat Sztálinnak és az orosz ortodox egyház vezetésének. A legfontosabb bizonyíték arra, hogy Illés metropolita el tudta juttatni az Istenszülő kinyilatkoztatását az ország vezetése számára, hogy a háború után a Szovjetunió és az Orosz Ortodox Egyház vezetői meghívták Moszkvába, és fogadták. Hazánkért tett szolgálataiért kormányzati kitüntetést kapott, megkapta a Szovjetunió Állami Díját, amelyet az országunk helyreállítását szolgáló alapnak adományozott, és ezen kívül ebbe az alapba utalt át a vidék ortodox népe által gyűjtött 200 ezer dollárt. Antiochiai Patriarchátus, ami abban az időben hatalmas összeg volt.

Sztálin mindent jóváhagyott, amit az Istenanya parancsolt.

A leningrádi papság az Istenszülő kazanyi ikonjával vallási körmenetben járta körbe az amúgy is elzárt Leningrádot, ami nemcsak katonáinkat lepte meg, hanem az ellenséget is, amikor teljes templomi ruhában, transzparensekkel járták körbe a várost. Leningrád túlélte.

Moszkva környékén a Kazany ikont G. K. Zsukov személyes felügyelete mellett a papság egy repülőgépen vitte imádkozással. Nemcsak megvédték Moszkvát, hanem megsemmisítő csapást mértek a Moszkva melletti agresszorra.

A háború után parancsnokaink egytől egyig megjegyezték, hogy a háború első időszakában a német tábornokok briliáns stratégáknak, proaktív és kitartó katonai vezetőknek mutatkoztak, de a háború második felében úgy harcoltak, mint a hülyék, a hiány. kezdeményezőkészség, akaratgyenge bábok, mintha eszük ágában volt, összezavarodtak. De tudjuk, hogy akit Isten meg akar büntetni, annak elveszi az eszét.

A történelem azt mutatja, hogy a Barbarossa-tervnek 1941 májusának második felében kellett volna életbe lépnie. Ha ez megtörtént volna, az ellenségnek majdnem 1,5 hónapja lett volna. nyári időszámítás, és nagy valószínűséggel Moszkvát is igénybe veheti. De Isten Gondviselése által 1941. április 6-án. ortodox testvéreink, a szerbek fellázadtak, és Hitler kénytelen volt két kombinált fegyveres hadsereget, egy harckocsit és egy légi hadsereget kivonni Keletről, hogy a lázadókat engedelmességre kényszerítse. Ezzel időt nyertünk.

Egy esős, elhúzódó ősz, majd egy hideg fagyos tél a hadseregünk javát szolgálta, és a nácik ellen dolgozott. És ebben éreztük Isten segítségét. De nem ez a lényeg. Isten segítsége Oroszországnak és az orosz népnek nem abban volt, hogy maga az Úr vagy az Ő szent angyalai jöttek a földre, és leszámoltak Rusz ellenségeivel. A segítség az volt, hogy Isten megadta az ortodox orosz népnek az önzetlenség, a kitartás, a hit, az önfeláldozás, a kölcsönös segítségnyújtás, az Isten, a Haza és a szomszédok szeretetének szellemét. És csak ez a szellem volt a garancia, az oka a Győzelemnek.

Mutassuk a tényeket: 1941. december 31-én. A németek 2 millió 230 ezer Vörös Hadsereg katonát ejtettek fogságba, nálunk pedig mindössze 10 ezer 602 ellenséges katona és tiszt volt fogságban, ami 210-szer kevesebb. Ez az adat csapataink harci stabilitásának nagyon alacsony együtthatóját jelzi a háború elején. És egyéb adatok: 1945. január 1-től. 1945. május 9-ig - azaz 4 hónap alatt 1 millió 940 ezer 294 ellenséges katonát és tisztet fogtunk el, ugyanakkor a mieinket gyakorlatilag soha nem fogták el a németek. Haffner német történész ezt írta: „Attól a pillanattól kezdve, amikor Hitler szándékai világossá váltak az orosz nép számára, a német hatalommal szemben állt az orosz nép ereje. Ettől a pillanattól kezdve a végeredmény is egyértelmű volt: az oroszok erősebbek voltak... elsősorban azért, mert az élet-halál kérdése helyettük dőlt el.”

Amikor az orosz katona látta, hogy ez a háború nem ugyanaz, mint az első német háború, hogy ez a háború az oroszok túléléséért, az anyák, gyerekek, az egész nép, az egész nemzet, az egész orosz haza életéért folytatott háborút. , akkor A. I. Denikin tábornok szavaival élve „az orosz katona ellenállt”, és legyőzte az ellenséget.

Az orosz szellem felsőbbrendűségét az ellenséges hadsereg katonái szellemével szemben a tények bizonyítják: katonáink és tisztjeink közül több mint 400 áldozta fel életét, testével takarva el az ellenséges lőállások nyílásait, több mint 1000-en a mieink. pilóták, köztük 6 nő, döngölték a gépeiket, és az ellenséges seregekben ezt senki sem tudta megtenni. Nem bizonyíték ez az orosz ortodox harcos felsőbbrendűségére, aki tudja, hogy „aki életét adja barátaiért”, az örök életet fog örökölni a szellemtelen emberekkel szemben, akik csak azért küzdenek, hogy birtokba vegyék e halandó világ anyagi gazdagságát?

A háború alatt történt az ortodoxia újjáéledése. 1942-ben Először engedélyezték a húsvét ünneplését, és feloldották a húsvét éjszakai kijárási tilalmát. És 1943 szeptemberében A patriarchátus újjáéledt Oroszországban. Sztálin teljesítette az orosz ortodox egyház minden kérését. Ennek a döntésnek az lett az eredménye, hogy ha 1938. Az orosz ortodox egyházban nem sokkal volt több mint 100 plébánia, majd 1946-ra. Az orosz ortodox egyháznak 58 egyházmegyéje, 10 547 temploma, 3 vallási intézménye, 1 folyóirata, 61 püspöke volt a Szovjetunióban, 17 püspöke külföldön és 9254 papja. A háború alatt az orosz ortodox egyház a hívek által összegyűjtött 300 millió rubelt, több száz tonna élelmiszert és holmikat adományozott a front szükségleteire. Az ortodox keresztények által összegyűjtött pénzből épített harckocsioszlopok és repülőszázadok méltósággal verték a németeket a frontokon.

Figyelemre méltó az is, hogy G. K. Zsukov tudta, hogy ő lesz Moszkva megmentője a jövőbeli nagy háborúban. A 20-as évek végén többször találkozott az utolsó Optina vén Nektarijjal, aki szemrevaló ember lévén (azaz olyan ember, akinek Isten jövőképet adott), megjósolta Zsukovnak a háborúban betöltött szerepét, és kötelezte, hogy felkészülni erre a szerepre, amit Zsukov meg is tett. Georgij Konsztantyinovics személyes sofőrjének vallomása szerint Zsukov mindig magánál hordta az Istenszülő kazanyi ikonját, és nehéz pillanatokban imában támogatást és megerősítést keresett e szent ikon előtt.

A Nagy Honvédő Háború az ortodox orosz nép és az egyesült Európa háborúja volt. A tények beszélnek erről. A cseh fegyvergyárak egyedül a kézi lőfegyverek, harckocsik, páncélozott járművek közel harmadát és a légibombák 90%-át gyártották Németország és szövetségesei számára. A németek által Európa megszállt országaiból (különösen Franciaországból) összegyűjtött anyagi és pénzforrások lehetővé tették Hitler számára, hogy oly sok éven át heves háborút vívjon, és a végsőkig ne csökkentse a német nép magas szociális biztonságát. , aki aktívan támogatta a náci hatalmat. A semleges Svájc fegyverekkel és katonai felszerelésekkel látta el Berlint (körülbelül 1 milliárd svájci frank). A nácik által elrabolt aranyat svájci bankokban tárolták. A semleges Svédország vasércet szállított Németországnak, nyersvasat és egyéb stratégiai anyagokat Finnországnak. Ausztria több mint 10 ezer harckocsit és páncélozott járművet, 9 ezer repülőgépet, 17 ezer repülőgép-hajtóművet, 12 ezer tüzérségi állványt biztosított Hitlernek. Az európai országok több mint 40 ezer különféle kaliberű tüzérséget szállítottak át Németországba. Ez valamivel kevesebb, mint amennyi fegyvert a német hadsereg a Szovjetunió határaira összpontosított 1941 júniusában, és csaknem háromszor annyi, mint amennyit a Lend-Lease szövetségeseitől kaptunk. Franciaország, Ausztria és Csehország a háború előtt és alatt több millió (!) autóval látta el Németországot. Egyedül Belgium 350 ezer autót adott a németeknek – ugyanannyit, amennyit a Szovjetunió kapott az USA-tól a háború 4 éve alatt. Ez csak egy kis lista arról, hogy mit adott Európa Hitlernek, hogy végrehajtsa Oroszország elleni „keresztes hadjáratát”. Ugyanakkor az európai országokban gyakorlatilag nem volt ellenállás a megszállókkal szemben. Az egyetlen kivétel az ortodox Jugoszlávia és Görögország volt. Európa munkásai nem félelemből, hanem lelkiismeretből dolgoztak a németeknek. Ugyanakkor tisztességes fizetést és ételadagot kaptak. A francia ellenállási mozgalomban mintegy 20 ezren haltak meg a megszállóktól, közel egyharmaduk a fogságból megszökött polgártársunk volt. De a Németország oldalán harcoló franciák több mint 60 ezer embert öltek meg.

Európa szinte minden nemzetének és népének képviselője válaszolt Hitler felhívására, és részt vett a következő „keresztes hadjáratban” Oroszország ellen, az „orosz barbárok” megsemmisítésében.

Németország és szövetségesei fegyveres erőinek hadifoglyainak száma,

a háború után bejegyezték a Szovjetunió NKVD táboraiban.

A hadifoglyok között furcsa módon több mint 10 ezer zsidó volt. Katolikus szlávok is harcoltak ellenünk. Több mint 150 ezren voltak fogságunkban. Ezekhez a számokhoz nincs mit hozzáfűzni. Valójában egész Európa ellenünk harcolt.

Az ortodox orosz nép kiállt az egész egyesült Európa ellen.

Az oroszok aránya a Szovjetunió lakosságában 1939-ben. az összes veszteség 51,8%-át tette ki, az oroszok pedig a fronton haltak meg az összes veszteség 66,4%-ában, i.e. Hadseregünk összes veszteségének 2/3-a orosz nép volt. A Nagy Győzelmet főleg oroszok vérével érték el.

Kevesen tudják a következő tényeket: a háború alatt az ország vezetése visszavonta a Szovjetunió számos népe képviselőinek behívását a hadseregbe. 1941. szeptember 19 ilyen döntés született az adzsárokkal, kevszurokkal, kurdokkal, szvánokkal és mokhevekkel kapcsolatban. 1942 március végén A Honvédelmi Népbiztosság parancsot adott ki, hogy minden csecsent és ingust helyezzenek át a tartalékokba és küldjenek lakóhelyükre. 1942. július 26 Az Állami Védelmi Bizottság úgy döntött, hogy a csecsen-ingus, a kabard-balkár és a dagesztáni autonóm szovjet szocialista köztársaságok őslakos népeit nem sorozzák be.

1943. október 9 Az Állami Védelmi Bizottság felmentette a hadkötelezettség alól a grúz, azerbajdzsáni, örmény, üzbég, kazah, kirgiz, türkmén, tádzsik SZSZK, valamint a dagesztáni, kabard-balkár, észak-oszét, csecsen-ingus SZSZK „bennszülött” állampolgárait. , Adygei, Karacsáj és Cerkesz Autonóm Okrug. Ezek a döntések az ezen nemzetiségű katonákból álló katonai egységek alacsony harci stabilitására vonatkozó tényleges frontvonali adatokon alapultak.

A főhadiszállásnak írt jelentéseiben I. Kh. Bagramyan leendő marsall arról számolt be, hogy azokban az egységekben és alakulatokban, ahol az oroszok kevesebb mint 50%-a volt, nem bíztak abban, hogy képesek lesznek végrehajtani a feladatot. Összességében jó esetben elmenekültek az első összecsapáskor, legrosszabb esetben megadták magukat. De ezek az adatok nem jelentik azt, hogy a nevezett népek képviselői egyáltalán nem harcoltak. Azok harcoltak, akik a fenti döntések meghozatala után az aktív hadseregben maradtak. A grúzok, örmények, volgai tatárok, kazahok, baskírok többnyire jól szerepeltek – a fronton elszenvedett veszteségük százalékos aránya megközelíti az ő veszteségük százalékát. a Szovjetunió lakosságának aránya, de a mordvaiak és csuvasok veszteségei még ezt is meghaladják. A Szovjetunió más népeinek sok képviselője volt a munkáshadseregben, a hátsó körzetek csapatainak egy része, belső, konvoj csapatokban stb. Ez a hagyomány később széles körben elterjedt a Szovjetunióban. Az építőzászlóaljban, az őrszezonban és a segédegységekben főként nem orosz nemzetiségű hadkötelesek álltak. Ezt a tapasztalatot ma is fel kell használni, nehogy felkészítsük az iszlám „dzsihád” fegyvereseit saját szerencsétlenségünkre.

Általánosságban elmondható, hogy a háború éveiben 34 millió 476 ezer embert mozgósítottak a Szülőföld védelmére. 31 millió ember haladt át a fegyveres erőkön. Természetesen minden nép hozzájárult a győzelemhez, de az orosz nép viselte a háború terhét.

A hadkötelezettség egyenetlenségét bizonyítják a tények: a háború éveiben a lakosság 22,7%-a volt besorozva az RSFSR-ből, míg a többi köztársaságból a lakosság 12-17%-a (balti államok, Moldova, Nyugat-Ukrajna, dezertálás és huzatkikerülés miatt még kevésbé).

A döntő, fő, kötelező erő az orosz, a fehéroroszokkal és a kisoroszokkal együtt általában a szláv elem volt. Az aktív hadseregben a nagyoroszok, a kisoroszok és a fehéroroszok körülbelül 85%-a volt, bár arányuk a Szovjetunió lakosságában 73% volt. A fronton hadseregünk katonái által leggyakrabban használt megszólítás a „szlávok” volt. Az anyag összeállítójának édesapja, az 1. gárda Mogiljovi Vörös Zászló Rend 3. különálló gárda rohammérnök zászlóalja és Kutuzov II. fokozatú rohammérnök dandár szakaszparancsnoka, aki a háborúból sebesülten és rokkantan tért vissza, minden parancsra. a mellkasa fölött többször is hangsúlyozta: „Ha nem az orosz Iván tette volna meg a háborúban, ma nem lennének sem ország, sem népei.” És ukránnak tartotta magát.

Az orosz szellem legmagasabb emelkedése a Nagy Honvédő Háború és a benne elért győzelem volt. A háború éveiben a hivatalos propaganda az orosz népre támaszkodott, elsősorban a Szovjetunió testvérnépeinek egyenrangú családjában hirdették meg őket. Csak az oroszoknak ismerték el, hogy különleges, szent szerepük van nemzetként, a Szovjetunió összes népének védelmezőjeként. Az orosz történelem, tudomány, irodalom, kultúra, jó történelmi, nemzeti, katonai, családi és egyéb hagyományok, amelyek akkoriban minden lehetséges támogatást megkaptak, mintává váltak egy háborúzó országban. Az orosz nép legmagasabb szellemi és erkölcsi tulajdonságai: hit, irgalom, önzetlenség, türelem, kemény munka, önzetlenség, földjük, a haza, a szomszédok, stb. iránti áldozatos szeretet kapta a legnagyobb elismerést és fejlődést. Az orosz személynek ezek a tulajdonságai lettek győzelmünk erkölcsi alapjai. És nem hiába vett részt Sztálin a Vörös Hadsereg parancsnokai tiszteletére rendezett ünnepi fogadáson a Kremlben 1945. május 24-én. elkészítette híres pohárköszöntőjét – az orosz népnek mondott pohárköszöntőt.

Amikor Sztálin pohárköszöntőt mondott, a páncélos erők marsallja, P. S. Rybalko megkérdezte tőle: „Sztálin elvtárs, ön iszik az orosz népnek, de maga nem orosz.” Sztálin azt válaszolta: "Orosz vagyok, csak grúz származású."

Sztálin ésszerű, pragmatikus politikus volt. Tökéletesen megértette, hogy az orosz nép támogatása nélkül a háborút nem lehet megnyerni. És szándékosan engedményeket tett az orosz ortodox hazafias tudatnak. Bár ezek az engedmények adagoltak és korlátozottak voltak, óriási szerepet játszottak az orosz nép mozgósításában és a győzelem elérésében.

Annyi bravúrt, vért, nehézséget és türelmet követelve az oroszoktól, a hatóságok kénytelenek voltak legalább valamit cserébe adni. Anyagi források nem voltak. Sztálin erkölcsi ösztönzőket adott. Az ortodoxia újjáéledése, az egyház, az orosz hadsereg és haditengerészet hagyományai, vállpántos katonai egyenruhák, orosz parancsnokokról és haditengerészeti parancsnokokról elnevezett parancsok, a fentebb ismertetett propagandaintézkedések, a személyzeti politika fejlődése stb. amely hősiességre inspirálta az orosz népet, és az egyik legfontosabb tényező volt az orosz hadsereg szellemének erkölcsi fölénye és a mi győzelmünk elérésében.

Ma az orosz emberek tisztelik Sztálint azért, mert megértette az oroszok államalkotó, bebetonozó szerepét, és mindez annak ellenére, hogy a Szovjetunióban az oroszok valamivel több mint 50%-ot tettek ki, ma pedig az Orosz Föderációban körülbelül 80 % oroszok, de az ország „elitje” nem is gondol az oroszok szerepére egy oroszok által létrehozott és oroszok által támogatott országban.

A legpontosabban az orosz államiságot egy hatalmas fa formájában képzeljük el, melynek gyökerei és törzse olyan emberek, akik vérben és lélekben valójában oroszok (nagyoroszok, kisoroszok, fehéroroszok). A történelmi Oroszország (Szovjetunió) területén élő összes többi nemzetiség a történelmi folyamat során (leginkább önként) beoltódott a hatalmas orosz törzsbe. Az orosz fa a Szent Rusz mély rétegeiben gyökerezik, az orosz államiság fáját tápláló éltető nedvek - az ortodoxia, az igaz kereszténység, az Isten éltető Lelke, mindent átalakít, átalakít, oroszul hat. Ortodox Egyház, az igazán ortodox, templomba járó emberek lelkében. Az orosz fa koronája többnemzetiségű, de a benne lévő ágak többsége még mindig őshonos orosz eredetű. Az orosz hatalmas ortodox törzsre oltva más népek, nemzetiségek, törzsek nem merültek feledésbe, mint Európa és Amerika sok népe (luzácok, kelták, gasconok, indiánok stb.), hanem éppen ellenkezőleg, virágzott, szaporodott, megtartották nyelvüket, nemzeti kultúrájukat, hiedelmeiket, sokan megtalálták saját írott nyelvüket stb.

Az ortodoxiának köszönhetően az orosz nép szellemi és erkölcsi állapota magasabb volt, mint más népeknél, és képes volt létrehozni egy egyedülálló civilizációt, amely spirituális és erkölcsi kritériumaiban felülmúlja a többi civilizációs formát, különösen a nyugatiakat.

Az ortodoxia, mint az orosz civilizáció magjának, gerincének megtartása, és ennek alapján az egység, az összetartás, az áldozatkészség, az irgalom, az önzetlen szeretet a szülőföld, az Isten, a felebarátok iránt - lehetővé tette, hogy ellenálljunk minden bajnak, viszontagságnak, szenvedést, háborúkat, hogy legyőzzünk minden nehézséget Oroszország hosszan tartó történelmi útján.

Hivatalos államiságának 1150 éve alatt Oroszország mintegy 600 évig harcolt külső agresszorokkal. Gyakran lemaradtunk ellenségeink mögött gazdasági, katonai és egyéb anyagi téren, de mindig győztünk az orosz nép szellemi erejével, elhivatottságával, kitartásával és áldozatkészségével. Ismeretes, hogy a 19. század végéig szükségszerűen csak az orosz ortodoxok szolgáltak, harcoltak és haltak meg az orosz hadseregben, a többiek ezt megtehették, de csak önkéntesként.

Ruszt nem azért hívják szentnek, mert minden orosz szent, hanem azért, mert minden igazán orosz ember Isten kegyelméből nem veszítette el az igazi és nem eltorzult szentség eszményét, látja saját tökéletlenségét, és még ha meg is teszi. gonosz, lelke mélyén megérti kárhozatát. Hiszen Krisztus „nem az igazakat jött, hanem a bűnösöket hívja megtérésre” (Lk 5,32).

Rusz szent, mert földünk, népünk annyi szentet tárt fel a világnak, amennyit még egyetlen nemzet sem adott. Rusz szent, mert Krisztus az orosz ortodox népet választotta ki, hogy megőrizze az Igazságot és tanúskodjon róla az idők végezetéig.

Ivan Iljin ezt írta: „Hiszünk Oroszországban, mert ismerjük az orosz lelket, látjuk népünk által bejárt utat, és Oroszországról szólva mentálisan Isten terve felé fordulunk, amely az orosz történelem alapja.”

De a mai magasságból világosan látszik, hogy ez előnyös volt, és ez volt az egyik feltétele a győzelmünknek. Ezért ma a „kisliberális nép” lelkük minden rostjával gyűlöli Sztálint, és minden halálos bűnnel vádolja.

Ez a válasz arra a kérdésre, hogy a „kisliberális népek” a médiával az irányításuk alatt miért ilyen keserűséggel küzdenek az ortodoxia, az orosz ortodox egyház ellen. A cél azért fontos, hogy minél kevesebb orosz ember legyen tisztában szerepével, küldetésével, és ne zavarja a gonosz erőit abban, hogy a világ uralom felé mozduljanak. Ez annál is fontosabb, mert Oroszország az egyetlen ortodox ország, amely a világ második legnagyobb nukleáris fegyverarzenáljával rendelkezik.

A háború alatt a pragmatikus Sztálin nem az internacionalizmusra, a kommunizmusra és a világforradalomra kötött (és a mai valóságot tekintve nem a liberalizmusra, a demokráciára, a piaci törvénytelenségre, az oligarchikus kapitalizmusra, a szellemi és erkölcsi hanyatlásra), hanem az oroszra fogadott, maga Sztálin szavaival élve: „egészséges, helyesen értett nacionalizmus”, az orosz népen, az ortodoxián, az ortodox orosz ember szellemi erején, és Sztálinnak ez a lépése bizonyos mértékig rokonságra késztette. az emberekhez, sokszorosára megsokszorozta az ország erejét, és lehetővé tette számára, hogy elérje a Nagy Győzelmet, és a győzelem után a lehető legrövidebb időn belül helyreállítsa az országot, létrehozza nukleáris pajzsát, repüljön az űrbe, stratégiai paritást érjen el az egész nyugati világgal. , méltó helyet foglaljon el hazánk számára a világ színpadán. Ezt a győztes nép szellemének, az orosz ortodox nép szellemének teremtő erejével sikerült elérni.

Megjegyzendő, hogy a bolsevik kommunisták jelentős része lelkes ateisták és marxista-leninisták maradt. Ezt bizonyítják J. V. Sztálin szavai, amelyeket 1943 szeptemberében mondott Sergius metropolitának, amikor a Szovjetunió kormányának döntése alapján az orosz ortodox egyház újjáéledt. Miután megoldotta a Sergius metropolita által felvetett összes kérdést, Sztálin azt mondta: „Egyelőre ennyit tehetek önért.”

Sztálin halála után megindult a visszalépés az élet „leninista normáihoz”, azon normákhoz, amelyeket a forradalom után a trockista-leninista istentelen „nemzetközi” ültetett be. A „befejezetlen” trockista N. Hruscsov elkezdte az egyház, a hit, a papság és az ortodox hívők üldözését. A Sztálin alatt megnyitott templomok nagy részét bezárták, a kolostorokat bezárták, a szerzetesek és a papság ismét börtönökben és táborokban találta magát. Az internacionalizmus a külpolitikában és a nacionalizmus a nem orosz köztársaságokban teljes virággal virágzott. Különféle forradalmárokat más országokban az oroszok költségén támogattak és finanszíroztak, a Szovjetunió nemzeti köztársaságaiban kiépült a „kommunizmus”, az orosz nép saját hazájában ismét kitaszítottnak találta magát, bárányként tőlünk idegen célok elérése érdekében nyírva. Ugyanez folytatódik ma is.

A Szovjetunió fennállásának végén általában egy új nép létrehozásáról beszéltek - „szovjet”, ahogy most az „oroszról” beszélnek. A Szovjetunió összeomlása megmutatta, hogy valójában nem létezett „szovjet” nép. Csak az oroszokat kényszerítették szovjetnek, a többiek pedig azok, akiknek tartották magát: üzbégek, grúzok, lettek, zsidók, észtek stb. És ma az oroszokból „oroszokat” csinálnak, a többiek pedig ismét azok maradnak, akiknek tartják magukat.

Az oroszok államalkotó, bebetonozó szereptől való megfosztása az orosz nép magjának – az ortodox világnézetnek – okozott károk révén egy nagy ország összeomlásához vezetett. Manapság Oroszországban nem értékelik, nem akarják megérteni az orosz nép szerepét. Az oroszok ezt érzik. Nem hiába, hogy az orosz régiókban 2-3-szor kevesebben szavaztak az „Egyesült Oroszországra”, mint a nemzeti köztársaságokban.

A modern történész, A. Vdovin megjegyzi: „Az Orosz Birodalom 1917-es és a Szovjetunió 1991-es pusztulásának kiváltó oka az állam és az orosz nép közötti elidegenedésben, a legtöbb ember közömbösségében rejlik az oroszok sorsa iránt. a „birodalom”, elveszítve a nemzeti érdekek és értékek kifejezésének és védelmének képességét.

A történelem tanulságai, a Nagy Honvédő Háború leckéi megmutatják, hol van győzelmeink forrása, hol rejlik Oroszország ereje.

Oroszország ereje az ortodoxiában rejlik, amely az orosz kultúra és államiság szellemi és erkölcsi alapja. Nem hiába hangsúlyozta „esküdt barátunk”, Zbigniew Brzezinski, hogy a történelem jelenlegi szakaszában Amerika legfontosabb ellensége az orosz ortodoxia.

Mi, orosz ortodoxok, az orosz ortodox egyház, az orosz ortodox nép visszatartjuk a világot a világ törvénytelen uralkodójának hatalomra jutásától, akit a Szentírásban Antikrisztusnak neveznek.

Oroszország nemzeti eszméje Krisztus szolgálata, a Feltámadott Igaz Isten.

Különféle okok miatt történelmünk jelenlegi szakaszában az orosz nép jelentős része nem tudja maradéktalanul teljesíteni ezt a legfontosabb, Istentől ránk bízott küldetést. A mi hibánkból, hitünk és erkölcstelenségünk miatt a Szovjetunió összeomlott, mégis „visszatartott”, a globalizáció üteme nőtt, a világ egyre távolodik Istentől, mélyül a hitehagyás (hitehagyás). , az erkölcstelenség és az istentelenség egyre inkább tönkreteszi az emberi lelkeket. Csak Isten kegyelméből tartják a pusztulás szélén a világot és hazánkat - beleértve Oroszországot is.

Igen, vannak pozitív változások az országban. De rendkívül kicsik, és főleg a hús szférájában, a „hasban” fordulnak elő, míg lelki és erkölcsi síkon a helyzet összetett és feszült marad. A média ellenségeink kezében van, a „fiatalkorúság” győz, az erkölcstelenség diadalmaskodik. (Melegfelvonulások, abortuszok, pornográfia, erőszak, kábítószer-függőség, részegség stb.) Az oroszok mindössze 7%-a igaz, nem képzeletbeli hívő, templomba járó ortodox emberek, akik legalább évente egyszer részt vesznek Krisztus szent misztériumaiban. . Az ő bűnbánatuk és az orosz szentek imái jelentik ki Oroszországot. 1917-ben miután az Ideiglenes Kormány eltörölte a kötelező áldozást az orosz hadseregben a fronton, a katonák kevesebb mint 10%-a közeledett önszántából a Szent Kehelyhez, és még kevesebb a haditengerészetnél. A tisztek közül csak néhány részesült áldozásban. Tudjuk, hogyan végződött.

Ma az Istenről, a hitről és az erkölcsről megfeledkező orosz emberek között milliónyi kábítószerfüggő, alkoholisták, szektások, ateisták, saját gyermekeik gyilkosai (évi 5 millió abortusz), pogányok, tolvajok és sikkasztók ezrei élnek. prostituáltak, gazemberek és elvetemültek, sóvárgó emberek, pénznyelők, pénzszeretők stb. stb. Sok orosz ember árulója lett szülőföldjének, kivándorolt ​​Oroszországból, és ellenségeink közvetlen szolgái lettek.

A liberalizmustól és más rosszindulatoktól sújtott moszkvai, kijevi és bizonyos mértékig Minszk oroszellenes, ortodox és nyugatbarát elitje ma képtelen arra, hogy hatékonyan egyesítse a három részből álló orosz népet a közös szellemi és erkölcsi értékek, elsősorban az ortodoxia alapja, és mindenki osztozik dicső őseink verejtéke és vére által létrehozott örökségben. A boltos kicsinyes szelleme sohasem éleszti fel a nagyhatalmat. Ide más szellemre van szükség.

Éppen ez akadályoz meg bennünket abban, hogy minőségileg más létszintre lépjünk, nem enged újjászületni, és az orosz nép kihalásához vezet. A hagyományos erkölcsi normák eltorzulása és a hit elvesztése sok orosz ember életszellemének károsodásához, az élet, az alkotás, a gyermekvállalás és az alkotás vágyának elvesztéséhez vezetett. Emiatt külföldi honfitársaink nem tiszteltek bennünket, és elveszítettük tekintélyünket a világban.

Az ortodoxia, az igazi kereszténység azt mondja nekünk: „A minket körülvevő gonosz a bennünk élő gonosz következménye.” Zúgolódunk a hatóságok, az uralkodók ellen. De ők olyanok, mint mi. A hatalmi elit a társadalom tükre.

Isten gondviselése szerint az elitváltás csak akkor történhet meg, ha valamennyien legalább egy kicsit jobbá, tisztábbá válik, és képes lesz áldozatokat hozni Szülőföldünkért, népünkért, felebarátainkért.

De maga az ember Isten segítsége nélkül nem képes megszabadulni a bűn és a gonosz hatalmától. Krisztus ezért hozta létre ortodox egyházát. Csak a segítségével tudunk kigyógyulni a lelkünket és társadalmunkat sújtó bűnökből.

Oroszországnak és az orosz népnek felbecsülhetetlen értékű kincse van - az ortodox egyház. Anyai fedezete alatt az ember és népünk átalakulása, tehát Oroszország hatalmának újjáéledése zajlik. A Szent Rusz él az orosz ortodox emberek lelkében.

Hit, bűnbánat, ima, az ortodox egyház szentségei - ezek az emberek, népünk, az egész orosz nemzet újjáéledésének eszközei. Kötelesek vagyunk maradéktalanul teljesíteni a Gondviselés által ránk bízott küldetést. Nehéz, szörnyű lelki és erkölcsi háború folyik ellenünk, a megszállás igája alatt vagyunk. De vajon könnyebb volt apáinknak és nagyapáinknak a német nácik és szövetségeseik elleni küzdelem évei alatt? Persze sokkal könnyebb lenne, ha Oroszország elitje, hatóságai az orosz nép történelmi értékeire építenék tevékenységüket, megerősítenék bebetonozó, államalkotó szerepüket és erejét, intézkednének a szellemiségért. és az orosz nép erkölcsi gyógyítását, és megállította az orosz nép kihalását. Itt jól jönne a Nagy Honvédő Háború tapasztalata.

De mindannyiunknak, a hatóságok tettei vagy tétlensége ellenére, a saját helyén, Isten segítségével meg kell változnia, igazi ortodox emberré kell válnia, aki méltó őseink dicsőségére és áldozataira, akik elhagytak bennünket. a dicső történelem öröksége, a nagy Oroszország - Szent Rusz.

Nagyon drágán arattak nekünk győzelmet a legszörnyűbb és legvéresebb háborúban, amelynek gyümölcsét a mai napig élvezzük.

Meg kell értenünk, hogy Jézus Krisztus Urunknak nincs még egy ilyen nagyszámú, potenciálisan hatalmas ortodox embere, akire rábízhatná az Igazság, az ortodoxia, az Ő Igaz Egyháza megőrzését az idők végezetéig. Gondviseléséből erőt adott, hogy ellenálljunk a hitért, a szabadságért, orosz ortodox civilizációnk életéért vívott ezeréves harcnak, kreatív képességeket, tehetségeket adott nekünk, lehetőséget a legbonyolultabb technológiák, a legfejlettebb és legfélelmetesebbek elsajátítására. fegyvereket, ezért a szolgálatért Szent orosz földünk erőforrásait adta nekünk. Ő adta nekünk a Szentlelket a látható és láthatatlan ellenségek feletti győzelemért.

A fő dolog, amit Isten adott nekünk, az az ortodoxia! Hogyan őrizzük meg ezt a felbecsülhetetlen értékű kincset, hogyan teljesítjük feladatunkat, küldetésünket? Mit válaszolunk Krisztusnak, amikor megjelenünk előtte az ítéletre? Mindannyiunktól függ ennek a világnak a léte, az ország élete, a népünk, az orosz fa állása, hitünktől, jámborságunktól, bűnbánatunktól és imáinktól. Vajon képesek leszünk-e igazolni Krisztus bizalmát az orosz népben?

Ezt meg kell tennünk. Isten segíti azokat, akik önzetlenül, verejtéken és véren keresztül teljesítik az Ő akaratát. Nagy őseink példát mutattak nekünk. Nem szégyenítjük meg az orosz földet, nem hagyjuk kidőlni az orosz fát! Legyünk ortodoxok. Oroszok vagyunk! Isten velünk van!

Alekszandr Vlagyimirovics Juzkovec, a Szent Boldog Alekszandr Nyevszkij nagyhercegről elnevezett Kubai Testvériség elnöke, 2. rendű tartalékkapitány

A cikk megírásához felhasznált források:

Az Úr Jézus Krisztus Újszövetsége. M. "Atlas-Press", 2003.

V. Kozhinov „Oroszország XX. század”. M. „Algoritmus”, 2008.

A Nagy Honvédő Háború a titok minősítése nélkül. A veszteségek könyve. M. "Veche", 2010

F. Sinitsyn. „Az orosz népnek. A nemzeti kérdés a Nagy Honvédő Háborúban." M. "Yauza", 2010

A. Vdovin. „Az oroszok igazi története. XX. század". M. „Algoritmus”, 2010.

– Keresztes hadjárat Oroszország ellen. M., Yauza, 2005.

V. Yakunin, V. Bagdasaryan, S. Sulakshin „Csapda. Új technológiák az orosz államiság elleni küzdelemhez.” M., "Eksmo" 2010

Y. Nersesov „Hogyan torzul a történelem?” M., Yauza-Press, 2012.

I. Iljin „Miért hiszünk Oroszországban?” M., "Eksmo", 2007.

Az orosz nacionalisták körében a jegyzet címében szereplő kifejezés szinte mottó. Amit mindenkinek tudnia kell. Ugyanezen orosz nacionalisták körében jó modornak számít, ha szemrehányást tesznek a vörösöknek, hogy utálnak mindent, ami orosz. Azt mondják, hogy Lenin gyűlölte az oroszokat (és ő maga is zsidó volt), Trockij pedig... ó, mit várhat az ember egy Leiba nevű embertől! Kivéve talán Sztálint... De valahogy... végül is grúz …

Stb. Még annak ellenére is, hogy az orosz állam éppen ugyanezen vörös „ruszofóbok” vezetésével érte el legnagyobb hatalmát (akkor az országot Szovjetuniónak hívták). Ami egészen vicces, az az, hogy az orosz nacionalistáknak még a Szovjetunió összeomlását is sikerül a vörösöknek okolni.

De ha ugyanazokat az orosz nacionalistákat kérdezi, honnan, milyen körülmények között és ki mondta ezeket a fényes szavakat - itt, attól tartok, az esetek túlnyomó többségében a zavart csend lesz a válasz. Ezért érdemes egy kis oktatási programot lebonyolítani (egy olyan projekt aktív részvételével, amely még mindig nem akar meghalni "Vörös őrző").

Így. Először is, ezeket a csodálatos szavakat nem más, mint maga a legendás orosz tábornok, Alekszandr Vasziljevics Szuvorov mondta. Korának parancsnokaihoz illően gyakran csata előtt tüzes beszédekkel lelkesítette csodahőseit. Ezért tudott szépen és szenvedélyesen beszélni. A megfelelő szavakat választotta. Pontosan azokat, amelyeknek fel kellett volna lobbantaniuk a győzelmet ebben a helyzetben.

Egyébként egy teljesebb verzió így hangzik (az irreleváns töredékek kimaradnak):

„Hegyek vesznek körül minket... erős ellenség vesz körül, büszkék a győzelemre... Most már nincs kitől segítséget várni, az egyik remény Istenben van, a másik a legnagyobb bátorságban és a legmagasabb önfeláldozásban. az Önök által vezetett csapatok közül... A legnagyobb munkával állunk szemben, amely példátlan a világon! A szakadék szélén állunk! De mi oroszok vagyunk! Isten velünk van!"

Elragadóan relevánsnak hangzik, nem? Magabiztosan tanácsot adhat VladimVladimirychünknek. Mert, ó, szívem, nincs messze a pillanat, amikor neki, mint a legfelsőbb főparancsnoknak, akárcsak Suvorovnak, mondania kell valamit a katonáknak, akik aztán rendezett oszlopokban vonulnak be a halandó harcba.

De térjünk vissza Szuvorov beszédéhez. Milyen helyzet volt az, hogy az ősi orosz eszkatologizmusra (leegyszerűsítve a világvége elvárására) kellett apellálni, harcra hívni, mint az utolsó napon?

És ezek a szavak hangzottak el Szuvorov híres svájci hadjáratának utolsó részében. Majdnem a két évszázad fordulóján történt: 1799-ben.

Ez a hadjárat Észak-Olaszországban kezdődött, ahol az orosz hadsereg teljesen legyőzte a Francia Directory csapatait. Szuvorovnak kapcsolatba kellett lépnie egy másik orosz tábornok, Rimszkij-Korszakov parancsnoksága alatt álló egységekkel. A tervek szerint az egyesült Svájc a háborút maga Franciaország területére helyezi át.

Suvorov mindenben előnyben részesítette a sebességet és a nyomást. Ezért az átmenethez a legrövidebb, és a várakozásoknak megfelelően a legnehezebb utat választottam. Ez az átmenet az egyik legzseniálisabb és legepikusabb katonai manőver az emberiség egész történetében. Az, ami az orosz hadsereggel akkor a hegyekben történt, a leküzdhetetlennek tűnő nehézségek száma, amelyeket teljesen hősiesen leküzdött, többszörös filmadaptációt érdemel. És nem is kell kitalálni semmit, csak filmezni mindent kronológiai és ténybeli pontossággal. És mindazonáltal a hősiesség olyan lesz, hogy Leonidas király spártaiai, Nagy Sándor macedónjai és Caesar minden légiósa tiszteletteljesen meghajolja majd a fejét.

De az a hipotetikus epikus film Suvorov kampányáról nem ér véget magával az átmenettel. A hegyekből leérve az oroszok felfedezték, hogy franciák vették körül őket a Muten-völgyben. Szó szerint mindenre szükségük volt a lőszertől az élelemig, az oroszok egy friss hadsereggel találták szembe magukat, amely több mint másfélszeresével felülmúlta őket.

A franciákat Franciaország egyik legtehetségesebb tábornoka, Andre Massena vezette. Hogy megértsük: ez az ember kiváló példája volt annak, hogy valóban nem hiába viseli a történelemben a francia forradalom a Nagy nevet. Miután egyszerű gyalogosként kezdte szolgálatát, Massena 14 évvel később zászlós rangra emelkedett. Csak. De a közember nem számíthatott többre. Ezért örömmel fogadta a monarchia megdöntését és a köztársaság létrehozását. Azonnal visszatért a hadseregbe. És alig tíz év alatt zászlóaljparancsnokból hadosztálytábornok lett.

És ha valaki úgy dönt, hogy ezt pártfogással érte el, akkor gondolja át újra. És ugyanakkor emlékezni fog arra, hogy Massena útja messze nem a leggrandiózusabb. Azokban a napokban az is előfordult, hogy a tüzér hadnagyok császárokká váltak.

Általában úgy tűnt, hogy a franciák rendelkeznek minden ütőkártyával. Többen voltak, nem fáradtak el a hosszú hegyi úton, nem érezték szükségét az utánpótlásnak. Az őket vezető tábornok, ha alacsonyabb rendű volt Szuvorovnál, de nagyon jelentéktelen volt. Az orosz hadsereg biztosan nem élte volna túl a fordított átmenetet. A katonák egyszerűen meghaltak az Alpok havában az egyszerű éhségtől. A meghódolás ilyen körülmények között meglehetősen logikus lépés volt.

De Suvorovnak még mindig volt egy ütőkártyája. Az oroszok az ő parancsnoksága alatt álltak. Akik "nem adják fel!" És még azok is, akik a sors akaratából a Bagration vezetéknevet viselték (igen, részt vett ezeken az eseményeken), semmivel sem voltak alacsonyabbak néhány Arakcsejevnél vagy Miloradovicsnál. És fogadhatok egy doboz legjobb francia konyakkal, hogy megölnének minden „orosz nacionalistát”, aki valamiféle „nem oroszságot” merészelne az arcába dörgölni. Arakcseev és Miloradovics pedig majd segítenek eltemetni a holttestet.

Általában az oroszok úgy döntöttek, hogy akárhány francia is van, áttörést kell elérniük. Ez a döntés pedig a Szent József kolostorban tartott katonai tanácson született. Ott hangzottak el ma Szuvorov legendás szavai.

Tisztán az orosz nacionalisták számára megemlítem azokat a szavakat is, amelyeket Delfrene tábornok Alekszandr Vasziljevics beszédére válaszolva mondott:

„Mindent elviselünk, és nem szégyenítjük meg az orosz fegyvereket, és ha elesünk, dicsőségben halunk meg! Vezess minket, amerre gondolsz, tedd, amit tudsz, a tiéd vagyunk, atyám, oroszok vagyunk!”

Pontosan úgy. Delfren tábornok. Egy csodálatos orosz katona.

És akkor hatalmas csata volt. A kimerült orosz hadsereg a legjobb Szuvorov-stílusban őrült szuronyos rohammal megdöntötte a franciákat. A csata során még magát Massenát is majdnem elfogta egy egyszerű orosz altiszt, Ivan Makhotin. Jaj, megszökött, a békaevő. Csak aranyozott epaulettjét hagyta az orosz katona kezében.

De mégis, élete hátralévő részében csodálattal beszélt magáról Szuvorovról és a hadserege hadjáratáról. Pontosan ezt mondta: minden győzelmemet egyedül Szuvorov svájci kampányáért adnám. Ezt jelenti az egyszerű parasztok közül való becsületes fickó. Ne nézd, hogy francia.

A svájci kampányról egyébként létezik film. Így hívják „Suvorov”-ot. 1940-ben forgatták. Szó szerint hat hónappal a háború kezdete előtt adták ki. A film, ahogy sejthető, szörnyű vörös russzofóbok előtt készült a Mosfilm filmstúdióban. A rendezők Vsevolod Pudovkin és Mihail Doller voltak. Mindketten Sztálin-díjat kaptak a filmért. Mint a színészek Cherkasov (valójában Suvorov) és Khanov ( Mindazok számára, akik szeretnek a „címzetes nemzetről” riogatni, különösen figyelmesen olvassák el a neveket).

PS Csak egy apró kiegészítés. Csak összefoglalva.
Suvorov a hősies svájci hadjárat idején az osztrák vezérkarnak volt alárendelve. Általánosságban elmondható, hogy sokan hajlamosak az osztrákok cselszövéseinek vagy a középszerűségüknek tulajdonítani azt a helyzetet, amelyben a Muten-völgyben találta magát. Bárhogy is legyen, a zseniális és egyben hősies hadjárat egyáltalán nem hozott stratégiai győzelmet. Suvorov és a hadsereg Dél-Németországba ment. És hamarosan, az Oroszország és Ausztria szövetségének felbomlása miatt, általában visszahívták hazájába. Ahol hamarosan meghalt. Anélkül, hogy valaha is találkozott volna a csatában korának másik legnagyobb parancsnokával: Napóleonnal.
Amiről máskor.

UPD. Majdnem elfelejtettem, de éber bajtársaim emlékeztettek: Szuvorov a svájci hadjáratért kapta a címet. generallissimo. A legmagasabb katonai rang az európai hatalmak között. Oroszországban egyébként csak négyen kaptak hasonló címet. Suvorov a harmadik.

2017. október 11., 16:43

„Hegyekkel vagyunk körülvéve... erős ellenség vesz körül, büszkék a győzelemre... A pruti incidens óta, Nagy Péter uralkodó alatt, az orosz csapatok soha nem kerültek ilyen fenyegető helyzetbe. halál... Nem, ez már nem hazaárulás, hanem nyilvánvaló árulás... ésszerű, megfontolt árulás velünk szemben, akik annyi vérünket ontották Ausztria üdvéért. Most már nincs kitől segítséget várni, az egyik remény Istenben van, a másik az általad vezetett csapatok legnagyobb bátorságában és legnagyobb önfeláldozásában... A legnagyobb munka áll előttünk, amelyre még nem volt példa a világon ! A szakadék szélén állunk! De mi oroszok vagyunk! Isten velünk van! Mentsd meg, mentsd meg Oroszország és önkényurának becsületét és vagyonát!... Mentsd meg a fiát...”

A Szuvorov utáni rangidős, Derfelden tábornok az egész hadsereg nevében biztosította Szuvorovot, hogy mindenki teljesíti kötelességét: „Mindent elviselünk, és nem szégyenítjük meg az orosz fegyvereket, és ha elesünk, dicsőségben halunk meg! Vezess minket, amerre gondolsz, tedd, amit tudsz, a tiéd vagyunk, atyám, oroszok vagyunk!” - Köszönöm - válaszolta Szuvorov -, remélem! Boldog! Isten irgalmazz, oroszok vagyunk! Köszönöm, köszönöm, győzzük le az ellenséget! És a győzelem felette, és a győzelem a csalás felett győzelem lesz!”

Alekszandr Vasziljevics Suvorov a legnagyobb orosz parancsnok, az orosz hadiművészet egyik megalapítója, aki egyetlen vereséget sem szenvedett katonai pályafutása során (több mint 60 csata). Szuvorov korának egyik legműveltebb embereként, aki nemcsak a hadtudományokban, hanem más tudományterületeken is kiterjedt tudással rendelkezett, hatalmas hadelméleti és gyakorlati örökséget hagyott hátra. A kordonstratégia és a lineáris taktika elavult elveit elutasítva Suvorov fejlettebb fegyveres harci formákat és módszereket dolgozott ki és alkalmazott a katonai gyakorlatban, amelyek messze megelőzték korszakukat, és vezető helyet biztosítottak az orosz hadiművészetnek. Szuvorov, mint katonai tanár elképzeléseit még nem alkalmazták maradéktalanul. Suvorov oktatásának és csapatképzésének eredményei számos ragyogó győzelemben tükröződtek.

Alekszandr Vasziljevics Szuvorov 1729. vagy 1730. november 13-án (24-én) született egy katona családban, Vaszilij Ivanovics Szuvorov főtábornok (I. Nagy Péter keresztfia, az első orosz katonai szótár szerzője) Moszkvában. Suvorov születési idejét és helyét még nem állapították meg biztosan. Szuvorov édesanyja, Avdotya (Evdokia) Feodosyevna Suvorova, szül. Manukova, meghalt, amikor Sándor még nem volt 15 éves. Alekszandr Nyevszkij tiszteletére nevezték el. A törzskönyvi legenda szerint a Suvorovok egy ősi svéd nemesi családból származnak.

Suvorov gyermekkorát apja birtokán töltötte a faluban. Egy alacsony, törékeny és otthonos fiúban nehéz volt megjósolni a leendő nagy parancsnokot, aki nem erős kapcsolatok erejével, hanem csak személyes tehetségével és vaskarakterével jutott el a legmagasabb kitüntetésekig. A meglehetősen felületes otthoni nevelés ellenére jól megtanult franciául, németül és olaszul, szenvedéllyel az olvasásnak szentelte magát. Tábornok fia lévén, csak a katonai pályáról álmodott - nagyon szorgalmasan tanult, és szenvedélyesen hódolt a főleg katonai tartalmú könyvek olvasásának. Szülei otthonából a tudomány iránti tiszteletet és tudásszomjat hozott, így szinte élete végéig folyamatosan bővítette sokrétű képzettségét szolgálata közben. Amikor Alexander hét éves volt, apja úgy döntött, hogy nem veszi be a hadseregbe, és nem küldi el a közszolgálatba, mert úgy gondolta, hogy fia egészsége nem teszi lehetővé a szolgálatot. Az apa döntése nagyon felzaklatta a fiatalembert. Csak katona akart lenni, és keményen kezdett dolgozni önmagán - erőt, kitartást és egészséget fejleszteni. Minden reggel a leendő parancsnok azzal kezdte, hogy leöntötte magát hideg vízzel, és sok időt töltött lovaglással - eső, szél, hideg, hóvihar -, nem törődött semmivel.

Egy napon egy tüzértiszt, Ibrahim Petrovich Hannibal vendég volt szülei házában. Sándor nem szeretett az ünnepi asztalnál ülni, amikor vendégek érkeztek a szüleihez. Hogy kihagyja az ebédet „valami fontos személy” jelenlétével, Szuvorov felmászott egy fára. Hamarosan a fiú meglátott egy töretlen lovat legelészni nem messze a fától. Suvorov úgy döntött, hogy lovagol. A ló sokáig nem adta magát. Ennek eredményeként egy kaftán, végtelen zúzódások és horzsolások árán Suvorov mégis elment egy kört, és hazajött. Hannibal először látta a fiút, és azt mondta: „Jó harcos lesz!” Ő volt az, aki befolyásolta Suvorov apját, hogy katonai pályát válasszon fia számára. Könnyű kezével 1742-ben a 11 éves Szuvorovot besorozták közlegénynek a Szemenovszkij-ezredbe. Miután csatlakozott az ezredhez, Hannibál Szuvorovnak adott egy személyre szabott I. Péter szablyát.További három évig Szuvorov otthon élt. Olvasta Plutarkhoszt, megismerkedett Nagy Sándor, Julius Caesar, Hannibal és más híres parancsnokok tevékenységével. Apja vele tanult mérnöki pályát, minden nap fiával olvasta az „Erődök alapítását” - a kiváló katonai mérnök Vauban esszéjét, amelyet Vaszilij Ivanovics franciáról oroszra fordított. A természettől megajándékozott, rendkívüli memóriával rendelkező fiatal Suvorov szinte fejből ismerte Vaubant. Suvorov apja nem kért semmiféle címet vagy kiváltságot fiának. Alekszandr Vasziljevics sokáig közlegény maradt. Szuvorov hat és fél évig szolgált a Szemenovszkij-ezredben, miközben egyidejűleg a Land Noble Cadet Corps osztályaiban vett részt.

Első előléptetését meglehetősen különös módon és nem a csatatéren kapta. 1749 nyarán a Szemenovszkij-ezredet Peterhofban állomásoztatták őrszolgálat ellátására. Suvorov Monplaisirban volt szolgálatban. Olyan ügyesen tisztelgett, amikor Erzsébet Petrovna császárné elhaladt mellette, hogy megállt mellette, és megkérdezte a nevét. Miután megkapta a választ, a császárné megkérdezte, hogy rokona-e Vaszilij Ivanovics Suvorov tábornoknak. Miután megtudta, hogy az apja, a császárné elővett egy ezüstrubelt, és átadta Szuvorovnak, aki azonban nem volt hajlandó átvenni a rubelt, mondván, hogy tilos pénzt elvinni a posztján. Elizaveta Petrovna megdicsérte az őrszemet, megcsókolta a kezét, és a földre tette a rubelt a lába elé, és megparancsolta neki, hogy vegye fel, amikor az őrség megváltozott.

Másnap Suvorovot tizedessé léptették elő. Szuvorov pedig élete végéig ezt az ezüstrubelt tartotta első jutalmaként.