Filológiai tudományok. Mit tanul a filológia? Orosz filológusok

A forma vége

Bevezetés

Ősidők óta az emberiség kíváncsi a szó eredetére. A témával foglalkozó tudósok tevékenységüket filológiának nevezték. Maga a „filológia” szó két görög gyökből áll. A "fillein" azt jelenti, hogy "szeretni". A „logos” szót jelent, a másik jelentése „érzék”: a szó által hordozott jelentés, amely a szó konkrétságának szerves része. A filológia a „jelentést” – az emberi gondolatok és szavak jelentését, a kultúra jelentését – vizsgálja, de nem az egyszerű jelentést, hanem azt a jelentést, amely élteti a szót és benne van az alapjában.

Gyakorlatilag orientált tudás és gyakorlati tevékenység formájában a filológia az ókorban keletkezett. Ennek a tudásnak az egyik legfontosabb jellemzője a komplexitás. Minden filológiával foglalkozó tudósnak enciklopédikus képzettséggel kellett rendelkeznie. Ez a helyzet egészen a 19. század közepéig fennállt, amikor a filológia már nem elsősorban közvetlen gyakorlati problémák megoldására irányult. A filológiában kezdenek megjelenni és fejlődni a tudományos módszerek, számos tudásdifferenciálódási folyamat megy végbe. A filológia „tudomány előtti” szakaszát tudományos fokozat váltja fel.

A filológiát a mondottak és leírtak megértésének művészeteként is ábrázolják. Közvetlen tanulmányozási területe a nyelv és az irodalom. De tágabb értelemben az ember minden cselekedetével és gesztusával „szól”, „kifejezi magát”, „kiáltja” embertársait. És ebből a szempontból – mint „beszélő” szimbólumokat alkotó és használó lény – a filológia magához ragad egy embert. Ez a filológia létszemlélete, az ember problémájának sajátos, velejárója. Nem szabad összetévesztenie magát a filozófiával; munkája gondos, üzletszerű munka a szóval, a szöveggel. A szónak és a szövegnek sokkal lényegesebbnek kell lennie a valódi filológiában, mint a legragyogóbb „fogalom”.

1. A filológia, mint tudomány kialakulásának története

A 3. század végén – az 1. század elején jelent meg az átfogó tudomány jelentésű „filológia” kifejezés. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. A görög Eratoszthenészt (Kr. e. 3. század vége - 2. század eleje) az első „filológusnak” nevezték. Ez a filológus költészetet, nyelvtant, matematikát, földrajzot és történelmet is tanult. Az ókori Rómában az első „filológust” a retorika tanárának, Atteust tartják (Kr. e. III-II. század). Attey filológiai és történelmi régiségeket tanult. Yu.S. megfigyelései szerint Stepanov, a „filológus” fogalma olyan személyt jelent, aki szorgalmas szavakkal, szavakat tanulmányoz a 3-5. HIRDETÉS Ezek a „filológia” szó terminológiájának kezdetei. nyugaton és keleten megközelítőleg egyszerre jelenik meg a filológia mint gyakorlati tevékenység és mint gyakorlati irányultságú tudás megjelenése és fejlődése: a késő ókorban, i.e. a hellenisztikus korszakban Nyugaton és a Han Birodalom korszakában keleten, Kínában.

Az akkori tudósok írott szövegeken dolgoztak, könyvtárakat hoztak létre; A legnagyobb könyvtárnak hagyományosan az alexandriai könyvtárat tartják (Egyiptom; Kr. e. III-II. század). Az akkori filológia másik iránya az oktatás volt. Az 5. században IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. A képzés az addigra első osztályú („klasszikus”) minősítésű, fordítást, kommentárt és tolmácsolást igénylő költői szövegek olvasásából és elemzéséből állt. Ennek a tevékenységnek az iránya volt az alapja a poétika megjelenésének.

A poétika az 5-4. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. a szofisták, Platón, Arisztotelész írásaiban, akik elsőként tettek kísérletet az irodalmi művek típusainak, vagy irodalomtípusainak megkülönböztetésére és leírására: dalszöveg, eposz, dráma, és a műfajok doktrínájának megalapozói voltak.

Az ősi indiai és ősi kínai filológusok V-IV. századi tudományos tevékenységének köszönhetően. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Megjelentek a világban a stilisztikai és nyelvtani tanítások, az írástudomány, a szövegértelmezési módszerek. A filológia gyakorlati vonatkozásaival közvetlenül foglalkozó személynek mindenekelőtt nyelvtudással/nyelvekkel, elemző készségekkel kellett rendelkeznie, ha írott szövegen dolgozott, széles kultúrával kellett rendelkeznie, mint például a trák Dionysius (170-90 körül) Kr. e.) írta Kr. u.), „a költők és prózaírók által elmondottak többségének tudata”.

Az ókori görögök a filológiai tevékenységet grammatikai művészetnek nevezték. Azokat az embereket, akik életüket ennek a tanulmányozásának szentelték, grammatikusoknak nevezték. Vegyük észre, hogy ebben az esetben a „nyelvtan” kifejezés mást jelent, mint a modern nyelvészetben. A trák Dionysius például hat részt különített el a nyelvtanban: olvasás, nehéz szavak és történetek általánosan érthető közvetítése, analógiák kiválasztása (a vizsgált mű helyének meghatározása a hagyományban), trópusok magyarázata, etimológia keresése, értékelése művek.

A filológia, mint tudomány fejlődése során fokozatosan megjelentek az első filológiai szakmák - irodalomtanárok, szövegtolmácsok, könyvtárosok, fordítók. E szakmák közé tartozik a retorikatanár szakma is. A retorika az athéni társadalom demokratikus szerkezetének terméke (Kr. e. V. század). Ez az eszköz megkövetelte, hogy minden állampolgár helyesen tudja előadni gondolatait, i.e. „szólni” - népgyűlésen, bírósági tárgyaláson, „alkalmanként” (ünneplés, dicséret stb. helyzeteiben). A retorikatanárok megtanították a polgárokat az ékesszólás művészetére; ők alkották meg az első retorika értekezéseket és tankönyveket. Az első fennmaradt retorikai művek közül kiemeljük Platón (Kr. e. 427-347) „Gorgias” és „Phaedrus” dialógusait, valamint Arisztotelész (Kr.e. 384-322) „Retorika” értekezését. Így az ókori retorikus is a szóval dolgozik (csak szóbeli), enciklopédikus műveltséggel és emberismerettel kell rendelkeznie ahhoz, hogy meggyőző érveket válasszon.

Az ókorban a filológia mint „grammatikai művészet” és a retorika, mint a „meggyőzés művészete” külön létezett, mint két különböző szótudomány. Az egyik, a filológia a „szó mint olyan” tudománya (Ju. Sz. Sztepanov), a másik, a retorika a meggyőző szóról szól.

Az ókori Rómában a grammatika és a filológia elkülönült; a retorika még mindig külön fejlődik a filológiától. A tizenkilencedik század első felében. a filológia tudományként fejlődik. A 20. század közepén. a retorika újjáéled, elfoglalja helyét a filológiai diszciplínák rendszerében.

2. A filológia fejlődésének főbb állomásai. A filológia mint tudomány kialakulása

A filológia a 19. század közepéig biztosította gyakorlatorientált tudás és tevékenység státuszát. és összetett természetű. Ezek a jellemzők a filológia fejlődésének kezdeti szakaszában figyelhetők meg.

Az ókor filológiája. Az ókori keleti (India, Kína) és nyugati (Görögország, Róma) szövegeket már az ókorban tanulmányozták (Kr. e. 10. század – Kr. u. 5. század). Itt különböző időkben jelentek meg olyan feladatok, amelyek hozzájárultak a filológia, mint gyakorlati tevékenység fejlődéséhez. A keleti és a nyugati hagyományok külön-külön formálódnak és fejlődtek.

A klasszikus filológia a nyugati hagyomány alapján jött létre. Európában a reneszánsz (XIV-XVI. század) idején alakult ki, az ókori görög és római örökség tükreként. Ez reakció volt az egyházi latin dominanciájára, amely a humanista álláspont egyik megnyilvánulása lett: „a világegyetem élén az ember áll”. "Az univerzum középpontjába helyeztelek, hogy láss mindent, amit oda helyeztem. Magam alkottalak; mint egy szobrász, te faragod a saját "éned". Lefajulhatsz állattá, de képes vagy rá. hogy egyedül emelkedj fel lelked vágya az isteni képre” – mondja Isten az embernek Pico della Mirandola (1463-1494) olasz humanista munkájában.

A "klasszikus" kifejezés a lathoz kapcsolódik. classis -- rang. Az ókori Róma lakosságát kategóriákra osztották: az első kategóriába tartozók rendelkeztek a legnagyobb vagyonnal és a jogok maximális számával. Innen kapta a klasszikus szó „első osztályú” jelentését.

A klasszikus filológia az ókori Görögország és az ókori Róma irodalmának, nyelveinek, az ókor életének, történelmének, filozófiájának, művészetének, kultúrájának tanulmányozásával foglalkozik. Az ókori világgal kapcsolatos ismeretek komplexumaként keletkezett és fejlődött. Tanulmányozásához az embernek átfogó ismeretekkel kellett rendelkeznie az ókori világról: ismernie kell a latin ógörög nyelvet, történelmet, jogot, politikát, hadtörténetet, kultúrát, mindennapi életet és még sok minden mást. Ugyanakkor egyes klasszika-filológusok elsősorban a nyelvtan és szövegkritika tanulmányozásával foglalkoznak, mások a kultúrát, a történelmet, a régészetet, valamint az ókori Görögország és Róma életének sajátosságait tanulmányozzák. A klasszika-filológusok tevékenységének eredménye az ókori szövegek publikálásra való előkészítése, átfogó kommentálása, az ókor szellemi és tárgyi kultúrájáról szóló tudományos munkák megalkotása és publikálása.

A bibliafilológia a Biblia sokoldalú tanulmányozásával foglalkozik. Órigenészt (185-253) az első bibliakutatónak nevezik, bár már magában a Bibliában is látunk kommentárt a benne foglalt szövegekhez. A Bibliában sok változatos tartalmú és műfajú szöveg található: törvények és kódexek, krónikák, útleírások, himnuszok, aforizmák, esküvők, lírai dalok és még sok más. Egyéb. A Biblia két részből áll - az Ószövetségből és az Újszövetségből. Az Ószövetség a 13. században keletkezett. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. 2. századig IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Szövegei héberül, görögül és arámul vannak írva. Az Ószövetség fennállásának évezrede folyamatosan megkívánta alkotó szövegeinek értelmezését: a nyelvek változáson mentek keresztül, olykor az átírás során részletek kerültek be a kezdetben hiányzó szövegekhez, a leírt események, nevek, tények. a szövegek átalakultak az emberiség emlékezetéből, vagy akár teljesen eltűntek. Így egy tisztán filológiai probléma merült fel a bibliai szöveg olvasásával, megértésével és értelmezésével kapcsolatban. Bonyolultabb volt a helyzet az Ószövetség fordításaként létrejött Újszövetséggel: az olvasás, a szövegértés és a szövegértelmezés feladatait egy másik, a fordítás feladata nehezítette.

Ezek a főbb filológiai problémák, amelyek a bibliai szövegek tanulmányozása során felmerültek. E problémák megoldása két filológiai diszciplínát eredményezett a bibliakritika és az exegézis formájában. A bibliakritika által vizsgált fő kérdés a bibliai szövegek szerzőségének kérdése volt. A válasz keresése a bibliai szövegek és a különféle mitológiai és folklórszövegek összehasonlításán alapult. Az exegézis Homérosz költeményeinek tanulmányozása kapcsán merült fel, majd a szakrális versek tanulmányozása felé fordult. A bibliai szövegek egyetlen igaz értelmezésének keresése - "Isten szavának eredeti mélységében és szentségében" - lett a fő feladata.

A keleti népek és területek gyarmati hódításai során a XVI-XVII. Az európai országok elkezdték fejleszteni a keleti filológiát Európában. Ez a kifejezés tükrözi az európaiak Ázsia és Afrika területi betelepítését azon népek által, amelyek nyelvét és kultúráját tanulmányozzák. Így a keleti filológia az ősi kínai és ősi indiai hagyományoktól elkülönülve alakult ki.

A nyelvek tanulmányozása képezte a keleti filológia alapját. A nyelvek tanulmányozása később kiegészült a keleti népek kultúra, földrajz, néprajzi irodalom, szokások és erkölcsök, hiedelmek, politikai és katonai szerkezet tanulmányozásával. A keleti filológia régóta létezik, mint a keleti népekkel kapcsolatos legszélesebb körű ismeretek és információk. Ez a komplexum egyesítette a nyelvészeti, irodalomtudományi, filozófiai, történelmi, regionális vallástudományi stb.

Így egy filológiai hagyomány kialakulásának vagyunk tanúi. Fennállását és fejlődését a társadalom legkülönbözőbb szféráiból érkező gyakorlati filológia iránti igények támogatják.

A hitvallási igények (lat. confessionalis - vallási, egyházi) a filológia „tudomány előtti” korszakában bírtak a legjelentősebb jelentőséggel. Mindenekelőtt ez az ábécék és írásrendszerek létrehozása elsősorban a kultikus-vallási szféra igényeinek kiszolgálására, a hitvallásos könyvek modern (egy adott időszakra vonatkozó) nyelvekre fordítása stb. Mélyreható hozzájárulás a filológia fejlődéséhez. akkoriban az európai reformációhoz tartozik - a társadalom társadalmi, kulturális, vallási átalakítását célzó mozgalomhoz, amely a 16-17. században bontakozott ki. Legfontosabb követelései között szerepelt a plébánosok anyanyelvű istentiszteletének bevezetése, az egyházi könyvek anyanyelvre történő fordítása, s ezek a folyamatok hozzájárultak a nyelv társadalmi funkcióinak bővüléséhez, aktualizálták a fordítás problémáját.

A nemzeti nyelvek és kultúrák iránti érdeklődésnek köszönhetően a filológia mint tudomány fokozatosan függetlenedett. Európában ez az érdeklődés hozzájárult a nemzeti filológiák sarjainak megjelenéséhez. A reneszánsz a nemzeti filológiák megjelenésének és virágzásának korszaka. Az ezen a területen végzett munka egyik példája Dante Alighieri (1265-1321) „A népi ékesszólásról” című értekezése. Az értekezés vezérmotívuma számos, a szerző számára kortárs nyelv sajátosságainak kérdése. A szerző úgy véli, hogy a francia nyelv általában hozzáférhető és élvezetes; az első versek spanyolul születtek; Az olasznak (vagy dőltnek, ahogy akkor mondták; Dante anyanyelve) két előnye van: először is, a „legédesebb és legkifinomultabb” versek olaszul íródnak; másodszor, leginkább a latinhoz (az ókori Róma nyelvéhez) hasonlít. Ezzel párhuzamosan folytatódik a munka a modern nyelvek szótárainak és nyelvtanainak összeállításán, és megnő a figyelem az anyanyelvű irodalmi művek iránt.

A nemzeti nyelvek iránti érdeklődés hozzájárul a nemzeti kultúra mélyebb megértéséhez, a filológusok a filológia különféle elméleti kérdéseinek kidolgozásával foglalkoznak. Franciaországban a XVII. Antoine Arnault és Claude Lanslot megalkotják a nyelvek grammatikai leírását, amely a nyelvi kategóriák egyetemességének felismerésén alapul. Ezt az elképzelést a szerzők a klasszikus (ógörög, latin, héber) és a modern (francia, olasz, spanyol, holland, német stb.) nyelvek anyagának összehasonlításával próbálták ki.

M. V. munkái jelentős mértékben hozzájárultak az orosz filológia fejlődéséhez. Lomonoszov (1711--1765): "Orosz nyelvtan" (1755). Ez a munka az orosz nyelv grammatikájának modellje napjainkig, és „Előszó az orosz nyelvű egyházi könyvek előnyeiről (1758), amely megalapozza az orosz nyelv műfaji és stilisztikai sokszínűségét. .

A filológia fejlődésének fontos mérföldköve volt számos német tudós munkája a 18. század végétől a 19. század közepéig: F.A. Wolf, A. Böck, F. Schleiermacher és mások A világ történelmi eseményei oda vezettek, hogy Németország a 18. század közepétől kezdődően kereste népe összefogásának alapot. A keresés alapja a népszellem, a népi kreativitás, az értelem volt, ami óhatatlanul a filológiához vezetett. Ebben az időszakban fektették le a modern filológia fő jellemzőit.

A 18-19. század fordulóján kezdődött filológia szakaszát az „új filológia” szakaszának, alapítójának Friedrich August Wolfot (1759-1824) nevezik. Ő volt az első olyan diák, akit a kultúrember ismert, aki az egyetemre (a németországi Göttingenben) bekerülve Studiosus Philologiäe (filológushallgató) néven regisztráltatta magát, i.e. a megadott képletet használta a szakma jelölésére. Az egyetem elvégzése után hosszú ideig gimnázium tanára, majd hallei és berlini egyetemi tanár.

A gimnáziumban Wolf hajlamot és vágyat mutatott az ősi nyelvek tanulmányozására, de az egyetemen az előadásokon való részvétel megterhelő volt számára, inkább az önálló tanulást részesítette előnyben. Egyetemi tanulmányai végén próbamunkaként mutatott be egy cikket, amelyben felvázolta nézeteit a homéroszi énekekről; de Heine professzor valamiért nagyon hidegen reagált Wolf munkájára. Ez a mű azonban hamarosan megjelent. 1783-ban Wolfot meghívták tanárnak a hallei egyetem filozófia tanszékére. A filológiai tanulmányok és a tanítás során Wolf a filológiát, mint az ókor tudományát újszerűen értelmezte. 1785-től tartott előadásaiban, majd a „Darstellung der Alterhtums-Wissenschaft” (1807; „Esszé az ókor tudományáról / németből fordított. Szentpétervár, 1877)” című esszéjében fogalmazta meg.

Wolf az ókor tudományát úgy értelmezi, mint „a tudás és a hír fő tartalma, amely megismertet bennünket a görögök és rómaiak tetteivel és sorsaival, politikai, tudományos és hazai állapotával, kultúrájukkal, nyelvükkel, művészetükkel és tudományukkal, erkölcsöt, vallást, nemzeti karaktert és gondolkodásmódot úgy ismertetik meg, hogy képesek legyünk mélyen megérteni hozzánk eljutott műveiket és élvezni azokat, elmélyülni tartalmukban és szellemükben, feltámasztani előttünk az ősi életet, összehasonlítva a későbbi és a modern élettel.”

Ezt a tudományt két részre osztja. Az első rész az úgynevezett szolgáltatástudományokból áll, amelyek „előkészítik a tanulmányi tárgyakhoz való hozzáférést”. Ebbe a csoportba három tudomány tartozik: a nyelvtan - a tudomány „a nyelv életének minden időszakáról”, azaz. valójában ez a nyelvészet; hermeneutika - „a szerző gondolatainak éleslátású feltárásának művészete előadásukból”; filológiai kritika, a keletkezés idejének, a műemlékek hitelességének, eredetiségének, eredeti megjelenésének tanulmányozása. Ezek a tudományok Wolf szerint a tudomány tulajdonképpeni szervét képviselik.

A második rész olyan tudományokból áll, amelyek az ókori Görögország és az ókori Róma népeinek életének különböző aspektusait tanulmányozzák. Ilyen az ókori földrajz, történelem, mitológia, irodalomtörténet, művészettörténet stb.

Az „új filológia” elnyeri létezésének értelmét: a filológia fő kérdése immár a megértés problémája; Ez a probléma megoldható olyan tudományos módszerek alkalmazásával, amelyeket bármely nép tanulmányozása során használnak (hermeneutika, kritika stb.). Ugyanakkor megmarad a filológia, mint az ókori népekről szóló ismeretek történeti és filológiai komplexuma (egyik változatában a klasszikus filológia) felfogása. A filológia és a történelem elhatárolódását figyeljük meg a XIX. Ez eredményezte a filológia, mint komplex tudás átalakulását filológiává, mint tudományos diszciplínákká és tudományok komplexumává.

A tizenkilencedik század közepén - a huszadik század közepén. A filológiában a tudásspecializáció folyamatai aktívan fejlődnek. Különböző, korábban komplex filológiai ismereteket alkotó tantárgyak ma már az egyes tudományok (tudományos diszciplínák) alapját képezték. Így a filológián belül létezett a filológiai tudományok (tudományos diszciplínák) felosztása.

Az „új filológia” keretein belül nemzeti filológiák keletkeznek: szláv, germán, román, török, iráni, altáj stb.; velük szomszédos a tudománnyá vált keleti filológia. A klasszikus filológia továbbra is létezik. Ez a megkülönböztetés egyik iránya.

A második irány a filológia mint komplex tudás felosztását támogatja olyan filológiai tudományokra, mint a nyelvészet, az irodalomkritika és a folklorisztika. Ekkorra már a filológiában kialakultak a nyelv, a szépirodalom vagy a folklór kutatására összpontosító elképzelések és elvek, amelyek hozzájárultak e tudományok kialakulásához.

Az egyes tudományok kialakulása a maga módján halad. A nyelvészet mint tudomány megszületése a 19. század első felének elejéhez kötődik. összehasonlító nyelvtörténeti tanulmány (R. Rask, F. Bopp, J. Grimm, A. Kh. Vostokov). Feladatot fogalmazott meg a nyelvek történeti múltjának képének helyreállítása az úgynevezett rokon nyelvek azonosítása és a természetes nyelvfejlődés sajátosságainak tanulmányozása alapján. Ez a kutatási irány nem foglalkozik a gyakorlati igényekkel. A szöveggel végzett hagyományos filológiai munka sok fajtáját (kritika, jelentésértelmezés stb.) mellőzte. Így a nyelvészet elszigetelődik a többi filológiai tudománytól. Amikor a nyelv szerkezetének vizsgálata iránti érdeklődés győz (F. de Saussure és mások; strukturalizmus), a 19. század vége felé az elszigetelődési folyamat felerősödése figyelhető meg. és a huszadik században. Elsősorban a szemiotika és a természettudományok fordítottak erre figyelmet.

A nyelvészetben azonban a nyelvnek mint „népszellemnek” az elképzelése továbbra is megmarad és fejleszthető (W. von Humboldt). Ez az, ami nagymértékben „tartja” a nyelvtudományt a filológián belül. A tudományos irodalomkritika alapját a szépirodalom tanulmányozása képezte a szerzők életrajza alapján (1830-as évek; S.O. Sainte-Beuve és mások) és összehasonlító történelmi szempontból (1840-es évek és később; G.M. Posnett, A. I. Kirpichnikov és mások).

A folklór mint tudomány a német tudós, Johann Herder (1744-1803) munkáiban jelent meg, aki megállapította, hogy a „nép szelleme”, nézeteik, érzéseik és jellemük tükröződik a művészetben; a népművészet rokon a művészettel. A folklorisztika kezdetekor eltávolodott más filológiai tudományoktól, különösen a nyelvészettől.

A tudományos ismeretek specializálódásának következő iránya a vizsgált időszakban a tudományok belső differenciálódása.

Először is, a korábban kialakult filológiai tudományok megmaradtak és tovább fejlődtek. Ide tartozik a forrástanulmányok, paleográfia, szövegkritika, bibliográfia, régészet stb. Új tudományos tudományágak is kialakulóban vannak. Például nyelvészeti szekciók: nyelvtörténeti, általános nyelvészet, leíró nyelvészet; irodalomkritika szekciói: irodalomtörténet, irodalomelmélet, irodalomkritika stb. A tudományok differenciálódását a filológiai tudományos iskolák kialakulása és fejlődése vonta maga után, i.e. a kutatás tárgyával kapcsolatos közös nézetekkel rendelkező tudósok egyesítése. Ezek közé tartozik a nemzeti iskolák megjelenése a 19. század végén, 20. elején: német, belga, angolszász, francia, orosz; és iskolák, amelyeket egyesítenek egy vagy nagyobb tudósok csoportjának elképzelései, például: Saussurean (F. de Saussure, C. Bally, A. Seshe stb.), Vinogradov (V. V. Vinogradov, S. I. Ozhegov, N. S. . Poszpelov stb.) nyelvészetben, pszichológiai (V. Wundt, D. N. Ovszjaniko-Kulikovszkij stb.), formális (Yu.N. Tynyanov, V.B. Shklovsky, B. M. Eikhenbaum stb.) irodalomkritikában, történelmi és földrajzi (Yu. és K. Krun), történelmi (V.F. Miller) a folklórban stb.

A huszadik század első felének filológiájában. az integrációt, mint kutatási alapot támogató elképzelések érvényesülnek. Tehát L.V. Shcherba (1880-1944) a filológia feladatának látta a művészi szöveg jelentésének értelmezését annak nyelvi és művészi tulajdonságai alapján. Ez az értelmezési módszer különbözteti meg a filológust a nyelvésztől és az irodalomkritikustól: a nyelvész a szöveg közvetlen nyelvi szerkezetét vizsgálja, míg az irodalomkritikus a művészi szerkezet vizsgálatára összpontosít.

M.M. Bahtyin (1895-1975) szerint a dialogizmus gondolata a filológia alapja. A szó párbeszédben áll más szavakkal. Ez azt jelenti, hogy nemcsak az általa megjelölt tárgyhoz, folyamathoz stb. szól, hanem „beszél”, „visszhangzik” ennek és más szövegeknek más szavaival. Ugyanez vonatkozik a kijelentésekre és a szövegekre is. Tehát a huszadik század első felének filológiai tudományaiban. a múlt filológiájából származó gondolatok valósulnak meg, ezzel erősítve a filológiai tudományok interdiszciplináris közösségét. Ezt követően a filológia a szöveg, a nyelv, végül az ember mint szerző, olvasó, szereplő stb. integráló tanulmányozásának módszerévé válhat. Sőt, ez a feladat, amely a huszadik század nagy filológusainak munkáit tartalmazza, megfelel a filológia kutatási hagyományainak.

Így a filológia mint egységes, átfogó, gyakorlati irányultságú tudomány megszűnik létezni. A tudományos ismeretek specializálódásának természetes folyamata ehhez vezet. Helyette számos tudomány és tudományág alakul ki.

A filológia azonban továbbra is egyetlen tudományágként működik. Ebben az időszakban vált szembetűnővé a filológia önismerete. Kutatói körökben aktívan vitatják a filológia mint önálló tudásterület létezésének tényét. A hazai irodalomkritikus V.N. Peretz (1870-1935) a történelem és a filológia határát a következőkben látja: a történelem a külső világban létező gondolat megnyilvánulása, a filológia pedig az emberi kreativitás megnyilvánulása a szóban, mint olyanban. G. Schuchardt (1842-1927) osztrák nyelvész amellett érvelt, hogy még magát a „filológia” fogalmát is el kell hagyni, amelynek jelentését bizonytalannak, instabilnak nevezi.

A filológia fejlődésében a huszadik század közepén komoly változások következtek be. A második világháború után a világban megnőtt az emberi élet értékének, a különböző eszmék, nézőpontok létezésének lehetőségének megértése. A bölcsészettudományban ezek az új irányzatok a dialogizmus elvén alapuló emberkutatási megközelítések kidolgozásában fejeződnek ki. A 20. század második felében. Új mozgalom van kibontakozóban a társadalmi gondolkodásban és kultúrában - a posztmodernizmus (angol postmodernism, francia postmodernisme, német Postmodernismus). Az embert „mechanikai-organikus szörnyetegként” mutatják be a posztmodern művekben (I.P. Szmirnov). Ennek megfelelően maga a művészet megfosztja az integritást, és gyakran a koherenciát, és „határtalanná” válik – nyitottá válik mindenféle értelmezésre. filológia tudomány szóretorika

Az 1960-as és 1970-es évek jelentették a filológia fejlődésének modern, vagy legújabb szakaszának kezdetét. Fokozatosan a filológiában és az azt alkotó tudományokban és tudományos diszciplínákban az ember tudásának középpontjába került. A filológia követi a személyt – a szöveges üzenetek alkotóját és fogyasztóját. Ez a ragaszkodás abban nyilvánul meg, hogy a filológia hatókörébe beletartozik az ember által alkotott szövegek minden típusa, típusa, fajtája. Így a megértés problémája aktuálissá vált a tudományban.

A modern világban a beszéd visszanyeri hatalmát. A jelenség okai között említsük meg a közélet demokratikus irányzatainak alakulását, a tömegkommunikáció növekvő hatását, a beszélgetőpartner, a közönség szóval, nem pedig erőszakkal való befolyásolásának szükségességét. Emiatt a retorikára ismét szükség volt. A nyelvészet és az irodalomkritika kölcsönhatása alapján a kutatás és az oktatás új, integrált területei élednek fel és jelennek meg. Említsünk meg két legfontosabbat. Az első az általános filológia. Újjáéledése Yu.V munkáiban ment végbe. Rozsdestvenszkij (1926--1999), S.I. Gindin (sz. 1945) és más hazai tudósok. Szóval, Yu.V. Rozsdesztvenszkij azt az álláspontot támasztotta alá, hogy az általános filológia a nyelvhasználat módszereit és formáit vizsgálja a társadalmi és nyelvi gyakorlatban. Napjainkban intenzíven fejlődik az alkalmazott filológia. Az elméleti filológiával ellentétben az ember és a társadalom nyelvi, irodalmi és kommunikációs hatásterében felmerülő gyakorlati problémák megoldási módjait vizsgálja. Ezek a feladatok elemző és szakértői tevékenységhez, a modern kommunikációs típusok filológiai támogatásához kapcsolódnak - politikai, jogi, reklám, interkulturális, internetes kommunikáció stb.

Következtetés

A filológia mint tudomány az ókori Róma idejében keletkezett. A tudósok szerte a világon tanulmányozzák a nyelvek megjelenésének, megkülönböztetésének és osztályozásának problémáját. A filológia mint tudomány kialakulása számos formálódási szakaszon ment keresztül és a mai napig tart.

Napjainkban a filológiában és az azt alkotó tudományokban és tudományos diszciplínákban fokozatosan az ember válik tudásának központjává.

A filológia követi a személyt – a szöveges üzenetek alkotóját és fogyasztóját. Ez a ragaszkodás abban nyilvánul meg, hogy az emberiség által alkotott és alkotott szövegek minden típusa, típusa, fajtája a filológia látókörébe kerül. Ez aktualizálja a megértés problémáját a tudományban.

A modern világban a beszéd visszanyeri hatalmát. A nyelvészet és az irodalomkritika kölcsönhatása alapján a kutatás és az oktatás új, integrált területei élednek fel és jelennek meg.

A tudományos ismeretek specializálódásának következő iránya a vizsgált időszakban a tudományok belső differenciálódása.

Először is, a korábban kialakult filológiai tudományok megmaradtak és tovább fejlődtek. Ide tartozik a forrástanulmányok, paleográfia, szövegkritika, bibliográfia, régészet stb. Új tudományos tudományágak is kialakulóban vannak. Például nyelvészeti szekciók: nyelvtörténeti, általános nyelvészet, leíró nyelvészet; irodalomkritika szekciói: irodalomtörténet, irodalomelmélet, irodalomkritika stb. A tudományok differenciálódását a filológiai tudományos iskolák kialakulása és fejlődése vonta maga után, i.e. a kutatás tárgyával kapcsolatos közös nézetekkel rendelkező tudósok egyesítése. Ezek közé tartozik a nemzeti iskolák megjelenése a 19. század végén, 20. elején: német, belga, angolszász, francia, orosz; és iskolák, amelyeket egyesítenek egy vagy nagyobb tudósok csoportjának elképzelései, például: Saussure (F. de Saussure, C. Bally, A. Seshe stb.), Vinogradov (V. V. Vinogradov, S. I. Ozhegov, N. S. Pospelov stb.) nyelvészetben, pszichológiai (V. Wundt, D. N. Ovszjaniko-Kulikovszkij stb.), formális (Yu.N. Tynyanov, V.B. Shklovsky, B.M. Eikhenbaum stb.) irodalomkritikában, történelmi és földrajzi (Yu. és K. Krun), történelmi (V.F. Miller) a folklórban stb.

Ebben a tankönyvben a megközelítés sajátosságát a modern poszt-non-klasszikus paradigma, annak interdiszciplináris beállítottsága, a kognitív evolúció határozza meg, amely nemcsak a tudás absztrakciója irányába halad, hanem a feltételeket meghatározó kontextuális megértése is. a felállított hipotézisek helyességének tesztelését segítő ötletek holisztikus struktúrájába való beillesztéséért. A tankönyv célja a humanitárius és természettudományi ismeretek merev megkülönböztetésének leküzdése, hogy a filológia ne maradjon önmagába zárva. Ennek a könyvnek az a célja, hogy bemutassa az olvasónak a legjobb és legígéretesebb kutatásokat, amelyek a modern filológia hagyományainak hátterében állnak.

1. lépés. Válassza ki a könyveket a katalógusból, és kattintson a „Vásárlás” gombra;

2. lépés: Lépjen a „Kosár” részre;

3. lépés Adja meg a szükséges mennyiséget, töltse ki az adatokat a Címzett és a Kézbesítés blokkban;

4. lépés: Kattintson a „Tovább a fizetéshez” gombra.

Az ELS honlapján jelenleg csak 100%-os előleg ellenében lehet nyomtatott könyveket, elektronikus hozzáférést vagy könyvet ajándékba venni a könyvtárnak. Fizetés után hozzáférést kap a tankönyv teljes szövegéhez az Elektronikus Könyvtárban, vagy megkezdjük a rendelés elkészítését a nyomdában.

Figyelem! Kérjük, ne változtassa meg a rendelések fizetési módját. Ha már kiválasztott egy fizetési módot, és nem tudta teljesíteni a fizetést, akkor újra kell leadnia a megrendelését, és egy másik kényelmes móddal kell fizetnie.

Megrendelését az alábbi módok egyikével fizetheti ki:

Készpénz nélküli módszer:
- Bankkártya: az űrlap minden mezőjét ki kell töltenie. Egyes bankok a fizetés megerősítését kérik - ehhez SMS-kódot küldenek a telefonszámára.
- Online banking: a fizetési szolgáltatással együttműködő bankok felajánlják saját űrlapjuk kitöltését. Kérjük, minden mezőben helyesen írja be az adatokat.
  Például azért " class="text-primary">Sberbank Online Mobil telefonszám és email szükséges. Mert " class="text-primary">Alfa Bank Szüksége lesz bejelentkezésre az Alfa-Click szolgáltatásba és egy e-mailre.
- Elektronikus pénztárca: ha rendelkezik Yandex pénztárcával vagy Qiwi Wallettal, rajtuk keresztül fizetheti a rendelést. Ehhez válassza ki a megfelelő fizetési módot és töltse ki a megadott mezőket, majd a rendszer átirányítja a számla megerősítésére szolgáló oldalra.

1. A klasszikus ókor filológiája: Panini tanításai, nyelvelmélet az ókorban

2. Középkori nyelvelméletek. arab nyelvészet

3. A 17-18. századi nyelvészet: G.V. Leibniz, J.J. nyelvészeti nézetei. Rousseau, I. G. Herdera.

4. Általános racionális nyelvtan.

5. Szabványos nyelvtanok és szótárak

A nyelvtudomány fejlődésének első szakasza három szakaszra oszlik: a klasszikus ókor filológiájára, a középkor és a reneszánsz nyelvészetére, valamint a 17. és 18. századi nyelvészetre. Bár az emberek mindig és mindenhol érdeklődtek a nyelv iránt, az ókori India és az ókori Görögország filológiája befolyásolta legjelentősebben a nyelvtudomány fejlődését.

A nyelvtudás, mint tudjuk, sok évszázadon keresztül halmozódott fel. A nyelvről szóló első gondolatokat már az ókori indiai értekezések jegyezték fel az ie 5-6. században. Ezeket a védikus kultúra hozta létre, különösen a hinduk számára már nehezen érthető vallási szövegek magyarázatának szükségessége, amelyek olyan nyelven készültek, amely kiesett az aktív beszédhasználatból. szanszkrit. Az V. századra már csak irodalmi nyelvként használták. Addigra a mindennapi kommunikáció nyelvei prakritokká váltak - beszélt nyelvekké, amelyek alapján később kialakultak India modern nyelvei (hindi, urdu, bengáli, pandzsábi, marathi, gudzsaráti, orija, asszámi, szindhi stb.).

A szanszkrit tudatos használata érdekében az ősi indiai írásos emlékekre nyelvi megjegyzéseket készítettek, amelyek közül a legrégebbiek vedangi.

Jask, Panini, Vararuchi és Patanjali művei lettek a leghíresebbek. A legősibb nyelvtanok nemcsak a nyelvtani felépítést írják le, hanem a beszédhangok élettani jellemzőit, a hangsúlytípusokat és egyes hangfolyamatokat is.

Az ókori gondolkodók (Hérakleitosz, Ágoston, Démokritosz, Arisztotelész) nyelvfilozófiai kérdéseket vetettek fel és részben megoldottak. Érdekelték őket a névadás problémái (a biztosítékok és tézisek elméletei), a gondolkodás és a beszéd kapcsolata, a lexikális és grammatikai szemantika kapcsolata, az anomáliák és analógiák elméletei, valamint a nyelv eredetének kérdései. A nyelvfilozófiával együtt a nyelv grammatikai szerkezetét is aktívan tanulmányozták (Alexandrian és Pergamon nyelviskola). A római grammatikusok görög minta alapján jöttek létre (Marcus Terence Varro, Aelius Donatus, Priscian). Nagy jelentőséget tulajdonítottak a retorika kérdéseinek.

Az arab tudósok jelentős mértékben hozzájárultak a nyelvtudomány fejlődéséhez. A nyelvtan területén Sibawayhi („Al-Kitab”) lett világhírű, a lexikográfiában Khalil al Farahidi („Ayn könyve”), Mahmud al Kashgari („Török nyelvek dívája”). A nyelv hangszerkezetét eredményesen tanulmányozták. Ők voltak azok, akik a történelemben először kezdtek különbséget tenni a „hang” és a „betű” fogalma között.

A középkor a nyelvi tanítások történetében a stagnálás korszakának számít. A fő tantárgy a latin volt. Ennek alapján előkészítették a talajt az univerzális (ideális) nyelvtan megalkotásához.

Maguk az univerzális nyelvtanok a reneszánszban jelennek meg („The Grammar of Port-Royal”, Antoine Arnault és Claude Lanslot). A módszertani alap a karteziánus filozófia volt (Rene Descartes filozófiája - latin neve Cartesius). Ezzel párhuzamosan erősödött az érdeklődés a különböző nyelvek összehasonlító tanulmányozása iránt, rohamosan fejlődött a nyelvtörténeti, lexikográfiai és a nyelv eredetére vonatkozó különféle elméletek (J.-J. Rousseau, G. Leibniz és I. Herder). ).

A 19. század elején kialakultak az összehasonlító nyelvtörténet kialakulásának előfeltételei (Franz Bopp, Rasmus Rask, Jacob Grimm, A. Kh. Vostokov stb.), amelyek alapján az általános nyelvészet kialakulása megtörtént. hely (W. von Humboldt, A.A. Potebnya , I. a, Baudouin de Courtenay).

A 20. században a nyelvészetben a) tendencia az „objektív” nyelvtanulmányozási módszerek alkalmazása felé, amely megköveteli a más tudományoktól (a nyelvi strukturalizmus iskoláitól) átvett idegen kategóriák rákényszerítésének lehetőség szerinti kizárását; b) bevezetésre kerül a matematikai gondolkodás alapelvei (matematikai nyelvészet, nyelvi statisztika, gépi fordítás stb.); c) az élő nyelvek tanulmányozása (az élő spontán beszéd vizsgálata) prioritást élvez; d) a nyelvi kísérletezés módszere rohamosan terjed; e) befejeződik a lexikológia, mint önálló nyelvészeti diszciplína kialakulása.

Szójegyzék: nyelvészet tárgya, kutatási tárgy, kutatási módszer, irány, elmélet, nyelv, beszéd, beszédtevékenység, modellezés.

3. téma: Nyelvi nézetei M.V. Lomonoszov.

1. Orosz nyelvtan M.V. Lomonoszov

2. A beszédrészek osztályozása.

3. Fonetika és helyesírás.

4. A három nyugalom elmélete.

5. „Rövid útmutató az ékesszóláshoz”

M.V. Lomonoszov a 18. századi orosz irodalmi nyelv sajátosságait figyelembe véve arra a következtetésre jutott, hogy háromféle „mondás” van benne; a nagy tudós megfelelő ítéletei 2 egész évszázadon át színesítették a stíluselméletet. Lomonoszov három nyugalom elmélete a 18. századi orosz szókincs sokféleségének felismerésén alapul, amit azokkal a történelmi feltételekkel magyaráztak, amelyek között az orosz irodalmi nyelv az elmúlt 8 évszázadban kialakult.

4. téma: Összehasonlító történeti nyelvészet

1. Az összehasonlító történeti nyelvészet megjelenése

2. Germán és szlavisztika. Összehasonlító nyelvtan F. Bopp, koncepció R. Rusk, J. Grima, A.H. Vostokova, A. Schleicher

3. W. Humboldt nyelvfilozófiája. A nyelvek morfológiai osztályozása.

4. Logikai-grammatikai és pszichológiai irányok a nyelvészetben (F.I. Buslaev, A.A. Potebnya)

5. Infantogrammatikus iskola

Az összehasonlító történeti kutatásban a vezető hely az összehasonlító történeti módszeré. Ezt a módszert tudományos kutatási technikák rendszereként határozzák meg, amelyeket rokon nyelvek tanulmányozásában használnak a történelmi múlt képének helyreállítására. A modern összehasonlító nyelvtörténet egyrészt átörökíti a 19. századi összehasonlító tudomány vívmányait és hagyományait, másrészt új tények feltárásával és a nyelvtudomány fejlődésével kapcsolatban felmerült új feladatokat és problémákat vet fel. elméletek. A távoli kapcsolatokban, esetleg rokonságban lévő nagy nyelvcsaládok közötti kapcsolatok vizsgálata befolyásolja az összehasonlító történeti és tipológiai nyelvészet fejlődését. A tényanyag mennyiségének növekedésével - a görög és latin mellett a germán, iráni és szláv nyelveket is tanulmányozták -, valamint a vizsgált nyelvek szanszkrithoz való viszonyának megállapításával a nyelvek összehasonlító-történeti tanulmányozása. jelentős lépést tett előre, és tisztázta tárgyát és módszerét. Így az európai és az ázsiai nyelvészet széthúzása megszűnt, és felvetődött a nyelvészet egységének kérdése. A 19. század első felében a nyelvészet mint speciális ismeretág alakult ki, tisztázta tárgyát és módszerét, korszerű szerkezetet kapott. A nyelvészet főbb szekciói a következők voltak: általános nyelvészet, amelyet nyelvfilozófiaként és általános nyelvtanként értünk, összehasonlító nyelvtörténeti és magánnyelvészet.

5. téma: Nyelvi iskolák a nyelvészetben

1. Moszkvai nyelvészeti iskola (F.F. Fortunatov, A.A. Shakhmatov, A.M. Peshkovsky). A nyelvtanulás mint társadalmi jelenség.

2. Kazany nyelvészeti iskola (I. A. Baudouin de Courtenay, N. V. Krushevsky, V. A. Bogoroditsky). Általános elméleti problémák megfogalmazása.

3. Idegen nyelvészet. Ferdinand de Saussure nyelvelmélete.

4. Strukturalizmus. Prágai nyelvtudós kör.

5. Leíró nyelvészet, generatív nyelvtan, glossematika

Az új iskolák, folytatva a korábbiakat, kiemelt figyelmet fordítottak a szociológia és a nyelvszerkezet problémáira. A szociológiai irány a nyelvészetben a nyelv lényegének egyéni pszichológiai és naturalista megértése elleni küzdelemben dől el. A kialakuló neogrammatizmust a következő nyelvészeti alapelvek felismerése jellemzi:

1. A nyelv nem természetes organizmus és nem egyéni jelenség; a nyelv eredendően szociális;

2. A nyelvészet tárgya nemcsak a nyelvtörténet, hanem a modern nyelv szerkezete, egységeinek meghatározása, kapcsolataik és magának a nyelvnek a szerkezete is;

3. A neogrammatizmusra jellemző az elmélet és a nyelvtan kiemelése, amely a nyelv alakjának tanaként értendő;

4. A neogrammatizmus az általános nyelvészet legfontosabb elméleti kérdésének a kutatás szempontjainak tisztázását és a nyelvészeti tudományágak osztályozását tartotta. A neogrammatizmus legjelentősebb iskolái a kazanyi, moszkvai, genfi nyelvészeti iskolák.

6. téma: szovjet nyelvészet

1. Általános nyelvi problémák a szovjet nyelvészek munkáiban.

2. L.V. nyelvészeti nézetei. Shcherba, az I.I. tipológiai fogalma. Meshchaninov, nyelvtani tanítás a szóról V.V. Vinogradova.

3. A 20. század végének szovjet nyelvészete.

A szovjet nyelvészet a szovjet társadalom, annak tudománya és kultúrája történelmi fejlődése során keletkezett. A szovjet nyelvészet elméletének megalkotása az orosz nyelvészet hagyományainak elsajátításával kezdődött. Különösen nagy hatást gyakoroltak A. A. Potebnya szemaseológiai és nyelvtani koncepciói, F. F. nyelvtani tanítása. Fortunatov (különösen A. M. Peshkovsky, D. N. Ushakov, A. A. Shakhmatov előadásában) és I.A. Baudouin de Courtane (V.A. Bogoroditsky, E.D. Polivanov és L.V. Shcherba előadásában). Műveiben G.O. Vinokura, V.M. Zhirmunsky, B.A. Larina, A.M. Peshkovsky, L.P. Yakubinsky a történeti nyelvészettől a leíró felé fordult, az élő beszéd, a beszédkultúra tanulmányozása felé, a nyelv szociológiai és stilisztikai vonatkozásai felé.

7. téma: A nyelvtudomány elmélete. Nyelv és beszéd.

1. A nyelv társadalmi természete, belső szerkezete, létformái.

2. Nyelv és beszéd. Beszédtevékenység.

3. Nyelvészet és szemiotika.

4. Jelfajták és nyelvi egységek

A nyelv és a társadalom kapcsolata egészen határozott: nyelv csak a társadalomban létezik. A társadalom nem létezhet és nem fejlődhet nyelv nélkül. Az a nyelv, amely megszűnik működni és fejlődni, halott nyelv: csak a tudományos kutatás tárgyaként, a múlt megismerésének tárgyaként őrzik meg. A nyelvszociológia vagy a szociolingvisztika az elméleti nyelvészet egyik fő ága, amely befolyásolja a nyelvpolitikát, és közvetlen hozzáféréssel rendelkezik a gyakorlathoz - a nyelvkonstrukcióhoz. A beszédtevékenység fogalma annyira fontos, hogy egyes tudósok a nyelvet a beszédtevékenység részének tekintik. És ez csak akkor igaz, ha a nyelv nem önmagában, mint elvont eszme létezik, hanem az emberi tevékenység eredménye és összetevője. A beszédtevékenységnek két oldala van: egyéni - mentális és objektív-társadalmi. A beszédtevékenység mindenekelőtt az emberek egymással nyelv segítségével kommunikáló aktusa, kommunikatív aktus. A kommunikáció magában foglalja a beszéd generálását és észlelését, ami a beszéd pszichofiziológiai mechanizmusa. A beszédtermelésnek 4 fő szintje van: motivációs, szemantikai, nyelvtani és fonetikai. A nyelv jelrendszer.

8. téma: A szociolingvisztika mint a társadalmi funkciók és nyelvtípusok tudománya.

1. A szociolingvisztika tárgya.

2. A pszicholingvisztika és az etnolingvisztika mint szekciók

szociolingvisztika.

3. Az irodalmi nyelv fogalma. Stílusrendszer, szépirodalmi nyelv.

4. Nemzet és nemzeti nyelv. Nyelv és történelem. Nyelv és kultúra.

Egy nyelv szociálisságát elsősorban irodalmi normájának elterjedése jellemzi, amely közvetlenül kapcsolódik a társadalom társadalmi-gazdasági és kulturális-politikai fejlődéséhez. Az irodalmi nyelv a nyelv létezésének és működésének formája, sajátos használati és norma. Az irodalmi nyelv egy adott nép nyelvének feldolgozott és példaértékű formája. Az irodalmi nyelvet a következő jellemzők jellemzik:

1. Normalizált és kodifikált írott forma jelenléte;

2. Kötelező az adott nyelv minden beszélője számára;

3. Multifunkcionalitás.

A nemzetek törzsek és szövetségeik alapján jönnek létre. A közös nyelv és közös terület, a szellemiség és a kultúra egysége a nemzetiség legfőbb jellemzője. A nemzetek csak nagyszámú, közös területtel és nyelvvel összekapcsolt ember gazdasági kapcsolatainak jelenlétében keletkeznek, léteznek és fejlődnek. Nemzeti identitás, amely a kultúra és az emberek szellemi felépítésének egységében nyilvánul meg. A nyelv és a nemzet kapcsolata kifejezetten történelmi, a nemzeti nyelvek kialakulásának módjai pedig változatosak. Minden nemzetnek megvan a maga nyelve, de ez nem jelenti azt, hogy egy nemzet nyelve mindig a sajátja, és minden nemzet egyformán viszonyul a nyelvéhez. Az interetnikus kommunikáció nyelve egy olyan nyelv, amelyet kommunikációs eszközként használnak különböző nemzetekhez, nemzetiségekhez és etnikai csoportokhoz tartozó emberek között.

9. téma: A megismerés filozófiai és nyelvi módszerei

1. A megismerés filozófiai módszerei.

2. A megismerés nyelvi módszerei.

3. Összehasonlító történeti módszer, főbb technikái

4. A leíró nyelvészet módszerei és technikái.

5. A nyelvtanulmányozás összehasonlító-tipológiai módszere. (Kontrasztív tipológia).

6. Az anyagok szemantikai csoportosításának módszerei és technikái.

Filozófiai módszer, i.e. A megismerési módszer (dialektikus és metafizikai), a természet, a társadalom és a gondolkodás legáltalánosabb törvényeinek doktrínája. A megismerés mint folyamat három fő szakaszból áll: kutatás (tények vagy kapcsolatuk feltárása), rendszerezés (értelmezés és bizonyíték) és bemutatás (leírás). A kutatás általános tudományos módszerei a megfigyelés, a kísérletezés és a modellezés. A fő nyelvi módszerek-szempontok a leíró, az összehasonlító és a normatív-stilisztikai. Mindegyik nyelvi módszert elvei és céljai jellemzik. A leíró módszer a nyelv jelenségeinek jellemzésére szolgáló kutatási technikák rendszere annak adott fejlődési szakaszában; Ez egy szinkron elemzési módszer. Itt a következő elemzési típusokat különböztethetjük meg: kategorikus elemzés, diszkrét elemzés, komponenselemzés, kontextuális elemzés és számos más nyelvi elemzési technika. A nyelvközi összehasonlítás egyrészt a nem anyanyelv tanításának gyakorlatának hatására, másrészt a rokon nyelvek tanulmányozásának eredményeként jött létre. Kétféle összehasonlító módszer alapszik a nyelvek összehasonlításán: az összehasonlító-történeti és az összehasonlító-kontraszt.

10. témakör: A nyelvtudományi szociológiai irányzatok alakulása.

11. témakör: Nyelv, beszéd és beszédtevékenység.

12. témakör: Nyelvészet és szemiotika.

13. témakör: A nyelv mint rendszer. A nyelv rendszere és szerkezete.

14. témakör: A nyelv társadalmi természete.

15. témakör: A nyelvtanulás filozófiai módszere. Nyelvi módszerek.

1. Alefirenko N.F. A nyelvtudomány modern problémái. M.: Tudomány,

2. Alpatov V.M. A nyelvi tanítások története. M., 1999.

4. Benveniste E. Általános nyelvészet. M., 1974.

5. Berezin F.M. A nyelvi tanítások története. M., 1975

6. Berezin F.M., Golovin B.N. Általános nyelvészet. M., 1979.

7. Golovin B.N. Általános nyelvészet. M., 1979.

8. Humboldt V. Válogatott nyelvészeti munkák. M., 1984.

9. Kodukhov V.I. Általános nyelvészet. M., 1974.

10. Általános nyelvészet. A nyelvészeti kutatás módszerei / Rep. Szerk. B.A. Szerebrenyikov. M., 1962.

11. Modern amerikai nyelvészet: alapvető irányok / Under. Szerk. A.A. Kibrika. M., 2002.

12. Stepanov Yu.S. A modern nyelvészet módszerei és alapelvei. M., 2001.

13. Suleimenova E.D. A kazahsztáni nyelvészet aktuális problémái: 1991-2001. Almati, 2001.

14. Shelyakhovskaya L.A., Gilmanova R.S. Kazhigalieva G.A. Általános nyelvészet. Anyagok az integrált tanfolyamhoz. Almati, 2001.

15. Zubkova L.G. Általános nyelvelmélet a fejlődésben. M., 2003.

16. Modern amerikai nyelvészet: alapvető

irányok (Szerk.: A.A. Kibrik, I.M. Kobozeva, I.A.

Sekerina). M., 2002.

17. Saussure F.de. Általános nyelvészet tantárgy / Nyelvtudományi közlemények. M.,

18. Guillaume G. A teretikus nyelvészet alapelvei. M., 1992.

19. Lyons J. Bevezetés az elméleti nyelvészetbe / Fordítás angolból. Szerkesztve és előszóval. V.A. Zvegintseva. M., 1978.

20. Általános nyelvészet //Szerk. A.E. Supruna. Minszk, 1983.

21. Arutyunova N.D. A nyelv és az emberi világ. M., 1998.

22. Mechkovskaya N.B. Társadalmi nyelvészet. M., 1996.

23. Vezhbitskaya A. Nyelv. Kultúra. Megismerés. M., 1996.

24. Maslova V.A. Bevezetés a kulturális nyelvészetbe. M., 1997.

25. Gak V.G. Pragmatika és nyelvi variáció //Gak V.G. Nyelvi transzformációk. M., 1998.

26. Konetskaya V.P. A kommunikáció szociológiája. M., 1997.

27. Dake T.A. Fürdőnyelv. Megismerés. Kommunikáció. M., 1989.

28. Vigotszkij L.S. Gondolkodás és beszéd. M., 1999

29. Luria A.R. Nyelv és tudat. M., 1998.

30. Levitsky Yu.A. Nyelv, beszéd, szöveg. Perm, 1998.

31. Berezin F.M. századi nyelvészettörténeti paradigmákról.

//Nyelvtudományi kutatások a 20. század végén. M., 2000.

Sokan a filológiai tudományokat valami nagyon homályos és elvont dolognak tekintik. Tudják, hogy ez a folyamat a nyelvtanulással jár, de nem rendelkeznek részletesebb információval. És csak a filológiai karon végzettek tudják pontosan és lenyűgözően feltárni a verbális tudomány minden aspektusát.

A tudomány fogalma

Filológia - amely a különböző népek szellemiségét tanulmányozza, elemzi írásaikat, részletesen felfogja egy adott nyelv jellemzőit, majd a megszerzett ismereteket egyetlen egésszé gyűjti össze.

Ismeretes, hogy az írott szövegek az egyik nép történetét tükröző források. Közülük az első szótárakban, értekezésekben és vallási írásokban található összetett szavak kommentárjaként jelent meg. Homérosz volt az első, akinek jegyzeteit alapos elemzésnek vetették alá.

A filológia számos tárgyat foglal magában, és mindegyik a saját ágával foglalkozik. A világon például a római-germán filológia a legelterjedtebb, mivel a romantika és a germán nyelvek elemzésével foglalkozik.

A romantikus nyelvek közé tartozik:

Francia;
Olasz;
spanyol és mások.

A német csoport sok közül az angolt és a németet tanulja, amely ma az egyik legszélesebb körben beszélt nyelv.

Fejlődéstörténet

A filológiai tudományok nagyon régen jelentek meg, még az ókori Görögországban. Először előkerültek, majd fejlődtek (a középkorban), és már a reneszánsz idején is teljes erővel virágoztak. A „filológia” fogalma a 18. században kezdett kialakulni. Akkor még csak a klasszikus ágról beszéltünk, amit később a szláv ág követett. A szláv ág alapítója Yosef Dobrovsky cseh tudós.

Nem nehéz megérteni a filológia fejlődésének okát. Az európaiak érdeklődni kezdtek nemzeti gyökereik, forrásaik és fejlődési irányaik iránt. Ezt elősegítette abban az időszakban a romantikus világkép kialakulása, valamint a török hódítók elleni harc kezdete.

Ami a tudomány más típusait illeti: mindegyik egy-egy ágat és a hozzá kapcsolódó népeket mélyrehatóan tanulmányozza. A világon sok olyan állami szervezet működik, amelyek egy közös ügyért foglalkoznak, időről időre összegyűlnek, és kicserélik eredményeiket.

Tudományok komplexuma

Ahhoz, hogy teljes mértékben megértsük, mit csinál a filológia, érdemes feltárni, mely filológiai tudományok alkotják az összetevőket:

Nyelvészet. A második név a nyelvészet, amely a nyelv lényegét, funkcióját, szerkezetét vizsgálja.
Irodalomtudomány. Vizsgálja az irodalom történetét, fejlődését és a népi kultúrára gyakorolt hatását.
Folklorisztika. A népművészet, a folklór, a mítoszok és legendák a fő tanulmányi témái.
Szövegtan. Fókuszában a különböző szerzők művei, megjelenésük története és további sorsa állnak.
Paleográfia. Ez a tudomány az ősi kéziratokat, azok formáit, stílusait, a keletkezés idejét és helyét tanulmányozza.

Amint ebből az információból kitűnik, a filológiai tudományok minden lehetséges oldalról tanulmányozzák a nyelvet.

Híres filológusok

Ki a filológus? Ez egy tudós, aki nyelvészettel foglalkozik. Ez az ábra behatóan tanulmányozza egy adott nyelv sajátosságait, és következtetéseket von le az azt beszélő emberek szellemi örökségéről. Az orosz filológusok óriási mértékben hozzájárultak az orosz nyelv létrehozásához és fejlődéséhez.

Lomonoszov M.V. az orosz nyelvtan megalapítója. Az elsők között fektette le a nyelv stilisztikáját. Amit most a beszédrészekről tudunk, az Mihail Vasziljevics érdeme. Képzett költő lévén, megalapozta a különböző stílusokat.
Vosztokov A.Kh. Kizárólag nyelvtant tanult, és sok könyvet írt erről a témáról.
Potebnya A.A. orosz és ukrán nyelveket tanult, nagy figyelmet fordítva a nyelvtanra.
Shakhmatov A.A. tanulmányozta a nyelv eredetét. Számos munkát írt az orosz nyelvi szintaxis témájában.
Peshkovsky A.M. a kiemelt intonáció a beszédben, mint a gondolatok helyes kifejezését segítő nyelvtani eszköz.
Shcherba L.V. az állapot kategóriába tartozó szavak felfedezője volt, és a főnév és az ige mondatban betöltött szerepét tárgyalta.
Vinogradov V.V. az orosz nyelvészet történetét tanulmányozta. Számos könyvet írt az orosz nyelv stílusairól, amelyeket különféle írók használtak műveikben. Hozzájárulása a nyelv lexikológiájához és frazeológiájához különösen értékes.
Karamzin N.M. tanulmányozta az orosz egyházi nyelvet, jelentősen közelebb hozta az irodalmi és társalgási stílust.
Ushakov D.N. helyesírást, lexikológiát és dialektológiát tanult. 4 kötetet írt egy magyarázó szótárból, amely 90 000 szótári tételt tartalmazott. A projekten végzett munka 6 évig tartott.
Dal V.I. mindenki a Nagy Magyarázó Szótár szerzőjeként ismeri, ami önmagában is mutatja az orosz nyelv kutatásának mélységét.

Az orosz nyelv filológiája

Az orosz filológia egy hatalmas szláv szekció része, amely az orosz népet és örökségét tanulmányozza. Még a 17. században megkezdődött az ősi kéziratok adatgyűjtése, amelyet Rumjantsev gróf végzett.

A 18. században Lomonoszov két híres könyvet írt a nyelv grammatikájáról és az egyházi nyelv előnyeiről, folytatva ezzel stilisztikai tanulmányait. Eddig az orosz filológusok nem hagyták abba a munkát, folytatták a különféle stílusok, dialektusok és frazeológiai egységek elemzését. Csak most olyan modern figurákról van szó, akik nemcsak műveket írnak, hanem felfedezéseiket meg is osztják az egyetemi hallgatókkal. Hiszen a legtöbb filológus felsőoktatási intézményekben és kutatóintézetekben dolgozik.

Külföldi filológia

Ennek célja az idegen nyelvek, történetük és jellemzőik tanulmányozása. Részletesen tanulmányozzák az irodalmi örökséget és műveket, részletesen elemzik azokat a stílusokat és dialektusokat, amelyek ismerete nagymértékben befolyásolja azt, hogy az ember képes-e beszélni és megérteni a tanult nyelv anyanyelvi beszélőjét. A fordítási gyakorlat nagy szerepet játszik.

A helyesírási, nyelvtani és fonetikai szabályokat sokáig tanulhatja, de gyakorlati beszédképzés nélkül nem fog tudni helyesen beszélni és fordítani.

Hogyan lehetsz filológus

Filológussá válhatsz, és a legérdekesebb tudományoknak szentelheted magad, ha beiratkozol a filológiai karra. Számos oktatási intézmény kínál hasonló szakokat. Némelyiküknek a nyelvtudomány különböző ágaival foglalkozó tanszékei vannak: ez lehet szláv, indoeurópai, római-germán filológia.

Az irány kiválasztásakor minden diák maga dönti el, hogy melyik nyelv és emberek érdeklik őt leginkább, és kinek a szellemiségét lesz érdekes tanulmányozni. Oroszország legjobb filológiai karai olyan oktatási intézményekről híresek, mint: