Sampo - što je to? Samoobuka kao što je Sampo vojni.

(funkcija(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(funkcija() ( Ya.Context.AdvManager.render(( blockId: "R-A) -143470-6", renderTo: "yandex_rtb_R-A-143470-6", async: true )); )); t = d.getElementsByTagName("script"); s = d.createElement("script"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); ))(ovo , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");

Mount Sampo je relativno nedavno stekao popularnost. 60-ih godina 20. stoljeća na ovim mjestima sniman je sovjetsko-finski film “Sampo” prema karelsko-finskom epu “Kalevala”. Ime “Sampo” čvrsto se vezalo za planinu i ubrzo su ovamo pohrlili turisti, putnici i tragači za tajnama. Tako je pronašao novi život kao zanimljiva prirodna atrakcija u blizini Petrozavodska.

• Na ovu temu:

Raznobojne "trake želja" vezane su za grane nekoliko borova na vrhu planine Sampo.

Čudesni mlin Sampo jedan je od središnjih objekata oko kojih se odvija radnja karelsko-finskog epa "Kalevala". Ukratko, priča o Sampu je sljedeća.

U zemlji zvanoj Kalevala žive glavni likovi: mudrac Väinämöinen, kovač Ilmarinen i odvažni lovac, veseljak Lemminkäinen.

Väinämöinen, po savjetu svoje majke Ilmatar, odlazi u zemlju Sjevera, Pohjolu, kako bi se udvarao lijepoj Djevi sa Sjevera, kćeri gospodarice Pohjole, zle starice Louhe. Louhi je pristala na brak, ali pod uvjetom da Väinämöinen za nju iskuje Sampo čarobni mlin. Väinämöinen je odbio, rekavši da će umjesto njega poslati kovača Ilmarinena.

Sampo je divan objekt, poput mlina, izvor sreće i obilja. Ona melje kruha, soli i novaca koliko hoće. “U “Kalevalu” Elias Lönnrot (sakupljač i kompilator “Kalevale” - M.A.) pokušao je uključiti sve različite znakove i značajke Sampoa, koje su mu bile poznate iz terenskih bilješki dostupnih u to vrijeme. Glavna značajka Sampa u “Kalevali” je da je to mlin koji se može napraviti i koji može biti i težak zadatak pronalaska partnera i otkupnina za Väinämöinena koji se nađe u stranoj zemlji.”(E. Kiuru, A. Mishin. Folklorno podrijetlo “Kalevale”, Petrozavodsk, 2001.)

Ilmarinen nije htio ići u Pohjolu, a onda ga je Väinämöinen magijom tamo prenio. Ugledavši Djevu sa sjevera, Ilmarinen je izgradio kovačnicu u tri dana i počeo kovati Sampo. No, u prva četiri dana od toga nije bilo ništa: završio je sa zlatnim lukom koji je udarao sve neselektivno, čamcem koji je potopio sve shuttleove, zlatorogom kravom koja nije puštala nikoga blizu sebe i plugom koji pokušao preorati ne svoju, nego tuđu zemlju. Ilmarinen ih je uništio.

Tada su Ilmarinenu u pomoć priskočili vjetrovi, koji su za tri dana raspirili veliki požar u kovačnici. I sedmog dana Ilmarinen je kovao Sampo. Starica Louhi zgrabila je Sampo i sakrila je u bakrenu planinu, u duboku pećinu iza devet dvoraca. Iz Sampa su iznikla tri korijena: jedan je iz mlina zašao devet hvati u zemlju, drugi se uhvatio za morsku obalu, a treći je izrastao u kamenu stijenu. Međutim, Louhi nije dao svoju kćer Ilmarinenu i poslao je kovača natrag u Kalevalu.

• Udaljenost od centra Petrozavodska do planine Sampo je oko 37 km.
• Koordinate planine Sampo: 62°2’26″N 34°5’41″E

© Web stranica, 2009-2019. Zabranjeno je kopiranje i ponovno ispisivanje bilo kakvih materijala i fotografija s web stranice u elektroničkim publikacijama i tiskanim publikacijama.

Što je Sampo, još uvijek nije jasno. Ono što je poznato jest da je obdaren golemom blagotvornom snagom, jer se uz njegovu pomoć može dobiti kruh; zato dva naroda međusobno osporavaju ovaj “dragulj”. Poznati karelski istraživači epa “Kalevala” E. Kiuru i A. Mishin u svojoj knjizi “Folklorno podrijetlo Kalevale”, objavljenoj u Petrozavodsku 2001. godine, pišu: “U Kalevali je Elias Lönnrot pokušao obuhvatiti sve raznolike znakove i značajke Sampa, koje su mu bile poznate iz tada dostupnih terenskih bilješki. Glavna značajka Sampa u “Kalevali” je da je to mlin koji se može napraviti i koji može biti i težak zadatak pronalaska partnera i otkupnina za Väinämöinena koji se nađe u stranoj zemlji.”

Tajnovitost oko slike Sampoa dovela je samog Eliasa Lönnrota do vrlo originalne pretpostavke o kojoj je pisao u pismu akademiku Grothu. Lönnrot je pretpostavio da ime Pohjola ne znači Laponija, već Biarmija, te da je Sampo "slika" vrhovnog boga Biarmijaca, Yumalla (u Kalevali je poznat kao Ukko), obdaren velikom magičnom moći. Biarmijci su "idola" zvali Sampo, od ruskih riječi "sam Bog"

Pokušaji da se pruži jasno objašnjenje što je Sampo učinjeni su više puta. Tumačen je i kao glazbeni instrument, i kao talisman, i kao trgovački brod, pa čak i kao sve zemlje Karelije i Finske. Akademik B. A. Rybakov izrazio je izvornu ideju da je Sampo drevni kameni mlin za žito, koji simbolično personificira sreću i blagostanje.

Najvjerojatnije objašnjenje zagonetke Sampo dao je profesor V. N. Demin. U svom tumačenju Sampa polazio je od do danas preživjelog mita o zlatnom dobu čovječanstva. Zlatno doba je doba pravde i prosperiteta, koje su antički autori jasno povezivali sa sjevernom Hiperborejom. U davna vremena ova se nevjerojatna zemlja nalazila na golemim prostranstvima europskog sjevera, što je uključivalo i teritorij moderne Karelije.

Prema V. N. Deminu, nejasna sjećanja na Zlatno doba ostala su u sjećanju sjevernih naroda. Među karelsko-finskim narodima, primjerice, utisnut je u obliku simbolične slike čarobnog mlina Sampo. Drevni Sami su je zvali Saivo i predstavljali su zemlju obilja koja postoji na drugom svijetu.

Ruski folklor također sadrži sjećanja na prekrasan mlin - simbol vječnog obilja i sreće. Ovo je poznata priča o čarobnom mlinskom kamenju. Junak ih dobiva na nebu, penjući se tamo uz deblo ogromnog hrasta.

Jedno je jasno. Iza slike Sampoa krije se neko legendarno znanje, koje je, po mišljenju naših dalekih predaka, toliko važno da su uspomenu na njega sveto štitili - zanimljivo, ne samo naši preci, već i preci gotovo svih narode Zemlje. Slika mlina je vrsta generaliziranog simbola poznatog mnogim narodima.

U islandskim i norveškim legendama, junak po imenu Amlodi vlasnik je bajkovitog mlina koji je nekoć proizvodio zlato, mir i obilje. Dvije divovke, Fenya i Menya, pozvane su da okreću ovu gigantsku strukturu, budući da obična ljudska snaga nije bila dovoljna da je pomakne s mjesta. Tada je morski kralj Misinger ukrao mlin i ukrcao ga na svoj brod.

Mlin je nastavio mljeti i kad je brod počeo tonuti. Također se vrtio na dnu mora, mljeo kamenje i pijesak, dok je istovremeno stvarao golemi Maelstrom vrtlog.

Tko poznaje sadržaj Kalevale, vidjet će ovdje poznate motive. Poput Fenyijevog i Menyinog mlina, Sampo je također na kraju ukraden i utovaren na brod, nakon čega je razbijen u komade.

Prema legendama Cherokee Indijanaca, “Ljudi s juga imali su mlin za kukuruz, ali su ljudi sa sjevera, ljubomorni na njihov prosperitet, uništili mlin i ukrali kukuruzno brašno. Vraćajući se natrag, prosuli su brašno, ostavljajući za sobom bijeli trag. Sada je ovo mjesto Mliječni put.” To kaže jedan od sačuvanih mitova plemena Atzec “Kada je mlin samljeo kosti ljudi koji su umrli tijekom potopa u brašno, a bogovi u njega pustili krv, dobiveno je meso modernih ljudi.” Slična tema "mlinova" pojavljuje se u Japanu, Srednjoj Americi, među plemenom Maori na Novom Zelandu, itd.

Američki istraživač G. Hancock, proučavajući sve poznate folklorne izvore u kojima je prisutna slika „mlina“, došao je do iznenađujućeg zaključka da se iza te slike krije znanje koje opisuje određeni globalni događaj na kozmičkoj razini i poznat mnogima. kulture antike. Došao je do zaključka da je slika “mlina” simbolička slika destruktivnih kozmičkih procesa kojima su svjedočili stari narodi.

Usput, neki istraživači iznijeli su vrlo ekstravagantnu hipotezu, prema kojoj riječ "sampo" dolazi od sanskrtske riječi "skambha", što znači "okvir svemira".

U Atharvedi, jednom od najstarijih djela indijske književnosti, postoji čitava himna posvećena Skambhi, “koja sadrži zemlju, atmosferu, nebo, vatru, mjesec, sunce i vjetar... Skambha čuva nebo i zemlju. Sve što postoji ulazi u Skambhu...”

Međutim, nakon što ste se upoznali sa kompleksom ideja koje su bile povezane sa slikom "mlina", više ne smatrate da je drevno indijsko značenje ove riječi posebno čudno. Ova slika simbolično označava određeni kozmički mehanizam koji utječe na zemaljski život i zamjenjuje zemaljske ere.

Zato se “mlin” uvijek pokvari. Ovo je simbolična slika izmjene era, globalnih kozmičkih promjena koje se odražavaju na Zemlji u obliku poplava i glacijacija. Zato, uz “mlin”, mnogi mitovi iz cijelog starog svijeta živopisno prikazuju geološke katastrofe. Stvarni događaji koji su se dogodili na Zemlji postali su izvor beskrajnih legendi o poplavama i glacijacijama, vulkanskim erupcijama i razornim potresima. Stoga ne čudi da su sve naše rane civilizacije zadržale živa sjećanja na goleme kataklizme koje su doživjeli njihovi prethodnici.

Folklor se često naziva kolektivnim sjećanjem naroda, sačuvanim u umjetničkim slikama. Djela ove vrste također uključuju poznati karelsko-finski ep "Kalevala". Suvremenim čitateljima poznata je kao folklorna građa koju je u 19. stoljeću prikupio i strukturirao finski lingvist Elias Lönnrot. Stoljećima su Kareli i Finci pažljivo čuvali drevne rune, čija se starost procjenjuje na tisuće godina, a sada se Kalevala smatra jednim od najstarijih djela na razini cijelog čovječanstva. Vrijeme nastanka većine sižea epa ne može se ni približno odrediti.

Kalevala se može smatrati poganskom knjigom. Kulturna sredina u kojoj su živjeli pjesnici antičkog doba bila je usko povezana sa šamanima. Čarobnjaci i čarobnjaci igrali su vrlo važnu ulogu ne samo u vjerskom, već iu društvenom životu starih Karela i Finaca. Pagani, koji su nekada živjeli na području moderne Finske i Karelije, obožavali su vatru i sunce, a sve njihove čarolije naglašavale su ljubav prema svjetlu. Prirodne pojave smatrali su odrazom ljudskog duha i bili posebno štovani.
Osnova šamanskog vještičarenja bilo je razumijevanje sila prirode. Uz njihovu pomoć pokušavali su liječiti bolesti i slati prokletstva na svoje neprijatelje. Prema legendi, prvi šamani su usvojili sposobnost bacanja magije od određenog plemena divova, koji su se pak sastojali od predaka sjevernih naroda. Fragmentarne informacije o tajanstvenim divovima mogu se pronaći u legendama i pjesmama koje nisu ušle u glavni tekst epa. Iz njih proizlazi da su se karelsko-finska plemena pojavila zahvaljujući Kalevu, drevnom divu koji je imao čak dvanaest sinova.
Običaji, tradicija i znanje prenosili su se s koljena na koljeno preko pjevača runa. Drevni pripovjedači obično su bili jednostavno nadareni pojedinci, ali su često bili posebno obučeni za ovu vještinu. Budući pjevači runa pamtili su priče i pjesme od predstavnika starijih generacija i čuvali ih u svom sjećanju. Nakon nekog vremena došao je red na njih da prenesu rune novim generacijama. Vjerovalo se da su pjevači runa nositelji posebnog znanja, koje su bogovi dijelili s ljudima, ali skrivali od neupućenih u mitovima i legendama. U mitološkim slikama "Kalevale" mogu se pronaći reference na norme ponašanja, podrijetlo svih živih bića i velike kataklizme koje su se dogodile u dalekoj prošlosti. Kareli i Finci oduvijek su štovali čuvare kolektivne memorije svojih naroda.
Drevni junaci epa odlikovali su se svojom mudrošću. Jedan od glavnih likova je otac runa Väinämöinen i kovač Ilmarinen. Važno je napomenuti da je Väinämöinen pozicioniran kao najjači od heroja zbog činjenice da je bio najmudrija osoba. To otkriva glavnu značajku karelsko-finskog svjetonazora, u kojem junaštvo nije bilo u vojnim podvizima, već u hrabrosti. U njihovom shvaćanju duh je bio puno važniji, a snaga samo posljedica mudrosti. Bez mudrosti se svaka snaga smatrala beskorisnom.

Ep “Kalevala” opisuje odnos između dva naroda, od kojih je jedan živio u zemlji Pohjola, a drugi u Kalevu. Jednog su se dana posvađali oko Sampova blaga. Nažalost, još uvijek nije jasno što je Sampo, obavijen velom nejasnoće. Rune spominju blagotvornu moć koju posjeduje ovo tajanstveno nešto, budući da se uz njegovu pomoć moglo dobiti kruh. Možda je Sampo nekakav čarobni mlin?
Istraživači su mnogo puta pokušavali objasniti što je Sampo zapravo bio. Mlin, glazbeni instrument, trgovački brod – nagađanja je bilo zaista puno, no najvjerojatnija je ona o mlinu za žito. U davna vremena, kameni mlin za žito predstavljao je sreću i blagostanje među Karelcima i Fincima. Međutim, sva tumačenja slike govore samo o nesposobnosti modernih ljudi da razumiju poruku ugrađenu u rune. Legende se ne mogu objasniti s pozicije racionalizma, ali bi intuitivna tradicija ovdje bila vrlo korisna, ali u suvremenom svijetu ljudi drugačije razmišljaju i svakakve magične stvari ih sve manje zanimaju.
Misterij koji je okruživao sliku Sampoa zanimao je i Eliasa Lönnrota. Finski etnograf pretpostavio je da ova oznaka nije značila mlin, već idol vrhovnog božanstva Ukko, čije su ime stanovnici Pohjole dali od ruskih riječi "sam" i "bog".
Postoji još jedno objašnjenje zagonetke Sampo, povezano s poznatim mitom o "zlatnom dobu" čovječanstva, koje je postalo doba prosperiteta i pravde. Drevni povjesničari povezivali su ovo razdoblje povijesti s takozvanom "Hiperborejom", koja je bila zemlja u kojoj su živjeli blagoslovljeni ljudi. Prema jednoj pretpostavci, mogao bi se nalaziti na području moderne Karelije. Među ugro-finskim narodima uspomene na ta vremena utisnute su u sliku spomenutog mlina Sampo, ali kod drugih naroda ideje mogu biti drugačije. Međutim, iza ovog simbola krije se nešto uistinu važno, što je bilo poznato gotovo svim narodima našeg planeta. U ovom slučaju, slika mlina jednostavno je djelovala kao generalizirani simbol. Kakvu poruku može prenijeti mlin?

Proučavajući veliki broj folklornih izvora, mnogi su istraživači došli do zaključka da je "mlin" u shvaćanju starih ljudi opisivao neku vrstu globalnog događaja vezanog uz svemir. Slika potpuno bezopasne strukture može simbolizirati destruktivne kozmičke procese kojima su stari narodi morali svjedočiti. Odmah se pojavila hipoteza o podrijetlu riječi "sampo". Niz istraživača tvrdi da je izvedeno iz sanskrtske riječi "skambha", koja se u jednom od djela staroindijske književnosti tumači kao "okvir svemira". Narodi koji su nekada živjeli na području moderne Indije uključili su u značenje spomenute riječi opis određenog kozmičkog mehanizma koji je zamijenio zemaljske ere.
Kao što znate, svaki mlin se prije ili kasnije pokvari. U slučaju Sampoa, to može biti simbolična slika globalnih katastrofa, poput poplava i glacijacija, jer veliki broj drevnih mitova posvećen je upravo globalnim kataklizmama, koje su detaljno i vrlo slikovito opisane. Izvori beskonačnih legendi o katastrofalnim promjenama klime na zemlji obično se temelje na stvarnim događajima. Civilizacije koje su potonule u zaborav sačuvale su sjećanja na te grandiozne kataklizme i prenijele ih narednim generacijama. Sada i moderni ljudi znaju za njih.

Mogu li se u budućnosti dogoditi globalne kataklizme? To je moguće. Možda je u ovom trenutku čovječanstvo na rubu neke vrste katastrofe. Cijela je stvar u tome hoće li ljudi moći slušati poruke svojih predaka, prenesene u raznim legendama. Mnogi mitovi izravno nagovještavaju da je periodično i gotovo potpuno uništenje čovječanstva sastavni dio života na planeti Zemlji. Jesu li drevni ljudi u pravu? Tko zna…

Tipičan dan za studenta ide otprilike ovako: sveučilište, posao, ako ga ima, hrana, slobodno vrijeme, spavanje. U pravilu se žale i da nema vremena za zadnja tri boda. Kako protiče radni dan za kadete Vojne akademije? O tome dopisniku “P.S. - 5 sova - rekao je jedan od učenika koji nije želio otkriti svoje ime.

6:00. popeti se

Branitelji domovine svaki dan osim nedjelje ustaju u 6 ujutro. U nedjelju imaju slobodan dan, pa ustaju kasno - u 7.

Budimo se na naredbu: "Kurs, penji se!" Otvaramo sve prozore i bacamo pokrivače s kreveta da prozračimo sobu. Za točno 5 minuta moramo stajati u sportskoj odjeći na ulici. Svi idu vježbati, bez iznimke. Vani ćemo imati kratki jogging, obično oko 3 kilometra, i standardni set vježbi”, kaže kadet.

Poslije dečki odlaze u vojarnu. Daju im pola sata da se operu, obriju, namjeste krevete, dovedu sebe i svoje uniforme u red za one koji navečer nisu imali vremena, a već u 7:15 stoje na jutarnjoj smotri nadnarednika postrojbe. .
- Provjerava naš izgled, kako nam izgleda uniforma, cipele, a i kako je pospremljen krevet. Ako nekome nešto nije u redu, predradnik se osvrne i pošalje da to prepravi”, kaže student.

Potom kadeti počinju s doručkom, nakon čega slijedi podizanje državne zastave na mimohodu uz himnu Ruske Federacije.

9:00. Treninzi

Studenti Zračne akademije uče svaki dan osim nedjelje. Obično imaju tri para, svaki po 1,5 sat. Na nastavi nose zelene svakodnevne uniforme, ali za vrijeme ispita nose svečane plave uniforme.

Nastava završava u 14 sati, a kadeti prije ručka imaju 10 minuta vremena za presvlačenje radne odjeće, glancanje obuće i pranje ruku.

14:10. Večera

Za ručak imamo 30 minuta. Može se reći da imamo mali švedski stol: kakvu ste juhu htjeli, takvu ste i uzeli. Obično daju boršč, juhu od heljde, juhu od graška, tu su i glavna jela, kompot, čaj i neka vrsta slatkog peciva.

Nakon toga učenici dobivaju osobno vrijeme: za odmor, spavanje, čišćenje odjeće. U 15:25 počinje samostalni trening kadeta ili kako ga još nazivaju „SAMPO“. U SAMPO-u se pripremaju za nastavu, idu na konzultacije s profesorima, samostalno uče u učionicama.
U 19:30 SAMPO završava i kadeti dobivaju 10 minuta za pospremanje prije večere.

19:40 sati. Večera

Za večeru, "zelenima" se daje samo 20 minuta. Potom kadeti imaju vrijeme za osobne potrebe od 20 do 21 sat.
- U ovom trenutku možemo razgovarati s obitelji i prijateljima. Inače, telefone čuvaju zapovjednici grupa i dijele ih na sat vremena samo u privatno vrijeme, a zatim ih opet oduzimaju.

21:05 sati. Večernja šetnja

Večernja šetnja traje samo 15 minuta. Kadeti udišu svjež zrak, hodaju u formaciji i pjevaju “Katjušu”, “Marusju”, “Gradom ide vojnik” i druge vojne pjesme.
U 21:20 počinje večernja prozivka u trajanju od dvadeset minuta. Predradnik obilazi osoblje i sažima prošli dan.

Od 21:40 imamo večernju haljinu. Imamo samo 20 minuta, pa moramo djelovati vrlo brzo: plivati, obrijati se, dovesti sebe i uniformu u red. Naravno, malo je vremena za to, ali život u takvom ritmu nas je naučio da djelujemo brzo”, kaže kadet.

22:00 sata. Svjetla se gase

Nakon 16-satnog dana dolazi dugo očekivano gašenje svjetla. San kadeta je poljubiti jastuk. Za vrijeme policijskog sata dežura inspektor staze koji održava red i provjerava osoblje.
I drugi dan - ustajanje u 6:00 i sve se ponavlja: vježbanje, čišćenje zgrada, doručak...

Želite li svoj život povezati s vojnim poslovima?

Kristina POSHATALOVA.
Fotografija iz službene grupe

Sampo Samoobuka. Nakon sampa požurit ćemo u samohodni top. Vojni žargon

Rječnik suvremenog rječnika, žargona i slenga. 2014 .

Pogledajte što je "sampo" u drugim rječnicima:

SAMPO- “SAMPO”, SSSR Finska, Suomi film/Mosfilm, 1958., boja, 97 min. Legenda. Na temelju finskog epa "Kalevala". Petorica starješina zamole starog kovača Ilmarinena da napravi čarobni mlin za sampo za ljude Kalevale, tako da i sam bude bez žita... Enciklopedija kinematografije

SAMPO- u karelijsko-finskoj mitologiji postoji čarobni mlin, simbol vječnog obilja... Veliki enciklopedijski rječnik

SAMPO- u finskoj i karelskoj mitologiji izvor obilja, prekrasan mlin. Prema runama, S. je kovao Ilmarinen "od labuđeg paperja, od komada vretena, i od kravljeg mlijeka, i od zrna ječma" kao vjenčanu otkupninu (venu) za svoju kćer... ... Enciklopedija mitologije

SAMPO- SAMPO, u karelsko-finskoj mitologiji, čarobni mlin, simbol vječnog obilja... enciklopedijski rječnik

sampo- Japanski trokutasti shuriken. [GOST R 51215 98] Teme hladno oružje Opći pojmovi shurikens ... Vodič za tehničke prevoditelje

sampo- samoobuka... Rječnik kratica i kratica

Sampo- Ovaj izraz ima i druga značenja, pogledajte Sampo (značenja). A. Gallen Kallela “Stvaranje Sampoa” ... Wikipedia

"Sampo"- SÁMPO, balet u 3 čina i 11 prizora (prema motivima karelijsko-finskog narodnog epa Kalevala). Comp. G. N. Sinisalo, pozornica. I. V. Smirnov. 27.3.1959., Petrozavodsko kazalište, balet. I. V. Smirnov, dirigent I. E. Sherman, umjetnički voditelj. A. A. Šelkovnikov; Ilmarinen ... Balet. Enciklopedija

SAMPO- shuriken s tri boda... Enciklopedija oružja

Sampo- (fin.) – izvor izobilja, divan mlin koji melje kruh, sol i novac. Prema mitu, Ilmarinen ga je krivotvorio kao otkupninu za vjenčanje kćeri gospodarice Pohjole, kojoj se udvarao. (Opcija: za Väinämäinena, kojeg je zarobio... ... Mitološki rječnik

knjige

• Sampo-Loparenok, S. Topelius. Sakarias Topelius jedan je od najistaknutijih predstavnika finske književnosti. Pjesnik, romanopisac, pripovjedač, povjesničar i publicist, ušao je u povijest finske i svjetske književnosti prije... Kupite za 182 rublja
• Sampo-Loparenok, Topelius Sacarias. Sacarius Topelius (Zacharias Topelius, 1818.-1898.) jedan je od najistaknutijih predstavnika finske književnosti. Pjesnik, romanopisac, pripovjedač, povjesničar i publicist - ušao je u povijest...