Glavne karakteristike. indijsko pisanje

Teorije o podrijetlu Brahmi pisma mogu se grupirati u dvije glavne skupine: prve su one koje sugeriraju indijsko podrijetlo Brahmija, druge su one koje traže vanjski izvor za njega.

1) Mnogi znanstvenici, poput Edwarda Thomasa, smatrali su da su Brahmi pismo stvorili Dravidi; Cunningham, Dawson i drugi smatrali su da su ga razvili indijski svećenici na temelju slikovnog pisma. Nakon otkrića civilizacije u dolini Inda, tamo otkriveni spisi počeli su se smatrati potvrdom potonje teorije. Dijele ga i mnogi indijski znanstvenici; Gore smo već rekli zašto to ne bi trebalo učiniti.

2) Sljedbenici druge teorije pak se pridržavaju dva smjera.

a) James Prinsep, Raoul de Rochette, Otfried Muller, Emile Senard, Goblet d'Alviella i drugi vjeruju da je Brahmijevo pisanje došlo od grčkog utjecaja na Brahmija također od strane Josepha Halevija, Wilsona i drugih teorija zadovoljavajuća, jer: 1) Indijci su došli u izravan dodir s grčkom kulturom nakon što su bili u dugom kontaktu s drugim narodima koji su poznavali abecedno pismo i, štoviše, Brahmi je rođen barem jedno ili dva stoljeća prije uspostave najranijeg Indijsko-grčke kulturološke veze; 2) glavna prednost grčkog alfabeta u odnosu na semitski je uvođenje samoglasnika, dok je glavna slabost indijskog pisma upravo nezadovoljavajuće rješenje problema samoglasnika.

b) Drugi povjesničari pisanja (većina njih) brahmi pismo smatraju derivatom semitskog. Ovu teoriju, koju je 1806. iznio Jones, zatim 1811. von Seetzen, 1821. Copp i 1834. Lepsius, 1834. razvili su Weber i krajem prošlog stoljeća Bühler.

U okviru ove opće teorije predložena su četiri specifična rješenja problema:

1) Tako istaknuti znanstvenici kao što su Benfey, Weber, Buhler, Jensen i drugi vjerovali su da pismo Brahmi dolazi iz feničkog alfabeta. Smatrajući da je otprilike jedna trećina feničkih slova identična najstarijim oblicima odgovarajućih Brahmi znakova, pokušali su utvrditi određenu sličnost za drugu trećinu, kao i pronaći relativnu podudarnost i oblike preostalih slova. Glavni argument protiv ovog stajališta je činjenica da u vrijeme koje nas zanima nije bilo izravnih veza između Indije i istočne obale Sredozemlja, pa je teško pretpostaviti da bi Feničani mogli imati bilo kakav utjecaj na podrijetlo pisanja zemalja koje se nalaze istočno od njih.

2) Prema Deeckeu, Kanen Tayloru, a također i profesoru Zetheu, brahmi pismo potječe iz južnosemitskog alfabeta. Ovo gledište je također neprihvatljivo. Iako se postojanje izravnih veza između Indije i južne Arabije može smatrati vrlo vjerojatnim, kulturni utjecaj potonje na prvu nije vjerojatno dogodio u tako ranom razdoblju; Štoviše, sličnost između južnosemitskih slova i Brahmi slova vrlo je mala.

3) Još je manje vjerojatna pretpostavka da se Brahmi abeceda povezuje s klinastim pismom. Ovo gledište iznio je profesor Rhys Davids: “Jedina stvar koja može povezati ova otkrića jest teorija koja povezuje indijska slova ne sa sjevernosemitskom ili južnosemitskom abecedom, već s izvorom iz kojeg su oba potjecala, tj. , na predsemitski oblik pisma, korišten u dolini Eufrata." Ovaj veliki stručnjak za budističku književnost potpuno je usamljen u svojoj teoriji, koja k tome nije potkrijepljena nikakvim činjenicama vrijednim pažnje.

4) Povijesni i kulturno-povijesni podaci najbolje su usklađeni s teorijom koja aramejski alfabet smatra prototipom brahmi pisma. Sličnost Brahmi znakova s ​​feničanskim slovima seže do drevnih aramejskih slova; Osim toga, čini mi se nesumnjivo da su Aramejci bili prvi od svih Semita koji su uspostavili izravne kontakte s indoarijskim trgovcima.

Međutim, brahmi pismo ne treba smatrati izravnim derivatom aramejskog alfabeta. Vjerojatno je samo ideja abecednog pisma bila prva usvojena, iako oblik mnogih Brahmi znakova i izvorni smjer Brahmi pisma - s desna na lijevo - ukazuju na izravan semitski utjecaj. Opće je prihvaćeno da je najstariji poznati oblik brahmija pismo koje su stvorili brahmani za sanskrt, pa se, osim same ideje pisma, brahmani mogu smatrati izumiteljima onoga što je u biti nacionalni brahmi abeceda. Duboko razvijen Brahmi sustav - plod nevjerojatne filološke i fonološke točnosti, u kojoj su stari Indijci nadmašili sve suvremene narode - neobično točno odražava fonetske značajke svih brojnih indijskih jezika.

Ostaje neriješeno pitanje (posve, međutim, beznačajno) tko je donio abecedu u Indiju - Aramejci ili indijski trgovci, koji su se s njom i sami upoznali ili u Babiloniji ili negdje drugdje.

Neki znanstvenici vjeruju da indijsko pismo nije moglo potjecati od abecede, budući da izvana izgleda slogovno - uostalom, abecedno je pismo nedvojbeno razvijenije od slogovnog pisma. Očito ovi znanstvenici zaboravljaju da semitsko pismo nije imalo samoglasnike 1 Kao što je gore navedeno, izvorno sjevernosemitsko pismo može se smatrati slogovnim ili poluslogovnim. - Cca. izd.; ali ako je u semitskim jezicima moguće bez samoglasničkih znakova, onda je za indoeuropske jezike to potpuno nemoguće. Grci su problem vokalizacije riješili sasvim zadovoljavajuće; Indijci su bili nešto manje sreće. Možda izumitelj Brahmi nije razumio bit abecednog sustava pisanja. Vjerojatno se njemu, kao izvornom govorniku indoeuropskog jezika, semitsko pismo činilo polusložnim.

Doista, da bi označili bilo koju riječ povezanu s pojmom "pisanje", Židovi pišu k-t-b, ali nikada ne čitaju ktb, a prema značenju rečenice, ili katāb on je napisao" ili kōteb "on piše". U međuvremenu, u indoeuropskom jeziku, riječ napisana samo sa suglasnicima imala bi više značenja odjednom ili nijedno (na primjer, na engleskom c-t bi moglo značiti cat "mačka", cut "cut", cot "krevet" , city “grad” , simpatično “pametno”, ponašati se “poslovno”, akutno “oštro” ili ne bi značilo baš ništa).

Činjenica da se glas a podrazumijeva u svim suglasničkim znakovima indijskog pisma, osim ako nije izričito naznačeno njegovo odsustvo, vjerojatno je posljedica utjecaja aramejskog jezika, gdje prevladava završni alef 2 Ako uzmemo u obzir da je i staro semitsko pismo bilo slogovno, ovaj se fenomen može mnogo jednostavnije objasniti. - Cca. izd..

Vrijeme nastanka Brahmi pisma nije točno poznato; najvjerojatnijim datumom treba, možda, smatrati 8. ili 7. stoljeće. PRIJE KRISTA.

Prije više od šezdeset godina, R. N. Cast, koji je tada bio počasni tajnik Kraljevskog azijskog društva, posvetio je članak ovom pitanju. Unatoč činjenici da su od tada napravljena mnoga nova otkrića u ovom području i da se o ovom problemu više nego jednom raspravljalo u mnogim stotinama knjiga i članaka, još uvijek sam sklon prihvatiti prva dva Casteova zaključka o pitanju podrijetla Brahmi pismo:

"Ja. Indijska abeceda ni na koji način nije neovisni izum indijskog naroda, iako su Indijci nevjerojatno dobro obradili posuđeni materijal.”

"II. Nema razloga sumnjati da je ideja o označavanju samoglasnika i suglasnika znakovima čisto abecedne prirode posuđena iz zapadne Azije." (Istina, indijsko pismo nije čisto abecedno, već poluabecedno.)

Indijske vrste pisma obično se klasificiraju kao slogovne. Naime, osim znakova za pojedinačne samoglasnike na početku riječi, koji također izražavaju slog, ali u ovom slučaju koji se sastoji od jednog samoglasnika, svi ostali neovisni znakovi označavaju slogove koji se sastoje od suglasnika i samoglasnika; Znakovi za suglasnik s nultim samoglasnikom su sekundarni. Jedinstvenost ovog slogovnog sustava je samo u upotrebi sličnih znakova, odnosno varijanti istog znaka, za slogove s istim suglasnicima, koji se razlikuju samo po samoglasnicima. Međutim, sve su to varijante osnovnih slogovnih znakova s ​​vokalom a, a ne slovne oznake jednog, čak i suglasničkog glasa. Stoga se indijski sustav pisanja može smatrati poboljšanjem tog slogovnog sustava, gdje je svaki znak označavao suglasnik plus bilo koji samoglasnik; modificiranjem oblika ovih osnovnih znakova stvorene su zasebne oznake za slogove s različitim samoglasnicima s istim suglasnikom ili s nultim samoglasnikom. Takav početni sustav mogao je biti samo semitski (fenički ili njegovi derivati). Oženiti se. sličan razvoj od južnosemitskog pisma do zvučnog etiopskog. - Cca. izd.

Brahmi je jedna od najstarijih varijanti indijskih slogovnih pisama; napisano s lijeva na desno.

Rasprostranjenost - Južna Azija
Vrijeme - 6. stoljeće. PRIJE KRISTA. - 4. stoljeće OGLAS

Iako je brahmi praotac gotovo svih autohtonih pisama južne i jugoistočne Azije (osim onih temeljenih na kineskim znakovima ili latinici), ovo je pismo zaboravljeno već u srednjem vijeku. Brahmi je dešifriran krajem 18. stoljeća. zalaganjem nekoliko lingvista, među kojima je najznačajniju ulogu odigrao indijski numizmatičar James Prinsep.
Najpoznatiji spomenici: bakrena ploča iz Sokhgaura, okrug Gorakhpur (IV. st. pr. Kr.), edikti cara Ashoke (III. st. pr. Kr.). Kao rezultat nedavnih arheoloških istraživanja, primjeri južne verzije Brahmi abecede pronađeni su na keramici iz Južne Indije i Šri Lanke (6. stoljeće pr. Kr.)
Na temelju Brahmija razvile su se tri grane indijskog pisma: sjeverna, južna i jugoistočna.
Sjeverna grana:
-gupta
-tibetanski
-nagari, njegov kasniji oblik je devanagari (najčešće korišten u sjevernoj Indiji za hindski, marathski i druge jezike)
-šarada
-Newari (potisnuti devanagari)
-Bengalski
-Orija
-Gudžarati
Gurmukhi itd.
Južna grana:
-grantha, predstavljena četirima alfabetima modernih književnih jezika južne Indije (kannada, telugu, malayalee i tamil).
-Jugoistočna grana (zapisi razvijeni izvan Indije, uglavnom temeljeni na drevnom pali pismu):
-sinhaleški
-Burmanski
-Kmerski
-laoski
-tajlandski
-stara pisma Indokine i Indonezije.

Postoje brojne hipoteze o podrijetlu Brahmi pisma. Općenito je prihvaćeno među indijskim znanstvenicima da je Brahmi pismo indijskog porijekla. Neki se znanstvenici pozivaju na spomenike protoindijskog pisma (III-II tisućljeća prije Krista), otkrivene tijekom iskapanja gradova Harappa i Mohenjo-Daro (prema jednoj hipotezi, pismo doline Inda je, poput Brahmija, abecedno slogovno pismo ). Među piscima povjesničara izvan Indije prevladava mišljenje da je Brahmi nastao iz aramejskog alfabeta, što potvrđuje vanjska sličnost velikog broja znakova.
Točno vrijeme Brahmijeva nastanka nije poznato; najvjerojatniji datum je 8. ili 7. stoljeće. PRIJE KRISTA e.

Izvor: http://alfavit.ucoz.ru/publ/brakhmi/1-1-0-10

Recenzije

Portal Proza.ru autorima pruža mogućnost slobodnog objavljivanja svojih književnih djela na internetu na temelju korisničkog ugovora. Sva autorska prava na djela pripadaju autorima i zaštićena su zakonom. Umnožavanje radova moguće je samo uz suglasnost autora, kojeg možete kontaktirati na njegovoj autorskoj stranici. Autori snose odgovornost za tekstove radova samostalno na temelju

• BRAHMI
  
• BRAHMI
  jedna od najstarijih varijanti indijskog sloga; napisano s lijeva na desno. Najraniji spomenici glase: bakrena ploča iz Sohgaura, okrug Gorakhpur...
• BRAHMI u Modernom enciklopedijskom rječniku:
  
• BRAHMI u Enciklopedijskom rječniku:
  jedna od najstarijih varijanti indijskog silabičkog (slogovnog) pisma. Najraniji pročitani pisani spomenici potječu iz 3. stoljeća. PRIJE KRISTA. Smjer…
• BRAHMI u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
  BRAHMI, jedna od najstarijih varijanti indijskog. slogovno pismo, koje je nastalo u 3. stoljeću. PRIJE KRISTA. Većina modernih vremena seže do B. vrsta...
• BRAHMI u Modernom rječniku objašnjenja, TSB:
  jedna od najstarijih varijanti indijskog slogovnog pisma, koja je nastala u 3. stoljeću. PRIJE KRISTA e. Većina modernih vrsta seže do Brahmija...
• ABECEDA u stablu pravoslavne enciklopedije:
  Otvorena pravoslavna enciklopedija "TRI". Ovaj članak sadrži nepotpune oznake. Abeceda, od imena prva 2 slova grčkog. abeceda - "alfe" ...
• TELUGU u Književnoj enciklopediji:
  je jedan od najvažnijih dravidskih jezika u Indiji. Područje distribucije T. je uglavnom Deccan; broj T. zvučnika - ...
• TAMIL u Književnoj enciklopediji:
  je najvažniji od dravidskih jezika. Područje rasprostranjenosti T. i. - jugoistočni dio Indijskog poluotoka (južno od Predsjedništva Madrasa i sjeverno ...
• INDIJSKI JEZICI. u Književnoj enciklopediji:
  Tri stotine milijuna indijskog stanovništva (ne računajući Burmu i Balochistan) govori nekoliko desetaka jezika. Ako oduzmemo nekoliko nenapisanih priloga (“munda” i ...
• TOHARSKI JEZICI u Velikom enciklopedijskom rječniku:
  skupina izumrlih srodnih jezika koji pripadaju indoeuropskoj obitelji jezika. Samoime govornika toharskih jezika je nepoznato, stoga se jedan od toharskih jezika zove ...
• TIBETANSKI JEZIK u Velikom enciklopedijskom rječniku:
  tibetanski jezik. Pripada sino-tibetanskoj obitelji jezika. Tibetansko pismo datira iz...
• TAMIL u Velikom enciklopedijskom rječniku:
  Službeni jezik indijske države Tamil Nadu. Pripada dravidskim jezicima. Tamilska abeceda datira iz...
• SINGALSKI u Velikom enciklopedijskom rječniku:
  pripada indijskoj skupini indoeuropske obitelji jezika. Službeni jezik Republike Šri Lanke. Pisanje sinhalskom abecedom, koja datira iz...
• SANSKRIT u Velikom enciklopedijskom rječniku:
  (od sanskrta samskrta lit. - obrađeno), književno obrađena varijanta staroindijskog jezika indoeuropske jezične obitelji. Poznati su spomenici iz 1.st. PRIJE KRISTA ...
• PUNJABI u Velikom enciklopedijskom rječniku:
  (Punjabi) je jezik Pandžaba i pripada indijskoj skupini indoeuropske obitelji jezika. Službeni jezik Indije Punjab. Pisanje u Indiji na temelju...
• MALAJALAM u Velikom enciklopedijskom rječniku:
  jezik naroda Malayali. Pripada dravidskim jezicima. Abeceda datira iz...
• KANNADA u Velikom enciklopedijskom rječniku:
  (kannara) jezik, pripada dravidskim jezicima. Službeni jezik Indije Karnataka. Pisanje temeljeno na kanada alfabetu, koje datira iz...
• INDIJSKO PISMO u Velikom enciklopedijskom rječniku:
  opći naziv za slogovna pisma jugoistoka. Azija, povezana zajedničkim podrijetlom i jedinstvenim principom strukture alfabeta (vidi Brahmi, ...
• DEVANAGARI u Velikom enciklopedijskom rječniku:
  sustav slogovnog pisma koji potječe iz drevnog indijskog brahmi pisma. Koristi se u sjevernim jezicima. Indija (Hindi, Marathi, Nepali itd.), kao i...
• BENGALSKI u Velikom enciklopedijskom rječniku:
  (bengalski) jezik Bengalaca. Pripada indijskoj skupini indoeuropske obitelji jezika. Službeni jezik Bangladeša i kom. Zap. Bengal u Indiji. Abeceda…
• ASAMSKI JEZIK u Velikom enciklopedijskom rječniku:
  pripada indijskoj skupini indoeuropske obitelji jezika. Službeni jezik kom. Assam u Indiji. Pisanje datira iz...
• FENIČANSKO PISMO u Velikoj sovjetskoj enciklopediji, TSB:
  pismo, vrsta pisma koju su koristili Feničani i Kartažani, kao i stari Hebreji i Moapci. Spomenici v iz 2. polovice 2. tisućljeća ...
• PISMO u Velikoj sovjetskoj enciklopediji, TSB:
  znakovni sustav za bilježenje govora, koji omogućuje, uz pomoć opisnih (grafičkih) elemenata, prijenos govornih informacija na daljinu i njihovu konsolidaciju u vremenu. ...
• INDIJSKO PISMO u Velikoj sovjetskoj enciklopediji, TSB:
  pismo, opsežna skupina pisama u jugoistočnoj Aziji, povezana zajedničkim podrijetlom i jedinstvenim načelom strukture alfabeta. Osim teritorije Indije, Bangladeša, Pakistana, Nepala...

golema skupina pisama južne i jugoistočne Azije, povezanih zajedničkim podrijetlom i jedinstvenim (fonetskim) načelom strukture alfabeta. Osim teritorija same Indije, Bangladeša, Pakistana, Nepala i Šri Lanke, varijante indijskog pisma bile su više ili manje raširene u susjednim područjima: na sjeveru - u Tibetu i središnjoj Aziji, do Mongolije, na jugoistoku - u Burma, na poluotoku Indokina i Indonezija. Prodor indijskog pisma u susjedne zemlje Indije, koji se odvijao uglavnom u 1. tisućljeću naše ere. e., uvelike je bilo posljedica širenja budističke religije i književnosti na ovim prostorima. Broj vrsta indijskog pisma doseže nekoliko desetaka; u nastavku se spominju samo najvažniji od njih.

Brahmi pismo.

U samoj Indiji pismo postoji najmanje 5 tisuća godina. Njegov najstariji tip predstavljaju hijeroglifski natpisi na pečatima 3.-2. tisućljeća pr. e. iz doline Inda (Mohenjo-Daro i Harappa). Dešifriranje ovog pisma još nije dovršeno i još se ne može utvrditi njegova veza s kasnijim tipovima indijskog pisma. Najraniji čitani pisani spomenici (3. st. pr. Kr.) bili su napisani brahmi slogom, koji je bio predak kasnijih pravih indijskih spisa i pisan je, poput njih, slijeva nadesno. Uz Brahmija u 3.st. PRIJE KRISTA e. - 5. stoljeće n. e. u sjeverozapadnoj Indiji postojalo je pismo Kharosthi, pisano s desna na lijevo, koje je postupno zamijenjeno prvim. Već u ranim spomenicima pisma Brahmi razlikuju se njegove lokalne varijante, na temelju kojih su se kasnije razvile 3 glavne grane indijskog pisma: sjeverni, južni i jugoistočni.

U sjevernoj grani, čije abecede karakteriziraju kutni obrisi slova s ​​ravnim okomitim i vodoravnim potezima, razlikuju se sljedeće glavne vrste pisma:

a) okomiti i nagnuti srednjoazijski brahmi (tzv. Gupta), korišten u 6.-10. stoljeću. u srednjoj Aziji za snimanje tekstova na sanskrtu, saka, kuchanu i drugim jezicima;

b) tibetansko pismo (korišteno u nekoliko varijanti od 7. stoljeća do danas);

c) Nagari pismo, razvijeno od 7.-8.st. (monumentalni tip) i posvjedočen u rukopisima 10.-11.st.; njegov kasniji oblik - devanagari - zauzeo je središnje mjesto među abecedama sjeverne Indije, upotrebljavajući se za hindski, marati itd., kao i za bilježenje i objavljivanje sanskrtskih tekstova;

d) šarada, koristi se od 8. stoljeća. u Kašmiru;

abecede gdje nema podjele na nizove i dijakritičkih znakova za označavanje tonova, neovisni znakovi samoglasnika u većini sustava pisanja su neuobičajeni ili ih nema, a inicijali samoglasnika, po analogiji sa suglasnicima, označeni su posebnom "nijemom" akšarom s odgovarajućim dijakritičkim znakovima (ovo značajka je također karakteristična za neke alfabete prvih skupina); ovo uključuje pisma Malajskog arhipelaga i Filipina, a unutar skupine, na temelju obrisa znakova, mogu se razlikovati, s jedne strane, buginsko-makassarsko, bataksko, ka-ga-nga, tagaloško, pangasinansko i druge vrste pisma, koje su uvelike pojednostavljene u obliku, a s druge strane - javansko pismo Charakan. Čamsko pismo se izdvaja, zadržavajući svoju strukturnu bliskost s indijskim pismom.

U posuđivanju pisma očitovala se opća tendencija u percepciji indijske kulture - posuđivanje "knjižnog" sanskrtskog učenja kako bi se približili kanonskim uzorima (iako je na području pisma, zbog nedostatka strogog kanona, lokalne preinake nisu mogle a da ne budu posuđene). Posljedica toga je određena ujednačenost ranog pisma u cijeloj jugoistočnoj Aziji i prijenos strukturnih značajki lokalnih jezika pomoću indijskog pisma, bez uvođenja novih dijakritičkih znakova (primjerice, "schwa" indonezijskih jezika ​​može se prenijeti kroz -a-, kroz ø i kroz udvajanje sljedećeg suglasnika).

Prvi opsežni pisani tekst iz jugoistočne Azije - Vo-kan natpis s područja države Funan (?) (regija Nha Trang, moderni Južni Vijetnam, 3. stoljeće) - blizak je stilom pisanja južnoindijskim natpisima iz Dinastija Ikshvak. Pisanje jugoistočne azijske epigrafike 4. - ranog 7. stoljeća, koje otkriva sličnosti s južnoindijskom Pallavom - varijantom Granthe, obično se naziva "ranom Pallavom", a njezina sljedeća faza [sredina 7. - sredina (na Javi) ili kasno 8. stoljeće], koja se razlikuje prije u ukupnom iznosu, jednadžba za visinu akšara je "kasna palava". U manjoj mjeri i uglavnom u budističkim tekstovima korišten je "rani nagari" (siddha-matrika), ali nije imao utjecaja na moderne alfabete.

Od sredine 8.st. Nastaju jugoistočnoazijske modifikacije samog Brahmija, koje nemaju izravne indijske prototipove [prvi spomenik je natpis Plumpungan (Hampran) sa središnjeg dijela otoka. Java, 750]. Uvode se novi dijakritički znakovi, formiraju se grafičke značajke koje karakteriziraju moderne alfabete (pisanje niza kmerskih akšara s dodatnim gornjim elementom itd.), ali načelo snimanja i dalje odgovara sanskrtskoj fonetici.

Pojava sustava pisma različitih od indijskih, karakterističnih za suvremene jezike, seže u kasni srednji vijek. Dakle, na Javi najkasnije u 15.st. Inicijali samoglasnika u slogovima bilježe se po analogiji sa suglasnicima pomoću "tihe" akšare ha‑. Ta se tendencija konačno ostvaruje u pismu Buginese-Makassar, spisima nekih tajlandskih jezika, gdje nema neovisnih znakova za samoglasnike, a odsutnost suglasnika na početku sloga označava se posebnim uvjetnim grafemom (grafemima), koji nema samostalno čitanje i služi kao "oslonac" za inherentni samoglasnik ili dijakritičku ikonu.

U kmerskim i većini tajlandskih jezika, očuvanje u pisanju razlike između bezvučnih i zvučnih znakova istog podrijetla, koji su u većini slučajeva nestajali u izgovoru, dovelo je do stvaranja sustava "dva niza": prvog, ili visokog (koji uključuje etimološki bezvučne suglasnike), i drugi, ili niski (što uključuje etimološki zvučne suglasnike), a ovaj je sustav pak korišten za bilježenje bogatijih vokalizama ili tonova nego u sanskrtu. Dakle, u kmerskom, homofoni različitih serija imaju različite inherentne samoglasnike, a isti se dijakritički znakovi, u pravilu, čitaju različito ovisno o seriji. Načelo “dva niza” dovedeno je do svog logičnog završetka u jeziku Ly: ako je u kmerskom i pravom tajlandskom podjela na nizove u osnovi etimološki opravdana, onda su u Lyju nakon reforme pisma 1956. svi grafemi, bez obzira na podrijetlo, dobio dva pravopisa za dvije serije.

Indijski sustav pisma sačuvan je u nekim modernim jezicima (kmerski, javanski itd.) za sanskrt, pali i vlastite drevne tekstove.

• Cœdes G., Povijest tajlandskog pisma, Bangkok, ;
• Damais L.Ch., Les écritures d’origine indienne en Indonésie et dans le Sud-Est Asiatique continental, “Bulletin de la Société des Études Indochinoises”, Nouv. sér., 1955, XXX, br. 4;
• Casparis J. G. de, indonezijska paleografija. Povijest pisanja u Indoneziji od početaka do c. AD 1500, Leiden - Köln, 1975.

Plyusnin Valery

indijsko pisanje

PLUSNIN VALERY

INDIJSKO PISANJE

Ekaterinburg

Uvod

Indijsko pismo je obitelj slogovnih pisama uobičajenih u Južnoj i Jugoistočnoj Aziji (i ranije Središnjoj Aziji) i izvedeno iz Brahmi pisma. Indijska pisma su abugidna (konsonantno-slogovna), odnosno svaki znak u njima označava slog sa suglasnikom i osnovnim samoglasnikom, a slogovi s drugim samoglasnicima ili bez samoglasnika nastaju na njegovoj osnovi standardnom preinakom ili dodavanjem posebnih znakovi.

Od 3. stoljeća. PRIJE KRISTA. U Indiji su se koristila dva sustava pisma: Brahmi i Kharosthi. Drugi dolazi iz aramejskog pisma i koristio se u sjeverozapadnoj Indiji do 3. stoljeća. OGLAS i u srednjoj Aziji do 7. st., nakon čega je Brahmi istisnut. Pisano je s desna na lijevo.

Točno podrijetlo Brahmi je nepoznato, ali se pretpostavlja da je nastao na temelju suglasničko-slogovnog sustava koji se koristi u Kharosthiju (i stoga djelomično povezan s aramejskim pismom), posebno za edikte kralja Ashoke ili slične natpise. Nema veze s natpisima na pečatima 3-2 tisuće pr. iz Mohenjo-Daroa, Harappe itd., otkrivenih u dolini Inda, ne može se ući u trag. Sva ostala indijska pisma izvedena su iz Brahmi pisma i obično se pišu s lijeva na desno.

Kharosthi je sustav pisanja koji je očito izveden iz aramejskog alfabeta. U sjevernoj Indiji i južnoj srednjoj Aziji bio je raširen u 3. stoljeću. prije Krista–IV stoljeće OGLAS Po prirodi je poluabecedno, poluslogovno pismo. Svaki je znak predstavljao ili samoglasnik ili suglasnik plus bilo koji samoglasnik; slogovni samoglasnici bili su označeni dodatnim značajkama ili modifikacijama znakova. Bilo je i ligatura.

Priča

Postoji određena zbrka i nedosljednost u njihovim nazivima, jer u većini slučajeva u indijskoj tradiciji nije bilo posebnih naziva za pojedine vrste pisma. Nazivi koji se trenutno koriste donekle su proizvoljni i uglavnom su izvedeni iz imena vladajućih dinastija (Kadamba, Pallava, Gupta, Shunga, Kushan, itd.) ili iz jezika koji se koriste (toharski, saka), uključujući retrospektivno (stari kanada, stari bengalski) , ili opisno (kosi brahmi, "kutijasto pismo"). Čak su i imena "Brahmi" i "Kharoshtha" rekonstruirali moderni istraživači na temelju rijetkih spominjanja u budističkim i džainističkim rukopisima. U južnoj Indiji poznate su sorte kao što je Kalinga - postojale su do 6. stoljeća. OGLAS Tamil Brahmi, poznat po svojim pokušajima da reinterpretira značenje osnovnog sloga. Bhattiprolu - 10 malih prakritskih natpisa pronađenih na mjestu drevnog grada Bhattiprolu (današnji Andhra Pradesh). Tijekom kasnog razdoblja Brahmi (IV-VII st. nove ere) bilo je uobičajeno govoriti o određenim vrstama pisma. U sjevernoj Indiji to je bilo Gupta pismo (IV–VI st.), u srednjoj Aziji to je poseban kosi brahmi (srednjoazijski brahmi), poznat u najmanje tri varijante: toharskom, saka i ujgurskom.

Na zapadu Indije pojavljuje se nekoliko novih varijanti Brahmi pisma, koje karakterizira zaobljenost obrisa slova i zamjenjuju ranije varijante. Kadamba, koja se razvila u Chalukyas i zatim činila osnovu starog kannada pisma, iz kojeg su se razvila moderna telugu i kannada pisma. Pallava, koja je postala glavni izvor velikog broja pisama u jugoistočnoj Aziji. Grantha, iz kojeg je rano nastao tamilski s kurzivnom verzijom Vatezhuttua, a malajalamsko pismo mnogo kasnije. Sinhaleški, čiji su rani oblici bliski sjevernoindijskim pismima, a kasniji su nastali na temelju južnoindijskog.

Dominantno pismo na sjeveru od sredine 6. st. bilo je siddhamatrika (Siddhama, Kutila), u 7.–8. iz njega se razvilo tibetansko pismo, mongolsko kvadratno pismo (pagba), nekoliko pisama za manje jezike Himalaja: limbu, lepcha itd.

Sharada (u sjeverozapadnoj Indiji); iz njega su se razvila pisma Landa, Gurmukhi, Sindhi, Takri i Kashmiri, koja su nekoć bila raširena u Punjabu, Kashmiru, Sindhu i susjednim područjima, ali su ih kasnije uvelike istisnula arapska i Devanagari, preživjevši samo u Punjabu (Gurmukhi, koji su uveli Sikhi u 16. stoljeću) i za nekoliko malih jezika u sjeverozapadnoj Indiji (Jammu i Kashmir, Himachal Pradesh).

Nagari (u središtu i istoku Indije). Iz njega se razvilo nekoliko tipova pisma, kao što je Nandinagari - koji se sporadično koristi u Karnataki, Newar (Ranjana) - od 11. stoljeća do danas u Nepalu za Newarski jezik, također je poslužio kao osnova za mongolsko pismo Soyombo, Devanagari - nekoliko kurzivnih pisama razvijeno je na temelju njegovih oblika (Mahajani u Rajasthanu, Modi u Maharashtri, Kaithi u Biharu, Gujarati) koji su koegzistirali i naknadno ih je gotovo istisnuo (osim Gujaratija). Devanagari se široko proširio sjevernom Indijom i Nepalom tijekom 20. stoljeća, upotrebljavajući se za hindski, sanskrt, marathski, nepalski i mnoge druge jezike.

Glavne karakteristike

Osnovna struktura konsonantno-silabičkih indijskih pisama izvorno je izgrađena na temelju srednjeindijskih fonoloških sustava s nedostatkom zatvorenih slogova. Svaki znak (akshara) predstavlja ili jedan samoglasnik ili suglasnik plus osnovni samoglasnik (obično kratko "a", rjeđe kratko "o"). Slogovi s drugim samoglasnicima tvore se standardnom preinakom osnovnog znaka ili dodavanjem posebnih znakova lijevo, desno, iznad ili ispod. Odsutnost samoglasnika na kraju riječi označava se indeksom "virama". Kombinacije suglasnika često su označene složenim znakovima - ligaturama, koje uključuju karakteristične elemente znakova uključenih u njih. U tipografskom slaganju takvi znakovi zahtijevaju zasebne znakove, čiji ukupni broj doseže, primjerice, u devanagariju šest stotina (s 50 osnovnih znakova).

Vidjeli smo da su Harapci imali sustav pisma koji još nije dešifriran. Iz vremena nakon nestanka indske civilizacije, dakle otprilike od 17.st. PRIJE KRISTA. i do sredine 3.st. PRIJE KRISTA. nije sačuvan niti jedan pisani indijski dokument. Upućivanja na postojanje pisma pojavljuju se u pali djelima budista iu sutrama, iako ni Vede, ni Brahmane, ni Upanišade ne govore o tome posebno. Nedostatak izravnih dokaza, međutim, nije konačan dokaz, budući da su neki oblik pisma morali koristiti trgovci na kraju vedskog razdoblja. Ashoka natpisi, prvi značajni pisani zapisi o Indiji koje imamo, koriste dva alfabeta koji su gotovo idealni za predstavljanje indijskih zvukova. Općenito je prihvaćeno da su ti alfabeti do vremena Ashokine vladavine već morali imati nekoliko desetljeća, ako ne i stoljeća razvoja.

Od ovih alfabeta koji potječu iz doba Ashoke, glavni je Brahmi, rasprostranjen po cijelom indijskom teritoriju osim na sjeverozapadu, o čijem podrijetlu postoje dvije suprotne teorije. Većina indijskih stručnjaka danas vjeruje da ovo pismo datira iz Harapske kulture. Mnogi europski i neki indijski znanstvenici, naprotiv, vjeruju da je posuđen iz semitskog pisma. Prva od ovih teorija, koju je iznio Sir Alexander Cunningham, a razvio asirolog profesor S. Langdon, suočava se s određenim poteškoćama. Budući da nam nije poznat izgovor dvjesto sedamdeset harapskih znakova, možemo samo reći da su neka slova brahmi pisma slična njima posuđena odatle. Analogije između Brahmija i nekih drevnih sjevernosemitskih sustava pisanja su očiglednije, a ovi potonji se sastoje od samo dvadeset i dva slova. Međutim, ta sličnost nije dovoljna za neosporan zaključak, te pitanje ostaje otvoreno.

U brahmi jeziku tekst se čita slijeva nadesno, kao u europskom pismu, za razliku od semitskog koji se čita s desna na lijevo. U Yerragudiju, u Andhra Pradeshu, postoji nekoliko Ashokinih edikata, vrlo nepotpunih, od kojih su neki napisani bustrofedonom (čita se i slijeva na desno i s desna na lijevo). Također, jedan vrlo stari sinhalski natpis i legenda na drevnom novčiću iz Erana, u Madhya Pradeshu, čita se s desna na lijevo. Ove činjenice ukazuju na početak razvoja brahmi pisma, iako nisu dovoljne za konačan zaključak. Bilo kako bilo, ovi nam podaci ne otkrivaju tajnu podrijetla brahmija, jer se vjeruje da se i harapsko pismo čitalo s desna na lijevo.

U svakom slučaju, Brahmi je izvanredno prilagođen zvukovima indijskih jezika, što je svakako rezultat promišljenog truda. U obliku u kojem je došao do nas, Brahmi nije kreacija trgovaca, već brahmana ili drugih prosvijetljenih ljudi koji su poznavali vedsku fonetiku. Možda su ga izvorno koristili trgovci, pribjegavajući semitskim slovima ili podsjećajući na harapsko pismo, ali u doba Ashoke, prije nego što je još dosegao svoje klasično savršenstvo, Brahmi je bio pismo prvenstveno znanstvenog svijeta.

Grci su, nakon što su posudili svoju abecedu od Feničana, dodali nove grafičke simbole kako bi prenijeli sve samoglasnike osim "a"; Što se tiče Indijanaca, oni su koristili drugačiji način označavanja svojih samoglasnika: njihovi osnovni znakovi već su uključivali kratki glas "a". Dakle, slovo Brahmi ne predstavlja samo glas "k", već "ka". Ostali samoglasnici su označeni simbolima koji su dodani iznad ili ispod slova, na primjer: “-f kd”, “-f- ki”, “-f kt”, “-fc” “ku”, “ky”, “ ko”. Da bi se prikazalo spajanje dva suglasnika, odgovarajuća su slova postavljena jedno na drugo; povezujući se, tvore “kua”. U pravilu, riječi u frazi nisu bile odvojene jedna od druge, posljednje slovo jedne riječi bilo je uz početno slovo sljedeće riječi, uz neke izmjene ova metoda je sačuvana u sanskrtu, što dodatno komplicira učenje jezika za početnici.

Tijekom Ashokine ere, brahmičko pismo je već prošlo kroz očite modifikacije. U narednim stoljećima procesi divergencije doveli bi do formiranja nekoliko zasebnih pisama. Još prije početka naše ere, graveri na sjeveru, nedvojbeno oponašajući prepisivače, počeli su slovima dodavati sitne oznake, koje se jezikom zapadnog tiska nazivaju serifi, i koristiti razne ukrase. Težnja prema ukrašavanju s vremenom se povećavala, tako da su se potkraj srednjeg vijeka gornji serifi slova spojili u gotovo neprekinuti red; Tako je nastao Nagari ("abeceda grada", koja se naziva i devanagari, tj. "abeceda grada bogova"), koja se danas koristi u sanskrtu, prakritu, hindskom i marathiju. Lokalne značajke pridonijele su razvoju raznih vrsta pisma u Punjabu, Bengalu, Orissi, Gujaratu itd.

U međuvremenu, u područjima Deccana, pisanje je postajalo sve naprednije i sofisticiranije. U središnjoj Indiji u 5. i 6.st. razvija se vrsta pisma u kojoj se serifi sjevernih fontova zamjenjuju četverokutnim ikonama. Pismo južnog Dekana i Cejlona tako se brzo zaokružilo da je već u srednjem vijeku dobilo svoj moderni oblik. U isto vrijeme, tamilski jezik je iznjedrio uglato pismo Grantha, koje se još uvijek ponekad koristi u tamilskoj zemlji za sanskrt i iz kojeg je izvedena moderna tamilska abeceda. Tako su se na kraju našeg razdoblja indijski alfabeti malo razlikovali od modernih alfabeta.

Narodi azijskog jugoistoka poznavali su pismo Indije, a osobito južne Indije. Najstariji postojeći zapisi jugoistočne Azije, otkriveni na Borneu, Javi i Maleziji i datiraju iz 4. i 5. stoljeća, sastavljeni su na vrlo pravilnom sanskrtu i prenose se sustavom pisma koji odgovara pisanju prvih Pallava. Unatoč očitim razlikama, svi sustavi pisma u jugoistočnoj Aziji (osim, naravno, arapskog i rimskog pisma koje su usvojili Malajci i Indonežani) potječu iz Brahmija. Indijski tip pisma koristi se u regiji koja je udaljena od svog mjesta porijekla kao što su Filipini.

Što se tiče podrijetla u Ašokinoj eri druge vrste pisma, nazvane kharosthi (izraz koji se može prevesti kao "magareća usna"), ona nedvojbeno seže do aramejskog alfabeta, koji je bio raširen u ahemenidskoj Perziji i poznat u sjevernoj zapadna Indija. I Kharosthi i aramejsko pismo čitaju se s desna na lijevo, većina znakova Kharosthi pokazuje sličnosti s aramejskim slovima. Pismo Kharosthi prilagođeno je fonetici indijskog jezika uvođenjem novih slova i grafičkih simbola za predstavljanje samoglasnika kojih nije bilo u aramejskom. Vjeruje se da je Kharosthi prilagođen pod utjecajem Brahmija, ali prioritet jednog ili drugog ostaje hipotetski. Kharosthi se, zapravo, gotovo nikada nije koristio u Indiji nakon 3. stoljeća. n. e., ali je ostao nekoliko stoljeća u središnjoj Aziji, gdje su otkriveni brojni dokumenti na prakritu, koje je zapisao Kharosthi. U kasnijim razdobljima u središnjoj Aziji pismo Kharosthi zamijenjeno je varijantom Gupta abecede, iz koje se razvilo moderno tibetansko pismo.

Najčešće korišten materijal za pisanje bio je palmin list talipot (thalapatra, olai na tamilskom), osušen, omekšan, izrezan i podijeljen na trake. Za knjigu je bilo spojeno nekoliko takvih traka koje su se povezivale uzicom uvučenom u rupu napravljenu u sredini lista ili, ako je volumen bio velik, u dvije rupe na oba kraja. Knjiga je u pravilu imala drvene korice, lakirane i oslikane. U području Himalaje, gdje je bilo teško nabaviti suho palmino lišće, zamijenjeno je brezovom korom koja je, pravilno obrađena i omekšana, bila sasvim prikladna za to. Uz ove materijale korišteni su pamuk ili svila, kao i tanke ploče od drveta ili bambusa. Dokumenti su bili urezani na bakrene listove. Moguće je da se u sjevernoj Indiji koristio papir koji je početkom 2. stoljeća izumljen u Kini. AD, u svakom slučaju, bio je naširoko korišten u srednjoj Aziji.

U većem dijelu Indije tinta se dobivala od crne čađe ili drvenog ugljena, a pisalo se perom od trske. Na jugu su se slova općenito ispisivala oštrim štapom na palminom lišću, a list je zatim posipan tankim slojem crne čađe. Ova metoda je dala jasan i precizan obris slova i omogućila vrlo fino pisanje, što je vjerojatno dovelo do pojave uglatih slova tamilske abecede.

Pan-indijski model pisanja slogova izgrađen je u skladu s fonetskim sustavom indoarijskih jezika (osobito sanskrta). Sve grafičke jedinice dijele se na dvije kategorije: samostalne i nesamostalne znakove. Samostalna slova su slova koja označavaju slogove koji se sastoje ili od jednog samoglasnika ili suglasnika s inherentnim samoglasnikom "a": अ - "a"; प - "pa"; त - "ta", itd. Nesamostalni znakovi koriste se samo u kombinaciji sa slovima. Nesamostalni znakovi mogu prenijeti: samoglasnike - samoglasnike u slogu koji nije "a"; finalogrami - glasovi suglasnika na kraju sloga, ili drugi suglasnik u suglasničkim skupinama; specifične pojave jezika (tonovi, fonacija itd.), sintakse i interpunkcije. Kombinacija neovisnih i nesamostalnih znakova tvori grafem (slovo plus samoglasnik).

Sveindijski model samoglasnika temelji se na tzv. "trokut osnovnih vokala". Ikone u obliku dijakritičkih znakova dodijeljene su s lijeve, desne, gornje i donje strane slova. Dakle, pokazuju da iza suglasnika slijedi samoglasnik koji nije "a". Štoviše, u pravilu samoglasnik natpisa označava samoglasnik "i" (rjeđe "e"), samoglasnik s natpisom označava samoglasnik "u": पे - "pe"; पु - “pu”; पि - "pi". Nije neuobičajeno da se samoglasnik povezuje sa slovom (ili tzv. akshara, što se prevodi kao "nepotkupljiv"). Složen sustav takvih konjugacija razvio se u dravidskim pismima.

Odsutnost inherentnog samoglasnika u slovu označena je posebnim markerom: प - "na"; प् - "n".

Međutim, u modernom znaku - viramoy (od indijskog ram - "stop" u pismu Devanagari, virama se rijetko nalazi (zbog gubitka završnog "a" u hindskom jeziku).

Posebnost većine indijskih pisama je matrica (gornja vodoravna crta ili dodatni element). Za ovu pojavu mogu se naći najmanje dva objašnjenja:

1) Matrika je univerzalna kaligrafska tehnika, dokaz razvoja pisma. (Usporedite izgled gornjih dodatnih serifa u latinskom i runskom pisanju).

2) Matrika - zamrznuti oblik samoglasnika za označavanje kratkog "a".

Od posebnih znakova u mnogim indijskim pismima koriste se sljedeći finalegrami: visarga “ः” (doslovno “izdisaj”) “ -h"; anusvara " - n"; predznaci "r" - " i postpozicija " - r": प्र - "pra"; र्प - “rpa”.

Fonološki princip organizacije sloga

Slova u indijskom slogu raspoređena su prema mjestu i načinu tvorbe prema vargama (skupinama). Stoga se indijski slog obično prikazuje u obliku tablice, redoslijed slova u kojem nije određen tradicijom (kao u semitskim abecedama), a ne magičnom praksom (kao u runskoj i oghamskoj abecedi), već gramatičkim razmatranjima. (Slova korejskog alfabeta i japanskog sloga, na koja je utjecala indijska jezična tradicija, postavljena su u obliku tablica).

Postoji 5 čistih varga u indijskom slogu. Šesta, nečista varga sadrži zadnjih 8 slova - to su sonanti i spiranti. Redoslijed pojavljivanja jedan za drugim određen je uvjetno.

Slovo "a" u nekim slogovima (tibetanskom, tajlandskom, kmerskom, laoskom, burmanskom) ponekad je uključeno u tablicu kao suglasnik. U njima označava odsutnost suglasnika (nulti inicijal, a ne glas "a" u svom čistom obliku. U tim se slogovima samoglasnik na početku sloga počeo prevoditi kao slovo "a" plus samoglasnik.