Egipatska mitologija (Oziris, Set, Horus i Izida). Oziris – bog staroegipatske mitologije Kojim je silama upravljao bog Oziris?

Jedno od najautoritativnijih i najpoznatijih božanstava na obalama Nila bio je egipatski bog Oziris. Na egipatskom njegovo ime zvuči kao Uzir, a na latinskom se izgovara Oziris. Koristimo starogrčko tumačenje ovog imena. Ovo moćno mitološko biće smatralo se kraljem podzemlja mrtvih, sucem duša mrtvih, kao i bogom uskrsnuća i ponovnog rođenja.

Na prijestolju sjedi bog Oziris, iza njega stoji njegova žena Izida, a zatim, sasvim lijevo, njegova sestra Neftida. S desne strane sjedi čudovište Amat, a iza njega stoji bog mudrosti Thoth s glavom ibisa

Stari Egipćani vjerovali su da smrt nije kraj, već prijelaz u drugi život. Samo tijelo umire, a životna sila u njemu se oslobađa i nastavlja postojati u drugom svijetu u kojem vlada Oziris. On je taj koji uskrisava i preporađa mrtve i daje vječnu sreću i blaženstvo dostojnima. Osim toga, moćni bog odgovoran je za biljni svijet. Zahvaljujući njemu, postoje plodne poplave Nila i biljke rastu. To objašnjava ogromnu važnost ovog božanstva za stare Egipćane.

Prema mitologiji, Oziris je bio najstariji sin boga zemlje Geba i božice neba Nut. Imao je dvije sestre, Izidu i Neftis, i mlađeg brata Seta. Oženio je svoju sestru Isis, a Seth se vjenčao s Nephthys. Nakon što se Geb povukao, vlast na zemlji je prešla na Ozirisa. Postao je četvrti od bogova koji su vladali na obalama Nila. Prvi je bio Ra, zatim njegov sin Shu, nakon njega njegov unuk Geb, a njegov praunuk postao je pretposljednje božanstvo koje je izravno zapovijedalo ljudima. Posljednji od starih Egipćana smatran je Ozirisovim sinom, Horusom. Nakon njega vlast je prešla na faraone.

Anubis, vodič u kraljevstvo mrtvih, također se smatrao Ozirisovim sinom. Ali nije ga Izida rodila, nego Neftis. Prevarivši svog muža Setha, uplašila se njegovog bijesa i bacila dijete u trsku. Tamo ga je Izida pronašla, podigla i poslala kao vodiča u kraljevstvo mrtvih. Ali rođenju Horusa prethodila je prilično tužna priča.

Vladavina boga Ozirisa na obalama Nila bila je toliko uspješna da je izazvala zavist njegovog brata Seta. Vladao je udaljenim južnim dijelom zemlje, gdje je umjesto plodne zemlje bio samo crveni pijesak. I Set je ubio Ozirisa, izrezao njegovo tijelo na 14 dijelova, rasuo ih po Egiptu i proglasio se vladarom crnih (plodnih) zemalja.

Supruga ubijenog, Isis, pronašla je i sakupila dijelove tijela svog supruga. Zatim je pozvala Anubisa, koji je napravio mumiju od osakaćenih ostataka. Izida se pretvorila u ženku zmaja, raširila se nad mumijom i od nje začela Horusa. Kad se rodio i odrastao, ušao je u bitku s okrutnim i podmuklim Setom. Nakon 80 godina neprekidnih bitaka, Set je poražen. Nakon toga okupili su se svi bogovi Egipta i priznali Horusa za vladara crnih zemalja. Seth je opet otišao na daleki jug da vlada crvenom pustinjom.

Tijekom jedne od bitaka sa Setom, Horus je izgubio lijevo oko. Anubis ga je podigao i zakopao u zemlju. A sada, nakon pobjede, vrijeme je za korištenje lijevog oka. Horus ga je iskopao, udahnuo mu život, a oko se pretvorilo u čarobno oko. Dali su ga mumiji da jede, a ona se pretvorila u živog Ozirisa. Ali oživljeni egipatski bog, Oziris, nije polagao pravo na moć u svijetu živih. Otišao je vladati kraljevstvom mrtvih, a njegov sin Horus ostao je vladati na obalama Nila.

Prvo spominjanje Ozirisa pojavilo se sredinom vladavine pete dinastije faraona(Antičko kraljevstvo - 2700.-2180. pr. Kr.), odnosno nakon izgradnje Velikih piramida. Istodobno, egiptolozi vjeruju da se ovaj bog štovao mnogo ranije, čak i za vrijeme prve dinastije. Samo što je većina podataka o Ozirisu pronađena u tekstovima o piramidama koji pripadaju petoj dinastiji.

U početku su drevni tekstovi zagrobni život opisivali kao vječno putovanje s bogom sunca među zvijezdama. Na početku Četvrte dinastije, uobičajena fraza bila je: "Ponos koji su dali kralj i Anubis." Ali na kraju vladavine pete dinastije, počeli su pisati u svim grobnicama: "Žrtva koju su dali kralj i Oziris."

Desno na prijestolju sjedi Oziris, a lijevo bog Horus s glavom sokola vodi pokojnika k sebi na sud

Egipatski bog Oziris prikazivan je kao čovjek zelenog lica i ruku iste boje, odjeven u bijelu odjeću. Glava mu je bila okrunjena bijelom krunom Gornjeg Egipta, ali s dodatkom dvaju nojevih pera sa strane. U rukama je božanstvo držalo žezlo (kratki štap) i mlat (pokretno spojene palice) - atribute kraljevske moći.

Središte štovanja ovog božanstva bilo je u delti Nila. Ovo je vjersko središte Djedu (Busiris na starogrčkom). Osim toga, u gradu Abydosu još od vremena Starog kraljevstva nalazi se veliki kultni centar. Štovanje boga uskrsnuća i ponovnog rođenja nastavilo se sve do 6. stoljeća nove ere na otoku Philae, gdje se, prema mitovima, nalazio Ozirisov grob.

Otok se smatrao svetim, a na njemu su živjeli samo svećenici. Imao je čak i epitet "nepristupačan". U 4. stoljeću nove ere svi poganski hramovi u Egiptu su uništeni, jer je kršćanstvo zamijenilo poganstvo. I samo je hramski kompleks na otoku Philae ostao netaknut. Tek 200 godina kasnije kršćani su se usudili pojaviti na nedostupnom kosturu i uništili posljednje preostalo središte poganstva. Tu je priča o egipatskom bogu Ozirisu završila.

Čovjek prijetećeg izraza lica, odjeven u komadiće mumificirajuće tkanine, dugo je izazivao strah i strahopoštovanje kod egipatskog stanovništva. Bogati i siromašni stanovnici plodnih zemalja vjerovali su da Oziris, pravedni vladar podzemlja, zna za svačija nedjela. I samo Bog, koji je upoznao veliku ljubav i neizmjernu patnju, može odlučiti tko je dostojan ostati živ, a tko nikada neće napustiti svijet mrtvih.

Priča o podrijetlu

Prvi spomen kralja podzemlja otkriven je na zidu piramide. Natpis je poznat kao Tekstovi piramida i datiran je sredinom Pete dinastije starog Egipta.

Kult je posebno cvjetao u razdoblju zvanom Srednje kraljevstvo. U to je vrijeme sve veću popularnost stekla slika Ozirisa kao suca koji odlučuje je li smrtnik vrijedan povratka u poznati svijet.

Prije uzvišenja statusa, stanovništvo je božanstvo doživljavalo kao pokrovitelja žetve i davatelja obilja. Istraživači često povlače paralelu između Ozirisa i. Ali, osim zajedničkih sfera utjecaja, ništa ne veže bogove. Dioniz je veseo, šarmantan mladić, dok je Oziris odrastao, melankoličan i vlastoljubiv čovjek.

Godine 1875. prije rođenja Krista, stela Ikhernofret postavljena je na području Abydosa, koja pruža detaljne informacije o kultovima i svetkovinama povezanim s Ozirisom. Proslave su se održale tijekom posljednjeg mjeseca poplave Nila i trajale su 5 dana. Sveti praznik održavao se na zemljištima u blizini rijeke, a na kraju je prebačen u posebne hramove.

Vladavina dinastije Lagida primjetno je promijenila sliku Boga. Kako bi sklopili prijateljstva između dviju kultura (stanovnika Egipta i helenskih doseljenika koji su došli), faraoni su spojili poznato božanstvo i svetog bika Apisa u liku Ozirisa. Spoj egipatske slike i grčkog izgleda iznjedrio je novog boga - Serapisa. Takva zamjena označila je početak propadanja nekad popularnog kulta.

Oziris u mitologiji

Prije nego što je postao bog ponovnog rođenja, Oziris je dugo bio besmrtni vladar na Zemlji. Čovjek je rođen u obitelji faraona. Nakon očeve smrti, oženio se vlastitom sestrom Izidom i preuzeo prijestolje Egipta. Jedan od najbližih savjetnika budućeg boga je Ozirisov mlađi brat

Mladić je tiho mrzio Ozirisa, ali se nije usudio aktivno oduprijeti, čekajući pravi trenutak. Osim potraživanja prijestolja, Sethova žena, Nephthys, stajala je između braće. Djevojka se zaljubila u faraona, ali čovjek nije obraćao pažnju na svoju šogoricu. Tada je Neftida uzela oblik Ozirisove žene i zavela svog rođaka.

Iz izvanbračne veze rodilo se dijete kojemu je podmukla djevojka dala ime. Bojeći se Sethove reakcije, Nephthys je bacila novorođenče u trsku. Kasnije je Isis pronašla bebu i podigla dijete.

Nije poznato je li Seth saznao za vezu, ali mladićevo strpljenje je bilo pri kraju. Mladić je čeznuo da dobije prijestolje. Setha je iritirala ljubav ljudi koju je uživao vladajući faraon, pa je mlađi brat razvio plan ubojstva.

Jednog dana, Seth je došao u prijestolnu dvoranu i objavio da je napravio sarkofag, koji će dati onome tko stane u lijes. Ozirisu je najviše odgovarao sarkofag. Dok je njegov brat isprobavao lijes, Seth je zalupio poklopac i napunio sarkofag olovom. Nakon toga, ograđeni Oziris je bačen u rijeku. Kasnije se božji zatvor spustio na obalu i odmah je zarastao u drveće, pouzdano skrivajući čovjeka od stranaca.

Izida, zabrinuta zbog odsutnosti Ozirisa, krenula je u potragu za svojim ljubavnikom. Potraga je trajala predugo, a žena je pronašla faraona već mrtvog. Izida je uz pomoć čarolije nakratko uskrsnula Ozirisa. Bilo je dovoljno vremena samo za ljubavni čin, nakon kojeg je božica dobila sina Horusa.

Ne želeći se rastati sa svojim voljenim, Isis je sakrila tijelo svog muža u pustinji. Jao, tamo je Seth lovio, koji je slučajno naletio na svog brata. U napadu mržnje, čovjek je raskomadao ostatke bivšeg faraona i razbacao dijelove po Egiptu.

Supruga Ozirisa i Anubisa prikupila je sve što je ostalo od vladara Egipta. Samo reproduktivni organ budućeg boga nije sačuvan. Izida je oblikovala falus od gline (drugi izvor je od zlata). Zajedno sa svojim učenikom, žena je sakupila i balzamirala tijelo svog voljenog.

Najmlađe Ozirisovo dijete, odraslo, osvetilo se svom ujaku. Tijekom bitke, Seth je Horusu iskopao oko, a mladić je prisilio očevo mrtvo tijelo da upije oko. Životvorni organ vida vratio je Ozirisa u život. Ali faraon je odlučio ostati u samostanu mrtvih, za što je dobio titulu kralja podzemlja. Sada su Ozirisove odgovornosti uključivale održavanje sudskih rasprava na kojima se odlučivalo o sudbini običnih smrtnika. Božji ljubljeni sin Anubis pomogao mu je urediti i riješiti pitanja na sudu.

U sredini prijestolne sobe Bog je postavio vagu koja je omogućavala vaganje srca pokojnika. Ako su orgulje bile veće od pera božice, koje je ležalo na obližnjoj zdjeli, tada je osoba poslana u nepoznato. Srce čestitog i neporočnog čovjeka bilo je jednako težini neobičnom peru. Takav pravednik poslan je na polja Jarua, a čovjeka je čekalo brzo oživljavanje.

Filmske adaptacije

Moćni bog često se pojavljuje u raznim blockbusterima i mističnim serijskim filmovima. Često junak ispunjava svoju izravnu ulogu - odlučuje o sudbini običnih smrtnika.

Oziris poprima neobičan izgled u seriji Stargate. Uskrsli duh božanstva naseljava djevojčino tijelo i odlazi u potragu za svojom voljenom Izidom. Ulogu ženstvenog Ozirisa tumačila je Anna-Louis Palmer.

Godine 2016. redatelj Alex Proyas režirao je film Bogovi Egipta, temeljen na staroegipatskoj mitologiji. Film govori o Horusu koji se namjerava osvetiti vlastitom ujaku koji je ubio Božjeg roditelja. Uloga Ozirisa pripala je glumcu Bryanu Brownu.

• Egipćani su vjerovali da je nakon drugog uskrsnuća Oziris dobio zelenu kožu - personifikaciju biljnog svijeta.
• Svi atributi boga izrađeni su od papirusa: kruna, mlaznjak i sveti čamac izrađeni su od različitih dijelova biljke.
• Oziris je postao četvrti bog koji je započeo svoju karijeru kao faraon.
• Grobnica velikog boga otkrivena je u drevnom gradu Abidosu.

Oziris- glavni bog podzemlja, njegov kralj. Jedan od najvažnijih bogova u egipatskom panteonu božanstava. Egipćani su ga zvali Usir, a Oziris je već grecizirani oblik ovog imena. Prikazan kao muškarac, čiji su donji dio - torzo i noge - zavijeni, poput mumije. U rukama drži žezlo, znakove kraljevskog dostojanstva – kuku i mlat.

Prepoznatljivo pokrivalo za glavu božanstva je njegova kruna - atef kruna. Sastoji se od visoke kapice stožastog oblika s dva pera sa strane.

Također ponekad božje pokrivalo uključuje ovnujske rogove. Prva pronađena slika Ozirisa datira iz vremena vladavine faraona V. dinastije Djetkara Isesija (oko 2413. - 2381. pr. Kr.). Ponekad je koža božanstva zelena, naglašavajući njegove aspekte kao boga obilja i plodnosti.

Ne postoji konsenzus među egiptolozima u pogledu etimologije (tj. podrijetla i značenja) imena ovog božanstva. Najčešći stav je veza njegovog imena (Usir) sa staroegipatskom riječi “voser” (ws"ir), što se može prevesti kao "moćni".

Oziris i tekstovi o piramidama

Genealogija (podrijetlo) ove božanske osobe opisana je u natpisima uklesanim na unutarnjim zidovima piramida 5. dinastije - "Tekstovima piramida". Prema tim tekstovima, Egipćaninbog Oziris bio je najstariji od djece (uz Izidu, Seta, Neftidu) boga zemlje Geba i božice neba Nut, koji su pak bili djeca Šua i Tefnut, čiji su očevi bili bog Atum.

Dakle, on je jedan od devet najvažnijih bogova - "ennead" - grada Heliopolisa, koji je bio jedno od glavnih teoloških središta starog Egipta. Heliopolitska Eneada bila je najstariji sustav koji je objašnjavao podrijetlo bogova (teogonija) i podrijetlo svemira i čovjeka (kozmologija).

Pustinja koja se nalazi zapadno od Memphisa smatrala se mjestom njegova rođenja - tamo je, prema drevnim Egipćanima, započeo zagrobni život. Kasnije, kada su religijske slike i kultovi raznih regija Egipta pretvoreni u složeniji religijski sustav, područje oko Tebe ponekad se smatralo rodnim mjestom boga. 14 gradova u Egiptu imalo je sveta mjesta ili grobnice koje su poštovane kao grobnica Ozirisa.

Mit o Ozirisu

Priče o ubojstvu i uskrsnuću ovog božanstva među najvažnijim su mitovima starog Egipta. Najdosljednije rečeno mit o Ozirisu Grčki pisac Plutarh. Evo sažetka ovog mita. Prema ovoj verziji, on je izvorno bio zemaljski kralj, a vladao je u Egiptu zajedno sa svojom ženom (i ujedno sestrom) Izidom. Bio je četvrti egipatski faraon nakon svog pradjeda Atuma (Ra-Atum), djeda Shua i oca Geba.

Učio je ljude uzgajati usjeve, poštovati zakone i poštovati bogove. Štoviše, to je učinjeno snagom njegovih pjesama, a ne oružjem (što je Grcima omogućilo da Ozirisa ponekad identificiraju sa svojim bogom Dionizom).

Njegova dobra vladavina, ljubav koju je uživao među ljudima, izazvali su ljubomoru i mržnju kod njegovog brata Seta (Plutarh ima ime Tifon). Seth je najavio da će pokloniti prekrasan sarkofag (to jest, lijes) svakome za koga bude odgovarajuće veličine; on je sam izradio sarkofag, koristeći mjere koje je unaprijed uzeo od vlastitog brata.

Oziris je legao u sarkofag – i pokazalo se da mu je taman odgovarao. Dok se on veselio, Seth je stigao na vrijeme s ostalim urotnicima (bilo ih je 72). Zajedno su zalupili poklopac na sarkofagu, čak su sve zapečatili olovom, a zatim ga bacili u Nil. Sarkofag nije potonuo, nego je plutao svojim tokom. Rijeka je zapečaćenu kutiju odnijela na obalu u blizini Biblosa, gdje je na ovom mjestu odmah izraslo drvo.

Neutješna Izida, koja od tuge nije izgubila sposobnost odlučnog i brzog djelovanja, pronalazi sarkofag sa svojim mrtvim mužem. Ona vraća njegovo tijelo u Egipat, u Deltu, gdje je namjeravala obaviti pogrebni obred. Međutim, podmukli Seth, iskoristivši činjenicu da je Isis privremeno napustila tijelo svog muža, izrezao je pokojnika na mnogo dijelova, koje je razbacao po Egiptu.

I ponovno je Izida počela tražiti svog muža. U svakom mjestu u Egiptu gdje je pronašla dio tijela, obavljeni su pogrebni obredi. Nakon što je prikupila sve dijelove svog muža, Izida ih je ponovno spojila, a nakon toga je tijelo mumificirano.

Fragmenti staroegipatskih mitova o Ozirisu i Izidi koje danas poznajemo sadrže neke detalje koji nedostaju Plutarhu. Moguće je da ih Plutarh, koji je ispovijedao drugu religiju, jednostavno nije uključio u svoju verziju. Plutarhov središnji lik, čak i prije smrti, dobio je sina Horusa iz braka s Izidom.

Egipatski mitovi kažu da je Horusa začela Izida od svog muža nakon njegove smrti. Opisuje se na sljedeći način: uz pomoć magije, Izida je, mašući krilima, stvarajući zrak života, privremeno oživjela mumiju svog muža i od njega začela Horusa.

Kult Ozirisa u starom Egiptu

Oziris je štovan od vrlo ranog razdoblja u povijesti starog Egipta. Pretpostavlja se da je izvorno bio bog obilja čija je dužnost bila osigurati dobru žetvu; u tom je svojstvu bio povezan s poplavom Nila. Brzo je postao bog uskrsnuća.

U Starom kraljevstvu umrli faraon poistovjećivan je s Ozirisom, a njegov nasljednik, živi kralj, s Horusom, sinom božanstva. Kasnije se vjerovalo, kao što se vidi npr. iz “Tekstova sarkofaga” i “Knjige mrtvih”, da je svaki pokojnik poprimio Ozirisova obilježja, odnosno vjerovalo se da će i on oživjeti nakon smrti.

Glavni centar kult Ozirisa u starom Egiptu bio je Abidos, glavni grad osmog noma u Gornjem Egiptu, grobno mjesto faraona (vidi kartu starog Egipta). Vladar podzemlja, njegova žena Izida i njihov sin Horus činili su najvažnije trojstvo bogova Abidosa. Vrlo važno mjesto hodočašća ondje je bila grobnica jednog od drevnih kraljeva prve dinastije - faraona Djera, koja je kasnije postala štovana kao Ozirisova grobnica.

Festival posvećen božanstvu održavao se svake godine u Abidosu. Tijekom slavlja, božji čamac je nošen u velikoj procesiji, slaveći njegove pobjede nad neprijateljima. Za Abidos se također vjerovalo da je mjesto gdje je pokopana glava boga nakon što je Set isjekao njegovo tijelo na komade. Amblem grada (nome) prikazivao je glavu s krunom "atef" - krunom kralja podzemlja.

Drugo važno središte štovanja božanstva bio je grad Djedu (Busiris), koji je, zapravo, bio mjesto gdje je nastao njegov kult. Unatoč prisutnosti ovih očitih centara, kult Ozirisa u starom Egiptu proširio se po cijeloj zemlji, a kasnije se proširio i izvan njenih granica - u Libiji, Nubiji, Mezopotamiji, Grčkoj itd.

Ozirisova smrt. Od kralja zemaljskog do kraljeva podzemlja

Tekstovi piramida pokazuju da je Oziris bio vladar Egipta tijekom preddinastičkog razdoblja. Međutim, podaci o toj vladavini, koja je završila njegovim ubojstvom od strane brata Seta, izuzetno su oskudni. Čini se da je zemaljski život boga podzemlja uvršten u ciklus mitova o Ozirisu samo zato da bi njegov očinski odnos prema egipatskom kralju bio razumljiviji. Jer nakon njegove smrti, Horus, sin Božji, postaje vladar Egipta, porazivši Seta, čime je osigurao, s jedne strane, “božanstvenost” samih faraona, as druge, njihovu blisku vezu s Ozirisom, kao preteča svih faraona.

Iz tekstova sarkofaga Srednjeg kraljevstva slijedi da je Seth napao svog brata u zemlji Gahesty i ubio ga na obali Nedyeta. Tu je i nagovještaj Ozirisova smrt od utapanja u blizini Memphisa. Ova povezanost boga podzemlja s vodom dalje se razvijala u kasnijem razdoblju, kada su događaji oko njegove smrti i uskrsnuća već bili povezani s Nilom.

Podmukli Seth ne samo da je namamio svog lakovjernog brata u sanduk (sarkofag), koji je potom bačen u rijeku, već je i tijelo pokojnika nasjekao na komade. Prema jednoj verziji bilo je 14 tih dijelova, prema drugoj – 16, a prema drugoj – 42. Prva brojka je nedvojbeno povezana s brojem gradova i hramova koji su tvrdili da je Ozirisova grobnica (njegov grob) koji se nalaze na njihovom području. Posljednja brojka povezana je s brojem noma - regija starog Egipta.

Postojala su 22 noma u Gornjem Egiptu, 20 u Donjem Egiptu, ukupno 42. Za Egipćane je bilo prirodno vjerovati da u svakoj administrativnoj jedinici zemlje postoji (bio) dio tijela nacionalnog boga. To je odgovaralo državnoj ideologiji, nacionalnoj samosvijesti i identifikaciji te jedinstvu zemlje.

Mitovi koje je predstavio Plutarh prenijeli su neke detalje o tome gdje su i koji dijelovi tijela bili smješteni (bili pokopani):
Sebennutos - bedro i potkoljenica;
Herakleopolis - bedro, glava, dvije noge;
Athribis - srce;
Abydos - glava;
Edfu - noga;
Otok Biga - lijeva noga.

Tako je štovanje relikvija, svetih ostataka i dijelova tijela božanskih osobnosti također došlo do nas iz starog Egipta. Činjenica da su isti dijelovi bili na različitim mjestima nije prepreka religioznom svjetonazoru. Baš kao i prisutnost nekoliko Ozirisovih grobnica. Dovoljno je prisjetiti se da je u mnogo kasnijem kršćanstvu bilo nekoliko istih svetih relikvija, na primjer, glava Ivana Krstitelja.

Odanost sestre i žene božanstva, božice Izide, koja je postala izrazito razvijen motiv u kasnijim verzijama legendi o Ozirisu, prisutna je već u najranijim verzijama mita. Nakon duge potrage, pronalazi dijelove svog raskomadanog muža i ponovno sastavlja njegovo tijelo.

Nakon toga u Abidosu je obavljen ritual balzamiranja boga (pri čemu su važnu ulogu odigrali bogovi Anubis i Thoth). Zbog toga je prikazan kao mumija, s nogama i tijelom (osim ruku i glave) čvrsto umotanim u platno.

Unatoč čudesnom uskrsnuću, Oziris više ne polaže pravo na egipatsko prijestolje. Postaje kraljem podzemlja, ostavljajući svog sina Horusa da se sa Setom bori za egipatsko prijestolje.

Izida i Oziris

Kako je rođen bog Horus? Izida i Oziris bili su bračni par, ali tijekom zemaljskog života Ozirisa - prije njegova ubojstva - nisu imali djece.

Evo što o tome govore drevni egipatski mitovi. Kada je Izida pronašla i sastavila tijelo svog muža isječeno na komade, započela je magične obrede nad svojim ubijenim mužem.

Prema mitovima, uspjela je toliko udahnuti život pokojniku da je mogao imati spolni odnos s Izidom i oploditi je. Zahvaljujući tome, Izida je zatrudnjela i potom rodila sina Horusa.

Pikanterija ove priče je u tome što je, prema jednoj verziji mita, Set, razbacavši po Egiptu tijelo svog lakovjernog brata isječeno na 14 dijelova, bacio božji falus u Nil, gdje su ga pojele ribe.

Isis je svojom magijom stvorila umjetni falus za svog muža. Stari Egipćani imali su poseban kult i festival posvećen ovom događaju. Valja napomenuti da prema drugoj mitološkoj tradiciji božji falus nije bio oštećen i nalazio se u Memfisu, gdje ga je pronašla Izida

Presuda Ozirisu

Do vremena Novog kraljevstva formirao se i uobličio religijski koncept prema kojem Oziris, na čelu 42 boga, vrši sud nad dušom pokojnika. Kralj podzemlja prikazan je kako sjedi na prijestolju u Dvorani dviju istina, gdje se donosi svaki pokojnik.

Umrli polaže zakletvu da je za svog zemaljskog života bio bogobojazan i poslušan zemaljskim vlastima. Sve formule ove zakletve počinju prijedlogom "ne": nije prekršio, nije prevario, itd. Stoga je nazvana "zakletva poricanja".

Slijedi postupak vaganja na vagi istine. Na jednoj zdjeli je srce pokojnika, na drugoj je pero božice Maat. Ako su nečiji grijesi bili veliki, onda čaša sa srcem preteže drugu čašu. Ako je osoba bila pobožna, tada su vage izjednačene.

O tome kakvu presudu donese Ozirisov dvor, zavisi daljnja sudbina pokojnika - ili će završiti na plodnim poljima Iarua, gdje će ostati u zadovoljstvu i veselju, ili će njegovo srce pojesti nemilosrdno čudovište Ammut, čime će njegova smrt biti konačna i uskrsnuće. nemoguće. Scena suđenja Ozirisu je i središnji zaplet i finale egipatske Knjige mrtvih. Budući da će se svi Egipćani morati pojaviti pred Ozirisovim sudom, njegov kult postaje dominantan u doba Novog kraljevstva, a sam vladar podzemlja doživljava se i poštuje kao najveći među bogovima.

Ove ideje o njemu kao pravednom sucu i spasitelju mrtvih karakteristične su za sve posljednje faze povijesti starog Egipta. Taj je koncept imao umirujuće i utješne poruke za najšire slojeve stanovništva. Posmrtna sudbina osobe ne ovisi o njegovom bogatstvu i položaju na zemlji. To ovisi samo o moralnim kvalitetama i postupcima same osobe, kao io dobroj volji kralja podzemlja.

Epiteti Ozirisa

Oziris je jedna od najsloženijih božanskih slika starih Egipćana. Od lokalnog božanstva grada Djedua u zapadnom dijelu Delte, gdje je dobrim dijelom poprimio značajke također lokalnog boga Anjetija, Oziris postaje jedan od najuniverzalnijih bogova starog Egipta. S vremenom je ova slika počela uključivati ​​značajke i karakteristike mnogih drugih bogova, a sami su se pretvorili u hipostaze ovog božanstva.

"Onaj koji štiti ukope." Na zapadu Nila, gdje se nalazila većina groblja, sunce je potonulo u Duat (zagrobni podzemni svijet). Preuzeo je crte Khentiamentija, boga nekropole u Abydosu.

"Onaj koji živi u Djedu (Busiris)." Ovaj epitet povezan je s kultnim središtem božanstva - gradom Busiris u Delti (Donji Egipat). Vjeruje se da su ovi atributi prešli na Ozirisa od lokalnog boga ovih mjesta, Anjetija, prikazanog s mlatilicom i kukom u rukama.

"Onaj tko živi u Heliopolisu." Tim se epitetom povezuje s najvažnijim antičkim središtem obožavanja Sunca – umirućim i uskrsavajućim božanstvom.

"Onaj koji živi u Orionu." Ovaj epitet povezuje božanstvo s važnom konstelacijom zvijezda i pokazuje sideralni element u njemu, u kontrastu s prevladavajućim podzemnim aspektom.

"Onaj koji živi u kući Serketovoj." Serket (Selket) je božica zaštitnica mrtvih. Ovaj epitet pokazuje blisku povezanost vladara podzemlja s božicom škorpionom, koja u staroegipatskom kultu mrtvih ima važnu ulogu kao čuvarica ljudskih ostataka.

— Onaj tko je u sobi za balzamiranje. U posebnoj prostoriji balzamatori su tijelo pokojnika pretvarali u mumiju. Vjerovalo se da se ovaj proces odvija uz izravno sudjelovanje i zaštitu kralja zagrobnog života. U ovom slučaju on preuzima osobine Anubisa.

— Onaj tko je u fumigaciji. Balzamiranje i mumificiranje pratilo je kađenje tamjanom. Stvaranjem specifične aromatične atmosfere, stari Egipćani su se suprotstavili strahu koji je izazvala smrt svojim raspadanjem i raspadanjem tijela.

— Onaj koji je stavljen u sarkofag. Ovaj epitet samo je dijelom povezan s legendom, poznatom nam iz verzije grčkog pisca Plutarha, da je Set lukavstvom namamio svog brata u kutiju (sarkofag). Glavni sadržaj epiteta je Ozirisovo pokroviteljstvo mrtvih, čija su tijela smještena u sarkofage.

Dakle, glavni epiteti božanstva povezani su s pogrebnim postupcima. U početku su se odnosile samo na sprovod kralja (faraona), da bi postupno njihova primjena postala najšira, uključujući cjelokupno stanovništvo Egipta. Oziris je postao glavni pogrebni bog i kralj podzemlja.

Oziris i faraon

Tijekom Starog kraljevstva, Oziris je bio povezivan gotovo isključivo s faraonom. Kada vladar Egipta umre, on postaje nitko drugi do Oziris, kralj Duata - zagrobnog života.

U tekstovima uklesanim u piramide 5. i 6. dinastije, preminuli kralj ponekad se naziva imenom boga, kao što je Oziris Unas ili Oziris Pepi. Odnosno, faraon nije umro, već se pretvorio u boga.

Međutim, treba napomenuti da čak iu ovim ranim izvorima postoje trenuci koji ukazuju na to da su monarsi željeli biti s bogom Sunca na nebu, a ne živjeti u nepoznatim i mračnim predjelima Duata. Konkretno, jedan od tekstova kaže da Ra neće predati kralja kralju podzemlja, a drugi sadrži čaroliju za boga podzemlja da napusti kraljevski grob bez "svog zla".

U doba Srednjeg kraljevstva postoje takvi opisi vladara podzemlja u "Tekstovima sarkofaga" koji ga više čine zlim demonom nego dobrim braniteljem i zaštitnikom.

Međutim, ovi tamniji aspekti Ozirisa nikada nisu bili dominantni u opisu ovog božanstva, i nisu poništili njegovu ulogu kao personifikacije preminule osobe kraljevanja.

Oziris i Ra

Egipatski svjetonazor karakterizira dualizam, koji se očituje kako u pogledima na prirodu, tako i u religijskim i mitološkim konstruktima.

Korijeni ovog dualizma su u samoj okolnoj stvarnosti: gore-dolje, vlažno-suho, svijetlo-tamno, toplo-hladno itd. I bogove su Egipćani doživljavali dualistički.

Svaki bog ima neku vrstu dvojne druge polovice. Kralj podzemlja ima boga sunca Ra.

S jedne strane, Oziris je svjetlost podzemlja, podzemna kopija solarnog boga Ra. S druge strane, Ra sudjeluje u pogrebnim ceremonijama Ozirisa; svake noći Raova lađa plovi podzemnim Nilom u domeni boga podzemnog svijeta (zagrobnog života). Prema nekim tekstovima Knjige mrtvih iz razdoblja Novog kraljevstva, nakon Ozirisove smrti, u najmračnijem satu noći, duša boga sunca Ra stigla je do pećine u kojoj je ležalo tijelo pokojnika i sjedinila se s duša Ozirisa. To je omogućilo Ozirisu i svim mrtvima da se probude i ponovno ožive. U razumijevanju Egipćana, Oziris i Ra djelovali su kao neka vrsta Dvostruke duše.

Međutim, upravo u okviru koncepta dualizma postoji stalno natjecanje između bogova. Tipična je mitološka priča u kojoj Oziris naglašava svoju važnost kao poljoprivrednog božanstva u proizvodnji pšenice i ječma, najvažnijih usjeva starog Egipta. Ra u ovoj priči navodi da usjevi postoje neovisno o gospodaru podzemnog svijeta.

Kada je Horus ušao u borbu za egipatsko prijestolje protiv ubojice svog oca Seta, Ra je u početku podržavao Seta, a ne Horusa. I tek nakon intervencije Izide, koja je zapravo prisilila Ra da promijeni svoj položaj, podržao je Horusa. Ali u isto vrijeme, Seth nije izgubio njegovu naklonost - Ra ga je uzeo u svoj čamac, a Seth je vjerno počeo štititi boga sunca od njegovog najgoreg neprijatelja -

Oziris je kralj Egipta. To se dogodilo jako davno, nakon što je bog Ra napustio zemlju i uzašao na nebo. Egipćani još nisu znali uzgajati stoku, obrađivati ​​polja, žeti usjeve, a nisu znali liječiti ni najjednostavnije bolesti. Ljudi su bili u neprijateljstvu, a među njima su tu i tamo izbijale krvave tuče.

Ali Oziris je postao kralj Egipta. Pozvao je boga mudrosti Thoth i uz njegovu pomoć naučio Egipćane sijati žitarice, uzgajati vinovu lozu, peći kruh, pripremati pivo i vino, rudariti i prerađivati ​​bakar i zlato, liječiti bolesti, graditi domove, palače, hramove, čitati i pisati , te se baviti astronomijom (proučavanjem zvijezda), matematikom i drugim znanostima. Učio je ljude zakonima i pravdi. Bilo je to sretno vrijeme, "zlatno" doba u životu Egipta.

Sarkofag iz Seta. Oziris je bio najstariji sin boginje neba Nut i boga zemlje Geba. Tada im se rodio drugi sin - Set, zli bog pustinje. Oziris je, kao najstariji, postao vladar Egipta, na što je Set bio jako ljubomoran. On sam je toliko želio vladati državom i narodom da je odlučio lukavstvom uništiti starijeg brata. Kovao je urotu protiv Ozirisa, au tome su mu pomogla 72 demona. Jednom se Oziris vratio nakon uspješne vojne kampanje i odlučio prirediti gozbu u čast svoje pobjede. Seth je uspio iskoristiti priliku. Nakon što je potajno izmjerio Ozirisovo tijelo, naredio je da se prema toj mjeri napravi sarkofag, ukrašen zlatom, srebrom i dragim kamenjem. Set je donio ovaj sarkofag na gozbu bogova. Svi su bili oduševljeni tako divnom stvari; svatko je želio postati njegov vlasnik.

Seth ostvaruje svoj zli plan. Seth je, kao u šali, predložio da sudionici gozbe naizmjence legnu u sarkofag - tko stane, dobit će ga. Svi su ga počeli isprobavati, ali sarkofag nikome nije odgovarao. Oziris je, ne sumnjajući ništa, promatrao što se događa. Nije ga zanimalo bogatstvo i teško da bi otišao u sarkofag samo da ga dobije. Međutim, Oziris nije želio uvrijediti svog brata. Prišao je sarkofagu, legao u njega, a Seth i njegovi suučesnici brzo su zalupili poklopac, gurnuli zasun, napunili ga olovom i bacili sarkofag u vode Nila. Sarkofag je struja Nila odnijela u more, a tamo su ga valovi odnijeli do grada Biblosa i tamo su ga izbacili na obalu uz grm vrijeska. Vrijesak je brzo narastao i sakrio sarkofag u svom deblu. A onda je ovo deblo posječeno po nalogu kralja Biblosa i od njega je napravljen stup za kraljevsku palaču.

Isis traži tijelo svog muža. Izida, odana i vjerna Ozirisova žena, krenula je u potragu za svojim mužem. Plakala je i jecala:

“Nebo se sa zemljom stapa, danas na zemlji sjena, Moje srce gori od duge razdvojenosti s tobom. O gospodaru, koji si otišao u zemlje tišine, vrati nam se u svom prijašnjem obliku.”

Ozirisova mumija, kuhana
na pokop od strane Anubisa

Luda od tuge, hodala je i hodala, pitajući sve koje je srela da li su vidjeli Ozirisa, da bi na kraju saznala da je sarkofag s tijelom njezina muža izbacilo na morsku obalu u blizini grada Biblosa. Izida je otišla tamo. Nitko u Biblosu nije znao da je ona boginja i otišla je u palaču da radi kao sluškinja. Služila je kraljicu Byblosa i njegovala njezinog sinčića. A noću, kad su svi zaspali, stavila je kraljeva sina u vatru i bacila čarolije kako bi ga učinila besmrtnim. Ali jednog dana kraljica Byblos je to vidjela i vrisnula od straha. Ovaj krik razbio je Izidinu čaroliju i ona nije mogla učiniti princa besmrtnim. Izida je prozvala svoje pravo ime, presjekla stup, izvadila sarkofag s Ozirisovim tijelom i vratila se s njim u Egipat. Tamo je sakrila sarkofag u delti Nila i, prekrivši ga granama da se ne vidi, otišla svojoj sestri, s kojom je htjela oplakati Ozirisa i pokopati ga s počastima.

Božica Izida
i boga Horusa

U međuvremenu, Seth je otišao u lov. Volio je loviti noću pod mjesečinom. Zlikovac je naišao na sarkofag, iznenadio se ugledavši tijelo svog nesretnog brata, isjekao ga na komade i razbacao po Egiptu. Ubrzo su se sestre vratile, otvorile sarkofag, a bio je prazan. Izidina tuga nije poznavala granice; dvanaest dana je tražila ostatke svog muža dok ih nije pronašla i pokopala. A tamo gdje je pronašla dijelove Ozirisova tijela, podigla je kamenu stelu, i od toga je počelo štovanje Ozirisa u Egiptu.

Izidi je rođen Horus, budući osvetnik. Zatim je Izida otišla u močvare delte kako bi se sakrila od progona podmuklog Seta. Tamo joj se rodio sin Horus. Uspjela je nahraniti i spasiti bebu. Jednog dana, kada je Horus ostao sam, ujela ga je zmija otrovnica. Vraćajući se, Isis je ugledala beživotno tijelo svog malog sina. Nesretna majka podigla je strašni krik, moleći bogove i ljude da joj priteknu u pomoć. Bog mudrosti Thoth ju je smirio i svojim čudesnim čarolijama izliječio bebu.

Horus je odrastao, sazrio i odlučio osvetiti očevu smrt.

Oziris- sin boga zemlje Geba i boginje neba Nut. Slika Ozirisa izuzetno je složena i višestruka. To su primijetili i sami stari Egipćani. Jedna od staroegipatskih himni posvećena Ozirisu kaže: “Tvoja priroda, o Ozirise, tamnija je od prirode drugih bogova.” Prije svega, Oziris je pokrovitelj i zaštitnik ljudi. Postao je prvi kralj Egipta, naučio je Egipćane obrađivati ​​zemlju i peći kruh, uzgajati grožđe i proizvoditi vino, vaditi rudu iz zemlje, graditi gradove, liječiti bolesti, svirati glazbene instrumente i štovati bogove. No, osim toga, Oziris je bio cijenjen kao bog vegetacije, proizvodnih snaga prirode. U njemu posvećenim hramovima postavljan je drveni okvir koji je pratio konture njegova tijela, prekriven plodnom zemljom i zasijan žitom. U proljeće je “Ozirisovo tijelo” izniklo mladim izdancima. Oziris je također bio vladar podzemlja, pravedan i nepristran sudac mrtvih. Mit o Ozirisu, njegovoj vjernoj ženi Izidi i njegovom zlom bratu Setu jedan je od najzanimljivijih i najrazvijenijih u egipatskoj mitologiji. Poznati ruski orijentalist B. A. Turaev (1868.-1920.) nazvao ga je "glavnim mitom egipatske religije, koji zauzima središnje mjesto u cjelokupnoj kulturi Egipćana."

Oziris je imao brata, zlog i podmuklog Seta. koji je bio ljubomoran na Ozirisa i odlučio ga uništiti. U tajnosti je izmjerio Ozirisovu visinu i naredio da se po njegovim mjerama napravi kutija s prekrasnim ukrasima. Zatim je pozvao Ozirisa na svoju gozbu. Svi gosti na gozbi, kao Sethovi suučesnici, počeli su se glasno diviti kutiji. Seth je rekao da bi kutiju dao nekome tko je iste veličine kao on. Svi su naizmjenično ulazili u kutiju, ali u nju nije stajao nitko osim Ozirisa. Kada je Oziris legao u kutiju, Set je zalupio poklopac, zaključao bravu, a njegovi suučesnici su kutiju odnijeli u Nil i bacili je u vodu.

Ozirisova žena, Izida, saznavši za smrt svog muža, krenula je u potragu za njegovim tijelom kako bi ga dostojanstveno pokopala.

Valovi su odnijeli kutiju s Ozirisovim tijelom na obalu u blizini grada Biblosa. Nad njim je raslo moćno drvo, skrivajući kutiju u svom deblu. Mjesni je kralj naredio da se drvo posječe i od njega napravi stup kako bi ukrasio njegovu palaču.

Izida je stigla do grada Biblosa, izvadila Ozirisovo tijelo iz stupa i odnijela ga na pubisu do delte Nila. Tu, u samoći, među močvarama, počela je oplakivati ​​svog muža.

...Oko nas je tama, iako je Ra na nebesima, Nebo se sa zemljom pomiješalo, na zemlju su sjene pale.

Moje srce gori od zle rastanke, Moje srce gori jer si se od mene zidom ogradio...

(Prijevod Anna Akhmatova)

Noću, kad je Izida zaspala, zli Set je otišao u lov na mjesečini. I dogodilo se da je na pustoj obali ugledao tijelo svog mrskog brata. Set je izrezao Ozirisovo tijelo na četrnaest dijelova i razbacao ga po cijelom svijetu.

Ožalošćena Isis ponovno je otišla u potragu za tijelom svoga muža. U njezinim putovanjima pomagali su joj ljudi i životinje, zmije i ptice, a ni krokodili joj nisu naudili kad je plovila močvarama na papirusnom brodu. Egipćani su vjerovali da u znak sjećanja na veliku božicu krokodili nikada neće dotaknuti nikoga tko plovi na brodu napravljenom od papirusa.

U jednoj verziji mita Izida je pronađene dijelove Ozirisova tijela zakopala na različitim mjestima. Ovo objašnjava zašto je u Egiptu bilo nekoliko Ozirisovih grobnica. U drugom je skupila njegovo tijelo i rekla: “O svijetli Ozirise! Tvoje kosti skupljene, tvoje tijelo skupljeno, tvoje srce dano tvome tijelu!“

Bog Anubis balzamirao je Ozirisovo tijelo i napravio prvu mumiju na svijetu. Od tada su Egipćani imali običaj mumificirati mrtve.

Izida je čudesno začela sina Horusa od preminulog Ozirisa. Nakon što je sazrio, Horus je osvetio svog oca, porazio Seta i postao kralj Egipta.

I Oziris je otišao u zagrobni život, postavši njegov vladar i sudac nad mrtvima.

Set je ubio svog brata Ozirisa, boga zemlje i rasta. Ali on je uskrsnuo i zavladao u zagrobnom životu, postavši vladar grobova i mrtvih, vladar onostranog i vjesnik uskrsnuća cijelog ljudskog roda.

Kao mrtvi kralj i kralj mrtvih, Oziris je bio posebno štovan u starom Egiptu. Ljubav Izide, njegove sestre paredre, spasila je Ozirisa i on je oživio. Ovaj bog utjelovljuje ponovno rođenje. Zahvaljujući njemu, svaka osoba koja je prošla Posljednji sud naći će novi život. A prije imena onih koji će na ovom sudu biti proglašeni "opravdanima", pojavit će se ime "Oziris". Oziris je bog spasenja, pa ga ljudi najviše trebaju!

Slike Ozirisa

Oziris je antropomorfni bog, odnosno bog s izgledom čovjeka. Osim toga, bijeli pokrov u koji je umotan čini ga sličnim mumiji. Ovo je znak podzemnog svijeta, kojim vlada Oziris. Ovaj bog uvijek je prikazivan u statičnoj pozi: najčešće stojeći, rjeđe sjedeći, a nikad u hodu. Ponekad se pored njega pojavljuju njegove sestre, Izida i Neftida.

Ponekad postoje i slike ležećeg Ozirisa. Ovo je referenca na mit o Ozirisu koji donosi plod, o čemu ćemo detaljnije govoriti u sljedećem članku.

Često je životinja žrtvovana njemu bila prikazana ispred Ozirisa.

Oziris je uvijek okrunjen. Mitovi kažu da je bio prvi kralj Egipta. U rukama drži simbole moći – bič i žezlo. Oziris, njegova sestra i supruga Izida i sin Horus čine glavnu svetu obitelj egipatskog panteona: bog, božica i božansko dijete.

Bog obnove

Ozirisova koža je zelena ili crna. Crna boja u Egiptu nije se smatrala znakom žalosti. To je boja ponovnog rođenja, boja novog života, kao i zelena. A budući da je smrt put u novi svijet, Ozirisa uvijek prate biljke. To je lotos, vinova loza ili drvo. Ozirisova kruna je snop pšenice, čamac je od papirusa, a djed je od snopova pruća.

Mitovi o Ozirisu

Priča o Ozirisu je priča o bogu, ali je i vrlo ljudska. Pun je obećanja za ljude koji su osuđeni na smrt. Ovo je također ljubavna priča u čijem je središtu žena Boga, Izida. I iako mitovi o Ozirisu govore uglavnom o podzemlju, čiji je on kralj, ovaj bog utjelovljuje život i ponovno rođenje.

Mit o Ozirisu počinje pričom o bogu Ra, koji je rodio božanski par, Shu i Tefnut. Iz njihove zajednice rođeni su Geb, utjelovljenje zemlje, i Nut, utjelovljenje neba. Toliko su se vezali jedno za drugo da se činilo da ih je nemoguće razdvojiti. Ništa više nije razdvajalo nebo od zemlje, a Ra (sunce) više nije mogao putovati nebom. Ovo je pobuna protiv moći boga nad bogovima! Shu je uspio otrgnuti kćer od muža, au ispražnjeni prostor prodrli su zrak, voda i sunce. Ali Ra je odlučio kazniti ljubavnike zbog njihove nepažnje.

Znajući da Nut u utrobi nosi pet beba, Ra je odredio da se djeca ne mogu rađati ni u jednom od dvanaest mjeseci u godini!

Težak porod

Bog Thoth se pobunio protiv okrutne odluke. Otišao je na Mjesec i osvojio od nje pet dodatnih dana, koji su dodani u kalendar na kraju godine (to su bili epagomeni, "dodatni" dani). Oziris je rođen kao prvi od pet beba, pa je prvi od ovih dana posvećen njemu. Tada su mu rođena braća i sestre: Horus, Set (budući ubojica Boga), Neftida i Izida (njegova buduća žena).

Ubrzo je Oziris stekao kraljevsku vlast nad svijetom i faraoni prvih dinastija posvetili su mu kult. “Čim je postao kralj svijeta, odmah je izveo Egipćane iz stanja divljih zvijeri i pomogao im u njihovim potrebama, pokazavši im kako obrađivati ​​zemlju, dajući im zakone i učeći ih poštovati bogove. A onda je obišao cijeli svijet da ga uvede u kulturu.” Ovako drevni tekstovi opisuju početak vladavine ovog kralja-boga.

Ozirisova obitelj

Mit o stvaranju, uobičajen u Heliopolisu, gradu boga Ra, kaže da je Oziris sin Geba (Zemlje) i Nut (Neba). Rođen je intervencijom Thota, boga vremena i brojanja, zajedno sa Setom, Izidom, Neftidom i Horusom. Ali nije sve bilo u redu u božanskoj obitelji. Oziris se otvoreno svađao sa svojim bratom Setom. Odnosi s Isis također su bili teški: Bog je želio biti ne samo njezin brat, već i njezin muž.

Seth, ljubomorni brat

Ali ljubav i čast koju su ljudi davali Ozirisu za njegova dobra djela izazvali su zavist i ljubomoru drugih bogova, a prije svega njegovog brata Seta. Kako bi se riješio Ozirisa, Seth je smislio podmukli plan. Legenda kaže da je bog potajno izmjerio visinu svoga brata. Zatim je, koristeći te mjere, napravio veličanstvenu, ukrašenu drvenu škrinju. Navečer ju je Seth donio na gozbu i u šali obećao da će škrinju dati nekome tko će je uklopiti. Isprva su svi prisutni pokušavali... Kada je Oziris došao na red, lako je legao unutra. A onda su dotrčali Sethovi pomoćnici, brzo zakucali škrinju i bacili je u Nil. U tom trenutku Izida, Ozirisova sestra i žena, stupa u akciju. I počinje potraga za Ozirisom.

Rasparčavanje Ozirisa

Verzija mita o ubojstvu Ozirisa od strane njegovog brata Seta, "Razbijanje Ozirisa", postala je osnova kulta ovog boga. Set, koji je otkrio skrovište gdje je Izida sakrila tijelo svog pokojnog brata i muža, odmah je izrezao Ozirisa na 14 dijelova, koje je razbacao u 4 kuta Egipta. Izidina potraga je bila duga; odlučila je da će svaki komad biti zakopan na mjestu gdje je pronađen. Ova legenda objašnjava da su se Ozirisove relikvije čuvale u različitim hramovima. Tako se u njegovom glavnom svetištu, u Abidosu, čuvala glava boga.

Potraga za Ozirisom

Mit o potrazi za Ozirisom ima nekoliko varijanti. Jedna od njih kaže da su Izida i Neftis otišle po Ozirisovo tijelo i ubrzo ga pronašle na obalama Nila.

U drugom, obično nazvanom "Ozirisovo rastavljanje", Izida je otkrila tijelo svog muža mnogo dalje, u feničanskom gradu Biblosu (u današnjem Libanonu). Vratila ga je u Egipat i sakrila. Ali Seth je, saznavši za ovo skrovište, raskomadao tijelo i razbacao njegove dijelove u različitim smjerovima. Zatim su dvije sestre zavapile bogovima u pogrebnom jadanju, moleći Raa, Thota i Anubisa da poslušaju njihove zahtjeve i ožive boga.

Izida je čudesno začela sina Horusa od preminulog Ozirisa. Nakon što se rodio, mali Horus nije propustio osvetiti se Sethu za svog oca. A Oziris, uskrsnut bezgraničnom ljubavlju svoje žene, postao je vladar noći i svega onostranog, vladajući u zagrobnom životu. Vlast nad danom i svijetom živih prepustio je bogu Ra.

Ozirisov kult

Kao što se često događa u drevnim vjerovanjima, slika Ozirisa pojavila se kao rezultat spajanja kultova lokalnih božanstava. Istraživači vjeruju da je jedan od njih bio Anjeti iz Busirisa, a drugi Hentamentiou iz Abidosa. Upravo je u ova dva grada Oziris bio štovan najviše od svih.

Od Angentija vjerojatno dolazi Ozirisovo kraljevanje (koje nikada neće izgubiti). A od drugog božanstva dobio je titulu "Gospodar Zapada", to jest, gospodar mrtvih. Ozirisa, kao boga pogrebnih rituala i vladara podzemlja, jednoglasno su štovali svi Egipćani. Entuzijazam s kojim je bio slavljen objašnjava se činjenicom da je Oziris bio taj koji je izgleda bio posljednji sudac ljudima. Ovaj novi kum nedvojbeno je vrijedan dva stara, jer će se upravo on susresti na pragu novog života!

Abydos: Ozirisov grad
Faraoni svih dinastija, uključujući i prvu, blagonaklono su se odnosili prema Abydosu, jer je to bio grad Hentamentiua, prethodnika Ozirisa. Ovdje su pokopani predstavnici 1. i 2. dinastije. Do 5. i 6. dinastije, Khentamentiu se postupno identificirao s Ozirisom iz Donjeg Egipta. Tada je kult dobio impresivne razmjere. Tijekom Srednjeg kraljevstva, Abydos je postao vrlo popularno mjesto štovanja. Ovamo su dolazili hodočasnici iz cijelog Egipta, a svećenici su objavili da se u gradu čuva glava boga. Mnogi su Egipćani nastojali umiriti Ozirisa, osobito u starosti. Podigli su male kenotafe od opeke (pogrebne spomenike) i kamene stele između Ozirisova hrama i tradicionalnih nekropola. Ovaj hram je izvorno bio posvećen Hentamentiju, ali je od XII dinastije postao Ozirisovo svetište. Ova drevna građevina izgrađena je od cigle. Od kamena su bili samo okviri prozorskih i vratnih otvora. To objašnjava gotovo potpuni nestanak ruševina svetišta. Zbog vjerovanja u mističnu Božju prisutnost, mnogi su faraoni gradili svoje posmrtne hramove u Abidosu. Prvi od njih bio je hram Sesostrisa III.

Svaki ukop dio je kulta Ozirisa

Izida je začela Horusa, koji je rođen nakon Ozirisove smrti i postao njegov nasljednik. Horus se neumorno borio protiv svog ujaka Seta kako bi povratio pravo na prijestolje. Ali u njihovu se borbu umiješao nebeski sud, a bogovi su primili Horusa u svoj krug. Po analogiji, svaki vladajući faraon tijekom svog života identificiran je s Horusom. Umirući, postaje Oziris.

Međutim, obični smrtnici su nadu za novi život pronašli tek u doba Srednjeg kraljevstva, kako piše egiptolog Serge Soneron (IFAO): “Uoči Srednjeg kraljevstva, svi mrtvi počeli su se smatrati Ozirisima, a time i čovječanstvo, koja je nekoć mogla samo neizravno sudjelovati u osvajanju neba, preko pokojnika vladar, koji je utjelovljivao nejasnu i bezličnu kolektivnu sliku svog naroda, dobio je priliku slijediti Ozirisa u drugi svijet, demokratski otvoren svima.” Što znači biti Oziris? Njegov životni put i ljubav njegove žene Izide čine ovog boga bliskim i razumljivim svakom Egipćaninu. Otvorivši put u novi život, Oziris je ljudima dao ključ novog kraljevstva - zagrobnog života. Stoga se Ozirisu obraća u različitim fazama pogrebnog rituala: tijekom balzamiranja, obrednog otvaranja usta (koje pokojniku vraća dah), tijekom procesije itd. Svi umrli i balzamirani faraoni prikazuju Ozirisa: zamotani su u bijeli pokrov, okrunjen atef krunom, držeći u rukama božanske simbole moći. Slike u njihovim grobnicama također najavljuju novu ulogu faraona.

Simboli moći koje Oziris drži u rukama prije svega podsjećaju da je ovaj bog utemeljitelj egipatskog kraljevstva, no njihovo podrijetlo običnom je puku jasno. Zakrivljeni kraj heka žezla, Čarobni štap (riječ heka znači "magija"), po obliku je sličan pastirskom kuku. Aflagellum (ili neheh) nalikuje biču koji se koristi za skupljanje tamjana. Atef kruna simbolizira plodnost egipatskih zemalja. Njegovi su obrisi slični klasju pšeničnog snopa skupljenog na vrhu. To ukazuje da je Oziris, prema legendi, naučio ljude obrađivati ​​zemlju. Dva pera (vjerojatno nojeva) sa strane pokrivala za glavu označavaju najviši rang boga. Oziris je božanstvo koje utjelovljuje poljoprivredu i stočarstvo, što je činilo temelj staroegipatske civilizacije.

Svečanosti u Memphisu

U Memphisu se slavio jedinstveni praznik u čast Ozirisa: “izgradnja stupca Djed”. Ovaj ritual povezivao je Ozirisa s kraljevskom moći, koju je obdario božanskom moći. Uoči krunidbe i na dane obljetnica, sam faraon je nadgledao postavljanje monumentalnog djed stupa, simbolizirajući postojanost i trajnost koju je Oziris utjelovio.

Praznici i svečanosti

Glavni praznici kulta Ozirisa slave se u mjesecu Khoyaku (listopad - studeni), između recesije voda Nila i početka sjetve. Tlo, pognojeno muljem donesenim tijekom poplava, uskoro se može sijati. Ova zemaljska simbolika ponovnog rođenja, o kojoj sanja cijeli ljudski rod, temelj je obreda obožavanja Ozirisa.

Svečanosti počinju javnim ritualima koji se odvijaju izvan hrama (zatvoreno za obične smrtnike). Bog se donosi ljudima u čamcu nekhmet, s kipom Upuauta. Ovaj bog šakala, "otvarač staza", ima ulogu psihopompe (vodiča duša). Prati mrtve do groba i pomaže im da se ponovno rode. Pobjeda Upuauta nad zlim demonima ujedno je i pobjeda Ozirisa, koji se bori s mummerima tijekom cijele svečane povorke.

Zatim dolazi "Grand Exit", realistična i na trenutke pomalo brutalna predstava koja rekreira bitku između Ozirisovih pratitelja i neprijatelja. Naravno, bog izlazi kao pobjednik iz bitke i vraća se u svoj hram, praćen likujućim mnoštvom.

Djed Stup

Djed stup jedan je od najčešćih simbola starog Egipta. Slikana je na zidovima grobnica, njezina slika nosila se oko vrata kao amajlija za žive i mumije. Njegovi obrisi odražavaju se u hijeroglifskom pisanju: hijeroglif "stupac" znači "konstantnost" i "trajnost". Ovaj fetiš ima vrlo staro podrijetlo. Neki znanstvenici vjeruju da je djed izvorno bio drvo. Poglavlje 155 Knjige mrtvih povezuje ga s Ozirisovom kralježnicom i stoga sa smrću. Stoga je ovaj znak često prikazivan unutar sarkofaga. Drugi u njemu vide nilometar, stup koji je mjerio razinu poplava Nila. Prevelik ili premali porast vode loše je utjecao na usjeve, a mjerni štap vam je omogućio da znate na što treba biti spreman.

Plodni Oziris

Druge ceremonije izvode se tajno, u hramovima, daleko od gomile, među visokim svećenicima, a ponekad i u prisutnosti samog faraona. Njihov cilj je osigurati mistično Ozirisovo uskrsnuće.

Kako se odvijao ovaj ritual? Najprije je slika Ozirisa naslikana u mulju donesenom iz rijeke. Dok je još bilo mokro, zasijano je žitom, koje je zalijevano sljedećih devet dana. Kad su se izdanci pojavili na površini, ovaj "plodni Oziris" svečano je prebačen u čamac, praćen povorkom s 365 baklji.

Čamac je, ploveći kroz svete vode hramskog jezera, stigao do otoka, simbolizirajući humak na kojem je bog pokopan. Kad je pristala, iz nje je izvađen proklijali Oziris. Prošlogodišnja osušena slika je uklonjena i na isto mjesto postavljen zeleni bog.

Time je godišnji ciklus obnove zatvoren. Životvorne sile prirode su obnovljene i novi ciklus je mogao započeti. Devet dana zalijevanja, mulja u kojem zrna klijaju... Povezanost sa skotnošću i rađanjem novog života je očita. Ovo je Ozirisov život na onom svijetu! Nije slučajno da se kasnije egipatski bog poistovjećivao sa starogrčkim Dionizom, bogom vinarstva, proizvodnih snaga prirode, i Prijapom, bogom plodnosti, polja i vrtova.

Ozirisova imena

Narod starog Egipta vjerovao je da samo ime nije dovoljno za božansko biće, bio to faraon ili bog. Tako je Oziris dobio mnoge titule.

On je vladar Zapada: zapadno od Nila počela je pustinja, nad kojom je sunce zalazilo svake večeri. A zalazak sunca je vrlo simbolična slika smrti. Egipćani su vjerovali da na zapadu, pod zemljom, postoji zagrobni život (duat) i da ga sunce svake noći mora proći. Ozirisa, koji se uspio ponovno roditi nakon smrti, percipirali su kao vladara ovoga svijeta, vladara Zapada, drugim riječima, kralja mrtvih!

On je "Gospodar Maata": riječ maat znači "istina i pravda". Ove vrline utjelovljuje božica Maat. Ljudi koji su živjeli “po Maatu” mogli su se nadati da će na posljednjem suđenju biti oslobođeni. Ovu presudu provodi sam Oziris, a kada se važe srce pokojnika (sjedište duše), Maat se pojavljuje u obliku utega na drugoj strani vage. Ako težina maata preteže, to znači da teret grešaka nije prevelik. A onda pokojnik pronalazi novi život u Ozirisovom kraljevstvu.
On je "Gospodar Vječnosti". To se čini prirodnim, jer se Ozirisova moć proteže preko zagrobnog života. A vječnost je obećana svakom pokojniku koji se u nju primi. Je li osoba vrijedna ili ne - to, kao što smo već rekli, određuje Ozirisov sud.

On je “Dobro biće” (unefer). Ovo nas ime podsjeća na prosvjetljenje koje je Oziris darovao prvim ljudima. I da je upravo on napravio prvi plug i naučio ljude poljoprivredi i vrtlarstvu.