वाक्यांशविज्ञान पर संदर्भ पुस्तक में मटर जस्टर का अर्थ। विदूषक क्यों? मटर विदूषक का अर्थ

मटर विदूषक सरल. उपेक्षा करना 1. एक खोखला, मूर्ख, संकीर्ण सोच वाला व्यक्ति जो हर किसी के लिए हंसी का पात्र बनता है। [ दोसुज़ेव:] मैंने अब खुद को पूरी तरह से मानवता की भलाई के लिए समर्पित कर दिया है।'. [नव युवक:] पर्याप्त! मैं तुम्हें जानता हूँ: तुम मूर्ख हो! आप मानवता को क्या लाभ पहुंचा सकते हैं! क्या आपके मन में कुछ मज़ा है?(ए. ओस्ट्रोव्स्की। कठिन दिन)। 2. किसी तिरस्कृत व्यक्ति को संबोधित अपमानजनक अभिव्यक्ति। 3. एक पुराने जमाने का, बेस्वाद, मजाकिया कपड़े पहनने वाला आदमी। - मुझ पर एक उपकार करो और गाँव के दर्जी को मेरे पास आने के लिए बुलाओ। वह आपके और मेरे लिए रूसी कपड़े सिलेगा। तुम बेवकूफ हो(तिन्यानोव। क्यूखलिया)।

रूसी साहित्यिक भाषा का वाक्यांशवैज्ञानिक शब्दकोश। - एम.: एस्ट्रेल, एएसटी. ए. आई. फेडोरोव। 2008.

समानार्थी शब्द:

देखें अन्य शब्दकोशों में "मटर जस्टर" क्या है:

अक्ल का अंधा- सेमी … पर्यायवाची शब्दकोष

अक्ल का अंधा- मज़ाक, आह, एम. ओज़ेगोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश। एस.आई. ओज़ेगोव, एन.यू. श्वेदोवा। 1949 1992… ओज़ेगोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश

अक्ल का अंधा- (प्रतिवर्ती, पॉडनोविंस्की) (विदेशी। अपमानजनक) जोकर, मज़ाकिया, व्यवसाय या शिल्प बुध द्वारा मीरा साथी। इस आत्मविश्वासी बज़ारोव को यह भी संदेह नहीं था कि लोगों की नज़र में वह अभी भी मूर्ख था। तुर्गनेव। पिता और पुत्र. 27. बुध…… माइकलसन का बड़ा व्याख्यात्मक और वाक्यांशवैज्ञानिक शब्दकोश

अक्ल का अंधा- विदूषक एक मटर (प्रतिवर्ती), पॉडनोविंस्की (विदेशी भाषा) जोकर, मज़ाकिया, व्यवसाय या शिल्प से मीरा साथी है। बुध। इस आत्मविश्वासी बज़ारोव को यह भी संदेह नहीं था कि (पुरुषों) की नज़र में वह अभी भी मूर्ख था... ... माइकलसन का बड़ा व्याख्यात्मक और वाक्यांशवैज्ञानिक शब्दकोश (मूल वर्तनी)

अक्ल का अंधा- मटर देखें... अनेक भावों का शब्दकोश

अक्ल का अंधा- रज़ग। 1. एक सरल स्वभाव वाला व्यक्ति, एक सनकी व्यक्ति जो हर जगह हंसी का पात्र होता है। 2. मज़ाकिया, बदसूरत या पुराने ज़माने के कपड़े पहनने वाला व्यक्ति। एफएसआरवाई, 536; बीएमएस 1998, 641; जेडएस 1996, 371; बीटीएस, 221, 1508 ... रूसी कहावतों का बड़ा शब्दकोश

अक्ल का अंधा- 1. एक खोखला व्यक्ति, एक सनकी जो हर जगह हंसी का पात्र बनता है; 2. सरल. किसी को संबोधित अपमानजनक अभिव्यक्ति; 3. एक मजाकिया, बदसूरत या पुराने जमाने के कपड़े पहनने वाला व्यक्ति। प्रारंभ में, यह मटर के बीज वाले खेत में एक बिजूका था। एक समय मटर से जुड़ी रस्में थीं... वाक्यांशविज्ञान गाइड

विदूषक- विदूषक, मूर्ख, पति। 1. प्राचीन काल में, जागीर के घर या महल में एक व्यक्ति, जिसके कर्तव्यों में मजाकिया हरकतों से सज्जनों और मेहमानों का मनोरंजन करना शामिल था। दरबार का विदूषक। प्रभु विदूषक. 2. प्राचीन हास्यों में हास्य पात्र, हास्यास्पद अभिनय,... ... उशाकोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश

मटर- मटर, मटर, मटर। 1. adj. मटर को. मटर की फली। मटर का खेत (मटर के साथ बोया गया)। || मटर से बनाया गया. मटर जेली. 2. मटर का रंग हरा टिंट लिए हुए भूरा पीला होता है। ❖ मटर कोट (पूर्व-क्रांतिकारी) रहस्य... ... उशाकोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश

मटर- अक्ल का अंधा। रूसी पर्यायवाची और समान अभिव्यक्तियों का शब्दकोश। अंतर्गत। ईडी। एन. अब्रामोवा, एम.: रूसी शब्दकोश, 1999. रूसी पर्यायवाची शब्दों का मटर हरा-भूरा शब्दकोश ... पर्यायवाची शब्दकोष

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अपनी लाक्षणिकता के लिए प्रसिद्ध रूसी भाषा सभी के द्वारा प्रयुक्त मुहावरों से भरी पड़ी है। हम ऐसे वाक्यांशों के आधुनिक अर्थ को "विदूषक" या "इतने दूरस्थ नहीं स्थान" के रूप में समझते हैं, लेकिन वे कहां से आए और उनका वास्तव में क्या मतलब है?

1. अभिव्यक्ति "बाज़ की तरह लक्ष्य" कहां से आई?

जब कोई व्यक्ति बेहद गरीब होता है, तो वे उसके बारे में कह सकते हैं: "वह बाज़ की तरह नंगा है।" यहां बाज़ (दूसरे अक्षर पर जोर देते हुए) एक पक्षी नहीं है, बल्कि एक प्राचीन मारक हथियार है जिसका उपयोग किले की घेराबंदी में किया जाता था। यह चिकनी तराशी हुई लकड़ी या कच्चा लोहा होता था, जिसके भाग उभरे हुए नहीं होते थे, इसीलिए इसे नंगा कहा जाता था।

2. एक अच्छी यात्रा की कौन सी इच्छा "बाहर निकलो" वाक्यांश का पर्याय बन गई है?

प्रारंभ में रूस में, विशेष रूप से खराब सड़कों की स्थिति में, अभिव्यक्ति "अच्छा छुटकारा!" एक अच्छी, स्वच्छ और सुगम यात्रा की कामना थी। बाद में, वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई का अर्थ महत्वपूर्ण रूप से बदल गया: इसे कहने का मतलब वार्ताकार को यह स्पष्ट करना है कि कोई भी उसे यहाँ नहीं पकड़ रहा है।

3. अभिव्यक्ति "मटर का मूर्ख" कहां से आई?

प्राचीन रोम के समय से, जोकरों का सहायक बैल के मूत्राशय से बनी खड़खड़ाहट थी, जिसमें मटर डाले जाते थे। मध्ययुगीन रंगमंच में, विदूषक अन्य अभिनेताओं और यहां तक ​​कि दर्शकों को भी ऐसी खड़खड़ाहट से पीटते थे। जब यह परंपरा रूस तक पहुंची, तो हमारे भैंसे अतिरिक्त रूप से खुद को मटर के भूसे से सजाने लगे, इसलिए अभिव्यक्ति "मटर भैंसा" भाषा में स्थापित हो गई।

4. एलेक्सी मिखाइलोविच का क्या मतलब था जब उन्होंने लिखा: "व्यवसाय का समय, मनोरंजन का समय"?

अभिव्यक्ति "व्यवसाय के लिए समय, मौज-मस्ती के लिए समय" का उपयोग पहली बार बाज़ नियमों के संग्रह में किया गया था, जो अलेक्सी मिखाइलोविच के निर्देशन में प्रकाशित हुआ था। ज़ार ने व्यक्तिगत रूप से इस पोस्टस्क्रिप्ट को प्रस्तावना में बनाया, जिसका अर्थ है कि समय काम और मनोरंजन - आराम दोनों के लिए समर्पित होना चाहिए। इसके अलावा, "घंटा" शब्द का उपयोग यहां 60 मिनट के अर्थ में नहीं किया गया है, बल्कि पुनरावृत्ति से बचने के लिए "समय" की अवधारणा के पर्याय के रूप में किया गया है।
आजकल, इस कहावत की अक्सर शाब्दिक व्याख्या की जाती है: मनोरंजन की तुलना में काम को अधिक समय देना चाहिए।

5. "पेरिस के ऊपर प्लाईवुड की तरह" अभिव्यक्ति कहाँ से आई?
"पेरिस के ऊपर प्लाइवुड की तरह" अभिव्यक्ति 1970 के दशक के मध्य से साहित्यिक स्रोतों में पाई गई है। सबसे अधिक संभावना है, इसकी उपस्थिति 1975 की फिल्म "द बैलूनिस्ट" पर आधारित है, जो पहलवान और सर्कस कलाकार इवान ज़ैकिन के बारे में एक जीवनी नाटक है, जिन्होंने सब कुछ छोड़कर एक एविएटर बनने का फैसला किया। वह पेरिस में अध्ययन करने जाता है, और एक एपिसोड में वह एक प्लाईवुड हवाई जहाज में आकाश में उड़ने में सफल हो जाता है। फिल्म एक विमान दुर्घटना और मुख्य किरदार के लिए अन्य दुर्भाग्य के साथ समाप्त होती है।

6. अभिव्यक्ति "तुम्हारे पेट को चूसना" कहां से आई?

पहले, उरोस्थि की xiphoid प्रक्रिया के ऊपर पसलियों के नीचे के अवसाद को "चम्मच" कहा जाता था। यह शब्द स्वयं भाषा में संरक्षित नहीं किया गया है, लेकिन जब हम भूखे या उत्तेजित होने पर एक अप्रिय भावना के बारे में बात करते हैं तो इसका उपयोग "पेट के गड्ढे में चूसता है" और "पेट के गड्ढे में चुटकी भरता है" अभिव्यक्तियों में किया जाता है।

7. अभिव्यक्ति "जिम्प खींचो" कहाँ से आई?

सोने या चाँदी का धागा, जिसका उपयोग पुराने दिनों में कपड़ों पर सजावट के लिए कढ़ाई करने के लिए किया जाता था, जिम्प कहलाता है। इसे प्राप्त करने के लिए, आपको लंबे समय तक सरौता के साथ धातु के तार को खींचना पड़ा। यहीं से उबाऊ, नीरस काम करने या किसी कार्य को पूरा करने में देरी करने के अर्थ में "खींचना" और "विलंबित करना" की अभिव्यक्ति हुई।

8. "धूम्रपान कक्ष जीवित है" अभिव्यक्ति कहाँ से आई?

रूस में पुराने दिनों में, अन्य चीज़ों के अलावा, बच्चे "धूम्रपान कक्ष" खेलते थे। एक जलती हुई किरच को एक घेरे में घुमाया जाता था और जिसके हाथ में वह निकल जाती थी उसे हारा हुआ माना जाता था। खेल के दौरान आपको नारा लगाना था: "धूम्रपान कक्ष जीवित है, जीवित है, जीवित है, जीवित है, मृत नहीं है!" यहीं से अभिव्यक्ति "धूम्रपान कक्ष जीवित है" उत्पन्न हुई, जिसका उपयोग ऐसे व्यक्ति के संबंध में किया जा सकता है जो अच्छे स्वास्थ्य में है और अपना व्यवसाय करना जारी रखता है, हालांकि उन्होंने उसके बारे में सोचा था कि वह पहले ही कहीं गायब हो गया था या मर गया था .

9. यह अभिव्यक्ति "इतने दूर न होने वाले स्थान" कहां से आई?

पूर्व-क्रांतिकारी रूसी कानून में निर्वासन की दो श्रेणियां थीं: "साइबेरिया में दूरस्थ स्थानों पर" और "साइबेरिया में इतने दूरस्थ स्थानों पर नहीं।" दूसरा वाक्यांश आधिकारिक शब्द से रूपक वाक्यांश में बदल गया है। अब, जब जेल के बारे में बात करते हैं, तो हम अक्सर "इतनी दूर-दराज की जगहें" अभिव्यक्ति का उपयोग करते हैं।

10. "अपवाद नियम को सिद्ध करता है?" अभिव्यक्ति का मूल अर्थ क्या है?

अभिव्यक्ति "अपवाद नियम की पुष्टि करता है" ज्यादातर मामलों में मूल अर्थ से बिल्कुल अलग अर्थ में उपयोग किया जाता है। यह वाक्यांश लैटिन मूल का है: " कैसिबस नॉन एक्सेप्टिस में एक्सेप्टियो प्रोबेट रेगुलाम", इसका प्रयोग सबसे पहले प्राचीन रोमन वक्ता सिसरो द्वारा किया गया था। अनुवाद में, यह वाक्यांश का दूसरा भाग है जो महत्वपूर्ण है: अपवाद एक सामान्य नियम के अस्तित्व की पुष्टि करता है जहां ये अपवाद निर्दिष्ट नहीं हैं। उदाहरण के लिए, एक सड़क चिन्ह जिस पर लिखा है कि "रविवार को पार्किंग नहीं है" एक नियम का तात्पर्य है जो अन्य दिनों में पार्किंग की अनुमति देता है।

11. भारतीयों ने एक समय में कोबरा का गहन प्रजनन क्यों किया और फिर अचानक बंद क्यों कर दिया?

एक बार, भारत में औपनिवेशिक कब्जे के दौरान, अंग्रेजों ने प्रजनन करने वाले कोबरा की संख्या को कम करने का फैसला किया, जिसके लिए उन्होंने उनके सिर के लिए इनाम की घोषणा की। स्थानीय आबादी सांपों को नष्ट करने के लिए दौड़ पड़ी, जिससे उनकी संख्या कम हो गई, लेकिन फिर, इसके विपरीत, आसान पैसे के लिए उन्हें प्रजनन करना शुरू कर दिया। पुरस्कार रद्द होने के बाद, भारतीयों ने बचे हुए कोबरा को जंगल में छोड़ दिया, जिससे साँपों की आबादी अपने मूल मूल्य से केवल बढ़ गई।

तब से, अभिव्यक्ति "कोबरा प्रभाव" किसी समस्या को हल करने के उद्देश्य से किसी भी कार्रवाई से जुड़ी हुई है, लेकिन परिणामस्वरूप यह बदतर हो जाती है।

12. "उल्टा-पुल्टा" शब्द कहाँ से आया?

रूस में इवान द टेरिबल के समय में, एक रईस की गरिमा के संकेतों में से एक कढ़ाई वाला कॉलर था, जिसे "शिवोरोट" कहा जाता था। यदि किसी लड़के को शाही क्रोध और अपमान का सामना करना पड़ता था, तो उसे आम तौर पर उसकी पीठ को आगे की ओर रखते हुए एक पतले नाग पर रखा जाता था, पहले उसके कपड़ों को अंदर बाहर कर दिया जाता था। तब से, अभिव्यक्ति "उल्टा-पुलटा" को "इसके विपरीत, गलत" के अर्थ में मजबूती से स्थापित किया गया है।

13. वे एक भाग्यशाली व्यक्ति के बारे में ऐसा क्यों कहते हैं कि वह शर्ट पहनकर पैदा हुआ था?

जब कोई व्यक्ति भाग्यशाली होता है, तो वे कहते हैं कि वह शर्ट में पैदा हुआ था। इस अभिव्यक्ति में "शर्ट" शब्द बहुत पहले नहीं आया था, लेकिन इससे पहले कि इसका उच्चारण "शर्ट में पैदा होना" के रूप में किया जाता था और इसका विशुद्ध रूप से व्यावहारिक अर्थ था। तथ्य यह है कि शर्ट को न केवल कपड़े कहा जाता था, बल्कि एमनियोटिक थैली भी कहा जाता था जिसमें गर्भावस्था के दौरान बच्चा स्थित होता है। कभी-कभी बच्चे के जन्म के दौरान यह बुलबुला नहीं फूटता और बच्चा इसमें पैदा हो जाता है, जो अंधविश्वासों के अनुसार उसे जीवन में खुशी और भाग्य का वादा करता है।

14. "चीन की अंतिम चेतावनी" अभिव्यक्ति कहाँ से आई?

1950 और 1960 के दशक में, अमेरिकी विमान टोही उद्देश्यों के लिए अक्सर चीनी हवाई क्षेत्र का उल्लंघन करते थे। चीनी अधिकारियों ने हर उल्लंघन को दर्ज किया और हर बार राजनयिक चैनलों के माध्यम से संयुक्त राज्य अमेरिका को "चेतावनी" भेजी, हालांकि उनके बाद कोई वास्तविक कार्रवाई नहीं हुई, और ऐसी चेतावनियों को सैकड़ों में गिना गया। इस नीति ने "चीन की अंतिम चेतावनी" अभिव्यक्ति को जन्म दिया है, जिसका अर्थ है परिणाम के बिना धमकी।

15. सनसनीखेज समाचारों वाले समाचार पत्रों को येलो प्रेस क्यों कहा जाता है?

"येलो प्रेस" शब्द की उत्पत्ति 19वीं सदी के अंत में संयुक्त राज्य अमेरिका में हुई थी। इस समय तक, दो समाचार पत्रों ने काफी लोकप्रियता हासिल कर ली थी - न्यूयॉर्क वर्ल्ड और न्यूयॉर्क जर्नल, जो पारंपरिक समाचार कवरेज पर नहीं, बल्कि पाठकों को संवेदनाएं और सामग्री की भावनात्मक प्रस्तुति देने पर निर्भर थे। 1895 में, न्यूयॉर्क वर्ल्ड ने रिचर्ड आउटकाल्ट की कॉमिक्स प्रकाशित करना शुरू किया, जो राजनीति पर व्यंग्य और तीखी टिप्पणियों से भरी थी, जिसका मुख्य पात्र पीली शर्ट में एक लड़का था। एक साल बाद, आउटकाल्ट को न्यूयॉर्क जर्नल का लालच दिया गया और अब दोनों अखबारों ने समान कॉमिक्स प्रकाशित करना शुरू कर दिया।
इसीलिए अधिक गंभीर प्रकाशनों के पत्रकारों ने ऐसे समाचार पत्रों को पीला कहा।

16. "हाई फ़ाइव!" अभिवादन कहाँ से आया?

"मेटाकार्पस" शब्द का प्रयोग हाथ या हथेली का वर्णन करने के लिए किया जाता था। एक अभिवादन अभिव्यक्ति भी थी "मुझे पाँच दो!", जिसे बाद में एक अक्षर से छोटा करके "पाँच दो!" में बदल दिया गया। माना जाता है कि संक्षिप्त वाक्यांश को अंग्रेजी भाषा "हाई फाइव!" में समान मुहावरों के कारण विशेष लोकप्रियता मिली। और "मुझे पाँच दो!"

17. फ़ोटोग्राफ़र क्यों कहते हैं: "एक पक्षी उड़ने वाला है!"?

पहले, समूह फ़ोटो में सभी बच्चों को लेंस में देखने के लिए फ़ोटोग्राफ़र कहते थे: “यहाँ देखो! अब चिड़िया उड़ जायेगी!” सामूहिक फोटोग्राफी के युग की शुरुआत में यह पक्षी काफी वास्तविक था - हालाँकि जीवित नहीं, लेकिन पीतल का।
उन दिनों, कैमरे एकदम सही नहीं थे, और एक अच्छी तस्वीर लेने के लिए लोगों को कई सेकंड के लिए एक ही स्थिति में रुकना पड़ता था। बेचैन बच्चों का ध्यान आकर्षित करने के लिए, फोटोग्राफर के सहायक ने सही समय पर एक चमकदार "पक्षी" उठाया, जो ट्रिल बनाना भी जानता था।

18. "सभी कुत्तों को फाँसी दो" अभिव्यक्ति कहाँ से आई?
जब किसी व्यक्ति पर किसी चीज़ का आरोप लगाया जाता है, तो आप अभिव्यक्ति सुन सकते हैं: "वे सभी कुत्तों को उस पर लटका देते हैं।" पहली नज़र में, यह वाक्यांश पूरी तरह से अतार्किक है। हालाँकि, यह किसी जानवर से बिल्कुल भी जुड़ा नहीं है, बल्कि "कुत्ता" शब्द के दूसरे अर्थ से जुड़ा है - बोझ, कांटा - अब लगभग कभी भी इस्तेमाल नहीं किया जाता है।

19. "गलत कदम पर" अभिव्यक्ति कहाँ से आई?

ओपेरेटा "वेडिंग इन मालिनोव्का" में, पात्रों में से एक ने दो-चरणीय नृत्य के नाम को चंचलतापूर्वक विकृत कर दिया, इसे "टू दैट स्टेप" कहा। इसलिए, अभिव्यक्ति "गलत कदम पर" लोगों के बीच फैल गई, जिसका अर्थ है "गलत दिशा में जाना" या "अपनी जगह से हटकर बोलना।"

20. "रास्पबेरी बजना" अभिव्यक्ति कहाँ से आई?

अभिव्यक्ति "रास्पबेरी रिंगिंग", जो घंटियों के मधुर गायन को संदर्भित करती है, का रॉबिन पक्षी या रास्पबेरी से कोई लेना-देना नहीं है, लेकिन यह बेल्जियम के शहर मेकलेन (या फ्रांसीसी प्रतिलेखन में मालिंस) के नाम से आया है। इस शहर को घंटी बजाने और संगीत का यूरोपीय केंद्र माना जाता है। फ़्लैंडर्स में पीटर I द्वारा ऑर्डर किया गया पहला रूसी कैरिलन (कई घंटियों पर धुन बजाने के लिए एक संगीत वाद्ययंत्र), मेकलेन मानक के अनुरूप था।

21. अभिव्यक्ति "अपने मूल निवास पर लौटें" का उच्चारण अलग-अलग क्यों किया जाना चाहिए?

लोकप्रिय अभिव्यक्ति "किसी की मूल भूमि पर वापसी", जिसका अर्थ है किसी के घर, चूल्हे की ओर वापसी, को अधिक सही ढंग से अलग तरीके से उच्चारित किया जाता है: "अपनी मूल भूमि पर वापसी।" तथ्य यह है कि पेनेट्स चूल्हे के रोमन संरक्षक देवता हैं, और प्रत्येक परिवार में आमतौर पर चूल्हे के बगल में दो पेनेट्स की छवियां होती थीं।

22. कई यूरोपीय भाषाओं में कौन सा मुहावरा रूसी अभिव्यक्ति "सफेद कौवा" से मेल खाता है?

कई यूरोपीय भाषाओं में रूसी अभिव्यक्ति "सफेद कौवा" का एक एनालॉग मुहावरा "काली भेड़" है। यद्यपि यदि हम काली भेड़ को केवल समाज का एक असाधारण सदस्य कहते हैं, तो किसी व्यक्ति को काली भेड़ कहकर यूरोपीय लोग ऐसे सदस्य के समाज में होने की अवांछनीयता की ओर भी संकेत करते हैं। इस अर्थ में, मुहावरा एक अन्य रूसी अभिव्यक्ति - "काली भेड़" के करीब है।

23. "धूर्तता से" अभिव्यक्ति कहाँ से आई?

सेप शब्द का फ्रेंच में अर्थ "कुदाल" होता है। 16वीं-19वीं शताब्दी में, "सापा" शब्द का इस्तेमाल किलेबंदी तक पहुंचने के लिए खाई, खाई या सुरंग खोदने की एक विधि को दर्शाने के लिए किया जाता था। गनपाउडर बम कभी-कभी सुरंगों में महल की दीवारों पर रखे जाते थे, और ऐसा करने के लिए प्रशिक्षित विशेषज्ञों को सैपर कहा जाता था। और खदानों की गुप्त खुदाई से "धूर्ततापूर्वक" अभिव्यक्ति आई, जिसका उपयोग आज सावधानीपूर्वक और किसी का ध्यान न जाने वाले कार्यों को दर्शाने के लिए किया जाता है।

24. मध्ययुगीन भिक्षुओं द्वारा वस्तुतः एक निरर्थक कार्य के बारे में कौन सी अभिव्यक्ति की गई थी?

अभिव्यक्ति "मोर्टार में पानी कूटना", जिसका अर्थ है एक बेकार कार्य करना, की उत्पत्ति बहुत प्राचीन है - इसका उपयोग प्राचीन लेखकों द्वारा किया गया था, उदाहरण के लिए, लूसियन। और मध्ययुगीन मठों में इसका शाब्दिक चरित्र था: दोषी भिक्षुओं को सजा के रूप में पानी पिलाने के लिए मजबूर किया जाता था।

25. "व्यवसाय ख़त्म हो गया" अभिव्यक्ति कहाँ से आई?
पहले, यदि कोई अदालती मामला गायब हो जाता था, तो उस व्यक्ति पर कानूनी रूप से आरोप नहीं लगाया जा सकता था। मामले अक्सर जल जाते थे: या तो लकड़ी की अदालती इमारतों में आग लगने से, या रिश्वत के लिए जानबूझकर की गई आगजनी से। ऐसे मामलों में, आरोपी ने कहा: "मामला जल गया है।" आज इस अभिव्यक्ति का प्रयोग तब किया जाता है जब हम किसी बड़े उपक्रम के सफल समापन के बारे में बात करते हैं।

मज़ेदार अभिव्यक्ति "बफून" की व्याख्या शब्दकोशों में इस प्रकार की गई है: "एक खाली व्यक्ति, एक सनकी जो हर किसी के लिए हंसी का पात्र बनता है।" इसे वे बेतुके ढंग से कपड़े पहने व्यक्ति भी कहते हैं।

हम किसी व्यक्ति के नासमझ व्यवहार का वर्णन करने के लिए इन शब्दों का उपयोग करने के आदी हैं। यही अर्थ उनमें 200 साल पहले रखा गया था, लेकिन अधिक बार उन्होंने कहा "बूथ विदूषक, क्षेत्र विदूषक, धारीदार विदूषक, रिवर्स विदूषक, पॉडनोविंस्की विदूषक और बालाकिरेव विदूषक।" आजकल, "मटर जेस्टर" लोकप्रिय है। मुझे आश्चर्य है क्योंकि? विदूषक क्यों, यह तो समझ में आता है, लेकिन मटर क्यों?

इस अभिव्यक्ति की जड़ें मध्य युग तक जाती हैं और लोगों के जीवन की एक पूरी परत खोलती हैं। तब पुरानी रूसी भाषा में "मजाक" की अवधारणा आधुनिक से बहुत अलग थी। तब हास्य बहुत क्रूर था और हास्य स्थितियों के निर्माण पर आधारित था। कुलीन वर्ग को ऊबने से बचाने के लिए दरबारी विदूषक का पद होता था। उनका काम ऐसी परिस्थितियाँ बनाना था जो लोगों का मनोरंजन कर सकें और उन्हें हँसा सकें। मुख्य चुटकुलों में से एक पाद का ज़ोर से जारी होना था, जिसने मध्ययुगीन रूसी अदालतों के अपरिष्कृत दर्शकों को बहुत खुश किया। लगातार युद्ध की तैयारी में रहने के लिए, विदूषक ने भारी मात्रा में मटर का सेवन किया।

सज्जन हंसी से मर रहे थे, मुंह भरकर चिल्ला रहे थे: "तुम एक विदूषक हो!!!" , मतलब, निश्चित रूप से, "मटर का सूप"...
मध्य युग और यूरोप ऐसे हास्य का सम्मान करते थे। और वहां उन्हें मटर का सूप बहुत पसंद आया, उन्होंने इसे "मज़ेदार सूप" कहा। राजाओं और सामंतों के लिए प्रदर्शन करने से पहले इसे पेशेवर "जोकर सूप निर्माताओं" द्वारा खाया जाता था। उत्कृष्ट ध्वनिक प्रदर्शन ने वहां भी वास्तविक आनंद पैदा किया...

लेकिन वास्तव में, अभिव्यक्ति "मटर बफून" पहले भी सामने आई थी। यह विदूषक मटर के बीज वाले खेत में एक बिजूका था। और उसके कई नाम थे: मटर विदूषक, मटर बिजूका और भरवां मटर।
और फिर यह नाम जनता का मनोरंजन करने वाले लोगों को दिया जाने लगा। और फिर उन लोगों के लिए जो जानबूझकर नहीं बल्कि दूसरों को हंसाते हैं।

बूथ विदूषक एक बूथ की तरह व्यवहार करता है, चौकोर वाला - चौक में प्रदर्शन करने वाले एक विदूषक की तरह, धारीदार वाला - सामग्री के विभिन्न टुकड़ों से बने कपड़ों में, उल्टा वाला - अंदर से बाहर के कपड़ों में, पॉडनोविंस्की वाला - पैच के साथ प्रमुख स्थान, और बालाकिरेव एक - अंदर से पैच के साथ पंक्तिबद्ध। और एक मटर एक विदूषक था जो मटर के खेत में बिजूका की तरह भीड़ के बीच में छिपा रहता था।
यह पता चला है कि प्राचीन काल से ही मटर के साथ मान्यताएं और छवियां जुड़ी हुई हैं, जिनका अर्थ अब भुला दिया गया है। उदाहरण के लिए, क्रिसमस की मौज-मस्ती के दौरान, दूसरों के बीच में मटर के भूसे में लिपटा हुआ एक मम्मर भी था। और मास्लेनित्सा के अंत में वे एक मटर विदूषक का भूसे का पुतला लेकर घूम रहे थे, जो लहराते बालों वाली एक महिला जैसा दिखता था। विदूषकों ने भी मटर के भूसे से अपना शृंगार किया।

इतिहास के पहले काल के पंथ खेलों में भाग लेने वाले लोग मटर के भूसे में सिर से कमर तक लपेटे हुए घूमते थे और अपने मिलने वालों को परेशान करते थे। ये विदूषक पवित्र थे, और पतझड़ में उन्हें हर चीज़ की अनुमति थी। लोग मटर के जादू पर विश्वास करते थे।

आज, "विदूषक" उन लोगों के बारे में कहा जाता है जो हमेशा उत्साहित रहते हैं और चुटकुलों और उपाख्यानों की अंतहीन धारा के साथ अपने आस-पास के लोगों का मनोरंजन करते हैं। ऐसा लगता है जैसे ऐसे लोग मसखरेपन के लिए ही पैदा हुए हैं; यह कभी किसी को भी नहीं पता होगा कि वे दुखी हो सकते हैं।

लेकिन मनोवैज्ञानिकों का कहना है कि चुटकुले अक्सर व्यक्ति की गहरी भावनाओं और आंतरिक परेशानी को छिपा देते हैं। एक विदूषक की छवि एक व्यक्ति को अत्यधिक भेद्यता, शर्मीलेपन और कम आत्मसम्मान की भरपाई करने में मदद करती है, और एक चुटकुला तनाव से राहत देता है। इस पर विश्वास करना कठिन है, लेकिन "विदूषक" अवसाद के लक्षणों में से एक हो सकता है, जब किसी व्यक्ति को दूसरों के समर्थन की आवश्यकता होती है, और वे कहते हैं, "वह एक विदूषक है!"...

मटर विदूषक

© टी. एन. बंचुक, दार्शनिक विज्ञान के उम्मीदवार

मुख्य शब्द: पदावली, शब्दार्थ, व्युत्पत्ति, पौराणिक कथाएँ, बोलियाँ।

भाषाई साहित्य में, अभिव्यक्ति मटर जस्टर की उत्पत्ति के बारे में विभिन्न संस्करण पहले ही सामने रखे जा चुके हैं, उदाहरण के लिए, नवीनतम में से एक: "... अप्रत्यक्ष रूप से, एक माध्यमिक तालमेल में, मटर जस्टर ज़ार गोरोख के साथ जुड़ा हुआ है: एक राजा के साथ एक मजाकिया विदूषक का चित्र इतना लोकप्रिय है कि इस प्रकार का जुड़ाव संभव नहीं था।" उनमें से कुछ रूसी वाक्यांशविज्ञान शब्दकोश में प्रस्तुत किए गए हैं। ये संस्करण वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई की उत्पत्ति को पौराणिक कथाओं से जोड़ते हैं (विदूषक भगवान है, बगीचे की सब्जियों का संरक्षक है), और अनुष्ठान अभ्यास (मटर के भूसे में लिपटे ममर्स), और यहां तक ​​कि ग्रीक कहावत मटर डायोनिसस के साथ भी।

हालाँकि, ऐसा लगता है कि सभी व्युत्पत्ति संबंधी व्याख्याओं में हर चीज़ को ध्यान में नहीं रखा गया था। अन्य अभिव्यक्तियों के साथ इस वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई का शब्दार्थ संबंध काफी स्पष्ट है। इस प्रकार, आधुनिक रूसी साहित्यिक भाषा के शब्दकोश में, मुहावरा मटर विदूषक को मुहावरों भरवां जानवर, बिजूका मटर के साथ एक ही शब्दकोश प्रविष्टि में भी रखा गया है और उनके साथ एक सामान्य व्याख्या है: "एक व्यक्ति के बारे में, बेतुके, बदसूरत कपड़े पहने हुए, कुरूप होना

ढला हुआ रूप"; "एक तुच्छ, बेकार व्यक्ति, हर जगह हंसी का पात्र, एक सनकी व्यक्ति के बारे में।"

रूसी बोलियों में, वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों का उपयोग जो अर्थ में बहुत करीब हैं, दर्ज किया गया है: मटर चमत्कार "अस्वीकृत"। एक इंसान के बारे में"; ज़ाबोलॉटस्कॉय भरवां जानवर "कोई बदसूरत, अनाकर्षक है"; एक मटर लटका दिया "एक अनाड़ी, अजीब व्यक्ति।" इन सभी वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों को निरंतर अर्थ तत्वों के एक समान परिसर की उपस्थिति की विशेषता है: "श्रृंखला से बाहर खड़े हो जाओ", "हँसी", "बेतुकापन / असामान्यता (उपस्थिति, व्यवहार, कपड़े)", "अस्वीकृति मोड"।

इन सभी वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों में अंतर्निहित संरचनात्मक-अर्थ संबंधी मॉडल की एकता भी उल्लेखनीय है। यह हमें यह कहने की अनुमति देता है कि हमें भाषा के माध्यम से वास्तविकता के उसी टुकड़े के वस्तुकरण और वर्गीकरण के तथ्य का सामना करना पड़ सकता है।

मटर जस्टर की पौराणिक और अनुष्ठानिक उत्पत्ति का व्युत्पत्ति संबंधी संस्करण इन वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों के अर्थ में नकारात्मक अर्थों की उपस्थिति की व्याख्या नहीं करता है। कार्निवल यूलटाइड और मास्लेनित्सा उत्सवों में विदूषक, विदूषक और मम्मर हँसी और आश्चर्य का कारण बने, जिसमें उनकी असामान्य उपस्थिति और व्यवहार भी शामिल था, जो मृत्यु पर जीवन की जीत का प्रतीक था। यह कोई संयोग नहीं है कि वे मटर के भूसे से ढके हुए थे, जो नवजात जीवन, प्रजनन क्षमता और परिवार के चमत्कार का प्रतीक था। लोक कार्निवल विधा की अभिव्यक्ति होने के नाते, इन पात्रों को एक आनंदमय मनोदशा बनाना था।

बिजूका/मटर बिजूका/बगीचे का बिजूका अभिव्यक्तियों की व्युत्पत्ति पक्षियों को डराने के लिए एक उपकरण के साथ सहसंबंध द्वारा काफी आत्मविश्वास से निर्धारित की जाती है। वास्तव में, पहले सन्निकटन में, इस वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई का आंतरिक रूप पारदर्शी है: एक बिजूका / बिजूका की छवि, जो चोरों या पक्षियों को डराने के लिए एक बगीचे या एक खेत (मटर) में स्थापित की जाती है, एक रूपक लक्षण वर्णन का आधार बन जाती है एक व्यक्ति का. बोली की अभिव्यक्ति हैंग पी "एक अनाड़ी, अजीब व्यक्ति" इस संस्करण की पुष्टि करती प्रतीत होती है, क्योंकि टंग का शाब्दिक अर्थ है - "घास, सन, मटर को सुखाने के लिए डंडे पर रखा गया एक उपकरण", जो हैंग और बिजूका को नामों के रूप में एक साथ लाता है। खंभों पर चिथड़े लटके हुए हैं, जिनमें एक मानव आकृति भी शामिल है। हालाँकि, बिजूका किसी को डराता नहीं है, बल्कि कार्निवाल हँसी का कारण बनता है।

इस प्रकार, व्युत्पत्ति संबंधी व्याख्या में एक निश्चित विरोधाभास उत्पन्न हुआ: विदूषक और बिजूका/बिजूका, करीबी शब्दार्थ के साथ, एक ओर प्रेरक रूप से खराब प्रेरित निकले, और दूसरी ओर, आंतरिक रूप से विरोधाभासी: बिजूका/बिजूका को डराना चाहिए , लेकिन किसी कारण से यह हास्यास्पद है, विदूषक को आपको हंसाना चाहिए, लेकिन किसी कारण से हम निंदा करते हैं। यह शब्दकोषीय अभ्यास में परिलक्षित हुआ: वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों का वर्णन किया गया

अलग-अलग शब्दकोश प्रविष्टियाँ, और उनमें से प्रत्येक के लिए अपने स्वयं के व्युत्पत्ति संबंधी संस्करण विकसित किए गए।

निष्पक्ष होने के लिए, यह कहा जाना चाहिए कि वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई मटर जस्टर (मटर के भूसे में लिपटी एक मम्मर के नाम के रूप में) को ईसाई मूल्य प्रणाली के प्रभाव के कारण नकारात्मक अर्थ प्राप्त हो सकता है, जहां किसी भी मूर्तिपूजक घटना के प्रति दृष्टिकोण और तदनुसार, बुतपरस्त पात्रों में तीव्र नकारात्मक मोड होता है। हालाँकि, सवाल अभी भी बना हुआ है: बिजूका की मज़ेदार, कार्निवल छवि और विदूषक के साथ इसकी अर्थपूर्ण निकटता कहाँ से आती है?

शायद मटर के जोकर की अभिव्यक्ति, साथ ही बिजूका / चमत्कार / लटका हुआ / बिजूका मटर, बिजूका उद्यान / ज़ाबोलॉट्सकोए की अभिव्यक्ति समय सीमा से पहले चुनने / सब्जियां चुराने के निषेध का उल्लंघन करने के लिए सजा से संबंधित हैं। रूसी उत्तर में, इस तरह की "शर्मनाक" सज़ा को जाना जाता है: "...वे उसे नग्न कर देते हैं, उसके सिर के चारों ओर हटाए गए कपड़े लपेटते हैं और उसे बाहों में पकड़कर गांव में ले जाते हैं।" इस मामले में, कोई भी अपराधी को मार सकता है, हालाँकि, इसकी अनुमति नहीं है, लेकिन यह केवल हँसी तक ही सीमित है"; "वोलोग्दा प्रांत में, इवान लेंटेन के दिन को अन्यथा "शलजम अवकाश" कहा जाता है, क्योंकि इस दिन से पहले शलजम खाने का "आदेश" दिया जाता है, और इसके साथ बोई गई स्ट्रिप्स को "शर्मनाक" सजा के दर्द के तहत, हिंसात्मक रहना चाहिए<...>इसमें यह तथ्य शामिल है कि जो कोई भी मिडसमर डे से पहले रिपिश्का में पकड़ा जाता है - चाहे वह पुरुष हो, महिला हो, लड़का हो या लड़की हो - निश्चित रूप से नग्न किया जाएगा, उसके सिर के चारों ओर कपड़े लपेटे जाएंगे, और इस रूप में वे होंगे गाँव की सड़क पर ले जाया गया। साथ ही इच्छा रखने वालों को सज़ा पाने वाले व्यक्ति को पीटने का अधिकार भी दिया जाता है, हालाँकि व्यवहार में कोई भी इस अधिकार का उपयोग नहीं करता है, और हर कोई खुद को हँसी-मजाक तक ही सीमित रखता है।

ऐसे उल्लंघनकर्ता अक्सर बच्चे होते हैं, जो, ऐसा लगता है, सजा की गंभीरता को भी बाहर कर देते हैं: "एक निश्चित समय तक मटर और शलजम के लिए जाना लगातार बाल अपराध है, जब तक कि उन्हें" चुटकी लेने की अनुमति नहीं दी जाती है (मटर के लिए अनुमति दी जाती है) इल्या के दिन से.., शलजम पर - मिडसमर से)।" आइए जोड़ें: वास्तव में, रूसी संस्कृति में कई सब्जियां (शलजम, प्याज, गोभी, मटर, आदि) वैचारिक रूप से चोरी से जुड़ी हुई हैं, जो कहावतों में परिलक्षित होती है, उदाहरण के लिए: हमारे मटर हर दुश्मन हैं - हर कोई उन्हें तोड़ता है; मटर और शलजम ईर्ष्यालु वस्तु हैं: जो कोई जाता है, छीन लेता है; मटर चोर: पानी लाया, लेकिन चला गया; चोरों आदि के लिए शलजम और मटर बोये जाते हैं।

यहां यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पारंपरिक संस्कृति के प्रतीकों की प्रणाली में, कई सब्जियों की छवियों में सामान्य वैचारिक विशेषताएं होती हैं, जो भाषा में, विशेष रूप से, नामकरण में व्यक्त की जाती हैं। इस प्रकार, रूसी उत्तर में प्रभु (ऐप्पल उद्धारकर्ता) के परिवर्तन के दिन को मटर पर्व कहा जाता था, जॉन द बैपटिस्ट (इवान लेंट) के सिर काटने के दिन को शलजम पर्व कहा जाता था। इन छुट्टियों की मौसमी निकटता इस तथ्य में परिलक्षित होती है कि कुछ उत्तरी रूसी परंपराओं में परिवर्तन न केवल मटर के साथ जुड़ा हुआ है, बल्कि

और शलजम के साथ, उदाहरण के लिए: अतीत में, रूपान्तरण तक शलजम तोड़ना मना था; जैसे ही वे शलजम गाते हैं, तब यह संभव है। आप मटर नहीं खा सकते, उन्होंने किसी दिन तक इसकी अनुमति नहीं दी, आपको मटर को ऐसे ही गाना होगा।

मटर और शलजम समान वस्तुओं और घटनाओं के वर्णन में समान रूप से भाग ले सकते हैं, उदाहरण के लिए, पहेलियों में तारे: हमारे पास खिड़की के बाहर शलजम की एक टोकरी है / मैं खिड़की से बाहर देखूंगा, चटाई फैलाऊंगा, मटर बोऊंगा, आदि। शलजम और मटर के खेत शलजम और मटर हैं - लोक संस्कृति में, लोकी जिनकी विशेषताएं समान होती हैं, उदाहरण के लिए, वहां एक फूल उग सकता है, जिसे खाकर आप हर किसी के मन में क्या है इसका ज्ञान प्राप्त कर सकते हैं, या अदृश्य हो सकते हैं। यह हमें वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई मटर के घटक को मटर से सीधे जुड़े एक सापेक्ष विशेषण के रूप में नहीं, बल्कि "एक सब्जी, पौधे के विचारों" की अभिव्यक्ति के रूप में विचार करने की अनुमति देता है। इसलिए, वैरिएंट गार्डन बिजूका का ऐसे विशेषण के साथ प्रकट होना काफी तर्कसंगत है जिसका सामान्यीकृत अर्थ है। तब हम मान सकते हैं कि समय से पहले सब्जियां तोड़ने/चोरी करने पर प्रतिबंध और इस प्रतिबंध का उल्लंघन करने पर सजा किसी एक प्रजाति पर नहीं, बल्कि मटर सहित खेती वाले पौधों की पूरी श्रृंखला पर लागू होगी।

सब्जियों की चोरी, बदले में, लोक संस्कृति में एक अनुष्ठानिक चरित्र रखती है: यह माना जाता था कि चुराए गए फल या बीज बेहतर, बड़े, "अधिक उत्पादक" होंगे, क्योंकि वे दूसरे, विदेशी, प्रतीकात्मक रूप से दूसरी तरफ से लिए गए थे। दुनिया, जिसका अर्थ है कि वे सामान्य फलों और बीजों से भिन्न होंगे। परिणामस्वरूप, हम कह सकते हैं कि इस तरह की चोरी को लगभग सामाजिक रूप से मंजूरी दे दी गई थी और इसमें किसी अन्य संपत्ति की चोरी की तरह गंभीर निंदा नहीं की गई थी, बल्कि केवल प्रतीकात्मक सजा दी गई थी। इसलिए, ऐसा लगता है, बगीचे के बिजूका / बिजूका ने डराने का इतना कार्य नहीं किया (लोग बिजूका से डरते नहीं हैं, पक्षी मटर सहित सब्जियां नहीं खाते हैं, चूहे और छछूंदर बिजूका नहीं देखते हैं), बल्कि निषेध की याद दिलाते हैं समय से पहले खेत से सब्जियां तोड़ना/चोरी करना तथा इस निषेध का उल्लंघन करने पर होने वाली सजा के बारे में। इसके अलावा, जिसने निषेध का उल्लंघन किया, उसका चोरी के लिए नहीं, बल्कि एक अजीब और बदकिस्मत चोर के रूप में उपहास किया गया, इसलिए सजा एक हास्यपूर्ण प्रकृति की थी; थोड़ी देर के लिए यह "नायक" एक विदूषक, एक अजीब मूर्ख बन गया पूरा गाँव.

इसके अलावा, इस चरित्र ने अपनी उपस्थिति, व्यवहार से हँसी उड़ाई, उसे सार्वजनिक प्रदर्शन पर रखा गया, उस पर ध्यान केंद्रित किया गया। उसे "अपमानित" इसलिए किया गया क्योंकि उसने एक नियम तोड़ा था। बदले में, नियमों का उल्लंघन करने वाला एक कार्य लोक संस्कृति में एक "अजनबी" के व्यवहार से जुड़ा था: जो नशे में होने से पहले सब्जियां खा सकता है, यानी। क्या वे प्रतीकात्मक रूप से उन्हें "मानव, उनके" भोजन का दर्जा देंगे? केवल एक अजनबी. और इसका मतलब यह है कि वह, एक विदूषक और एक बिजूका, के पास दूसरी दुनिया के संकेत होने चाहिए, इसे बाहरी रूप से व्यक्त किया जाना चाहिए: उसे असामान्य रूप से कपड़े पहनने चाहिए, क्योंकि असामान्य रूप से,

उन्होंने प्रतिबंध का उल्लंघन करके गैर-मानवीय तरीके से (हर किसी की तरह नहीं) व्यवहार किया। यह महत्वपूर्ण है कि उत्तरी रूसी बोलियों में, मूल -शट- वाले शब्द किसी ऐसी चीज़ का नाम दे सकते हैं जिसे सबसे खराब गुणवत्ता, तुच्छ (अवास्तविक) के रूप में जाना जाता है: जोकी "रोज़मर्रा, अनड्रेसी": "एक मज़ाक शर्ट बहुत अच्छी नहीं है। वह आगे-पीछे गई, और मजाक में सुंड्रेस को खींच लिया,

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अक्ल का अंधा

1) एक खोखला व्यक्ति, एक सनकी जो हर जगह हंसी का पात्र बनता है; 2) (सरल) किसी को संबोधित अपमानजनक अभिव्यक्ति; 3) एक मजाकिया, बदसूरत या पुराने जमाने के कपड़े पहनने वाला व्यक्ति। मूल रूप से - "मटर बोए गए खेत में एक बिजूका।" एक समय मटर से जुड़े अनुष्ठान थे। यूलटाइड मौज-मस्ती के दौरान, पात्रों में से एक मटर के भूसे में लिपटी हुई एक मम्मर थी। मास्लेनित्सा के अंत में, वे एक भूसे से भरा मटर विदूषक ले गए। विदूषकों ने भी मटर के भूसे से अपना शृंगार किया।

वाक्यांशविज्ञान की पुस्तिका. 2012

शब्दकोशों, विश्वकोषों और संदर्भ पुस्तकों में रूसी में पीईए के विदूषक की व्याख्या, पर्यायवाची शब्द, अर्थ और क्या है, यह भी देखें:

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  विदूषक...
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• पाक प्रसंस्करण में सॉसेज उत्पाद स्वादिष्ट और स्वास्थ्यप्रद भोजन की पुस्तक में:
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• चिंगारी साहित्यिक विश्वकोश में:
  - पिछली सदी की सर्वश्रेष्ठ रूसी व्यंग्य पत्रिकाएँ। वर्ग अंतर्विरोधों के बढ़ने से 50 के दशक के अंत और 60 के दशक की शुरुआत में "सामाजिक उभार" पैदा हुआ...
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• मलय साहित्य ग्रेट सोवियत इनसाइक्लोपीडिया, टीएसबी में:
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