घर में आदमी का कोना। रूसी झोपड़ी का लेआउट

रूसी झोपड़ी और उसके रहस्यों के रहस्य, थोड़ा ज्ञान और परंपराएं, रूसी झोपड़ी के निर्माण में बुनियादी नियम, संकेत, तथ्य और "चिकन पैरों पर झोपड़ी" का इतिहास - सब कुछ बहुत संक्षिप्त है।

यह आम तौर पर स्वीकृत तथ्य है कि सबसे पर्यावरण के अनुकूल और मानव आवास के लिए उपयुक्त घर केवल लकड़ी से ही बनाए जा सकते हैं। लकड़ी सबसे प्राचीन निर्माण सामग्री है, जो हमें पृथ्वी पर सबसे उत्तम प्रयोगशाला - प्रकृति द्वारा प्रस्तुत की गई है।

एक लकड़ी के ढांचे के परिसर में, हवा की नमी हमेशा मानव जीवन के लिए इष्टतम होती है। लकड़ी के द्रव्यमान की अनूठी संरचना, केशिकाओं से मिलकर, हवा से अतिरिक्त नमी को अवशोषित करती है, और अत्यधिक सूखापन के मामले में, इसे कमरे में छोड़ देती है।

लॉग केबिन में प्राकृतिक ऊर्जा होती है, झोपड़ी में एक विशेष माइक्रॉक्लाइमेट बनाते हैं, और प्राकृतिक वेंटिलेशन प्रदान करते हैं। लकड़ी की दीवारें गृहस्थी और शांति का संचार करती हैं; वे गर्मियों में गर्मी से और सर्दियों में ठंढ से बचाती हैं। लकड़ी गर्मी को बहुत अच्छी तरह बरकरार रखती है। कड़ाके की ठंड में भी लकड़ी के लॉग हाउस की दीवारें अंदर से गर्म होती हैं।

कोई भी जो कभी भी एक वास्तविक रूसी झोपड़ी में रहा है, वह कभी भी उसकी दयालु परोपकारी भावना को नहीं भूलेगा: लकड़ी के राल के सूक्ष्म नोट, रूसी ओवन से ताजा बेक्ड रोटी की सुगंध, औषधीय जड़ी बूटियों का मसाला। अपने गुणों के कारण, लकड़ी हवा को ओजोनाइज़ करके भारी गंध को बेअसर कर देती है।

और यह बिना कारण नहीं है कि लकड़ी के निर्माण में रुचि फिर से उठती है और अविश्वसनीय गति से बढ़ती है, अधिक से अधिक लोकप्रियता प्राप्त करती है।

तो, रूसी झोपड़ी का थोड़ा ज्ञान, रहस्य और रहस्य!

रूसी घर "झोपड़ी" का नाम पुराने रूसी "इस्तबा" से आया है, जिसका अर्थ है "घर, स्नान" या "स्रोत" "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स ..." से। लकड़ी के आवास का पुराना रूसी नाम प्रोटो-स्लाविक "जस्टबा" में निहित है और इसे जर्मन "स्टुबा" से उधार लिया गया माना जाता है। प्राचीन जर्मन में, "स्टूबा" का अर्थ "एक गर्म कमरा, एक स्नानागार" था।

एक नई झोपड़ी का निर्माण करते समय, हमारे पूर्वजों ने सदियों से विकसित नियमों का पालन किया, क्योंकि एक किसान परिवार के जीवन में एक नए घर का निर्माण एक महत्वपूर्ण घटना है और सभी परंपराओं को सबसे छोटे विवरण में देखा गया था। पूर्वजों के मुख्य उपदेशों में से एक भविष्य की झोपड़ी के लिए जगह का चुनाव था। जहां कभी कब्रिस्तान, सड़क या स्नानागार हुआ करता था, वहां नई झोपड़ी नहीं बनानी चाहिए। लेकिन साथ ही, यह वांछनीय था कि नए घर के लिए जगह पहले से ही बसी हुई थी, जहां लोग पूर्ण समृद्धि, उज्ज्वल और सूखे स्थान पर रहते थे।

सभी रूसी लकड़ी के ढांचे के निर्माण में मुख्य उपकरण एक कुल्हाड़ी थी। यहाँ से वे कहते हैं कि बनाना नहीं, बल्कि एक घर को काटना है। 18 वीं शताब्दी के अंत में और कुछ जगहों पर 1 9वीं शताब्दी के मध्य से आरी का इस्तेमाल किया जाने लगा।

प्रारंभ में (10 वीं शताब्दी तक), झोपड़ी एक लॉग बिल्डिंग थी, आंशिक रूप से (एक तिहाई तक) जमीन में जा रही थी। यानी एक गड्ढा खोदा गया और उसके ऊपर मोटी लट्ठों की 3-4 पंक्तियों में पूरा किया गया। इस प्रकार, झोपड़ी अपने आप में एक अर्ध-डगआउट थी।

मूल रूप से कोई दरवाजा नहीं था, इसे एक छोटे से प्रवेश द्वार से बदल दिया गया था, लगभग 0.9 मीटर 1 मीटर, एक साथ बंधे हुए लॉग हाफ की एक जोड़ी और एक चंदवा द्वारा कवर किया गया था।

निर्माण सामग्री के लिए मुख्य आवश्यकता प्रथागत थी - एक लॉग हाउस को पाइन, स्प्रूस या लार्च से काट दिया गया था। शंकुधारी पेड़ों का तना लंबा, पतला, अच्छी तरह से कुल्हाड़ी वाला और एक ही समय में टिकाऊ था, देवदार, स्प्रूस या लार्च की दीवारें सर्दियों में घर में अच्छी तरह से गर्मी बरकरार रखती थीं और गर्मियों में गर्मी में गर्म नहीं होती थीं। सुखद शीतलता। उसी समय, जंगल में एक पेड़ की पसंद को कई नियमों द्वारा नियंत्रित किया गया था। उदाहरण के लिए, रोगग्रस्त, पुराने और मुरझाए हुए पेड़ों को काटने से मना किया गया था, जिन्हें मृत माना जाता था और किंवदंती के अनुसार, घर में बीमारी ला सकते थे। सड़क पर और सड़कों के किनारे उगने वाले पेड़ों को काटना मना था। ऐसे पेड़ों को "हिंसक" माना जाता था और एक लॉग हाउस में ऐसे लॉग, किंवदंती के अनुसार, दीवारों से गिर सकते हैं और घर के मालिकों को कुचल सकते हैं।

घर का निर्माण कई रीति-रिवाजों के साथ हुआ था। लॉग हाउस (बंधक) के पहले मुकुट के बिछाने के दौरान, प्रत्येक कोने के नीचे एक सिक्का या एक कागज का बिल रखा गया था, तीसरे में भेड़ से ऊन का एक और टुकड़ा या ऊनी धागे का एक छोटा सा कंकाल रखा गया था, अनाज डाला गया था। तीसरे में, और धूप चौथे के नीचे रखा गया था। इस प्रकार, झोपड़ी के निर्माण की शुरुआत में, हमारे पूर्वजों ने भविष्य के निवास के लिए ऐसे अनुष्ठान किए, जिसने बाद के जीवन में इसकी संपत्ति, पारिवारिक गर्मी, अच्छी तरह से पोषित जीवन और पवित्रता को चिह्नित किया।

झोपड़ी की स्थापना में एक भी अनावश्यक यादृच्छिक वस्तु नहीं है, प्रत्येक चीज का अपना कड़ाई से परिभाषित उद्देश्य होता है और परंपरा से प्रकाशित एक जगह होती है, जो लोगों के घर की एक विशेषता है।

झोपड़ी में दरवाजे जितना संभव हो उतना नीचा बनाया गया था, और खिड़कियां ऊंची रखी गई थीं। इसलिए कम गर्मी ने झोपड़ी छोड़ी।

रूसी झोपड़ी या तो "चार-दीवार" (साधारण पिंजरा) या "पांच-दीवार" (एक दीवार द्वारा अंदर से विभाजित एक पिंजरा - "ओवरकट") थी। झोपड़ी के निर्माण के दौरान, उपयोगिता कमरे पिंजरे की मुख्य मात्रा ("पोर्च", "चंदवा", "यार्ड", "झोपड़ी और यार्ड के बीच" पुल, आदि) से जुड़े थे। रूसी भूमि में, गर्मी से खराब नहीं, उन्होंने इमारतों के पूरे परिसर को एक साथ लाने की कोशिश की, उन्हें एक दूसरे के खिलाफ दबाया।

प्रांगण बनाने वाले भवनों के परिसर के तीन प्रकार के संगठन थे। एक ही छत के नीचे कई संबंधित परिवारों के लिए एक बड़े दो मंजिला घर को "पर्स" कहा जाता था। यदि उपयोगिता कक्ष किनारे से जुड़े हों और पूरा घर "G" अक्षर का रूप ले ले, तो इसे "क्रिया" कहा जाता था। यदि आउटबिल्डिंग को मुख्य फ्रेम के अंत से समायोजित किया गया था और पूरे परिसर को एक रेखा में खींच लिया गया था, तो उन्होंने कहा कि यह एक "बीम" था।

झोपड़ी के पोर्च के बाद आमतौर पर "चंदवा" (चंदवा - छाया, छायांकित स्थान) होता था। उन्हें व्यवस्थित किया गया था ताकि दरवाजा सीधे सड़क पर न खुले, और सर्दियों में झोपड़ी से गर्मी न निकले। पोर्च और दालान के साथ इमारत के सामने के हिस्से को प्राचीन काल में "अंकुरित" कहा जाता था।

यदि झोपड़ी दो मंजिला थी, तो दूसरी मंजिल को आउटबिल्डिंग में "कहानी" और रहने वाले क्वार्टर में "कमरा" कहा जाता था। दूसरी मंजिल के ऊपर के कमरे, जहाँ आमतौर पर लड़की का कमरा होता था, को "टेरेम" कहा जाता था।

घर शायद ही कभी प्रत्येक ने अपने लिए बनाया था। आमतौर पर पूरी दुनिया को निर्माण ("ऑब्सचेस्टो") के लिए आमंत्रित किया गया था। जंगल सर्दियों में काटा गया था, जबकि पेड़ों में रस का प्रवाह नहीं था, और उन्होंने शुरुआती वसंत में निर्माण करना शुरू कर दिया। लॉग हाउस के पहले मुकुट को बिछाने के बाद, "सहायकों" ("वेतन उपचार") के लिए पहले उपचार की व्यवस्था की गई थी। इस तरह के व्यवहार प्राचीन अनुष्ठान दावतों की एक प्रतिध्वनि हैं, जो अक्सर बलिदानों के साथ होते थे।

"वेतन व्यवहार" के बाद उन्होंने एक लॉग हाउस की व्यवस्था करना शुरू कर दिया। गर्मियों की शुरुआत में, छत की चटाई बिछाने के बाद, सहायकों के लिए एक नया अनुष्ठान व्यवहार किया गया। फिर छत के उपकरण के लिए आगे बढ़े। शीर्ष पर पहुंचने के बाद, स्केट बिछाते हुए, उन्होंने एक नया, "स्केट" उपचार की व्यवस्था की। और शरद ऋतु की शुरुआत में निर्माण पूरा होने के बाद - एक दावत।

डेम्यानोव के कान। कलाकार एंड्री पोपोवी

बिल्ली को नए घर में प्रवेश करने वाला पहला व्यक्ति होना चाहिए। रूस के उत्तर में, बिल्ली का पंथ अभी भी संरक्षित है। अधिकांश उत्तरी घरों में, दालान में मोटे दरवाजों में नीचे की तरफ बिल्ली के लिए एक छेद होता है।

झोपड़ी की गहराई में पत्थरों से बना चूल्हा था। धुएँ का कोई आउटलेट नहीं था, गर्मी से बचाने के लिए, धुएँ को कमरे में रखा गया था, और अतिरिक्त इनलेट के माध्यम से बाहर चला गया था। चिकन झोपड़ियों ने शायद पुराने दिनों में कम जीवन प्रत्याशा में योगदान दिया (पुरुषों के लिए लगभग 30 वर्ष): जलती हुई लकड़ी के उत्पाद कैंसर पैदा करने वाले पदार्थ होते हैं।

झोपड़ियों में फर्श मिट्टी के थे। रूस में शहरों और जमींदारों के घरों में आरी और आरा मिलों के प्रसार के साथ ही लकड़ी के फर्श दिखाई देने लगे। प्रारंभ में, फर्श आधे में विभाजित लॉग से बने बोर्डों से, या बड़े मोटे फर्शबोर्ड से रखे गए थे। हालांकि, बोर्ड से फर्श केवल 18 वीं शताब्दी में बड़े पैमाने पर फैलना शुरू हुआ, क्योंकि चीरघर विकसित नहीं हुआ था। यह केवल पीटर I के प्रयासों के माध्यम से था कि 1748 में पीटर द ग्रेट डिक्री के प्रकाशन के साथ रूस में आरी और चीरघरों का प्रसार शुरू हुआ था "लकड़ी काटने वालों को जलाऊ लकड़ी काटने के लिए"। बीसवीं शताब्दी तक, किसान की झोपड़ी में फर्श मिट्टी के थे, यानी समतल पृथ्वी को बस रौंद दिया गया था। कभी-कभी शीर्ष परत को खाद के साथ मिश्रित मिट्टी के साथ लिप्त किया जाता था, जिससे दरारें बनने से रोकती थीं।

नवंबर-दिसंबर से रूसी झोपड़ियों के लिए लॉग तैयार किए गए थे, पेड़ की चड्डी को एक सर्कल में काट दिया और उन्हें सर्दियों में बेल (सीधे) पर सूखने दिया। पेड़ों को काट दिया गया और वसंत के पिघलने से पहले बर्फ में भी लट्ठे निकाल लिए गए। झोंपड़ी के पिंजरे को काटते समय, लट्ठों को उत्तर की ओर, बाहर की ओर सघनता से बिछाया जाता था, ताकि लकड़ी कम फटे और वातावरण के प्रभावों को बेहतर ढंग से सहन कर सके। भवन के साथ-साथ घर के कोनों में सिक्के, ऊन और धूप भी रखे गए थे ताकि इसके निवासी बहुतायत और गर्मजोशी से स्वस्थ रह सकें।

9वीं शताब्दी तक, रूसी झोपड़ियों में बिल्कुल भी खिड़कियां नहीं थीं।

20 वीं शताब्दी तक, रूसी झोपड़ियों में खिड़कियां नहीं खुलती थीं। उन्होंने दरवाजे और चिमनी (छत पर एक लकड़ी का वेंटिलेशन पाइप) के माध्यम से झोपड़ी को हवादार कर दिया। शटर ने झोपड़ियों को खराब मौसम और तेजतर्रार लोगों से बचाया। दिन के दौरान एक बंद खिड़की "दर्पण" के रूप में काम कर सकती है।

पुराने दिनों में, शटर सिंगल-लीफ थे। पुराने दिनों में भी डबल फ्रेम नहीं थे। सर्दियों में, गर्मी के लिए, खिड़कियों को बाहर से पुआल की चटाई से बंद कर दिया जाता था या बस पुआल के ढेर से ढक दिया जाता था।

रूसी झोपड़ी के कई पैटर्न सजावट के रूप में नहीं, बल्कि बुरी ताकतों से घर की सुरक्षा के रूप में सेवा (और सेवा) करते हैं। पवित्र छवियों का प्रतीक बुतपरस्त काल से आया है: सौर मंडल, गड़गड़ाहट के संकेत (तीर), प्रजनन संकेत (बिंदुओं वाला एक क्षेत्र), घोड़े के सिर, घोड़े की नाल, स्वर्ग की खाई (विभिन्न लहरदार रेखाएं), बुनाई और गांठें।

झोंपड़ी को सीधे जमीन पर या खंभों पर स्थापित किया गया था। कोनों के नीचे ओक के लट्ठे, बड़े-बड़े पत्थर या ठूंठ लाए जाते थे, जिस पर लकड़ियां खड़ी होती थीं। गर्मियों में, झोपड़ी के नीचे हवा चली, तथाकथित "ब्लैक" फर्श के बोर्ड नीचे से सूख गए। सर्दियों तक, घर पर मिट्टी का छिड़काव किया जाता था या टर्फ का एक टीला बनाया जाता था। वसंत में, वेंटिलेशन बनाने के लिए कुछ स्थानों पर एक अवरोध या तटबंध खोदा गया था।

रूसी झोपड़ी में "लाल" कोने को झोपड़ी के दूर कोने में, पूर्व की ओर तिरछे चूल्हे से व्यवस्थित किया गया था। प्रतीक को देवता में कमरे के "लाल" या "पवित्र" कोने में इस तरह रखा गया था कि घर में प्रवेश करने वाला व्यक्ति उन्हें तुरंत देख सके। घर को "बुरी शक्तियों" से बचाने में इसे एक महत्वपूर्ण तत्व माना जाता था। प्रतीकों को खड़ा होना था, लटका नहीं, क्योंकि उन्हें "जीवित" के रूप में सम्मानित किया गया था।

"चिकन पैरों पर झोपड़ी" की छवि का उद्भव ऐतिहासिक रूप से लकड़ी के लॉग केबिन से जुड़ा हुआ है, जिसे प्राचीन रूस में पेड़ को क्षय से बचाने के लिए कटी हुई जड़ों के साथ स्टंप पर रखा गया था। वी। आई। डाहल के शब्दकोश में कहा गया है कि "कुर" किसान झोपड़ियों पर छतरी है। दलदली जगहों पर, ऐसे राफ्टरों पर झोपड़ियाँ बनाई जाती थीं। मॉस्को में, पुराने लकड़ी के चर्चों में से एक को "चिकन पैरों पर निकोला" कहा जाता था, क्योंकि यह क्षेत्र के दलदल के कारण स्टंप पर खड़ा था।

चिकन पैरों पर एक झोपड़ी - वास्तव में, वे चिकन हैं, चिकन हट शब्द से। झोपड़ियों को झोपड़ियाँ कहा जाता था जिन्हें "काले रंग में" गर्म किया जाता था, यानी उनमें चिमनी नहीं होती थी। बिना चिमनी के चूल्हे का उपयोग किया जाता था, जिसे "चिकन स्टोव" या "ब्लैक स्टोव" कहा जाता था। धुंआ दरवाजे से निकला और जलने के दौरान एक मोटी परत में छत के नीचे लटका दिया गया, यही वजह है कि झोपड़ी में लट्ठों के ऊपरी हिस्से कालिख से ढके हुए थे।

प्राचीन काल में, एक अंतिम संस्कार संस्कार होता था, जिसमें खिड़कियों और दरवाजों के बिना "झोपड़ी" के पैरों को धूम्रपान करना शामिल था, जिसमें एक लाश रखी गई थी।

लोक कल्पना में मुर्गे के पैरों पर झोपड़ी को स्लाव कब्रिस्तान, मृतकों के एक छोटे से घर की छवि पर बनाया गया था। घर खंभों पर टिका था। परियों की कहानियों में, उन्हें चिकन पैर के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, यह भी आकस्मिक नहीं है। मुर्गी एक पवित्र जानवर है, जो कई जादुई संस्कारों का एक अनिवार्य गुण है। मृतकों के घर में, स्लाव ने मृतक की राख डाल दी। ताबूत ही, ऐसे घरों का एक डोमिना या कब्रिस्तान-कब्रिस्तान एक खिड़की के रूप में प्रस्तुत किया गया था, मृतकों की दुनिया में एक छेद, अंडरवर्ल्ड में जाने का एक साधन। यही कारण है कि हमारे परी-कथा नायक लगातार चिकन पैरों पर झोपड़ी में आते हैं - समय के एक अलग आयाम और अब जीवित लोगों की वास्तविकता में नहीं, बल्कि जादूगरों में जाने के लिए। वहां पहुंचने का और कोई रास्ता नहीं है।

चिकन पैर सिर्फ एक "अनुवाद त्रुटि" हैं।

"चिकन (चिकन) पैर" स्लाव को स्टंप कहा जाता था, जिस पर झोपड़ी रखी गई थी, यानी बाबा यगा का घर शुरू में केवल स्मोक्ड स्टंप पर खड़ा था। बाबा यगा के स्लाव (शास्त्रीय) मूल के समर्थकों के दृष्टिकोण से, इस छवि का एक महत्वपूर्ण पहलू यह है कि वह एक ही बार में दो दुनियाओं से संबंधित है - मृतकों की दुनिया और जीवित लोगों की दुनिया।

19 वीं शताब्दी तक रूसी गांवों में चिकन झोपड़ियां मौजूद थीं, वे 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में भी मिले थे।

केवल 18 वीं शताब्दी में और केवल सेंट पीटर्सबर्ग में ज़ार पीटर I ने ब्लैक-फायर हीटिंग के साथ घर बनाने से मना किया था। अन्य बस्तियों में, उनका निर्माण 19वीं शताब्दी तक जारी रहा।

झोंपड़ी का मुख से विपरीत दीवार तक का वह भाग, जिसमें खाना पकाने से संबंधित सभी महिलाओं के कार्य किए जाते थे, चूल्हे का कोना कहलाता था। यहाँ, खिड़की के पास, भट्ठी के मुंह के सामने, हर घर में चक्की के पाट थे, इसलिए कोने को चक्की का पाट भी कहा जाता है। ओवन के कोने में एक जहाज की बेंच या अंदर अलमारियों के साथ एक काउंटर था, जिसका उपयोग रसोई की मेज के रूप में किया जाता था। दीवारों पर पर्यवेक्षक थे - टेबलवेयर, अलमारियाँ के लिए अलमारियां। ऊपर, बेंचों के स्तर पर, एक स्टोव बीम था, जिस पर रसोई के बर्तन रखे जाते थे और विभिन्न घरेलू सामान रखे जाते थे।

झोपड़ी के बाकी साफ-सुथरे स्थान के विपरीत, चूल्हे के कोने को एक गंदी जगह माना जाता था। इसलिए, किसानों ने हमेशा रंगीन चिंट्ज़ के पर्दे, रंगीन होमस्पून कपड़े या लकड़ी के बल्कहेड के साथ इसे बाकी कमरे से अलग करने की मांग की है। लकड़ी के विभाजन के साथ बंद स्टोव के कोने ने एक छोटा कमरा बनाया, जिसका नाम "कोठरी" या "प्रिलब" था। यह झोपड़ी में एक विशेष रूप से महिला स्थान था: यहां महिलाएं खाना बनाती थीं, काम के बाद आराम करती थीं। छुट्टियों के दौरान, जब घर में कई मेहमान आए, तो महिलाओं के लिए चूल्हे के पास एक दूसरी मेज रखी गई, जहां उन्होंने लाल कोने में मेज पर बैठे पुरुषों से अलग दावत दी। पुरुष, यहां तक ​​कि उनके अपने परिवार के भी, विशेष आवश्यकता के बिना महिला क्वार्टर में प्रवेश नहीं कर सकते थे। वहां किसी बाहरी व्यक्ति की उपस्थिति को आमतौर पर अस्वीकार्य माना जाता था।

महिलाओं के कोने में चूल्हे के पास सबसे लंबे समय तक आवास की पारंपरिक तयशुदा साज-सज्जा रखी गई थी। चूल्हे की तरह लाल कोने, झोपड़ी के आंतरिक स्थान का एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर था। अधिकांश यूरोपीय रूस में, उरल्स में, साइबेरिया में, लाल कोने झोपड़ी की गहराई में किनारे और सामने की दीवारों के बीच की जगह थी, जो कोने से सीमित थी, जो स्टोव से तिरछे स्थित है। यूरोपीय रूस के दक्षिणी रूसी क्षेत्रों में, लाल कोने दीवार के बीच की जगह है जो चंदवा के दरवाजे और साइड की दीवार के साथ संलग्न है। चूल्हा झोपड़ी के पीछे लाल कोने से तिरछे स्थित था। दक्षिणी रूसी प्रांतों के अपवाद के साथ लगभग पूरे रूस में एक पारंपरिक आवास में, लाल कोने अच्छी तरह से जलाया जाता है, क्योंकि इसकी दोनों घटक दीवारों में खिड़कियां थीं। लाल कोने की मुख्य सजावट प्रतीक और दीपक वाली देवी है, इसलिए इसे "पवित्र" भी कहा जाता है।

एक नियम के रूप में, रूस में हर जगह लाल कोने में, देवी के अलावा, एक मेज है, केवल पस्कोव और वेलिकोलुकस्काया प्रांतों में कई स्थानों पर। इसे खिड़कियों के बीच की दीवार में - स्टोव के कोने के खिलाफ रखा गया है। लाल कोने में, मेज के पास, दो बेंच मिलती हैं, और ऊपर, मंदिर के ऊपर, एक बेंच की दो अलमारियां हैं; इसलिए कोने का पश्चिमी-दक्षिण रूसी नाम "दिन" (वह स्थान जहाँ आवास की सजावट के तत्व मिलते हैं, जुड़ते हैं)। पारिवारिक जीवन की सभी महत्वपूर्ण घटनाओं को लाल कोने में नोट किया गया था। यहाँ, दोनों दैनिक भोजन और उत्सव की दावतें मेज पर आयोजित की जाती थीं, कई कैलेंडर अनुष्ठानों की कार्रवाई होती थी। शादी समारोह में, दुल्हन की मंगनी, उसकी गर्लफ्रेंड और भाई से उसकी फिरौती लाल कोने में हुई; अपने पिता के घर के लाल कोने से उसे शादी के लिए चर्च ले जाया गया, दूल्हे के घर लाया गया और लाल कोने में भी ले जाया गया।

कटाई के दौरान, पहले और आखिरी को लाल कोने में स्थापित किया गया था। फसल के पहले और आखिरी कानों के संरक्षण, लोक कथाओं के अनुसार, जादुई शक्तियों के साथ संपन्न, परिवार, घर और पूरी अर्थव्यवस्था के लिए कल्याण का वादा किया। लाल कोने में दैनिक पूजा की जाती थी, जिससे कोई भी महत्वपूर्ण व्यवसाय शुरू होता था। यह घर का सबसे सम्मानित स्थान है। पारंपरिक शिष्टाचार के अनुसार, झोपड़ी में आने वाला व्यक्ति मालिकों के विशेष निमंत्रण पर ही वहां जा सकता था। उन्होंने लाल कोने को साफ और चालाकी से सजाए रखने की कोशिश की। "लाल" नाम का अर्थ "सुंदर", "अच्छा", "प्रकाश" है। इसे कशीदाकारी तौलिये, लोकप्रिय प्रिंट, पोस्टकार्ड से साफ किया गया था। सबसे सुंदर घरेलू बर्तन लाल कोने के पास अलमारियों पर रखे गए थे, सबसे मूल्यवान कागजात और वस्तुओं को संग्रहीत किया गया था। रूसियों के बीच यह एक आम रिवाज था जब सभी कोनों में निचले मुकुट के नीचे पैसा लगाने के लिए एक घर बिछाया जाता था, और एक बड़ा सिक्का लाल कोने के नीचे रखा जाता था।

कुछ लेखक लाल कोने की धार्मिक समझ को विशेष रूप से ईसाई धर्म से जोड़ते हैं। उनके अनुसार, मूर्तिपूजक काल में घर का एकमात्र पवित्र केंद्र चूल्हा था। भगवान के कोने और ओवन की व्याख्या उनके द्वारा ईसाई और मूर्तिपूजक केंद्रों के रूप में भी की जाती है। ये विद्वान अपने पारस्परिक स्वभाव में रूसी दोहरे विश्वास का एक प्रकार का चित्रण देखते हैं; उन्होंने बस पुराने बुतपरस्त लोगों को भगवान के कोने में बदल दिया, और सबसे पहले वे निस्संदेह उनके साथ सह-अस्तित्व में थे। स्टोव के लिए ... चलो गंभीरता से सोचते हैं, क्या " दयालु" और "ईमानदार" "महारानी पेच, जिनकी उपस्थिति में उन्होंने एक शपथ शब्द कहने की हिम्मत नहीं की, जिसके तहत, पूर्वजों की अवधारणाओं के अनुसार, झोपड़ी की आत्मा रहती थी - ब्राउनी, क्या वह "अंधेरे" को पहचान सकती थी ? बिल्कुल नहीं। बहुत अधिक संभावना के साथ, यह माना जाना चाहिए कि स्टोव को उत्तरी कोने में मौत की ताकतों के लिए एक दुर्गम बाधा के रूप में रखा गया था और बुराई आवास में तोड़ने की कोशिश कर रही थी। झोपड़ी की अपेक्षाकृत छोटी जगह, लगभग 20-25 वर्ग मीटर , इस तरह से आयोजित किया गया था कि कम या ज्यादा सुविधा के साथ सात या आठ लोगों का काफी बड़ा परिवार था। यह इस तथ्य के कारण हासिल किया गया था कि परिवार के प्रत्येक सदस्य को सामान्य स्थान में अपना स्थान पता था।

पुरुष आमतौर पर काम करते थे, दिन के दौरान पुरुषों की झोपड़ी के आधे हिस्से में आराम करते थे, जिसमें प्रतीक के साथ एक सामने का कोना और प्रवेश द्वार के पास एक बेंच शामिल था। महिला और बच्चे दिन में चूल्हे के पास महिला क्वार्टर में थे। रात के सोने के लिए जगह भी आवंटित कर दी गई है। बूढ़े लोग फर्श पर दरवाजे के पास, चूल्हे पर या चूल्हे पर, गोल-मटोल पर, बच्चे और अविवाहित युवक-बोर्ड के नीचे या तख्तों पर सोते थे। गर्म मौसम में, वयस्क विवाहित जोड़ों ने पिंजरों, गलियारों में, ठंड के मौसम में - डेक के नीचे एक बेंच पर या चूल्हे के पास एक मंच पर रात बिताई। परिवार का प्रत्येक सदस्य मेज पर अपनी जगह जानता था। परिवार के भोजन के दौरान घर का मालिक छवियों के नीचे बैठ गया। उनका सबसे बड़ा बेटा अपने पिता के दाहिने हाथ पर स्थित था, दूसरा बेटा - बाईं ओर, तीसरा - अपने बड़े भाई के बगल में। विवाह योग्य उम्र से कम उम्र के बच्चों को सामने के कोने से एक बेंच पर बैठाया गया था, जो सामने के कोने से लगी हुई थी। महिलाएं साइड बेंच या स्टूल पर बैठकर खाना खाती थीं। सदन में एक बार स्थापित आदेश का उल्लंघन करना तब तक नहीं माना जाता था जब तक कि बिल्कुल आवश्यक न हो। इनका उल्लंघन करने वाले को कड़ी से कड़ी सजा मिल सकती है। सप्ताह के दिनों में, झोपड़ी मामूली दिखती थी। इसमें कुछ भी अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं था: मेज बिना मेज़पोश के खड़ी थी, दीवारें बिना सजावट के थीं। रोजमर्रा के बर्तनों को ओवन के कोने में और अलमारियों पर रखा जाता था।

छुट्टी पर, झोपड़ी को बदल दिया गया था: मेज को बीच में ले जाया गया था, एक मेज़पोश के साथ कवर किया गया था, उत्सव के बर्तन, जो पहले टोकरे में संग्रहीत किए गए थे, अलमारियों पर रखे गए थे। रूसी स्टोव के बजाय एक डच महिला की उपस्थिति से, या एक स्टोव की अनुपस्थिति से, कक्ष का आंतरिक भाग झोपड़ी के आंतरिक स्थान के आंतरिक भाग से भिन्न था। कंबल और सोने के लिए मंच को छोड़कर बाकी हवेली पोशाक ने झोपड़ी की गतिहीन पोशाक को दोहराया। ऊपरी कमरे की ख़ासियत यह थी कि यह मेहमानों को प्राप्त करने के लिए हमेशा तैयार रहता था। झोपड़ी की खिड़कियों के नीचे बेंच बनाए गए थे, जो फर्नीचर से संबंधित नहीं थे, लेकिन इमारत के विस्तार का हिस्सा बनते थे और दीवारों से जुड़े होते थे: बोर्ड को एक छोर पर झोपड़ी की दीवार में काट दिया गया था, और समर्थन करता है दूसरे पर बने थे: पैर, दादी और बेंच। पुरानी झोपड़ियों में, बेंचों को "किनारे" से सजाया गया था - बेंच के किनारे पर एक बोर्ड लगा हुआ था, जो उस पर तामझाम की तरह लटका हुआ था। ऐसी दुकानों को "यौवन" या "एक चंदवा के साथ", "एक वैलेंस के साथ" कहा जाता था।

एक पारंपरिक रूसी आवास में, प्रवेश द्वार से शुरू होकर, एक सर्कल में दीवारों के साथ बेंच चलती थी, और बैठने, सोने और विभिन्न घरेलू सामानों के भंडारण के लिए काम करती थी। झोपड़ी में प्रत्येक दुकान का अपना नाम था, या तो आंतरिक स्थान के स्थलों के साथ जुड़ा हुआ था, या उन विचारों के साथ जो पारंपरिक संस्कृति में एक पुरुष या महिला की गतिविधियों को घर में एक विशिष्ट स्थान तक सीमित करने के बारे में विकसित हुए हैं (पुरुषों की) , महिलाओं की दुकानें)। बेंचों के नीचे तरह-तरह की चीज़ें रखी जाती थीं, जो ज़रूरत पड़ने पर आसानी से मिल जाती थीं - कुल्हाड़ी, औजार, जूते आदि। पारंपरिक रीति-रिवाजों और व्यवहार के पारंपरिक मानदंडों के क्षेत्र में, दुकान एक ऐसी जगह के रूप में कार्य करती है जहां सभी को बैठने की अनुमति नहीं है। इसलिए घर में प्रवेश करना, विशेष रूप से अजनबियों को, दहलीज पर खड़े होने की प्रथा थी जब तक कि मालिकों ने उन्हें आने और बैठने के लिए आमंत्रित नहीं किया। मैचमेकर्स पर भी यही बात लागू होती है: वे टेबल पर गए और केवल निमंत्रण पर बेंच पर बैठ गए।

अंतिम संस्कार की रस्मों में, मृतक को एक बेंच पर रखा गया था, लेकिन किसी पर नहीं, बल्कि फर्श के किनारे स्थित एक पर। एक लंबी बेंच एक बेंच है जो अपनी लंबाई में दूसरों से भिन्न होती है। घर की जगह में सामान बांटने की स्थानीय परंपरा के आधार पर एक लंबी दुकान का झोपड़ी में अलग स्थान हो सकता है। उत्तर रूसी और मध्य रूसी प्रांतों में, वोल्गा क्षेत्र में, यह शंकु से लाल कोने तक, घर की दीवार के साथ फैला हुआ था। दक्षिणी महान रूसी प्रांतों में, यह लाल कोने से मुखौटा की दीवार के साथ चला गया। घर के स्थानिक विभाजन के दृष्टिकोण से, एक लंबी दुकान, एक स्टोव कोने की तरह, पारंपरिक रूप से एक महिला स्थान माना जाता था, जहां उपयुक्त समय पर वे कताई, बुनाई, कढ़ाई जैसे कुछ महिलाओं के काम में लगी हुई थीं। सिलाई।

हमेशा फर्श के किनारे स्थित एक लंबी बेंच पर, उन्होंने मृतकों को रखा। इसलिए, रूस के कुछ प्रांतों में, मैचमेकर इस बेंच पर कभी नहीं बैठे। नहीं तो उनका धंधा चौपट हो सकता है।

छोटी दुकान - एक दुकान जो सड़क के सामने घर की सामने की दीवार के साथ चलती है। एक परिवार के भोजन के दौरान, पुरुष उस पर बैठते थे चूल्हे के पास स्थित दुकान को कुटनया कहा जाता था। उस पर पानी की बाल्टी, बर्तन, कच्चा लोहा रखा गया, ताजी पकी हुई रोटी रखी गई।

दहलीज बेंच दीवार के साथ चलती थी जहां दरवाजा स्थित था। इसका उपयोग रसोई की मेज के बजाय महिलाओं द्वारा किया जाता था और किनारे के अभाव में घर की अन्य दुकानों से अलग था।

जजमेंट बेंच - एक बेंच जो स्टोव से दीवार या दरवाजे के विभाजन के साथ घर की सामने की दीवार तक जाती है। इस दुकान की सतह का स्तर घर की अन्य दुकानों की तुलना में अधिक है। सामने की दुकान में फोल्डिंग या स्लाइडिंग दरवाजे हैं या पर्दे से बंद हैं। इसके अंदर व्यंजन, बाल्टी, कच्चा लोहा, बर्तन के लिए अलमारियां हैं। पुरुषों की दुकान का नाम कोनिक था। वह छोटी और चौड़ी थी। रूस के अधिकांश क्षेत्रों में, यह एक टिका हुआ फ्लैट ढक्कन या स्लाइडिंग दरवाजे वाले एक बॉक्स के साथ एक बॉक्स का रूप था। कोनिक को इसका नाम मिला, शायद, लकड़ी से खुदे हुए घोड़े के सिर के लिए धन्यवाद, जो उसके पक्ष को सुशोभित करता था। कोनिक किसान घर के रिहायशी हिस्से में दरवाजे के पास स्थित था। इसे "पुरुषों की" दुकान माना जाता था, क्योंकि यह पुरुषों का कार्यस्थल था। यहां वे छोटे शिल्पों में लगे हुए थे: बास्ट जूते, टोकरियाँ बुनना, हार्नेस की मरम्मत करना, मछली पकड़ने के जाल बुनना आदि।

शंकु के नीचे इन कार्यों के लिए आवश्यक उपकरण थे। एक बेंच पर एक जगह को बेंच की तुलना में अधिक प्रतिष्ठित माना जाता था; अतिथि उसके प्रति मेजबानों के रवैये का न्याय कर सकता है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि वह कहाँ बैठा है - एक बेंच पर या एक बेंच पर। आवास की सजावट का एक आवश्यक तत्व दैनिक और उत्सव के भोजन के लिए परोसने वाली एक मेज थी। टेबल सबसे प्राचीन प्रकार के मोबाइल फर्नीचर में से एक थी, हालांकि सबसे पुरानी टेबल एडोब और गतिहीन थीं। इसके पास एडोब बेंच वाली ऐसी तालिका 11 वीं-13 वीं शताब्दी (रियाज़ान प्रांत) के प्रोनस्क आवासों और 12 वीं शताब्दी के कीव डगआउट में पाई गई थी। डगआउट से टेबल के चार पैर जमीन में खोदे गए रैक हैं।

एक पारंपरिक रूसी आवास में, एक चल मेज का हमेशा एक स्थायी स्थान होता था, यह सबसे सम्मानजनक स्थान पर खड़ा होता था - लाल कोने में, जिसमें चिह्न स्थित थे। उत्तरी रूसी घरों में, टेबल हमेशा फ़र्शबोर्ड के साथ स्थित होती थी, यानी झोपड़ी की सामने की दीवार के संकरे हिस्से के साथ। कुछ स्थानों पर, उदाहरण के लिए, ऊपरी वोल्गा क्षेत्र में, तालिका केवल भोजन की अवधि के लिए निर्धारित की गई थी, खाने के बाद इसे छवियों के नीचे काउंटर पर बग़ल में रखा गया था। यह झोपड़ी में अधिक जगह रखने के लिए किया गया था। रूस के वन बेल्ट में, बढ़ईगीरी टेबल का एक अजीब आकार था: एक विशाल अंडरफ्रेम, यानी टेबल पैरों को जोड़ने वाला एक फ्रेम, बोर्डों के साथ चढ़ गया था, पैरों को छोटा और मोटा बनाया गया था, एक बड़ा टेबलटॉप हमेशा हटाने योग्य और फैला हुआ था बैठने के लिए इसे और अधिक आरामदायक बनाने के लिए अंडरफ्रेम से परे। अंडरफ्रेम में, टेबलवेयर, दिन के लिए आवश्यक ब्रेड के लिए डबल दरवाजों वाला एक कैबिनेट बनाया गया था।

परम्परागत संस्कृति में, कर्मकांडों के अभ्यास में, व्यवहार के मानदंडों आदि के क्षेत्र में, तालिका को बहुत महत्व दिया जाता था। इसका प्रमाण लाल कोने में इसके स्पष्ट स्थानिक निर्धारण से है। वहां से कोई भी उन्नति केवल एक अनुष्ठान या संकट की स्थिति से जुड़ी हो सकती है। लगभग सभी अनुष्ठानों में मेज की विशेष भूमिका व्यक्त की गई थी, जिनमें से एक तत्व भोजन था। विशेष चमक के साथ, यह विवाह समारोह में प्रकट हुआ, जिसमें लगभग हर चरण एक दावत के साथ समाप्त हुआ। टेबल की व्याख्या लोकप्रिय दिमाग में "भगवान की हथेली" के रूप में की जाती थी, जिससे दैनिक रोटी दी जाती थी, इसलिए जिस मेज पर वे खाते थे, उस पर दस्तक देना पाप माना जाता था। सामान्य रूप से, गैर-टेबल समय में, केवल ब्रेड, आमतौर पर एक मेज़पोश में लपेटा जाता है, और नमक के साथ एक नमक शेकर मेज पर हो सकता है।

व्यवहार के पारंपरिक मानदंडों के क्षेत्र में, टेबल हमेशा एक ऐसा स्थान रहा है जहां लोग एकजुट होते हैं: एक व्यक्ति जिसे मास्टर की मेज पर भोजन करने के लिए आमंत्रित किया गया था, उसे "अपने में से एक" माना जाता था।

मेज़ को मेज़पोश से ढका हुआ था। एक किसान झोपड़ी में, मेज़पोशों को होमस्पून कपड़े से बनाया जाता था, दोनों साधारण लिनन की बुनाई के, और ताना और बहु-शाफ्ट बुनाई की तकनीक का उपयोग करके बनाए जाते थे। प्रतिदिन उपयोग किए जाने वाले मेज़पोशों को दो पैचवर्क पैनलों से सिल दिया जाता था, आमतौर पर एक सेलुलर पैटर्न (सबसे विविध रंग) या बस मोटे कैनवास के साथ। इस तरह के मेज़पोश का इस्तेमाल रात के खाने के दौरान टेबल सेट करने के लिए किया जाता था और खाने के बाद या तो इसे हटा दिया जाता था या फिर टेबल पर बची हुई ब्रेड को इससे ढक दिया जाता था। उत्सव के मेज़पोशों को लिनन की सर्वोत्तम गुणवत्ता द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था, इस तरह के अतिरिक्त विवरण जैसे कि दो पैनलों के बीच एक फीता सीम, परिधि के चारों ओर tassels, फीता या फ्रिंज, साथ ही कपड़े पर एक पैटर्न।

दहलीज के माध्यम से हाथ न दें, रात में खिड़कियां बंद करें, मेज पर दस्तक न दें - "भगवान की हथेली की मेज", आग (ओवन) में न थूकें - ये और कई अन्य नियम घर में व्यवहार निर्धारित करते हैं। - स्थूल जगत में एक सूक्ष्म जगत, स्वयं का, किसी और का विरोध करना।

xdir.ru
एक व्यक्ति एक आवास को सुसज्जित करता है, इसकी तुलना विश्व व्यवस्था से करता है, इसलिए हर कोने, हर विवरण अर्थ से भरा होता है, अपने आसपास की दुनिया के साथ एक व्यक्ति के संबंध को प्रदर्शित करता है।

1. दरवाजे

तो हमने प्रवेश किया, दहलीज को पार किया, इससे आसान और क्या हो सकता है!
लेकिन किसान के लिए, दरवाजा सिर्फ घर से बाहर निकलने और बाहर निकलने का एक प्रवेश द्वार नहीं है, यह आंतरिक और बाहरी दुनिया के बीच की सीमा को पार करने का एक तरीका है। यहां एक खतरा, खतरा है, क्योंकि यह दरवाजे के माध्यम से है कि एक दुष्ट व्यक्ति और बुरी आत्माएं दोनों घर में प्रवेश कर सकती हैं। "छोटा, पॉट-बेलिड, पूरे घर की रक्षा करता है" - महल को अशुभ से बचाने वाला माना जाता था। हालांकि, शटर, बोल्ट, ताले के अलावा, घर को "बुरी आत्माओं" से बचाने के लिए प्रतीकात्मक तरीकों की एक प्रणाली विकसित की गई है: क्रॉस, बिछुआ, एक स्किथ के टुकड़े, एक चाकू या गुरुवार की मोमबत्ती की दरारों में फंसी हुई। दहलीज या जाम। आप केवल घर में प्रवेश नहीं कर सकते हैं और आप इससे बाहर नहीं निकल सकते हैं: दरवाजे के पास एक छोटी प्रार्थना ("भगवान के बिना - दहलीज तक नहीं") के साथ था, एक लंबी यात्रा से पहले बैठने का रिवाज था , यात्री को दहलीज पर बात करने और कोनों के चारों ओर देखने के लिए मना किया गया था, और अतिथि को दहलीज से परे मिलना था और खुद को आगे बढ़ने देना था।

2. भट्टी

झोपड़ी के प्रवेश द्वार पर हम अपने सामने क्या देखते हैं? ओवन, जो एक साथ गर्मी के स्रोत के रूप में काम करता था, और खाना पकाने के लिए जगह, और सोने के लिए एक जगह, विभिन्न प्रकार की बीमारियों के उपचार में उपयोग किया जाता था। कुछ क्षेत्रों में, लोगों ने ओवन में धोया और भाप लिया। कभी-कभी चूल्हे ने पूरे आवास का प्रतिनिधित्व किया, इसकी उपस्थिति या अनुपस्थिति ने भवन की प्रकृति को निर्धारित किया (बिना चूल्हे वाला घर गैर-आवासीय है)। "डूबने, गर्मी" से "इस्तोपका" से "झोपड़ी" शब्द की लोक व्युत्पत्ति सांकेतिक है। - खाना बनाना - न केवल आर्थिक, बल्कि पवित्र के रूप में भी समझा गया: कच्चा, अविकसित, अशुद्ध उबला हुआ, महारत हासिल, साफ हो गया।

3. लाल कोना

एक रूसी झोपड़ी में, एक लाल कोने हमेशा चूल्हे से तिरछे स्थित होता था - घर में एक पवित्र स्थान, जिसे इसके नाम से जोर दिया जाता है: लाल - सुंदर, गंभीर, उत्सव। सारा जीवन लाल (वरिष्ठ, मानद, दिव्य) कोने पर केंद्रित था। यहां उन्होंने खाया, प्रार्थना की, आशीर्वाद दिया, यह लाल कोने में था कि बिस्तरों के सिरों को घुमाया गया था। जन्म, विवाह और अंत्येष्टि से जुड़े अधिकांश संस्कार यहां किए जाते थे।

4. टेबल

लाल कोने का एक अभिन्न अंग तालिका है। व्यंजनों से लदी एक मेज बहुतायत, समृद्धि, परिपूर्णता, स्थिरता का प्रतीक है। व्यक्ति का दैनिक और उत्सव दोनों ही जीवन यहाँ केंद्रित है, यहाँ एक अतिथि बैठा है, यहाँ रोटी और पवित्र जल डाला जाता है। टेबल की तुलना एक मंदिर, एक वेदी से की जाती है, जो टेबल पर और सामान्य रूप से लाल कोने में एक व्यक्ति के व्यवहार पर एक छाप छोड़ती है ("टेबल पर ब्रेड, इसलिए टेबल सिंहासन है, न कि एक टुकड़ा ब्रेड - टेबल बोर्ड भी ऐसा ही है")। विभिन्न अनुष्ठानों में, मेज के संचलन को विशेष महत्व दिया जाता था: कठिन प्रसव के दौरान, मेज को झोपड़ी के बीच में ले जाया जाता था, आग लगने की स्थिति में, एक मेज़पोश से ढकी हुई मेज को बगल की झोपड़ी से बाहर निकाल दिया जाता था। और उसके साथ जलती हुई इमारतों के चारों ओर चला गया।

5. बेंच

मेज के साथ, दीवारों के साथ - ध्यान दें! - दुकानें। पुरुषों के लिए, महिलाओं और बच्चों के लिए, खिड़की के नीचे स्थित लंबे "पुरुषों" बेंच हैं। बेंच ने घर के "केंद्रों" (स्टोव कॉर्नर, रेड कॉर्नर) और "परिधि" को जोड़ा। एक अनुष्ठान या किसी अन्य में, उन्होंने रास्ते, सड़क को व्यक्त किया। जब लड़की, जिसे पहले एक बच्चा माना जाता था और एक अंडरशर्ट पहने हुए, 12 साल की हो गई, तो उसके माता-पिता ने उसे बेंच के ऊपर और नीचे चलने के लिए मजबूर किया, जिसके बाद, खुद को पार करने के बाद, लड़की को बेंच से एक नई सुंड्रेस में कूदना पड़ा, विशेष रूप से ऐसे अवसर के लिए सिलना। उसी क्षण से, लड़की की उम्र शुरू हुई, और लड़की को गोल नृत्य में जाने और दुल्हन के रूप में माना जाने दिया गया। और यहाँ दरवाजे पर स्थित तथाकथित "भिखारी" की दुकान है। इसे यह नाम इसलिए पड़ा क्योंकि एक भिखारी और कोई भी व्यक्ति जो मालिकों की अनुमति के बिना झोपड़ी में प्रवेश करता था, उस पर बैठ सकता था।

6. मतिज़ा

अगर हम झोंपड़ी के बीच में खड़े होकर ऊपर देखें, तो हमें एक बार दिखाई देगा जो छत के लिए आधार का काम करता है - एक माँ। यह माना जाता था कि गर्भाशय आवास के शीर्ष के लिए एक समर्थन है, इसलिए चटाई बिछाने की प्रक्रिया एक घर बनाने में महत्वपूर्ण क्षणों में से एक है, साथ में अनाज और हॉप्स, प्रार्थना, और बढ़ई के लिए व्यवहार करता है। प्रवेश और निकास से जुड़े झोपड़ी के अंदर और बाहर के बीच एक प्रतीकात्मक सीमा की भूमिका के लिए मैटिस को श्रेय दिया गया था। अतिथि, घर में प्रवेश करते हुए, एक बेंच पर बैठ गया और मालिकों के निमंत्रण के बिना चटाई के पीछे नहीं जा सका, बंद कर दिया, उसे चटाई को पकड़ना चाहिए ताकि सड़क खुश हो, और झोपड़ी की रक्षा के लिए खटमल, तिलचट्टे और पिस्सू से, उन्होंने हैरो के दांत से जो मिला था, उसे चटाई के नीचे दबा दिया।

7. विंडोज़

आइए खिड़की से बाहर देखें और देखें कि घर के बाहर क्या हो रहा है। हालांकि, खिड़कियां, एक घर की आंखों की तरह (एक खिड़की एक आंख है), न केवल उन लोगों को देखने की अनुमति देती है जो झोपड़ी के अंदर हैं, बल्कि वे भी जो बाहर हैं, इसलिए पारगम्यता का खतरा है। एक अनियंत्रित प्रवेश और निकास के रूप में खिड़की का उपयोग अवांछनीय था: यदि कोई पक्षी खिड़की से उड़ता है, तो परेशानी होगी। खिड़की के माध्यम से वे मृत बपतिस्मा-रहित बच्चों को ले जा रहे थे, वयस्क मृत जिन्हें बुखार था। केवल खिड़कियों के माध्यम से सूरज की रोशनी का प्रवेश वांछनीय था और विभिन्न कहावतों और पहेलियों में खेला जाता था ("लाल लड़की खिड़की से बाहर देखती है", "महिला यार्ड में है, और आस्तीन झोपड़ी में हैं")। इसलिए सौर प्रतीकवाद, जिसे हम तख्तों के आभूषणों में देखते हैं जो खिड़कियों को सजाते हैं और साथ ही निर्दयी, अशुद्ध से सुरक्षित रहते हैं।

स्रोत

आज मैं VKontakte पर एक दिलचस्प विकिपीडिया लेख में एक झोपड़ी में एक महिला के स्थान के बारे में आया, यह इस पोस्ट का नाम था, जो उद्धरण चिह्नों में संलग्न था, जो कि रेपोस्ट की शुरुआत में दिखाई दिया था। लेख में जो वर्णन किया गया है उससे मैं इस अर्थ में प्रभावित हूं कि हमारे घर में रसोई भी एक महिला के कुट की तरह है और पति उस पर स्थापित आदेशों को नहीं छूता है। जैसा कि हमारे एक मित्र कहते हैं, हर किसी को अपने काम पर ध्यान देना चाहिए, लेकिन जीवन और भोजन अभी भी एक महिला की नियति है। और इस जगह और इसी नाम की छुट्टी के बारे में सभी प्रकार के रीति-रिवाजों और कहावतों के बारे में पढ़ना बहुत दिलचस्प है। और नीचे लिखा हुआ कुछ भले ही काल्पनिक हो, लेकिन कितना दिलचस्प है यह सब...

"बेबी कुट (बेबी कॉर्नर, ओवन कॉर्नर) - रूसी स्टोव के मुंह और विपरीत दीवार के बीच झोपड़ी (झोपड़ी) का स्थान, जहां महिलाओं का काम होता था।

औरत के कोने में चक्की के पाट, बर्तनों से लदी एक जहाज़ की दुकान और निगरान थे। यह एक पलंग द्वारा शेष झोपड़ी से अलग किया गया था, जिसके नीचे एक पर्दा लटका हुआ था। यहां तक ​​कि उनके अपने परिवार के पुरुषों ने भी चूल्हे के कोने में नहीं जाने की कोशिश की, और यहां एक बाहरी व्यक्ति की उपस्थिति अस्वीकार्य थी और इसे अपमान माना जाता था। "(विकिपीडिया)

और यहाँ विकिपीडिया से एक और है: "तातियाना दिवस के लिए, लड़कियों ने लत्ता और पंखों से छोटे-छोटे पैनकेक बनाए। यह माना जाता था कि अगर इस तरह के एक पैनिकल को किसी महिला के कुट में वांछित लड़के के घर में रखा जाता है, तो लड़का निश्चित रूप से शादी करेगा उसका, और उनका जीवन एक साथ लंबा और खुशहाल होगा माताएं इन चालों से अच्छी तरह वाकिफ थीं और उन्होंने ध्यान से दुल्हन को चुना जो झाड़ू को "छिपा" सके।

प्रेमालाप के दौरान दुल्हन एक परदे के पीछे थी, यहां से वह दुल्हन के दौरान चालाकी से कपड़े पहने निकली, यहां वह दूल्हे के चर्च जाने का इंतजार कर रही थी; ओवन कुट से लाल कोने में दुल्हन के बाहर निकलने को उसके सौतेले पिता के घर की विदाई माना जाता था।

और यह कहता है कि:
"बेबी कुट एक महिला का कोना है, रूसी स्टोव के पास एक जगह है, जहां सौकरकूट और क्वास, बर्तन और कच्चा लोहा था, यानी घरेलू बर्तन जो घर के काम के लिए अच्छे थे, अर्थव्यवस्था अच्छे पैरों पर रखी गई थी। हर बर्तन का अपना होता है औरत के कोने में जगह। करछुल, जिसके साथ उन्होंने पानी निकाला, छाती से अनाज और आटा डाला, बर्च की छाल से लट में कटोरे और कुंड, दूध छानने के लिए धुले हुए लिनन से ढका एक बाल्टी, पानी के लिए एक बैरल और टब। , पकाया, मवेशियों को कपड़े पहनाए, यह कहा गया: "वे करछुल ले गए - वे झपकी नहीं लेते, क्वास खाली नहीं है, चूल्हा कार्बन मोनोऑक्साइड नहीं है।" बोल्शुखा ने चूल्हे को गर्म किया, उसे ढँक दिया। वह जानती थी कि गर्मी को कैसे याद नहीं करना है , झोंपड़ी को गर्म करो, झोंपड़ी में बच्चे को खुला नहीं रहने दिया जाता।"

यदि कुट के बारे में सब कुछ स्पष्ट है, तो "बोलशाखा" का उल्लेख दिलचस्प है, इसके बारे में पढ़ना आवश्यक होगा, और वास्तव में जीवन के तरीके के बारे में, यह सब दिलचस्प है।

उसी स्रोत से और इस से भी, मैंने सीखा कि "बाबी कुट" भी एक छुट्टी है, जिसे अब "तातियाना दिवस" ​​कहा जाता है। यह सच है या नहीं, मैंने अभी तक इसका पता नहीं लगाया है, लेकिन जानकारी ही उत्सुक है:

"बाबी कुट छुट्टी के लिए रूसी लोक नामों में से एक है जिसे हमें तात्याना दिवस के रूप में जाना जाता है। और "बाबी कुट" वाक्यांश का अर्थ है - एक महिला का कोना, जैसा कि गांवों में वे स्टोव द्वारा जगह कहते हैं जहां विभिन्न घरेलू बर्तन थे संग्रहीत, और जहां परिचारिका आमतौर पर बहुत समय बिताती थी प्राचीन काल में, गांवों में, इस दिन सूर्य के रूप में रोटियां सेंकना प्रथा थी, जैसे कि प्रकाशमान को जल्द से जल्द लोगों के पास लौटने के लिए आमंत्रित करना। ऐसी रोटियाँ पूरे परिवार द्वारा खाई जाती थीं ताकि सभी को सौर ऊर्जा का एक टुकड़ा मिल सके। सामान्य तौर पर, एक रूसी किसान के लिए एक रोटी केवल आटे से बने सजावट के साथ अनुष्ठान की रोटी नहीं है, बल्कि सूर्य की जीवन देने वाली शक्ति का प्रतीक है। , साथ ही उर्वरता और समृद्धि की पहचान। परिवार की सबसे बड़ी महिला ने तात्याना दिवस पर एक रोटी पकाया, और विभिन्न समारोह और अनुष्ठान बेकिंग से जुड़े थे, क्योंकि लोकप्रिय धारणा के अनुसार, रोटी लोगों की तैयारी में भगवान मदद करता है। "
एक रोटी की तस्वीर की तलाश में, मैं इस पर ठोकर खाई:

"और लड़कियां उस दिन, सुबह-सुबह, नदी में चली गईं, जहां उन्होंने कालीनों को खटखटाया। लड़कियों ने कपड़े पहने और नदी के किनारे गांव के लड़कों की प्रतीक्षा की, जो साफ-सुथरे आसनों को घर लाने में मदद करने वाले थे।"

)) बचपन में मैंने और मेरी दादी ने सर्दियों में नदी के किनारे गलीचे खटखटाए थे, यह बहुत मज़ेदार था, और यहाँ तक कि मेरी दादी भी गायिका हैं। वह न केवल बहुत सारे लोक गीतों को जानती थी, बल्कि सभी प्रकार के मंत्र, डिटिज, घास के ब्लेड)) यह अफ़सोस की बात है कि उसकी याददाश्त अब उसे विफल कर रही है ...
पुनश्च: सभी चित्र यांडेक्स में पाए गए, मैंने उन्हें चुना जो पाठ के अर्थ के लिए सबसे उपयुक्त हैं। मैं किसी भी टिप्पणी के लिए आभारी रहूंगा, अन्यथा मैं इस विषय पर अपनी अज्ञानता से किसी को अचानक आहत करूंगा।

रूसी झोपड़ियों का इंटीरियर ज्यादातर बहुत समान है और इसमें कई तत्व शामिल हैं जो किसी भी घर में पाए जा सकते हैं। अगर हम झोपड़ी के उपकरण के बारे में बात करते हैं, तो इसमें निम्न शामिल हैं:

• 1-2 रहने वाले क्वार्टर
• ऊपरी कमरा
• लकड़ी कमरा
• छत

घर में प्रवेश करते समय एक अतिथि के सामने सबसे पहली चीज छत्र थी। यह गर्म कमरे और सड़क के बीच का एक प्रकार का क्षेत्र है। सारी ठंड दालान में पड़ी रही और मुख्य कमरे में प्रवेश नहीं किया. चंदवा का उपयोग स्लाव द्वारा आर्थिक उद्देश्यों के लिए किया जाता था। इस कमरे में उन्होंने एक जूआ और अन्य चीजें रखीं। दालान में स्थित लकड़ी कमरा. यह एक कमरा है जिसे एक विभाजन द्वारा दालान से अलग किया गया था। इसमें आटा, अंडे और अन्य उत्पादों के साथ एक छाती थी।.

गर्म कमरे और वेस्टिबुल को एक दरवाजे और एक ऊंची दहलीज से अलग किया गया था। ऐसी दहलीज इसलिए बनाई गई थी ताकि ठंडी हवा को गर्म कमरे में घुसना ज्यादा मुश्किल हो। इसके अलावा, एक परंपरा थी अतिथि, कमरे में प्रवेश करते हुए, झुकना था, मेजबानों और ब्राउनी का अभिवादन करना था. उच्च दहलीज ने मेहमानों को घर के मुख्य भाग में प्रवेश करने के लिए "मजबूर" किया। चूंकि प्रवेश द्वार बिना झुके ही जाम्ब पर सिर मारना सुनिश्चित करता है। रूस में ईसाई धर्म के आगमन के साथ, ब्राउनी और मालिकों के लिए धनुष को लाल कोने में क्रॉस और धनुष के चिह्न के साथ स्वयं की देखरेख द्वारा पूरक किया गया था।

दहलीज पर कदम रखते हुए, अतिथि झोपड़ी के मुख्य कमरे में प्रवेश किया। पहली चीज जिसने मेरी आंख को पकड़ा वह था ओवन। यह दरवाजे के तुरंत बाएँ या दाएँ स्थित था. रूसी स्टोव झोपड़ी का मुख्य तत्व है। भट्ठी की अनुपस्थिति इंगित करती है कि इमारत गैर-आवासीय है। और रूसी झोपड़ी को इसका नाम स्टोव के कारण मिला, जो आपको कमरे को गर्म करने की अनुमति देता है। इस डिवाइस की एक और महत्वपूर्ण विशेषता है भोजन पकाना. अब तक, ओवन की तुलना में खाना पकाने का कोई और उपयोगी तरीका नहीं है। वर्तमान में, विभिन्न डबल बॉयलर हैं जो आपको भोजन में अधिकतम उपयोगी तत्वों को बचाने की अनुमति देते हैं। लेकिन यह सब ओवन से पके हुए भोजन से तुलनीय नहीं है। ओवन से जुड़ी कई मान्यताएं हैं। उदाहरण के लिए, यह माना जाता था कि यह ब्राउनी के लिए एक पसंदीदा छुट्टी स्थान था। या, जब एक बच्चे ने दूध का दांत खो दिया, तो उसे दांत को चूल्हे के नीचे फेंकना और कहना सिखाया गया:

"माउस, माउस, आपके पास एक बोझ वाला दांत है, और आप मुझे एक हड्डी का दांत देते हैं"

यह भी माना जाता था कि घर से निकलने वाले कचरे को भट्टी में जलाना चाहिए ताकि ऊर्जा बाहर न जाए, बल्कि कमरे के अंदर ही रहे।

एक रूसी झोपड़ी में लाल कोने

लाल कोने रूसी झोपड़ी की आंतरिक सजावट का एक अभिन्न अंग है. यह स्टोव से तिरछे स्थित था (अक्सर यह जगह घर के पूर्वी हिस्से में गिरती थी - उन लोगों के लिए एक नोट जो नहीं जानते कि आधुनिक घर में लाल कोने को कहाँ स्थापित किया जाए)। यह एक पवित्र स्थान था जहाँ तौलिए, चिह्न, पूर्वजों के चेहरे और दिव्य पुस्तकें थीं। लाल कोने का एक आवश्यक हिस्सा टेबल था। इसी कोने में हमारे पूर्वजों ने भोजन किया था। मेज को एक प्रकार की वेदी माना जाता था, जिस पर हमेशा रोटी रहती थी:

"मेज पर रोटी, तो मेज सिंहासन है, लेकिन रोटी का टुकड़ा नहीं - ऐसा ही टेबल बोर्ड है"

इसलिए आज भी परंपरा मेज पर बैठने की अनुमति नहीं देती है। और चाकू और चम्मच छोड़ना एक अपशकुन माना जाता है। आज तक, मेज से जुड़ी एक और मान्यता बनी हुई है: ब्रह्मचर्य के भाग्य से बचने के लिए युवाओं को मेज के कोने पर बैठने की मनाही थी।

झोंपड़ी में संदूक लेकर खरीदारी करें

रूसी झोपड़ी में रोजमर्रा की घरेलू वस्तुओं ने अपनी भूमिका निभाई. कपड़ों के लिए छिपने का स्थान या संदूक घर का एक महत्वपूर्ण तत्व था। स्क्रीन्या को मां से बेटी विरासत में मिली थी. इसमें लड़की का दहेज भी शामिल था, जो उसे शादी के बाद मिला था। रूसी झोपड़ी के इंटीरियर का यह तत्व अक्सर स्टोव के बगल में स्थित होता था।

बेंच भी रूसी झोपड़ी के इंटीरियर का एक महत्वपूर्ण तत्व थे। परंपरागत रूप से, उन्हें कई प्रकारों में विभाजित किया गया था:

• लंबा - बाकी लंबाई से अलग है। इसे महिलाओं का स्थान माना जाता था जहाँ वे कढ़ाई, बुनाई आदि का काम करती थीं।
• लघु - भोजन के दौरान उस पर पुरुष बैठे।
• kutnaya - भट्टी के पास स्थापित किया गया था। उस पर पानी की बाल्टी, बर्तन के लिए अलमारियां, बर्तन रखे गए थे।
• दहलीज - दीवार के साथ चला गया जहां दरवाजा स्थित है। रसोई की मेज के रूप में उपयोग किया जाता है।
• निर्णय - दूसरों की तुलना में एक दुकान ऊंची। व्यंजन और बर्तन के साथ अलमारियों को स्टोर करने के लिए डिज़ाइन किया गया।
• कोनिक - एक चौकोर आकार की पुरुषों की दुकान जिसके किनारे नक्काशीदार घोड़े का सिर होता है। यह दरवाजे के बगल में स्थित था। उस पर पुरुष छोटे-छोटे शिल्पों में लगे हुए थे, इसलिए बेंच के नीचे औजार रखे हुए थे।
• दरवाजे पर "भिखारी" भी था। कोई भी अतिथि जो बिना मालिकों की अनुमति के झोपड़ी में प्रवेश करता था, उस पर बैठ सकता था। यह इस तथ्य के कारण है कि अतिथि मां से आगे झोपड़ी में प्रवेश नहीं कर सकता (एक लॉग जो छत के आधार के रूप में कार्य करता है)। नेत्रहीन, मैट्रिक्स छत पर मुख्य स्टैक्ड बोर्डों में एक उभरे हुए लॉग की तरह दिखता है।

ऊपरी कमरा झोपड़ी में रहने की एक और जगह है। अमीर किसानों के पास यह था, क्योंकि हर कोई ऐसा कमरा नहीं खरीद सकता था। कक्ष को अक्सर दूसरी मंजिल पर व्यवस्थित किया जाता था.इसलिए इसका नाम गोर्नित्सा - "पर्वत". इसमें था एक और ओवन जिसे डच कहा जाता है. यह एक गोल चूल्हा है। कई गाँव के घरों में वे अभी भी एक आभूषण बनकर खड़े हैं। हालाँकि आज भी आपको झोपड़ियाँ मिल सकती हैं जो इन पुराने उपकरणों से गर्म होती हैं।

चूल्हे के बारे में पहले ही काफी कुछ कहा जा चुका है। लेकिन उन उपकरणों का उल्लेख नहीं करना असंभव है जो रूसी स्टोव के साथ काम करने में उपयोग किए गए थे। पोकरसबसे प्रसिद्ध वस्तु है। यह एक मुड़ी हुई सिरे वाली लोहे की छड़ है। कोयले को हिलाने और रेकने के लिए पोकर का उपयोग किया जाता था. पोमेलो का उपयोग कोयले से चूल्हे को साफ करने के लिए किया जाता था।.

एक कांटे की मदद से बर्तनों और कच्चा लोहा को खींचना या हिलाना संभव था। यह एक धातु चाप था जिसने बर्तन को पकड़ना और एक स्थान से दूसरे स्थान तक ले जाना संभव बनाया। पकड़ ने जलने के डर के बिना कच्चा लोहा ओवन में रखना संभव बना दिया।.

चूल्हे के साथ काम करने में इस्तेमाल होने वाली एक अन्य वस्तु है रोटी फावड़ा. इसके साथ, ब्रेड को ओवन में रखा जाता है और पकाने के बाद बाहर निकाला जाता है। और यहाँ शब्द है चपल्या"बहुत से लोग नहीं जानते। इस उपकरण को दूसरे तरीके से फ्राइंग पैन कहा जाता है। इसका उपयोग फ्राइंग पैन को हथियाने के लिए किया जाता था.

रूस में पालने के विभिन्न रूप थे। वहाँ खोखले, और विकर, और लटके हुए, और "रोली-पॉली" वाले थे। उनके नाम आश्चर्यजनक रूप से भिन्न थे: पालना, अस्थिर, कोलीच, रॉकिंग चेयर, लोरी। लेकिन पालने से कई परंपराएं जुड़ी हुई हैं, जो अपरिवर्तित रहीं। उदाहरण के लिए, पालने को उस स्थान पर रखना आवश्यक माना जाता था जहां बच्चा भोर देख सकता था. खाली पालने को हिलाना अपशकुन माना जाता था। हम आज तक इन और कई अन्य मान्यताओं में विश्वास करते हैं। आखिर पूर्वजों की सभी परंपराएं उनके व्यक्तिगत अनुभव पर आधारित थीं, जिन्हें नई पीढ़ी ने अपने पूर्वजों से अपनाया था।