कालका नदी पर युद्ध की कहानी संक्षेप में। ऑनलाइन पढ़ें "कालका नदी पर युद्ध की कहानी"

कालका पर लड़ाई के बारे में कहानी एक क्रॉनिकल कहानी है जो रूसियों और मंगोल-तातार के बीच पहले संघर्ष के बारे में बताती है। 1223 में, जेबे और सुबेदेई के नेतृत्व में मंगोल-टाटर्स की एक तीस-हज़ार-मजबूत टुकड़ी, ट्रांसकेशिया से स्टेपी तक गई और पोलोवत्सी को हराया, जो नीपर के पार भाग गए थे।

कालका पर लड़ाई के बारे में कहानी एक क्रॉनिकल कहानी है जो रूसियों और मंगोल-तातार के बीच पहले संघर्ष के बारे में बताती है। 1223 में, जेबे और सुबेदेई के नेतृत्व में मंगोल-टाटर्स की एक तीस-हज़ार-मजबूत टुकड़ी, ट्रांसकेशिया से स्टेपी तक गई और पोलोवत्सी को हराया, जो नीपर के पार भाग गए थे। कीव में एक कांग्रेस में रूसी राजकुमारों ने पोलोवत्सी की मदद करने का फैसला किया, और गठबंधन, जिसमें तत्कालीन राजकुमारों के अधिकांश शामिल थे, व्लादिमीर के यूरी वसेवोलोडोविच के अपवाद के साथ, एक अभियान पर निकल पड़े। हालाँकि, सामंती संघर्ष के कारण, 31 मई, 1223 को कालका नदी पर मंगोल-तातार के साथ लड़ाई में रूसी-पोलोव्त्सियन सेना को भारी हार का सामना करना पड़ा।

Lavrentiev, Novgorod I और Ipatiev के इतिहास में निहित पी के तीन मूल संस्करणों की उत्पत्ति और संबंध के लिए कई अध्ययन समर्पित हैं। लॉरेंटियन क्रॉनिकल में पी. का एक संक्षिप्त संस्करण शामिल था, जिसमें केवल घटनाओं की एक व्यावसायिक सूची थी। नोवगोरोड I क्रॉनिकल में कालका पर लड़ाई के बारे में कहानी ग्रैंड ड्यूक मस्टीस्लाव रोमानोविच के प्रति सहानुभूतिपूर्ण रवैये की विशेषता है, जिन्होंने उड़ान नहीं ली, लेकिन, अपने दामाद आंद्रेई और प्रिंस अलेक्जेंडर डबरोव्स्की के साथ मिलकर एक का निर्माण किया कालका के उच्च तट पर दांव की बाड़ और साहसपूर्वक अपना बचाव तब तक किया जब तक कि उसे विश्वासघाती रूप से मंगोल-तातार को जारी नहीं किया गया। दक्षिण रूसी इतिहासकार के लिए पोलोवत्सी और पथिकों के प्रति तीव्र शत्रुतापूर्ण रवैया स्वाभाविक है। कथा की प्रकृति इस संस्करण के नोवगोरोड मूल के खिलाफ गवाही देती है, इसलिए शोधकर्ताओं का सुझाव है कि यह दक्षिण रूसी क्रॉनिकल कहानी पर आधारित है। डी। फेनेल के अनुसार, दक्षिण रूसी स्रोत भी पी के संस्करण में वापस चला जाता है, जिसे इपटिव क्रॉनिकल में शामिल किया गया है, बाद में पूरक, जैसा कि शोधकर्ता का मानना है, पश्चिमी रूसी मूल के आवेषण के साथ, जो महिमा के लिए बनाए गए थे गैलिसिया के राजकुमार रोमन के वंशज।

कालका की लड़ाई के बारे में बाद के इतिहास में तीन मूल संस्करणों से प्राप्त जानकारी के विभिन्न संयोजन हैं। केवल कुछ "अनावश्यक" समाचार एक विशेष स्रोत पर वापस जाते हैं, उदाहरण के लिए, 1448 के एनालिस्टिक कोड में किया गया एक इंसर्ट, अलेक्जेंडर पोपोविच के नेतृत्व में नायकों की लड़ाई में भागीदारी की रिपोर्ट करना। अलेक्जेंडर पोपोविच के बारे में कहानी, निस्संदेह लोककथाओं की उत्पत्ति, कुछ रोस्तोव स्रोत से क्रॉनिकल में डाली गई थी (इसके बारे में देखें: लिकचेव डी.एस. 318-352)।

डी. एम. बुलानिन

* * * मूलपाठ * *

6731 की गर्मियों में, हमारे पापों के कारण, अज्ञात लोग कीव में अपने शासन के दसवें वर्ष में राजकुमार मस्टीस्लाव रोमानोविच के अधीन आ गए। एक अनसुनी सेना आई, ईश्वरविहीन मोआबी, जिन्हें तातार कहा जाता था, लेकिन कोई भी स्पष्ट रूप से नहीं जानता कि वे कौन हैं और कहां से आए हैं, और उनकी भाषा क्या है, और वे किस जनजाति के हैं, और वे किस तरह के विश्वास हैं। और उनका नाम तातार है। और अन्य कहते हैं - टॉरमेन, और अन्य - Pechenegs। कुछ लोग कहते हैं कि ये वे लोग हैं जिनके बारे में पतारा के बिशप मेथोडियस ने गवाही दी है कि वे पूर्व और उत्तर के बीच स्थित एट्रीवस्काया के जंगल से बाहर आए थे। क्‍योंकि मेथोडियस यों कहता है, कि अन्त समय में गिदोन को जिन लोगों ने निकाल दिया, वे प्रगट होंगे, और कूश को छोड़, पूर्व से परात तक, और दजला से पोंटिक समुद्र तक सारी पृय्वी को बन्धुआई में ले लेंगे। भगवान ही उन्हें जानता है। लेकिन हमने उनके बारे में यहां रूसी राजकुमारों की स्मृति और उनसे होने वाली परेशानियों के लिए लिखा है।

हमने सुना है कि टाटर्स ने कई देशों पर कब्जा कर लिया है: यासेस, ओबेसेज़, कासोग्स; और कई ईश्वरविहीन पोलोवत्सी को पीटा गया।

और कोटियन, पोलोवेट्सियन राजकुमार, अन्य राजकुमारों के साथ और बाकी पोलोवत्सी के साथ, पोलोवत्सियन शाफ्ट नामक स्थान पर भाग गया, और कई अन्य पोलोवत्सी रूसी भूमि में भाग गए। यह कोट्यान मस्टीस्लाव मस्टीस्लाविच गैलिट्स्की के ससुर थे। और वह पोलोवेट्सियन राजकुमारों के साथ गैलीच में राजकुमार मस्टीस्लाव, उनके दामाद और सभी रूसी राजकुमारों के लिए एक धनुष के साथ आया था। और वह बहुत से उपहार लाया - घोड़े, और ऊंट, और भैंस, और दास; और रूस के हाकिमों को दिया और यह कहा: "तातारों ने आज हमारी भूमि ले ली है, और कल वे आपकी भूमि ले लेंगे। आओ हमारी रक्षा करें। अगर आप हमारी मदद नहीं करेंगे तो हम आज कट जाएंगे और कल आप। और कोट्यान ने अपने दामाद से मदद मांगी। मस्टीस्लाव ने रूसी राजकुमारों, अपने भाइयों से यह कहते हुए पूछना शुरू किया: "अगर हम, भाइयों, पोलोवत्सी की मदद नहीं करते हैं, तो वे टाटारों के सामने आत्मसमर्पण कर देंगे, और फिर उनके पास और भी ताकत होगी।" और हाकिमों ने बहुत देर तक सोचा और कीव शहर में इस तरह एक परिषद बनाई: "हमारे लिए अपने से विदेशी भूमि पर उनसे मिलना बेहतर है।"

और हाकिम अपने-अपने पल्ली में शूरवीरों को इकट्ठा करने लगे। तब कीव में मस्टीस्लाव और चेर्निगोव में मस्टीस्लाव कोज़ेल्स्की और गैलिच में मस्टीस्लाव टोरोपेत्स्की थे। वे रूसी भूमि में वरिष्ठ राजकुमार थे। सुज़ाल के महान यूरी के राजकुमार परिषद में नहीं थे। और यहाँ छोटे राजकुमार हैं: प्रिंस डैनियल रोमानोविच, प्रिंस मिखाइल वसेवोलोडोविच, कीव के राजकुमार वसेवोलॉड मस्टीस्लाविच और कई अन्य राजकुमार।

और, सभी रूसी भूमि को टाटारों के खिलाफ इकट्ठा करके, वे उनके खिलाफ चले गए। और वे नीपर नदी के पास जारूब से वरंगियन द्वीप तक आए। टाटर्स ने देखा कि रूसी राजकुमार उनके खिलाफ जा रहे हैं, और रूसी राजकुमारों के पास राजदूत भेजे: "हमने सुना है कि आप पोलोवेट्सियों की बात सुनकर हमारे खिलाफ जा रहे हैं। परन्तु हम ने न तो तेरी भूमि पर, न तेरे नगरों, न गांवों पर अधिकार किया, न हम तेरे पास आए, परन्तु परमेश्वर के द्वारा भेजे हुए हमारे दासों और दूल्हों के पास गंदी पोलोवतियों के पास आए। हमारे साथ शांति करो, लेकिन हमारे साथ कोई युद्ध नहीं है। यदि पोलोवत्सी आपके पास दौड़ता है, तो आप उन्हें हराते हैं और उनका भला करते हैं। हमने सुना है कि उन्होंने तुम्हारा बहुत नुकसान किया है। इसलिए हमने उन्हें यहां से हराया।"

रूसी राजकुमारों ने यह नहीं सुना और तातार राजदूतों को मार डाला, जबकि वे स्वयं टाटारों के खिलाफ गए। ओलेशिया तक नहीं पहुंचकर वे नीपर पर खड़े हो गए। और टाटर्स ने दूसरे राजदूतों को शब्दों के साथ भेजा: "यदि आपने पोलोवत्सी की बात सुनी, हमारे राजदूतों को मार डाला और हमारे खिलाफ जाओ, तो जाओ। भगवान हमें जज करें, लेकिन हम आपको छूते नहीं हैं।

रूसी राजकुमारों ने तातार राजदूतों को रिहा कर दिया। और सभी पोलोवेट्सियन भूमि और उनके सभी राजकुमार ओलेश में आए, और गैलीच से एक और मस्टीस्लाव अपनी सारी ताकत के साथ, और व्लादिमीर रुरिकोविच चेर्निगोवियों के साथ, और सभी रूसी राजकुमार वहां एकत्र हुए।

उसी समय, गैलीच के राजकुमार मस्टीस्लाव ने 1000 लोगों के साथ नीपर को पार किया, तातार गार्डों को मारा और उन्हें हरा दिया, और बाकी लोग भाग गए, और उनके लिए कोई मदद नहीं थी।

यह सुनकर, रूसी राजकुमार सभी नावों की एक भीड़ पर नीपर के पार गए - गैलिशियन और वोलिनियन, प्रत्येक अपने-अपने राजकुमारों के साथ, कुरियन और ट्रुबियन और पुतिवलिची अपने स्वयं के साथ। और वे नीपर के पास खोरतीत्सा के पास फोर्ड पर खड़े थे। और रूसी शिविरों में खबर आई कि टाटर्स रूसी नावों का निरीक्षण करने आए थे। यह सुनकर, डेनियल रोमानोविच और उनके साथ के लोग एक घोड़े पर चढ़ गए, और कई अन्य राजकुमार तातार सेना को देखने के लिए दौड़ पड़े। वॉयवोड यूरी डोमरिच भी उनके साथ थे।

यूरी ने कहा कि टाटर्स अच्छे निशानेबाज थे, जबकि अन्य ने कहा कि वे सामान्य लोग थे, पोलोवेट्सियन से भी बदतर। यूरी डोमरिच ने कहा: "वे अच्छे योद्धा हैं।" मस्टीस्लाव और दूसरे मस्टीस्लाव ने कहा: “हमें यहाँ खड़े होने की कोई आवश्यकता नहीं है। चलो उनके पास चलते हैं।"

और सब लोगों और हाकिमों ने सारी नीपर नदी को पार किया, और घोड़े पर सवार होकर पोलोवत्सी के मैदान में गए, और टाटर्स से मिले। रूसी रेजिमेंटों और तीरों ने उन्हें हरा दिया और उन्हें काटकर मैदान में दूर तक खदेड़ दिया, और उनके मवेशियों और उनके झुंडों को ले लिया, ताकि सभी सैनिकों के पास पर्याप्त हो। और वहाँ से वे 8 दिन चलकर कालका नदी तक गए और वहाँ वे तातार पहरेदारों से मिले।

रूसी राजकुमार मस्टीस्लाव मस्टीस्लाविच ने डेनियल को अपने साथ रेजिमेंट और अन्य रेजिमेंट के साथ कालका नदी पार करने का आदेश दिया। और उनके पीछे चलकर वह कालका नदी के पार चला गया। और उसने यारून को पोलोवत्सियन रेजिमेंट के साथ पहरेदार के पास भेजा, और वह जल्दी से उसके पीछे चला गया। उन्होंने तातार रेजिमेंटों को देखा और आने के बाद, जल्द से जल्द खुद को बांटने का आदेश दिया। और कीव के राजकुमार मस्टीस्लाव और अन्य मस्टीस्लाव शिविर में बैठे थे और कुछ भी नहीं जानते थे। मस्टीस्लाव मस्टीस्लाविच ने उन्हें ईर्ष्या के कारण नहीं बताया, क्योंकि उनके बीच बड़ी दुश्मनी थी।

डेनियल आगे बढ़ गया और तातार रेजिमेंट में दुर्घटनाग्रस्त हो गया। वह सीने में जख्मी हो गया। लेकिन अपनी युवावस्था और साहस के कारण उन्हें अपने शरीर में घाव का अहसास नहीं हुआ। वह 17 साल का और मजबूत था। टाटर्स भाग गए, और डैनियल ने उन्हें अपनी रेजिमेंट से पीटा। और ओलेग कुर्स्की ने कड़ा संघर्ष किया। तब यारुन और अन्य पोलोवेट्सियन रेजिमेंट लड़ाई के लिए बाहर आए। लेकिन जल्द ही पोलोवत्सी टाटारों के सामने भागे और बचने के लिए रूसी राजकुमारों के शिविरों को कुचल दिया, और राजकुमारों के पास उनके खिलाफ हथियार उठाने का समय नहीं था। और सभी रूसी रेजिमेंटों को भ्रम में डाल दिया गया। और हमारे पापों के कारण भयंकर और दुष्ट वध हुआ।

हालाँकि, डैनियल ने देखा कि टाटर्स के साथ एक और क्रूर लड़ाई आगे थी, और अपने घोड़े को पीछे कर दिया और अपने विरोधियों की आकांक्षाओं से भाग गया। और वह पानी पीना चाहता था, और तभी उसे अपने शरीर पर घाव का अहसास हुआ। युद्ध के दौरान, उसने अपने साहस की ताकत और अपनी कम उम्र के कारण उसे नोटिस नहीं किया, क्योंकि वह साहसी और बहादुर था। उसके सिर से पांव तक कोई दोष नहीं था।

और सभी रूसी राजकुमारों को पराजित किया गया, जैसा कि रूसी भूमि की शुरुआत से कभी नहीं हुआ था।

कीव के ग्रैंड ड्यूक मस्टीस्लाव ने खुद इस बुराई को देखकर नहीं हिलाया। वह कालका नदी के ऊपर एक पहाड़ पर खड़ा था। पथरीली जगह थी। और यहाँ उसने दांव का एक शहर बनाया। और वह 3 दिन तक नगर के टाटर्स से लड़ता रहा।

और अन्य टाटर्स ने रूसी राजकुमारों का पीछा किया और उन्हें नीपर को पीटा। और शहर में प्रिंस मस्टीस्लाव के लिए चेगिरखान और तेशुखान के दो गवर्नर थे और उनके दामाद आंद्रेई और अलेक्जेंडर डबरावस्की के लिए - मस्टीस्लाव के साथ दो राजकुमार थे। उसके साथ पुराने पथिक थे, और उनके गवर्नर प्लोस्किन्या थे। इन शापित लोगों ने राजकुमार मस्टीस्लाव और दो अन्य राजकुमारों को क्रॉस चूमा कि वे उन्हें नहीं मारेंगे और उन्हें फिरौती के लिए नहीं छोड़ेंगे। और शापितों ने झूठ बोला, उन्हें धोखा दिया, उन्हें बांध दिया और उन्हें तातारों के हवाले कर दिया। तातारों ने नगर ले लिया, और लोगों को कोड़े मारे, और हाकिमों को कुचल डाला; उन्होंने उन्हें तख्तों के नीचे रख दिया, और वे स्वयं तख्तों पर भोजन करने बैठ गए। और इसलिए राजकुमारों ने अपना जीवन समाप्त कर लिया।

और अन्य हाकिमों में से जो नीपर को भाग गए, 6 मारे गए, और साधारण सैनिकों में से केवल दसवां ही पहुंचा। और अलेक्जेंडर पोपोविच यहां मारा गया था, और उसके साथ 70 बहादुर थे।

और उसी समय, प्रिंस मस्टीस्लाव मस्टीस्लाविच गैलिट्स्की नीपर के पास दौड़े और नावों को जलाने का आदेश दिया, और दूसरों को काट दिया और टाटर्स के पीछा करने के डर से किनारे से दूर धकेल दिया। और वह मुश्किल से गैलीच भाग गया। और युवा हाकिम बहुत कम लोगों के साथ दौड़ते हुए आए। और राजकुमार व्लादिमीर रुरिकोविच कीव भाग गया और मेज पर बैठ गया।

यह बुराई टाटर्स से जून के महीने में 16वें दिन, 1223 की गर्मियों में पैदा हुई थी।

टाटार Svyatopolsky Novgorod पहुंचे। जो लोग टाटर्स के धोखे को नहीं जानते थे, वे क्रॉस लेकर उनसे मिलने निकले। उन्होंने सभी को मार डाला..

ईश्वर, ईसाइयों के पश्चाताप की प्रतीक्षा में, टाटर्स को तानोगट और अन्य देशों की भूमि में वापस कर दिया। उसी समय, चंगेज खान को उनके द्वारा मार दिया गया था। यह हमारे पापों के लिए है कि भगवान ने हम में परेशानी पैदा की है, और बहुत से लोग बिना संख्या के मर गए। और सब नगरों और झरनों में कोलाहल, और आह, और शोक छा गया। हम इन दुष्ट टाटर्स के बारे में नहीं जानते हैं कि वे कहाँ से आए थे और वे फिर कहाँ गायब हो गए, केवल भगवान ही जानता है।

यह एक क्रॉनिकल कहानी है। विभिन्न इतिहासों में, पाठ भिन्न होता है, क्योंकि। इतिहासकारों ने इसे अपने आप से शासित किया। लघु और पूर्ण संस्करण हैं। यह उल्लेखनीय है कि मृतकों में, राजकुमार अलेक्जेंडर पोपोविच सत्तर बहादुर पुरुषों या अलेक्जेंडर पोपोविच के साथ, उनके नौकर टोरोपेट्स, डोब्रीन्या रियाज़ानिच - गोल्डन बेल्ट और सत्तर महान और बहादुर नायकों का उल्लेख किया गया है, और यह मृत्यु के बारे में महाकाव्य के साथ एक स्पष्ट समानांतर है एलोशा पोपोविच और डोब्रीन्या सहित रूसी नायकों के।

यह एक अनुगामी वातावरण में उत्पन्न हुआ, लेकिन बाद में इसे चर्च के लोगों द्वारा संसाधित किया गया। इसलिए, उसने इन पवित्र रूप से शांत उद्देश्यों को प्रतिबिंबित किया, जो ऐसे समय के उपदेशों की विशेषता है, और उद्धरण, अधिकांश भाग के लिए, अप्रत्यक्ष रूप से, पवित्र शास्त्र से।

कालका पर युद्ध के बारे में सबसे विस्तृत जानकारी में वर्णित है नोवगोरोड फर्स्ट और इपटिव क्रॉनिकल्स. मंगोल-टाटर्स द्वारा सबसे पहले पोलोवत्सी पर हमला किया गया था। पोलोवेट्सियन राजकुमारों ने समृद्ध उपहारों के साथ प्रिंस मस्टीस्लाव (वह पोलोवत्सियन राजकुमार कोट्यान की बेटी से शादी की थी) के पास गैलिच आए और मदद मांगी: "हमारी जमीन आज छीन ली गई, और आपकी सुबह ले ली जाएगी।" रूसी राजकुमार, पोलोवत्सी के साथ, बट्टू की सेना से मिलने के लिए निकले: "पोलोवत्स्का की पूरी भूमि और उनके सभी राजकुमार आएंगे, और कीव से राजकुमार मस्टीस्लाव अपनी सारी ताकत के साथ, और स्मॉली से वोलोडिमर रुरिकोविच, और सभी चेर्निगोवस्तिया के राजकुमार, और स्मॉली, और देश के अन्य लोग .. और गैलिशियन और वोलिनियन प्रत्येक अपने राजकुमारों के साथ, और कुरियन और ट्रुबियन और पुतिवलियन अपने राजकुमारों के साथ आए। एक हजार नावों में गैलिशियन नीसतर से नीचे उतरे, समुद्र के रास्ते नीपर के मुहाने तक पहुंचे, अपने रास्ते पर चले गए और रैपिड्स में बाकी रूसी और पोलोवेट्सियन रेजिमेंट में शामिल हो गए।

प्रारंभ में, घटनाओं का विकास अच्छी तरह से नहीं हुआ: रूसियों ने मंगोल-तातार मोहरा को उड़ान के लिए रखा और आठ या नौ दिनों तक पूर्व में इसका पीछा किया। लेकिन कालका नदी के पास, वे मुख्य दुश्मन सेना से मिले। लड़ाई के दौरान, राजकुमारों के कार्यों की असंगति, उनकी पारस्परिक मित्रता ("ईर्ष्या", जैसा कि इतिहासकार मानते हैं) का प्रभाव था। कीव के मस्टीस्लाव ने लड़ाई में बिल्कुल भी हिस्सा नहीं लिया, लेकिन एक गढ़वाले शिविर में एक पहाड़ी पर अपनी रेजिमेंट के साथ खड़ा था। नतीजतन, व्यक्तिगत राजकुमारों और उनके दस्तों की वीरता के बावजूद, एकजुट रूसी-पोलोवेट्सियन सेना हार गई, और उन राजकुमारों ने आत्मसमर्पण कर दिया, इस वादे पर विश्वास करते हुए कि उन्हें फिरौती की अनुमति दी जाएगी (यह अभ्यास रूसी-पोलोवेट्सियन सैन्य संघर्षों के दौरान व्यापक था) ), एक भयानक और शर्मनाक मौत की उम्मीद थी: वे "बहुत पहले से, बोर्डों के नीचे रखे गए थे, और वे खुद [शत्रु] भूरे बालों के ऊपर भोजन करते थे, और इसलिए उनका पेट समाप्त हो जाता है।"

हालाँकि, इस हार का सही महत्व और रूस के लिए बटू की भीड़ द्वारा उत्पन्न खतरे को तुरंत नहीं समझा गया था। एक समकालीन इतिहासकार शांति से कहेगा कि "भगवान, पश्चाताप की प्रतीक्षा कर रहे हैं," दुश्मनों को "वापस" कर दिया। कालका की लड़ाई के बाद अपने भाग्य पर लौटने वाले राजकुमारों ने फिर से पूर्व "जो" - आंतरिक युद्धों के बारे में बताया।

बाद में ही बट्टू की रति की सभी विभीषिकाओं से बचकर लोगों को वह भयानक चेतावनी याद होगी, जो कालका पर घातक लड़ाई थी। इसलिए उसकी यादें महाकाव्य छवियों के साथ विलीन हो जाएंगी। तो, XVI सदी के निकॉन क्रॉनिकल में। कालका की लड़ाई के बारे में कहानी में, यह कहा गया है कि "मैंने उस लड़ाई में अलेक्जेंडर पोपोविच, और उनके नौकर तोरोप और गोल्डन बेल्ट के डोब्रीन्या रियाज़ानिच और सत्तर महान और बहादुर नायकों को मार डाला।"

रूसी भूमि पर टाटर्स का आक्रमण और तातार-मंगोल जुए, जो दो शताब्दियों से अधिक समय तक चला, एक कथा, उपदेश और भौगोलिक प्रकृति के कई कार्यों में परिलक्षित हुआ।

के सिलसिले में 1237 में बट्टू की तबाहीरियाज़ान भूमि में, बट्टू द्वारा रियाज़ान की तबाही के बारे में एक कहानी बनाई गई थी, जो कि पुजारी इवस्टाफ द्वारा सेंट निकोलस के आइकन को कोर्सुन से रियाज़ान में स्थानांतरित करने के बारे में एक कहानी से पहले है। वह आरंभ से ही ग्रंथों में जानी जाती है 16वीं शताब्दी से. और बाद के इतिहास और कुछ संग्रहों में पढ़ा जाता है पूर्ण पाठ को पुनर्स्थापित करना असंभव है,क्योंकि केवल बाद की सूचियाँ हैं।

यह बकाया सैन्य कहानीतातार आक्रमण की घटनाओं की जीवंत प्रतिक्रिया है। यह आधारित है महाकाव्य कथाएँ, मौखिक कविता,घटना से ही जुड़ा है। फेडर और उनकी पत्नी एवप्रैक्सिया की मृत्यु का प्रकरण, डेनिल लवचानिन के बारे में महाकाव्य में परिलक्षित होता है, साथ ही एवपाटी कोलोव्रत की कहानी, स्पष्ट रूप से विशेष पर वापस जाती है लोक ऐतिहासिक गीत. साथ में मौखिक लोक कला की कविताएँकहानी की वाक्यांशविज्ञान उन मामलों में भी जुड़ा हुआ है जब रियाज़ान लोगों के कौशल को दर्शाया गया है: "दस्ते स्नेही है", "उज्ज्वल", "साहसी", "पैटर्न और रेज़ान्स्की शिक्षा"।

कहानी में ऐतिहासिक तथ्यों को हमेशा सटीक रूप से व्यक्त नहीं किया जाता है: यह ऐसे राजकुमारों को संदर्भित करता है जो कथित रूप से रियाज़ान भूमि की रक्षा में गिर गए थे, जिनमें से एक (वसेवोलॉड प्रोन्स्की) की मृत्यु बट्टू के आक्रमण से बहुत पहले हो गई थी, और दूसरे (ओलेग क्रास्नी) की कई साल बाद रियाज़ान की बर्बादी के बाद मृत्यु हो गई थी। राजकुमारों के पारिवारिक संबंध, जैसा कि कहानी में दर्शाया गया है, हमेशा वास्तविकता के अनुरूप नहीं होते हैं; कहानी में वर्णित सभी नामों की पुष्टि क्रॉनिकल डेटा द्वारा नहीं की जा सकती है। असली रियाज़ान राजकुमारों का रिश्ता,हमेशा मिलनसार नहीं थे। कहानी में आदर्श, हमेशा भ्रातृत्व के रूप में दिखाया गया है। सब कुछ इतना नहीं समझाया गया है कि इसमें बताई गई घटनाओं से कहानी लिखने की तारीख की दूरदर्शिता है, बल्कि इस तथ्य से है कि यह एक मौखिक महाकाव्य कार्य पर आधारित था,अक्सर अधिक वैचारिक और भावनात्मक अभिव्यक्ति के पक्ष में तथ्यात्मकता का त्याग।

बटुस द्वारा रियाज़ान की तबाही की कहानी विषय और शैली के अनुसार- उज्ज्वल उदाहरण सैन्य कहानियां. उत्तरार्द्ध में, वह अपने कलात्मक गुणों के मामले में पहले स्थान पर है। अभिलक्षणिक विशेषतावह तनाव में है और साथ ही साथ संयमित गीतवाद और नाटक. रोमांचक नाटक की छाप, कहानी द्वारा निर्मित, इसमें वर्बोज़ अलंकारिक वाक्यांशविज्ञान द्वारा प्राप्त नहीं किया गया है, जैसा कि बाद के समान स्मारकों में है, लेकिन जैसे कि जानबूझकर दुखद घटनाओं का अत्यंत संकुचित संचरण।उदाहरण के लिए, यह प्रिंस फ्योडोर यूरीविच की मृत्यु और उनकी पत्नी की मृत्यु की कहानी है, साथ ही एवपाटी कोलोव्रत के कारनामों और मृत्यु की कहानी है। वर्णन, जो मूल रूप से गेय-महाकाव्य कथा पर वापस जाता है, जानबूझकर आडंबरपूर्ण और अलंकृत प्रचार से बचने लगता है जो भावना की प्रत्यक्ष और ईमानदार अभिव्यक्ति को अस्पष्ट करता है। उसी से आर्थिक संक्षिप्तता, संयम और मौखिक कलाहीनताअपनों की मौत पर दूसरों के दुख को व्यक्त करता है।

केवल एक बार बयानबाजी ने कहानी के उन पाठों में घुसपैठ की जो इस मामले में हमारे सामने आए हैं।: प्रिंस इंगवार इंगारेविच, तबाह रियाज़ान भूमि पर आए और बहुत सारी लाशों को देखकर, दयनीय रूप से चिल्लाए, "रति की तुरही की तरह, यह एक मधुर आर्गन प्रसारण की तरह आवाज दे रहा है।" लेकिन विलाप का यह स्टैंसिल फॉर्मूला एक बाद का उपांग है जिसने इसे 14 वीं के अंत से पहले नहीं - 15 वीं शताब्दी की शुरुआत में दर्ज किया, सबसे अधिक संभावना "ग्रैंड ड्यूक दिमित्री इवानोविच, रूस के ज़ार के जीवन और मृत्यु के बारे में शब्द" से है।

बाद में जमा का परिणामकुछ हद तक है, जाहिरा तौर पर, और कहानी का चर्च-धार्मिक रंग, जो खुद को राजकुमारों के पवित्र भाषणों में प्रकट करता है, लेखक के आरक्षण में जैसे: "और यह सब भगवान हमारे लिए पाप लाया है", इस तरह, अंत में, राजकुमारों का नाम "पवित्र", "पवित्र" के रूप में उपयोग किया जाता है " शैली की कुछ विशेषताएं मामेव की लड़ाई के बारे में कहानियों और नेस्टर इस्कंदर की कहानी से कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्जा करने के बारे में उधार ली गई हैं ( यह मूल में नहीं था).

कहानी का मूल आधार सब से अलग है प्रारंभिक सैन्य शैली की विशिष्ट विशेषताएं,दोनों अपने वाक्यांशविज्ञान और आलंकारिक साधनों में। कहानी व्याप्त है सैन्य कौशल के वीर पथ; इसमें नि:स्वार्थ साहस के प्रभामंडल में राजकुमारों और दस्तों को चित्रित किया गया है, जो उन्हें निडर होकर मृत्यु की ओर ले जाने के लिए प्रेरित करते हैं . "नश्वर कप" की छविजैसा मुख्य भाषणपूरी कहानी में चलता है। "पवित्र" और "पवित्र" राजकुमारों के बगल में, "दस्ते स्नेही है", "रेज़नेत्स्की प्रभुत्व", "साहसी और प्रफुल्लित रेज़ान्स्की" का बार-बार गीतात्मक उत्साह के साथ उल्लेख किया गया है। कहानी के पूरे स्वर में, वे दृढ़ता से खुद को महसूस करते हैं राजकुमार और दस्ते के बीच शिष्ट संबंधों के बारे में आदर्श विचार।राजकुमार हमेशा अपने दस्ते की देखभाल करते हैं और युद्ध में मारे गए योद्धाओं का शोक मनाते हैं, जबकि दस्ते "अपने संप्रभुओं के साथ समान रूप से मौत का प्याला पीना चाहते हैं।" अपने राजकुमारों के प्रति समर्पण से प्रेरित होकर, "साहसी और प्रफुल्लित रेज़ान्स्की" ने "कठिन और निर्दयतापूर्वक, जैसे कि वे भूमि को स्थगित कर रहे थे," "एक हजार के साथ, दो अंधेरे के साथ," और जब वे दुश्मन को हराने में असमर्थ हैं। , उनमें से प्रत्येक एक नश्वर कटोरा पीने के बाद मर जाता है। कहानी में उस पछतावे के स्वर को याद कर रहा है, जो तातार आक्रमण के विषय पर लिखे गए पिछले स्मारकों में है। एक भयानक आपदा के लिए निष्क्रिय अधीनता के लिए नहीं, बल्कि सक्रिय संघर्ष के लिएउसके साथ कहानी को उसकी सारी सामग्री के साथ बुलाता है। और इसका अंत हर्षित और आत्मविश्वासी है। रियाज़ान भूमि बट्टू आक्रमण से उबर रही है और इसका पुनर्निर्माण किया जा रहा है, रियाज़ान के लोग "ईश्वरहीन, द्रोही राजा बट्टू" से मुक्ति पर आनन्दित होते हैं।

स्पष्ट संकेत लयबद्ध गोदामकहानियों को पहले ही आंशिक रूप से ऊपर नोट किया जा चुका है। अन्य नमूनों पर भी उनका पता लगाया जा सकता है।

बट्टू द्वारा रियाज़ान के विनाश के बारे में कहानी की सभी प्रसिद्ध विशेषताएं मुझे बहुत प्रभावित करती हैंइसे सैन्य शैली के हमारे प्रारंभिक कथा साहित्य के स्मारक के रूप में अत्यधिक मानते हैं, इसे द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान के बाद लगभग दूसरा स्थान प्रदान करते हैं।

संक्षिप्त सारांश।

1237 . में. (सेंट निकोलस के आइकन को रियाज़ान में स्थानांतरित करने के 12 वें वर्ष के बाद), ईश्वरविहीन ज़ार बट्टू रूसी भूमि पर आया और रियाज़ान भूमि में वोरोनिश नदी पर अपनी विशाल सेना के साथ खड़ा हो गया। उन्होंने राजकुमार यूरी इंगवेरेविच (रियाज़ान) के राजदूतों को भेजा, जो हर चीज का दसवां हिस्सा मांग रहे थे। यूरी ने व्लादिमीर के राजकुमार जॉर्जी वसेवोडोलोविच से मदद मांगी, लेकिन वह नहीं आया, उसने मदद नहीं भेजी। तब यू ने अपने भाइयों के लिए भेजा: मुरम के राजकुमार डेविड इंगवेरेविच, कोलोमेन्स्की के ग्लीब इंगवेरेविच, ओलेग क्रास्नी, वसेवोलॉड प्रोन्स्की। उन्होंने अशुद्ध बटू को उपहार देने का फैसला किया। यू ने अपने बेटे फ्योडोर यूरीविच को भेजा। बट्टू ने उपहार स्वीकार किए, रियाज़ान भूमि पर नहीं जाने का वादा किया। लेकिन उन्होंने फेडर को "अपनी पत्नी की सुंदरता का अनुभव करने" के लिए कहा। उसने इनकार कर दिया (ईसाई धर्म)। बट्टू गुस्से में था, उसे मारने का आदेश दिया गया, शरीर को जानवरों और पक्षियों द्वारा टुकड़े-टुकड़े कर दिया गया, अन्य राजकुमारों और सैनिकों (जो एफ के साथ थे) मारे गए।

फ्योडोर अपोनित्सा के सैनिकों में से एक ने मालिक को दफनाया। मैं राजकुमारी एवप्रक्सिया के पास गया। मिसस एक बच्चे (इवान फेडोरोविच) के साथ अपनी बाहों में खड़ा था, दु: ख को बर्दाश्त नहीं कर सका, खुद को जमीन पर फेंक दिया और मौत के घाट उतार दिया। यू को सब कुछ पता चल गया और वह रोने और विलाप करने लगा। पूरा शहर रो रहा था। फिर यू प्रार्थना के साथ भगवान की ओर मुड़ता है कि वह उन्हें उनके दुश्मनों से छुड़ाए। फिर वह भाइयों से कहता है कि "वह भगवान के पवित्र चर्चों के लिए, और ईसाई धर्म के लिए, और हमारे पिता, ग्रैंड ड्यूक इंगवार सियावेटोस्लाविच की जन्मभूमि के लिए मौत का प्याला पीएगा।" वह डॉर्मिशन के चर्च में गया। भगवान की माँ की सबसे पवित्र महिला। और ग्लीबा। अपनी पत्नी अग्रिपिना को चूमा, पुजारी का आशीर्वाद स्वीकार किया। अगला, लड़ाई। हमारे कुछ हैं, टाटर्स बहुत हैं। लेकिन मुश्किल से मजबूत टाटारों ने हमसे लड़ाई लड़ी। यू . और उन सभी को मार डाला।

ओलेग इंगवेरेविच को जिंदा पकड़ लिया गया। बट्टू ने उसे अपने विश्वास में फंसाने की कोशिश की। ओलेग ने उन्हें ईश्वरविहीन और ईसाई धर्म का दुश्मन कहा। ओलेग को टुकड़ों में काट दिया गया था।

फिर लेखक रूसी सैनिकों और बाटू के बीच आगे की झड़पों की कहानी जारी रखता है। इन संघर्षों की गणना रियाज़ान शहर पर कब्जा करने के संदेश के साथ समाप्त होती है। बट्टू शहर में, गिरजाघर चर्च में घुस गया, राजकुमार की मां राजकुमारी अग्रिप्पीना को बहू और अन्य राजकुमारियों के साथ मार डाला, और बिशप और "पुजारी रैंक" को आग लगा दी, चर्च को ही जला दिया . उन्होंने सभी नगरवासियों को मार डाला: महिलाओं और बच्चों दोनों को। बाटू ने ईसाई धर्म को मिटाने के लिए सुज़ाल, व्लादिमीर जाने का फैसला किया।

इसके बाद कहानी का सबसे रंगीन एपिसोड आता है, जिसमें एवपाटी कोलोव्रत, एक महाकाव्य नायक, रियाज़ान भूमि पर बटू द्वारा किए गए अपमान और अपमान का बदला लेने वाला, एक महाकाव्य नायक के रूप में प्रकट होता है। मैंने रियाज़ान को देखा। 1700 लोगों का दस्ता इकट्ठा किया। उन्होंने सुज़ाल भूमि में बट्टू को पछाड़ दिया, दुश्मनों को कोड़े मारने लगे। टाटर्स "शराबी की तरह" बन गए (यह सैन्य कहानियों का सामान्य सूत्र है: जब दुश्मन एक अप्रत्याशित हमले से भ्रमित होता है, तो वह नशे की तरह डगमगाता है)। एवपाटी और उनके रेटिन्यू ने टाटर्स को इतनी मेहनत से हराया कि उनकी तलवारें सुस्त हो गईं, और फिर, तातार तलवारें लेकर, उन्होंने दुश्मनों को उनके साथ पीटा (फिर से, सैन्य कहानियों का एक विशिष्ट सूत्र: जब आपकी अपनी तलवारें सुस्त हो जाती हैं, तो दुश्मन की तलवारें ले ली जाती हैं) , जिसके साथ सैनिकों ने दुश्मन की सेना को काट दिया), उन्हें ऐसा लग रहा था कि मरे हुए लोग जी उठे हैं।

एवपति ने ऐसा साहस दिखाया कि तातार राजा खुद उससे डरते थे। जब उन्होंने एवपाटी की रेजिमेंट के पांच लोगों को पकड़ा, जो बड़े घावों से थक गए थे, और उन्हें बाटू ले आए, तो उनके और बटू के बीच निम्नलिखित संवाद शुरू हुआ:

"तुम क्या विश्वास कर रहे हो और भूमि क्या है, और तुम मुझे बहुत नुकसान क्यों करते हो?" बट्टू कैदियों से पूछता है। वे जवाब देते हैं: "मैं ईसाई धर्म का हूं, और मैं यूपेटिव कोलोव्रत की रेजिमेंट से रेवांस्की के ग्रैंड ड्यूक यूरी इंगोरवंच का बहादुर हूं। रियान के राजकुमार इंगवार इंगोइच से भेजा गया, आप मजबूत राजा, सम्मान और ईमानदारी से आपको भुगतान करने के लिए सम्मानित करते हैं, लेकिन आश्चर्यचकित न हों, राजा: महान शक्ति पर एक कप डालने का समय नहीं है - तातार सेना।

कालका नदी पर युद्ध की कहानी 6732 (1223) में।<...> उसी वर्ष, हमारे पापों के कारण, एक अज्ञात लोग आए, जो कोई नहीं जानता था कि वे कौन थे और कहां से आए थे, और वे किस तरह की भाषा थे, और किस तरह के गोत्र थे, और किस तरह का विश्वास था वो थे। और वे उन्हें "टाटर्स" कहते हैं, जबकि अन्य "टॉरमेन" कहते हैं, और फिर भी अन्य - "पेचेनेग्स"। दूसरों का मानना है कि यह उनके बारे में है कि पतारा के बिशप मेथोडियस ने गवाही दी है कि वे पूर्व और उत्तर के बीच स्थित एथ्रीव के रेगिस्तान से बाहर आए थे। आखिरकार, मेथोडियस का कहना है कि युग के अंत तक जिन्हें गिदोन ने निष्कासित कर दिया था, वे प्रकट होंगे और इथियोपिया को छोड़कर, पूर्व से यूफ्रेट्स और टाइग्रिस से पोंटस सागर तक की पूरी भूमि को जीत लेंगे। भगवान ही जानते हैं कि वे कौन हैं और कहां से आए हैं। पुस्तकों को समझने वाले बुद्धिमान लोग उन्हें अच्छी तरह जानते हैं। लेकिन हम उन्हें नहीं जानते, और न ही वे कौन हैं, लेकिन हमने उनके बारे में यहां लिखा है ताकि रूसी राजकुमार उन्हें और उनके द्वारा किए गए दुर्भाग्य को याद रखें। आखिरकार, हमने सुना कि उन्होंने कई लोगों पर विजय प्राप्त की: उन्होंने कई ईश्वरविहीन यास, ओबेज़ोव्स, कासोग्स और पोलोवत्सी को हराया, और दूसरों को भगा दिया ताकि वे मर गए, भगवान और उनकी सबसे शुद्ध माँ के क्रोध से मारे गए। उन शापित पोलोवत्सी द्वारा रूसी भूमि पर बहुत सारी बुराई की गई थी, क्योंकि सभी दयालु भगवान कुमान, इश्माएल के ईश्वरविहीन पुत्रों को नष्ट करना चाहते थे, ताकि ईसाई खून का बदला लिया जा सके; अधर्मियों के साथ ऐसा ही हुआ। आखिरकार, वे टॉरमेन कुमान के पूरे देश से गुजरे और रूस की सीमा पर पहुँचे, जिसे पोलोवेट्सियन प्राचीर कहा जाता है। और शापित पोलोवत्सी, पीटा के अवशेष, हमारे पास भागे, अन्य राजकुमारों के साथ कोतियन, और दानिल कोब्याकोविच और यूरी मारे गए और उनके साथ कई पोलोवत्सी। यही कोट्यान मस्टीस्लाव गैलिट्स्की के ससुर थे। और वह पोलोवेट्सियन राजकुमारों के साथ गैलीच में अपने दामाद के पास, मस्टीस्लाव और सभी रूसी राजकुमारों के पास आया, और कई उपहार लाए: घोड़े और ऊंट, और भैंस, और लड़कियां, और रूसी राजकुमारों को प्रस्तुत किया , और यह कहा: "हमारी भूमि टाटर्स ने अब ले ली है, और कल तुम्हारी ली जाएगी," और कोट्यान ने अपने दामाद से मदद के लिए प्रार्थना की। और मस्टीस्लाव ने अपने भाई, रूसी राजकुमारों से यह कहते हुए पूछना शुरू किया: "अगर हम, भाइयों, पोलोवत्सी की मदद नहीं करते हैं, तो वे टाटर्स के सामने आत्मसमर्पण कर देंगे और उस बल से वृद्धि होगी।" और इसलिए, अपने बारे में बहुत कुछ सोचते हुए, राजकुमार पोलोवेट्सियन राजकुमारों के अनुरोध और प्रार्थना पर यात्रा पर निकल पड़े। और सिपाहियों ने अपने-अपने राजकुमार की रेजीमेंट में एक-एक को जोड़ना शुरू कर दिया। और वे तातार के विरुद्ध सारी रूसी भूमि को इकट्ठा करके बाहर आए, और वे नीपर पर, जरूब पर थे। तब टाटारों को पता चला कि रूसी राजकुमार उनके खिलाफ जा रहे हैं, और उन्होंने रूसी राजकुमारों के पास राजदूतों को यह कहते हुए भेजा: "तो हमने सुना कि तुम हमारे खिलाफ जा रहे थे, पोलोवत्सी की बात सुनकर, लेकिन हम तुम्हारी भूमि को नहीं छूते, न तो तेरे नगर, और न तेरे गांव, वे तेरे विरुद्ध नहीं आए, परन्तु परमेश्वर की इच्छा से वे सर्फ़ोंऔर उनके दूल्हों, गंदे पोलोवत्सी पर आए। और तुम हमारे साथ मेल मिलाप करो; यदि पोलोवत्सी दौड़ते हुए तुम्हारे पास आते हैं, तो तुम उन्हें पीटते हो, और अपने लिए अच्छाई लेते हो: इसलिए हमने सुना है कि उन्होंने भी तुम्हारा बहुत नुकसान किया है। इसलिए हमने उन्हें हराया।" रूसी राजकुमारों ने यह सब नहीं सुना, लेकिन उन्होंने राजदूतों को मार डाला, और उन्होंने खुद टाटारों का विरोध किया और ओलेशिया तक नहीं पहुंचकर नीपर पर खड़े हो गए। मल्टीमीडिया पाठ्यपुस्तक "मूल इतिहास" की इलेक्ट्रॉनिक लाइब्रेरी कालका नदी 2 पर लड़ाई की कहानी और उन्होंने तातार राजदूतों को दूसरी बार शब्दों के साथ भेजा: "चूंकि आपने पोलोवत्सी की बात मानी, और हमारे राजदूतों को मार डाला और हमारे खिलाफ जाओ, फिर जाओ, लेकिन हमने तुम्हें छुआ नहीं और भगवान को हमारा न्याय करने दिया, ”और रूसियों ने अपने राजदूतों को रिहा कर दिया। तब मस्टीस्लाव ने भी नीपर को पार किया और एक हजार सैनिकों के साथ तातार रक्षकों पर हमला किया और उन्हें हरा दिया। और बचे हुए टाटर्स, अपने गवर्नर गेम्याबेक के साथ, पोलोवेट्सियन टीले में छिप गए, और उनकी मदद करने वाला कोई नहीं था, और अपने गवर्नर गेम्याबेक को जमीन में जिंदा दफन कर दिया, अपने जीवन को बचाने के लिए, और फिर पोलोवत्सी ने उसे पाया और, मस्टीस्लाव से भीख माँगकर मार डाला। जब रूसी राजकुमारों ने इसके बारे में सुना, तो वे नीपर को पार कर गए और सभी एक साथ निकल पड़े, 9 दिनों तक तातार का पीछा किया और कालक्रेकु से आगे निकल गए। और उन्होंने यारून को पोलोवत्सी के साथ गश्त पर भेजा, और उन्होंने आप यहां डेरे डाले। उसी समय, यारुन टाटर्स में भाग गया, लड़ना चाहता था, और पोलोवत्सी वापस भाग गया, कुछ भी करने का समय नहीं था, और रौंद दिया, भाग गया, रूसी राजकुमारों के शिविर, जिनके पास अपनी रेजिमेंट को लाइन करने का समय नहीं था . और सब कुछ मिला दिया गया था, और एक दुष्ट और भयंकर कटाव हुआ था। कीव के राजकुमार मस्टीस्लाव ने इस दुर्भाग्य को देखकर बिल्कुल भी नहीं हिलाया। आखिरकार, वह कालका के ऊपर एक पहाड़ पर खड़ा था, और वह जगह पथरीली थी, और उन्होंने उनके चारों ओर डंडे से एक गढ़ बनाया, और उस किले से तीन दिनों तक उनके साथ लड़े। अन्य टाटर्स ने रूसी राजकुमारों का विरोध किया, उनका नीपर तक पीछा किया, और उस किले के पास उन्होंने दो गवर्नर चेगिरखान और तेशुखान को मस्टीस्लाव और उनके दामाद आंद्रेई और अलेक्जेंडर डबरोवेट्स्की के खिलाफ छोड़ दिया: आखिरकार, ये दोनों राजकुमार मस्टीस्लाव के साथ थे। टाटर्स और गवर्नर प्लोस्कीना के साथ घूमने वाले भी थे। और यह शापित राज्यपाल, जिसने ईमानदार मस्टीस्लाव और दोनों राजकुमारों के क्रॉस को चूमा कि वे मारे नहीं जाएंगे और फिरौती के लिए रिहा किए जाएंगे, उन्हें धोखा दिया, शापित: उन्होंने उन्हें धोखा दिया, उन्हें टाटारों से बांध दिया। और टाटर्स ने किलेबंदी कर ली और लोगों को कोड़े मारे, और यहाँ रूसी अपनी हड्डियों के साथ गिरे। और बंदी हाकिमों को तख्तों के नीचे रखकर कुचल दिया गया, और वे आप ही ऊपर भोजन करने बैठ गए, और इस प्रकार उन्होंने अपने प्राणों का अन्त कर लिया। और अन्य राजकुमारों को नीपर में ले जाया गया और छह को मार डाला: यानेव्स्की की पवित्र महिमा, इज़ीस्लाव इंगवेरेविच, शिवतोस्लाव शम्स्की, चेर्निगोव के मस्टीस्लाव अपने बेटे, यूरी नेस्विज़्स्की के साथ। तब मस्टीस्लाव मस्टीस्लावॉविच ने सबसे पहले नीपर को पार किया, नाव को किनारे से दूर धकेल दिया, इस डर से कि टाटर्स उसका पीछा नहीं कर रहे थे, और वह खुद मुश्किल से बच पाया। और अन्य योद्धाओं में से, हर दसवां घर लौट आया, और कुछ पोलोवत्सी घोड़े के कारण मारे गए, और अन्य कपड़े के कारण मारे गए। इस प्रकार, हमारे पापों के लिए, परमेश्वर ने हम में विस्मय का बीज बोया और अनगिनत लोग मारे गए। और नगरों और गांवों में विलाप और रोना, और उदासी छा गई। खुशी नहीं, यह मई के महीने में 31 वें दिन, सेंट येरेमी की स्मृति के दिन हुआ। टाटर्स नीपर नदी से दूर हो गए, और कोई नहीं जानता कि वे कहाँ से आए और कहाँ गए: भगवान जानता है कि वे हमारे पापों के लिए कहाँ से आए थे। (पुस्तक से निर्मित: रूसी भूमि के लिए! XI-XV सदियों के प्राचीन रूस के साहित्य के स्मारक। - एम।: सोवियत रूस, 1981, पीपी। 131-137) मल्टीमीडिया पाठ्यपुस्तक "मूल इतिहास" की इलेक्ट्रॉनिक लाइब्रेरी।

कालका की लड़ाई की कहानी -रूसियों और मंगोल-तातार के बीच पहले संघर्ष के बारे में बताने वाली एक वार्षिक कहानी। 1223 में, जेबे और सुबेदेई के नेतृत्व में मंगोल-टाटर्स की एक तीस-हज़ार-मजबूत टुकड़ी, ट्रांसकेशिया से स्टेपी तक गई और पोलोवत्सी को हराया, जो नीपर के पार भाग गए थे। कीव में एक कांग्रेस में रूसी राजकुमारों ने पोलोवत्सी की मदद करने का फैसला किया, और गठबंधन, जिसमें तत्कालीन राजकुमारों के अधिकांश शामिल थे, व्लादिमीर के यूरी वसेवोलोडोविच के अपवाद के साथ, एक अभियान पर निकल पड़े। हालाँकि, सामंती संघर्ष के कारण, 31 मई, 1223 को कालका नदी पर मंगोल-तातार के साथ लड़ाई में रूसी-पोलोव्त्सियन सेना को भारी हार का सामना करना पड़ा।

Lavrentiev, Novgorod I और Ipatiev के इतिहास में निहित पी के तीन मूल संस्करणों की उत्पत्ति और संबंध के लिए कई अध्ययन समर्पित हैं। लॉरेंटियन क्रॉनिकल में पी. का एक संक्षिप्त संस्करण शामिल था, जिसमें केवल घटनाओं की एक व्यावसायिक सूची थी। नोवगोरोड I क्रॉनिकल में कालका पर लड़ाई के बारे में कहानी ग्रैंड ड्यूक मस्टीस्लाव रोमानोविच के प्रति सहानुभूतिपूर्ण रवैये की विशेषता है, जिन्होंने उड़ान नहीं ली, लेकिन, अपने दामाद आंद्रेई और प्रिंस अलेक्जेंडर डबरोव्स्की के साथ मिलकर एक का निर्माण किया कालका के उच्च तट पर दांव की बाड़ और साहसपूर्वक अपना बचाव तब तक किया जब तक कि उसे विश्वासघाती रूप से मंगोल-तातार को जारी नहीं किया गया। दक्षिण रूसी इतिहासकार के लिए पोलोवत्सी और पथिकों के प्रति तीव्र शत्रुतापूर्ण रवैया स्वाभाविक है। कथा की प्रकृति इस संस्करण के नोवगोरोड मूल के खिलाफ गवाही देती है, इसलिए शोधकर्ताओं का सुझाव है कि यह दक्षिण रूसी क्रॉनिकल कहानी पर आधारित है। दक्षिण रूसी के लिए, डी। फेनेल के अनुसार, स्रोत भी पी के संस्करण में वापस चला जाता है, जो कि इपटिव क्रॉनिकल में शामिल है, बाद में पूरक, जैसा कि शोधकर्ता का मानना है, पश्चिमी रूसी मूल के आवेषण के साथ, जो कि में बनाए गए थे राजकुमार रोमन गैलिट्स्की के वंशजों का महिमामंडन करने का आदेश।

प्रकाशक:कालका के युद्ध की कथा / प्रारंभिक कार्य। पाठ, अनुवाद और कॉम। यू. के. बेगुनोवा // रूसी भूमि के लिए! - एम।, 1981।- एस। 130-137। 465-467; मंगोल-तातार आक्रमण / एड के बारे में क्रॉनिकल कहानियां। पाठ, अनुवाद और कॉम। डी। एम। बुलानिना // पीएलडीआर: XIII सदी।- एम।, 1981।- एस। 132-135; वही // सैन्य कहानियां। - एस। 54-60, 80-86; वही / डी। एम। बुलानिन द्वारा अनुवाद // इज़बोर्निक (1986) .- पी। 135-142।

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अध्याय 2. XIII की दूसरी तिमाही का साहित्य - XIII सदी का अंत

3. रूस के मंगोल-तातार आक्रमण के किस्से

"द टेल ऑफ़ द बैटल ऑफ़ द कालका"। 13 वीं शताब्दी के इतिहास के इतिहास को ध्यान में रखते हुए, हम पहले से ही बट्टू के आक्रमण और मंगोल-तातार जुए की स्थापना से जुड़ी घटनाओं के इतिहास में व्यापक प्रतिबिंब के बारे में बात कर चुके हैं। आइए अब हम इस तरह के अलग-अलग स्मारकों पर ध्यान दें। आक्रमणकारियों के साथ पहली झड़प, 1223 में कालका नदी पर लड़ाई, बटयेवशिना से पहले, एक एनालिस्टिक कहानी का विषय है, जिसका सबसे व्यापक रूप नोवगोरोड फर्स्ट क्रॉनिकल में पढ़ा जाता है। इस प्रकार की कहानी की तुलना इसके छोटे संस्करणों के साथ करने पर, कोई यह सोच सकता है कि जब कहानी को नोवगोरोड फर्स्ट क्रॉनिकल में शामिल किया गया था, तब एक लंबे रूप में कुछ बाद के परिवर्धन किए गए थे, लेकिन सामान्य तौर पर यह पाठ "अपने सबसे पूर्ण रूप में लोकप्रिय कालका युद्ध के बारे में दक्षिण रूसी कहानी, 1223 और 1228 के बीच रूसियों की हार के लगभग तुरंत बाद संकलित। . जाहिरा तौर पर, कालका की लड़ाई में एक प्रतिभागी ने भी इस घटना के बारे में एक कहानी संकलित की, जो हमारे द्वारा ऊपर विचार किए गए "गैलिसिया के डैनियल के क्रॉनिकलर" में शामिल है। इस कहानी का फोकस प्रिंस डेनियल (वह उस समय 22 साल का था) है, जो इतनी निस्वार्थ रूप से लड़ता है कि उसे अपने शरीर पर घाव का एहसास भी नहीं होता है। आइए नोवगोरोड फर्स्ट क्रॉनिकल के पाठ के अनुसार "द टेल ऑफ़ द बैटल ऑफ़ द कालका" पर अधिक विस्तार से विचार करें। कालका की लड़ाई की कहानी (इसके सभी रूपों में) सीक्यू के साथ शुरू होती है, तब तक अज्ञात लोगों के कई और दुर्जेय सैनिकों की अप्रत्याशित उपस्थिति के बारे में शब्द। यह लोगों के पापों के लिए भगवान द्वारा भेजा गया दंड है। धार्मिक इतिहास के दृष्टिकोण से रूस के मंगोल-तातार आक्रमण के कारणों की ऐसी व्याख्या, पुस्तक मूल के सभी स्मारकों की विशेषता है। कहानी के लेखक रूसी भूमि के पड़ोसी लोगों के मंगोल-तातार द्वारा हार पर रिपोर्ट करते हैं: यासेस, ओबेजेस, कासोग्स और पोलोवेट्सियन। पोलोवत्सी भूमि की हार, उनकी राय में, पोलोवत्सी के लिए उन सभी परेशानियों के लिए प्रतिशोध है जो उन्होंने रूसी लोगों को दी थी। पोलोवत्सी के अनुरोधों के जवाब में रूसी राजकुमारों ने अब तक अज्ञात दुश्मनों का विरोध करने का फैसला किया: पराजित पोलोवत्सी के अवशेष रूस आए और राजकुमारों से उनके लिए हस्तक्षेप करने के लिए कहा, चेतावनी दी कि समय के साथ दुश्मन रूसी भूमि पर गिर जाएगा: " हमारी भूमि आज (आज) छीन ली गई, और तुम्हारी सुबह (कल) ली जाएगी। टाटर्स अपने राजदूतों को रूसी राजकुमारों को अभियान से दूर करने के लिए भेजते हैं। वे पोलोवत्सी के खिलाफ एक गठबंधन समाप्त करने का प्रस्ताव करते हैं, जो, जैसा कि राजदूत कहते हैं, "आपने बहुत बुराई की है, और हम उन्हें उसी तरह से हराते हैं (इसके लिए हम उन्हें हराते हैं)। लेकिन रूसी राजकुमार अपनी बात पर कायम हैं: तातार राजदूतों को पीटा जाता है, और रूसी सेना एक अभियान पर जाती है। हालांकि, राजकुमारों के बीच एकमत की कमी रूसी सैनिकों की सैन्य शक्ति को कम कर देती है। कालका पर घटनाएं इस तरह सामने आईं। नदी के पास, संयुक्त रूसी सेना ने डेरे डाले। मंगोल-टाटर्स ने अचानक "रूसी राजकुमारों (रूसी राजकुमारों) के शिविरों" पर हमला किया, और बाद में, "टाटर्स के खिलाफ कार्रवाई" करने का समय नहीं होने के कारण, उड़ान भरी। कीव के मस्टीस्लाव, जिनकी टुकड़ी एक पहाड़ी पहाड़ी पर मुख्य शिविर से अलग खड़ी थी, "सभी बुराई को देखकर, अपनी जगह से नहीं हटती।" तथ्य यह है कि कीव के मस्टीस्लाव ने अपनी सेना के साथ सामान्य लड़ाई में भाग नहीं लिया, पूरी लड़ाई के परिणाम और अपने भाग्य दोनों को निर्धारित किया। खुद को दांव की बाड़ से घेरने के बाद, मस्टीस्लाव की टुकड़ियों ने रक्षा के लिए तैयारी की। लेकिन वे केवल तीन दिन ही चल सके। सभी पकड़े गए सैनिकों को मार दिया गया था, और राजकुमारों (मस्टीस्लाव के साथ दो और राजकुमार थे) को एक दर्दनाक और शर्मनाक निष्पादन के अधीन किया गया था - उन्हें एक लकड़ी के मंच से कुचल दिया गया था, जिस पर विजेताओं ने दावत दी थी। कहानी इस शब्द के साथ समाप्त होती है कि टाटर्स ने रूसियों को नीपर तक पहुँचाया, कि छह राजकुमार मारे गए, और योद्धाओं में से केवल "दसवां घर आया।" कालका की हार ने रूसी धरती पर सामान्य शोक का कारण बना दिया। "द टेल ऑफ़ द बैटल ऑफ़ द कालका" 12 वीं शताब्दी के रूसी सैन्य इतिहास की परंपरा में लिखा गया था। एक बहुत ही छोटे पाठ में, कहानी के लेखक ने युद्ध के लिए रूसी राजकुमारों की तैयारी की सभी परिस्थितियों को व्यक्त करने में कामयाबी हासिल की, पोलोवत्सी और मंगोल-तातार के राजदूतों के साथ उनकी बातचीत ने बताया कि रूसी सैनिक कैसे जा रहे थे कालका को, रंगीन ढंग से दुर्भाग्यपूर्ण युद्ध के विवरण का वर्णन किया। "द टेल ऑफ़ द बैटल ऑफ़ द कालका" ने इस घटना की कड़वी स्मृति को कई शताब्दियों तक रूसी लोगों के लिए संरक्षित किया। इसे विभिन्न कालक्रमों में बार-बार कॉपी और संशोधित किया गया है। इसने मंगोल-तातार जुए के खिलाफ रूसी लोगों के संघर्ष को समर्पित अन्य साहित्यिक स्मारकों में इस घटना का उल्लेख करने के लिए एक स्रोत के रूप में कार्य किया। बाद के इतिहास में, "टेल ऑफ़ द बैटल ऑफ़ द कालका" के विभिन्न संस्करणों को एक एकल कथा में जोड़ा गया है, इसमें ऐसे विवरण शामिल हैं जो काम के शुरुआती संस्करणों में नहीं हैं। इनमें से कुछ जोड़ मंगोल-तातार के आक्रमण के बारे में महाकाव्य किंवदंतियों में वापस जाते हैं। इन किंवदंतियों को 15 वीं शताब्दी के रोस्तोव क्रॉनिकल में संक्षेपित किया गया था, जो कि संक्षिप्त कोड और टवर संग्रह में सबसे अच्छी तरह से परिलक्षित होता है। "रूसी भूमि के विनाश के बारे में एक शब्द"। "रूसी भूमि के विनाश के बारे में शब्द" दो सूचियों में हमारे पास आया है, और एक स्वतंत्र पाठ के रूप में नहीं, बल्कि "द टेल ऑफ द लाइफ ऑफ अलेक्जेंडर नेवस्की" के पहले संस्करण के परिचय के रूप में। "रूसी भूमि के विनाश के बारे में शब्द" कुछ और पूर्ण कार्य का एक अंश है, जो रूसी भूमि पर आने वाली गंभीर आपदाओं के वर्णन के लिए समर्पित है। कुछ शोधकर्ताओं ने "वर्ड ऑफ पर्डिशन" में अलेक्जेंडर नेवस्की की गैर-संरक्षित धर्मनिरपेक्ष जीवनी का एक परिचयात्मक हिस्सा देखा। लेकिन "वर्ड्स ऑफ पर्डिशन" की शैली की "द टेल ऑफ द लाइफ ऑफ अलेक्जेंडर नेवस्की" की शैली के साथ तुलना इन कार्यों की स्वतंत्रता और उनकी घटना के अलग-अलग समय की गवाही देती है। इन ग्रंथों का एकीकरण उनके बाद के साहित्यिक इतिहास का एक तथ्य है। "वर्ड ऑफ पर्डिशन" में उल्लिखित नाम और जिस संदर्भ में ये नाम पाए जाते हैं ("वर्तमान यारोस्लाव से पहले और उनके भाई यूरी, प्रिंस वोलोडिमर्सकी से पहले"), व्लादिमीर मोनोमख और कुछ दक्षिण रूसी विशेषताओं के बारे में किंवदंतियों की गूँज स्मारक यह मानने का कारण देता है कि "मृत्यु के बारे में शब्द" उत्तर-पूर्वी रूस में दक्षिण रूसी मूल के एक लेखक द्वारा 1246 ("वर्तमान" यारोस्लाव - यारोस्लाव वसेवोलोडोविच - 30 सितंबर, 1246 को मृत्यु हो गई) के बाद लिखा गया था। स्मारक का शीर्षक (इसे एक सूची में पढ़ा जाता है) और वह वाक्यांश जिस पर पाठ टूटता है ("और आपके दिनों में महान यारोस्लाव से वोलोडिमर तक किसानों (ईसाइयों) की बीमारी ...") परिभाषित करने का कारण देते हैं यह हमारे लिए एक अज्ञात लेखक की प्रतिक्रिया के रूप में काम करता है मंगोल-तातार आक्रमण। सबसे अधिक संभावना है, "वर्ड ऑफ पर्डिशन" 1238-1246 के बीच लिखा गया था। जो अंश हमारे पास आया है, वह या तो परिचय है या "रूसी भूमि की मृत्यु" के बारे में काम का पहला भाग है - रूसी रियासतों की हार के बारे में, बटुविवाद की भयावहता के बारे में। यह रूसी भूमि की पूर्व सुंदरता और धन, इसकी पूर्व राजनीतिक शक्ति का उत्साहपूर्वक वर्णन करता है। पाठ के परिचय का यह चरित्र, जो देश के दुखों और परेशानियों के बारे में बताने वाला था, आकस्मिक नहीं है। "रूसी भूमि के विनाश के बारे में शब्द" की यह विशेषता प्राचीन और मध्ययुगीन साहित्य के कार्यों के साथ एक विशिष्ट पत्राचार पाती है, जिसमें मातृभूमि की महानता और महिमा की प्रशंसा होती है। शोधकर्ता वी. वी. डेनिलोव, जिन्होंने इस समस्या का अध्ययन किया, इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि "विनाश का शब्द" "अन्य साहित्य में किसी भी देशभक्ति के काम के करीब नहीं आता है, लेकिन केवल उनके उपस्थिति की स्थितियों के संदर्भ में समान है, जब लेखक की मातृभूमि युद्धों, नागरिक संघर्षों और मनमानी से पीड़ित थी"। "वर्ड ऑफ पर्डिशन" के लेखक रूसी भूमि की सुंदरता और भव्यता की प्रशंसा करते हैं: "ओह, रूस की भूमि उज्ज्वल और खूबसूरती से सजाई गई है। और एकु कई सुंदरियों से हैरान है: आप कई झीलों, नदियों और खजाने (स्प्रिंग्स) को स्थानीय रूप से सम्मानित (स्थानीय रूप से सम्मानित), खड़ी पहाड़ों ... गौरवशाली और "दुर्जेय राजकुमारों, ईमानदार लड़कों, कई रईसों" से आश्चर्यचकित हैं। "पोगन देशों" पर विजय प्राप्त करने वाले "भयानक (शक्तिशाली) राजकुमारों" के विषय को विकसित करते हुए, "द वर्ड ऑफ पर्डिशन" के लेखक रूसी राजकुमार - व्लादिमीर मोनोमख की एक आदर्श छवि बनाते हैं, जिनके सामने आसपास के सभी लोग और जनजाति कांपते थे: पोलोवत्सी, "लिथुआनिया", हंगेरियन, "जर्मन" (इस संदर्भ में - स्वेड्स)। यहां तक कि बीजान्टिन सम्राट, "ज़ूर (किर - ग्रीक "मिस्टर")) त्सेसारेगोरोडस्की के मैनुअल ने व्लादिमीर मोनोमख को उपहार भेजे ताकि वह "त्सेरेगोरोड नहीं ले सके"। "भयानक" ग्रैंड ड्यूक की इस अतिरंजित छवि ने एक मजबूत रियासत, सैन्य कौशल के विचार को मूर्त रूप दिया। मंगोल-तातार आक्रमण और रूसी भूमि की सैन्य हार के संदर्भ में, मोनोमख की ताकत और शक्ति की याद ने आधुनिक राजकुमारों के लिए एक तिरस्कार के रूप में कार्य किया और साथ ही, बेहतर भविष्य के लिए आशा को प्रेरित किया। यह कोई संयोग नहीं है कि "वर्ड ऑफ पर्डिशन" को "द टेल ऑफ द लाइफ ऑफ अलेक्जेंडर नेवस्की" की शुरुआत से पहले रखा गया था: यहां बटयेवशिना के समकालीन अलेक्जेंडर नेवस्की ने एक दुर्जेय और महान राजकुमार के रूप में काम किया। "द टेल ऑफ़ द डिस्ट्रक्शन ऑफ़ द रशियन लैंड" काव्यात्मक संरचना में और वैचारिक रूप से "ले ऑफ़ इगोर के अभियान" के करीब है। दोनों स्मारकों को उच्च देशभक्ति, राष्ट्रीय पहचान की एक बढ़ी हुई भावना, राजकुमार-योद्धा की ताकत और सैन्य कौशल की अतिशयोक्ति, प्रकृति की एक गीतात्मक धारणा और पाठ की लयबद्ध संरचना की विशेषता है। दोनों स्मारक करीब हैं और उनमें विलाप और प्रशंसा का संयोजन, रूसी भूमि की पूर्व महानता की प्रशंसा, वर्तमान में इसकी परेशानियों के बारे में विलाप। दोनों कार्यों में समान शैलीगत सूत्र, समान काव्य चित्र हैं। शीर्षक का चरित्र मेल खाता है। वाक्यांश "इगोर के अभियान के बारे में शब्द" "पुराने व्लादिमीर से वर्तमान इगोर तक ..." वाक्यांश "मृत्यु के बारे में शब्द" - "महान यारोस्लाव और वोलोडिमर से, और वर्तमान यारोस्लाव ..." के समान है। दोनों कार्यों के लेखक अक्सर लोगों के सामूहिक नाम का उपयोग करते हैं: "लिथुआनिया, डेरेमेला, खिनोवा" - "लिथुआनिया, मोर्दवा, व्याडा, कोरेला"। अन्य समानांतर भंवरों को भी नोट किया जा सकता है। "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" मंगोल-तातार आक्रमण से पहले रूसी राजकुमारों और रूसी रियासतों की एकता के लिए एक गीतात्मक आह्वान था। "रूसी भूमि की मृत्यु के बारे में शब्द इस आक्रमण की घटनाओं के लिए एक गीतात्मक प्रतिक्रिया है। "बटू द्वारा रियाज़ान की तबाही की कहानी"। "द टेल ऑफ़ द डेस्टेशन ऑफ़ रियाज़ान बाय बटू" 1237 में रियाज़ान लोगों के उस दुश्मन के साथ संघर्ष का एक गैर-दस्तावेजी विवरण है जिसने रियासत पर आक्रमण किया था। लड़ाई में भाग लेने वालों में, कई नाम हैं, जो क्रॉनिकल स्रोतों से अज्ञात हैं। टेल के अनुसार, 1237 तक पहले ही मर चुके राजकुमारों ने बट्टू के साथ लड़ाई लड़ी (उदाहरण के लिए, वसेवोलॉड प्रोन्स्की, जिनकी मृत्यु 1208 में हुई, डेविड ऑफ मुरम, जिनकी 1228 में मृत्यु हो गई), ओलेग कस्नी की मृत्यु हो गई, जो वास्तव में 1252 तक कैद में रहे और मर गए। 1258 में। ऐतिहासिक आंकड़ों से इन विचलन से संकेत मिलता है कि "कथा" घटना के कुछ समय बाद ही लिखी जा सकती थी, जब वास्तविक तथ्यों को लोगों के दिमाग में महाकाव्य रूप से सामान्यीकृत किया गया था। काम के महाकाव्य सामान्यीकरण का प्रमाण इस तथ्य से भी मिलता है कि सभी रियाज़ान राजकुमार, बट्टू के साथ लड़ाई में भाग लेने वाले, एक ही वीर सेना में एकजुट होते हैं और टेल में भाई कहलाते हैं। उसी समय, कथा के निर्माण का समय उस घटना से बहुत दूर नहीं हो सकता है जिसके लिए यह समर्पित है। जाहिर है, "टेल" XIV सदी के मध्य की तुलना में बाद में दिखाई नहीं दिया। यह, डी। एस। लिकचेव लिखते हैं, "बटेव आक्रमण की घटनाओं का अनुभव करने के तेज से भी इसका सबूत है, जिसे समय के साथ चिकना और नरम नहीं किया गया है, और कई विशिष्ट विवरण जिन्हें केवल अगली पीढ़ियों द्वारा याद किया जा सकता है।" हम मंगोल-तातार आक्रमण के लिए समर्पित 13 वीं शताब्दी के स्मारकों में से "बटू द्वारा रियाज़ान की तबाही की कहानी" पर विचार करते हैं क्योंकि यह बट्टू के रियाज़ान के आगमन के बारे में महाकाव्य किंवदंतियों को दर्शाता है, जिनमें से कुछ को जल्द ही बनाया जा सकता था। 1237. इसके अलावा, "द टेल्स" में, जैसा कि हमने पहले ही बताया है, रियाज़ान कोड की वार्षिक कहानी के साथ मेल खाता है, जिसे 1237 की घटनाओं में एक प्रतिभागी द्वारा लिखा गया है। "बटू द्वारा रियाज़ान की बर्बादी की कहानी" है एक स्वतंत्र कार्य के रूप में माना जाता है, हालांकि प्राचीन रूसी पांडुलिपि परंपरा में यह एक कोड का हिस्सा है जिसमें ग्रंथ शामिल हैं जो निकोला के आइकन के बारे में बताते हैं। इस आइकन को कोर्सुन (चेरोनीज़) से रियाज़ान भूमि पर लाया गया था, जिस शहर में - किंवदंतियों में से एक के अनुसार - व्लादिमीर I को बपतिस्मा दिया गया था और जहां मंगोल-तातार आक्रमण से पहले कई रूसी रहते थे। इस संकलन में शामिल हैं: 1) इस आइकन के "नौकर", यूस्टेथियस, 2) द्वारा कोर्सुन से सेंट निकोलस की छवि को ज़राज़स्क (अब ज़ारायस्क) शहर में रियाज़ान रियासत में स्थानांतरित करने के इतिहास के बारे में एक कहानी " बट्टू द्वारा रियाज़ान की तबाही की कहानी", 3) "नौकरों" के प्रतीक "वंशावली"। तिजोरी की पहली कहानी एक स्थान से दूसरे स्थान पर एक मंदिर (क्रॉस, आइकन, अवशेष, आदि) के हस्तांतरण के बारे में, मध्ययुगीन साहित्य में व्यापक रूप से साजिश पर आधारित है। यहां का यह पारंपरिक भूखंड बट्टू के आक्रमण से पहले की ऐतिहासिक स्थिति से निकटता से जुड़ा हुआ है। छवि के हस्तांतरण की कहानी घटना के समय के पदनाम के साथ शुरू होती है - "तीसरी गर्मियों में कालस्क लड़ाई के बाद"। निकोला एक सपने में कई बार इवस्टाफी को दिखाई देता है और अपने "नौकर" से मांग करता है कि वह अपने आइकन को कोर्सुन से रियाज़ान में स्थानांतरित कर दे। डी.एस. लिकचेव इस सवाल का जवाब देते हैं कि निकोला इतनी लगातार "चालित" यूस्टेथियस को कोर्सुन से रियाज़ान तक क्यों ले जाती है: "इस्टाफियस, निश्चित रूप से, निकोला, पोलोवत्सी द्वारा संचालित नहीं था, जो कालका की लड़ाई के बाद गति में था, के आंदोलन से भयभीत था। मंगोल-तातार भीड़, काला सागर को भरने और रूसी उत्तर से कोर्सुन को काटने के लिए चलाई गई। आइए याद करें कि यूस्टेस की यात्रा "कल्कि की लड़ाई के बाद तीसरे वर्ष" को संदर्भित करती है और निकोला ने यूस्टेस को खतरनाक पोलोवेट्सियन स्टेप्स के माध्यम से जाने के लिए "निषिद्ध" किया है। यह कोई संयोग नहीं है कि रियाज़ान को व्यापार के "संरक्षक", निकोला के निवास के नए, सुरक्षित स्थान के लिए भी चुना गया था। उत्तरी काकेशस और काला सागर तट के साथ रियाज़ान के संबंधों का लंबे समय से पता लगाया गया है। यूस्टेस, कई दुस्साहस के बाद, अंत में रियाज़ान भूमि पर पहुँचता है। सेंट निकोला रियाज़ान राजकुमार फेडर यूरीविच को दिखाई दिया (एनाल्स के अनुसार, ऐसा राजकुमार अज्ञात है) और, उसे अपने आइकन से पूरी तरह से मिलने की आज्ञा देते हुए, राजकुमार को भविष्यवाणी करता है कि वह, यह भावी पत्नी और पुत्र, "राज्य" पाएंगे। स्वर्ग"। निकोला की छवि के हस्तांतरण की कहानी निकोला की भविष्यवाणी की पूर्ति के बारे में एक कथन के साथ समाप्त होती है। 1237 में फ्योडोर यूरीविच को "वोरोनिश में नदी पर ईश्वरविहीन ज़ार बट्टू द्वारा" मार दिया गया था। फ्योडोर की पत्नी, राजकुमारी एवप्रक्सिया, अपने पति की मृत्यु के बारे में जानने के बाद, अपने युवा बेटे इवान के साथ "अपने ऊँचे मंदिर से" दौड़ी और उसके साथ दुर्घटनाग्रस्त हो गई। तब से, निकोला के कोर्सुन आइकन को "संक्रामक" कहा जाने लगा, "जैसे कि (जब से) धन्य राजकुमारी यूप्रैक्सिया अपने बेटे प्रिंस इवान के साथ खुद को संक्रमित करती है।" प्लॉटवाइज, निकोलिन की छवि के हस्तांतरण के बारे में यह कहानी "बट्टू द्वारा रियाज़ान की तबाही की कहानी" से जुड़ी है, जो इसका अनुसरण करती है, जिससे हम सीखते हैं कि कैसे और क्यों राजकुमार फ्योडोर यूरीविच बट्टू की हत्या हुई, रियाज़ान भूमि को किन परेशानियों का सामना करना पड़ा बातू। "टेल" एक क्रॉनिकल तरीके से शुरू होता है: "6745 (1237) की गर्मियों में ... ईश्वरविहीन ज़ार बट्टू रूसी भूमि पर आया ..." इसके बाद रियाज़ान में बट्टू के आगमन के बारे में क्रॉनिकल कहानी के करीब शब्द हैं। कि बट्टू रियाज़ान से दशमांश में मांग करता है, यह बताया गया है कि व्लादिमीर के ग्रैंड ड्यूक ने रियाज़ान लोगों की सहायता के लिए जाने से इनकार कर दिया। रियाज़ान के ग्रैंड ड्यूक यूरी इंगोरेविच, व्लादिमीर के राजकुमार से मदद नहीं प्राप्त करने के बाद, गुर्गे से सलाह लेते हैं और उपहारों के साथ बट्टू को प्रसन्न करने का फैसला करते हैं। "3 उपहार और एक महान प्रार्थना ताकि रेज़ान भूमि न लड़े," यूरी इंगोरविच फेडर यूरीविच का बेटा बट्टू के पास आता है, जिसके भाग्य के बारे में निकोला की छवि के हस्तांतरण की कहानी समाप्त होती है। उपहार स्वीकार करने के बाद, बट्टू "चापलूसी" (झूठा) रियाज़ान रियासत को बख्शने का वादा करता है। हालांकि, वह रियाज़ान राजकुमारों से "अपने बिस्तर पर बेटियों या बहनों" के लिए पूछता है। रियाज़ान रईसों में से एक, ईर्ष्या से बाहर, बट्टू को बताया कि फ्योडोर यूरीविच की एक राजकुमारी थी "एक शाही परिवार से और एक अनुग्रह-शरीर के साथ लाल (सुंदर) सफेद है।" फ्योडोर की पत्नी की "सुंदरता को देखने" की बाटू की मांग पर, राजकुमार, "हंसते हुए," उससे कहता है: "यदि (यदि) आप हम पर विजय प्राप्त करते हैं, तो आप हमारी पत्नियों के मालिक होने लगेंगे।" फ्योडोर के कठोर जवाब से क्रोधित होकर, बट्टू ने राजकुमार और उसके साथ आने वाले सभी लोगों को मारने का आदेश दिया। लगभग उसी शब्दों में जैसे कि निकोला की छवि के हस्तांतरण के बारे में कहानी में, यूप्रैक्सिया और उसके बेटे की मृत्यु की सूचना दी गई है। यह "कथा" प्रदर्शनी है। और यद्यपि पहली नज़र में यह प्रकरण स्वतंत्र है, यह काम के पूरे कथानक के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है: दुश्मनों को खुश करने, उनके साथ सामंजस्य स्थापित करने का प्रयास लक्ष्यहीन है - इस मामले में, आपको पूरी तरह से उनकी इच्छा के अधीन होना होगा। एक ही रास्ता बचा है - हमलावर दुश्मनों से लड़ने के लिए, भले ही यह लड़ाई जीत की ओर न ले जाए। कथानक के बाद के विकास के साथ "टेल" का प्रदर्शन यूरी इंगोरविच की रियाज़ान राजकुमारों और योद्धाओं की अपील से जुड़ा हुआ है, जब फ़्योडोर यूरीविच की मृत्यु की खबर रियाज़ान में आई: "हमारे लिए खरीदना बेहतर है एक गंदी इच्छा की तुलना में मृत्यु के साथ एक पेट।" दुश्मन से लड़ने का यह आह्वान काम के सभी प्रकरणों का मुख्य विचार व्यक्त करता है - शर्मनाक गुलामी से मौत बेहतर है। यूरी इंगोरेविच के शब्द इगोर Svyatoslavich की अपील की याद दिलाते हैं "इगोर के अभियान पर लेटें" एक अभियान पर निकलने से पहले अपने सैनिकों को: "काश मैं होने के बजाय खींच (मारे गए) होता। " ले पर टेल की शायद ही कोई प्रत्यक्ष निर्भरता है। सबसे अधिक संभावना है, इस संयोग को दोनों कार्यों के सैन्य सम्मान, उच्च देशभक्ति और नागरिक पथ के समान विचार द्वारा समझाया गया है। रियाज़ानियन बट्टू की सेना से मिलते हैं "रेज़ान की सीमा (सीमाओं) के पास और खुद उन पर हमला करते हैं। "और कटोरा कठिन और साहसपूर्वक लड़ने लगा, और कटना बुरा और भयानक था।" रूसी इतनी बहादुरी से लड़ते हैं कि बट्टू भी "डर" जाते हैं। लेकिन दुश्मन की ताकतें इतनी महान हैं कि एक रियाज़ान के लिए एक हज़ार विरोधी हैं, और हर दो रियाज़ान "आपके साथ (दस हज़ार)" लड़ते हैं। खानाबदोश खुद रियाज़ान लोगों के "किले और साहस" पर अचंभित होते हैं और कठिनाई से उन्हें दूर करते हैं। नाम से मारे गए राजकुमारों को सूचीबद्ध करते हुए, टेल के लेखक का कहना है कि बाकी सभी "साहसी और प्रफुल्लित रेज़ान्स्की" "समान रूप से मर गए और मौत का एक प्याला खा लिया (पीया)"। यूरी इंगोरविच को नष्ट करने के बाद, बट्टू ने "रेज़ान भूमि से लड़ना शुरू कर दिया और दया के बिना पीटने, काटने और जलाने (जलने) की आज्ञा दी।" पांच दिनों की घेराबंदी के बाद, बट्टू के सैनिकों ने रियाज़ान पर कब्जा कर लिया और सभी निवासियों को नष्ट कर दिया: "शहर में एक भी जीवित व्यक्ति नहीं रहा: वे सभी वैसे भी मर गए और एक भी नश्वर प्याला खा लिया।" एक भयंकर युद्ध और एक खूनी नरसंहार के बाद आया मौन ("न तो कराह रहा है और न ही रोना") दुश्मन की निर्ममता को स्पष्ट रूप से दर्शाता है। इसी विचार पर इन शब्दों पर बल दिया गया है कि कोई मरे हुओं के बारे में शोक करने वाला नहीं है: "और न तो पिता और माता को बच्चों के बारे में, और न ही बच्चों को पिता और माता के बारे में, न ही भाई को भाई के बारे में, न ही अगली पीढ़ी, परन्तु सब मिलकर मरे हुए पड़े हैं।” रियाज़ान को हराने के बाद, बट्टू सुज़ाल और व्लादिमीर के पास गया, "रूसी भूमि पर कब्जा करना चाहता था।" इस समय, "रेज़ान रईसों में से एक", एवपति कोलोव्रत, चेर्निगोव में था। रियाज़ान रियासत के सामने आने वाली परेशानी के बारे में जानने के बाद, एवपाटी ने रियाज़ान को "जल्द ही" गिनशा दिया, लेकिन तब तक बहुत देर हो चुकी थी। फिर, "एक हजार सात सौ लोगों के एक दस्ते को इकट्ठा किया, जिन्हें भगवान ने रखा था - पूर्व शहर के बाहर था," एवपेटी "ईश्वरहीन राजा के मद्देनजर" दौड़ा और मुश्किल से उसे सुज़ालस्ट की भूमि में ले गया। इतने हताश साहस के साथ एवपति की लहरों ने दुश्मनों को पीटना शुरू कर दिया कि वे "शराबी या उन्मत्त थे" और "सोचा (सोचा) वे मर गए।" रियाज़ानियों के एक छोटे से दस्ते के साथ बट्टू की अनगिनत भीड़ पर एवपति का हमला जो गलती से बच गया, हार में समाप्त हो गया। लेकिन प्रतिध्वनि एक वीर हार है, जो रूसी सैनिकों की सैन्य शक्ति, शक्ति और निस्वार्थ साहस का प्रतीक है। दुश्मन "मजबूत विशाल" येवपति को मारने में सक्षम थे, "उसे मारना शुरू कर दिया (उस पर गोली मार दी) और अनगिनत (हजारों) वाइस (राम बंदूकें)।" एक महाकाव्य नायक की तरह, येवपती ने "बटयेव्स के जानबूझकर (सर्वश्रेष्ठ) योद्धाओं" की एक बड़ी संख्या को मार डाला, कुछ "फर्श पर (आधे में) रुक गए", और अन्य "काठी के किनारे तक"। बहनोई बट्टू खोस्तोव्रुल, जिन्होंने येवपाटी को जीवित ले जाने का दावा किया था, उन्होंने "फर्श से काठी तक" काट दिया। वीरों की तरह, एवपती की टुकड़ी के योद्धा भी लड़ते हैं। लोक-महाकाव्य तत्व न केवल येवपति और उनके लड़ाकों की छवियों में, बल्कि इस प्रकरण के पूरे चरित्र में भी महसूस किया जाता है। कई रियाज़ानियन, "अपने घावों से थक गए", बट्टू के सैनिक जिंदा पकड़ने में कामयाब रहे। बट्टू के सवाल पर, वे कौन हैं और किसके द्वारा उन्हें भेजा गया था, बंदी लोक-महाकाव्य परंपरा की भावना में उत्तर देते हैं: "राजकुमार इंगवार इंगोरविच रेज़ान्स्की से भेजे गए, राजा के पास आपका सम्मान करने और आपका सम्मान करने की शक्ति है, और आपका सम्मान।" वे "विनम्रता से" बट्टू को उनसे "नाराज" न होने के लिए कहते हैं: आप में से बहुत से लोग कहते हैं, कि हमारे पास "टाटर्स की महान शक्ति-सेना पर कप डालने" का समय नहीं है। यह प्रकरण इस वाक्यांश के साथ समाप्त होता है कि बट्टू "उनके बुद्धिमान उत्तर पर आश्चर्यचकित था।" बट्टू और उनके गवर्नर रूसी सैनिकों के असीम साहस और अभूतपूर्व साहस को पहचानने के लिए मजबूर हैं। पराजित येवपती को देखते हुए, बट्टू के राजकुमारों और राज्यपालों का कहना है कि उन्होंने "ऐसे साहसी और प्रफुल्लित व्यक्ति" कभी नहीं देखे हैं और यहां तक कि अपने पिता से भी उन्होंने ऐसे साहसी योद्धाओं के बारे में नहीं सुना है जो "पंख वाले लोगों की तरह हैं, और मृत्यु नहीं है, इतनी मजबूत और साहसी सवारी, बयाशेय: एक हजार के साथ, और दो तुम्हारे साथ। बट्टू, एवपाटी की ओर मुड़ते हुए कहता है: "यदि केवल मेरे पास ऐसा नौकर होता, तो मैं उसे अपने दिल के खिलाफ रखता।" एवपाटी की टुकड़ी से बचे हुए सैनिकों को नायक के शरीर से मुक्त कर दिया जाता है। दुश्मन पर Evpatiev दस्ते का हमला रियाज़ान की तबाही और मृत रियाज़ान का बदला है। येवपति के बारे में प्रकरण के बाद, यह चेरनिगोव से रियाज़ान के आगमन के बारे में बताया गया है ("टेल" के अनुसार) रियाज़ान राजकुमार इंगवार इंगोरविच जीवित है। रियाज़ान की भयानक तबाही और सभी करीबी लोगों की मौत को देखते हुए, इंगवार इंगोरविच, "रति की एक तुरही की तरह दयनीय रूप से चिल्लाया, एक मधुर आर्गन प्रसारण की तरह एक तेज आवाज दे रहा था।" उसकी निराशा इतनी अधिक है कि वह जमीन पर गिर जाता है, "जैसे मरा हुआ हो।" इंगवार इंगोरविच मृतकों के अवशेषों को दफनाते हैं और उनका शोक मनाते हैं। छवियों और वाक्यांशविज्ञान दोनों में इंगवार इंगोरविच का रोना लोक विलाप के करीब है। द टेल के लेखक ने अपने काम में बट्टू के रियाज़ान पर आक्रमण के बारे में मौखिक महाकाव्य किंवदंतियों का व्यापक उपयोग किया। Evpatiy Kolovrat के बारे में कहानी में महाकाव्य आधार सबसे अधिक ध्यान देने योग्य है। विज्ञान में, एक राय है कि येवपति के बारे में एपिसोड येवपति कोलोव्रत के बारे में एक महाकाव्य गीत के साहित्यिक पाठ में एक सम्मिलित है। लेकिन एवपति के बारे में कहानी और "टेल" में प्रिंस फ्योडोर, उनकी पत्नी और बेटे के भाग्य के बारे में कहानी दोनों एक एकल, एकीकृत कथा के जैविक भाग हैं। और ये सभी भाग एक ही विचार से दृढ़ता से एकजुट हैं, शत्रु के आक्रमण से मातृभूमि की निस्वार्थ, साहसी रक्षा का विचार, एक विचार से: "हमारे लिए जीवन खरीदना बेहतर है होने की गंदी इच्छा की तुलना में मृत्यु के साथ।" "टेल" के इस मूल अर्थ ने इसे मानव आत्मा की वीरता और महानता के बारे में एक कहानी बना दिया। "टेल" के अंत में "रियाज़ान राजकुमारों के परिवार की स्तुति" का पालन किया गया: "ये संप्रभु ... बायशे (थे) एक मसीह-प्रेमी, भाई-प्रेमी परिवार, लाल (सुंदर) चेहरा, उज्ज्वल आँखें, खतरनाक आँखें, उपायों से अधिक बहादुर, दिल में प्रकाश, स्नेही लड़कों के लिए, आगंतुकों (मेहमानों) का स्वागत करते हुए, चर्चों के लिए मेहनती, दावत (उदार), संरक्षण के लिए उत्सुक (संप्रभु मनोरंजन - शिकार), वे सैन्य मामलों में कुशल हैं, उनके भाइयों और उनके राजदूतों के लिए राजसी। साहसी मन होने से आप सत्य-सत्य में रहते हैं, आप आत्मा और शरीर की पवित्रता बिना दोष के रखते हैं। .. "रियाज़ान राजकुमारों के परिवार की प्रशंसा" में, जहां मानव, आध्यात्मिक, राज्य गुणों पर जोर दिया गया था, रूसी राजकुमारों की आदर्श छवि प्रस्तुत की गई थी, और मृत रियाज़ान राजकुमार इस आदर्श के अवतार थे। "स्तुति" विशेष रूप से अपने साहित्यिक और मौखिक कौशल से प्रतिष्ठित है। इस लेखन कौशल को कार्य के अन्य भागों में भी देखा जा सकता है। "कथा" का साहित्यिक चरित्र इस तथ्य में भी प्रकट होता है कि यह लोककथाओं और साहित्यिक विधाओं की महिमा और विलाप को जोड़ती है। एक ही कृति में इन दोनों विधाओं का संयोजन केवल साहित्यिक स्मारकों में निहित है। महिमा और विलाप का ऐसा संयोजन प्राचीन रूसी साहित्य के कई सबसे उल्लेखनीय स्मारकों के लिए विशिष्ट है: "इगोर के अभियान के बारे में शब्द", "रोमन मस्टीस्लाविच गैलिट्स्की की प्रशंसा", "रूसी भूमि के विनाश के बारे में शब्द"। "द टेल ऑफ़ द डेस्टेशन ऑफ़ रियाज़ान बाय बटू" प्राचीन रूसी साहित्य की उत्कृष्ट कृतियों में से एक है। बट्टू के रियाज़ान पर आक्रमण का वर्णन एक कथानक चरित्र है। पाठक गहन ध्यान के साथ घटनाक्रम का अनुसरण करता है। वह जो हो रहा है उसकी त्रासदी और रियाज़ान के लोगों के वीर समर्पण के प्रति सहानुभूति रखता है। "टेल" गहरी देशभक्ति से ओत-प्रोत है, और यह पुराने रूसी पाठकों को उत्साहित नहीं कर सका। "टेल" की देशभक्ति आधुनिक समय के पाठकों के करीब और समझ में आती है। "टेल" की कलात्मक शक्ति उस ईमानदारी में निहित है जिसके साथ लेखक रियाज़ान लोगों की वीरता का वर्णन करता है, जिस सहानुभूति के साथ वह रियाज़ान भूमि की परेशानियों के बारे में बात करता है। "द टेल" उच्च साहित्यिक पूर्णता द्वारा प्रतिष्ठित है। यह, विशेष रूप से, इस तथ्य में प्रकट हुआ था कि लेखक अपने मूल में उच्च पुस्तक संस्कृति के साथ एक वीर प्रकृति मौखिक महाकाव्य एपिसोड और रूपांकनों के एक एकल, अभिन्न कथा में गठबंधन करने में सक्षम था। रूसी शहरों की घेराबंदी और विनाश के बारे में क्रॉनिकल कहानियां। बाटू की सेना के साथ रूसी लोगों के वीर संघर्ष का वर्णन अन्य शहरों की रक्षा के बारे में कहानियों में हमारे पास आया है जिन पर हमला किया गया था और पराजित किया गया था। ये या तो मंगोल-टाटर्स द्वारा किसी शहर पर कब्जा करने के बारे में संक्षिप्त वार्षिक अभिलेख हैं, या छोटी-छोटी वार्षिक कहानियां हैं। उन सभी में, बटयेवशिना के चश्मदीद गवाहों की कहानी को महसूस किया जा सकता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, मंगोल-टाटर्स के कोलोम्ना के दृष्टिकोण पर रिपोर्ट करते हुए, क्रॉसलर ने कहा: "और कौन, भाइयों, इस बारे में नहीं रोता है, जिसने हमें जीवित छोड़ दिया (हम में से जो बच गए), उसे कितनी जरूरत है ( मजबूर) और कड़वी मौत उठा ली जाती है। और जब हम ने यह देखा, तो हम डर गए, और अपने पापों के लिए दिन-रात एक आह के साथ रोते रहे। मंगोल-टाटर्स द्वारा व्लादिमीर की घेराबंदी और कब्जा करने का विवरण लावेरेंटिव और इपटिव क्रॉनिकल्स दोनों में उपलब्ध है। लॉरेंटियन क्रॉनिकल का सबसे विस्तृत विवरण। आक्रमणकारियों ने उस समय शहर से संपर्क किया जब व्लादिमीर यूरी वसेवोलोडोविच के ग्रैंड ड्यूक दस्ते के साथ सिटी नदी में गए। घेर लिए गए दुश्मनों को डराने के लिए, शहर की दीवारों के नीचे लाए गए, यूरी वसेवोलोडोविच के बेटे - मास्को पर कब्जा करने के दौरान उनके द्वारा कब्जा कर लिया गया - प्रिंस व्लादिमीर यूरीविच, राजकुमारों के भाई वसेवोलॉड और मस्टीस्लाव यूरीविच, जिन्हें यूरी वसेवोलोडोविच ने व्लादिमीर में छोड़ दिया था खुद के बारे में। व्लादिमीर यूरीविच के साथ प्रकरण खानाबदोशों द्वारा शहर पर कब्जा करने की कहानी से कम दुखद प्रभाव नहीं डालता है। दुर्भाग्यपूर्ण बंदी को दुश्मनों द्वारा राजकुमार के गृहनगर व्लादिमीर के गोल्डन गेट्स में जबरन लाया जाता है। वे व्लादिमीर के लोगों से मुस्कुराते हुए पूछते हैं: "क्या आप अपने राजकुमार को जानते हैं (क्या आप पहचानते हैं)?" . नगर की शहरपनाह पर उसके भाई, नगर में रहनेवाले दल और नगरवासी हैं। वे राजकुमार की लज्जा और अपमान को देखते हैं, लेकिन वे उसकी किसी भी तरह से मदद नहीं कर सकते। एक बंदी युवा राजकुमार की छवि में, व्लादिमीर के लोगों को उनकी प्रतीक्षा कर रहे भाग्य की पहचान के साथ प्रस्तुत किया जाता है: मृत्यु, पीड़ा, दासता। शहर के पतन की कहानी, व्लादिमीर यूरीविच के साथ प्रकरण की तरह, व्लादिमीर के लोगों के भाग्य की कयामत और निराशा की भावना से व्याप्त है। आक्रमणकारियों की भीड़ ने शहर को चारों तरफ से घेर लिया। व्लादिमीर की दीवारों के नीचे कुछ समय तक खड़े रहने के बाद (इस समय के दौरान वे सुज़ाल को पकड़ने का प्रबंधन करते हैं), वे हमले की तैयारी शुरू कर देते हैं: रात (एक रात के लिए) पूरे शहर में बाड़। घिरे हुए लोग लड़ाई नहीं छोड़ते। Vsevolod और Mstislav सैनिकों की ओर मुड़ते हैं: "भाई, हमें (हमें) भगवान की पवित्र माँ के लिए गोल्डन गेट्स के सामने मरना होगा और सही विश्वास के लिए, उनकी इच्छा से कम (से) कम होना चाहिए।" (आइए हम रियाज़ान के लोगों के लिए यूरी इंगोरविच की अपील को "द टेल ऑफ़ द डिवेस्टेशन ऑफ़ रियाज़ान बाय बटू" से याद करते हैं: "हमारे लिए एक गंदी इच्छा की तुलना में मृत्यु के साथ पेट खरीदना बेहतर है।" ) शहर के रक्षकों की कयामत, निश्चित मौत पर जाने की उनकी तत्परता ऐसे ही एक प्रसंग में प्रकट होती है। रात के दौरान टाटर्स ने शहर को घेरने वाले शब्दों के बाद, हम पढ़ते हैं: "और यह अगली सुबह (सुबह) थी जब प्रिंस वसेवोलॉड और व्लादिका मित्रोफ़ान ने यह देखा, जैसे कि (वह) मैंने पहले ही शहर ले लिया था ( शहर ले लिया जाएगा), और भगवान की पवित्र माँ में चर्च में प्रवेश किया और व्लादिका मित्रोफ़ान से एक दिव्य छवि में सब कुछ काट दिया। "स्वर्गदूत छवि" में टॉन्सिल - उच्चतम मठवासी रैंक - का अर्थ है दुनिया का पूर्ण त्याग, और इस तरह का संस्कार एक व्यक्ति की मृत्यु से ठीक पहले एक गैर-लिपिक रैंक के लोगों पर किया जाता था, जब कोई नहीं रह गया था वसूली की आशा। दुश्मन हर तरफ से शहर में घुसते हैं और जल्दी से उस पर कब्जा कर लेते हैं: चर्च ऑफ द वर्जिन (व्लादिमीर असेंबल कैथेड्रल) में, फर्श पर (ऊपर, गाना बजानेवालों में), बहू और बच्चों के साथ राजकुमारी और " कई लड़के और लोग" छिप गए। शहर में घुसने वाले आक्रमणकारियों ने "चर्चा की पिटाई की और दरवाजे खोल दिए और चर्च के पास और चर्च में मचान को घसीटा (घसीटा) और आग लगा दी, और सभी लोगों को भीषण गर्मी से (घुटन) कर दिया। , और आग में जलकर मर गए, और अन्य लोग जो हथियार लिए हुए थे, अन्त तक मार डाले गए।” इपटिव क्रॉनिकल में संरक्षित मंगोल-टाटर्स द्वारा कोज़ेलस्क शहर पर कब्जा करने के बारे में एक अलग तरह की क्रॉनिकल कहानी। यह कहानी रूसी लोगों के हताश साहस और असीम साहस को दर्शाती है। बट्टू की सेना, कोज़ेलस्क के छोटे से शहर में आकर, इस शहर की दीवारों के नीचे सात सप्ताह तक खड़ी रही। जब शहर पर हमला शुरू हुआ, तो कोज़ेलस्क के निवासियों ने सर्वसम्मति से हार नहीं मानने और आखिरी तक लड़ने का फैसला किया। लड़ाई इतनी खूनी थी कि कोज़ेलस्क के लापता युवा राजकुमार वसीली के बारे में "और (कुछ) क्रिया (कहते हैं), जैसे (वह) वह खून में डूब गया।" इस लड़ाई के बाद बाटू के योद्धा "इसे (कोज़ेलस्क शहर) कॉल (नाम) कोज़लेस्क शहर कहने की हिम्मत नहीं करते, लेकिन शहर बुरा है।" 1240 के तहत, हाइपटिव क्रॉनिकल में कीव की घेराबंदी के बारे में एक कहानी रखी गई है। इस कहानी में विशेष रूप से अभिव्यंजक दुश्मनों की "कई भीड़" का वर्णन किया गया है जो शहर की दीवारों पर आए थे: उनकी गाड़ियों की चरमराती आवाज (बटू के सैनिकों की गाड़ियों की चरमराती के कारण), उनके उत्साह की भीड़ वेल्लूद (कई ऊंटों की दहाड़ के कारण), और अपने घोड़े के झुंड की आवाज से (घोड़ों के झुंड के झुंझलाहट के कारण) "। कई ज्वलंत विवरणों के साथ, कीव पर कब्जा करने का वर्णन किया गया है। "राक्षस बंद करो ... दिन और रात" घेराबंदी करने वालों ने "शहर की घेराबंदी (घेराबंदी के हथियार)" से निकाल दिया, ताकि "दीवारों को खटखटाया जाए।" शहर की दीवारों के उल्लंघन में, आक्रमणकारी कीव के लोगों के साथ लड़ रहे हैं। रात के दौरान, "नागरिकों ने भगवान की पवित्र माँ (भगवान की माँ के चर्च के पास) के पास अन्य शहरों के पैक्स बनाए।" चर्च में ही, इतने सारे लोगों ने "और अपने माल के साथ" शरण ली कि "चर्च की दीवारें उनके साथ बोझ से गिर गईं।" कीव पर कब्जा कर लिया गया था, और इसकी आबादी को बेरहमी से नष्ट कर दिया गया था। ध्यान दें कि कीव की पुरातात्विक खुदाई शहर की भयानक हार और आक्रमणकारियों द्वारा नागरिक आबादी के सामूहिक विनाश की पुष्टि करती है। घेराबंदी और शहरों की मौत के बारे में कहानियां न केवल विजेताओं की निर्ममता के प्रत्यक्षदर्शी खातों, विभिन्न, बड़े और छोटे, प्राचीन रूसी शहरों की मृत्यु और उन कठिन वर्षों में रूसी लोगों द्वारा अनुभव की गई आपदाओं का वर्णन करती हैं। . हमारे सामने इन कहानियों में रूसी लोगों के साहस, समर्पण और देशभक्ति की एक अभिव्यंजक तस्वीर दिखाई देती है। "स्मोलेंस्क के बुध की कथा"। यह उल्लेखनीय है कि उन शहरों में भी, जिन पर बट्टू द्वारा सीधे हमला नहीं किया गया था, उच्च शक्तियों की हिमायत की बदौलत इस आपदा से शहर के चमत्कारी उद्धार के बारे में किंवदंतियाँ बनाई गईं। मंगोल-तातार आक्रमण के समय से ऐसी पौराणिक कथाओं में से एक स्मोलेंस्क के बुध की कथा द्वारा हमारे लिए लाया गया था। यह किंवदंती स्मोलेंस्क में उत्पन्न हुई, जहां बट्टू की सेना नहीं आई थी। एक कहानी के रूप में, बट्टू के आक्रमण से स्मोलेंस्क के उद्धार की कथा को 15 वीं के अंत - 16 वीं शताब्दी की शुरुआत से पहले नहीं बनाया गया था। दो प्रकार के "द टेल ऑफ़ मर्करी ऑफ़ स्मोलेंस्क" हमारे पास आए हैं। वे सीधे एक-दूसरे से संबंधित नहीं हैं, लेकिन एक-दूसरे से स्वतंत्र रूप से, इन दोनों प्रकार की "कथा" एक ही किंवदंती पर वापस जाती हैं। 17 वीं शताब्दी की एकल सूची में संरक्षित पहली प्रजाति, किंवदंती के सबसे करीब है। दूसरे प्रकार की कहानी, जो बड़ी संख्या में सूचियों में हमारे पास आई है, कई संस्करणों द्वारा प्रस्तुत की जाती है। अपने पहले रूप में "टेल" का कथानक निम्नानुसार विकसित होता है। कहानी की शुरुआत इस शब्द से होती है कि स्मोलेंस्क में बुध नाम का एक युवक रहता था। वह ईश्वर से डरने वाला था और बहुत प्रार्थना करता था। इस समय, बट्टू रूसी भूमि पर आ रहा है, "निर्दोष रक्त", "पानी की तरह" बहा रहा है। बट्टू की सेना स्मोलेंस्क के पास पहुँचती है। भगवान की माँ उपनगरीय Pechersky मठ के सेक्सटन में प्रकट होती है, उसे बुध को खोजने और उसे उसके पास लाने के लिए कहती है। सेक्स्टन कमांड को पूरा करता है। भगवान की माता ने इस पराक्रम के लिए बुध को आशीर्वाद दिया। उसे तलवार से लैस करते हुए, वह उसे बट्टू के शिविर में जाने और दुश्मन पर साहसपूर्वक हमला करने के लिए कहती है। जब वह बटू की सेना को मारता है, तो उसके सामने एक सुंदर योद्धा दिखाई देगा, जिसे बुध को अपनी तलवार देनी होगी। योद्धा इस तलवार से बुध का सिर काट देगा, और वह अपना सिर अपने हाथ में लेकर स्मोलेंस्क लौट जाएगा और उसे (वर्जिन) चर्च में सम्मान के साथ यहां दफनाया जाएगा। सब कुछ हो रहा है जैसा कि भगवान की माँ ने भविष्यवाणी की थी। अलग-अलग बदलावों के साथ, महत्वपूर्ण परिवर्धन और किताबी बयानबाजी के साथ, इस कथानक को टेल के दूसरे रूप में दोहराया गया है। यहाँ बुध को एक कुलीन रोमन कहा जाता है जो नियत समय में स्मोलेंस्क आया था। बुध का सिर एक सुंदर योद्धा द्वारा नहीं, बल्कि "विशाल" शत्रु के पुत्र द्वारा काटा जाता है, जिसे बुध ने मारा था। इस प्रकार की "टेल" के अनुसार, दफनाने के बाद, बुध सेक्सटन को दिखाई देता है और कहता है कि उसका हथियार उसकी कब्र पर लटका दिया जाना चाहिए - यह स्मोलेंस्क को दुश्मनों से छुटकारा दिलाएगा। स्मोलेंस्क के बुध के बारे में पौराणिक कहानियों के अन्य संस्करणों का अस्तित्व आई ए बुनिन "ड्राई वैली" की कहानी से प्रमाणित है। स्मोलेंस्क के बुध के एक प्राचीन चिह्न का उल्लेख यहां किया गया है और कहा जाता है कि, "टाटर्स को हराकर, संत सो गया और दुश्मनों द्वारा उसका सिर काट दिया गया"। अब यह तय करना मुश्किल है कि स्मोलेंस्क के बुध के बारे में मूल पौराणिक कथा कैसी थी। लेकिन हम अभी भी टेल के ग्रंथों के आधार पर इसका एक सामान्य विचार बना सकते हैं। यह किंवदंती रूसी लोगों द्वारा अनुभव की गई भयावहता और दुःख को दर्शाती है, और मंगोल-तातार आक्रमण और जुए के वर्षों के दौरान गुलामों के खिलाफ लोगों के वीर संघर्ष के महाकाव्य उद्देश्यों को दर्शाती है। बुध, इस छवि की भौगोलिक-धार्मिक प्रकृति के बावजूद, दोनों प्रकार के कार्यों में एक महाकाव्य नायक के रूप में प्रकट होता है: वह अकेले ही दुश्मन की ताकतों को हरा देता है। बुध की चमत्कारी शक्ति से भयभीत बटू, "एक छोटे से दस्ते में" स्मोलेंस्क की दीवारों से हंगरी भाग जाता है, जहाँ उसकी मृत्यु हो जाती है। कोई सोच सकता है कि पौराणिक कथा के मूल रूप में महाकाव्य तत्व और भी स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया था।

अलेक्जेंडर पोपोविच के बारे में लिकचेव डी.एस. क्रॉनिकल समाचार। - "टीओडीआरएल"। एम.-एल., 1949, खंड VII, पृ. 23.
देखें: नोवगोरोड वरिष्ठ और कनिष्ठ संस्करणों का पहला क्रॉनिकल। एम.-एल., 1950, पृ. 61-63.
एक सूची पस्कोव क्षेत्र का स्टेट आर्काइव, पस्कोव-गुफाओं मठ का संग्रह (एफ. 449), नंबर 60 (XV सदी) है: दूसरी यूएसएसआर की विज्ञान अकादमी के आईआरएलआई का प्राचीन भंडारण है, आर चतुर्थ, सेशन। 24, नंबर 26 (XVI सदी)।
पाठ को प्रकाशन से उद्धृत किया गया है: बेगुनोव यू.के. XIII सदी के रूसी साहित्य का स्मारक "रूसी भूमि की मृत्यु के बारे में शब्द" एम.-एल।, 1965। पी। 156-157.
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द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान और द टेल ऑफ़ द डिस्ट्रक्शन ऑफ़ द रशियन लैंड के बीच इसी तरह के अंशों पर ए.वी. सोलोविओव के लेख नोट्स ऑन द टेल ऑफ़ द डिस्ट्रक्शन ऑफ़ द रशियन लैंड में विस्तार से चर्चा की गई है। - "टीओडीआरएल"। एम.-एल., 1958, वी. XV, पृ. 109-113.
देखें: लिकचेव डी.एस. "बट्टू द्वारा रियाज़ान की तबाही की कहानी"। - पुस्तक में: प्राचीन रूस की सैन्य कहानियाँ। एम.-एल., 1949, पृ. 139-140।
बुनिन आई। ए। एकत्रित कार्य 9 खंडों में .. टी। 3. एम।, 1965, पी। 140.

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