Филологически науки. Какво изучава филологията? руски филолози

Край на формата

Въведение

От древни времена човечеството се чуди за произхода на думата. Учените, които се заеха с този въпрос, нарекоха своята дейност филология. Самата дума „филология“ се състои от два гръцки корена. „Filein“ означава „да обичаш“. „Логос“ означава „дума“; другото му значение е „смисъл“: значението, което думата носи и което е неразделна част от конкретността на думата. Филологията изучава „смисъла“ – смисъла на човешката мисъл и думите, смисъла на културата – но не простото значение, а значението, което оживява думата и се съдържа в нейната основа.

Под формата на практически ориентирано познание и практическа дейност филологията възниква в древността. Една от най-важните характеристики на това знание е сложността. Всеки учен, занимаващ се с филология, трябваше да има енциклопедично образование. Това положение се запазва до средата на деветнадесети век, когато филологията вече не е насочена към решаването на предимно непосредствени практически проблеми. Във филологията започват да се появяват и развиват научни методи и протичат множество процеси на диференциация на знанието. „Преднаучният“ етап на филологията се заменя с научен етап.

Филологията е представена и като изкуство за разбиране на казаното и написано. В сферата на нейното пряко изучаване са езикът и литературата. Но в по-широк смисъл човекът „говори“, „изразява себе си“, „вика“ своите ближни с всяко действие и жест. И в този аспект – като същество, което създава и използва „говорещи” символи – филологията приема човека. Това е подходът на филологията към битието, нейният особен, присъщ подход към проблема за човека. Не трябва да се бърка с философията; нейната работа е старателна, делова работа върху думата, върху текста. Думата и текстът трябва да са по-съществени за истинската филология от най-блестящото „понятие“.

1. История на възникването на филологията като наука

Терминът "филология" със значението на всеобхватна наука се появява в края на III - началото на I век. пр.н.е. Гъркът Ератостен (края на 3-ти - началото на 2-ри век пр.н.е.) е наречен първият "филолог". Този филолог също е изучавал поезия, граматика, математика, география и история. В Древен Рим първият „филолог“ се смята за учителя по реторика Атей (III-II в. пр. н. е.). Атей изучава филологически и исторически антики. Според наблюденията на Ю.С. Степанов, понятието „филолог“ означава човек, усърден с думите, изучаващ думите през 3-ти - 5-ти век. AD Това са началото на терминологията на думата „филология“. на Запад и на Изток възникването и развитието на филологията като практическа дейност и като практически ориентирано познание се появява приблизително по едно и също време: в епохата на късната античност, т.е. през елинистическата епоха на Запад и епохата на империята Хан на Изток, в Китай.

Учените от това време работят върху писмени текстове, създават библиотеки; За най-голяма библиотека традиционно се смята библиотеката в Александрия (Египет; III-II в. пр. н. е.). Друга посока на филологията от онова време е образованието. През 5 век пр.н.е. обучението се състоеше в четене и анализ на поетични текстове, които по това време бяха оценени като първокласни („класически“) и изискваха превод, коментар и тълкуване. Посоката на тази дейност е в основата на възникването на поетиката.

Поетиката възниква през 5-4 век. пр.н.е. в писанията на софистите, Платон, Аристотел, които първи правят опити да разграничат и опишат видове литературни произведения или видове литература: лирика, епос, драма и са основоположници на учението за жанровете.

Благодарение на научната дейност на древните индийски и древните китайски филолози през V-IV век. пр.н.е. В света се появяват стилистични и граматически учения, наука за писане и методи за тълкуване на текст. Човек, който е пряко ангажиран с практическия аспект на филологията, на първо място, трябва да има познания по език / езици, аналитични умения при работа върху писмен текст, широка култура, т.е. като Дионисий Тракиецът (ок. 170-90 г. пр. н. е.) пише AD), „осъзнаване на повечето от казаното от поети и прозаици“.

Древните гърци са наричали филологическата дейност граматическо изкуство. Хората, посветили живота си на изучаването му, се наричат граматици. Имайте предвид, че в този случай терминът „граматика“ означава нещо различно от това в съвременната лингвистика. Дионисий Тракиецът например разграничава шест части в граматиката: четене, общо разбираемо предаване на трудни думи и истории, подбор на аналогии (установяване на мястото на изучаваното произведение в традицията), обяснение на тропите, намиране на етимология, оценка на върши работа.

В хода на развитието на филологията като наука постепенно възникват и първите филологически професии - учители по литература, текстови преводачи, библиотекари, преводачи. Към тези професии се отнася и професията учител по реторика. Реториката е продукт на демократичното устройство на атинското общество (5 век пр. н. е.). Това устройство изискваше всеки гражданин да може правилно да представи своите мисли, т.е. „да говоря“ - в народно събрание, в съдебно заседание, „по повод“ (в ситуации на празнуване, възхвала и др.). Учителите по реторика учеха гражданите на изкуството на красноречието, те създадоха първите трактати и учебници по реторика. Сред първите оцелели реторични произведения посочваме диалозите на Платон (427-347 г. пр. н. е.) „Горгий” и „Федър” и трактата на Аристотел (384-322 г. пр. н. е.) „Реторика”. И така, древният ритор също работи със словото (само устно), той трябва да има енциклопедично образование и разбиране на човека, за да подбере убедителни аргументи.

В древния свят филологията като „граматическо изкуство” и реториката като „изкуство на убеждаването” са съществували отделно, като две различни науки за словото. Едната от тях, филологията, е науката за „думата като такава“ (Ю. С. Степанов), другата, реториката, е за убедителното слово.

В Древен Рим граматиката и филологията са били разделени; реториката все още се развива отделно от филологията. През първата половина на ХІХв. филологията се развива като наука. В средата на 20в. реториката се възражда, заемайки своето място в системата на филологическите дисциплини.

2. Основните етапи от развитието на филологията. Формирането на филологията като наука

Филологията запазва статута си на практическо ориентирано знание и дейност до средата на 19 век. и има сложен характер. Тези особености се наблюдават в началните етапи от развитието на филологията.

Филология на епохата на античността. Древните източни (Индия, Китай) и западни (Гърция, Рим) текстове са били изучавани още в древния свят (10 век пр. н. е. - 5 век сл. н. е.). Тук в различно време се появяват задачи, които допринасят за развитието на филологията като практическа дейност. Източните и западните традиции се оформиха и развиха отделно.

Класическата филология възниква на основата на западната традиция. Формира се в Европа през Ренесанса (XIV-XVI век) като отражение на древногръцкото и римско наследство. Това беше реакция на господството на църковния латински, който се превърна в едно от проявленията на хуманистичната позиция: „начело на вселената е човекът“. "Поставих те в центъра на Вселената, за да можеш да видиш всичко, което поставих там. Направих те сам; като скулптор, ти извайваш собственото си "Аз". Можеш да се изродиш в животно, но също така можеш сам да издигнеш желанието на душата си за образа на божественото“, казва Бог на човека в работата на италианския хуманист Пико дела Мирандола (1463-1494).

Терминът "класически" се свързва с лат. classis -- ранг. Населението на Древен Рим беше разделено на категории: тези, които бяха включени в първата категория, имаха максимално богатство и максимален брой права. Тук думата класика получава своето значение „първокласен“.

Класическата филология се занимава с изучаване на литературата, езиците, живота на античността, историята, философията, изкуството, културата на Древна Гърция и Древен Рим. Възниква и се развива като комплекс от знания за древния свят. За да го изучава, човек трябваше да има изчерпателни познания за древния свят: познаване на латински старогръцки език, история, право, политика, военна история, култура, ежедневие и много други. В същото време някои класически филолози се занимават предимно с изучаване на граматика и текстова критика, други изучават култура, история, археология, както и особеностите на живота на Древна Гърция и Рим. Резултатът от дейността на класическите филолози е подготовката за публикуване на древни текстове, тяхното цялостно коментиране, създаването и публикуването на научни трудове за духовната и материалната култура на древността.

Библейската филология се занимава с многостранното изучаване на Библията. Ориген (185-253) се нарича първият библейски изследовател, въпреки че вече в самата Библия виждаме коментар на включените в нея текстове. В Библията можете да намерите множество разнообразни по съдържание и жанр текстове: закони и кодекси, хроники, пътеписи, химни, афоризми, сватбени, лирични песни и много други. друго. Библията се състои от две части - Стар завет и Нов завет. Старият завет е създаден през 13 век. пр.н.е. до 2 век пр.н.е. Текстовете му са написани на иврит, гръцки и арамейски. Хилядолетието на съществуване на Стария завет постоянно изискваше тълкуване на съставните му текстове: езиците претърпяха промени, понякога в процеса на пренаписване бяха добавени подробности към текстовете, които първоначално отсъстваха от тях, събитията, имената и фактите, описани в текстовете са били трансформирани от паметта на човечеството или дори са изчезнали напълно. Така възникна един чисто филологически проблем, свързан с четенето, разбирането и тълкуването на библейския текст. Ситуацията с Новия завет, създаден като превод на Стария завет, беше по-сложна: задачите за четене, разбиране и тълкуване на текста бяха усложнени от друга - задачата за превод.

Това са основните филологически проблеми, възникнали при изучаването на библейските текстове. Разрешаването на тези проблеми породи две филологически дисциплини под формата на библейска критика и екзегетика. Основният въпрос, който изучава библейската критика, е въпросът за авторството на библейските текстове. Търсенето на отговор се основава на съпоставка на библейски текстове с различни митологични и фолклорни текстове. Екзегетиката възниква във връзка с изучаването на поемите на Омир и впоследствие се насочва към изучаването на свещените. Търсенето на единственото вярно тълкуване на библейските текстове - в "първоначалната дълбочина и святост на Божието слово" стана нейна основна задача.

По време на колониалните завоевания на източните народи и територии от 16-17в. Европейските страни започнаха да развиват източната филология в Европа. Този термин отразява възгледа на европейците за териториалното заселване на Азия и Африка от народите, чийто език и култура се изучават. Така източната филология се формира отделно от древните китайски и древните индийски традиции.

Изучаването на езиците формира основата на източната филология. Изучаването на езиците по-късно беше допълнено от изучаването на културата, географията, етнографската литература, обичаите и морала, вярванията, политическата и военната структура на народите на Изтока. Източната филология отдавна съществува като най-обширната база от знания и информация за народите на Изтока. Този комплекс съчетава знания по лингвистика, литературознание, философия, история, регионална религия и др.

Така сме свидетели на формирането на една филологическа традиция. Неговото съществуване и развитие се поддържа от потребностите от практическа филология от различни сфери на обществото.

Конфесионалните нужди (лат. confessionalis - религиозен, църковен) са имали най-голямо значение в "преднаучния" период на филологията. На първо място, това е създаването на азбуки и писмени системи предимно за нуждите на култово-религиозната сфера, превод на религиозни книги на съвременни (за определен период) езици и др. Дълбок принос за развитието на филологията от това време принадлежи на европейската реформация - движението за социална, културна, религиозна трансформация на обществото, което се разгръща през 16-17 век. Сред най-важните му искания беше въвеждането на богослужение на родния език на енориашите, преводът на църковните книги на родния им език и тези процеси допринесоха за разширяване на социалните функции на езика и актуализираха проблема за превода.

Благодарение на интереса към националните езици и култури, филологията като наука постепенно придобива независимост. В Европа този интерес допринесе за появата на кълновете на националните филологии. Възраждането е периодът на възникване и разцвет на националните филологии. Един пример за работа в тази област е трактатът на Данте Алигиери (1265-1321) „За народното красноречие“. Лайтмотивът на трактата е въпросът за особеностите на редица съвременни на автора езици. Авторът смята, че френският език е общодостъпен и приятен; първите стихотворения са съставени на испански; Италианският (или италийски, както се казваше тогава; родният език на Данте) има две предимства: първо, „най-сладките и изискани“ стихове са написани на италиански; второ, той е най-близък до латинския (езикът на Древен Рим). В същото време продължава работата по съставянето на речници и граматики на съвременните езици и се засилва вниманието към литературните произведения на родните езици.

Интересът към националните езици допринася за по-задълбочено разбиране на националната култура; филолозите се занимават с разработването на различни теоретични въпроси на филологията. Във Франция през 17в. Антоан Арно и Клод Лансло създават граматическо описание на езиците, което се основава на признаването на универсалността на езиковите категории. Тази идея беше тествана от авторите чрез сравняване на материал от класически (старогръцки, латински, иврит) и съвременни (френски, италиански, испански, холандски, немски и др.) езици.

Значителен принос за развитието на руската филология имат произведенията на М.В. Ломоносов (1711--1765): "Руска граматика" (1755). Това произведение е образец за граматиките на руския език до наше време и „Предговор за ползите от църковните книги на руски език (1758 г.), който полага основите на учението за жанровото и стилистичното разнообразие на руския език. .

Важен крайъгълен камък в развитието на филологията са трудовете на редица немски учени от края на 18-ти до средата на 19-ти век: F.A. Волф, А. Бьок, Ф. Шлайермахер и др.. Историческите събития в света доведоха до факта, че от средата на 18 век Германия търси основа за обединение на своя народ. Търсенето се основаваше на народния дух, народното творчество, разума, което неизбежно водеше до филологията. Именно през този период се залагат основните характеристики на съвременната филология.

Етапът на филологията, който започва в началото на 18-19 век, се нарича етап на „нова филология“, а Фридрих Август Волф (1759-1824) се нарича неин основател. Той е първият студент, известен на културното човечество, който при постъпване в университет (в Гьотинген, Германия) се регистрира като Studiosus Philologiäe (студент по филология), т.е. използва дадената формула за обозначаване на професията. След като завършва университет, той дълго време е учител в гимназия, след това е професор в университетите в Хале и Берлин.

В гимназията Волф проявява склонност и желание да изучава древни езици, но в университета посещаването на лекции е бреме за него, той предпочита самостоятелно обучение. В края на обучението си в университета той представя статия като пробна работа, в която очертава възгледите си за Омировите песни; но по някаква причина професор Хайне реагира много студено на работата на Волф. Тази работа обаче скоро беше публикувана. През 1783 г. Волф е поканен за преподавател в университета в Хале в катедрата по философия. В процеса на филологически изследвания и преподаване Волф достига до ново разбиране за филологията като наука за древността. Той е формулиран от него в лекции, които той изнася от 1785 г., а след това в есето „Darstellung der Alterhtums-Wissenschaft“ (1807; „Есе за науката за древността / превод от немски. Санкт Петербург, 1877 г.).

Волф разбира науката за древността като „основното съдържание на знания и новини, които ни запознават с делата и съдбите, с политическото, научното и вътрешното състояние на гърците и римляните, с тяхната култура, с техния език, изкуство и наука, морал, религия, национален характер и начин на мислене, те се въвеждат по такъв начин, че да станем способни да разберем задълбочено техните произведения, достигнали до нас и да им се насладим, вниквайки в тяхното съдържание и дух, възкресявайки древния живот пред нас и сравнявайки го с по-късен и модерен живот.

Той разделя тази наука на две части. Първата част се състои от така наречените обслужващи науки, „подготвящи достъпа до предметите“ на обучение. Тази група включва три науки: граматика - науката „за всички периоди от живота на един език“, т.е. всъщност това е лингвистика; херменевтика - „изкуството за проницателно разкриване на мислите на автора от тяхното представяне“; филологическа критика, изучаваща времето на създаване, автентичността и оригиналността на паметниците, първоначалния им вид. Тези науки, според Волф, представляват органа на самата наука.

Втората част се състои от науки, които изучават различни аспекти от живота на народите на Древна Гърция и Древен Рим. Такива са древната география, история, митология, литературна история, история на изкуството и др.

„Новата филология” придобива смисъла на своето съществуване: основният въпрос на филологията вече е проблемът за разбирането; Този проблем може да бъде решен чрез използването на научни методи, които се използват при изучаването на всеки народ (херменевтика, критика и др.). В същото време се запазва разбирането за филологията като историко-филологически комплекс от знания за древните народи (класическата филология в един от нейните варианти). Наблюдаваме разграничаването на филологията и историята през 19 век. Това дава началото на трансформацията на филологията като комплексно познание във филологията като научни дисциплини и комплекс от науки.

В средата на деветнадесети - средата на двадесети век. Във филологията процесите на специализация на знанията се развиват активно. Различни предметни области, които преди това представляваха комплексно филологическо познание, сега представляват основата на отделните науки (научни дисциплини). Така в рамките на филологията имаше разделение на филологическите науки (научни дисциплини).

В рамките на „новата филология” възникват национални филологии: славянска, германска, романска, тюркска, иранска, алтайска и др.; в съседство с тях е превърналата се в наука източна филология. Класическата филология продължава да съществува. Това е една посока на диференциация.

Второто направление насърчава разделянето на филологията като комплексно познание на такива филологически науки като лингвистика, литературна критика и фолклористика. По това време във филологията се развиват идеи и принципи, насочени към изучаването на езика, художествената литература или фолклора, което допринася за появата на тези науки.

Формирането на всяка наука протича по свой собствен път. Раждането на лингвистиката като наука се свързва с началото на първата половина на 19 век. сравнително историческо изследване на езика (R. Rask, F. Bopp, J. Grimm, A. Kh. Vostokov). Той постави задачата да възстанови картината на историческото минало на езиците въз основа на идентифицирането на така наречените сродни езици и изучаване на особеностите на естественото развитие на езика. Тази линия на изследване не отговаря на практическите нужди. Той остави настрана много видове традиционна филологическа работа с текста (критика, тълкуване на смисъла и др.). Така лингвистиката се изолира от другите филологически науки. Когато интересът към изучаването на структурата на езика печели (Ф. дьо Сосюр и др.; структурализъм), към края на 19 век се наблюдава засилване на процеса на изолация. и през ХХ век. Преди всичко семиотиката и естествените науки обърнаха внимание на това.

В лингвистиката обаче идеята за езика като „дух на народа” продължава да се запазва и развива (В. фон Хумболт). Това до голяма степен „задържа” науката за езика във филологията. Основата на научната литературна критика беше изучаването на художествената литература въз основа на биографията на авторите (1830-те; S. O. Sainte-Beuve и др.) И в сравнително исторически план (1840-те и по-късно; GM Posnett, AI Kirpichnikov и др.).

Фолклорът като наука се появява в трудовете на немския учен Йохан Хердер (1744-1803), който отбелязва, че "духът на народа", неговите възгледи, чувства и характер са отразени в изкуството; народното творчество е свързано с изкуството. В началото си фолклористиката се отдалечава от другите филологически науки, особено от езикознанието.

Следващата посока на специализация на научното познание през разглеждания период е вътрешната диференциация на науките.

Първо, филологическите дисциплини, възникнали по-рано, бяха запазени и продължиха да се развиват. Те включват изворознание, палеография, текстова критика, библиография, археография и др. Появяват се и нови научни дисциплини. Например лингвистични раздели: историческо езикознание, общо езикознание, дескриптивна лингвистика; раздели на литературната критика: история на литературата, теория на литературата, литературна критика и др. Обособяването на науките е свързано с формирането и развитието на научни школи във филологията, т.е. обединяване на учени с общи възгледи за обекта на изследване. Те включват появата в края на 19 и началото на 20 на национални училища: немски, белгийски, англосаксонски, френски, руски; и школи, които са обединени от идеите на един или група големи учени, например: Сосюр (F. de Saussure, C. Bally, A. Seshe и др.), Виноградов (V.V. Vinogradov, S.I. Ozhegov, N.S. . Поспелов и др.) в лингвистиката, психологически (В. Вундт, Д. Н. Овсянико-Куликовски и др.), Формални (Ю. Н. Тинянов, В. Б. Шкловски, Б. М. Ейхенбаум и др.) В литературната критика, исторически и географски (Ю. и К. Крун), исторически (V.F. Miller) във фолклора и др.

Във филологията от първата половина на ХХ век. преобладават идеите в полза на интеграцията като основа за научни изследвания. И така, L.V. Щерба (1880-1944) вижда задачата на филологията в тълкуването на смисъла на художествения текст въз основа на неговите езикови и художествени качества. Този метод на тълкуване отличава филолога от лингвист и литературен критик: лингвистът изучава пряката езикова структура на текста, докато литературният критик се фокусира върху изучаването на художествената структура.

Според М.М. Бахтин (1895-1975), идеята за диалогизма представлява фундаменталната основа на филологията. Думата е в отношения на диалог с други думи. Това означава, че той не е адресиран само към обекта, процеса и т.н., които обозначава, но „разговаря“, „отеква“ с други думи от този и други текстове. Същото важи и за изявлението, и за текста. Така във филологическите науки от първата половина на ХХ век. се провеждат идеи от филологията на миналото, като по този начин се укрепва интердисциплинарната общност на филологическите науки. Впоследствие филологията може да се превърне в метод за интегративно изучаване на текст, език и накрая човек като автор, читател, герой и т.н. Освен това тази задача, която съдържа трудовете на големите филолози на ХХ век, съответства на изследователските традиции на филологията.

Така филологията като единна, цялостна, практически ориентирана наука престава да съществува. Естественият процес на специализация на научното знание води до това. На негово място се формират редица науки и научни дисциплини.

Въпреки това филологията продължава да функционира като отделен клон на науката. През този период се забелязва самопознанието на филологията. Самият факт за съществуването на филологията като самостоятелна област на знанието се обсъжда активно в изследователските среди. Вътрешният литературен критик В.Н. Перец (1870-1935) вижда границата между история и филология в следното: историята е проявлението на мисълта в битието във външния свят, а филологията е проявлението на човешкото творчество в словото като такова. Австрийският лингвист Г. Шухард (1842-1927) твърди, че е необходимо да се изостави дори самото понятие „филология“, чието значение той нарича несигурно, нестабилно.

Сериозни промени в развитието на филологията настъпват в средата на ХХ век. След Втората световна война световното разбиране за ценността на човешкия живот и възможността за съществуване на различни идеи и гледни точки нараства. В хуманитарните науки тези нови тенденции се изразяват в развитието на подходи към изучаването на човека, основани на принципа на диалогизма. През втората половина на 20в. В социалната мисъл и култура се заражда ново движение – постмодернизмът (англ. postmodernism, френски postmodernisme, немски Postmodernismus). Човекът е представен като "механично-органично чудовище" в постмодернистичните произведения (И. П. Смирнов). Съответно самото художествено се лишава от цялостност, а често и от кохерентност, и става „безгранично” – отворено за всякакви интерпретации. филология наука слово реторика

60-70-те години на ХХ век бележат началото на съвременния или най-новия етап в развитието на филологията. Постепенно във филологията и съставните й науки и научни дисциплини човекът става център на нейното познание. Филологията следва човека – създател и потребител на текстови съобщения. Това придържане се проявява във факта, че обхватът на филологията включва всички видове, видове, разновидности на текстове, които човек създава. Така проблемът за разбирането стана актуален в науката.

В съвременния свят речта си възвръща силата. Сред причините за това явление нека назовем развитието на демократичните тенденции в обществения живот, нарастващото влияние на масовата комуникация, необходимостта да се въздейства върху събеседника, аудиторията, с думи, а не с насилие. Поради това реториката отново беше търсена. Въз основа на взаимодействието на лингвистиката и литературната критика се възраждат и възникват нови интегрални области на изследване и преподаване. Нека отбележим две най-важни. Първата е обща филология. Неговото възраждане се състоя в произведенията на Ю.В. Рождественски (1926--1999), С.И. Гиндин (р. 1945 г.) и други местни учени. И така, Ю.В. Рождественски обосновава позицията, че общата филология изучава методите и формите на използване на езика в социалната и езиковата практика. В наши дни има интензивно развитие на приложната филология. За разлика от теоретичната филология, тя изучава начини за решаване на практически проблеми, които се срещат в езиковата, литературната и комуникативната сфера на влияние на човека и обществото. Тези задачи са свързани с аналитична и експертна дейност, филологическа поддръжка на съвременните видове комуникация - политическа, правна, рекламна, междукултурна, интернет комуникация и др.

Заключение

Филологията като наука възниква през времето на Древен Рим. Учени от цял свят изучават проблема за възникването на езиците, тяхната диференциация и класификация. Формирането на филологията като наука е преминало през много етапи на формиране и продължава и до днес.

В наши дни във филологията и съставните й науки и научни дисциплини човекът постепенно се превръща в център на нейното познание.

Филологията следва човека – създател и потребител на текстови съобщения. Това придържане се проявява във факта, че всички видове, видове, разновидности на текстове, създадени и създадени от човечеството, попадат в полезрението на филологията. Това актуализира проблема за разбирането в науката.

В съвременния свят речта си възвръща силата. Въз основа на взаимодействието на лингвистиката и литературната критика се възраждат и възникват нови интегрални области на изследване и преподаване.

Формирането на всяка наука протича по свой собствен път. Раждането на лингвистиката като наука се свързва с началото на първата половина на 19 век. сравнително историческо изследване на езика (R. Rask, F. Bopp, J. Grimm, A. Kh. Vostokov). Той постави задачата да възстанови картината на историческото минало на езиците въз основа на идентифицирането на така наречените сродни езици и изучаване на особеностите на естественото езиково развитие. Тази линия на изследване не отговаря на практическите нужди. Той остави настрана много видове традиционна филологическа работа с текста (критика, тълкуване на смисъла и др.). Така лингвистиката се изолира от другите филологически науки. Когато интересът към изучаването на структурата на езика печели (Ф. дьо Сосюр и др.; структурализъм), към края на 19 век се наблюдава засилване на процеса на изолация. и през ХХ век. Преди всичко семиотиката и естествените науки обърнаха внимание на това.

Първо, филологическите дисциплини, възникнали по-рано, бяха запазени и продължиха да се развиват. Те включват изворознание, палеография, текстова критика, библиография, археография и др. Появяват се и нови научни дисциплини. Например лингвистични раздели: историческо езикознание, общо езикознание, дескриптивна лингвистика; раздели на литературната критика: история на литературата, теория на литературата, литературна критика и др. Обособяването на науките е свързано с формирането и развитието на научни школи във филологията, т.е. обединяване на учени с общи възгледи за обекта на изследване. Те включват появата в края на 19 и началото на 20 на национални училища: немски, белгийски, англосаксонски, френски, руски; и школи, които са обединени от идеите на един или група големи учени, например: Сосюр (Ф. дьо Сосюр, К. Бали, А. Сеше и др.), Виноградов (В. В. Виноградов, С. И. Ожегов, Н. С. ). Поспелов и др.) в лингвистиката, психологически (В. Вундт, Д. Н. Овсянико-Куликовски и др.), Формални (Ю. Н. Тинянов, В. Б. Шкловски, Б. М. Ейхенбаум и др.) В литературната критика, исторически и географски (Ю. и К. Крун), исторически (V.F. Miller) във фолклора и др.

Според М.М. Бахтин (1895-1975), идеята за диалогизма представлява фундаменталната основа на филологията. Думата е в отношения на диалог с други думи. Това означава, че той не е адресиран само към обекта, процеса и т.н., които обозначава, но „разговаря“, „отеква“ с други думи от този и други текстове. Същото важи и за изявленията и текстовете. Така във филологическите науки от първата половина на ХХ век. се провеждат идеи от филологията на миналото, като по този начин се укрепва интердисциплинарната общност на филологическите науки. Впоследствие филологията може да се превърне в метод за интегративно изучаване на текст, език и накрая човек като автор, читател, герой и т.н. Освен това тази задача, която съдържа трудовете на големите филолози на ХХ век, съответства на изследователските традиции на филологията.

Особеността на подхода в този учебник се обуславя от съвременната пост-некласическа парадигма, нейните интердисциплинарни настройки, когнитивната еволюция, която протича не само в посока на абстрахиране на знанието, но и в неговото контекстуално разбиране, което определя условията за включването му в холистичната структура от идеи, които помагат да се тества правилността на изложените хипотези. Учебникът е насочен към преодоляване на твърдото разграничение между хуманитарно и природонаучно знание, за да не остане филологията затворена в себе си. Целта на тази книга е да запознае читателя с най-добрите и обещаващи изследвания, които са в основата на традициите на съвременната филология.

Стъпка 1. Изберете книги от каталога и натиснете бутона „Купи”;

Стъпка 2. Отидете в секцията „Количка“;

Стъпка 3. Посочете необходимото количество, попълнете данните в блокове Получател и Доставка;

Стъпка 4. Щракнете върху бутона „Продължете към плащане“.

В момента закупуването на печатни книги, електронен достъп или книги като подарък за библиотеката на сайта на ELS е възможно само при 100% авансово плащане. След плащане ще получите достъп до пълния текст на учебника в рамките на Електронната библиотека или ще започнем да изготвяме поръчка за Вас в печатницата.

внимание! Моля, не променяйте начина си на плащане за поръчки. Ако вече сте избрали метод на плащане и не сте успели да извършите плащането, трябва да направите поръчката си отново и да я платите с друг удобен метод.

Можете да заплатите поръчката си по един от следните методи:

Безкасов метод:
- Банкова карта: трябва да попълните всички полета на формуляра. Някои банки ви молят да потвърдите плащането - за това на вашия телефонен номер ще бъде изпратен SMS код.
- Онлайн банкиране: банките, които си сътрудничат с платежната услуга, ще предложат собствен формуляр за попълване. Моля, въведете коректно данните във всички полета.
  Например за " class="text-primary">Sberbank OnlineНеобходими са номер на мобилен телефон и имейл. За " class="text-primary">Алфа БанкЩе ви трябва влизане в услугата Alfa-Click и имейл.
- Електронен портфейл: ако имате портфейл Yandex или Qiwi Wallet, можете да платите поръчката си чрез тях. За да направите това, изберете подходящия метод на плащане и попълнете предоставените полета, след което системата ще ви пренасочи към страница за потвърждение на фактурата.

1. Филология на класическата античност: учението на Панини, теорията на езика в древния период

2. Средновековни теории за езика. Арабска лингвистика

3. Езикознание от 17-18 век: лингвистични възгледи на G.V. Leibniz, J.J. Русо, И. Г. Хердера.

4. Обща рационална граматика.

5. Стандартни граматики и речници

Първият етап от развитието на езикознанието се разделя на три етапа: филологията на класическата античност, езикознанието на Средновековието и Ренесанса и езикознанието на 17-18 век. Въпреки че хората винаги и навсякъде са проявявали интерес към езика, филологията на Древна Индия и Древна Гърция оказва най-съществено влияние върху развитието на лингвистиката.

Знанието за езика, както знаем, се е натрупвало в продължение на много векове. Първите мисли за езика са записани още в древни индийски трактати от 5-6 век пр.н.е. Те са генерирани от ведическата култура, по-специално от необходимостта да се обяснят религиозни текстове, които вече са станали трудни за разбиране за индусите, създадени на език, който е изпаднал от активна речева употреба - санскрит. Използван е като книжовен език едва през 5 век. По това време езиците на ежедневната комуникация са станали пракрити - говорими езици, въз основа на които по-късно възникват съвременните езици на Индия (хинди, урду, бенгалски, пенджаби, маратхи, гуджарати, ория, асами, синдхи и т.н.).

За съзнателното използване на санскрит са създадени езикови коментари върху древни индийски писмени паметници, най-старите от които са веданги.

Творбите на Джаск, Панини, Вараручи и Патанджали стават най-известни. Най-древните граматики описват не само граматичната структура, но и физиологичните характеристики на звуците на речта, видовете ударение и някои звукови процеси.

Древните мислители (Хераклит, Августин, Демокрит, Аристотел) повдигнаха и частично разрешиха философските въпроси на езика. Те се интересуваха от проблемите на именуването (теориите за сливането и тезите), връзката между мисълта и речта, връзката между лексикалната и граматичната семантика, теориите за аномалиите и аналогиите и въпросите за произхода на езика. Наред с философията на езика активно се изучава и граматическата структура на езика (Александрийска и Пергамска граматически школи). Римските граматици са създадени по гръцки модел (Маркус Теренций Варон, Елий Донат, Присциан). Голямо значение се отдава на въпросите на реториката.

Арабските учени имат значителен принос за развитието на науката за езика. В областта на граматиката Сибавейхи („Ал-Китаб”) става световноизвестен, в лексикографията Халил ал Фарахиди („Книга на Айн”), Махмуд ал Кашгари („Диван на турските езици”). Плодотворно е изследвана звуковата структура на езика. Именно те за първи път в историята започнаха да правят разлика между понятията „звук“ и „писмо“.

Средновековието в историята на лингвистичните учения се счита за епоха на стагнация. Основният предмет на изучаване беше латинският. На негова основа е подготвена почвата за създаване на универсални (идеални) граматики.

Самите универсални граматики се появяват през Ренесанса („Граматика на Порт Роял“ от Антоан Арно и Клод Лансло). Методологическата основа беше картезианската философия (философията на Рене Декарт - латинско име Cartesius). В същото време интересът към сравнителното изследване на различни езици се засилва, историческата лингвистика, лексикографията и различни теории за произхода на езика се развиват бързо (J.-J. Русо, Г. Лайбниц и И. Хердер ).

В началото на 19 век се формират предпоставките за възникването на сравнително историческото езикознание (Франц Боп, Расмус Раск, Якоб Грим, А.Х. Востоков и др.), На базата на които започва формирането на общото езикознание. място (W. von Humboldt, A.A. Potebnya , I. a, Baudouin de Courtenay).

През 20-ти век в лингвистиката а) има тенденция към използването на „обективни“ методи за изучаване на езика, изискващи възможно най-голямо изключване на налагането на чужди категории, заимствани от други науки (школи на лингвистичния структурализъм); б) въвеждат се принципите на математическото мислене (математическа лингвистика, лингвистична статистика, машинен превод и др.); в) изучаването на живите езици (изучаването на живата спонтанна реч) се счита за приоритет; г) методът на лингвистичния експеримент бързо се разпространява; д) завършва формирането на лексикологията като самостоятелна лингвистична дисциплина.

Терминологичен речник:предмет на езикознанието, обект на изследване, метод на изследване, направление, теория, език, реч, речева дейност, моделиране.

Тема 3: Езикови възгледи на M.V. Ломоносов.

1. Руска граматика M.V. Ломоносов

2. Класификация на частите на речта.

3. Фонетика и правопис.

4. Теорията на трите спокойствия.

5. „Кратко ръководство за красноречие“

М.В. Ломоносов, като взема предвид особеностите на руския литературен език от 18 век, стига до извода, че в него има три „вида поговорки“; съответните преценки на великия учен оцветиха теорията на стиловете за цели 2 века. Теорията на Ломоносов за трите спокойствия се основава на признаването на разнообразието на руския речник от 18 век, което се обяснява с историческите условия, в които се е формирал руският литературен език през предходните 8 века.

Тема 4: Сравнително историческо езикознание

1. Възникването на сравнително историческото езикознание

2. Германистика и славистика. Сравнителна граматика от F. Bopp, концепция от R. Rusk, J. Grima, A.H. Востокова, А. Шлайхер

3. Философия на езика от В. Хумболт. Морфологична класификация на езиците.

4. Логико-граматически и психологически направления в лингвистиката (Ф. И. Буслаев, А. А. Потебня)

5. Инфантограматична школа

Водещо място в сравнително-историческите изследвания принадлежи на сравнително-историческия метод. Този метод се определя като система от техники за научно изследване, използвани при изучаването на сродни езици за възстановяване на картина на историческото минало. Съвременното сравнително историческо езикознание, от една страна, наследява постиженията и традициите на компаративистиката от 19 век, от друга страна, поставя нови задачи и проблеми, възникнали във връзка с откриването на нови факти и развитието на лингвистиката. теории. Изследването на връзките между големи семейства от езици, които са в далечни връзки и, вероятно, родство, влияе върху развитието на сравнително историческата и типологичната лингвистика. С увеличаване на обема на фактическия материал - в допълнение към гръцки и латински са изучавани германски, ирански и славянски езици - и установяване на връзката на изучаваните езици със санскрит, сравнително-историческото изследване на езиците направи значителна крачка напред и изясни своя предмет и метод. Така се преодолява разединението между европейското и азиатското езикознание и се поставя въпросът за единството на езикознанието. През първата половина на 19 век езикознанието се обособява като специален отрасъл на знанието, изяснява своя предмет и метод и придобива съвременна структура. Основните раздели на лингвистиката са: общо езикознание, разбирано като философия на езика и обща граматика, сравнително историческо езикознание и частно езикознание.

Тема 5: Лингвистични школи в лингвистиката

1. Московска лингвистична школа (F.F. Фортунатов, A.A. Шахматов, A.M. Пешковски). Езиковото изучаване като социален феномен.

2. Казанска лингвистична школа (И. А. Бодуен дьо Куртене, Н. В. Крушевски, В. А. Богородицки). Постановка на общотеоретични проблеми.

3. Чуждо езикознание. Лингвистичната теория на Фердинанд дьо Сосюр.

4. Структурализъм. Пражки лингвистичен кръг.

5. Дескриптивна лингвистика, генеративна граматика, глосематика

Нови школи, продължавайки това, което е направено по-рано, обърнаха специално внимание на проблемите на социологията и структурата на езика. Социологическото направление в езикознанието се утвърждава в борбата срещу индивидуалнопсихологическото и натуралистично разбиране за същността на езика. Възникващият неограматизъм се характеризира с признаването на следните основни принципи на лингвистиката:

1. Езикът не е естествен организъм и не е индивидуално явление; езикът е изначално социален;

2. Предмет на лингвистиката е не само историята на езика, но и структурата на съвременния език, дефинирането на неговите единици, техните взаимоотношения и структурата на самия език;

3. За неограматизма е типично да се подчертаят теорията и граматиката, разбирана като учение за формата на езика;

4. Неограматизмът смята, че най-важният теоретичен въпрос на общата лингвистика е изясняването на аспектите на изследването и класификацията на лингвистичните дисциплини. Най-значимите школи на неограматизма са: Казанската, Московската, Женевската лингвистични школи.

Тема 6: съветска лингвистика

1. Общоезикови проблеми в трудовете на съветските лингвисти.

2. Езикови възгледи на L.V. Щерба, типологична концепция на И.И. Мешчанинов, граматическо учение за думата V.V. Виноградова.

3. Съветската лингвистика от края на 20 век.

Съветското езикознание възниква в хода на историческото развитие на съветското общество, неговата наука и култура. Създаването на теорията на съветската лингвистика започва с усвояване на традициите на руската лингвистика. Особено влиятелни бяха семасеологичните и граматически концепции на А. А. Потебня, граматическото учение на Ф. Ф. Фортунатов (особено както е представено от А.М. Пешковски, Д.Н. Ушаков, А.А. Шахматов) и идеите на И.А. Бодуен дьо Куртан (както е представено от V.A. Bogoroditsky, E.D. Polivanov и L.V. Shcherba). В произведенията на G.O. Винокура, В.М. Жирмунски, Б.А. Ларина, А.М. Пешковски, Л.П. Якубински направи завой от историческата лингвистика към описателната, към изучаването на живата реч, културата на речта, към социологическите и стилистичните аспекти на езика.

Тема 7: Теория на езикознанието. Език и реч.

1. Социалната природа на езика, неговата вътрешна структура и форми на съществуване.

2. Език и реч. Речева дейност.

3. Лингвистика и семиотика.

4. Видове знаци и езикови единици

Връзката между езика и обществото е съвсем определена: езикът съществува само в обществото. Обществото не може да съществува и да се развива без език. Език, който престава да функционира и да се развива, е мъртъв език: той се запазва само като обект на научно изследване, познание за миналото. Социологията на езика или социолингвистиката е един от основните клонове на теоретичната лингвистика, който оказва влияние върху езиковата политика и има пряк достъп до практиката - езиковото конструиране. Понятието речева дейност е толкова важно, че някои учени смятат езика за част от речевата дейност. И това е вярно само ако езикът не съществува сам по себе си като абстрактна идея, а е резултат и компонент от човешката дейност. Речевата дейност има две страни: индивидуална - психическа и обективно-социална. Речевата дейност е преди всичко актът на общуване на хората помежду си с помощта на език, комуникативен акт. Комуникацията включва генериране и възприемане на речта, което е психофизиологичният механизъм на речта. Има 4 основни нива на речево производство: мотивационно, семантично, граматично и фонетично. Езикът е знакова система.

Тема 8: Социолингвистиката като наука за социалните функции и видовете език.

1. Предмет на социолингвистиката.

2. Психолингвистика и етнолингвистика като дялове

социолингвистика.

3. Понятието книжовен език. Система от стилове, език на художествената литература.

4. Нация и национален език. Език и история. Език и култура.

Социалността на един език се характеризира преди всичко с разпространението на неговата книжовна норма, което е пряко свързано със социално-икономическото и културно-политическото развитие на обществото. Книжовният език е форма на съществуване и функциониране на езика, употреба и норма от специален вид. Книжовният език е обработена и примерна форма на езика на даден народ. Книжовният език се характеризира със следните особености:

1. Наличието на писмена форма, която е нормализирана и кодифицирана;

2. Задължителни за всички говорещи даден език;

3. Многофункционалност.

Нациите възникват на базата на племена и техните съюзи. Общият език и общата територия, единството на духовността и културата са основните характеристики на националността. Нациите възникват, съществуват и се развиват само при наличието на икономически връзки на голям брой хора, свързани с обща територия и език. Национална идентичност, проявяваща се в единството на културата и духовния състав на хората. Връзката между език и нация е конкретно историческа и начините, по които се формират националните езици, са разнообразни. Всеки народ има свой собствен език, но това не означава, че езикът на един народ винаги е негов собствен и всички народи се отнасят към своя език по един и същи начин. Езикът на междуетническо общуване е език, който се използва като средство за комуникация между хора от различни нации, националности и етнически групи.

Тема 9: Философски и лингвистични методи на познание

1. Философски методи на познание.

2. Езикови методи на познание.

3. Сравнително исторически метод, неговите основни техники

4. Методи и техники на дескриптивната лингвистика.

5. Сравнително-типологичен метод на изучаване на езици. (Съпоставителна типология).

6. Методи и похвати за смислово групиране на материала.

Философски метод, т.е. метод на познание (диалектически и метафизичен), е учението за най-общите закони на природата, обществото и мисленето. Познанието като процес включва три основни етапа: изследване (откриване на факти или тяхната връзка), систематизиране (тълкуване и доказателства) и представяне (описание). Общонаучните методи на изследване са наблюдение, експеримент и моделиране. Основните лингвистични методи-аспекти са описателен, съпоставителен и нормативно-стилистичен. Всеки от лингвистичните методи се характеризира със своите принципи и цели. Описателният метод е система от изследователски техники, използвани за характеризиране на явленията на езика на даден етап от неговото развитие; Това е метод за синхронен анализ. Тук можем да различим следните видове анализ: категориален анализ, дискретен анализ, компонентен анализ, контекстуален анализ и много други техники на лингвистичния анализ. Междуезиковото сравнение възниква, от една страна, под влиянието на практиката на преподаване на нероден език, а от друга страна, в резултат на изучаването на сродни езици. Два вида сравнителни методи се основават на сравнение на езици: сравнително-исторически и сравнително-контрастен.

Тема 10: Развитие на социологическите направления в лингвистиката.

Тема 11: Език, реч и речева дейност.

Тема 12: Лингвистика и семиотика.

Тема 13: Езикът като система. Система и структура на езика.

Тема 14: Социалната природа на езика.

Тема 15: Философски метод за изучаване на език. Лингвистични методи.

1. Алефиренко Н.Ф. Съвременни проблеми на науката за езика. М.: Наука,

2. Алпатов В.М. История на лингвистичните учения. М., 1999.

4. Бенвенист Е. Общо езикознание. М., 1974.

5. Березин Ф.М. История на лингвистичните учения. М., 1975

6. Березин Ф.М., Головин Б.Н. Общо езикознание. М., 1979.

7. Головин B.N. Общо езикознание. М., 1979.

8. Хумболт В. Избрани трудове по езикознание. М., 1984.

9. Кодухов В.И. Общо езикознание. М., 1974.

10. Общо езикознание. Методи на лингвистичното изследване / Реп. Изд. Б.А. Серебренников. М., 1962.

11. Съвременна американска лингвистика: фундаментални направления / Под. Изд. А.А. Кибрика. М., 2002.

12. Степанов Ю.С. Методи и принципи на съвременната лингвистика. М., 2001.

13. Сулейменова Е. Д. Актуални проблеми на казахстанската лингвистика: 1991-2001. Алмати, 2001.

14. Шеляховская Л.А., Гилманова Р.С. Кажигалиева Г.А. Общо езикознание. Материали за интегрирания курс. Алмати, 2001.

15. Зубкова Л.Г. Обща теория на езика в развитие. М., 2003.

16. Съвременна американска лингвистика: фундаментални

направления (Ред. А.А. Кибрик, И.М. Кобозева, И.А.

Шекерина). М., 2002.

17. Сосюр F.de. Курс по обща лингвистика / Сборник по езикознание. М.,

18. Гийом Г. Принципи на теретичната лингвистика. М., 1992.

19. Лайънс Дж. Въведение в теоретичната лингвистика / Превод от английски. Редактирано и с предговор. В.А. Звегинцева. М., 1978.

20. Общо езикознание //Изд. А.Е. Супруна. Минск, 1983 г.

21. Арутюнова Н.Д. Езикът и човешкият свят. М., 1998.

22. Мечковская Н.Б. Социална лингвистика. М., 1996.

23. Вежбицкая А. Език. култура. Познание. М., 1996.

24. Маслова В.А. Въведение в културната лингвистика. М., 1997.

25. Гак В.Г. Прагматика и езикова вариация //Gak V.G. Езикови трансформации. М., 1998.

26. Конецкая В.П. Социология на комуникацията. М., 1997.

27. Дейк Т.А. Език за баня. Познание. Комуникация. М., 1989.

28. Виготски L.S. Мислене и реч. М., 1999

29. Лурия А.Р. Език и съзнание. М., 1998.

30. Левицки Ю.А. Език, реч, текст. Перм, 1998 г.

31. Березин Ф.М. За парадигмите в историята на лингвистиката на 20 век.

//Езиковедските изследвания в края на 20 век. М., 2000.

Много хора възприемат филологическите науки като нещо много неясно и абстрактно. Те знаят, че този процес е свързан с изучаването на езици, но нямат по-подробна информация. И само тези, които са завършили Филологическия факултет, могат точно и увлекателно да разкрият всички страни на словесната наука.

Понятие за наука

Филология - която изучава духовността на различните народи, анализира тяхната писменост, разбира в детайли особеностите на даден език и след това събира придобитите знания в едно цяло.

Известно е, че писмените текстове са един от източниците, отразяващи историята на един народ. Първият от тях се появи под формата на коментари на сложни думи, открити в речници, трактати и религиозни писания. Омир беше първият, чиито записки бяха подложени на внимателен анализ.

Филологията включва много предмети и всеки от тях се занимава със свой клон. Романо-германската филология например е най-разпространената в света, тъй като се занимава с анализ на романски и германски езици.

Романските езици включват:

Френски;
Италиански;
испански и др.

Немската група е сред многото изучаващи английски и немски, един от най-разпространените езици днес.

История на развитието

Филологическите науки се появиха отдавна, още в Древна Гърция. Първо се появяват, след това се развиват (през Средновековието) и вече през Ренесанса изживяват своя пълен разцвет. Самото понятие „филология“ започва да се оформя през 18 век. Тогава ставаше дума само за класическия клон, последван впоследствие от славянския. Основоположник на славянския клон е чешкият учен Йосиф Добровски.

Не е трудно да се разбере причината, поради която започва развитието на филологията. Европейците започват да се интересуват от своите национални корени, източници и тенденции на развитие. Това е улеснено от развитието на романтичния мироглед през този период, както и от началото на борбата срещу турските нашественици.

Що се отнася до другите видове наука: всяка от тях изучава задълбочено определен клон и народи, свързани с него. В света има много обществени организации, които се занимават с една обща кауза, събират се от време на време и обменят постиженията си.

Комплекс от науки

За да разберем напълно какво прави филологията, струва си да разкрием кои филологически науки са нейните компоненти:

Езикознание. Второто име е лингвистика, която изучава самата същност на езика, неговата функция, структура.
Литературознание. Разглежда историята на литературата, нейното развитие и влияние върху културата на народа.
Фолклористика. Основен предмет на изучаване са народното творчество, фолклорът, митовете и легендите.
Текстология. Фокусът му е върху произведенията на различни автори, историята на появата им и по-нататъшната им съдба.
Палеография. Тази наука изучава древните ръкописи, техните форми, стилове, време и място на създаване.

Както се вижда от тази информация, филологическите науки изучават езика от всички възможни страни.

Известни филолози

Кой е филолог? Това е учен, който се занимава с лингвистика. Тази фигура изучава задълбочено спецификата на даден език и прави изводи за духовното наследство на хората, които го говорят. Руските филолози имат огромен принос за създаването и развитието на руския език.

Ломоносов М.В. е основател на руската граматика. Той е един от първите, които залагат стилистиката на езика. Това, което сега знаем за частите на речта, е заслуга на Михаил Василиевич. Като умел поет, той полага основите на различни стилове.
Востоков А.Х. Той изучаваше изключително граматика и написа много книги на тази тема.
Потебня А.А. изучава руски и украински езици, като обръща голямо внимание на граматиката.
Шахматов А.А. изучава произхода на езика. Написа няколко произведения по темата за синтаксиса на руския език.
Пешковски А.М. подчертава интонацията в речта като граматичен инструмент, който помага за правилното изразяване на мисли.
Щерба Л.В. беше откривателят на думите в категорията състояние и обсъди ролята на съществителното и глагола в изречението.
Виноградов В.В. изучава историята на руската лингвистика. Той е написал много книги за стиловете на руския език, използвани в техните произведения от различни писатели. Особено ценен е приносът му в лексикологията и фразеологията на езика.
Карамзин Н.М. изучава руския църковен език, значително доближава литературния и разговорния стил на общуване.
Ушаков Д.Н. изучава правопис, лексикология и диалектология. Написал е 4 тома тълковен речник, съдържащ 90 000 речникови статии. Работата по този проект продължи 6 години.
Дал В.И. известен на всички като автор на Големия обяснителен речник, което само по себе си показва дълбочината на неговите изследвания на руския език.

Филология на руския език

Руската филология е част от огромна славянска секция, която изучава руския народ и неговото наследство. Още през 17 век започва събирането на данни за древни ръкописи, което се извършва от граф Румянцев.

През 18 век Ломоносов написва две известни книги за граматиката на езика и предимството на църковния език, като по този начин продължава изучаването на стилистиката. Досега руските филолози не спират да работят, като продължават да анализират различни стилове, диалекти и фразеологични единици. Само сега това са съвременни фигури, които не само пишат произведения, но и споделят своите открития със студенти. В крайна сметка повечето филолози работят във висши учебни заведения и научни институти.

Чужда филология

Това е насочено към изучаването на чужди езици, тяхната история и характеристики. Подробно се изучават литературното наследство и произведения, прави се подробен анализ на стилове и диалекти, чието познаване значително влияе върху способността на човек да говори и разбира носител на изучавания език. Преводаческата практика играе голяма роля.

Можете да изучавате правилата на правописа, граматиката и фонетиката дълго време, но без практическо обучение на речта няма да можете да говорите и превеждате правилно.

Как се става филолог

Можете да станете филолог и да се посветите на най-интересните науки, като се запишете във Филологическия факултет. Има много учебни заведения, предлагащи подобни специалности. Някои от тях имат отдели, занимаващи се с различни клонове на лингвистиката: това може да бъде славянска, индоевропейска, романо-германска филология.

При избора на посока всеки студент сам решава кой език и народ го интересуват най-много и чиято духовност ще бъде интересна за изучаване. Най-добрите филологически факултети в Русия са известни с такива образователни институции като:

Московски държавен университет;
Руски държавен хуманитарен университет;
Държавен университет в Нижни Новгород, кръстен на Добролюбов;
Южен федерален университет;
Иркутски лингвистичен държавен университет;

Това е списък на най-популярните заведения сред младите хора. Но има много повече факултети в други университети, където можете да изучавате любимата си област.