Hammasi joyiga tushdi. Hammasi joyiga tushdi

Maks Fray

1 yil oldin

Shoshilmang, sabr qiling - ertami-kechmi hammasi joyiga tushadi.

Maks Fray

Ertami-kechmi hammasi oydinlashadi, hammasi joyiga tushadi. Lyuis Kerroll

Hafa bo'lma. Ertami-kechmi hamma narsa aniq bo'ladi, hamma narsa o'z joyiga tushadi va dantel kabi yagona chiroyli sxema bo'yicha saflanadi. Hamma narsa nima uchun kerakligi aniq bo'ladi, chunki hamma narsa to'g'ri bo'ladi.

Lyuis Kerroll

Xafa bo'lmang, dedi Elis. - Ertami-kechmi hamma narsa aniq bo'ladi, hamma narsa o'z joyiga tushadi va dantel kabi yagona chiroyli sxema bo'yicha saflanadi. Hamma narsa nima uchun kerakligi aniq bo'ladi, chunki hamma narsa to'g'ri bo'ladi.

Lyuis Kerroll

Maks Fray

Har qanday qora chiziq ertami-kechmi tugaydi. Asosiysi, Maks Frei yana omadli kelguniga qadar omon qolish

Har qanday qora chiziq ertami-kechmi tugaydi. Asosiysi, u yana omadli kela boshlagan paytgacha yashash.

Maks Fray

“Har qanday qora chiziq ertami-kechmi tugaydi. Asosiysi, u yana omadli kelguncha yashashni boshqarishdir! Maks Fray

Har qanday qora chiziq ertami-kechmi tugaydi. Asosiysi, u yana omadli kela boshlagan paytgacha yashash. Maks Fray

Ekxart Tolle

Agar ichingizda hamma narsa tartibda bo'lsa, unda tashqarida hammasi joyiga tushadi.

Ekxart Tolle

Agar ichingizda hamma narsa tartibda bo'lsa, unda tashqarida hammasi joyiga tushadi. Ekxart Tolle

Oh, xafa bo'l. Ertami-kechmi hamma narsa aniq bo'ladi, hamma narsa o'z joyiga tushadi va dantel kabi yagona chiroyli sxema bo'yicha saflanadi. Hamma narsa nima uchun kerakligi aniq bo'ladi, chunki hamma narsa to'g'ri bo'ladi. L. Kerroll "Buyuk ©ning iqtiboslari"

"Hech qachon kech bo'lmagandan yaxshi" qoidasi faqat kech bo'lmaganda ishlaydi. Maks Fray

Yaxshi qo'shimchalar yo'q. Hamma narsa ertami kechmi yomon tugaydi. D.Grinberg

Muvaffaqiyatga erishishning eng ishonchli yo'li - bu yana bir bor harakat qilishdir. Ertami-kechmi hammasi yaxshi bo'ladi!

Siz o'z o'rningizda qolish uchun shunchalik tez yugurishingiz kerak va biror joyga borish uchun kamida ikki barobar tezroq yugurishingiz kerak!
Hamma narsaning o'z axloqi bor, faqat uni topa bilish kerak!
Hech qachon o'zingizni boshqa bo'lishi mumkin bo'lgan narsadan farq qiladi deb o'ylamang, aksincha bo'lmaslikning iloji bo'lmagan hollarda boshqacha bo'lasiz.
- Siz imkonsiz narsaga ishonolmaysiz!
"Sizda ko'p tajriba yo'q", dedi qirolicha. "Men sizning yoshingizda bo'lganimda, men har kuni yarim soat vaqtimni o'tkazardim!" Boshqa kunlarda men nonushta qilishdan oldin o'nlab imkonsiz narsalarga ishonishga ulgurdim!
Bilasizmi, jangdagi eng katta yo'qotishlardan biri bu boshingizni yo'qotishdir..
Ertangi kun hech qachon bugun emas! Ertalab uyg'onib: "Xo'sh, hozir, nihoyat, ertaga" deyish mumkinmi?
Chiqish yo'lini kam odam topadi, kimdir topsa ham ko'rmaydi, ko'pchilik esa izlamaydi.
- Bu dunyodagi har qanday narsaga jiddiy munosabatda bo'lish halokatli xatodir.
- Hayot jiddiymi?
Ha, hayot jiddiy! Lekin unchalik emas...
Men shunday bema'nilikni ko'rdim, bunga nisbatan bu bema'nilik izohli lug'atdir!
Tushuntirishning eng yaxshi usuli - buni o'zingiz qilishingiz.
Agar har kim o'z ishini qilsa, Yer tezroq aylanadi.
- Xafa bo'lmang, - dedi Elis. - Ertami-kechmi hamma narsa aniq bo'ladi, hamma narsa o'z joyiga tushadi va dantel kabi yagona chiroyli sxema bo'yicha saflanadi. Hamma narsa nima uchun kerakligi aniq bo'ladi, chunki hamma narsa to'g'ri bo'ladi.
O'ylab ko'ring, biror narsa tufayli siz shunchalik kamayishingiz mumkinki, u hech narsaga aylanadi..
Qanchalik urinmasin, u bu erda ma'no soyasini topa olmadi, garchi barcha so'zlar unga juda tushunarli edi.
Uning mutlaqo qiladigan ishi yo'q edi va bo'sh o'tirish, bilasizmi, oson ish emas.
Hozir, masalan, men ikki soat davomida ... murabbo va shirin bulochka bilan umidsizlikka tushdim.
Agar sizning boshingiz bo'sh bo'lsa, afsuski, eng katta hazil tuyg'usi sizni qutqarmaydi.
- Nima xohlaysiz?
- Men vaqtni o'ldirmoqchiman.
- Vaqt o'ldirishni yoqtirmaydi.
Men hozir kimligimni bilmayman. Yo'q, albatta, men ertalab turganimda kim bo'lganimni taxminan bilaman, lekin o'shandan beri men har doim u yoqda bo'lganman - bir so'z bilan aytganda, qandaydir bunday emas.
U har doim o'ziga yaxshi maslahatlar bergan, garchi u kamdan-kam hollarda unga amal qilgan.
- Oddiy odamni qayerdan topsam bo'ladi?
- Hech qayerda, - javob berdi Mushuk, - oddiylari yo'q. Axir, hamma juda xilma-xil va o'xshash emas. Va bu, mening fikrimcha, normal holat.
U erda qanday tovushlar bor? — deb soʻradi Elis boshini irgʻab, bogʻ chetidagi goʻzal oʻsimliklardan iborat tanho chakalakzorga qarab.
- Va bu mo''jizalar, - befarqlik bilan tushuntirdi Cheshir mushuki.
- Va.. Va ular u erda nima qilishyapti? — so‘radi qiz muqarrar ravishda qizarib ketdi.
- Kutilganidek, - esnadi Mushuk. - Ular sodir bo'ladi ...
Agar shunday bo'lganida, hech narsa bo'lmaydi. Agar, albatta, shunday bo'lganida. Ammo bunday bo'lmagani uchun, unday emas. Narsalarning mantiqi shunday.
Xantaldan - ular xafa bo'lishadi, piyozdan - ular beg'araz, sharobdan - ular ayblashadi va pishiriqdan - ular mehribon bo'lishadi. Bu haqda hech kim bilmasligi juda achinarli ... Hamma narsa juda oddiy bo'lar edi. Muffin iste'mol qiling - va dobrel!
Uch marta aytilgan narsa haqiqatga aylanadi.
Hech qachon o'zingizni boshqalar siz deb o'ylamagan narsadan farqli deb hisoblamang, shunda boshqalar sizni siz ularga ko'rinishni xohlaganingizdan farq qilmaydi.
O'n kecha bir kechadan o'n barobar issiqroqdir. Va o'n barobar sovuqroq.
- Ayting-chi, bu yerdan qayerga borishim kerak?
- Qayerga bormoqchisiz? - javob berdi mushuk.
- Menga farqi yo'q ... - dedi Elis.
"U holda qaerga borishingning ahamiyati yo'q", dedi Mushuk.
Reja, shubhasiz, zo'r edi: oddiy va tushunarli, o'ylab topmaslik yaxshiroqdir. Uning faqat bitta kamchiligi bor edi: uni qanday qilib ijro etish to'liq noma'lum edi.
Agar dunyodagi hamma narsa ma'nosiz bo'lsa, - dedi Elis, - qandaydir ma'noni o'ylab topishga nima xalaqit beradi?

Men, bu so'zlarni ko'radigan va hozirgi paytda boshdan kechirgan hamma narsani boshdan kechiradigan Ong, ongning ichida emasman. Aql tananing ichida emas va tana dunyoning ichida emas.

Tana faqat tananing tuyg'usi, dunyo esa dunyoni idrok etishdir.

Agar sezgi va idrok tana va dunyo tajribasidan olib tashlansa, qanday ob'ektiv fazilatlar qoladi? Yo'q!

Tuyg'u va idrok ongdan - ya'ni his va idrokdan hosil bo'ladi.

Hissiyot va idrokdan boshqa mazmun yo'q.

Agar tuyg'u va idrokdan mustaqil bo'lgan, tana va olamni ifodalovchi boshqa bir modda mavjud bo'lsa, his va idrok olib tashlanganidan keyin bu modda qoladi.

Biroq, agar his va idrok olib tashlansa, tana va dunyo tajribasida hech qanday ob'ektiv qolmaydi.

Agar ong mazmuniga, his va idrok mazmuniga diqqat bilan qarasak, bu ular paydo bo'lgan Ongdan boshqa narsa emasligini ko'ramiz.

Agar Ongdan tashqari boshqa mazmun, ya'ni ong mavjud bo'lsa, unda bu substansiya saqlanib qoladi, agar ong ong tajribasidan olingan bo'lsa. Biroq, Ong ongdan olib tashlanganida, ong butunlay yo'qoladi, faqat Ong qoladi.

Aql, tana va dunyo ongda va ular faqat ongdan yaratilgan. Bu bizning tajribamiz.

Bu o'rganish yoki meditatsiya orqali orttirilgan yangi tajriba emas. Bu har doim bizning tajribamiz bo'lgan. Biz buni sezmasligimiz mumkin. Meditatsiyada biz shunchaki shunday bo'lganini payqashimiz mumkin.

Agar biz ushbu idrok etuvchi ongni ob'ekt sifatida idrok etishga harakat qilsak, bu mumkin emasligini ko'ramiz.

Keling, Ongni makon sifatida tasavvur qilaylik va bu makon Ong deb qabul qiladigan narsa U ko'rish, tushunish, tajriba qilish qobiliyatiga ega ekanligini, bu "sezuvchi makon" ekanligini anglaydi.

Endi tasavvur qiling-a, agar bu makon o'zini qidirsa, o'ziga qaramoqchi bo'lsa, nimani idrok etishini tasavvur qiling.

U ob'ektiv hech narsani ko'rmaydi, chunki kosmosni idrok etib bo'lmaydi. U bo'sh, shaffof, rangsiz va ko'rinmas. Bu idrok qiluvchi makon o'zini ko'rish uchun o'ziga juda yaqin.

Qidirilayotgan makon bu qidirilayotgan makondir.

Faqatgina ob'ektni ob'ektiv idrok etish mumkin, shuning uchun bu idrok etuvchi makon faqat unda mavjud bo'lgan narsalarni ko'radi, lekin makonning o'zini emas.

Vaholanki, bu makon ham Ong kabi, tajriba qilish qobiliyati bilan ta’minlangan, “boshdan kechiruvchi makon” ekanligini aytdik. Shunday qilib, uning o'zini izlashi mantiqiy emas, chunki u, ta'rifiga ko'ra, o'zini allaqachon idrok etadi. U allaqachon o'zini boshdan kechirmoqda, chunki u shunday. Uning tabiati "tajriba" dir.

Uning o'zi - bu o'z bilimi yoki tajribasi.

Biroq, "o'zingizni boshdan kechirish" tajribasi rangsiz, shaffof va ko'rinmasdir. Uning ob'ektiv fazilatlari yo'q. U erda ob'ektiv tajribaga ega bo'ladigan hech narsa yo'q.

Bu ongli makon esa "ob'ektlar"ni boshdan kechirishga odatlanganligi sababli, u o'zining bu ob'ektsiz tajribasini, bu rangsiz, shaffof, ko'rinmas tajribani tajribaning yo'qligi deb tushuntiradi. O'z-o'zidan bu ongli makon mavjud emas deb o'ylaydi.

Ushbu bosqichda ushbu maydon uchun uchta variant mavjud:

Ulardan biri, o'zini ob'ektiv tajriba sifatida topish, u allaqachon o'zini boshdan kechirayotganini va shuning uchun hech qachon boshqa joyda o'zini topa olmasligini tushunmaydi.

Ikkinchidan, mavjud bo'lgan ba'zi ob'ektlar bilan aniqlash va shu bilan unga xos bo'lgan o'ziga xoslik tuyg'usini qondirish. Shu tarzda u o'z shaxsini ob'ekt bilan aralashtirib yuboradi.

Uchinchidan, u allaqachon faqat o'zini boshdan kechirayotganini va har doim shunday bo'lganligini aniq ko'rish.

Ko'rilgan yoki idrok etilgan har bir narsa aqlning, tananing yoki dunyoning ob'ekti, ob'ektidir.

Idrok qilinadigan hamma narsa sezilmaydigan Ongdir. Bu U uchun, Uning ichida paydo bo'ladigan narsadir.

Agar ongni ob'ekt sifatida qabul qilish mumkin bo'lmasa, uning chegaralari borligini qayerdan bilamiz?

Biz bu idrok etuvchi ongning cheklanishini boshdan kechiramizmi?

Ong chegaralarini boshdan kechirish mumkin emas, chunki bunday cheklov, ta'rifiga ko'ra, qandaydir ob'ektiv sifatga ega bo'ladi.

Bunday zohiriy cheklov ob'ekt bo'lishi kerak va barcha ob'ektlar singari u o'z-o'zidan Ongda paydo bo'ladi. Ong bundan xabardor bo'ladi, lekin u bilan cheklanmaydi.

Darhaqiqat, Ongda paydo bo'lgan ob'ekt Ong haqida hech narsa demaydi, faqat U mavjud va Uning mavjudligidan xabardor bo'lgani kabi, xuddi stul bizga o'zi joylashgan makon mavjudligini aytmaydi.

Shuning uchun bizda Ongli chegaralar haqida haqiqiy tajriba yo'q.

Va agar ong cheklanganligi haqida eksperimental dalillar bo'lmasa, biz uning shaxsiy ekanligiga nima asosda ishonamiz? Nima uchun biz, ong, tananing ichidagi individual mavjudotmiz deb o'ylaymiz?

Fikrlar cheklangan. Tanalar cheklangan. Dunyo cheklangan. Biroq, ong, tana va dunyo paydo bo'ladigan ong cheklangan yoki shaxsiy ekanligiga ishonchni sinab ko'rish uchun hech qanday eksperimental dalil yo'q.

Agar biz Ongning chegarasi bor desak, ta'rifga ko'ra, bu chegaraning tajribasi bo'lishi kerak va shuning uchun bu chegaradan tashqarida mavjud bo'lgan narsa, Ong bilan chegaralangan narsa.

Biroq, agar ob'ektning o'zi ongdan tashqarida bo'lsa, qanday qilib biz bunday ob'ekt tajribasiga ega bo'lishimiz mumkin? Qanday qilib biz ongdan tashqari biror narsadan xabardor bo'lishimiz mumkin?

Har bir tajriba uchun ong talab qilinadi va shuning uchun ta'rifga ko'ra, ongdan tashqarida biror narsani boshdan kechirish mumkin emas. Va agar biz bunday ob'ektni boshdan kechirmasak, qanday qilib ongdan tashqarida biror narsa mavjud deb aytishimiz mumkin?

Bizda ongdan tashqarida hech qanday tajriba yo'q va shuning uchun bizda cheklangan yoki shaxsiy ong tajribasi yo'q.

Ong shaffof, rangsiz, O'z-o'zidan yorug'lik, O'z-o'zini his qilish, O'z-o'zini anglash, O'z-o'zidan ravshan. Bu bizning hozirgi tajribamiz.

Ong hamma joyda mavjud ekanligi ma'lum, chunki ong bo'lmagan joy yo'q. Bu ong hamma joyda emas. Shunday qilib, har bir "hamma joyda" Ongda bo'ladi.

Ong hamma narsani biluvchi ekanligi ma'lum, chunki ma'lum bo'lgan hamma narsa Ong orqali ma'lum. U ma'lum bo'lgan hamma narsani biladi.

U hamma narsaga qodir deb tanilgan, chunki paydo bo'ladigan hamma narsaning mavjudligi faqat Ongga bog'liq. Ko'rinadigan hamma narsa Undan paydo bo'ladi, U tomonidan qo'llab-quvvatlanadi va Unda eriydi. Ong hamma narsani o'z borligidan yaratadi.

Ongni aql bilan bilib bo'lmaydi. Aql - bu ob'ekt. U hech narsani bilmaydi. Uning o'zi Ongga ma'lum.

Shuning uchun ongni aql bilan tasvirlab bo'lmaydi. Bu mulohazalarda ishlatiladigan tasvir va metaforalar Ongni tasvirlamaydi. Ular Ongdan kelib chiqadi.

Ular ongning o'zini bilishining ob'ektsiz tajribasidan, ongning o'zini tan olishi, o'zini eslashi tajribasidan kelib chiqadi.

Ular O'z-o'zini anglash uchun Ongdan O'ziga da'vatdir.

Agar bizda Ongning chegarasi yoki chegaralari tajribasi bo'lmasa, shaxsiy ong tajribasi bo'lmasa, "sizdagi" ong va "mendagi" ong bir-biridan farq qilishini qanday bilamiz? Bizning tajribamizda turli xil onglarga ega ekanligimiz haqida hech qanday dalil yo'q, aslida bir nechta ong mavjud.

Aql Ong haqida hech narsa bila olmaydi va shu bilan birga, aql orqali ma'lum bo'lgan barcha narsa Ong bilimidir.

Ong o'zini ong nuqtai nazaridan shakllantira olmaydi yoki aniqlay olmaydi, garchi ongda paydo bo'ladigan hamma narsa Uning ifodasidir.

Biz ushbu tadqiqotni amalga oshiramiz va alohida, shaxsiy, cheklangan ongning eksperimental dalillari yo'qligini tushunamiz. Bu aqlning borishi mumkin bo'lgan joy.

Ushbu chuqur ishonchga yaqinlashar ekanmiz, biz yana bir imkoniyatni, ya'ni yagona Ong borligi ehtimolini kashf qilamiz. Biz hayotimizda ushbu yangi imkoniyatni o'rganmoqdamiz va sinab ko'rmoqdamiz va bu haqiqiy tajribada koinotdan oladigan javob, bu bu imkoniyatning tasdig'idir.

Bu e'tiqod tobora chuqurlashib borgani sari, koinotdan tasdig'i tobora yaqqol namoyon bo'lmoqda. Hammasi joyiga tushadi.

Tuman ichidan bizdan hech qanday aralashuvsiz asta-sekin paydo bo'ladigan manzara kabi, biz, ong, biz har doim o'zimizning cheksiz O'zligimizni boshdan kechirganimiz va dunyo tajribasi biz uchun hech qanday harakatsiz borgan sari ayon bo'ladi. o'zimizning cheksiz va abadiy borligimizning vahiysi.

Aql qila oladigan eng yaxshi narsa bu o'z chegaralarini o'rganish va u aslida nima ekanligini bilmaydi va bilmaydi degan xulosaga kelishdir.

Biroq, bu gapirish usuli. Aql yo'q. Agar hozirgi fikr mavjud bo'lsa, aql faqat hozirgi fikrdir. Chiroq ustuni hech narsa qila olmagani yoki ko'ra olmagani kabi, hozirgi fikr ham hech narsani qila olmaydi yoki o'rgana olmaydi.

Demak, ong o'z chegaralarini o'rganishi mumkin, deganda, biz oddiy dualistik tildan foydalanamiz. Biroq, bundan xulosa chiqarmaslik kerakki, tilimizda kodlangan dualistik taxminlar bu yerda so‘zsiz oqlanadi.

Aql o'z chegaralarini o'rganishi mumkin deganda, biz haqiqatda aytmoqchi bo'lgan narsa shundaki, Ong, Ogohlik, ya'ni Ong mavhum fikrlash shaklini oladi va bu shakl orqali O'zini mavhum fikrlash nuqtai nazaridan ifodalash qobiliyatini o'rganadi.

Shunday qilib, u ongning mavhum tushunchalari O'zining bevosita, samimiy tajribasini ifodalamasligini aniqlaydi.

Aynan kashfiyot va keyingi kashfiyot ongni topib bo'lmaydi yoki aql tomonidan ifodalanmaydi, bu fikrlash haqiqatan ham ongda O'zini izlashni yakunlaydi.

Qachonki, izlanish va fikrlash nihoyasiga yetsa, aqlning mazmunini doimo mavjud bo'lgan va qo'llab-quvvatlaydigan narsa namoyon bo'ladi.

Bu tushunish tajribasi. Bu ob'ektsiz tajriba va shuning uchun abadiydir.

Holbuki, bu vahiy zulmatning yo‘qolishi bilan yorug‘lik paydo bo‘lmaganidek, aqlning yo‘qolishi sabab bo‘lmaydi. Bu izlanish yo‘li bo‘lib, ongni o‘zining tabiiy yakuniga yetkazadi va ong erigan sari uni tushunadigan narsa, “orqasida” turgan narsa namoyon bo‘ladi.

Aqlning paydo bo'lishi vaqtida, O'sha-Har doim-Hozir - bu ko'rinishning mazmuni bo'lib, ayni paytda shunday niqoblangan ko'rinadi. Bunday holda, ong O'zini tanimaydi.

Biroq, anglash, O'z-o'zini tan olish sodir bo'lgandan so'ng, ong (yoki tana yoki dunyo) paydo bo'lishi paytida endi O'zini unutishi shart emas. U O'zini ongda ham, ongning faoliyati sifatida ham, uning yo'qligida ham tan oladi.

Bu o'z-o'zini tan olishga nima sabab bo'lganligi sir. Bu xuddi oynaga qarab: “Oh, bu menman!” degandek.

Buni aytganda, O'z-o'zini tan olish bilan birga, ong har doim faqat O'zini boshdan kechirganligini anglash keladi. Bu yangi tajriba emasligi ma'lum bo'ldi.

Ma’lum bo‘ladiki, “O‘zlikni” bilish tajribasi va faqat shunday tajriba har doim sodir bo‘lgan va shuning uchun sababni doimo mavjud bo‘lgan narsaga bog‘lashning ma’nosi yo‘q.

Bu O'z-o'zini tan olishning sababini izlash yoki uning ma'nosini izlashning o'zi bu O'z-o'zini tan olishni inkor etishdir va shu bilan birga, bu rad etish, o'z navbatida, bu doimo mavjud bo'lgan O'zini tan olishning shaklidir. moment.

Hamma narsaga sabab bo'lgan narsaning o'zi qanday sababga ega bo'lishi mumkin? Agar bunday sababga da'vogar bo'lishi mumkin bo'lgan hamma narsa ongdan kelib chiqsa, ongga nima sabab bo'lishi mumkin?

Ong - bu o'z sababi, yoki boshqacha qilib aytganda, uni sababsiz deb aytish mumkin.

Hamma narsa JOYINGIZGA KIRISH. Hamma narsa ULARNING JOYLARIGA TUSHILADI. Razg. 1. (Hammasi) to'g'ri, normal holatga, ishlarning borishiga ega bo'lgan holda hal qilinadi. Qizil maydonda G'alaba paradi bo'ladi va undan keyin, ehtimol, Kremlda ziyofat bo'ladi ... Va agar kontsert bo'lsa va meni qo'g'irchoqlarim bilan taklif qilishsa, hamma narsa joyiga tushganini tushungan bo'lardim.(S. Obraztsov. Xotira qadamlarida). Hamma narsa O'Z YERiga KIRISH. Hamma narsa U O'RNIDA BO'LGAN. O'sha paytdagi aviatsiya bo'linmalari va tuzilmalari qonga to'kilgan va parvoz bo'linmalariga qaraganda ko'proq komandirlar bor edi. Urush paytida bizning aviatsiyamiz tez sur'atlar bilan o'z sonini oshirganida, hamma narsa joyiga tushdi(V. Rakov. Dengiz ustidagi qanotlar). 2. (Hammasi) aniq bo'ladi, tushunarli, tushunarli bo'ladi. Oddiy odam, bashoratli ishlarni bajarib, o'ziga ishonmaydi. Va biz unga ishonmaymiz. Har xil mantiqiy manipulyatsiyalar orqali biz g'alatilikni tasodifga kamaytiramiz, hamma narsani tasodif bilan tushuntiramiz, hamma narsa joyiga tushguncha. Bu daholar bilan ishlamaydi, ularning sirliligicha qoladigan harakatlari bor(D. Granin. Vasiyat). 3. (Hammasi) normallashadi, avvalgi holatiga, pozitsiyasiga qaytadi. Vizual hislar, aqliy tasvirlar va boshqalar haqida. U qo‘li bilan ko‘kragini changallab, qotib qoldi... O‘sha bir necha daqiqada barcha yoshlar Gadulining ko‘z o‘ngida yugurib ketdi... Keyin hammasi joyiga tushdi. Yurak susaydi, tinchlandi va odatdagi, o'lchovli va ko'rinmas ishini davom ettirdi.(N.Dumbadze. Noshukur). Sergey boshini ko'tardi. Bir muncha vaqt uning ko'zlari oldida doiralar suzib yuradi, keyin hamma narsa joyiga tushadi. U o'rmonni, yam-yashil o'tloqni ... va olovli qizil shaggy to'pni tezda unga qarab uchib ketayotganini ko'radi.(V. Sukachev. Dalalardan asal shamoli).

- hayot voqealar daraxti sifatida tasvirlanganda, har qanday harakatlar ketma-ketligining ma'nosi, qiymati, foydasi harakat traektoriyasi bo'ylab yutuqlar yig'indisi va yakuniy pozitsiya sifatini baholashga aylanadi ...
Lem dunyosi - lug'at va qo'llanma
- Tashqarida. Chorshanba Bugungi kunda adabiyotga shunchalik ko'p sudraluvchilar kirib keldi, shuning uchun begona bo'lish qo'rqinchli. M. E. Saltikov. Chorshanba Bularning barchasi qanday ahmoqona qilingan, hatto begona odam uchun jirkanch bo'lib qoladi. Dostoevskiy...
Mishelsonning izohli frazeologik lug'ati (asl orph.)
- kimda. Razg. Ekspress. Tomoqdagi bir parcha hech kimga mos kelmaydi. - U blokadada shunday kasallikni rivojlantirdi ...
- Manba Injildir. Mark va Luqo Xushxabarida shunday deyilgan: "Chunki oshkor bo'lmaydigan hech qanday yashirin narsa yo'q, oshkor etilmaydigan va oshkor etilmaydigan hech qanday yashirin narsa yo'q" ...
Qanotli so'zlar va iboralar lug'ati
- Chorshanba. Bugungi kunda adabiyotga shunchalik ko'p sudraluvchilar kirib keldi, shuning uchun begona bo'lish qo'rqinchli. M.E. Saltikov. Chorshanba Bularning barchasi qanday ahmoqona qilingan, hatto begona odam uchun jirkanch bo'lib qoladi. Dostoevskiy...
Mishelsonning izohli-frazeologik lug'ati
Rus adabiy tilining frazeologik lug'ati
- HAMMA NARSA O'RNI O'RNIGA TURADI. HAMMA NARSA O'Z O'RNIGA TUSHDI. Razg. bitta...
Rus adabiy tilining frazeologik lug'ati
Rus adabiy tilining frazeologik lug'ati
- HAMMANI O'Z O'RNIGA QO'YING. HAMMANI O'Z O'RNIGA QO'YING. Razg. Aniqlik, aniqlik, aniqlik keltiring ...
Rus adabiy tilining frazeologik lug'ati
- Sm....
- Ko'p ko'ring -...
VA DA. Dal. Rus xalqining maqollari
- Volgadagi muz yorug' kechada bo'lmaydi ...
VA DA. Dal. Rus xalqining maqollari
- Sm....
VA DA. Dal. Rus xalqining maqollari
- Aralashmasdan, mevali ichimlik bo'lmaydi ...
VA DA. Dal. Rus xalqining maqollari
- Razg. Aniqlik, aniqlik keltiring, vaziyatni aniqlang. F 2, 181...
Rus so'zlarning katta lug'ati
- Zarf, sinonimlar soni: siz yashira olmaysiz sumkada 1 avl ...
Sinonim lug'at

Kitoblarda "Hammasi o'z joyiga tushadi"

Ettinchi bob Vud o'zining mashhur spektroskopik ishini boshlaydi, Mikki Mausning bobosi bo'ladi va London Qirollik jamiyatida nutq so'zlaydi.

Robert Uilyams Vud kitobidan. Zamonaviy fizika laboratoriyasi ustasi muallif Seabrook Uilyam

YETTINCHI BOB Vud o'zining mashhur spektroskopik ishini boshlaydi, Mikki Sichqonning bobosi bo'ladi va London Qirollik jamiyatida maqola taqdim etadi Yosh professor Vudning birinchi va yakuniy qarori fizik optikani o'zining asosiy fan sohasiga aylantirishdir.

6-BOB Eva Fraulein Braunga, Gitler Fyurerga aylandi

"Eva Braunning yo'qolgan hayoti" kitobidan muallif Lambert Anjela

6-BOB Momo Havo Fraulein Braunga, Gitler fyurerga aylandi XIX asrning oxiridan beri anarxistlar, bohemlar va ayollar fabrikalarda, idoralarda va ishda qattiq mehnat qilishga qodirligini ko'rsatgan urushga qaramay, jinslar o'rtasidagi munosabatlarda deyarli o'zgarishlar bo'lmadi. maydon.

I BOB. PETERBURG TOPOGRAFIYASI

"Peterburg Dostoevskiy" kitobidan muallif Antsiferov Nikolay Pavlovich

I-BOB. PETERBURG TOPOGRAFIYASI (Dostoyevskiyning shahar bo'ylab sayr qilishlari. Yozuvchining hayoti bilan bog'liq joylar. Uning asarlarida qayd etilgan shahar joylari.) Rossiya jamiyati tarixidagi har bir davr Sankt-Peterburgning o'ziga xos qiyofasini biladi. Har bir shaxs, ijodiy tajriba

Zal "Hamma o'z o'rningizga o'tiring!"

“Yana uchrashuv” kitobidan?! Qanday qilib bo'sh munozaralarni samarali muhokamalarga aylantirish mumkin Pearl David tomonidan

Zal "Hamma o'z o'rningizga o'tiring!" Men biznes auditoriyasiga savol berishni yaxshi ko'raman: vaqtingizni uchta faoliyat - ish, o'yin va o'yin-ish (ikkalasi kombinatsiyasi) o'rtasida qanday qilib ideal taqsimlashni xohlaysiz. Birinchi navbatda - dunyoning qayerida so'rasam ham

Kuchli joylar va noqulay joylar. Qulay joy topish. Baxtli va noqulay ranglar

"Don Xuanning ta'limotlari" kitobidan. Abstrakt sehr. muallif Preobrazhenskiy Andrey Sergeevich

Kuchli joylar va noqulay joylar. Qulay joy topish. Xayrli va omadsiz ranglar Yer yuzida xayrli va omadsiz joylar mavjud. Bundan tashqari, barcha odamlar va hayvonlar uchun noqulay yoki qulay joylar mavjud va bor

Tangalar hamma narsani o'z o'rniga qo'yadi

Kulikovning "Dala sirlari" kitobidan muallif Zvyagin Yuriy Yurievich

Tangalar hamma narsani o'z o'rniga qo'yadi Bunday nomuvofiqlik bilan numizmatika hal qiluvchi rol o'ynashi mumkin. Ma’lumki, xonlar taxtga o‘tirib, darhol tangalarini chiqarishga shoshildilar. Bu, hech bo'lmaganda, ular Saroyda bir necha oy o'tirgan xonlarning ismlari bilan pul topishlaridan kelib chiqadi, agar bo'lmasa.

Vaqt hamma narsani o'z o'rniga qo'yadi

"Boyazet himoyasi: Haqiqat va yolg'on" kitobidan muallif Ivanov Rudolf Nikolaevich

Vaqt hamma narsani o'z o'rniga qo'yadi "Eng dono narsa vaqt, chunki u hamma narsani ochib beradi". Thales (miloddan avvalgi 625-547 yillar) Birinchi jahon urushida mashhur kapitan Shtokvichning jangovar jasorati Rossiya imperatorlik armiyasi jangchilarining jangga kirishayotganini xursand qilganda, ular endi tirik emas edilar.

8. Serviy Tulliy tirik podshoh Tarkiniy davrida qirol bo'ladi Qadimgi Andronik-Masih shoh va yosh qirol Aleksey Komnenning hamraisi bo'ladi.

Muallifning kitobidan

8. Serviy Tulliy hali yashayotgan podshoh Tarkviniy davrida shoh bo'ladi Andronik-Masih shoh va yosh qirol Aleksey Komnenning ham hukmdori bo'ladi Titus Liviyning so'zlariga ko'ra, Servius Tulliy og'ir yaralangan Qadimgi Tarquinius bo'lgan o'sha kunlarda haqiqiy shoh bo'lgan. hali ham tirik. Bu

Muqaddas joylar, ruhiy kuch joylari

Mening go'zal tanam kitobidan muallif Pravdina Natalya Borisovna

Muqaddas joylar, ruhiy kuch joylari Har bir inson o'zining ichki energiya manbalarini topadi. Ammo bu manbalar orasida yuzlab va minglab odamlarni boqadiganlar ham bor - bular ibodatxonalar va odatda muqaddas, ular aytganidek, ibodat joylari. Bu erda Ruhning muqaddas energiyasi yetib boradi

2. Chalg'itish va narsalarni joyidan qo'yish odati bilan kurashish mumkinmi!

"Eslash va unutish san'ati" kitobidan muallif Lapp Daniel

2. Chalg'itish va narsalarni joyidan qo'yish odati bilan kurashish mumkinmi! Biz o'z harakatlarimizdan bexabar bo'lgan oddiy sabablarga ko'ra narsalarni noto'g'ri joylashtiramiz. Bu tarqoq va tartibsiz odamlar uchun juda keng tarqalgan. Buyurtma xotiraga ko'p yordam beradi: qachon

Zaif tomonlaringizni biling

YO'Q ni qanday engish mumkin: qiyin vaziyatlarda muzokaralar kitobidan Uri Uilyam tomonidan

O'z zaif tomonlaringizni biling Raqiblaringizning taktikasini samarali tarzda zararsizlantirish uchun siz nafaqat ularning harakatlarini, balki his-tuyg'ularingizni ham tushunishingiz kerak.Birinchi instinktiv reaktsiya odatda bizning tanamizdir. Qorin bo'shlig'ida kramplar mavjud. Yurak tez uradi. Yuz

Gorbi o'zining zaif tomonlarini ko'rsatadi

Olov bilan suvga cho'mish kitobidan. II jild: "Devlarning kurashi" muallif Kalashnikov Maksim

Gorbi o'zining zaif tomonlarini ko'rsatadi, agar u dushmanga bosim o'tkazmoqchi bo'lsa, unda juda o'ziga xos tarzda. Uning miyasida mutlaqo bema'ni bir bema'nilik paydo bo'ldi: ular aytishlaricha, Vashington bilan kuchli pozitsiyadan gaplashishga hojat yo'q. Yo'q, keling, "tinchlik hujumi"ni boshlash orqali butun dunyoni hayratda qoldiraylik. Keling, silkitamiz

9. Xudo dedi: “Osmon ostidagi suvlar bir joyga to'plansin, quruqlik paydo bo'lsin. Va shunday bo'ldi. (Va osmon ostidagi suvlar o'z joylariga to'planib, quruqlik paydo bo'ldi.)

muallif Lopuxin Aleksandr

9. Xudo dedi: “Osmon ostidagi suvlar bir joyga to'plansin, quruqlik paydo bo'lsin. Va shunday bo'ldi. (Va osmon ostidagi suv oʻz oʻrniga toʻplanib, quruqlik paydo boʻldi.) “suv toʻplansin... va quruq yer paydo boʻlsin...” Ana shu ilohiy amr tufayli, suvning ikki asosiy tarkibiy qismi. ibtidoiy

3. U janubdan Baytilga, o'zining Baytil shahri bo'lgan joyga va Ay o'rtasida, 4. o'zi qurgan qurbongoh joyiga yo'l oldi. boshida bor; U yerda Ibrom Egamizning ismini chaqirdi

Tushuntiruvchi Injil kitobidan. 1-jild muallif Lopuxin Aleksandr

3. U janubdan Baytilga, o'zining Baytil shahri bo'lgan joyga va Ay o'rtasida, 4. o'zi qurgan qurbongoh joyiga yo'l oldi. boshida bor; U yerda Ibrom Egamizning ismini chaqirdi.

Qanday qilib "zaif tomonlaringizni" yo'q qilish mumkin?

"Faollikni jalb qilish" kitobidan muallif Sunlife Karina

Qanday qilib "zaif tomonlaringizni" yo'q qilish mumkin? Ya'ni, bizni baxtli bo'lishimizga to'sqinlik qiladiganlar. Qayerdan boshlash kerak? Avvalo, o'zingizga nima yoqmasligini aniqlang. Ba'zilar uchun buni qilish oson, ular: "men semizman", "men pastman", "men zaifman" va hokazo. Shunday bo'ladiki, odamlar

Sergey Kopiev ...
……………………………………..
Hammasi tayyor. joyiga,
Va bu mantiqiy edi.
Lekin! Shamol. Boshidan,
Cheksizlik raqamlariga o'tish

Kosmosda tartibsizlik yuzaga keladi:
Ular u erda dam olishadi va o'ynashadi.
Menga ahmoqona qo'shiqlar aytadi
Va ahmoq she'rlarni o'qiydi.

Unga dam yo'q.
Va ko'p narsa, masalan, yo'q;
Biroq, u juda ko'p chalkashdi:
Dunyo bo'ylab uchayotganda.

Ko'p narsa ortda qoldi:
Ammo u o'z to'lovlarini to'lamoqchi emas.
Oʻynadi. Ruletkada u taqdir bilan:
Va u o'z taqdirini bashorat qiladi!

Taqdirni aldashga qaror qilish
Va taqdirga kuling
U uchdi. Qayerdadir.
Mukammal! Shunchaki. Shamol bilan yuring!

Ahmoq! Ahmoqni o'ynash!
Ammo, bugun u mehribon bo'ldi.
U uzoqdan uchib kirdi
U biroz bo'lsa ham dono bo'ldi ...

U. Nihoyat! birdan oyat
(U mavjud bo'lmaganga o'xshaydi.)
Biroq, oyat varaqda qoldi.
Va siz uni menga o'qidingiz!

- “... Hammasi joyiga tushdi,
Hamma narsa oddiy va ... tushunarli bo'ldi.
She’rlarim ikki varaqda,
Uni qayta-qayta o'qing ... "

Men yana shamol haqida yozaman!
U dam oldi. Va yo'lda:
Osmonga titki uchib,
Xavotirimni o'zim bilan olib.

Biroq, u hali ham xursand bo'ladi.
U yozadi, biroz ko'proq emas.
Va bizga u tashrif buyuradi, uchadi
(U hech qaerga uchmaydi!)

U biz bilan, bugun choy ichmoqda!
Va siz xursand bo'lib kuldingiz.
U qandaydir tarzda zarba berdi ... tasodifan,
Va atirgulli vaza tushdi

Men atirgulni yoqtirmayman ...
Va ularga ... men sizni afzal ko'raman!
Va mening sevgilim sifatida
Seni mehr bilan quchoqlayman.

Siz! Mening farishtam! Oltin!
Men seni shamoldek erkalayman.
Va men tushda yashayman - tush!
Axir, biz uchyapmiz, jannat aziz!

Bo'lsin! Men sevgini qofiyalamadim
Sevgi har doim sevgi bo'lgan.
Ammo, shamol ... quloqlarimga shivirladi:
“Sevgi! Sabzi bilan qofiyalar!”

Sevgi! Siz orzu qilgan ayolsiz
(Bu oddiy. Qofiya muvaffaqiyatli...)
Men qo'shaman: "Sof go'zallik!"
Shamol esa... kulsa ham!

Shoir, qalbda - doim Shoir!
U donni somondan ajratadi.
Lekin! Agar a. Birdan! Shoir emas
(Ya'ni shamol hamma narsani tarqatib yubordi!)
………………...................................
03/06/2013.*YOOYO

Sharhlar

Poetry.ru portali mualliflarga foydalanuvchi shartnomasi asosida adabiy asarlarini Internetda erkin nashr etish imkoniyatini beradi. Asarlarga bo'lgan barcha mualliflik huquqlari mualliflarga tegishli va qonun bilan himoyalangan. Asarlarni qayta nashr etish faqat muallifning roziligi bilan mumkin, bu haqda uning muallif sahifasida murojaat qilishingiz mumkin. Asarlarning matnlari uchun faqat mualliflar javobgar bo'ladilar