Qaysi shaharlarda qotillar bor. Qotillar: ko'p asrlik afsonalar va shafqatsiz haqiqat
Ko'pgina xalqlarning o'rta asrlar tarixi turli xil yashirin jamiyatlar va kuchli sektalar bilan to'lib-toshgan, ular haqida afsonalar va an'analar bizning davrimizga qadar saqlanib qolgan.
Bu, xususan, tarixi mashhur kompyuter o'yinlariga asos bo'lgan islomiy qotillar sektasi bilan sodir bo'ldi. Qotilning qasosi. O'yinda qotillarga Templar ritsarlari ordeni qarshilik ko'rsatadi, ammo haqiqiy tarixda bu kuchli o'rta asr tashkilotlarining rivojlanish va o'lim yo'llari deyarli kesishmagan. Xo'sh, assassinlar va Templars kimlar?
Qotillar: adolat sohasidan sharmandali o'limgacha
Ism "Qotillar" buzilgan arabcha soʻzdir "hashshishiya" , ko'pchilik bu sirli qotillar tomonidan ishlatiladigan gashish bilan bog'lanadi. Darhaqiqat, o'rta asrlar islom olamida "hashshishiya" kambag'allar uchun nafratli ism bo'lib, so'zma-so'z ma'noni anglatadi: "o't yeyuvchilar".
Qotillar jamiyati 1080-1090 yillar orasida islomning shia bo‘limiga, aniqrog‘i, uning ismoiliylik ta’limotiga mansub islom voizi Hasan ibn Sabboh tomonidan tuzilgan. U Qur'on qonunlari asosida umuminsoniy adolat saltanatini yaratishni rejalashtirgan yaxshi bilimli va juda aqlli odam edi.
Adolat sohasini o'rnatish
1090 yilda Hasan ibn Sabboh va uning tarafdorlari serhosil Alamut vodiysida joylashgan qudratli qal'ani egallab, unda o'z tartib-qoidalarini o'rnatishga muvaffaq bo'ldilar. Har qanday hashamat qonundan tashqari, barcha aholi umumiy manfaatlar uchun ishlashlari kerak edi.
Afsonaga ko'ra, Ibn Sabboh o'z o'g'illaridan birini vodiyning oddiy aholisidan ko'ra ko'proq foyda olishni xohlayotganida gumon qilib, qatl qilgan. Hasan ibn Sabboh o‘z davlatida aslida boy va kambag‘alning haq-huquqlarini tenglashtirgan.
Yashirin qotillar sektasi
Alamutning yangi hukmdorining dunyoqarashi atrofdagi hukmdorlarni mamnun qila olmadi va Hasan ibn Sabboh har tomonlama vayron qilindi. Avvaliga u o‘z vodiysi va qal’asini himoya qilish uchun ulkan qo‘shin tuzdi, ammo keyin qo‘rquv eng yaxshi mudofaa bo‘ladi, degan xulosaga keldi. 
U har qanday niqob ostida yashirina oladigan, ammo maqsadiga erishgan maxfiy qotillarni tayyorlash tizimini yaratdi. Assassinlar o'limdan so'ng to'g'ridan-to'g'ri osmonga borishlariga ishonishgan, shuning uchun ular o'limdan qo'rqmaganlar. Hasan ibn Sabboh hayotligida yuzlab hukmdorlar va lashkarboshilar ularning qo‘lidan halok bo‘ldilar.
Tayyorgarlik tizimi yakuniy bosqichda afyun tushlari sessiyasini o'z ichiga oldi. Giyohvand moddalar bilan mast bo'lgan bo'lajak qotil hashamatli xonalarga o'tkazildi va u erda bir necha soat mazali taomlar va go'zal ayollar qurshovida o'tkazdi. U uyg'onib, jannatda ekanligiga ishonch hosil qildi va endi o'limdan qo'rqmadi, o'limdan keyin bu go'zal bog'ga qaytishiga ishondi.
Templars qotillar bilan
Templar ritsarlarining nasroniy ordeni 1118 yilda Quddusda paydo bo'lgan. U ritsar Xyu de Peyn va boshqa oltita kambag'al zodagonlar tomonidan tashkil etilgan. Quddusning o'sha paytdagi hukmdorining buyrug'i bilan ular tomonidan chaqirilgan yangi tartib "Kambag'allar ordeni", shahar ma'badining qismlaridan birida joylashgan.
Ularning nomi shu erdan kelib chiqqan. templar, yoki templar, so'zdan "ma'bad" qasr yoki ibodatxona ma’nosini bildiradi. Orden tezda shuhrat qozondi va uning jangchilari Muqaddas qabrning mohir va fidoyi himoyachilari sifatida shuhrat qozondilar.
XI asr oxiriga kelib, Quddusni egallab olgan nasroniylar va uning atrofidagi mamlakatlarning islom hukmdorlari o'rtasidagi qarama-qarshilik avjiga chiqdi. Raqiblaridan kamroq bo'lgan mag'lubiyatga uchragan nasroniylar ittifoqchilarni, ba'zan shubhali bo'lganlarni ham o'z tarafiga olishga majbur bo'ldilar.
Ular orasida tog‘ qal’asi barpo etilgandan boshlab islom hukmdorlari bilan adovatda bo‘lgan qotillar ham bor edi. Assassinlar orasidan bo'lgan xudkush-terrorchilar salibchilarning raqiblarini mamnuniyat bilan va katta haq evaziga o'ldirishdi va shu tariqa nasroniylar bilan yonma-yon jang qilishdi.
Afsonaning oxiri
Assassinlar tarixining so'nggi sahifalarida sharmandalik va xiyonat bor. Taxminan 170 yil davomida mavjud bo'lgan Alamut vodiysi davlati asta-sekin manfaatsizlik tamoyillarini yo'qotdi, uning hukmdorlari va zodagonlari dabdaba botqog'iga botib ketdi, oddiy odamlar orasida xudkush bo'lishni xohlaydiganlar tobora kamayib bordi. 
XIII asrning 50-yillari oʻrtalarida Chingizxonning nabiralaridan birining qoʻshini qalʼani qamal qilib, vodiyga bostirib kiradi. Qotillarning oxirgi hukmdori yosh Ruk-ad-din Xursha dastlab qarshilik ko‘rsatmoqchi bo‘ldi, biroq keyin o‘zini va bir qancha yaqinlarini umrbod tanbeh qilib, qal’ani taslim qildi. Qal'aning qolgan himoyachilari o'ldirildi, qotillarning qal'asi vayron qilindi.
Biroz vaqt o'tgach, mo'g'ullar Ruk-ad-dinni ham o'ldiradilar, chunki ular xoinni hayotga loyiq emas deb hisoblaydilar. Mag'lubiyatdan keyin qolgan bir nechta ta'limot izdoshlari yashirinishga majbur bo'ldilar va shundan beri qotillar sektasi endi tiklana olmadi.
Templarsning kuchi va o'limi
Templiyerlarning asosiy faoliyatidan biri harbiy xizmat bilan bir qatorda moliya edi. Templars temir tartib-intizom va monastir nizomi tufayli o'z qo'llarida jiddiy boylikni to'plashga muvaffaq bo'lishdi. Templarlar buning uchun papadan ruxsat olib, o'z mablag'larini muomalaga kiritish va qarz berishdan tortinmadilar.
Ularning qarzdorlari mayda yer egalaridan tortib Yevropa mintaqalari va davlatlari hukmdorlarigacha bo‘lgan barcha qatlam vakillari edi. Templars Evropa moliya tizimini rivojlantirish uchun juda ko'p ish qildilar, xususan, ular cheklarni ixtiro qildilar. XIII asrda ular Yevropadagi eng kuchli tashkilotga aylandi. 
Templarlar tartibining oxirini Xushbichim laqabli frantsuz qiroli Filipp qo'ydi. 1307 yilda u buyruqning barcha taniqli a'zolarini hibsga olishni buyurdi. Qiynoqlar ostida, bid'at va buzuqlikni tan olish ulardan olib tashlandi, shundan so'ng ko'plab templar qatl qilindi va ularning mol-mulki davlat xazinasiga tushdi.
Mashhur "Assassins Creed" o'yinining kiritilishi bilan ko'plab savollar tug'ildi: "Qotillar kimlar?", "O'yinning haqiqat bilan aloqasi bormi?" Darhaqiqat, bunday jamiyat o'rta asrlarda mavjud edi.
10—13-asrlarda Forsning togʻli hududlarida Alamut davlati mavjud boʻlgan. U islom dinining boʻlinishi va hukmron diniy tuzum bilan murosasiz kurash olib borgan shia yoʻnalishidagi ismoiliylik sektasining rivojlanishi natijasida vujudga kelgan.
Islom mamlakatlaridagi mafkuraviy to'qnashuvlar ko'pincha hayot va o'lim haqidagi savollarga aylanib ketdi. Yangi davlat asoschisi Hasan ibn Sabboh dushman muhitda omon qolish haqida o'ylashiga to'g'ri keldi. Mamlakatning togʻli hududda joylashganligi va barcha shaharlar mustahkam va borish qiyin boʻlganligidan tashqari, u Alamutning barcha dushmanlariga qarshi razvedka va jazo amaliyotlarini keng qoʻllagan. Ko'p o'tmay, butun Sharq dunyosi Assassinlar kimligini bilib oldi.
Tepalik podshohi deb ham atalgan Hasan ibn Sabboh saroyida hukmdor va Allohning roziligi uchun o‘limga tayyor bo‘lgan yopiq tanlanganlar jamiyati tuzildi. Tashkilot boshlang'ichning bir necha bosqichlaridan iborat edi. Eng past qavatni xudkush-terrorchilar egallab olishgan. Ularning vazifasi vazifani har tomonlama bajarish edi. Buning uchun yolg'on gapirish, o'zini tutish, uzoq kutish mumkin edi, ammo mahkumlar uchun jazo muqarrar edi. Musulmonlarning va hatto Yevropa knyazliklarining ko'p hukmdorlari qotillarning kimligini o'z qo'lidan bilishgan.
Yashirin jamiyatga a'zo bo'lish ko'pchilik Alamut yoshlari uchun ma'qul edi, chunki bu umumjahon roziligini olish va yashirin bilimlarga qo'shilish imkonini berdi. Tog' qal'asi darvozasiga - Hasan ibn-Sabbah qarorgohiga kirish huquqini faqat eng qat'iyatlilar oldi. U yerda dinga o‘tgan shaxs psixologik muolajadan o‘tkazildi. Giyohvand moddalarni iste'mol qilish va mavzu jannatga bo'lgan degan taklifga qadar qaynadi. Yoshlar giyohvandlik holatida bo'lganlarida, Allohning irodasi bajo bo'lgach, darhol jannat lazzatlari paydo bo'lishiga ishontirib, yarim yalang'och qizlar kirib kelishdi. Bu o'z joniga qasd qilganlarning qo'rqmasligini tushuntiradi - bu vazifani bajarib, hatto jazodan yashirishga urinmagan va buni mukofot sifatida qabul qilgan jazochilar.
Dastlab qotillar musulmon knyazliklariga qarshi kurashdilar. Va salibchilar Falastinga kelgandan keyin ham ularning asosiy dushmanlari Islomning boshqa oqimlari va nohaq musulmon hukmdorlar edi. Taxminlarga ko'ra, bir muncha vaqt Templars va Assassinlar ittifoqchilar bo'lib, hatto o'zlarining muammolarini hal qilish uchun tepalik qirolining qotillarini yollaganlar. Ammo bu holat uzoq davom etmadi. Assassinlar zulmatda xiyonat va foydalanishni kechirmadilar. Tez orada mazhab nasroniylarga ham, imondoshlariga ham qarshi kurash olib bordi.
13-asrda Alamut moʻgʻullar tomonidan vayron qilingan. Savol tug'iladi: bu mazhabning oxiri edimi? Ba'zilarning aytishicha, o'shandan beri ular qotillar kimligini unuta boshlaydilar. Boshqalar Fors, Hindiston va G'arbiy Evropa mamlakatlarida tashkilot izlarini ko'rishadi.
Hamma narsaga ruxsat berilgan - tepalik qiroli o'z xudkushlariga shunday ko'rsatma berib, ularni vazifani bajarishga yuborgan. Xuddi shu shior o'z muammolarini hal qilish uchun barcha usullardan foydalanadigan bir qator odamlar orasida mavjud. Aksariyat hollarda ular o'z joniga qasd qilganlarning diniy tuyg'ulari, ehtiyojlari va umidlaridan foydalanadilar. Diniy pragmatizm tashabbusning eng yuqori darajasida hukmronlik qiladi. Shunday qilib, qotillar bizning davrimizda ham mavjud - ularni boshqacha deb atash mumkin, ammo mohiyati shundaki, qo'rqitish va qotillik o'zlarining siyosiy yoki iqtisodiy maqsadlariga erishish uchun. Bu aloqa ayniqsa islomiy terrorchi guruhlarda kuzatiladi. Shu bilan birga, alohida ta’kidlash joizki, individual terror o‘rnini ommaviy terror egalladi, ya’ni mamlakatning istalgan oddiy fuqarosi qurbon bo‘lishi mumkin.
Tarixning 100 buyuk sirlari Nepomniachtchi Nikolay Nikolaevich
Qotillar KIMLAR?
Qotillar KIMLAR?
Bu sekta makkor qotilliklar bilan mashhur bo'ldi, lekin uning asoschisi bir tomchi qon ham to'kmasdan qal'alarni egallagan odam edi. U sokin, xushmuomala, hamma narsaga e’tiborli, ilmga ishtiyoqli yigit edi. U shirin va do'stona edi va u yovuzlik zanjirini to'qdi.
Bu yigitning ismi Hasan ibn Sabboh edi. Aynan u maxfiy sektaga asos solgan, uning nomi hozirda makkor qotillik bilan sinonim hisoblanadi. Gap qotillarni tayyorlagan tashkilot - Assassins haqida bormoqda. Ular o'z e'tiqodiga zid bo'lgan yoki ularga qarshi qurol ko'targan har bir kishi bilan muomala qilishardi. Ular boshqacha fikrda bo'lgan, qo'rqitadigan, qo'rqitadigan har qanday odamga urush e'lon qildilar, aks holda ular uni uzoq davom etmasdan o'ldirishdi.
Hasan taxminan 1050 yilda Forsning Qum shahrida tug'ilgan. Uning tug'ilishidan ko'p o'tmay, uning ota-onasi zamonaviy Tehron yaqinida joylashgan Rayi shahriga ko'chib o'tdi. Bu erda yosh Hasan ta'lim olgan va "yoshligidan" bizgacha yetib kelgan o'z tarjimai holida "bilimning barcha sohalariga ishtiyoq bilan yondirilgan" deb yozadi. Eng muhimi, u hamma narsada “ota-bobolar ahdiga sodiq qolgan holda Allohning kalomini targ‘ib qilishni xohlardi. Men hayotimda hech qachon Islom ta’limotiga shubha qilmaganman; Men hamisha amin bo‘lganmanki, ulug‘ va boqiy Alloh, payg‘ambar va imom bor, halol va harom narsalar, jannat va do‘zax, amr va taqiqlar bor.
O‘n yetti yoshli talaba Amira Zarrab ismli professorni uchratgan kungacha hech narsa bu ishonchni silkita olmadi. Yigitning nozik tafakkurini u ko‘zga ko‘rinmasdek bo‘lgan quyidagi o‘y-xayol bilan chalg‘itib, uni qayta-qayta takrorladi: “Shuning uchun ismoiliylar ishonadilar...” Hasan dastlab bu so‘zlarga e’tibor bermadi: “Men. ismoiliylar ta’limotini falsafa deb bilgan”. Faqat bu emas: "Ularning aytganlari dinga zid!" U buni ustoziga aniq aytdi, lekin uning dalillariga qanday e'tiroz bildirishni bilmasdi. Yigit Zarrab sepgan g'alati e'tiqod urug'lariga har tomonlama qarshilik ko'rsatdi. Biroq, u "e'tiqodlarimni rad etdi va ularni buzdi. Men unga ochiqchasiga tan olmadim, lekin yuragimda uning so'zlari kuchli aks sado berdi."
Nihoyat, inqilob yuz berdi. Hasan og'ir kasal. Biz nima bo'lganini aniq bilmaymiz; faqat ma'lumki, Hasan tuzalib ketgach, Rayidagi ismoiliylar monastiriga borib, ularning e'tiqodini qabul qilishga qaror qilganini aytdi. Shunday qilib, Hasan o‘zini va shogirdlarini jinoyat sari yetaklagan yo‘lda birinchi qadamni tashladi. Terrorga yo'l ochiq edi.
Nima bo'lganini tushunish uchun keling, bir necha asr oldin oldinga siljiylik. Muhammad 632-yilda vafot etadi. Shundan so‘ng uning o‘rniga o‘tuvchi shaxs haqida nizo kelib chiqadi. Oxir-oqibat, uning shogirdlari "mo'minlar mo'minlari", birinchi musulmonlardan biri - Abu Bakr atrofida birlashdilar. U birinchi xalifa - payg'ambarning "noibi" deb e'lon qilindi. Aynan o'sha paytda Muhammadning sahobalari Qur'on oyatlarini yozishni boshladilar.
Biroq, hamma ham bu tanlovdan mamnun emas edi. Abu Bakr (632-634) va uning o‘rinbosarlari Umar (634-644) va Usmon (644-656)ning yashirin dushmanlari Muhammadning amakivachchasi va kuyovi Ali atrofida birlashdilar. Ularga uning xalifalik unvonini olishga haqlari ko‘proqdek tuyulardi. Bu odamlar «shia» (arabcha «shia» — guruh soʻzidan) deb atala boshlandi. Ular boshidanoq musulmonlarning ko'pchiligiga muxolif bo'lganlar - ularni sunniylar deb atashgan. Ali tarafdorlarining o‘z haqiqati bor edi. Muhammad ishini davom ettirgan xalq iymon-e’tiqodni mustahkamlashdan ko‘ra ko‘proq yangi yerlarni egallab, boylik to‘plashdan manfaatdor edi. Musulmonlarning ahvoli o'rniga ular faqat o'zlarining manfaatini o'ylardilar. Muqaddaslik va adolatni pul o'g'irlash bilan almashtirdilar.
Oqibatda shialarning orzulari ushaldi. 656-yilda qoʻzgʻolonchi xalq Makkalik Umaviylar oilasidan xalifa Usmonni oʻldiradi. Ali musulmonlarning yangi hukmdori bo'ldi. Biroq, besh yil o'tib, u ham o'ldirilgan. Hokimiyat Muoviyaga (661-680) Umaviylarning o‘sha urug‘idan o‘tgan.
Umaviylar ham barcha zamonlar va xalqlar hukmdorlari kabi o‘z hokimiyatini mustahkamladilar. Ularning hukmronligi davrida boylar boyib, kambag'allar esa qashshoqlashdi. Hokimiyatdan norozi bo‘lganlarning hammasi shialar atrofiga to‘planishdi. Xalifalik qoʻzgʻolonlarni silkita boshladi. 680-yilda Muoviya vafotidan keyin Alining o‘g‘li Husayn va payg‘ambarning qizi, Alining bevasi Fotima qo‘zg‘olon ko‘tardilar.
Dastlab shialar sof siyosiy guruh edi. Endi diniy sohada bo'linish sodir bo'ldi. To‘polon va notinchliklarning asosiy sababi, shialarning fikricha, xalifaning noqonuniy hokimiyati edi. Faqat payg‘ambarning to‘g‘ridan-to‘g‘ri avlodlarigina haqiqat va qonun posboni bo‘lishlari mumkin edi. Faqat ular orasidan uzoq kutilgan Najotkor tug'ilishi mumkin edi, u Xudoga ma'qul keladigan davlatni tashkil qiladi.
Shialarning boshliqlari – imomlar Alining to‘g‘ri yo‘nalishdagi avlodlari bo‘lgan. Demak, ularning hammasining ildizi Payg‘ambarimizdan bo‘lgan. Ular uzoq kutilgan Najotkorning shia imomi bo'lishiga shubha qilishmagan. “Odil dunyo”ga intilishning aks-sadosini biz yaqinda, 1979 yili shia Eronida Oyatulloh Humayniy mamlakatni islomiy respublika deb e’lon qilgani haqidagi xabarni xalq shod-xurramlik bilan qarshi olganida kuzatdik. Ushbu quvonchli voqea bilan oddiy shialarning umidlari qanchalar!
Ammo uzoq o'tmishga qaytaylik. 765 yilda shia harakati bo'linishni kutayotgan edi. Alining o‘rniga kelgan oltinchi imom vafot etgach, uning o‘rniga katta o‘g‘li Ismoil emas, kenja o‘g‘il saylandi. Aksariyat shialar bu tanlovni xotirjamlik bilan qabul qilishdi, biroq ba'zilari isyon ko'tarishdi. Ular to'g'ridan-to'g'ri merosxo'rlik an'anasi buzilganiga ishonishdi va Ismoilga sodiq qolishdi. Ularni ismoiliylar deb atashgan.
Ularning va'z qilishlari kutilmagan muvaffaqiyat bo'ldi. Turli sabablarga ko'ra ularga turli xil odamlar jalb qilindi. Huquqshunoslar va ilohiyotchilar imomlik unvonini bahslashtirgan Ismoil va uning bevosita merosxo'rlarining da'volarining to'g'riligiga ishonch hosil qilishdi. Ismoiliylarning sirli, tasavvufiy gaplari oddiy odamlarni o‘ziga tortdi. Olimlar e'tiqodning ular tomonidan taklif qilingan murakkab falsafiy talqinlaridan o'tib keta olmadilar. Kambag'allar esa ismoiliylar ko'rsatgan qo'shnilariga bo'lgan faol sevgini ko'proq yoqtirardilar.
Ular Fotima nomi bilan atalgan o‘z xalifaliklarini tuzdilar. Vaqt o'tishi bilan ularning kuchi shunchalik kuchaydiki, 969 yilda Fotimiylar xalifaligi armiyasi - u Tunisda joylashgan edi - Misrga bostirib kirdi va mamlakatni egallab, uning yangi poytaxti Qohira shahriga asos soldi. Bu xalifalik oʻzining gullagan davrida Shimoliy Afrika, Misr, Suriya, Sitsiliya, Yaman va musulmonlarning muqaddas shaharlari – Makka va Madinani qamrab olgan.
Biroq, Hasan ibn Sabboh dunyoga kelganida, Fotimiy xalifalarining kuchi allaqachon sezilarli darajada silkitilgan edi - bu o'tmishda bo'lgan deyish mumkin. Biroq, ismoiliylar faqat o'zlarini payg'ambar g'oyalarining haqiqiy homiylari deb hisoblardi.
Shunday qilib, xalqaro panorama quyidagicha edi. Qohirada ismoiliy xalifasi hukmronlik qilgan; Bag'dodda - sunniy xalifasi. Ikkalasi ham bir-birlaridan nafratlanib, qattiq kurash olib borishdi. Forsda, ya'ni hozirgi Eronda Qohira va Bag'dod hukmdorlari haqida hech narsa bilishni istamagan shialar yashagan. Bundan tashqari, saljuqiylar Sharqdan kelib, G'arbiy Osiyoning muhim qismini egallab oldilar. Saljuqiylar sunniylar edi. Ularning tashqi ko'rinishi Islomning uchta eng muhim siyosiy kuchi o'rtasidagi nozik muvozanatni buzdi. Endi esa sunniylar o‘z qo‘liga oldi.
Hasan ismoiliylar tarafdori bo'lishda uzoq, shafqatsiz kurashni tanlaganini bilmay qolardi. Dushmanlar uni har tomondan, har tomondan tahdid qilishadi. Fors ismoiliylarining boshlig'i Rayiga kelganida Hasan 22 yoshda edi. U e'tiqodli yosh g'ayratparastni yaxshi ko'radi va Qohiraga, ismoiliylar kuchining qo'rg'oniga yuboriladi. Ehtimol, bu yangi qo'llab-quvvatlovchi imonli birodarlar uchun katta foyda keltirar.
Biroq, Hasan nihoyat Misrga jo'nab ketguniga qadar olti yil o'tdi. Bu yillar davomida u behudaga vaqt sarflamadi; u ismoiliylar davrasida mashhur voiz bo‘ldi. 1078 yilda u Qohiraga kelganida, uni hurmat bilan kutib olishdi. Biroq, ko'rgan narsasi uni dahshatga soldi. U hurmat qilgan xalifa qo‘g‘irchoq bo‘lib chiqdi. Barcha masalalarni - nafaqat siyosiy, balki diniy masalalarni ham vazir hal qilardi.
Balki Hasan qudratli vazir bilan janjallashib qolgandir. Har holda, uch yildan keyin Hasan hibsga olinib, Tunisga deportatsiya qilinganidan xabarimiz bor. Biroq uni olib ketayotgan kema halokatga uchradi. Hasan qochib, vataniga qaytdi. Baxtsizliklar uni xafa qildi, lekin u xalifaga berilgan qasamni qattiq ushlab turdi.
Hasan Forsni ismoiliylar dinining tayanchiga aylantirishni rejalashtirgan. Bu yerdan uning tarafdorlari boshqacha fikrlaydiganlar - shia, sunniy va saljuqiylar bilan kurash olib boradi. Kelajakdagi harbiy muvaffaqiyatlar uchun tramplinni tanlash kerak edi - bu iymon uchun urushda hujumni boshlash uchun joy. Hasan Kaspiy dengizining janubiy qirg‘og‘idagi Elburz tog‘laridagi Alamut qal’asini tanladi. To‘g‘ri, qal’ani butunlay boshqa odamlar egallagan va Hasan bu haqiqatni qiyinchilik deb bilgan. Bu erda birinchi marta u uchun odatiy strategiya paydo bo'ldi.
Hasan hech narsani tasodifga qoldirmadi. Qal’a va uning atrofidagi qishloqlarga missionerlarni yubordi. Mahalliy xalq hokimiyatdan faqat yomonlikni kutishga odatlangan. Shuning uchun, g'alati xabarchilar tomonidan olib kelingan ozodlik va'zi tez javob topdi. Hatto qal'a komendanti ham ularni samimiy kutib oldi, lekin bu ko'rinish - yolg'on edi. U qandaydir bahona bilan Hasanga sodiq bo‘lgan barcha odamlarni qal’adan chiqarib yubordi, keyin esa ularning ortidan darvozani yopdi.
Ismoiliylarning mutaassib rahbari taslim bo‘lishni xayoliga ham keltirmadi. "Uzoq muzokaralardan so'ng, u yana ularni (elchilarni) ichkariga kiritishni buyurdi", deb esladi Hasan komendant bilan kurashini. "U yana ketishni buyurganida, ular rad etishdi." Keyin 1090-yil 4-sentabrda Hasanning o‘zi yashirincha qal’aga kirdi. Bir necha kundan keyin komendant “chaqirilmagan mehmonlar”ga dosh bera olmasligini tushundi. U o‘z ixtiyori bilan iste’foga chiqdi va Hasan xayrlashuvni veksel bilan shirinlik qildi – biz o‘rganib qolgan kurs bo‘yicha – 3000 dollardan ortiq. O‘sha kundan boshlab Hasan qal’adan bir qadam ham chiqmadi. U o'limiga qadar u erda 34 yil yashadi. U hatto uyidan ham chiqmadi. U turmushga chiqdi, bolalari bor edi, lekin hozir ham u zohidning hayotini olib bordi. Arab biograflari orasida uning eng ashaddiy dushmanlari ham uni tinimsiz haqorat qilib, tuhmat qilib, “asket kabi yashab, qonunlarga qatʼiy rioya qilgan”ligini doimo taʼkidlab oʻtishgan; ularni buzganlar jazolandi. U bu qoidadan istisno qilmadi. Shunday qilib, u o'g'illaridan birini sharob ichayotganda tutib, qatl qilishni buyurdi. Yana bir o‘g‘li Hasan voizning qotilligiga aloqadorlikda gumonlanib, o‘limga hukm qilindi.
Hasan juda qattiqqo'l va adolatli edi. Uning tarafdorlari o‘z harakatlarida shunday sobitlikni ko‘rib, Hasanga chin dildan fidoyi edilar. Ko'pchilik uning agentlari yoki voizlari bo'lishni orzu qilar edi va bu odamlar uning "ko'zlari va quloqlari" bo'lib, unga qal'a devorlari tashqarisida sodir bo'layotgan hamma narsadan xabar berishdi. U ularni diqqat bilan tingladi, jim qoldi va ular bilan xayrlashib, o'z xonasida uzoq vaqt o'tirdi va dahshatli rejalar tuzdi. Ularni sovuq aql buyurgan va olovli yurak jonlantirgan. U, uni tanigan odamlarning sharhlariga ko'ra, "o'tkir, mohir, geometriya, arifmetika, astronomiya, sehr va boshqa fanlarni yaxshi biladigan" edi.
U donolikka ega bo'lib, u kuch va kuchni xohlardi. Allohning kalomini hayotga tatbiq etish uchun unga kuch kerak edi. Kuch va kuch butun bir imperiyani oyoqqa turg‘azishi mumkin edi. U kichik - qal'alar va qishloqlarni zabt etish bilan boshladi. Bu parchalardan u o'zini itoatkor mamlakatni kesib tashladi. U vaqtini oldi. Birinchidan, u bo'ron bilan olmoqchi bo'lganlarni ishontirdi va nasihat qildi. Biroq, agar ular unga darvozani ochmasalar, u qurolga murojaat qildi.
Uning kuchi ortdi. Uning hukmronligi ostida allaqachon 60 mingga yaqin odam bor edi. Lekin bu etarli emas edi; u mamlakat bo'ylab o'z emissarlarini yuborib turdi. Shaharlardan birida, zamonaviy Tehronning janubidagi Sava shahrida birinchi qotillik sodir bo'ldi. Hech kim buni rejalashtirmagan; balki umidsizlik sabab bo'lgan. Fors hokimiyati ismoiliylarni yoqtirmasdi; ular diqqat bilan kuzatilgan; eng kichik jinoyat uchun qattiq jazolanadi. Savada Hasan tarafdorlari muazzinni oʻz tomoniga tortishga harakat qilishdi. U buni rad etdi va hokimiyatga shikoyat qilish bilan tahdid qildi. Keyin u o'ldirildi. Bunga javoban, ismoiliylarni qirg'in qilish uchun ushbu tez yordam mashinalarining rahbari qatl qilindi; uning jasadi Savadagi bozor maydonidan sudrab o'tdi. Saljuqiylar sultonining vaziri Nizom al-Mulkning o'zi shunday buyurdi. Bu voqea Hasan tarafdorlarini qo'zg'atdi va dahshatga tushdi. Dushmanlarni o'ldirish rejalashtirilgan va yaxshi tashkil etilgan. Zolim vazir birinchi qurbon bo‘ldi.
"Bu shaytonning o'ldirilishi saodatdan xabar beradi", deb e'lon qildi Hasan uyning tomiga chiqib. Tinglaganlarga yuzlanib, u dunyoni “bu shayton”dan ozod qilishga kim tayyorligini so‘radi.So‘ng “Bu Tohir Arroniy ismli bir kishi tayyorligini bildirib, qo‘lini uning qalbiga qo‘ydi”, deydi Ismoiliy yilnomalaridan biri. Qotillik 1092-yil 10-oktabrda ro‘y berdi. Nizom al-Mulk mehmonlarni qabul qilgan xonadan chiqib, haramga borish uchun palankina ichiga kirishi bilan Arrani to‘satdan ichkariga kirib, xanjarini sug‘urib, ulug‘ mehmonga yugurdi. g'azab. Avvaliga hayratga tushgan soqchilar uning oldiga borib, uni joyida o'ldirishdi, lekin juda kech - vazir vafot etdi.
Butun arab dunyosi dahshatga tushdi. Ayniqsa, sunniylar norozi edi. Alamutda shodlik barcha shaharliklarni qamrab oldi. Hasan esdalik dasturxonini osib, o‘ldirilgan odamning nomini o‘yib yozishni buyurdi; uning yonida qasosning muqaddas yaratuvchisi nomi bor. Hasan umri davomida bu “faxriy taxta”da yana 49 ta nom paydo bo‘ldi: sultonlar, shahzodalar, podshohlar, hokimlar, ruhoniylar, hokimlar, olimlar, yozuvchilar... Hasan nazdida ularning barchasi o‘limga loyiq edi. Ular Payg'ambar alayhissalom belgilagan yo'ldan voz kechib, ilohiy qonunga amal qilishni to'xtatdilar. “Kim Alloh nozil qilgan narsa bilan hukm qilmasa, ular kofirdirlar” (5, 48-oyat). Ular butlarga sig'inib, haqiqatni mensimaydilar; ular murtad va firibgarlardir. Va Qur'onda buyurganidek, ularni o'ldirish kerak: "Mushriklarni qaerda topsangiz, ularni uring, qo'lga oling, qamal qiling, har bir yashirin joyda pistirma qiling!" (9, 5)
Hasan o'zini to'g'ri his qildi. U bu fikrda kuchaydi, qanchalik kuchli bo'lsa, uni yo'q qilish uchun yuborilgan qo'shinlar va uning tarafdorlari yaqinlashdi. Biroq, Hasan militsiya to'plashga muvaffaq bo'ldi va u dushmanlarning barcha hujumlarini qaytardi.
Fotimiylar xalifasi Qohirada vafot etgani haqida xabar kelganida Hasan ibn Sabboh to‘rt yil davomida Alamutda hukmronlik qilgan edi. Katta o'g'il uning o'rnini egallashga tayyorlanayotgan edi, to'satdan kichik o'g'il hokimiyatni egallab oldi. Shunday qilib, to'g'ridan-to'g'ri meros to'xtatiladi. Hasanning nazarida bu kechirilmas gunoh edi. U Qohira bilan uzilib qoladi; endi u dushmanlar qurshovida yolg‘iz qoldi. Hasan endi birovning hokimiyati bilan hisoblashishga asos ko‘rmadi. Uning uchun bitta farmon bor: “Alloh – Undan o'zga iloh yo'q, tirik va bordir!” (3, 1). U odamlarni mag'lub etishga odatlangan.
U dushmanlariga agentlar yuboradi. Ular jabrlanuvchini tahdid qilish yoki qiynoqqa solish orqali qo'rqitishadi. Shunday qilib, ertalab odam uyg'onib, karavot yonidagi polga tiqilib qolgan xanjarni ko'rishi mumkin edi. Xanjarga yozuv yopishtirilgan bo'lib, unda keyingi safar uning uchi halokatli ko'kragiga kesiladi. Bunday shubhasiz tahdiddan so'ng, mo'ljallangan qurbon odatda o'zini "suvdan tinchroq, o'tdan pastroq" tutdi. Agar u qarshilik qilsa, uni o'lim kutardi.
Suiqasd urinishlari eng mayda detallarigacha tayyorlangan. Qotillar hamma narsani asta-sekin va asta-sekin tayyorlab, shoshilishni yoqtirmasdi. Ular bo'lajak qurbonni o'rab olgan mulozimlarga kirib, uning ishonchini qozonishga harakat qilishdi va bir necha oy kutishdi. Eng hayratlanarlisi shundaki, ular suiqasddan keyin qanday omon qolish haqida umuman o'ylamaganlar. Bu ham ularni mukammal qotilga aylantirdi.
Bo‘lajak “xanjar ritsarlari”ni transga qo‘yib, dori ichishgan, degan mish-mishlar tarqaldi. Shunday qilib, 1273 yilda Forsga tashrif buyurgan Marko Polo, keyinchalik qotil sifatida tanlangan bir yigitni afyun ichib, ajoyib bog'ga olib ketishganini aytdi. “U yerda eng yaxshi mevalar oʻsdi... Buloqlarda suv, asal va vino oqib turardi. Go‘zal qizlar, olijanob yoshlar qo‘shiq kuylashdi, raqsga tushishdi, cholg‘u asboblarida chalishdi”. Bo'lajak qotillar orzu qilgan hamma narsa bir zumda amalga oshdi. Bir necha kundan keyin ularga yana afyun berib, ajoyib bog'dan olib ketishdi. Ular uyg'onganlarida, ularga jannatga borganliklarini aytishdi - agar ular u yoki bu iymon dushmanini o'ldirsalar, darhol u erga qaytishlari mumkin.
Bu hikoya haqiqat yoki yo'qligini hech kim bilmaydi. To‘g‘ri, Hasan tarafdorlarini ham “haschischi” – “hashish yeyish” deb atashgan. Ehtimol, gashish giyohvandligi haqiqatan ham bu odamlarning marosimlarida ma'lum bir rol o'ynagan, ammo bu nom ko'proq prozaik tushuntirishga ega bo'lishi mumkin: Suriyada barcha telbalar va telbalar "hashish" deb nomlangan. Bu taxallus Evropa tillariga o'tib, bu erda ideal qotillarga berilgan mashhur "qotillar" ga aylandi. Marko Polo tomonidan aytilgan voqea qisman bo'lsa-da, lekin shubhasiz haqiqatdir. Bugungi kunda ham fundamentalist musulmonlar jannatga tezda erishish uchun o'z qurbonlarini o'ldirishadi, shahid bo'lib vafot etganlarga va'da qilingan.
Rasmiylar qotilliklarga juda qattiq munosabatda bo'lishdi. Ularning ayg'oqchilari va qonxo'rlari ko'chalarni kezib, shahar darvozalarini qo'riqlab, shubhali o'tkinchilarni qidirardilar; ularning agentlari uylarga bostirib kirishdi, xonalarni talon-taroj qilishdi va odamlarni so'roq qilishdi - barchasi behuda. Qotilliklar davom etdi.
1124-yil boshida Hasan ibn Sabboh og‘ir kasal bo‘lib, “1124-yil 23-mayga o‘tar kechasi” deb yozadi arab tarixchisi Juvayniy kinoya bilan, “u Rabbiyning alangasiga tushib, Uning do‘zaxiga yashirindi”. Darhaqiqat, “ketdi” degan muborak so'z Hasanning o'limiga ko'proq mos keladi: u xotirjam va gunohkor Yerda adolatli ish qilayotganiga qat'iy ishonch bilan vafot etdi.
Hasanning vorislari uning ishini davom ettirdilar. Ular Suriya va Falastinga o'z ta'sirini kengaytirishga muvaffaq bo'lishdi. Shu bilan birga, keskin o'zgarishlar yuz berdi. Yaqin Sharq Yevropadan salibchilar tomonidan bosib olingan; ular Quddusni egallab, o‘z saltanatini o‘rnatdilar. Bir asr o'tgach, kurd Saladin Qohirada xalifaning hokimiyatini ag'darib tashladi va bor kuchini yig'ib, salibchilar tomon yugurdi. Bu kurashda qotillar yana bir bor ajralib turishdi.
Ularning Suriya rahbari Sinon ibn Salmon yoki “Tog‘ chol”i bir-biri bilan jang qilayotgan har ikki lagerga qotillarni yuborgan. Arab knyazlari va Quddus qiroli Monferratlik Konrad qotillarning qurboni bo'lishdi. Tarixchi B.Kuglerning yozishicha, Konrad “Assassin kemasini o‘g‘irlab, o‘ziga nisbatan mutaassib sektaning qasos olishga sabab bo‘lgan”. Qasos oluvchilar pichog'idan hatto Saladin ham yiqilishga mahkum edi: faqat omadli tasodif tufayli u ikkala suiqasddan omon qoldi. Sinon xalqi raqiblarning qalbiga shunday qo'rquv sepdilarki, arablar ham, yevropaliklar ham unga sharaf bilan hurmat ko'rsatdilar.
Biroq, ba'zi dushmanlar Sinonning buyrug'iga kulib yoki o'zlaricha talqin qila boshlashdi. Ba'zilar Sinanga tinchgina qotillarni yuborishni taklif qilishdi, chunki bu unga yordam bermaydi. Jasurlar orasida ritsarlar bor edi - Templars (ma'badchilar) va Jonitlar. Ular uchun qotillarning xanjarlari unchalik dahshatli emas edi, chunki ularning buyrug'i boshlig'i darhol ularning har qanday yordamchisi bilan almashtirilishi mumkin edi. Ularga "qotillar hujum qilmagan".
Keskin kurash qotillarning mag'lubiyati bilan yakunlandi. Ularning kuchi asta-sekin kamayib bordi. Qotilliklar to'xtadi. Qachon XIII asrda mo'g'ullar Forsga bostirib kirdilar, qotillarning boshliqlari ularga jangsiz bo'ysundilar. 1256-yilda Alamutning so‘nggi hukmdori Rukniddinning o‘zi mo‘g‘ul qo‘shinini o‘z qo‘rg‘oniga olib borib, qo‘rg‘onning vayron bo‘lishini burch bilan kuzatib turdi. Shundan so‘ng mo‘g‘ullar hukmdorning o‘zi va uning mulozimlari bilan muomala qildilar. “U hamrohlari bilan oyoq osti qilindi, keyin esa ularning jasadlari qilich bilan kesildi. Shunday qilib, uning va uning qabilasidan boshqa iz qolmadi ", deydi tarixchi Juvayniy.
Uning so'zlari noto'g'ri. Ruknaiddin vafotidan keyin uning farzandi qolgan. U merosxo'r - imom bo'ldi. Zamonaviy ismoiliy imomi - Og'a Xon - bu chaqaloqning bevosita avlodi. Unga bo‘ysunuvchi qotillar bundan ming yil avval butun musulmon olamini kezib yurgan makkor mutaassib va qotillarga o‘xshamaydi. Endi bular tinch odamlar, xanjarlari esa sudya emas.
Ushbu matn kirish qismidir. Hayvonlar dunyosi kitobidan muallif Sitnikov Vitaliy PavlovichGo'ng qo'ng'izlari kimlar? Hasharotlarning eng koʻp guruhi qoʻngʻizlardir. Hammasi bo'lib 250 mingdan ortiq turlar mavjud va eng qiziqarlilaridan biri go'ng qo'ng'izlari yoki oddiygina go'ng qo'ng'izlari. Ular, masalan, tuyoqli sutemizuvchilarning axlatida yashashlari sababli shunday nomlangan
Hayvonlar dunyosi kitobidan muallif Sitnikov Vitaliy PavlovichTadpollar kimlar? Yozda quyruqli mayda dumaloq mavjudotlar hovuzlar va ko'llarda suzishadi. Bular deyarli butunlay boshdan iborat bo'lganligi sababli shunday nomlangan. Ammo yozning oxiriga kelib, kurtaklar umuman yo'q bo'lmaguncha kamroq va kamroq bo'ladi.
Hayvonlar dunyosi kitobidan muallif Sitnikov Vitaliy PavlovichHasharotxo'rlar kimlar? Ismning o'zi allaqachon Yerda asosan hasharotlar bilan oziqlanadigan hayvonlar borligini ko'rsatadi. Ko'pgina hollarda, bu hayvonlar bir-biriga umuman o'xshamaydi, ammo olimlar ularni bitta umumiy xususiyatga ko'ra birlashtiradi va guruhga murojaat qiladi.
Hayvonlar dunyosi kitobidan muallif Sitnikov Vitaliy PavlovichKiyiklar kimlar? Er yuzida yashovchi barcha hayvonlar ma'lum bir oila, guruh yoki guruhga tegishli. Qizil kiyiklar kiyiklarning katta oilasiga mansub, shoxlari, tana tuzilishi bilan boshqa yaqin qarindoshlari - bug'u va bug'ularga o'xshaydi.
Hayvonlar dunyosi kitobidan muallif Sitnikov Vitaliy PavlovichTermitlar kimlar? Ko'pchilik termitlarni chumolilarning bir turi deb hisoblaydi va ular biroz bu hasharotlarga o'xshaydi. Ular oq rang tufayli "oq chumolilar" deb ataladi va ular chumolilar kabi katta koloniyalarda yashaydilar. Ammo termitlar chumolilar emas va butunlay
Hayvonlar dunyosi kitobidan muallif Sitnikov Vitaliy PavlovichArmadilolar kimlar? "Armadillo" nomining o'zi kuchli qudratli hayvonning qiyofasini uyg'otadi. Ammo agar siz armadillolarga yaqindan qarasangiz va ularning qanday yashashini kuzatsangiz, buni ayta olmaysiz. Armadillos o'z nomini uchta suyak plastinkasidan oldi, bitta
muallif Likum ArkadiyUmurtqali hayvonlar kimlar? Nima deb o'ylaysiz: chumchuq, akula, piton, qurbaqa, it va odamni birlashtirgan narsa bormi? Agar siz bu savolga ijobiy javob bergan bo'lsangiz, siz haqsiz, chunki yuqoridagi barcha mavjudotlar uchun shunday umumiy xususiyat mavjud. U kiritilgan
Hamma narsa haqida kitobdan. 3-jild muallif Likum ArkadiyNeandertallar kimlar? Insoniyat taraqqiyoti qanday kechganini tushunish uchun olimlar ibtidoiy odamlardan qolgan barcha narsalarni: mehnat va ov qurollari, idish-tovoqlar, skeletlar va boshqalarni diqqat bilan o'rganadilar. 1856 yilda Germaniyaning Neander daryosi vodiysida joylashgan ohaktosh g'orida.
Hamma narsa haqida kitobdan. 3-jild muallif Likum ArkadiyWhiglar kimlar? "Whig" so'zi shotlandcha "wiggamore" so'zidan kelib chiqqan. Shotlandiyadagi inglizlar hukmronligiga chidashni istamagan va o'z mustaqilligi uchun astoydil kurashgan kambag'al dehqonlar shunday nomlangan. Qirol Charlz II hukmronligining oxiriga kelib Angliya parlamentida
"Jinoyatchilar va jinoyatlar" kitobidan. Qadim zamonlardan hozirgi kungacha. Fitnachilar. terrorchilar muallif Mamichev Dmitriy AnatolievichIsmoiliylar va qotillar Hozir musulmon oqimlaridan biri, ayniqsa Fors va Pokistonda keng tarqalgan ismoillik VIII asrda islomda alohida oqim sifatida vujudga kelgan va dastlab diniy sekta emas, balki siyosiy partiya xarakteriga ega edi. Orasida
muallif Xoll AllanQotillar KIMLAR? Qotillar - bu so'z ko'plab mamlakatlarda oldindan rejalashtirilgan, puxta tayyorlangan qotilliklarning makkor ijrochilariga tegishli. Bu arabcha "hashashin" - "hashish bilan mast" dan keladi. Shunday qilib, Yaqin Sharqda ular sekta a'zolarini chaqirishdi
"Asr jinoyatlari" kitobidan muallif Blundell Nayjel Muallifning Buyuk Sovet Entsiklopediyasi (AS) kitobidan TSB Men dunyoni bilaman kitobidan. Botanika muallif Kasatkina Yuliya NikolaevnaShu qadar turli xil, shu qadar o'xshash O'simliklar, zamburug'lar, likenlar, bakteriyalar, viruslar, protozoa - ularning barchasi bir-biridan shunchalik farq qiladiki, bir qarashda ular o'rtasida umumiylik yo'qdek tuyuladi. Xo'sh, hech bo'lmaganda bir narsada bu organizmlar o'xshash - ularning barchasi tirik.
Rok entsiklopediya kitobidan. Leningrad-Peterburgdagi mashhur musiqa, 1965–2005. 3-jild muallif Burlaka Andrey PetrovichSHUNDAY O'z nomidan farqli o'laroq, 60-yillarning ikkinchi yarmidagi Sankt-Peterburg beat-guruhi hech qachon boshqalarga o'xshamaslikka harakat qilmagan, ingliz zamondoshlarining og'ir va qattiq ritmi va blyuzlarini o'ynagan - modlar, ular kabi, harakat qilishgan. sahnada ajoyib ko'rinish va ishtirok etish
2016 yil boshida Assassin's Creed 100 million birlik belgisidan o'tdi. Bugungi kunga kelib, bu eng yosh o'yin seriyasi bo'lib, bunga erishdi va bu o'n yildan kamroq vaqtni oldi. Asta-sekin, Assassin's Creed sof o'yin franshizasi bo'lishni to'xtatadi - kitoblar va komikslar Assassins va Templars o'rtasidagi ko'p asrlik qarama-qarshilik va 2017 yil boshida filmga moslashuv haqida kuchli va asosiy tarzda nashr etiladi. Shu munosabat bilan biz sizga Assassin's Creed tarixidagi asosiy bosqichlarni eslatishga qaror qildik.
21-asrning boshida Ubisoft mashhur Fors shahzodasi seriyasini muvaffaqiyatli qayta ishga tushirdi. Ish davomi ustida boshlandi va keyin prodyuser Patris Desile bosh qahramonni almashtirish g'oyasiga ega edi. Ismsiz shahzoda o'rniga qotil kelishi kerak edi va uning sarguzashtlari endi sehrli Forsda emas, balki haqiqiy tarixiy voqealar fonida sodir bo'ladi. Studiya boshliqlari mashhur seriyadagi bunday tub o'zgarishlarni xohlamadilar, ammo ular Dezilga mustaqil loyiha ishlab chiqishga ruxsat berdilar.
Assassin's Creed birinchi marta ommaga taqdim etilganida, bu Uchinchi Salib yurishidagi dahshatli qotil haqidagi tarixiy sarguzashtdek tuyulishi mumkin edi. Bu faqat qisman haqiqat bo'lib chiqdi. Chiqarilish yaqinlashganda, reklama materiallarida hamma narsa unchalik oddiy emasligi va o'tmishdagi voqealar qandaydir tarzda hozirgi kun bilan bog'liqligi haqida maslahatlar paydo bo'la boshladi.
Hidden Blade - Assassinlarning sevimli quroli va seriyaning ramzlaridan biri.
Darhaqiqat, o'yin harakati bir vaqtning o'zida ikki davrda paydo bo'ldi. Assassin's Creed syujeti insonning ajdodlari hayoti haqidagi ma'lumotlarni saqlaydigan genetik xotiraga ega ekanligi haqidagi g'oyaga asoslangan edi. Abstergo Industries Corporation tomonidan yaratilgan Animus nomli mashina insonning DNKsidan genetik xotirani ajratib oldi va unga ajdodlar hayotining epizodlarini o‘zinikidek boshdan kechirish imkonini berdi.
Ushbu g'oya ishlab chiquvchilarga harakatni boshqa davrlarga ko'plab seriyalarda osongina o'tkazishga imkon berdi. Va butun seriyaning syujeti ko'p asrlar davomida Yerning turli burchaklarida davom etayotgan ikkita maxfiy buyruqlar to'qnashuviga asoslangan edi.
Mojaro tomonlari
Oldindan kelganlar
Insoniyat sayyoramizda paydo bo'lgan birinchi aqlli tur emas. Bizning irqimiz paydo bo'lishidan ancha oldin, Yer Isu xalqiga tegishli bo'lib, ular "Oldingichilar" deb ham ataladi. Tashqi ko'rinishida ular odamlarga o'xshardi, ammo ular butunlay boshqacha DNK tuzilishiga ega edilar. Isu tsivilizatsiyasi ilm-fanda yuksak cho'qqilarni zabt etdi va o'ziga xos qiyofa va o'xshashlikda homo sapiensni yaratdi - bizning uzoq ajdodlarimiz Oldinlarning xizmatkorlari edi. Ushbu ijod bilan Isu ularning o'limiga asos soldi. Odamlar isyon ko'tarishdi va ularning soni ustunligi tufayli sobiq egalarini o'lim yoqasiga olib kelishdi.
Urush har ikki tomonga ham qimmatga tushdi - ular dunyo aholisining aksariyat qismini yo'q qilgan yaqinlashib kelayotgan global falokatni payqamadilar. Shundan so'ng, Isu xalqi nihoyat mavjud bo'lishni to'xtatdi. Odamlar falokatdan qutulishga muvaffaq bo'ldi va o'z tsivilizatsiyasini qura boshladi.
Qadimgi ustalar insoniyat xotirasida faqat afsonaviy xudolar sifatida qoldilar. Biroq, noaniq afsonalar Yerda oldingilardan qolgan hamma narsa emas. Adan parchalari deb nomlangan Isu artefaktlari saqlanib qolgan. Bu, masalan, odamlarning ongini bo'ysundirishga yoki egasining atrofida himoya maydonini yaratishga imkon beradigan ajoyib kuchga ega narsalar.
Bundan tashqari, bir guruh Isu olimlari (ularning nomlari tarixda qoldi: Yupiter, Minerva va Juno) falokatdan biroz oldin Yerni himoya qila oladigan ibodatxonalar tizimini yaratdi. Ular faollashtirilmagan, lekin ular ko'zdan yashiringan, yana kerak bo'lgan soatni kutishadi. Va ularda sayyorani qutqarishga harakat qiladiganlar uchun xabarlar mavjud.
Asosiy ma'badda Junoning o'zi hamkasblaridan farqli o'laroq, ezgu maqsadlarni ko'zlamagan, balki Yer ustidan hokimiyatga intilgan ongi saqlanib qolgan. Juno inson DNKsini manipulyatsiya qilish orqali eri Aytaning ongini saqlab qolishga muvaffaq bo'ldi. Asrlar davomida Aita turli odamlarning tanasida bir necha marta "qayta tug'ilgan".
Qotillar
Tarixiy yilnomalarda aytilishicha, qotillar ordeni o'rta asrlarda paydo bo'lgan. Biroq, u o'zini omma oldida e'lon qilishdan ancha oldin mavjud edi. U sahna ortida turib, dunyoni yaxshiroq joyga aylantirishga intildi, jumladan, suiqasdlar orqali. Qotillarning ideali jamiyat, shaxsiyat va fikr erkinligidir va buning uchun tartib a'zolari ko'p qon to'kadilar. Ular ko'plab inqilobchilar tomonida kurashdilar va zolimlarga qarshi chiqdilar. Kserks I, Iskandar Zulqarnayn va Gay Yuliy Tsezar aniq qadimiy qotillar qo'liga tushishdi.
Templar
Assassinlarning abadiy raqiblari. Ularning tartibi ham bu haqda birinchi eslatma yilnomalar sahifalarida paydo bo'lishidan ancha oldin tashkil etilgan. Ularning maqsadi qotillarning maqsadi bilan taxminan bir xil - insoniyatning farovonligi, ammo unga erishish yo'li tubdan boshqacha. Templars odamlarning aksariyati zaif va erkinlikni tasarruf eta olmasligiga aminlar va tartibsizlik va anarxiyaning oldini olish uchun insoniyat qattiq nazorat ostida bo'lishi kerak. O‘tmishdagi ko‘plab buyuk sulolalar va hukmdorlar tampliyerlar yordami bilan hokimiyat tepasiga kelgan. Va o'z kuchlarini mustahkamlash uchun ular Forerunner tsivilizatsiyasining artefaktlari va bilimlarini qidirmoqdalar.
Diqqat, quyida eski o'yinlar uchun spoylerlar mavjud!
Birinchi ochiq uchrashuv
Tarixning ko'p qismida Assassinlar va Templars o'rtasidagi qarama-qarshilik oddiy odamlar tomonidan sezilmadi. Ikkala buyruq ham o'zlarining mavjudligi va ambitsiyalarini oshkor qilmasdan, past profilni saqlab qolishdi. Shu sababli, buyurtmalarning dastlabki tarixi sahifalari sir bilan qoplangan.
Assassinlar va Templars o'zlarini e'lon qilgan va ozmi-ko'pmi ochiq harakat qilgan davr qisqa edi. Bu salib yurishlari davrida sodir bo'lgan - ikkala buyruq ham Yaqin Sharqdagi kurashda ochiq ishtirok etgan. Biroq, Assassins va Templars nafaqat hokimiyatga qiziqish bildirishdi. Ikkala buyruq ham Sulaymon ma'badida saqlanadigan Adan parchasini egallashga intildi.
Oldingi artefaktlar o'z egalariga aql bovar qilmaydigan kuchlarni beradi.
O'sha davrning eng yorqin qahramoni qotil Altair ibn La-Ahad edi. Yoshligida u beparvolik va o'ziga ishonch bilan ajralib turardi, bu o'rtoqlaridan birining hayotini va o'zini obro'sini yo'qotdi. Ammo keyinchalik Altair o'z mavqeini tartibga solib, Templars va ularning ittifoqchilarini mahorat bilan yo'q qildi. Altair qurbonlaridan biri Templar ritsarlarining oliy ustasi - Robert de Sable edi.
Ammo tartibning asosiy dushmani templar emas, balki ... qotillarning o'zlari boshlig'i Al-Mualim edi. U buyruq ta'limotlarini rad etdi va qotillarni qul qilish uchun Adan parchasi kuchidan foydalanishga qaror qildi. Altair o'z ustoziga qarshi chiqishga majbur bo'ldi.
Siz qahramonning keyingi taqdiri haqida keyingi o'yinlarda mobil spin-off va fleshbeklardan bilib olishingiz mumkin. Al-Mualimning o'limidan so'ng, Altair buyruqni boshqardi va u tez orada yana soyaga kirdi. Tashqi dunyo uchun tartib yo'qoldi, lekin aslida erkinlik ideallari uchun kurashni davom ettirdi. Shunday qilib, Altair shaxsan Mo'g'ulistonga borib, mahalliy qotillarga Chingizxonni o'ldirishda yordam berdi.
Parkur mahorati qotillarning qonida
Altair serialga asos solgan Assassin's Creed filmining birinchi qismining bosh qahramoniga aylandi. Kripto-tarixiy syujet, bu erda real voqealar ssenariy mualliflarining fantastikasi bilan bog'langan. Diqqatga sazovor joylarga boy qadimiy shaharlarga asoslangan ochiq dunyo. Parkur va kinematik janglarga qaratilgan dinamik oʻyin.
O'yindagi aksariyat qotillardan farqli o'laroq, Altair yashirinishga va uzoq vaqt kutishga, zarba berish vaqtini kutishga moyil emas edi. Yirtqich qushdek jabrlanuvchining ustiga balandlikdan sakrab, keyin bir zumda olomon orasida g'oyib bo'lish - bu uning uslubi edi. Ha, va u dushmanlar bilan janglarga muammosiz kirdi - qotilning mashg'ulotlari unga butun bir otryad bilan yolg'iz kurashishga imkon berdi.
Biroq, birinchi Assassin's Creedning barcha afzalliklari bilan bu o'ziga xos qalam sinovi edi. O'yinda etarlicha qiziqarli o'yin mexanikasi va g'oyalari mavjud edi, ammo ular har doim ham kerakli darajada amalga oshirilmadi. Missiyalarning monotonligi umidsizlikka tushdi va ochiq dunyoda qiziqarli narsalar unchalik ko'p emas edi.
Uyg'onish davri
Uyg'onish davriga kelib, Assassins va Templars buyruqlari rasman o'z faoliyatini to'xtatdi. Aslida, ular ochiqchasiga biznes qilishni to'xtatib, yashirin urushni davom ettirishdi. Uyg'onish davrida Italiyada keskin kurash boshlandi, u erda Templarlarning buyuk ustasi, nomard Rodrigo Borjia papa taxtiga yugurdi. Florensiyani o'ziga bo'ysundirish va u erda saqlangan Adan parchasini olish uchun Borjia ayyor intrigalar tarmog'ini to'qdi, ularning qurbonlaridan biri zodagon Auditor oilasi edi.
Oilaning o'g'illaridan faqat bittasi, yosh Ezio o'limdan qutulishga muvaffaq bo'ldi. Qotillarni topish va ulardan qasos olish uchun Ezio otasining izidan borib, qotilga aylanadi. Ov uzoq yillar davom etdi. Qotil Rodrigoga yetib borgunga qadar u papaga aylangan edi va Ezio endi nafrat bilan emas, balki tartib ideallari bilan boshqarildi. Assassin qadimiy artefaktlarni egallab oldi va avvalgi tsivilizatsiya sirlariga tegdi, lekin eski Borgiyani saqlab qoldi.
Ko'plab mashhur tarixiy shaxslar o'yinda qotillar qo'lida halok bo'ldi.
Mehr Ezioga noxush tarzda teskari ta'sir ko'rsatdi - uning uyiga Rodrigoning o'g'li Chezare boshchiligidagi papa qo'shini hujum qildi. Bu auditorni yana qurolini tortib olishga majbur qildi. Assassin Rodrigoning hokimiyatiga chek qo'yishga qaror qilib, Rimga sayohat qildi. Bir necha yil davomida Ezio Rim qotillarining birodarligini tikladi va Borgia pozitsiyasini buzdi. Oxir-oqibat uning sa'y-harakatlari mashhur uyning qulashiga olib keldi. Shundan so'ng, Auditor Altair tomonidan yaratilgan kutubxona kalitini topish uchun Konstantinopolga bordi.
Ubisoft Ezioning sarguzashtlariga uchta o'yin bag'ishladi. Assassin's Creed II o'zining yoshligi va qotillardan qasos olishga urinishlari haqida gapirib berdi, undan keyin Assassin's Creed: Birodarlik, Ezio Abadiy shaharni Borgia nazoratidan ozod qildi va Assassin's Creed: Vahiylarda qahramon sayohatga chiqdi. Sharq.
Qotillar yashirincha harakat qilishlari mumkin, ammo ko'plab o'yin qotillaridan farqli o'laroq, ular ochiq jangda ko'plab raqiblarga qarshi muvaffaqiyatli kurashishga qodir.
Ushbu uchta o'yin seriyaning ajoyib g'oyalarini jiloladi. Har bir qism bilan vazifalar yanada xilma-xil bo'ldi. Ochiq dunyo haqiqatan ham qiziqarli tadbirlarga to'la. Syujet yangi bosqichga ko'tarilib, yanada kinematik bo'lib qoldi - shu nuqtai nazardan, seriya har bir yangi o'yin bilan rivojlandi. Haqiqiy voqea qotilning sarguzashtlari uchun shunchaki fon bo'lishni to'xtatdi - endi qahramon o'tmishdagi muhim voqealarda ishtirok etdi. Va o'yin mexanikasi, ayniqsa qilichbozlik, sezilarli darajada yaxshilandi.
Biroq, Ezio trilogiyasi Assassin's Creedning asosiy kamchiliklaridan birini ham ta'kidladi. Ishlab chiquvchilar har yili o'yinlarni chiqarishni boshladilar va har bir keyingi qism avvalgisidan unchalik farq qilmadi. Ha, har birida yangi narsa paydo bo'ldi - masalan, Birodarlikda ular ko'p o'yinchini va o'zlarining birodarlik qotillarini yig'ish qobiliyatini qo'shdilar. Ammo Ubisoft Assassin's Creed-ni ishlab chiqarishni konveyerga qo'ygani va qo'l san'ati ijodkorlikni cheklab qo'ygani haqidagi tuyg'udan xalos bo'lish qiyin edi.
Oilaviy masalalar
Altair va Ezio misollaridan foydalanib, Assassins va Templars o'rtasida o'tib bo'lmaydigan tubsizlik borligini aniqlash oson. Ammo buyruqlarning umumiy jihatlari ham ko'p edi - masalan, usullarning shafqatsizligi va Oldinlar merosiga qiziqish. Ba'zida Assassins va Templars o'rtasidagi chiziq juda nozik bo'lib qoldi.
Assassin's Creed IV: Black Flag o'yinida tasvirlangan Kenway oilasining misoli, ayniqsa, dalolat beradi. Bu oilaning birinchi taniqli vakili Edvard mashhur dengiz qaroqchisi bo'lib, Nassau qaroqchilari respublikasini yaratishda ishtirok etgan. Yo‘lda u qotil bo‘lib, o‘g‘li Haytemni orden an’analarida tarbiyalagan. Biroq, Edvard mashg'ulotni tugatmasdan vafot etdi. Uning o'g'li Templars bilan do'stlashdi va ularning tartibiga qo'shildi. Haytemning hind ayolidan bo‘lgan o‘g‘li Konor esa otasini tanimay ulg‘ayib, qotilga aylangan.
Xaytham ham, Konor ham Amerika inqilobiy urushida qatnashgan va bir tomonda. Turli sabablarga ko'ra ikkalasi ham isyonkor mustamlakachilarni qo'llab-quvvatladilar. Bir necha marta ota va o'g'il birgalikda harakat qilishdi - masalan, xoin Templar Benjamin cherkovini yo'q qilish uchun. Ammo oxir-oqibat ular halokatli duelda uchrashishdi.
Assassin's Creed IV: Qora bayroq, ehtimol, seriya tarixidagi eng katta tajriba va 21-asrning eng yaxshi pirat o'yinlaridan biri edi.
Frantsuz inqilobi davridagi misol bundan kam emas. Arno Dorian qotil otasidan erta ayrilgan. Munosib dushmanga hurmat ko'rsatib, frantsuz Templars boshlig'i bolani o'z uyiga olib bordi va uni o'g'il sifatida tarbiyaladi, undan buyruqlarning qarshiligini yashirdi. Arno nohaq ayblangan asrab oluvchi otasining o'ldirilishidan so'ng, yigit qotillar bilan uchrashdi va ularga qo'shilib, jinoyatchilarni topishga harakat qildi.
Barrikadalarning narigi tomonida Arnoning asrab olgan otasining qizi, sevimli Eliza qoldi. Va qiz Templar bo'lgan bo'lsa ham, bu ularning his-tuyg'ularini saqlab qolishga va qotilni birgalikda ovlashga to'sqinlik qilmadi.
Biroq, Assassins va Templars o'rtasidagi dushmanlik zaiflashgan deb o'ylamang. Ba'zan ular bir-birlari bilan umumiy til topishga muvaffaq bo'lishdi, ammo shafqatsiz to'qnashuvlar etarli edi. 19-asrning o'rtalarida Londonda haqiqiy ko'cha urushi boshlandi - shaharda egizaklar Jeykob va Evie Fry paydo bo'lgunga qadar, shahar to'liq Templars nazorati ostida edi. Jinoiy dunyoga tayanib, ular ingliz Templars tomonidan to'qilgan kuch to'rini yo'q qilishga harakat qilishdi.
Qarama-qarshi buyruqlarga mansublik Arno va Elizaning bir-biriga nisbatan his-tuyg'ularini saqlab qolishlariga to'sqinlik qilmadi
Ezio trilogiyasi tugagandan so'ng, Assassin's Creed asosiy seriyasining har bir keyingi qismi bizni yangi qahramon va yangi davr bilan tanishtirdi. Uchinchi qismda Amerikada mustaqillik urushi davrida sodir bo'lgan voqealar. To'rtinchisi bizni Karib dengiziga, qaroqchilikning oltin davriga olib bordi. Bu, ehtimol, seriyadagi eng eksperimental o'yin edi. Ishlab chiquvchilar odatiy o'yin formulasidan voz kechishga qaror qilishdi va dengiz janglarini qo'shishdi - biz o'yin vaqtining yarmini kema rulida o'tkazdik.
Hozirgi avlod konsollariga o'tish bilan Ubisoft seriyadagi o'yinlarni raqamlashdan voz kechdi, shuning uchun yangi Assassin's Creed nomdagi raqamlarsiz ishladi. Inqilobiy Frantsiyada bo'lib o'tgan Unity tarixiy joylarni hayotiy o'lchamda qaytadan yaratuvchi seriyadagi birinchi qismdir. Va biz London uchun yashirin urush olib borayotgan Syndicate-da birinchi marta bir vaqtning o'zida turli xil qobiliyatlarga ega ikkita asosiy qahramon paydo bo'ldi.
Har bir keyingi o'yin avvalgilaridan biroz farq qildi, ammo Ubisoft tasdiqlangan modeldan jiddiy chetga chiqishga jur'at eta olmadi - "qaroqchilik" qismi bundan mustasno edi. Ishlab chiquvchilar birinchi darajali o'yin blokbasterlarini berishdi, lekin kamdan-kam hollarda jiddiy ajablanishga harakat qilishdi.
Keyingi avlod konsollarining kuchi bilan Assassin's Creed virtual shaharlari hech qachon bunchalik tirik va haqiqatga yaqinroq bo'lmagan.
Rus izi
Assassin's Creed-ning qismlaridan birining voqealari Rossiyada inqilob paytida yuz berishi haqida bir necha bor mish-mishlar paydo bo'ldi. Ammo dastlab koinot yaratuvchilari o'yinlarda emas, bu davrga murojaat qilishdi.
"Assassin's Creed: The Fall" va "Assassin's Creed: The Chain" mini-komiks seriyasi rossiyalik qotil Nikolay Orlov haqida gapirib berdi. Yoshligida u Templar ittifoqchisi Aleksandr III ga muvaffaqiyatsiz urinish qildi, bu esa imperator poyezdining qulashiga olib keldi. Keyin Nikolay Sibirdagi Templar laboratoriyasiga hujumda ishtirok etdi, u erda ular Adan parchalarini tadqiq qilishdi - bu Tunguska hodisasiga olib keldi.
Oktyabr inqilobidan so'ng, kurashdan charchagan Orlov orden va Rossiyani tark etishga qaror qildi. Ammo bundan oldin u malika Anastasiyani qutqardi va qizga mamlakatni tark etishga yordam berdi. Buning uchun Nikolay buyruqqa xiyonat qilishi va akalariga qarshi chiqishi kerak edi. O'yinlardan biri Assassin's Creed Chronicles platformasi Orlov va Anastasiyaning tanishi va ularning sarguzashtlari haqida gapirib berdi. Va "Zanjir" sahifalarida sobiq o'rtoqlarining qasosi ostida qolgan Orlovning so'nggi kunlari va qotillarni o'lim yoqasiga olib kelgan uning avlodi Daniel Kross haqida hikoya qilinadi.
Yangi dunyo
Assassinlar va Templars o'rtasidagi qarama-qarshilik ko'p asrlar davomida davom etdi. Qoidaga ko'ra, kuchlar muvozanati muvozanatda saqlangan. Vaqti-vaqti bilan tomonlardan biri ustunlikka erishdi, ammo dushman oxir-oqibat o'ch oldi. 20-asrda vaziyat tubdan o'zgardi. Templiyerlar barcha jabhalarda hal qiluvchi hujum boshladilar. Aynan ular o'z ta'sirini kuchaytirishga intilib, Ikkinchi Jahon urushini boshladilar.
Asrning oxiriga kelib, templarlar "mol" Daniel Xochni qotillar safiga kiritishga muvaffaq bo'lishdi. Buning yordamida ular tartibning asosiy asoslarini topdilar va yo'q qildilar. Eng jiddiy yo'qotishlarga duchor bo'lgan Assassins zaiflashdi va odatdagidan ko'ra yashirincha harakat qilishga majbur bo'ldi.
Templars, 20-asrda, ommaviy yuzga ega bo'ldi: Abstergo Industries korporatsiyasi ularning buyurtmasining jabhasiga aylandi. Uning rasmiy va maxfiy manfaatlari doirasi juda keng. Ammo, ehtimol, kompaniyaning asosiy loyihasi insonning genetik xotirasini o'rganishga imkon beruvchi, uning ajdodlari hayotiga "sho'ng'ish" imkonini beruvchi "Animus" mashinasini yaratish edi.
2012 yilda Abstergo Desmond Mayls ismli yigitni o'g'irlab ketgan. U ajoyib nasl-nasabi bilan maqtanishi mumkin edi: uning ajdodlari Altair, Ezio va Kenway edi. Bir muncha vaqt Desmond Abstergoning gvineya cho'chqasi bo'lib xizmat qildi, ammo zamonaviy qotillar yordamida u qochishga muvaffaq bo'ldi.
Assassinlar Animus texnologiyasini qayta yaratishga muvaffaq bo'lishdi va Desmond ajdodlar hayotini o'rganishni davom ettirdi. Bu oldingilarning ibodatxonalarini topishga va ularning tsivilizatsiyasini tugatgan falokatning takrorlanishining oldini olishga imkon berdi. To'g'ri, buning uchun Desmond Internetda "joylashgan" Junoning makkor ongini ochishga majbur bo'ldi.
Desmond va uning safdoshlarining sa'y-harakatlari bilan tsivilizatsiya o'limining oldi olindi. Ammo bizning dunyomiz qanday bo'lishi haqidagi yashirin urush davom etdi va endi uchinchi kuch qo'shildi.
dushman
Animus 1970-yillarda Abstergo tomonidan Forerunner texnologiyasi asosida ishlab chiqilgan. Rivojlanish yashirin tarzda amalga oshirilgan bo'lsa-da, 1977 yilda Assassinlar mashinaning chizmalarini o'g'irlab, o'zlarining versiyasini yaratishga muvaffaq bo'lishdi. Birinchi sinovlar nafaqat ulkan salohiyatni, balki Animusning xavfliligini ham ko'rsatdi. Mashinaning dastlabki versiyalaridan foydalangan odamlar vaqti-vaqti bilan aqldan ozishdi. “Oqish effekti” inson ongida ajdod haqidagi xotiralarning voqelik bilan aralashib ketishiga sabab bo‘ldi. Ammo xuddi shu effekt Animus foydalanuvchisiga ajdodlarning qobiliyatlari va ko'nikmalarini o'zlashtirishga imkon berdi. Shunday qilib, Desmond Mayls uzoq yillik mashg'ulotlarsiz Ezio kabi mahoratli qotilga aylandi.
2012 yilda Abstergo Animusning yangi versiyasini ishlab chiqdi, bu sizga odamning hayotiga, hatto u bilan genetik aloqasi bo'lmagan holda ham kirishga imkon berdi. Mashinaga tegishli genetik materialni yuklash kifoya edi. Shunday qilib, Abstergo Desmondning jasadini qo'lga olishga va uning ajdodlari hayotini o'rganishga muvaffaq bo'ldi. Animusning yangi versiyasi nafaqat o'tmishni o'rganish, balki ochiq sotuvga mo'ljallangan o'yin niqobi ostida - o'tmishdagi voqealarni Templarsga qulay tarzda taqdim etish uchun tashviqot olib borish uchun chiqarilgan.
Assassin's Creed filmida biz ulkan metall tirnoqqa o'xshash Animusning yana bir versiyasini ko'ramiz. Bu sizga nafaqat xotiralarga sho'ng'ish, balki ularni jismonan his qilish - ajdodlar kabi yugurish, sakrash va jang qilish imkonini beradi.
Seriyaning barcha o'yinlarida voqealar o'tmishda ham, hozirgi paytda ham sodir bo'ladi. Hozirgi vaqtda o'rnatilgan fragmentlarda o'yin juda cheklangan bo'lib, Assassin's Creed olamining sirlarini ochib beradigan asosan dialog va jumboqlarni echish bilan chegaralangan.
Serialning uchinchi qismigacha Desmond Mayls "zamonimiz qahramoni" edi.U nima bo'layotganini tushunmaydigan nochor qurbondan insoniyatni qutqarish uchun o'zini qurbon qilishga tayyor bo'lgan haqiqiy qotilga aylandi. Keyinchalik uning o'rnini qotillar va Templarlarning o'tmishini o'rganuvchi noma'lum qahramonlar egalladi. Bu qahramonlar Assassin's Creed dunyosida o'yinchining mujassamlanishi bo'lib xizmat qiladi. Ular, aslida, Desmonddan farqli o'laroq, o'z tarixiga ega emaslar.
So'nggi yillarda Assassin's Creed seriyasining rivojlanishi juda jadal kechdi. 2009 yildan beri har yili seriyadagi kamida bitta yangi o'yin chiqariladi. Ulardan tashqari, spin-offlar muntazam ravishda chiqarildi - masalan, mobil platformalar, multfilmlar, kitoblar, komikslar va boshqa tegishli mahsulotlar uchun. Nisbatan qisqa vaqt ichida Ubisoft eng katta va eng muvaffaqiyatli oʻyin franchayzalaridan birini qurdi, bu koinot koʻplab mamlakatlar va davrlarni qamrab olgan, qiziqarli toʻqnashuvlar va qiziqarli sirlarga toʻla.
2016 yilda ishlab chiquvchilar tanaffus qilishdi va seriyaning yangi qismini chiqarmadilar. Umid qilamizki, bu muhlat Ubisoftga seriyani rivojlanish uchun yangi turtki berishga yordam beradi. Yangi qismning yo'qligi Maykl Fassbender ishtirokidagi badiiy filmning chiqishi bilan to'liq qoplanadi. "Assassin's Creed" franchayzing uchun noma'lumlikka - bu safar kino olamiga ishonchning yangi pog'onasiga aylanadi.
Qotillar - 11-asr oxirida Eronda ismoiliylikning boʻlinishi natijasida tashkil topgan neoismoiliy-nizoriylarning yashirin mazhab tashkiloti. Asoschisi - Hasan ibn Sabboh. Assassinlarning hukmron elitasi (yirik feodallar) ularni siyosiy kurash va raqiblarini o'ldirish vositasi sifatida qo'llagan. Assassinlarning markazi Erondagi Alamut qal'asi edi. Qotillarning faoliyati Eron, Suriya va Livanga tarqaldi. 12-asr oʻrtalaridan boshlab qotillar taʼlimotining oʻziga xos xususiyati ularning tashkiloti boshligʻi imomni ilohiylashtirish edi. Eronda qotillarning mavjudligini 1256-yilda Hulaguxonning moʻgʻul qoʻshini qoʻydi.Livan va Suriyada qotillarning soʻnggi zarbasini 1273-yilda mamluklar berdi.
kelib chiqishi
632 yilda Muhammad payg'ambar vafotidan keyin uning musulmon izdoshlari orasida bo'linish yuz berdi. Tarixda bir necha marta o'zgarishlarni boshidan kechirgan islom dinining bir tarmog'i ismoiliylar edi - shialarning imom Jafarning qonuniy merosxo'ri, to'ng'ich o'g'li Ismoilni tan olganlar. Ismoiliylar diniy-siyosiy taʼlimotining oʻzagini imomlik taʼlimoti: Ali oilasidan boʻlgan imom-primatga itoat etish tashkil etgan.
Ismoiliylik targʻiboti katta muvaffaqiyatga erishdi: 10-asr oxiriga kelib Magʻrib, Misr, Suriya, Falastin, Hijoz ularning hukmronligi ostida edi. Ayni paytda ismoiliylar rahbariyati ichida raqobat va tafovut kuchaydi. 11-asr oxirida Suriya, Livan, Iroq va Eronning togʻli hududlarida faoliyat yuritgan ismoiliy guruhlaridan biri – nizoriylar tarafdorlari markazi Alamut (Eron) qalʼasida joylashgan mustaqil davlat tuzdilar. , bu 13-asrning oʻrtalarigacha davom etgan. Siyosiy kurash amaliyotida arab xalifaligi tomonidan qattiq ta’qibga uchragan nizoriylarning o‘zlari terrorchilik usullaridan keng foydalandilar.
Terrorchilik harakatlarining aybdorlari giyohvand moddalarni (gashish) ishlatishgan, ular uchun ba'zan "hashishiyin" deb nomlangan. Bu ism buzilgan shaklda, qotil, Evropa tillariga "qotil" ma'nosida kirib kelgan. tog' odami". Assassinlar asta-sekin xo'jayinlari tomonidan o'z e'tiqodlari uchun kurashish va o'ldirishga o'rgatilgan. U o‘zini yangi payg‘ambar deb da’vo qilib, ularga dunyo yaratilish zanjirida yetti halqa borligini, ilohiy hikmat esa ilohiy hikmat rishtalarning har bir ifodalangan nuqtasida nozil bo‘lishini ta’kidladi. Ilmning har bir bosqichida ilgari ma'lum bo'lgan hamma narsani rad etuvchi vahiylarni oldi. Va faqat eng yuqori darajada qotillarning so'nggi siri oshkor bo'ldi: jannat va do'zax shohligi bir va bir xil.
Bunday tashabbuskorlar qidiruvchilar deb atalardi.Jamiyatning barcha yosh a'zolari qotillikka o'rganib qolgan; ular gashish bilan ahmoq bo'ldilar, keyin go'zal bog'ga olib kirdilar va u erda samoviy zavqlar bilan vasvasaga tushdilar va shahidlar kabi abadiy quvonchdan bahramand bo'lish uchun ixtiyoriy ravishda jonlarini qurbon qilishga undadilar. Bunday odamlarni fidairlar (fidokorlar) deb atashgan; buyruq boshlig'idan u yoki bu qudratli dushmanni ovlash va kerak bo'lganda uni mag'lub etish to'g'risida tez-tez ko'rsatmalar olishgan. Bundan tashqari, buyruq boshlig'i o'zining kuchli do'stlariga yaxshilik qilishi va shu bilan ularni majbur qilishi mumkin edi; aynan ularni shaxsiy dushmandan ozod qilish zarur bo'lganda, o'z xalqini o'z ixtiyoriga qo'ydi, ular o'zlariga yuklangan vazifalarni xuddi jamiyat dushmaniga qarshi harakat qilayotgandek vijdonan bajardilar.
"Tog'li chol" yoki "Tog'ning xo'jayini" - bu assassinlar musulmon sektasining rahbari Hasan ibn Shabbatning nomi edi. Unga sodiq bo'lgan va uning alomatlaridan birida o'lishga tayyor bo'lgan yetmish ming kishi Erondan Skandinaviyagacha bo'lgan ko'plab hukmdorlar qo'rqqan dahshatli kuchni tashkil etdi. Hech kim Hasanning odamlaridan uzoqlasha olmadi. Qizil belbog'lar (aybsizlik va qon ranglari) bilan o'ralgan oq kiyimda ular eng o'tib bo'lmaydigan qal'a devorlarini va eng kuchli qo'riqchilarni engib o'tib, qurbonni quvib yetib oldilar.
Va hammasi Saljuqiylar davlati sultoni vaziri Nizom al-Mulk Hasanning ajoyib qobiliyatlarini payqagani bilan boshlandi. U uni o'ziga yaqinlashtirdi va tez orada o'sha vazir lavozimiga g'alaba qozondi. Hatto sultonning sevimlisiga aylangan Hasanning “minnatdorligi” uning homiysiga qarshi intrigalar to‘qishga kirishishida namoyon bo‘ldi. Oqil vazir o‘z qo‘l ostidagi kishining hokimiyat ishtiyoqi va sulton qo‘l ostidagi vazir o‘rnini o‘zi egallash istagini o‘z vaqtida payqab, uni yolg‘on bilan qoralab, Hasanni mahorat bilan “o‘rnatdi”.
Boshqa har qanday odam bunday jinoyat uchun qatl etilgan bo'lardi, lekin buyuk Sulton o'zining sobiq sevimlisiga rahmi keldi. Ular unga hayot qoldirishdi, lekin barcha unvonlarini tortib olib, shimolga uzoq surgunga jo'natishdi.O'sha kundan boshlab qasos olish Hasan uchun butun hayotining mazmuniga aylandi. U chegara va chegaralarsiz o'z imperiyasini yaratishga qaror qildi. Va yaratilgan. Alamut tog' qal'asidan Sulton va vazir Nizomni qatl etish haqida buyruq berildi. Qotillar topshirilgan vazifani muvaffaqiyatli bajardilar.
O‘ttiz to‘rt yil davomida, to o‘limigacha “tog‘lik chol” o‘z qasridan ketmadi: uning ko‘zlari, quloqlari, uzun qo‘llari xanjarli har yerda edi. Yashirin imperator tarafdorlari soni kamaymadi, ko'proq yoshlar o'liklarning o'rniga yoki Hasan tomonidan qatl etildi. U ikki o'g'lini shaxsan o'ldirdi, biri kunni o'ldirgani uchun, ikkinchisi esa sharobni tatib ko'rgani uchun (ehtimol, ular uning o'rnini egallash istagini yomon yashirganliklari uchun vafot etganlar).
Hikoyalarga qaraganda, u diniy asarlar ham yozgan va ko'pincha diniy marosimlar bilan shug'ullangan. "Keksa odam" o'limidan keyin ordenga "eng munosib" rahbarlik qilishiga ishonch hosil qildi. Bu Nafratli laqabli va tez orada o'zini xudo deb e'lon qilgan va keyin hokimiyatni ikkinchi o'g'li Muhammadga topshirgan ikkinchi Hasan bo'lib chiqdi.
Izdoshlarning sadoqati
Ba’zan Hasan kimdandir noroziligini e’lon qilib, aybdorning boshini kesishni buyurardi. Odatda jabrlanuvchi xo'jayinga eng yaqin kishilardan tanlangan. Qatl tugaganini hamma allaqachon bilganida, Hasan bir guruh yangi kelganlarni o'z joyiga taklif qilib, inisiatsiyaga tayyorgarlik ko'rdi. Gilamda ular qonli o'lik boshli idishni ko'rdilar. "Bu odam meni aldadi, - dedi Hasan. - Lekin Alloh taoloning izni bilan uning yolg'oni menga oshkor bo'ldi. Lekin o'lik bo'lsa ham mening qo'limda qoldi. Endi uning boshini tiriltiraman". Namozdan keyin Hasan sehrli ishoralar qildi va hozir bo'lganlarning dahshatidan o'lik bosh ko'zlarini ochdi. Hasan u bilan gaplashdi, boshqalardan unga savollar berishlarini so'radi va ular o'zlari tanigan odamdan javob oldilar. “Tog‘ chol”ining buyuk qudratidan qo‘rqish yanada tez kuchaydi. Hamma chiqib ketgach, Hasan ikki yarmidan iborat idishni itarib yubordi. Chuqurda faqat boshi poldan yuqori bo'lib o'tirgan odam so'radi: "Men aytdimmi, xo'jayin?" - Ha. Men sizdan mamnunman. Va bir-ikki soat o'tgach, qasr darvozasiga qatl qilinganlarning boshi, bu safar chinakam kesilgan, paypoqga mixlangan holda o'rnatildi.
Mo‘minlarning itoati Hasanning o‘limi bilan tugamadi. Uning vorislaridan biri Shampan grafi Genrixni qal'aga taklif qildi. Minoralarni ko'zdan kechirishganda, "Xudo" belgisi ostidagi ikkita "sodiq" o'zlarining yuraklariga xanjar bilan urib, mehmonning oyoqlariga yiqilib tushishdi. Bu orada xo‘jayin sovuqqonlik bilan dedi: “So‘zni ayt, mening belgim bilan hammasi shu tarzda yerga yiqilib tushishadi”. Sulton qo‘zg‘olonchi qotillarni bo‘ysunishga ko‘ndirish uchun elchi jo‘natganida, Hazrat elchining huzurida bir sodiqga: “O‘zingni o‘ldir”, dedi va u shunday qildi, boshqasiga: “Bu minoradan sakrab chiq!” dedi. - u pastga sakrab tushdi. Keyin Rabbiy xabarchiga yuzlanib: "Etmish ming izdosh menga xuddi shunday itoat qiladi. Bu mening xo'jayiningizga javobim", dedi.
Qurbonlar va ittifoqchilar
Bir hikoyatga ko'ra, Fors xalifasi qotillar bazasiga hujum qilib, uni yo'q qilishga kirishgan. Bir kuni u boshida xanjar va Hasan-Sabadan: “Boshingga qo'yilgan narsa qalbingga tiqilib qolishi mumkin” degan xatni topdi. Qudratli hukmdor mazhabni o‘z holiga qo‘yishni ma’qul deb hisobladi. Arslon yurakli Richard qotillar orqali frantsuz qirolining hayotiga suiqasd qilgan deb ishoniladi, shuningdek, qotillarni Montferratlik Konradni o'ldirishga undagan Richard ekanligi haqida mish-mishlar tarqaldi.
Ikki qotil o'zlarini suvga cho'mdirishga ruxsat berishdi va qulay imkoniyat paydo bo'lganda, ular Montferratlik Konradni o'ldirishdi va ulardan biri cherkovga yashirinib olishdi. Ammo Konrad tirikligida olib ketilganini eshitib, u yana uning oldiga borib, ikkinchi zarbani urdi, so'ng nozik qiynoqlar ostida zarracha noroziliksiz vafot etdi. Barbarossaning jiyani Fridrix II Innokent II tomonidan qotillarga Bavariya gertsogini o‘ldirishni o‘rgatgani uchun haydab chiqarilgan va Fridrix IIning o‘zi Bogemiya qiroliga yo‘llagan maktubida Avstriya archgersogini shunday agentlar orqali o‘zini o‘ldirishga uringanlikda ayblagan. Shuningdek, 1158 yilda Milan qamalida imperator lagerida imperatorni o'ldirish niyatida qo'lga olingan arab haqida ham eslatib o'tilgan.
Mazhabning oxiri
1256 yilda qotillardan ham shafqatsizroq bo'lgan mo'g'ul otliqlari yashirin imperiya va uning poytaxti Alamutni mag'lub etdi. Suriya va Livanda mamluklar sekta qoldiqlarini tugatdilar. Uzoq vaqt davomida qotillar ordeni o'z faoliyatini to'xtatganiga ishonishdi. Va shunga qaramay, nafaqat e'tiqod uchun kurashni, balki jangchiga sig'inishni ham e'tirof etgan tartib yer ostida mavjud bo'lib qoldi.
Frantsiyalik tadqiqotchilardan biri Isfaxon va Tehron o'rtasidagi kichik bir qishloqda qotillar boshlig'i qo'riqchilar va tarafdorlari bilan o'ralgan holda yashashini va ular hamma uni xudo sifatida hurmat qilishini va unga itoat qilishini aniqladi. Assassinlar haqidagi boshqa ma'lumotlar 19-asrga to'g'ri keladi. Afsonaga ko'ra, ularning ba'zilari qochishga muvaffaq bo'lishdi va Hindistonga qochib ketishdi va u erda hindu ma'budasi Kaliga sig'inuvchilarga qo'shilishdi. Hindistonda teglar (aldamchilar, qotillar) yoki fansigarlar (bo'g'uvchilar) deb nomlanuvchi irsiy qotillar kastasiga asos solgan assassinlar edi.
Bugun qotillar
“Jihod” va “Hizbulloh” kabi terrorchi musulmon oqimlarining harakatlarida, ayniqsa, fidoyi bo‘linmalarida, bir g‘oya yo‘lida qo‘llarida qurol-yarog‘ bilan kurashayotgan, jonini berishga tayyor bo‘lgan odamlarning harakatlarida urf-odatlar eng kuchli saqlanib qolgan. "muqaddas ish".
Agar o'rta asrlarda qotillar qotillar deb atalgan bo'lsa, 20-asrda Eronda 1907-1911 yillardagi inqilobdagi xalq militsiyasining ba'zi qo'rqmas a'zolari fedayinlar, Ikkinchi jahon urushidan keyin esa terrorchi diniy-siyosiy a'zolar deb atalgan. Eron va Yaqin Sharqning siyosiy va jamoat arboblarini hayotga o'ldirishga suiqasd qilgan Fedayane Eslam tashkiloti. Eronlik mulla Navvob Safaviy asos solgan bu tashkilot 1949-yilda tugatilgan, biroq Livan va Eronda shu kungacha noqonuniy guruhlar mavjud. Va bugungi kunda, vaqti-vaqti bilan ularning a'zolarini qotillar deb atashadi.
Assassinlar yashirin diniy shia sektasi - ismoiliylar a'zolaridir. Evropada Assassinlar haqida birinchi eslatma birinchi salib yurishlari davriga to'g'ri keladi. Salibchilar o'zlarining razvedka hisobotlarida qotillarning yashirin aqidaparast musulmon sektasining buyuk ustasi Shayx Hasan ibn Sabboh haqida xabar berishgan. Ular shafqatsiz qotillar edilar, ular na shubhani, na shafqatni bildilar. Asosan forslardan iborat boʻlgan, qattiq ichki ierarxiya va tartib-intizom, oʻz rahbarlariga aqidaparastlik bilan ixlosmand boʻlgan maxfiy tashkilot terrorchilik faoliyati va uni oʻrab olgan maxfiylik muhiti natijasida oʻz taʼsiriga umuman toʻgʻri kelmaydigan taʼsirga ega boʻldi. raqamlar.
Deyarli uch asr davomida o'z joniga qasd qiluvchi aqidaparastlarning bu sektasi deyarli butun o'rta asrlar dunyosini dahshatga solib, unga mistik dahshat olib keldi. Uzoq Sharq samoviy imperiyasidan G'arbiy Evropa Buyuk Karl sudiga qadar, Assassinlar tomonidan chiqarilgan o'lim hukmidan qochib qutula oladigan bironta ham odam yo'q edi. Birorta arab va Yevropa shahzodasi xanjaridan tushmadi. Ko'p sonli qo'riqchilar va baland bo'lib bo'lmas devorlarga qaramay, shohlar o'z taxtlarida o'ldirildi, imomlar, shayxlar va sultonlar o'limni yotoqxonalarida topdilar. O'shandan beri ko'plab Evropa tillarida "qotil" so'zi "qotil" yoki "qotil" degan ma'noni anglatadi. Bu mudhish tariqatning paydo bo‘lishiga sabab bo‘lgan sabablarni, qanday sharoitlarda yaratilganligini tushunish, uning ichki tuzilishining xususiyatlarini va Assassinlar tariqatiga asos solingan kundan boshlab uning ichida sodir bo‘lgan jarayonlarni imkon qadar chuqurroq anglash uchun. vafotigacha islom dinining paydo boʻlish manbalariga qisqacha toʻxtalib oʻtish zarur. Muhammad payg'ambar vafotidan so'ng, musulmonlar jamoasining boshlig'i, demak, o'sha paytdagi ulkan va juda qudratli davlat kim bo'ladi, degan savol tug'ilganda, Islom ikkita urushayotgan lagerga sezilarli bo'linib ketdi: sunniylar, ularning tarafdorlari. islom olamida dastlab protestantlar deb atalgan islom va shialarning pravoslav yo'nalishi.
Ba'zi musulmonlar hokimiyat faqat Muhammad payg'ambarning to'g'ridan-to'g'ri avlodlariga, ya'ni payg'ambarning amakivachchasi Alining to'g'ridan-to'g'ri avlodlariga, Muhammadning eng suyukli qizi Fotimaga uylangan bo'lishi kerakligini targ'ib qildilar. Muhammad payg'ambar bilan yaqin qarindoshlik uning avlodlarini islom davlatining yagona munosib hukmdorlariga aylantiradi. Shuning uchun shialarning nomi - Alida "shi" yoki "Ali partiyasi". Ozchilikda bo'lgan shialar ko'pincha sunniy hukmron ko'pchilik tomonidan ta'qib qilingan, shuning uchun ular, qoida tariqasida, er ostida qolishga majbur bo'lishgan. Tarqalgan shia jamoalari bir-biridan ajratilgan, ular o'rtasidagi aloqalar eng katta qiyinchiliklarga duchor bo'lgan va ko'pincha hayotga xavf tug'dirgan. , chunki ularning amaliyoti shialarga o'zlarini dindor sunniylar sifatida ko'rsatib, haqiqiylarini yashirishlariga imkon berdi.
Gap shialar orasida keng tarqalgan, “taqiyya” deb ataladigan amaliyot haqida bormoqda. Uning printsipi shundan iborat ediki, tashqi ko'rinishda atrofingizdagi jamiyatning qarashlariga amal qilish kerak, lekin aslida to'liq ishonch va bo'ysunish faqat sizning rahbaringizga bildirilishi kerak.Ehtimol, asrlar davomida izolyatsiya va majburiy izolyatsiya fakti bilan siz buni qila olasiz. shialikning eng xilma-xil, ba'zan o'ta kulgili va o'ylamasdan, mazhabga asoslangan ko'p sonli shoxlarini tushuntirishga harakat qiling. Shialar, ta'rifiga ko'ra, imomiylar bo'lib, ertami-kechmi dunyoni to'rtinchi xalifaning bevosita avlodi Ali boshqaradi, deb ishongan. Imomiylar bir kun kelib sunniylar tomonidan oyoq osti qilingan adolatni tiklash uchun ilgari yashagan qonuniy imomlardan biri tiriladi, deb ishonishgan.Shialikdagi asosiy yo'nalish Bag'dodda paydo bo'lgan o'n ikkinchi imom Muhammad abul Qosim degan e'tiqodga asoslangan edi. 9-asrda qayta tirilgan imom vazifasini bajarib, oʻn ikki yoshida gʻoyib boʻlgan. Shialarning aksariyati Muhammad abul Qosim kelajakda dunyoga qaytib, Mhadi masihiy qiyofasida namoyon bo'ladigan juda "yashirin imom" ekanligiga qat'iy ishonishgan.
O‘n ikkinchi imomning izdoshlari keyinchalik “o‘n ikki” nomini oldilar. Hozirgi shialar shialikning shu tarmog‘iga mansubdirlar. Taxminan xuddi shu tamoyilga ko‘ra, shialikda boshqa tarmoqlar ham shakllangan. "Beshlik" - beshinchi imom Zayd ibn Ali, shia shahidi Imom Husaynning nabirasiga sig'inishga ishongan. 740-yilda Zayd ibn Ali Umaviylar xalifasiga qarshi shia qoʻzgʻoloni koʻtarib, isyonchi qoʻshinning oldingi saflarida jang qilib, jangda halok boʻladi. Keyinchalik Pyateriklar imom Zayd ibn Alining u yoki bu bevosita avlodlari uchun imomlik huquqini tan olgan holda uchta kichik tarmoqqa bo'lindi.Zaydiylar (Pyatirichlar) bilan parallel ravishda ismoiliylar harakati paydo bo'ldi, keyinchalik u keng javob oldi. Islom olamida. Bu mazhabning hukmron ta'siri bir necha asrlar davomida Suriya, Livan, Sitsiliya, Shimoliy Afrika, Falastin, shuningdek, barcha musulmonlar uchun muqaddas bo'lgan Makka va Madinaga tarqaldi. Ismoiliy mazhabining paydo bo'lishi, birinchi navbatda, 765 yilda sodir bo'lgan shia harakatining bo'linishi bilan bog'liq. Oltinchi shia imomi Jafar Sodiq 760 yilda toʻngʻich oʻgʻli Ismoilni imomlikka qonuniy vorislik huquqidan mahrum qildi. Bunday qarorga rasmiy sabab to‘ng‘ich o‘g‘lining shariat qonunlari bilan taqiqlangan spirtli ichimliklarga haddan tashqari ishtiyoqi bo‘lgan. Biroq, imomatlik merosi huquqi kenja o‘g‘liga o‘tishining asl sababi, Ismoilning sunniy xalifalarga nisbatan o‘ta tajovuzkor pozitsiyani egallaganligi, bu ikki diniy imtiyoz o‘rtasidagi mavjud strategik muvozanatni buzishi mumkin bo‘lgan, bu ham shialar, ham sunniylar uchun foydalidir. . Bundan tashqari, oddiy shialarning ahvoli keskin yomonlashgani fonida paydo bo'lgan Ismoil atrofida antifeodal harakat to'plana boshladi. Aholining quyi va oʻrta qatlamlari Ismoil hokimiyatga kelishi bilan shia jamoalarining ijtimoiy-siyosiy hayotida jiddiy oʻzgarishlar boʻlishiga umid bogʻlagan.
Vaqt o‘tishi bilan ismoiliylar tariqati shu qadar kuchaydi va kengaydiki, unda islomiy tarafkashlik bilan mustaqil diniy harakatning barcha belgilari bor edi. Ismoiliylar hali o'zlariga bo'ysunmagan Livan, Suriya, Iroq, Fors, Shimoliy Afrika va O'rta Osiyo hududlarida yangi ta'limotning yaxshi yashirin va keng targ'ibotchilari tarmog'ini joylashtirdilar. Rivojlanishning ushbu dastlabki bosqichida ismoiliylar harakati kuchli o'rta asrlar tashkilotining barcha talablariga javob berdi, u ichki qurilishning aniq ierarxik modeliga, o'zining juda murakkab falsafiy va teologik dogmalariga ega bo'lib, qisman yahudiylik, nasroniylik va kichik, mazhabviy kultlardan olingan. islom-xristian dunyosi hududlari. Ismoiliy tashkiloti to'qqizta inisiatsiya darajasiga ega bo'lib, ularning har biri tashabbuskorga mazhab ishlari haqida ma'lumot olish imkoniyatini bergan. Boshlanishning keyingi darajasiga o'tish aql bovar qilmaydigan, juda ta'sirli mistik marosimlar bilan ta'minlangan. Ismoiliylarning ierarxik zinapoyasi orqali ko'tarilish, birinchi navbatda, tashabbus darajasi bilan bog'liq edi. Keyingi tashabbus davri bilan ismoiliylarga yangi haqiqat ochildi, har qadam Qur'onning asosiy aqidalaridan tobora uzoqlashib bordi. Shunday qilib, beshinchi bosqichda yangi boshlangan Qur'on yozuvlarining mohiyatini to'g'ridan-to'g'ri emas, balki allegorik ma'noda tushunish kerakligi tushuntirildi. Undan keyingi inisiatsiya bosqichi islom dinining marosim mohiyatini ochib berdi, bu ham marosimlarni juda allegorik tushunishga qadar qaynadi. Boshlanishning oxirgi bosqichida barcha islom aqidalari haqiqatdan ham rad etildi, hatto ilohiy kelishi haqidagi ta'limotga ta'sir qildi va hokazo. Ajoyib tashkilot, qattiq ierarxik intizom o'z rahbarlariga o'sha paytdagi ulkan tashkilotni oson va juda samarali boshqarish imkonini berdi. Ismoiliylar astoydil amal qilgan falsafiy va teologik dogmalardan biri: Alloh taolo vaqti-vaqti bilan o'ziga yuborgan notik payg'ambarlar: Odam Ato, Ibrohim, Nuh, Muso, Iso va Muhammad alayhissalomlarning go'shtiga o'zining ilohiy mohiyatini singdirib turganligi aytiladi. Ismoiliylar Olloh taolo bizning dunyomizga yettinchi notiq payg'ambar - Ismoiliylar nomi kelib chiqqan Ismoilning o'g'li Muhammadni yubordi, deb da'vo qilishdi. Nozil qilingan notiq payg'ambarlarning har biri doimo jarchi yoki "samit" deb ataladigan narsa bilan birga bo'lgan. Muso davrida Somit Horun, Iso davrida - Butrus, Muhammad davrida - Ali edi.
Natik payg‘ambarning har bir ko‘rinishi bilan Alloh taolo dunyoga ilohiy haqiqatning umuminsoniy aqli sirlarini ochib berdi. Yangi payg'ambarning kelishi bilan odamlar yangi ilohiy bilimlarni to'pladilar. Ismoiliylar ta'limotiga ko'ra, dunyoga yetti notiq payg'ambar kelishi kerak. Ularning zohirlari orasida dunyoni ketma-ket yetti imom boshqarib turadi, ular orqali Alloh taolo payg‘ambarlarning o‘gitlarini bayon qiladi. Ismoil alayhissalomning o‘g‘li so‘nggi, yettinchi payg‘ambar-notik Muhammadning qaytishi so‘nggi ilohiy mujassam bo‘ladi, shundan so‘ng dunyo ilohiy aqli dunyoda hukmronlik qilib, sodiq musulmonlarga umuminsoniy adolat va farovonlik olib kelishi kerak.Ismoiliylar tariqatida. , maxfiy ta'limot ishlab chiqilgan bo'lib, unga kirishning faqat eng yuqori darajalari mavjud edi, Ismoiliylar jamoasining quyi qatlamlari uchun faqat falsafiy va teologik dogma mo'ljallangan edi, bu maxfiy ta'limot tashuvchilar uchun universal qurol bo'lib xizmat qildi. Asta-sekin ismoiliylar kuchayib, ta'sir o'tkaza boshladilar, buning natijasida 10-asrda Fotimiylar xalifaligiga asos soldilar. Shimoliy Afrika, Falastin, Suriya, Yaman va musulmonlar uchun muqaddas bo'lgan Makka va Madina yerlariga ismoiliy ta'sirining yuqorida qayd etilgan tarqalishi aynan shu davrga tegishli. Biroq qolgan islom olamida, jumladan, shialarda ismoiliylar eng xavfli bid’atchilar hisoblanib, har qanday fursatda qattiq ta’qibga uchradilar. Taxminan bu tarixiy davrda jangari ismoiliylar orasidan qotillar sektasi nomi bilan mashhur bo'lgan yana ham radikal va murosasiz nizariylar paydo bo'ldi. Misrning Fotimiylar xalifasi Mustansir toʻngʻich oʻgʻli Nizorni ukasi Mustaliy foydasiga taxtga vorislik qilish huquqidan mahrum qiladi. Hokimiyat uchun ichki kurashning oldini olish maqsadida xalifaning buyrug‘i bilan uning to‘ng‘ich o‘g‘li Nizor qamoqqa tashlangan va ko‘p o‘tmay qatl etilgan va bu Fotimiylar xalifaligida katta tartibsizliklarga sabab bo‘lgan. Nizorning o‘limi uning nomining ochiq muxolifat ramziga aylanishiga to‘sqinlik qilmadi. Nizoriylar harakati shu qadar tez kuchayib, keng qamrovga ega boʻldiki, u tez orada xalifalik chegarasidan uzoqqa chiqib, Saljuqiylar davlatining ulkan shimoli-gʻarbiy hududlariga tarqaldi.Nzoriylar qoʻzgʻolonlari arab xalifaligini doimo larzaga solib turdi. Bunga javoban rasmiylar nizoriylarga qarshi qattiq repressiya qo'llashga majbur bo'ldilar. Bag'dod xalifalari, Misr xalifalari, pravoslav sunniy saljuqiy sultonlari bid'atda gumon qilingan har bir kishini ta'qib qilganlar. Shunday qilib, 10-asrda, Ray shahri qo'lga kiritilgandan so'ng, G'azanviy Mahmudning buyrug'i bilan haqiqiy qonli qirg'in uyushtirildi. Nizoriy va boshqa bid’atchilar toshbo‘ron qilinib, shahar devorlariga mixlangan, o‘z uylari ostonasida osilgan... Bir kunda minglab nizoriy ismoiliylar o‘z o‘limini topdilar. Omon qolganlar zanjirband qilingan va qullikka sotilgan.
Ismoiliy-nizoriylarning qattiq ta'qib qilinishi keng ko'lamli qarshilik to'lqinining tarqalishiga olib keldi. Nizoriy ismoiliylar yer ostiga kirib, terrorga dahshat bilan javob berishdi. Siyosiy sahnaga qotillar tariqatining yaratuvchisi va Fors, Suriya, Iroq va Livanning togʻli hududlarida ismoiliy-nizoriylar davlatining asoschisi Shayx Hasan I ibn Sabboh (1051-1124) chiqdi. Misrdan quvilgan nizoriylar Hasan ibn Sabboh boshchiligidagi Gʻarbiy Fors va Suriya hududlarida yashovchi ismoiliylar rahbariyatini haqiqatda qoʻlga oldilar. 1090 yilda Misrdan qochgan Nizoriylar ismoiliylar partiyasi rahbari Hasan ibn Sabboh shimoliy Fors tog'larida joylashdi va barcha norozilarni Nizoriylar sulolasining yashirin imomi bayrog'i ostida o'z safiga jalb qila boshladi. Hasan ibn Sabbohning o'zi, shuningdek, uning begona ko'zlardan yashiringan hayoti haqida juda kam narsa ma'lum, bu uning hayoti davomida bu nom bilan bog'liq barcha narsalarni qamrab olgan sir aurasini kuchaytiradi. Janubiy arab qabilalaridan bo'lgan Hasan ibn Sabboh 1050 yilda Shimoliy Forsda joylashgan Qum shahrida juda imtiyozli oilada tug'ilgan. U o'sha vaqt uchun mukammal ta'lim oldi va oilasining mavqei tufayli yuqori davlat lavozimlarini egallashga ishonishi mumkin edi. Ammo tug'ilishidan shia bo'lgan Hasan ibn Sabboh bolaligidanoq har xil bilimlarga qiziqib qolgan va oxir-oqibat uni ismoiliylar lageriga olib kelgan. Voyaga etganida, u erda qo'llab-quvvatlash umidida Ismoiliy xalifaligining poytaxti Qohiraga ko'chib o'tadi. Biroq, Fotimiylar xalifaligi o'sha paytda butunlay tanazzulga yuz tutgan edi.
Uning tanlovi Kaspiy dengizi qirg'og'idagi tog' tizmalari orasida yashiringan baland Alamut qoyasida qad ko'tarib bo'lmas qal'aga to'g'ri keldi. Mahalliy shevada “burgut uyasi” degan ma’noni anglatuvchi Alamut qoyasining o‘zi tog‘lar fonida tabiiy qal’adek tuyulardi. Unga yaqinlashish yo'llari chuqur daralar va shiddatli tog' oqimlari bilan kesilgan. Hasan ibn Sabbohning tanlovi har jihatdan o‘zini oqladi. Poytaxtni yaratish uchun strategik jihatdan qulayroq joyni, qotillarning yashirin tartibining ramzini tasavvur qilishning iloji yo'q edi. Hasan ibn Sabboh bu bo‘lib bo‘lmas qal’ani deyarli jangsiz egallab oldi. Keyinchalik ismoiliylar Kurdiston, Fors va Alburs togʻlaridagi bir qancha qalʼalarni ham egallab oldilar. G'arbda - Livan va Suriyaning tog'li hududlarida bir nechta qal'alarni egallab olib, ismoiliylar salibchilarning "kelajakdagi" mulklariga bostirib kirishdi. Assassinlarga qaysidir ma'noda omad kulib boqdi. Alamut qalʼasi qoʻlga kiritilgach, saljuqiylar sultoni Melikshoh vafot etadi. Shundan soʻng saljuqiylar davlati oʻn ikki yil davomida taxt uchun oʻzaro nizolar tufayli larzaga keldi. Bu vaqt davomida ular Alamutda qazilgan bo'lginchilarga toqat qilmadilar. Fors, Suriya, Livan va Iroqning tog'li hududlarini birlashtirgan Hasan ibn Sabboh 1090 yildan 1256 yilgacha deyarli ikki asr davomida mavjud bo'lgan kuchli ismoiliylar Alamut davlatini yaratdi. Hasan Alamutda qat'iy hayot tarzini o'rnatdi, istisnosiz hamma uchun. Avvalo, u isyonkorlik bilan, musulmonlarning buyuk Ramazon ro'zasi davrida o'z davlati hududidagi barcha shariat qonunlarini bekor qildi. Eng kichik og'ish o'lim bilan jazolanardi. U hashamatning har qanday namoyon bo'lishiga eng qattiq taqiq qo'ydi.
Cheklov hamma narsaga nisbatan qo'llaniladi: bayramlar, qiziqarli ovlar, uylarning ichki bezaklari, qimmatbaho kiyimlar va boshqalar. Xulosa shuki, boylikdagi barcha ma'no yo'qolgan edi. Agar uni isrof qila olmasangiz, bu sizga nima uchun kerak? Hasan ibn Sabboh Alamut davlati mavjudligining dastlabki bosqichlarida islom olami bilmagan va o‘sha davr Yevropa mutafakkirlari xayoliga ham keltirmagan o‘rta asr utopiyasiga o‘xshash narsani yaratishga muvaffaq bo‘ldi. Shunday qilib, u jamiyatning quyi va yuqori qatlamlari o'rtasidagi farqni samarali ravishda yo'q qildi. Menimcha, nizoriy ismoiliylar davlati kommunaga juda o‘xshar edi, farqi shundaki, kommunani boshqarish erkin mehnatkashlar umumiy kengashiga emas, balki cheksiz hukmronlik qiluvchi ma’naviy yetakchi-rahbarga tegishli edi.o‘ta qattiq, zohidlik yo‘li. hayotdan. O'z qarorlarida u izchil va agar kerak bo'lsa, shafqatsiz shafqatsiz edi. U oʻgʻillaridan birini faqat oʻzi oʻrnatgan qonunni buzganlikda gumon qilib, qatl qilishni buyurdi.Davlat tuzilganligini eʼlon qilgan Hasan ibn Sabboh saljuqiylarning barcha soliqlarini bekor qildi va buning oʻrniga Alamutning barcha aholisiga yoʻl qurishni, yer qazishni buyurdi. kanallar o‘tkazib, o‘tib bo‘lmas qal’alar quradi. Butun dunyoda uning va'zgo'ylari nodir kitoblar va yashirin bilimlarni o'z ichiga olgan qo'lyozmalarni sotib oldilar. Hasan fanning turli sohalaridagi eng yaxshi mutaxassislarni, qurilish muhandislaridan tortib, shifokorlar va kimyogarlargacha, o'z qal'asiga taklif qildi yoki o'g'irladi. Assassinlar misli ko'rilmagan istehkomlar tizimini yaratishga muvaffaq bo'lishdi va umuman mudofaa tushunchasi o'z davridan ko'p asrlar oldin edi. Ismoiliylar omon qolish uchun o'sha paytdagi eng dahshatli maxsus xizmatni yaratdilar.
Ismoiliylarning Alamut davlatiga qarshi urush ochish xalifalari, shahzodalar va sultonlarning hech biri xayoliga kelmagan. Hasan ibn-Sabbah o'zining bo'lib bo'lmas tog' qal'asida o'tirib, butun Saljuqiylar davlatiga xudkushlarni yubordi. Ammo Hasan ibn Sabboh xudkush-terrorchilarning taktikasiga darhol kelmadi. Rivoyatlarga ko'ra, Hasan tasodif tufayli shunday qarorga kelgan.Uning ta'limotining ko'plab targ'ibotchilari islom olamining barcha joylarida o'z hayotlarini xavf ostiga qo'yib, Hasan nomidan harakat qilishgan. 1092 yilda Saljuqiylar davlati hududida joylashgan Sava shahrida Hasan ibn Sabbohning voizlari muazzinni mahalliy hokimiyatga xiyonat qilishidan qo'rqib, uni o'ldiradilar. Bu jinoyat uchun qasos sifatida Saljuqiy sultonining bosh vaziri, mahalliy ismoiliylar boshlig'i Nizom El-Mulkning buyrug'i bilan qo'lga olinib, sekin, og'riqli o'limga mahkum etildi. Qatldan keyin uning jasadi Sava ko'chalari bo'ylab namoyishkorona sudrab olib borildi va bir necha kun asosiy bozor maydonida osilgan.
Bu qatl qotillar orasida g'azab va g'azabning portlashiga sabab bo'ldi. Alamut aholisining g'azablangan olomoni o'zlarining ruhiy ustozi va davlat hukmdori uyiga ko'chib o'tdilar. An'anaga ko'ra, Hasan ibn-Sabbah uyining tomiga chiqib, baland ovozda faqat bitta iborani aytdi: "Bu shaytonning o'ldirilishi jannat saodatini kutadi!" Amal amalga oshdi, Hasan ibn Sabboh uyiga tushishga ulgurmay turib, olomon orasidan Bu Tohir Arroniy ismli bir yigit ajralib turdi va Hasan ibn Sabbohning oldida tiz cho‘kib, o‘lim hukmini bajarish istagini bildirdi. , hatto o'z hayotingiz bilan to'lash kerak bo'lsa ham. Qotil mutaassiblarning kichik bir otryadi Hasan ibn-Sabbahdan duo olib, kichik guruhlarga bo'linib, Saljuqiylar davlati poytaxti tomon yo'l oldi. 1092-yil 10-oktabr kuni erta tongda Bu Tohir Arroniy qandaydir sirli yo‘l bilan vazir saroyi hududiga kirishga muvaffaq bo‘ldi. Qishki bog'da yashirinib, pichog'i ehtiyotkorlik bilan zahar sepilgan ulkan pichoqni ko'kragiga mahkam bosib, qurbonining paydo bo'lishini sabr bilan kuta boshladi. Tushga yaqin xiyobonda juda boy libos kiygan bir odam paydo bo'ldi. Arrani vazirni hech qachon ko'rmagan, lekin ko'p sonli qo'riqchilar va qullar xiyobon bo'ylab ketayotgan odamni o'rab olganiga qarab, qotil bu faqat vazir bo'lishi mumkin, deb qaror qildi. Saroyning baland, chidab bo'lmas devorlari ortida qo'riqchilar o'zlarini juda ishonchli his qilishdi va vazirni qo'riqlash ular tomonidan kundalik marosim burchidan boshqa narsa emas edi. Qulay fursatdan foydalanib, Arrani yashin tezligida vazirning oldiga otildi va zaharlangan pichoq bilan unga kamida uchta dahshatli zarba berdi. Qo'riqchi juda kech keldi. Qotil qo‘lga olinmasidan oldin, Sadr vazir Nizom El-Mulk qimmatbaho liboslarni qon va qizil changga burkangan holda allaqachon o‘lim iztirobida qiynalayotgan edi.
Ojiz g'azabda vazirning qotilini parchalab tashladi, ammo Nizom El-Mulkning o'limi saroyga bostirib kirish uchun ramziy signal bo'ldi. Qotillar ulug‘ vazir saroyini o‘rab olib, o‘t qo‘ydilar.Saljuqiylar davlati bosh vazirining o‘limi butun islom olamida shu qadar kuchli aks-sadoga sabab bo‘ldiki, u Hasan ibn Sabbohni beixtiyor juda oddiy, ammo shunga qaramay, ajoyib xulosaga undadi: ulkan muntazam armiyani saqlashga katta moddiy resurslar sarflamay turib, davlat va xususan, nizoriy ismoiliylar harakatining juda samarali mudofaa ta’limotini qurish mumkin. O'zimizning "maxsus xizmatimizni" yaratish kerak edi, uning vazifalari muhim siyosiy qarorlar qabul qilinishi bog'liq bo'lganlarni qo'rqitish va namunali yo'q qilishni o'z ichiga oladi, unga na saroylar va qal'alarning baland devorlari, na ulkan armiya va na fidoyi kuchlar bor edi. Tansoqchilar potentsial qurbonlarni himoya qilish uchun har qanday narsaga qarshi turishlari mumkin edi.
Avvalo, malakali ma'lumotlarni to'plash mexanizmini yo'lga qo'yish kerak edi. Bu vaqtga kelib, Hasan ibn Sabbohning islom olamining barcha burchaklarida son-sanoqsiz targ‘ibotchilari bor edi, ular muntazam ravishda Hasanga islom olamining chekka hududlarida sodir bo‘layotgan barcha voqealar haqida xabar berib turishardi. Biroq, yangi voqeliklar sifat jihatidan boshqacha darajadagi razvedka tashkilotini yaratishni talab qildi, uning agentlari hokimiyatning eng yuqori pog'onasiga kirish imkoniyatiga ega bo'ladi. Assassinlar birinchilardan bo'lib "yollash" kabi tushunchani kiritdilar. Imom - ismoiliylar rahnamosi ilohiylashtirildi, Hasan ibn Sabbohning dindoshlarining fidoyiligi uni ma'sum qildi, uning so'zi qonundan ustun, irodasi ilohiy aqlning namoyon bo'lishi edi. Razvedka tuzilmasining bir qismi bo'lgan ismoiliylar o'ziga tushgan ulushni Qotillar ordeni shayx Hasan I ibn Sabboh orqali unga tushirilgan Ollohning eng oliy rahmatining namoyoni sifatida hurmat qilganlar. U faqat o'zining "buyuk missiyasini" bajarish uchun dunyoga kelganiga ishongan, undan oldin barcha dunyoviy vasvasalar va qo'rquvlar so'nib ketadi. Oʻz malaylarining mutaassib fidoyiligi tufayli Hasan ibn Sabboh ismoiliylar dushmanlari boʻlmish Sheroz, Buxoro, Balx, Isfahon, Qohira va Samarqand hukmdorlarining barcha rejalaridan mukammal xabardor boʻldi. Biroq, terrorni tashkil etishni o'z joniga qasd qiluvchi qotillarni tayyorlashning puxta o'ylangan texnologiyasini yaratmasdan tasavvur qilib bo'lmaydi, ularning o'z hayotiga befarqligi va o'limga beparvolik ularni deyarli daxlsiz va terrorchi-diversantlarga aylantirdi. XI asrning 90-yillari o'rtalariga kelib, Alamut qal'asi yuqori ixtisoslashgan maxfiy agentlarni tayyorlash bo'yicha dunyodagi eng yaxshi akademiyasi edi. U juda sodda harakat qildi, ammo erishgan natijalari juda ta'sirli edi. Hasan ibn Sabboh ordega qo‘shilish jarayonini juda qiyinlashtirdi. Ikki yuzga yaqin nomzoddan ko‘pi bilan besh-o‘n kishi saralashning yakuniy bosqichiga yo‘l oldi.
Qal'aning ichki qismiga kirishdan oldin nomzodga maxfiy bilimga qo'shilib, tartibdan qaytishga yo'l qolmasligi haqida xabar berildi, ammo bu holat sarguzashtlarga va boshqa narsalarga chanqoq yigitlarni bezovta qilmadi. , ularning fikricha, ko'proq munosib hayot. Afsonalardan birida aytilishicha, Hasan har xil bilimlarga ega bo'lgan ko'p qirrali shaxs bo'lib, boshqa odamlarning tajribasini rad etmagan va uni eng kerakli o'zlashtirish sifatida hurmat qilgan. Shunday qilib, bo'lajak terrorchilarni tanlashda u qadimgi Xitoy jang san'atlari maktablari usulidan foydalangan, unda nomzodlarni skrining birinchi sinovlardan ancha oldin boshlangan. Tartibga qo'shilishni istagan yigitlar bir necha kundan bir necha haftagacha yopiq darvozalar oldida ushlab turilgan. Hovliga faqat eng qat'iyatlilarni taklif qilishdi. U erda ular bir necha kun davomida sovuq tosh polda ochlikdan o'tirishga majbur bo'lishdi, arzimagan oziq-ovqat qoldiqlari bilan mamnun bo'lishdi va ba'zida muzli yomg'ir yoki qor ostida uyga taklif qilishni kutishdi. Vaqti-vaqti bilan Hasan ibn Sabbohning uyi oldidagi hovlida birinchi darajani o'taganlar orasidan uning yaqin sheriklari paydo bo'ldi. Ular fidoyi qotillar safiga qo‘shilish istagi qanchalik kuchli va bukilmas ekanliklarini sinab ko‘rmoqchi bo‘lib, yoshlarni har tomonlama haqorat qilishdi, hatto kaltaklashdi. Istalgan vaqtda yigitga o'rnidan turib uyiga qaytishga ruxsat berildi. Grossmeyster uyiga faqat birinchi bosqich test sinovlaridan o‘tganlar qabul qilindi. Ularni ovqatlantirishdi, yuvinishdi, yaxshi, issiq kiyimlar kiyishdi... Ular uchun “boshqa hayot darvozalarini” ochishga kirishdilar. Xuddi shu rivoyatda aytilishicha, qotillar o'z safdoshi Bu Tohir Arroniyning jasadini zo'rlik bilan urib, musulmon marosimiga binoan dafn etishgan. Hasan ibn-Sabbahning buyrug‘i bilan Alamut qal’asi darvozalariga bronza lavha mixlangan bo‘lib, uning ustiga Bu Tohir Arroniy nomi va uning ro‘parasida uning qurboni, bosh vazir Nizom El-Mulkning ismi o‘yib yozilgan. Yillar davomida bu bronza planshetni bir necha marta kattalashtirish kerak edi. Birinchi qotil Arroniy davridan beri bu ro'yxatga vazirlar, shahzodalar, mullalar, sultonlar, shohlar, markizlar, beklar va podshohlarning yuzlab nomlari kiritilgan bo'lsa, ularning qarshisida ularning qotillari - fidayinlar, oddiy odamlarning ismlari mavjud. Assassins ordeni a'zolari. Assassinlar o'zlarining jangovar guruhlari uchun jismonan kuchli yigitlarni tanladilar. Yetim bolalarga ustunlik berildi, chunki qotil oila bilan abadiy uzilishi kerak edi.
Endi uning hayoti butunlay Tog' oqsoqoliga tegishli edi, u o'zini buyuk usta Shayx Hasan I ibn Sabboh deb atagan. To‘g‘ri, ular Assassin sektasida ijtimoiy adolatsizlik muammolariga yechim topa olishmadi, lekin Tog‘ oqsoqol ularga berilgan real hayot evaziga Adan bog‘larida abadiy saodatni kafolatladi. U fidaylarni tayyorlash uchun juda oddiy, ammo juda samarali usulni o'ylab topdi. Tog' oqsoqoli o'z uyini "jannat yo'lidagi birinchi qadam ibodatxonasi" deb e'lon qildi. Yigitni Hasan ibn Sabbohning uyiga taklif qilib, gashish ichishdi. Keyin chuqur narkotik uyquga cho'mgan bo'lajak fidayin sun'iy ravishda yaratilgan "Adan bog'i" ga ko'chirildi, u erda uni go'zal qizlar, sharob daryolari va mo'l-ko'l taomlar kutayotgan edi. Ajablanib qolgan yigitni shahvatli erkalashlar bilan o‘rab olgan go‘zal qizlar o‘zlarini jannatdagi bokira hurilardek ko‘rsatishar, bo‘lajak qotil-xudkushga, agar u kofirlar bilan jangda halok bo‘lsagina bu yerga qaytishi mumkinligini pichirlashardi. Bir necha soat o'tgach, unga yana dori berildi va u yana uxlab qolgach, Tog' oqsoqoli - Shayx Hasan ibn Sabbohning uyiga ko'chirildi. Uyg'ongan yigit jannatga kirganiga chin dildan ishondi. Bundan buyon, uyg'onishning birinchi daqiqasidan boshlab, bu haqiqiy dunyo uning uchun hech qanday qadr-qimmatini yo'qotdi. Uning barcha orzulari, umidlari, o'ylari bitta orzuga bo'ysungan edi - "Adan bog'i"da hozir juda uzoq va borish qiyin bo'lgan go'zal qizlar orasida. Shuni ta'kidlash kerakki, biz XI asr haqida gapiramiz, uning axloqi shunchalik qattiq ediki, zino uchun ularni toshbo'ron qilish mumkin edi. Ko'pgina kambag'al yoshlar uchun kelinning narxini to'lashga qodir emasligi sababli, ayollar shunchaki erishib bo'lmaydigan hashamat edi. Tog‘ oqsoqoli o‘zini deyarli payg‘ambar deb e’lon qildi. Qotillar uchun u Allohning yerdagi homiysi, muqaddas irodasining xabarchisi edi. Hasan ibn-Sabbah qotillarga yana bir bor Adan bog'lariga zudlik bilan, pokxonani chetlab o'tib, faqat bir shart bilan qaytishlari mumkinligini ilhomlantirdi: o'limni qabul qilish, faqat uning buyrug'i bilan. U Muhammad payg‘ambar ruhidagi “Jannat qilichlar soyasidadir” degan hikmatni takrorlashdan to‘xtamadi.
Islom g‘oyasi uchun o‘lim jannatga to‘g‘ridan-to‘g‘ri yo‘ldir. Shunday qilib, qotillar o‘limdan qo‘rqmay, uni jon-jahdi bilan istab, jannat eshiklari bilan bog‘ladilar.Umuman olganda, Hasan ibn Sabboh soxtalashtirishning “buyuk ustasi” edi. Ba'zan u ishontirishning bir xil samarali usulini yoki ular buni hozir aytganidek, "miya yuvish" dan foydalangan.
Alamut qo‘rg‘onining zallaridan birida tosh poldagi yashirin chuqurning ustiga katta mis tovoq o‘rnatilgan bo‘lib, o‘rtada doira chiroyli tarzda o‘yilgan. Hasanning buyrug'iga ko'ra, uning qotillaridan biri chuqurga yashirinib, boshini idishdagi teshikdan o'tkazib yubordi, shuning uchun yon tomondan, mahoratli bo'yanish tufayli, go'yo kesib tashlangandek tuyuldi. Zalga yoshlar taklif qilinib, ularga “kesilgan bosh” ko‘rsatildi. Kutilmaganda zulmatdan Hasan ibn Sabbohning o‘zi paydo bo‘ldi va “kesilgan bosh” ustida sehrli imo-ishoralar qila boshladi va “tushunmaydigan, o‘zga dunyo tili”da sirli afsunlarni talaffuz qila boshladi. To‘satdan “o‘lik kalla” ko‘zini ochib gapira boshladi. Hasan va boshqa yig'ilganlar jannat haqida savollar berishdi, "kesilgan bosh" ularga optimistik to'liq javoblardan ko'ra ko'proq javob berdi. Mehmonlar zalni tark etgach, Hasanning yordamchisining boshi kesilib, ertasi kuni Alamut darvozasi oldida parad o‘tkazishdi. Yoki boshqa bir epizod: Hasan ibn-Sabbahning bir nechta dubllari borligi aniq ma'lum. Yuzlab oddiy qotillar ko'z o'ngida giyohvandlik iksiridan mast bo'lgan doppelganger namoyishkorona o'zini yoqib yubordi. Shu tariqa Hasan ibn Sabboh go‘yo osmonga ko‘tarilgan. Ertasi kuni Hasan ibn Sabboh hayratlanarli olomon oldiga sog'-salomat paydo bo'lganida, bu hayratlanarli edi. Yevropa elchilaridan biri Tog‘ oqsoqolining qarorgohi bo‘lgan Alamutni ziyorat qilgandan so‘ng shunday deb eslaydi: “Hasan o‘z fuqarolari ustidan xuddi shunday tasavvufiy kuchga ega edi. , qal'a devorlarida turgan bir nechta qo'riqchilar, uning buyrug'iga binoan, ular darhol o'zlarini chuqur daraga tashladilar ... ". G'arbiy Fors tog'larida bugungi kunda zamonaviy "maxsus maktablar" ga hasad qiladigan professional qotillarni tayyorlash uchun haqiqiy sanoat yaratilgan. Qotillar "mafkuraviy tayyorgarlik" dan tashqari, kundalik mashaqqatli mashg'ulotlarga ko'p vaqt sarflashgan. Bo'lajak qotil-xudkush-terrorchi qurollarning barcha turlarini yaxshi bilishi kerak edi: kamondan aniq o'q otish, qilich bilan qilichbozlik qilish, pichoq otish va yalang qo'l bilan jang qilish. U turli zaharlarni mukammal bilgan bo'lsa kerak.
Qotil maktabining “kursantlari” kelajakda “qasos tashuvchisi”da sabr-toqat va iroda kuchini rivojlantirish uchun ko'p soatlar davomida jazirama va qattiq sovuqda cho'kkalab yoki harakatsiz turishga, orqalarini qal'a devoriga bosishga majbur bo'lishdi. ”. Har bir o'z joniga qasd qiluvchi qotil qat'iy belgilangan hududda "ishlash" uchun o'qitilgan. Uning ta'lim dasturiga u jalb qilinishi mumkin bo'lgan davlatning chet tilini o'rganish ham kiritilgan. Aktyorlik mahoratiga katta e'tibor berildi. Assassinlar orasida reenkarnasyon iste'dodi jangovar mahoratdan kam emas edi. Agar so'ralsa, qotillar tanib bo'lmas darajada o'zgarishi mumkin edi. O'zini aylanib yurgan sirk truppasi, o'rta asr nasroniylik monaxlari, tabiblar, darveshlar, sharq savdogarlari yoki mahalliy jangchilar sifatida ko'rsatib, qotillar o'z qurbonlarini o'ldirish uchun dushmanning uyiga kirishdi. (Xuddi shu uslub ba'zi zamonaviy Isroilning terrorizmga qarshi maxsus kuchlari tomonidan keng qo'llaniladi). Qoidaga ko'ra, qotillar Tog' oqsoqolining hukmi ijro etilgandan so'ng, o'limni munosib mukofot sifatida qabul qilib, suiqasd joyidan qochishga ham urinmadilar. Sabbaxitlar, ya'ni "tog' qal'alari odamlari", ismoiliylar-nizoriylar orasidan Hasan ibn-Sabbah tarafdorlari bo'lgan qotillar, hatto jallod qo'lida bo'lib, o'rta asrlarning vahshiy qiynoqlariga uchragan holda, yuzlarida tabassumni saqlashga harakat qilishgan.
“Kofirlar Tog‘ oqsoqolining qudrati naqadar buyukligini ko‘rsinlar”, deb o‘ylardi qotillar shafqatsiz azobda o‘lib. Tog‘ oqsoqoli haqidagi mish-mishlar tezda islom olamidan tashqariga ham tarqaldi. Yevropa hukmdorlarining ko‘pchiligi Tog‘ oqsoqolining g‘azabiga duchor bo‘lmaslik uchun unga hurmat ko‘rsatdilar. Hasan ibn Sabboh o'z qotillarini butun o'rta asrlar dunyosiga yubordi, ammo izdoshlari kabi tog'dagi panohini tark etmadi. Evropada qotillarning rahbarlari xurofiy qo'rquvda "tog 'shayxlari" deb atalganlar, ko'pincha bu lavozimni kim egallab turganidan shubhalanmasdan ham. Qotillar ordeni tashkil etilgandan so'ng deyarli darhol tog' oqsoqoli Hasan ibn Sabboh barcha hukmdorlarni uning g'azabidan yashirishning iloji yo'qligini ruhlantirishga muvaffaq bo'ldi. "Qasos harakati" faqat vaqt masalasidir. Omon qolgan qotillar tomonidan og'izdan og'izga o'tgan ko'plab an'analar tufayli bizgacha etib kelgan xarakterli hodisa "kechiktirilgan qasos" misolidir. (Birinchi oʻz joniga qasd qilgan qotil Bu Tohir Arroniy davridan boshlab “muqaddas ish” yoʻlida halok boʻlganlarning xotirasi qotillarning keyingi avlodlari tomonidan ehtiyotkorlik bilan saqlangan va eʼzozlangan.)
Assassinlar Yevropaning eng qudratli knyazlaridan birini uzoq vaqt ov qilishdi va hech qanday natija bermadi. Evropalik zodagonni himoya qilish shunchalik puxta va ehtiyotkorlik bilan ediki, qotillarning qurbonga yaqinlashishga bo'lgan barcha urinishlari har doim ham muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Zaharlanish yoki boshqa "makkor Sharqiy hiylalar" ga yo'l qo'ymaslik uchun hech qanday odam nafaqat unga yaqinlasha olmadi, balki qo'li tegishi mumkin bo'lgan hamma narsaga ham yaqinlasha olmadi. Shahzoda olgan taom avvalroq maxsus shaxs tomonidan tekshirilgan. Uning yonida kechayu kunduz qurollangan qo‘riqchilar bo‘lgan. Katta boylik uchun ham qotillar qo'riqchilardan hech biriga pora bera olmadilar.
Keyin Hasan ibn Sabboh yana bir ish qildi. Ovro‘polik zodagonning qizg‘in katolik sifatida tanilganini bilgan Tog‘ oqsoqoli Yevropaga uning buyrug‘i bilan nasroniy dinini qabul qilgan ikki yoshni jo‘natadi, chunki shialar orasida keng tarqalgan taqiya deb ataladigan amaliyot ularga ruxsat bergan. suvga cho'mish marosimini o'tkazish, muqaddas maqsadga erishish. Atrofdagilarning ko'z o'ngida ular katoliklarning barcha ro'zalarini shiddat bilan tutgan "haqiqiy katoliklarga" aylandilar. Ikki yil davomida ular har kuni mahalliy katolik soboriga tashrif buyurib, tiz cho'kib, uzoq vaqt ibodat qilishdi. Qattiq kanonik turmush tarzini olib borgan yoshlar muntazam ravishda soborga saxiy xayr-ehsonlar berishdi. Ularning uyi har qanday azob chekayotgan odam uchun tunu kun ochiq edi. Assassinlar zodagonlarni himoya qilishda yagona tor bo'shliqni uning mahalliy katolik soboriga yakshanba kuni tashrifi paytida topish mumkinligini tushunishdi. Atrofdagilarni o'zlarining "haqiqiy nasroniy fazilati" ga ishontirgandan so'ng, yangi qabul qilingan katoliklar soborning ajralmas qismiga aylandi.
Qo'riqchilar ularga e'tibor berishni to'xtatdilar, qotillar bundan darhol foydalanishdi. Bir kuni, yana bir yakshanba kuni xizmat paytida, yashirin qotillardan biri zodagonga yaqinlashib, kutilmaganda xanjar bilan bir nechta zarbalar berishga muvaffaq bo'ldi. Jabrlanuvchining baxtiga, soqchilar chaqmoq tezligida harakat qilishdi va qotil tomonidan berilgan zarbalar zodagonga jiddiy shikast etkazmasdan, qo'l va yelkaga tegdi. Biroq, zalning qarama-qarshi uchida joylashgan ikkinchi qotil birinchi urinish natijasida yuzaga kelgan tartibsizlik va umumiy vahimadan foydalangan holda, baxtsiz qurbonning oldiga yugurdi va zaharlangan xanjar bilan yurakka halokatli zarba berdi. Hasan ibn-Sabbah tuzgan tashkilot qattiq ierarxik tuzilishga ega edi. Eng pastki qismida oddiy askarlar - "fidayinlar" - o'lim jazosini ijro etuvchilar edi. Ular ko'r-ko'rona itoatkorlik bilan harakat qilishdi va agar ular bir necha yil omon qolishga muvaffaq bo'lishsa, keyingi darajaga - katta oddiy yoki "rafik" ga ko'tarilishdi. Qotillarning ierarxik piramidasida keyingi o'rin serjant yoki "dai" unvoni edi. To'g'ridan-to'g'ri, das orqali, Tog' oqsoqolining irodasi uzatildi. Ierarxik zinapoyada yuqoriga ko'tarilishni davom ettirib, nazariy jihatdan eng yuqori zobit darajasiga ko'tarilish mumkin edi "kun el kirbal", u faqat begona ko'zlardan yashiringan, sirli "shayx al-jabal", tog' oqsoqolining o'ziga bo'ysunadi. Qotillar ordenining buyuk ustasi, Alamut ismoiliylar davlatining boshlig'i - Shayx Hasan I ibn Sabboh.
Assassinlar Sharq va G'arbning ko'plab maxfiy jamiyatlarini o'z namunalari bilan ilhomlantirganini sezmaslik mumkin emas. Evropa ordenlari qotillarga taqlid qilib, ulardan qat'iy tartib-intizom texnikasini, ofitserlarni tayinlash tamoyilini, nishonlar, timsollar va ramzlarni joriy etishni o'zlashtirdi.Assasinlar tartibidagi ierarxik tuzilma tabiatan turli "boshlanish darajalari" bilan bog'liq edi. bu o'sha davrdagi barcha ismoiliy jamoalari uchun juda xosdir. Har bir yangi boshlanish bosqichi islom aqidalaridan borgan sari uzoqlashib, sof siyosiy tus olib bordi. Boshlanishning eng yuqori darajasi din bilan deyarli hech qanday aloqasi yo'q edi. Bu bosqichda "muqaddas maqsad" yoki "muqaddas urush" kabi asosiy tushunchalar butunlay boshqacha, diametral qarama-qarshi ma'noga ega bo'ldi. Ma'lum bo'lishicha, siz spirtli ichimliklar ichishingiz, islom qonunlarini buzishingiz, Muhammad payg'ambarning muqaddasligiga shubha qilishingiz va uning hayotini go'zal ibratli ertak afsonasi sifatida qabul qilishingiz mumkin. Yuqorida aytilganlarning barchasidan xulosa qilishimiz mumkinki, qotillarning aqidaparast islom sektasining yuqori rahbariyati tashqi dunyodan ham, tashqi dunyodan ham ehtiyotkorlik bilan yashiringan "diniy nigilizm" yoki, aniqrog'i, "diniy pragmatizm" ga amal qilgan. sektaning oddiy a'zolari, ular orqali u yoki boshqa dolzarb siyosiy masalalar. Mening nazarimda, ayrim ijtimoiy va diniy-siyosiy me’yorlarga nisbatan bunday qutbli qarashlar va baholar nafaqat ilk shia mazhablariga, balki boshqa yashirin jamiyatlar, diniy yondoshuvlar va siyosiy harakatlarga ham xos bo‘lib, ularning ajralmas bir qismidir. shakli yoki boshqasi, "bag'ishlanish darajasi" deb ataladi.
1099-yilda salibchilarning bostirib kirishi va Quddusni egallashidan keyin Alamut davlatining ahvoli biroz murakkablashdi. Endi qotillar nafaqat musulmon hukmdorlari bilan, balki yevropalik bosqinchilar bilan ham jang qilishlari kerak edi. 1095-yil 26-noyabrda Papa Urban II Klimonddagi cherkov soborida Quddus va Falastinni saljuqiy musulmonlar hukmronligidan ozod qilish uchun salib yurishini boshlashga chaqirdi.1096-yil avgustda salibchilar ritsarlarining toʻrtta kolonnasi Klimond shahriga qarab harakatlandi. Yevropaning turli burchaklaridan Yaqin Sharq. Frantsiya janubidan - Tuluzalik Raymond boshchiligida, Italiyadan - Norman shahzodasi Bogemon Tarentum boshchiligida, Normandiyadan - Normandiya gersogi Robert boshchiligida, Lotaringiyadan - Buillonlik Godefroy boshchiligida, taniqli. Gotfrid Bulyonlik sifatida.
Konstantinopolda birlashgan salibchilar qo'shinlari Kichik Osiyoga o'tib, Nikea, Edessa va Antioxiya shaharlarini egallab olishdi. 1099-yil 15-iyulda qonli qamaldan keyin Quddus bosib olindi. Shunday qilib, uch yil davom etgan birinchi salib yurishi natijasida Yaqin Sharqda bir qancha xristian davlatlari: Godfrid Builyonskiy boshchiligidagi Quddus qirolligi, Antioxiya knyazligi, Tripoli va Edessa grafliklari vujudga keldi.Rim. Katolik cherkovi muqaddas kampaniya ishtirokchilariga barcha gunohlarni kechirishni va'da qildi. Shunga qaramay, salibchilar armiyasi Muqaddas qabrning olijanob ozodlikchilaridan ko'ra ko'proq qaroqchilar to'dasiga o'xshardi. Salibchilar qo'shinining o'tishi misli ko'rilmagan talonchilik va talonchilik bilan kechdi. Salibchilarning bosqinini, ehtimol, vabo bilan solishtirish mumkin edi. Salibchi ritsarlar safida hech qachon birlik bo'lmagan, Hasan ibn Sabboh bundan doimo foydalanardi. Qashshoqlashgan Yevropa baronlari, sarguzashtlari va qaroqchilari boy sharqning son-sanoqsiz xazinalari tomonidan jalb qilinib, hech qachon unchalik kuchli bo'lmagan vaqtinchalik ittifoqlar va koalitsiyalarni yaratdilar. Salib ritsarlari ichki muammolarni hal qilishga urinib, ko'pincha qotillarning xizmatlaridan foydalanishgan. Assassinlarning "mijozlari" orasida kasalxonachilar va Templars kabi ritsarlik buyruqlari ham bor edi. Aynan shu davrda "qotil" so'zi ko'plab Evropa tillariga kirib, "qotil" ma'nosini oldi.Ko'plab salibchilarning rahbarlari o'limni qotillarning xanjaridan topdilar.
Hasan ibn Sabboh 1124 yilda 74 yoshida vafot etdi. U ortda boy meros qoldirdi, aqidaparast ustalar tomonidan boshqariladigan go'zal mustahkamlangan tog' qal'alarining mahkam to'qilgan tarmog'i. Uning davlati yana bir yuz o'ttiz ikki yil davom etishi kerak edi ... Assassinlarning eng yaxshi soati 11-asrning oxiriga to'g'ri keladi. Bu Saloh ad-din yoki evropaliklar nomi bilan atalgan Saladin laqabli Sulton Yusuf ibn Ayub boshchiligidagi Mamluk turklari davlatining yuksalishi bilan bog‘liq. Salibchilar uzoq muddatli tinchlik shartnomasini imzolagan chirigan Fotimiy xalifaligini osonlik bilan qo'lga kiritgan Saloh ad-Din o'zini Islomning yagona haqiqiy himoyachisi deb e'lon qildi. Bundan buyon Yaqin Sharqdagi salibchilarning nasroniy davlatlari janubdan xavf ostida qoldi. Xristianlarni Sharqdan haydab chiqarishda o‘zining oliy taqdirini ko‘rgan Saloh ad-Din bilan cho‘zilgan muzokaralar sezilarli natijalarga olib kelmadi. 1171 yildan salibchilar uchun Saloh ad-din bilan urushlarning eng og'ir davri boshlandi. Bu safar Yaqin Sharqdagi nasroniylikning tayanchi boʻlmish Quddusga yaqinlashib kelayotgan tahdid...
Oz sonli, aslida xristian olamining qolgan qismidan uzilgan, oʻzaro nizolar tufayli zaiflashgan salibchilar musulmon Sharqiga yanada kengayish haqida xayoliga ham keltirmagan edilar. Quddus qirolligi birin-ketin hujumga dosh berdi. Bunday umidsiz vaziyatda ularning qotillar bilan ittifoq tuzishdan boshqa iloji qolmagani tabiiy. Musulmon-Salibchilar otryadining qo'shma militsiya sifatida harakat qilayotganini ko'rish biroz g'alati va g'ayrioddiy edi. Umuman olganda, qotillar kim bilan jang qilishlari va kim tarafida harakat qilishlari haqida qayg'urishmadi. Ular uchun hamma – nasroniylar ham, musulmonlar ham dushman edi. Boy salibchilar knyazlari, har doimgidek, yollangan qotillarning xizmatlari uchun saxiylik bilan to'lashdi. Ko'plab arab knyazlari va harbiy boshliqlari qotillarning xanjaridan yiqildi. Hatto Saloh ad-dinning o'zi ham bir nechta muvaffaqiyatsiz suiqasdlarga chidashga majbur bo'ldi, shundan so'ng u omadli tasodif tufayli omon qoldi. Biroq salibchilar va qotillarning ittifoqi uzoq davom etmadi. Ismoiliy savdogarlarini o'g'irlab, Quddus qirolligining qiroli Konrad Monferrat o'zining o'lim haqidagi farmoniga imzo chekdi. Bundan buyon qotillar har ikki lagerga qotillarni jo'natishdi.
Ma'lumki, oltita vazir, uchta xalifa, o'nlab shahar hukmdorlari va ulamolari, Raymond Birinchi, Monferratlik Konrad, Bavariya gersogi kabi bir qancha Yevropa hukmdorlari, shuningdek, taniqli jamoat arbobi, fors olimi Qadimgi Abul-Mahosin, qotillarni keskin tanqid qilib, Tog‘ oqsoqolining g‘azabini qo‘zg‘atgan qotillar qo‘lidan halok bo‘ldi.Ismoiliylar davlati o‘zining eng yuksak qudratiga erishganida, Hasan ibn Sabboh qo‘ygan davlatdan allaqachon tubdan farq qilgan edi. . O'rta asrlar kommunasidan Alamut davlati hokimiyatning qonuniylashtirilgan qabilaviy o'tkazilishi bilan merosxo'r monarxiyaga aylandi. Qotillar ordenining eng yuqori martabalari orasidan shia zohidligidan ko'ra sunniy erkinliklarga ko'proq moyil bo'lgan feodal zodagonlari ajralib turardi. Yangi zodagonlar dabdaba va boylik illat hisoblanmaydigan ijtimoiy tuzumni afzal ko'rdilar. Alamut aholisining oddiy qatlamlari bilan feodal zodagonlari o'rtasidagi tafovut tobora kuchayib bordi. Aynan shuning uchun ham o'zini qurbon qilishga tayyor bo'lganlar kamayib borardi. Hasan I ibn Sabboh vafotidan keyin uning vorislari davlat mulkini kengaytira olmadilar. Hasan e'lon qilgan shiorlar bajarilmay qoldi. Assassinlar davlati o'tkir ichki inqirozlar tufayli parchalanib ketdi. Assassinlarning avvalgi kuchi so'nib borardi. Qotillar saljuqiylar davlati, buyuk Xorazm davlatining yuksalishi va qulashi, salibchilarning Yaqin Sharq davlatlarining tashkil topishi va parchalanishi davrida ham omon qolgan bo‘lsa-da, Ismoiliylarning Alamut davlati tanazzulga uchrashi muqarrar edi.
Fotimiylar xalifaligining qulashi Alamut barqarorligiga keskin ta'sir ko'rsatdi. Saloh ad-din Fotimiylar xalifaligini sodiq mamluk musulmonlari davlatiga aylantirib, nafaqat salibchilarga ham qattiq zarbalar bera boshladi. 12-asrning oxirida mashhur Saloh ad-Din boshchiligidagi Mamluk turklari Suriyadagi qotillarning egaliklariga bostirib kirishni boshladilar va tatar-mo'g'ullarning son-sanoqsiz qo'shinlari uzoq sharqdan allaqachon cho'zilgan edi. Qotillar qudratli Saloh ad-Dinning bosimiga qaramay harakat qilishda davom etdilar. O'sha paytda Tog' oqsoqoli lavozimini egallab turgan Shayx Rashididdin Sinon ancha aqlli va kuchli siyosatchi bo'lib, katoliklar va sunniylar o'rtasidagi mohirona manevrlar orqali qotillar ismoiliy davlatining suverenitetini saqlab qolishga muvaffaq bo'lgan. XIII asrning 50-yillari Xorazm vayron boʻlgandan soʻng Chingizxonning nabirasi Hulaguxon qoʻshinlari Gʻarbiy Fors hududlariga bostirib kirdilar. Zaiflashgan ismoiliylar davlati deyarli jangsiz quladi. Bosqinchiga qattiq qarshilik ko'rsatishga faqat Alamut tog' qal'asi himoyachilari harakat qilgan.
Tatar-mo'g'ullar Alamut tog' cho'qqisiga bir necha kun davomida to'xtovsiz hujum qilib, tog' qal'asi devorlariga o'zlarining jasadlari qoziqlarini ko'tarib chiqishga muvaffaq bo'lishdi. Hulaguxonning buyrug'i bilan tatar-mo'g'ullar bir paytlar butun tsivilizatsiya dunyosida dahshat uyg'otgan qotillar hukmdorlari bo'lgan "tog' shayxlari" qarorgohi bo'lgan Alamut tog' qal'asini vayron qildilar. 1256 yilda Alamut tog' qal'asi yer yuzidan butunlay yo'q bo'lib ketdi. Keyinchalik, 1273 yilda Misr sultoni Baybars Suriyaning tog'li hududlaridagi qotillarning so'nggi boshpanasini vayron qildi.Assasinlarning asosiy qal'asi qulashi bilan qotillarning deyarli uch asr davomida to'plagan yashirin bilimlari. , abadiy yo'qolgan.
Assassinlar qulaganidan beri yetti asr o'tdi. Ularning faoliyati bilan bog'liq bo'lgan ko'p narsa afsonalar va mish-mishlar bilan ta'minlangan. Bu "qotillarning maxfiy ta'limoti" deb ataladigan narsami? Hozir javob berish qiyin, lekin bu yo'lda boshqa savollar tug'iladi. Masalan, o'z joniga qasd qilgan qotillar qanday o'qitilgan? Biror kishining qo'rquvini, atrofidagi dunyoga qiziqishini yo'qotishi va uning harakatlaridan xabardor bo'lishni to'xtatishi uchun jannat haqidagi bitta va'da etarli emas. “Islom jihodi” terror tashkiloti ham shahidlarga to‘g‘ridan-to‘g‘ri jannatga yo‘l va’da qiladi, biroq o‘z joniga qasd qilgan terrorchi oxirgi lahzada tanasiga yashiringan portlovchi moslamani ishga tushirishdan qo‘rqib ketganiga guvoh bo‘ldim. Yo'q, faqat miya yuvish muvaffaqiyatsiz fedayin tayyorlash uchun etarli emas. "Tashabbus" nima edi? Albatta, juda dahshatli narsa bor edi, unga egalik qilish bugungi kungacha juda xavfli edi. Ehtimol, biz yahudiy kabalizmi va islom tasavvufining o'rta asrlardagi tadqiqotlarining qandaydir sintezi haqida ketayotgan bo'lsa, unga ega bo'lish boshqa odamlar ustidan cheksiz hokimiyatni beradi.Rasmiy ravishda, qonli qotillar sektasi 1256 yilda Alamut qal'alaridan keyin o'z faoliyatini to'xtatdi. va Memmudiz yiqildi. Assassinlar, avvalgidek, o'zlarining kelib chiqishida, tog'lar ustidan tarqalib, er ostiga borishga majbur bo'lishdi. Besh yil o'tgach, Misr sultoni Baybars tatar-mo'g'ullarni to'xtatib, quvib chiqarishga muvaffaq bo'ldi, ammo qotillar hech qachon o'zlarining avvalgi kuchlarini qaytarib olishmadi.
Tatar-mo'g'ullarning zarbalari ostida qotillarning dahshatli sektasining tarixi to'xtadi, ammo ismoiliylar harakatining mavjudligi davom etdi. Ismoiliylar davlatni yo'qotdilar, ammo e'tiqodini saqlab qoldilar. 18-asrda Eron shohi ismoillikni shialikning bir tarmogʻi sifatida rasman tan oldi. Tog'ning oxirgi oqsoqolining hozirgi, bevosita avlodi shahzoda Og'axon IV 1957 yilda ismoiliylar rahbariyatini o'z qo'liga oldi. Biroq, hozirgi ismoiliylar unutilib ketgan dahshatli qotillarga deyarli o'xshamaydi.
Biz ham tavsiya qilamiz
Produktiv va reproduktiv fikrlash
Oqilona egoizm - oqilona egoizm nazariyasi nima?
Rossiyaning birinchi Prezidenti Yeltsin Boris Nikolaevich
Er osti janglari. Yer osti shohlari. "Omma uchun emas, balki kurash" nima? Pul uchun qayerda kurashish mumkin?
Yakov Pavlov va Stalingradning boshqa qahramonlarini bilishingiz kerak
Tushda dengizdagi baxtsiz hodisadan omon qoling - aslida yangi sevgini boshdan kechiring
Yuklanmoqda...