Matnni tayyorlash va sharhlar Elena Gluxova(Moskva) va Fyodor Polyakov(Tomir). Muqaddima Fyodor Polyakov.

Dante she'riyatining murojaati Ellisning qariyb qirq yillik ijodiy yo'liga singib ketgan bo'lib, uning 1907 yilda Aleksandr Blokka yo'llagan maktubida ifodalangan yoshlik va'dasiga sodiqligini tasdiqlaydi: "Hech narsa gavdasiz Go'zallikka oxirigacha xizmat qilish mening po'lat qat'iyatimni silkita olmaydi,<…>o'sha yuz Beatris bu faqat yulduzlar orasida." O'zining kamayib borayotgan yillarida u Dmitriy Merejkovskiyga shunday deb yozadi: "Eshitmasdan, ko'rmasdan "Parsifal'ya" hayot "Xudoni" oshkor etmasdan hayot kabi to'liq emas.<ественной>Komediya "Dante<…>» .

Ellis ijodining "Dante" doimiysi maxsus, barqaror mifopoetik seriyaning yaratilishiga olib keldi. Ellis o'zining dastlabki yillaridayoq Danteda, 1905 yildagi kundaligidagi yozuvga ko'ra, keng qamrovli (ya'ni adabiydan tashqari) "ijobiy va cheksiz ideal" ni topadi va shu bilan birga u o'zining samimiy ruhiy tafakkur qoidasini shakllantiradi: "Beatrice, eng yuqori ramz sifatida, u haqida nimadir bor hech qachon gapirmasligi kerak, lekin har doim bu belgini aks ettiradi va his qiladi tinimsiz» (Ellis 2003: 343, 347 va boshqalar [Ellis kursiv]; shuningdek qarang: Lavrov 1981: 284, 13-izoh).

Dante nomi Ellisning diniy dunyoqarashini belgilab bergan nasroniy ramzlarining assotsiativ doirasiga kiritilgan. 1908 yilda E. Medtnerga yozgan maktublaridan birida u shunday deb yozgan edi: “Men uchun romantizmsiz, Grail afsonasi Dantesiz, Yelizavetaning Tangeyzer ustidan ko‘z yoshlarisiz, gotikasiz, Madonnaga sig‘inmasdan hech qanday xristianlik yo‘q.<…>» . Bu erda Dantening Vagner bilan aloqasi paydo bo'ladi, bu Ellis hayotining Moskvadan keyingi davrida markaziy o'rinni egalladi.

Dante siymosi, davrlarni bog'laydigan va hozirgi zamonda, Ellis fikridagi madaniy kontekstdan tashqarida, ba'zan o'ziga xos sehrli xususiyatga ega. 1913 yil 19 sentyabrdagi maktubda N.P. O'zining tug'ilgan shahrini tark etgan Kiselev Ellis, Moskvada qolgan Kiselevga Elisiyada Anchises ruhi tiriklar orasida bo'lgan o'g'li Eneyani kutib olgan so'zlarni ishlatishni taklif qiladi (Dante, jannat XV, 28-30):

“Shom namozidan keyin terzinni takrorlang<у>Dantedan, agar men bilan bo'lishni istasangiz:

“O sanguis meus, ey super infusa
Gratia Dei, sicut tibi, cui
Bis unquam Coeli janua reclusa?”

Dante kodi Ellis tomonidan o'zining majoziy-kontseptual apparati uchun ham qo'llaniladi. Shunday qilib, Blok bilan yozishmalarida u “Go‘zal xonim”ni Dante koinotining mistik talqini nuqtai nazaridan qayta talqin qiladi:

“Men uchun sizning “Go'zal xonim”ingiz, Beata Beatriks bo'lmasa, Dantening “Pokxona” asaridagi Matilda uni unutishga majbur qiladi, uni yerdagi hamma narsani unutishga majbur qiladi va Beatrisning ko'rinishiga ruhi va tanasini tayyorlaydi! Go‘zal xonim haqidagi she’rlaringizda haqiqat bor o'rta asr... Zamonaviy ruh o'rta asrlar suratlariga ibodat qila oladimi?.. Ha! Buning uchun Gabriel Rosettining rasmlarini qayta ko'rib chiqishga arziydi. !»

Xuddi shu "Dante" tasvir konfiguratsiyasi Ellis tomonidan Blokning go'zal xonimining paydo bo'lishiga, ya'ni Vladimir Solovyovning mistik tajribasiga ta'sir qilgan substratni belgilash uchun ishlatiladi. Solovyovning ikkinchi "sanasi" paytida Abadiy ayollik haqidagi tasavvur haqida keyinroq Ellis yozadi:

«<…>sie erschien ihm als “ewige Freundin”, verborgene Führerin (seine Beata Beatrix)

[<…>u unga "abadiy do'st", yashirin yo'lboshchi (uning Beata Beatrix) sifatida ko'rindi.

Adabiy sohaga parallel ravishda, Ellis Beatrice ramzi bilan bu mistik aloqani o'rta asrlarning diniy dunyoqarashidagi sxolastika funktsiyasiga kengaytiradi: "<схоластика>

g'ayritabiiy donolik timsoli sifatida, asrlar davomida intilishlar, amallar va ibodatlar uchun mukofot sifatida paydo bo'ldi; U o'z xizmatkorlari va ritsarlariga Beatrice, ya'ni Greysning o'zi qiyofasida ko'rindi, uning so'nggi siri Empyrean Rose, ierarxiyalarning samoviy birligi va Uchbirlikning bevosita bilimi va mistik teginishi edi; uning yo'li imon va bilimning jonli va yaxlit ikki tomonlama birligi edi, lekin ular orasidagi ierarxizm qat'iy o'rnatildi.

1907 yil yanvar oyining oxirida Blokga yo'llagan maktubida Blok she'riyatining o'rta asrlar diniy simvolizmiga izomorfizmi to'g'risidagi da'vo Ellisning Blok poetikasining genezisini tavsiflovchi umumlashtiruvchi ishida takrorlanadi (uning tarkibiy qismlari orasida Dante nomi tabiiy ravishda paydo bo'ladi):

"Yangi yo'nalish izdoshlari orasida Aleksandr Blok Vladimir Solovyov lirikasidan to'g'ridan-to'g'ri kelib chiqadigan mistik tafakkurning nozik ramziy lirikasi va Abadiyga sig'inishning bu shakliga yondosh bo'lgan romantik motivlarning nozik shakllariga kiritilgan Andrey Belyga ergashdi. Madonnaning sajdasida, Dante va Petrarka sonetlarida o'zining eng sof va qat'iy namoyon bo'lgan ayollik va bugungi kunda Rodenbaxning yosh, yosh ohanglarida qo'rqoq davomi.

Biroq, baholarning keskinligi kitobning polemik konteksti bilan aniqlangan Vigilemus risolasida (Lavrov 2014), Ellis Blok lirikasi va o'rta asrlar katolik ideali o'rtasidagi munosabat haqidagi g'oyasini biroz boshqacha shakllantiradi, ikki xil ierarxik sohani ifloslantirish bilan tahdid qiladigan "xatolar", "unutish" motivlari:

"Zamonaviy hamma narsaga begona, o'ta to'g'ridan-to'g'ri ayollik so'zlari Aleksandr Blokning o'rta asrlarning oxiri ruhiga, "Oltin tojdagi xonim", jannatni vasvasaga soladigan go'zal xonim bo'lgan Bibi qizning ruhiga osongina xiyonat qiladi. , o'z xizmatkorlarini o'limga va qutqarilishga mahkum qildi. Bu yerda trubadurlarning eski xatosi takrorlanmaydimi, ular Xoch haqidagi ta'limotni jannatning kaliti deb unutganlar, eng sof bokira qizning ko'rinishi bilan beqiyos past darajadagi Yaxshi Ruhlar, ularning qo'riqchi farishtasi yoki ko'rinishini aralashtirib yubordilar. o'lgan jonlardan biri?

Shunga o'xshash assotsiatsiya Ellis tomonidan deyarli yigirma yil o'tgach, o'zining so'nggi to'plamining "Xoch va lira" (1938; qo'lyozmadan olingan) so'zboshida ishlatilgan:

Vl.ning sofiya tasavvufining o'ziga xos tajribasiga asoslangan "simvolistlar" A. Bely va A. Blokning mistik lirikasi. Solovyov va nozik erotik motivlar o'rta asrlarning asosiy antinomiyasining rus tuprog'ida beixtiyor takrorlanishi edi. Minnesang'a va "samoviy" o'rtasidagi trubadurlarning ayollik (Xonimga xizmat) kulti ( gottliche) va "erlik" ( weltliche) sevgi ( minne).

A. Blokning “Go‘zal xonim haqidagi she’rlari” (shuningdek, uning “Xoch va atirgul” dramasi) va “Ko‘k rangdagi oltin” va ayniqsa, A.Belyning “Shimoliy simfoniyasi” bu jihatdan ayniqsa xarakterlidir.

Nemis tilida so'zlashuvchi auditoriya uchun mo'ljallangan rus lirikasining rivojlanishiga bag'ishlangan inshoda (1947 yilda, o'limidan sal oldin tugallangan) Ellis Blok lirikasining ierarxik siljishi motiviga qaytadi - "haqiqatan ham o'rta asrlar aralashmasi. "Samoviy" va "yerdagi" sevgi deb ataladigan ideal "Ave" va "Eva" ("der echtmittelalterlichen Vermischung von sogenannter "göttlicher mine" va "weltlicher Minne", des Ideals "Ave" mit "Eva") (Poljakov) 2000: 117). Bu erda Ellisning ierarxik darajalarning chalkashligi haqidagi kuzatishi polemik yo'nalishdan mahrum. Bunga bu holatda ham zamonaviy shoir, beixtiyor bo'lsa-da, "ixtiyoriy ravishda", lekin G'arbiy Evropa o'rta asrlari shoir-qo'shiqchisi yo'lini takrorlaydi, degan fikr sabab bo'lishi mumkin. Biroq, 1913 yilgi "Ishlar va kunlar" jurnalida "Danteana" bo'limini ochgan "Imon o'qituvchisi" maqolasida bunday ifloslanishning oqibatlari (Novalis va Blokni eslatib o'tgan holda), xususan:

«<…>va A. Blokda "Meri = Meri" formulasiga erishgan zamonaviy badiiy simvolizm shubhasiz umidsiz darajada uzoqdir va har qanday taqqoslashdan tashqari, u bilan solishtirganda past. iymon she'ri Florentsiya burguti".

Tarjima paytida Dante Ellis an'anaviy she'riy klishelar orqali muqaddas tushunchalarni uzatishda noaniqlikdan qochish imkonini beradigan leksik vositalarni topishga harakat qildi. Biroq, bunday vazifa ko'pincha imkonsiz bo'lib chiqdi (qarang, masalan, №1). Tarjima strategiyasi nasroniy simvolizmini ta'kidlash orqali Dante g'oyalar tizimidan butparastlik erotikasining majoziy qatlamini ajratishga qaratilgan edi (qarang: Wachtel 2008: 172-175). Ellisning ushbu sohalarning yaqinlashuvini rad etishi qanchalik keskin bo'lganini uning Gumilyovning Vyachga yo'llagan maktubidagi "Madonna va Kipridaning barcha bog'lariga / U xotiralar bilan almashmaydi" degan satriga munosabatidan ko'rish mumkin. Ivanov 1910 yil may; bu chiziq Ellisning Ivanovning ikkitomonlamaligi va uning "muqaddas va oxirgi narsalar" bilan o'ynashi haqidagi shubhalarini yanada kuchaytirdi (Ellis 2003a: 381-384, № 2).

1914 yilda Dante ishining diniy tabiati haqidagi maqolasini nashr etar ekan (ya'ni, u antroposofiyadan hafsalasi pir bo'lganidan va Shtaynerdan og'riqli ketganidan keyin) Ellis unda aytilgan fikrlar uning Dantening "Ilohiy komediya" ni yaratish rejasi bilan bog'liqligini ta'kidlaydi. nasroniy siri sifatida" (Ellis 2000: 229, 1-eslatma). Biroq, bu tadqiqot Ellis va Yoxanna van der Moylen o'rtasidagi hamkorlik tufayli yakunlanmadi. Kumush asrning diniy izlanishlari tajribasini o'zlashtirgan uning mistik ta'limotiga to'xtalmasdan, shuni ta'kidlaymizki, Ellis ko'p yillar davomida van der Moylenning taxallusi ostida nashr etilgan kitoblarining targ'ibotchisiga aylanadi. Intermediarius. Taxallusning semantikasi shaffof; u vositachilik funktsiyasini, o'zining mualliflik tamoyilini bostirish funktsiyasini ifodalashi kerak edi (Qarang: Junggren 2009: 813), Ellis o'zining tafsir asarida (Kobilinski-Ellis 1929) - "überpersönlich auftretend" ("transpersonal gapirish"). Bizning kollektsiyamizda Ellis yoki van der Moylenga tegishli ushbu kitobning 1929 yil nusxasi bor; u Gollandiyalik merosxo'rlar tomonidan sotilgandan so'ng Lokarnodagi uylaridan topilgan va 2002 yilda uning o'sha paytdagi egasi tomonidan bizga sovg'a qilingan. Kitobning sarlavha sahifasida "Nach der Lehre des Intermediarius" sarlavhasining bir qismi qog'oz chiziq bilan muhrlangan. Xuddi shu xususiyat tarjimon Reynxold fon Valterning Ellis tomonidan bag'ishlangan yozuvi bilan nusxasida mavjud. Shunday qilib, bu erda tasodifiylik istisno qilinadi. Biz ishonamizki, Ellisning kontseptual mustaqilligi darajasi oshib borayotgan bunday tekshirish, shuningdek, van der Moylenning kitob nashr etilgandan so'ng, uning maxsus, mistik tarzda aniqlangan vositachi rolini ta'kidlash istagini bildirgan - muallif tomonidan matnni yaratish haqidagi odatiy g'oyalardan tashqari.

Hamkorlikning boshlanishi 1914 yilga toʻgʻri keladi, van der Meulenning “Astrosofiya nurida Dante jannatining sayyoraviy sferalarida” maqolasi Musaget tahririyatiga yuborilgan va tez orada chop etilgan (Meulen 1916). Maqolaning qoʻlyozmasi Musaget arxivida saqlangan. Ellisning qo'li bilan transkripsiya qilingan matn; tahrirlashda birinchi sahifada qalam belgisi qo'yildi: "Danteana" (u masalaning tegishli bo'limiga kiritilganligi munosabati bilan) va ko'rsatma: "(nemis qo'lyozmasidan tarjima)" keyinroq chizilgan va tuzatilgan: "qo'lyozma bo'yicha golland tilidan". Ellisning golland tilini bilishi shubhali bo'lganligi sababli, bizga tarjima baribir nemis tilidan - u van der Moylen bilan muloqot qilgan va keyinchalik o'zining "O'rtamiyaning to'rtta kitobi"ni yozgan tildan qilingandek tuyuladi. Nashr Ellisning van der Moylenni (o'sha paytdagi yozishmalarda uning turmushga chiqqan ismi bilan tilga olingan - Pullman) N.P.ga yozgan maktubida ishlab chiqqan Musageta dasturida qatnashish rejalarini aks ettirgan. Kiselyov 1913 yil 13 dekabrda:

"Mor<ально>-diniy, ezoterik markaz kerak va bo'ladi. U allaqachon! Kelajakda Yoxanna orqali inoyatga to'la yordam olish mumkin. Bu erda ko'p narsa sizga bog'liq, chunki biz (Ellis + Pullman) va Rossiya o'rtasidagi yagona aloqa. Uning kelgusi kitobi bunday markazning cheksiz imkoniyatlarini ko'rsatadi va bilvosita uchun “Mus<аге>ta”.<…>keyin biz Pullmanning kichik asarlaridan birini eski va Kris ruhida qattiq taxallus ostida ko'chiramiz.<тианс>com Lucifer haqida. Oxirgisi haqida jim turing. U allaqachon tarjima qilingan va men uchun tayyor”.

Ellis alohida ekspozitsiyani bag'ishlagan Intermediarius ta'limotining tafsirida Dante nomi qayta-qayta uchraydi (Kobilinski-Ellis 1929: 12, 20, 31, 79, 103 va boshqalar). Bu erda u Dantening yo'li va ma'nosi haqida shakllantirgan g'oyalar xristian Sofian an'anasi postulatiga asoslangan talqinga kiritilgan. Bu chiziq Ellis tomonidan "xristianlikning qasamyodli dushmani" ("soxta sehrli donolik reflekslari" sifatida rad etilgan ta'limotlar doirasi bilan taqqoslanadi.<…>zu den Reflexen der falschen magischen Weisheit, des Erzfeindes des Christentums"), bu "hozirda okkultizm (teo-, antropo- va pansophia) niqobi ostida o'z kurashini davom ettirmoqda" ("führt jetzt als Okkultismus (Theo-, Anthropphyee)seinenen) Kampf weiter ”) (Kobilinski-Ellis 1929: 22). U G'arbiy Evropa madaniyatini rivojlantirish sxemasini taklif qiladi, unga ko'ra Dante nasroniylik bilan singib ketgan bosqichini o'zida mujassam etgan, Gyote esa nasroniylikdan uzoqligi bilan ajralib turadi va Vagner uchun - xristian mistik an'analarining ramziyligiga qaytish. (Kobilinski-Ellis 1929: 20). Danteni o'rganish uchun keltirilgan darsliklar orasida o'z davrining diniy izlanishlari bilan bog'liq holda, prelat Frants Xettinger (1819-1890), Vürzburg ilohiyot professori (Xettinger 1889) kitobi xayrixohlik bilan qayd etilgan. Van der Moylen kitoblarini ajratib turuvchi yondashuv Ellisning Dantening estetik yoki adabiy tahlilining yetarli emasligi, uning tasavvufiy tajribaning ahamiyati va Dante tilining ramziy tabiatiga urgʻu bergani haqidagi oldingi eʼtiqodlariga mos keladi (Kobilinski-Ellis 1929: 112, Anm. ):

“Es ist eine bittere Ironie des Schicksals, daß das das Hauptwerk Dantes niemals ganz verstanden wurde, obwohl es eine ganze ganze Literatur hervorrufen sollte. “Divina commedia” bu eine poetisch-symbolische Darstellung des wirklich-erlebten, visionären Initiationsweges Dantes. Beatrice ist seine höhere, verklärte Seele (anima beata), die sein gefallenes “Ich” zur reinigung (Purgatorio), Verklärung (Paradiso), Erleuchtung va Wiedervereinigung mit der Alleinheit des himmlichen, vollkomsastica (führ.)<…>”

[“Dantening asosiy asari keng adabiyotni yaratgan bo'lsa-da, hech qachon to'liq tushunilmagani achchiq kinoyadir. “Divina komediya” Dante inisitsiyasining chinakam tajribali, uzoqni ko‘rgan yo‘lining poetik-ramziy tasviridir. Beatris- uning ko'tarilgan, o'zgargan ruhi (anima beata), bu uning tushgan "men" ni poklanishga olib boradi (Purgatorio)<“Чистилище”>), transformatsiya (Paradiso<“Рай”>), vahiy va samoviy, mukammal mavjudotning (Rosa mystica) Butun birligi bilan birlashish.<…>»]

Intermediarius kitoblarini tafsir qilish bo'yicha ishning Ellisning o'zi uchun ahamiyatini uning 1935 yil oxirida do'sti, shoir va noshir Richard Kniesga yozgan maktubida (shaxsiy to'plam):

“Überhaupt nur jetzt nach dem Erscheinen der 4 Werke des Intermediarius zum ersten mal kann man auch Dante richtig verstehen va erklären. Die Inspiration des Intermediarius stammt aus dersselben Quelle. Das ist<o'lish> Hauptsache, jedoch blieb Intermediarius von jede Art der Subjektivität und Willkühr<Vilkur> ganz frei.

[“Umuman olganda, Intermediariusning to'rtta asari paydo bo'lgandan keyingina, birinchi marta Danteni ham to'g'ri tushunish va tushuntirish mumkin. Intermediariusning ilhomi xuddi shu manbadan keladi. Bu eng muhimi, ammo Intermediarius har qanday sub'ektivlik va o'zboshimchalikdan butunlay ozod bo'lib qoldi.]

Ilohiy komediya va Parsifalning semantik rejasining chuqur umumiyligi g'oyasi ("Ikkala ijod ham mohiyatan bir xil") va ularning genezisi ("Asosiy sir va asl ilhomlantiruvchi-mistik manba bir xil") Ellisning D.S.ga yozgan maktubida keltirilgan. Merejkovskiy Rimda (1936), unda Ellis o'z muxbirini ikkala asarni qiyosiy o'rganishga murojaat qilishga undadi. Taxmin qilish mumkinki, Ellis pozitsiyasidan uning Dante haqidagi ko‘p yillik izlanishlari natijasi G‘arbiy Yevropa xristian madaniyati va Dante va Vagnerning diniy-mafkuraviy birligi kontekstida yagona ramziy an’ananing yashirin unsurlarini ochib berishga imkon berdi.

Bizning nashrimizda arxiv manbalari asosida Ellisning Dantening Vita Nuova (keyingi o'rinlarda - VN) tarjimasi bo'yicha ishining dastlabki bosqichi ko'rib chiqiladi. Biz sonetlarning tarjimalarini taqdim etamiz, ular dastlabki versiyada Ellis tomonidan nashr etilishi uchun mo'ljallanmagan, keyin esa N.P. tomonidan nashrga qisman tayyorlangan. Kiselev Ellisning birinchi "Stigmata" she'rlar to'plamining bir qismi sifatida, lekin oxirgi paytda ular maketdan olib tashlandi va tarqatilmadi, garchi ular Moskva simvolistlari doiralarida tanilgan bo'lsa ham.

Quyida Ellisning Aleksey Sidorovga yozgan maktubida aytib o'tilganidek, u "6 yil oldin" VN tarjimasiga murojaat qildi. Ushbu xat Ellis Moskvadan ketishidan biroz oldin yozilganligi sababli (bu erda, eslatmaning so'nggi iborasiga ko'ra, u qaytishni niyat qilgan), ehtimol 1905 yilni nazarda tutgan. Xuddi shu manbadan bilib olganimizdek, Ellis frantsuz tilidan tarjima qilgan. E'tibor bering, o'sha paytda yangi frantsuz tarjimasi VN (Dante 1905) nashr etilgan; Ellis Moskvada qanday nashrdan foydalanishi mumkinligi hali aniqlanmagan.

P. Devidsonning tadqiqotida VN tarjimasining keyingi ikki dalil qayd etilgan (Davidson 1989: 232, 297 n. 8). Bu, birinchidan, Ellisning E.K.ga yozgan maktubidagi ibora. Medtner (1907 yil mart), unda Musageta uchun mumkin bo'lgan nashriyot dasturini muhokama qilar ekan, u quyidagilarni eslatib o'tadi:

« Dante(Men allaqachon "La vita nuova" ning 1/2 qismini tarjima qilganman), Seryoja Solovyov ishlashi mumkin bo'lgan qadimgi klassika, erotika va tragediya. Hozir nemis romantizmi(Men uni yaxshi ko'raman)".

Ikkinchidan, bu Ellisning bo'lajak tarjimalari va she'rlari haqida "Zarathustra" nashriyot uyi (Baudelaire 1908) tomonidan nashr etilgan Baudelaire nashridagi ma'lumot. Ular orasida Bodlerning “Nasrdagi she’rlari” (Musageteda ikki yil o‘tib, 1910 yilda nashr etilgan), Dantening “Vita Nuova” to‘plami va “Stiqmata” to‘plami (sic, nashr etilganda nomi lotin tilida berilgan, Musaget tomonidan ham nashr etilgan, lekin muallif Moskvadan ketganidan keyin; Ellis 1911). Ikkala hisob ham shuni ko'rsatadiki, 1907 va 1908 yillar davomida Ellis VNni tarjima qilgan va u nashr etilishini e'lon qila oladigan darajaga etgan.

Quyida nashr etilgan Ellis tarjimalarining avtografi Davlat tasviriy sanʼat muzeyining qoʻlyozmalar boʻlimida saqlanadi. A.S. Pushkin (Moskva) [Yoki Pushkin muzeyi] san'atshunos, kitobshunos va kollektsioner Aleksey Alekseevich Sidorov (1891-1978) fondida. Sidorov fondidagi Ellisning materiallari juda ko'p emas va ular Ellisning Moskvadan ketishi arafasida shaxsan unga yuborilgan yoki topshirilgan deb taxmin qilish mumkin (1911 yil 18 sentyabr; Lavrov 2007: 509). 96 varaqli daftarda konvertga solingan izlari bor, oxirgi sahifalardan birida Ellisning Sidorovga yozgan tushuntirish xati bor:

“Hurmatli A.A.!
Men sizga Dantening 6 yil oldin qilgan "Vita Nova" sharhining parchalari va konturini beraman.
Garchi u frantsuzcha tarjimadan qilingan bo'lsa-da, uni chop etib bo'lmaydi, b<ыть>m<ожет>aylanada o'qish uchun foydali bo'ladi.
Ellis.
Men qaytib kelgunimcha ularni saqlab qolinglar”.

Ellisning Sidorov bilan tanishuvi “Musaget” (“Yosh Musaget”) nashriyotida yoshlar to‘garaklari tashkil topgan davrga to‘g‘ri keladi; 1912 yilda Medtner uni "talaba Sidorov" deb atagan (Lavrov 2007: 511). 1910–1911 yillarda Ellis u yerda simvolizmdan dars bergan (Polyakov 2009: 578–579).

Flyleaf kitobning mo'ljallangan mazmuni haqida eslatmani o'z ichiga oladi, u VN tarjimasi bilan birga Ellis quyidagi matnlarni kiritishni rejalashtirgan:

Tarjimonning fidoyiligi
Ellis tomonidan so'zboshi
she'rlar<орение>Ellis "Men d<евять>…»
Sonnet Rosetti
——Vayld
Matn
_______ Izoh

Daftarning sarlavha sahifasida quyidagi yozuv mavjud (1-chi kasalga qarang):

Dante Aligyeri
Yangi hayot
La vita nuova

Ellis tarjimasi
so'zboshi bilan

kasal. 1. VN tarjimasining sarlavha sahifasi (yoki Pushkin muzeyi [C])

Daftarning ko'p qismini VN tarjimasi yozuvi egallaydi, tarjima qilingan sonetlarni keyingi kiritish uchun matnda katta bo'shliqlar qoldiriladi; tarjima matnida deyarli hech qanday tahrir mavjud emas va qat'iy qo'lyozmada qilingan. Sonnetlar alohida, 19 varaq qog'ozga biriktirilgan; 15 varaqning formati bir xil - ular daftar o'lchamidagi chiziqsiz qog'ozga tuzatilgan holda yozilgan. Ushbu ro'yxatdagi tarjimaning yangi topilgan, birinchi nashri ko'pchilik sonetlar uchun yagona aniqlangan manbadir (№ 2, 4–14, 16, 17, 19). Qolgan to'rtta sonetlar (№ 1, 3, 15, 18) boshqalardan farqli o'laroq, bir xil chiziqli A4 qog'ozga yozilgan va birga katlangan. Aynan shu to'rtta sonetning tarjimalari Ellisning Musageta fondidagi materiallaridan biri bo'lib chiqdi - Ellis ularni o'zining birinchi Stigmata to'plamiga kiritishni rejalashtirgan, shuning uchun ular uchta versiyada saqlanib qolgan - eng qadimgi Sidorov fondida va ikkitasi keyingilari - nashriyot qog'ozlarida, ya'ni to'plamning mashinkasi va dalillarida, lekin yuqorida aytib o'tilganidek, oxirgi paytda ular uning tarkibidan chiqarib tashlangan va bosma nashrga kiritilmagan.

Shuni ta'kidlash kerakki, Immorteli to'plamida (II qism; 1904; EI [qisqartmalar ro'yxati quyida, 195-bet]), shuningdek VN dan sonetlarning tarjimalarida Stigmata to'plamining bir qismi sifatida nashr etish uchun mo'ljallangan (M- 6 va M-7), Ellisning bir nechta maqolalarida (NN, 9, 23, 48-betlar), C daftarida bo'lgani kabi, Dantening asari "Vita Nuova" deb ataladi (shuningdek, 1-sonli kasalxonaga qarang). Masalan, M-7 da (2-f.), Ellis tomonidan siyoh bilan yozilgan: "Dante Aligyerining "Vita nuova" dan."

Stigmataning bosma nashrida (Ellis 1911: 129) she'rning nomi "Dantening Vita Nova haqida. O. Uaylddan" lotincha shaklini o'z ichiga oladi Yangi Garchi asl nusxasi "Vita Nuova" deb nomlangan bo'lsa ham ("Men o'zgarmas dengiz bo'yida turdim ..."). Biroq, matn terish nusxasida (NIOR RSL. F. 190.37.2. L. 83), Ellis shakldan foydalanadi. Nuova. Tahrirlash N.P. Kiselev; u, shuningdek, Ellis uchun Uayld sonetining satrlararo tarjimasini qildi, qavs ichida uning tarjimon sifatida ismini ko'rsatdi.

Qisqartmalar:

Qo'lyozma manbalari:

M-6= Rossiya Davlat kutubxonasining qo'lyozmalarni tadqiq qilish bo'limi (NIOR RSL, Moskva). F. 190 (“Musaget” kitob nashriyoti). Karton 37, birlik tizma 6: ““Stigmata” - To‘plamga kiritilmagan she’rlar”; muallif tuzatishlari bilan tasdiqlangan nusxasi (sonnetlar va kanzonlarning tarjimalari).

M-7= NIOR RSL. U erda, ed. tizma 7: "Stigmata", korrektoriya bosqichida to'plamdan chiqarib tashlangan tarjimalar (matbaa matni, avtograflar, "O'lmas" kanzonining bosma tarjimasi bilan sahifa).

Bilan= Davlat tasviriy san’at muzeyi qo‘lyozmalar bo‘limi. A. S. Pushkin (OR Pushkin muzeyi, Moskva). F. 52 (A. A. Sidorov). Op. II, II bo'lim, sg. tizma 113, l. 55–74.

Chop etilgan manbalar:

H.H= Ellis 2000.

EI= Ellis 1904 yil.

ES= Ellis 1996 yil.

Mening olovli sonetimni kamida bir marta o'qigan har bir kishiga,
G'ayratli qalb bilan sevishni bilgan barchaga,
Va sevgining o'z ustidagi kuchini tan olgan barchaga,
Dahshatli Rabbiy nomi bilan men salomlar yo'llayman!

To'rtinchi soat edi, sayyoralarning nurlari aniq edi,
Va to'satdan mening oldimda sevgi Xudosi paydo bo'ldi,
Men faqat dahshatli yuzni, chalkash tushni eslayman
Men hozir titrayapman, garchi bu yerda hech qanday begona bo'lmasa ham.

Sevgi Xudosi quvnoq edi va qo'lini siqib,
U yuragimni ko'tardi, lekin ohista quchoqladi
U engil parda ostida uxlayotgan donna.

U uni uyg'otdi, keyin unga tatib ko'rdi
Yuragimdan titroq lablar bilan
Donna tatib ko'rdi, Xudo, yig'lab, birdan g'oyib bo'ldi.

Asl nusxasi: VN, qopqoq. III, o'g'lim. Men "A ciascun'alma presa e gentil core..."

M-6, nashr. ichida: H.H, bilan. 453.
Art. to'qqiz Tushgan qo'l bilan / M-7 perv.: qo'lini siqib / to'g'ri.: qo'lingiz bilan ushlab / M-6 kabi M-7
Art. o'n to'rt Xudo bilan yig'lab, birdan g'oyib bo'ldi / M-7 perv.: Xudo, yig'lab, birdan g'oyib bo'ldi / to'g'ri: Xudo, buni ko'rib, yig'ladi / M-6 kabi M-7

Ey sevgining xavfli yo'lida yurganlar,
Quloqlaringni eg, men bu yerda eng baxtsizman,
Hamma g'amlar maskani endi mening jonim,
Ayting-chi, mening dahshatli sog'inchimni nima bilan taqqoslay olaman?!

Sevgining buyuk xudosi menga ajoyib taqdirni berdi,
Undan topgan barcha baxt, barcha zavq,
Atrofimdagi so'zlarni qanchalik tez-tez eshitdim,
“Nega u saodatli, ey Xudo, u sherikdir?!”

Va endi hamma qayerda?! Sevgi xazinalari
Bu menga jasorat va baxt berdi,
Endi esa kamolot pishib etuvchi tilanchiga aylandim!

Og'zimni ochishdan qo'rqaman, so'zlarimni yashiraman,
Yorug'lik oldida men g'ururlanib, o'zimni quvnoq ko'rsataman,
Yuragimda yonaman, yig'layman, ko'z yoshlarim to'kiladi.

Asl nusxasi: VN, qopqoq. VII, o'g'lim. II "O voi che per via d'Amor passate..."

Art. 2 Bu erdan hamma baxtsiz / perv.: hammadan baxtsizga aylandi
Art. 3 Shu vaqtdan beri jonim / perv.: mening qalbimda
Art. 3 Barcha qayg'ular maskanidan - endi jonim / perv.: Og'irroq (barcha qayg'ulardan), afsuski, mening qayg'u,
Art. 6 Barcha baxt, barcha zavq bilan / perv.: Barcha baxt va zavq
Art. o'n Meni ta'qib qilgan narsa bilan / perv.: Xursandchilik manbai
Art. o'n to'rt Men qalbimda yonaman, qayg'uraman / perv.: Ruhda, tinchlikni unutish

Yig'lang, yig'lang hammangiz, ko'z yoshlari bilan chiqish uchun,
Endi sevgi Xudosining O'zi ko'z yoshlarini to'kadi ...
Oh, shirin donalar! U faqat quloqlarini bularga qiyshaytiradi
Kim bilardi sevishni, kim ko'ngillarda g'am uyg'otar!

Shafqatsiz o'lim hamma narsani tuproqqa aylantirdi,
O'lik xotin ham chaqiradi, ham o'ziga tortadi,
Ammo parchalanish va o'limning ulug'vorligi bilmaydi,
Uning gunohsiz ruhi osmonda ko'tariladi.

Va sevgi Xudosi uni tashqi ko'rinishi bilan ulug'ladi,
Abadiy vafot etgan shirin donna ustida,
U ko'z yoshlarini to'kib, muloyimlik bilan tobut ustiga egilib,

Ammo uning ko'zlari yuqoriga qaraydi, u erda,
Uning samoviy ruhining yorug' maskaniga,
Pastki qismi bizga maftunkor bo'lib tuyuldi.

Asl nusxasi: VN, qopqoq. VIII, o'g'lim. III "Piangete, amanti, poi che piange Amore..."

Variant bilan bir xil versiya M-6(10-modda tahririda), nashr. ichida: H.H, bilan. 455.
Art. 3 S O donnalar yoqimli / M-7 birinchi: Ey aziz donnas / to'g'ri.: Ey muloyim donnaslar / M-6 kabi M-7
Art. 3 Faqat o'sha qiyaliklar bilan / M-7 birinchi: faqat o'shalarga moyil / to'g'ri. moyil bo'ladi / M-6 kabi M-7
Art. 6 O'lik xotin nima bilan / (boshlandi: Hammasi bir xil) / Varda. M-6 so'zining tagiga qalam bilan chizilgan o'lik va maydonga kirdi muloyim . Bu jilo shuni ko'rsatadiki, N.P.Kiselev tarjimalarni nashrga tayyorlashda ularni asl nusxa bilan taqqoslagan va tarjimaning nomuvofiqligini qayd etgan. o'lik Dante epitetining xotini “in gentil donna sovra de l'onore"(Mahalliy shahar, 8-v.).
Art. to'qqiz C Va sevgi Xudosi uni hurmat qildi / M-7 perv.: Va sevgi Xudosi uni hurmat qildi / to'g'ri.: Sevgi Xudosi uni hurmat qildi / M-6 kabi M-7
Art. o'n Yuqorida shirin tubi bilan / M-7 perv .: Shirin tubining tepasida / to'g'ri.: Pastdan yumshoq / M-6 kabi M-7 / H.H: Pastki noziklikdan yuqori

Ey shavqatsiz o'lim, mehrni bilmay,
Qadim zamonlardan beri g'amlar onasisan,
Muqarrar, achchiq muammolar manbai,
Men esa azoblardan charchagan seni la'natlayman.

Men sizning sharmandaligingizni e'lon qilaman,
Ey shafqatsiz, butun dunyo bilsin
Gunohdan og'irroq narsa bo'lmagan va bo'lmagan ham,
Ishq rizq bo'lgan qalblarda g'azabni yoqib yuboraman!

Sen omonlikdan sevgi inoyatini olib tashlading,
Ayoldagi hamma narsa sehrlaydi va o'ziga jalb qiladi,
Uning yoshligidagi yuksak ruh bezatganda;

Unga mening tortinchoq maqtovim kerakmi?!
Abadiy najot topmaganlar uchun,
U bilan bog'lanish - bu behuda intilish!

Asl nusxasi: VN, qopqoq. VIII, o'g'lim. IV "Morte villana, di pietà nemica..."

Yaqinda men qayg'uli yo'lda yurdim,
Mening oldimda sevgi xudosi yana qanday paydo bo'ldi,
Va ziyoratchi baxtsiz kiyimda edi,
U jimgina yolg'iz, ma'yus va soqov holda yurdi.

Tushkun qayg'uli yuz, o'ychan va qat'iy;
G'amgin xo'rsinib, o'z yo'lidan yurdi,
Qarshimda hech kimni ko'z yoshlarini ko'rmayapman
Yonish bilan to'lgan, ammo yashirin tashvish ...

Meni tanidi, ismimni pichirladi
Va u dedi: "Men bu erga uzoq mamlakatlardan keldim,
Ruhimni chuqur iztirobga solgan joyda...

Endi siz yana sevgi zavqini his qilishingiz uchun,
Men senga qaytdim! ”... Lekin men unga achindim,
Va birdaniga ko'rish yo'qoldi.

Asl nusxasi: VN, qopqoq. IX, o'g'lim. V "Cavalcando l'altr'ier per un cammino..."

Art. 3 Baxtsiz kiyim bilan / perv.: kiyim oddiy
Art. 4 G'amgin va soqov bilan / perv.: o'ychanlik bilan qat'iy
Art. 5 O'ylangan va qattiqqo'llik bilan / perv.: kuchsiz va baxtsiz

Sevgi mening fikrlarim va orzularim mavzusidir,
Ularning rang-barang to'dasi meni har tomondan quchoqladi,
Shunda meni jonlantiruvchi orzu ilhomlantirdi,
Keyin yana telbalarcha titroqlarga to'la.

Bu umid meni barcha azob-uqubatlardan xalos qiladi,
Keyin ko'krakdan yana ko'z yoshlarli nola yirtilib,
Ammo ularning barchasi bir xil narsani pichirlashadi - "Sizni dahshatga soldi,
Sinovlar tubida ham to‘damizga baraka ber!”

Endi esa nima qilishni, nima deyishni bilmayman;
Noaniqlik va sevgi ongimni tushkunlikka soladi,
Bekorga zaif ruh barcha kuchlarni siqib chiqaradi.

Bitta tirik akkordda barcha orzular mos keladi;
Voy, men qattiq azoblardan charchadim,
Dushmanni yordamga chaqiraman, Mehr.

Asl nusxasi: VN, qopqoq. XIII, o'g'lim. VI “Tutti li miei pensier parlan d’amore…”. Ellis kursiv (14-v.).

Art. o'n uch C og'ir azobdan / yonayotgan azobdan

Oh, azizim, qiz do'stlaringiz bilan
Siz mening yuzimga qarab, bir necha bor asir edingiz, -
U Sening go'zalliging haqida o'ylardi
O'zgartirildi, g'ayrioddiy nurlar bilan porladi!

Oh, agar ulardan oldingi barcha azoblarni bilsangiz edi
Ruhga qarshilik ko'rsatmaydi, bilaman, sizning muloyim;
Sening oldingda meni faqat Sevgi Xudosi ko'radi,
U yana mening fikrlarim ustidan hukmronlik qiladi,

Birdan so'nib ketadi, haydab ketadi, vayron qiladi,
Chalkashib ketgan qalbimda yolg'iz hukmronlik qilish uchun,
Shunday qilib, hamma narsani unutib, men Seni o'ylayman,

Va men o'zgarganman, Sendan ilhomlanganman,
Ammo surgun qilinganlarning fikrlari va qo'rqinchli to'daning fikrlari
Mening yangilangan ruhimni azoblaydi va azoblaydi!

Asl nusxasi: VN, qopqoq. XIV, o'g'lim. VII "Con l'altre donne mia vista gabbate ..."

Qo'lyozmada Bilan Sarlavha: Sonnet ("Vita nuova" dan)
Art. 3 U seni, go'zalligingni o'ylab ko'rdi / var.: Sening yuksak go'zalliging bilan o'zgargan,
Art. 6 Ruh qarshilik qilmaydi, bilaman / var.: qarshilik qila olmadi, bilaman, aql / var.: ruh

Ichimdagi hamma narsa bir zumda o'tib ketadi, yuragimdagi hamma narsa muzlaydi,
Faqat mening oldimda sizning suratingiz to'satdan porlaydi,
O'zim sevgi xudosi Sening oldingda meni ko'rib,
— Tezroq o‘limdan qoch! qo'ng'iroqlar ...

Oqargan yuzim o‘tda yonadi, yurak qoniday,
Men qo'llab-quvvatlayapman, qabr tepalari atrofida,
Va bir zumda mening oldimda ajraldi
Sovuq marmar devorlar, baqirish - "U o'lmoqda!"

Bir tomchi rahm-shafqat, va yana qalbimda mustahkamman,
Voy, sizning oldingizda behuda azob chekaman!
Siz mening yo'qolgan ruhimni tiriltirmoqchi emassiz!

Ko'zlarim allaqachon qabr qorong'iligiga tikilib qoldi,
Men allaqachon o'limni jonim bilan tabriklayman!
Sen esa, zolim, ustimdan kulib!

Asl nusxasi: VN, qopqoq. XV, o'g'lim. VIII "Ciò, che m'incontra ne la mente, ko'proq...".
Ellis kursiv (4-v.).

Art. bitta Mendagi hamma narsa bir zumda o'tib ketadi / perv.: Menda hamma narsa to'satdan chiqib ketadi
Art. 2 Faqat mening oldimda / perv.: Faqat mening oldimda
Art. 3 Ko'proq qoching / perv.: Bu yerdan qoch
Art. to'qqiz Hech bo'lmaganda bir tomchi achinish bilan / perv.: Afsus nuri
Art. to'qqiz Men yana va yana qalbimda mustahkamman / perv.: va yana qat'iy bo'lardim
Art. o'n bir C istamayman / boshlandi: Voy
Art. o'n uch Men allaqachon o'lim bilan / perv.: O'lim muborak
Art. o'n to'rt C A Sen, shafqatsiz, kulib / boshlandi: Voy, siz kulasiz,

Men qanchalik kulgili ekanligim haqida tez-tez o'ylayman
Ishqning makkor xudosi menda sharmandalikni tug'diradi
Afsuski, men yolg'iz emasman, lekin istisnosiz hammasi
Ular mening qismatimni baham ko'rishadi, sevgi qonuni shunday!

Mening ruhim unga juda qattiq ta'sir qiladi,
Men har lahza o'lishim uchun ...
Faqat Sen haqingda fikr o'lmas,
Sen bilan yolg'iz yashayman, ongim Senga asir!

Men aqlimni siqib, ruh bilan to'playman,
Sizni yana ko'rish, yana shifo topish uchun...
Ko'zimni bir oz ko'taraman, titraman, yonaman, xijolat chekaman,

Va sevgi ongimni va yuragimni titraydi,
Qo'rqoq nigoh xiralashadi, ko'kragida iztirob kuchayadi,
Men jonsiz, nafassiz yerga tushaman.

Asl nusxasi: VN, qopqoq. XVI, o'g'lim. IX "Spesse fïate vegnomi a la mente..."

Art. 5 U bilan / var.: u juda tez
Art. 12 Bilan va ongni titraydi / perv.: va ruhni titraydi
Art. o'n uch Qo'rqoq ko'rinish bilan / perv.: qo'rqoq ko'rinish
Art. to'qqiz Hayotsiz yiqilish / var.: hissiz yiqilish

To'g'ri aytdingiz, donishmand, - Ko'ngil bilan seving -
Bitta ajoyib va ​​butun havola,
Qachonki ular ajralganda, ular o'limga loyiqdir.
Qalb bizdan ajralgani sari aql ba'zan quriydi.

Ruhing buyuk orzuga to'lsa,
Unda sevgi hukmronlik qiladi va unga huquq beriladi
Yillar davomida, bir lahzami,
Tinchlikka taslim bo'lib, qalbingizda uxlang ...

Sevgi bizga Sening hayot xususiyatlaringda namoyon bo'ladi,
Oh donna, men sening pokligingga maftun bo'ldim,
Va mening sevgimning xudosi yana ruhga egalik qiladi,

Va u menda bir zumda istakni uyg'otadi
Ochko'z ruhni jim hayratda qondirish,
Qalbingizda o'zaro intilish toping.

Asl nusxasi: VN, qopqoq. XX, o'g'lim. X "Amore e 'l cor gentil sono una cosa..."

She'rning yuqori o'ng burchagida qalam bilan yozilgan: Platon
Art. 4 Bizda quriydi / perv.: bizda halok bo'ladi / var.: Aqlli aql qanday quriydi, agar orzudan ajralgan bo'lsa.
Art. to'qqiz Xususiyatlaringizda tirik / perv.: Uning yashash xususiyatlarida
Art. o'n C O donna, / perv.: Oh, tozalamang
Art. 12-13 Va u menda bir zumda istakni uyg'otadi / perv.: Va orzu bir zumda qalbda uyg'onadi / boshlandi: sizga egalik qilish

Uning ko'zlarida - Sevgi, bitta ko'z,
Va atrofdagi hamma narsa yuqori qiymatga to'la,
U yurgan joyda hamma ko'zlar hayratda
Ular Unga tikilishadi, Uning oldida yuraklari titraydi.

Uning oldida boshini egib, marmardan ham rangpar,
Siz o'sha dahshatli daqiqada quvonchga to'lasiz,
Mag'rurlik kamtar, g'azab Sening ko'rinishingdandir,
Oh, aziz donnas, unga salomlaringizni yuboring ...

Va bir lahzada barcha nozik orzular gapiradi,
Barcha qo'rqoq fikrlar qalbimda ko'tariladi,
U saodatni tatib ko'radi, barcha azoblarni unutadi.

Yorqin yuzni kim ko'radi ... Voy, behuda ish, -
Tabassum bilan yoritilgan yuzni suratga oling,
Men unda mo''jizalarning yorqin nurini ko'raman, tegdi!

Asl nusxasi: VN, qopqoq. XXI, o'g'lim. XI "Ne li occhi porta la mia donna Amore ...". Ellis kursiv (14-v.).

Art. 5 Uning oldida / perv.: Uning oldida qachon

"Siz qayerdansiz? Ko'zlaringiz qayg'uga to'la
Yerga tushib, siqilishdan yuragim og'riyapti,
Va peshonaning rangpar rangi bir necha bor xiyonat qilgan,
Yurakni qiynagan yashirin notinchlik!

Siz ulug'vor donna Men o'ylaganimni bilaman
Yorqin yuzga qaynoq ko'z yoshlar oqimi,
Va dahshatli sevgi xudosi uning yuragini yirtib tashladi! ..
Sizning pozalaringiz menga hamma narsani so'zsiz aytib berdi!

Oh, shirin donalar! Kohl sizning g'amgin ko'rinishingizni
Men uning sog'inchini va rahm-shafqatini ko'rdim,
Shu yerda men bilan qoling va menga ayting

Jim lablar, uning azoblari nima! ..
Qayg'u seni o'zgartirdi, juda ko'p achchiq ko'z yoshlar
Ular mening savolim dahshatli ekanligini ko'zdan yirtib tashlashdi!

Asl nusxasi: VN, qopqoq. XXII, o'g'lim. XII "Voi, che portate la sembianza umíle...". Ellis kursiv (4-v.).

Art. o'n Mehr-shafqatga to'la / perv.: afsusga to'la
Art. 12 Uning azobidan / perv.: Uning zaifligi

Sen kimsan? Bizga baland gaplar emasmisiz
O'sha donna * azizim tez-tez maqtalgan,
Sizning ovozingiz uzoq vaqtdan beri tanish bo'lgandek yangradi,
Ammo sizning tashqi ko'rinishingiz, afsuski, qayg'u bilan juda o'zgargan.

Nimaga yig'layapsiz? Ko'p ko'z yoshlar
Siz butun dunyoni hamdard bo'lishga chaqirdingiz ...
Siz qayg'uli donani ko'rgandirsiz,
Va beixtiyor ko'z yoshlarini yashirish biz uchun kuchli emas!

Biz ham ko'z yosh to'kdik! U sevgi so'zlari
Achchiq ko'z yoshlari bir oqimga quyilgan holda,
Yuragimizdagi barcha tasallilar la'nati!

Va uning xususiyatlarida men o'zimning qayg'ularimni kuzataman
Ko'zlarning nigohi bitta bo'lishi uchun muhrlangan
Biz uchun bu ayanchli yakun bo'lardi!

* Beatrice (taxminan. Ellis)

Asl nusxasi: VN, qopqoq. XXII, o'g'lim. XIII "Se' tu colui c' hai trattato sovente..."

Art. 2 sevgilim bilan / perv.: ulug'vor

Va yana qalbimdagi muhabbat olovi uyg'ondi
Va yana sevgi xudosi mening oldimda paydo bo'ldi,
Men uni tanimadim, u mening ona yurtim,
Quvonchdan nur sochgancha uzoq o‘lkalardan qaytdi.

“Menga hurmat ber!” dedi, jilmayib, -
Va har bir so'z menga kulib yubordi ...
Men uning oldida ikkilandim, lekin beixtiyor nigohlarim
Men Unga suyanib, yuragimda titrab ketdim, -

Ikki muloyim donna men tomon yurdi,
Va men ulardagi Vanna va Scourjni darhol tanidim,
Ikki mo''jizani men nozik qalb bilan ko'rdim,

Va sevgi xudosi pichirladi (men buni juda yaxshi eslayman), -
“Bu Primavera, ikkinchisi esa
O'zini sev, menga hamma narsada eslatadi.

Asl nusxasi: VN, qopqoq. XXIV, o'g'lim. XIV "Io mi sentí' svegliar dentro lo core..."

Art. bitta Va yana sevgi shijoati bilan / perv.: Va yana Ruh ( var.: ruh) sevgi
Art. 3 U bilan azizimning yurtiga / perv.: beparvolikda jonli
Art. 4 Olis yurtlardan qaytgan shodlik bilan / boshlandi: u uzoq mamlakatlardan
Art. 7 Uning oldida, lekin uning beixtiyor nigohi / variantlari: a. keyin birdan ko'zlarim qadaldi; b. lekin keyin mening nigohim shoshildi
Art. sakkiz Yuragi titraydi / perv.: va ruhim titrab ketdi
Art. to'qqiz Ikkita muloyim donnas bilan men tomon yurdi / perv.: Ikki ajoyib donna (menga) tomon yurdi
Art. o'n S I Plyajli hammom / perv.: Ularda qamchi bilan hammom

Qachon sen, pokiza, lablaringda tabassum bilan
Siz meni go'zal vahiy kabi kutib olasiz
Tilim qotib qoladi, qo'rquv yuragimni siqadi,
Va hamma narsa jim hayratda muzlaydi.

Sof liboslarda bo‘lganidek, hayo pardasida.
Siz yuribsiz, hamma ko'zlarda maqtov,
O'sha paytda sizning tashqi ko'rinishingiz bizga mo''jizadek tuyuladi
Sen esa er yuzidagi jannat elchisisan.

Senga hayrat bilan qaraydiganlar uchun,
Tushunib bo'lmas saodat nur sochadi
Sizning beg'ubor nigohingiz; nurli jannat ochildi,

Sizning nafasingiz sevgiga to'la
Va har bir yurak sizni hurmat qiladi,
Vahima tinglab: "Jim bo'l va xo'rsin!"

Asl nusxasi: VN, qopqoq. XXVI, o'g'lim. XV "Tanto gentile va tanto onesta pare..."

Versiya (sic) varianti bilan bir xil M-6, nashr. ichida: H.H, bilan. 452.

M-6 da tuzatilgan: perv.: Sonnet VIII - belgilangan.: Sonnet XV.
Art. 1 C sof, lablarida tabassum bilan / perv.: sof, chiroyli Vizyon / M-7 va M-6 kabi Bilan
Art. 2 C salom, vahiy kabi go'zal / perv.: xush kelibsiz, lablaringizda tabassum bilan / M-7 va M-6 kabi Bilan
Art. 3 C Tilim qotib qoladi / perv.: Til jim
Art. 4 C ovozsiz / perv.: jimlikda
Art. 7 C Bu biz uchun mo''jizadek tuyuladi M-7 perv.: Bu bizga mo''jizadek tuyuladi / to'g'ri.: Va bu mo''jizaga o'xshaydi / M-6 kabi M-7
Art. 9 C, M-7 Senga hayrat bilan qaraydiganlar uchun / Birinchisidan.: mamnuniyat bilan kutib oladi / M-7 to'g'ri.: Ko'zlari sizni ishtiyoq bilan uchratgan har bir kishi uchun / M-6 kabi M-7

U do'stlari orasida kimga porlaydi,
Bu mukammallik etuk, u jannatda tirik edi
Yaratganga ruhing, taqdiring bilan,
U siz bilan suhbatni baham ko'rganida,

Bu yurakda alamli hasadni bilmasmidi?
Uning shifobaxsh oqimining go'zalligi kim
Ichish, men go'zal donnas orasida yurib, kimning
Ko'krak nozik sevgi va jasoratni bezatadi.

Hamma narsa Uning va Uning go'zalligi oldida tushadi
Uning qalbida zavq va baxt uyg'onadi,
Va unga qaraganlarning hammasini yoritadi,

Va har bir qadam u beixtiyor namoyon bo'ladi
Shunchalik jasoratki, yolg'iz o'ylash
Sevgining har bir nafasi quvonchga to'la.

Asl nusxasi: VN, qopqoq. XXVI, o'g'lim. XVI "Vede perfettamente on one salute...". Ellis kursiv (2-v.).

Art. bitta Bilan porlayotgan / perv.: porladi
Art. 3 C Yaratganga ruhingiz bilan duo qiling / perv.: Go'yo qalbda maqtovlar yuborilgandek
Art. 4 C Qachon / perv.: Kohl
Art. 4 C ulushlar / perv.: bo'lingan
Art. 5 C bilmasdim / perv.: bilmayman
Art. 12 Beixtiyor namoyon bo'lish bilan / perv.: juda ko'p narsani ko'rsatadi
Art. o'n uch Uni yolg'iz o'ylab / perv.: bir fikr

Ey pok qalblar, mehr-shafqatga intilaman,
Bir xo'rsinib, ko'zdan yosh o'tadi keyin
Qabrimga qayg'u aylanmasin,
Menga achchiq azobdan tasalli yo'q!...

Charchagan nigoh cho'kdi ... Bekor azoblar, -
Ko'z yoshlari oqimlarida barcha qayg'u azobini to'kib tashlang,
Va ruhni qayg'u yukidan xalos qil! ..
Va uning barcha qo'ng'iroqlari tinimsiz yig'laydi! ..

Uning osmondagi o'lmas nuri porlaydi,
Beg'ubor ruh qayerdan panoh topdi...
Votshe mening achchiq nola, deb donna chaqiradi

Mening og'zim va dunyo umuman hayotni la'natlaydi,
Bu yerda yolg‘iz qoldim, bu yerda qoldim
Men uchun baxt va orzu bo'lgan odam!

Asl nusxasi: VN, qopqoq. XXXII, o'g'lim. XVII "Venite a 'ntender li sospiri miei..."

Art. 2 C Nafas orqasida buziladi / boshlandi: Ko'krakdan
Art. 10 C Qaerda beg'ubor ruh / perv.: Uning gunohsiz ruhi
Art. 11 C Votshe / boshlandi: bekordan bekorga
Art. 11 C Votshe mening achchiq nola, deb donna chaqiradi / perv.: Lekin donna achchiq faryod behuda chaqiradi.

Ey ulug'vor donna, sizning ishlaringiz uchun
Yaratgan sizni Maryamga, jannatga uyaltirib ko'tardi!
Men u erga intilaman va men yolg'iz qalbman
Siz mening barcha fikrlarimni amalga oshirdingiz.

Bemorning qalbida sevgi Xudosi yana ko'tarildi
Va uyatchan xo'rsinishlarni qo'rqinchli to'da ruhlantirdi:
“Dadilroq bo'l, sen tortinchoq, qo'rqoqcha sakra
Pastda, sharmandali unutishda o'lgan!

Keyin alamdan ingrab yig‘ladim
(Nazorat qilib bo'lmaydigan ko'z yoshlarning qayg'uli hamrohi)
Ular tez tushlardan ko'ra tezroq yugurishdi.

Ayrilib yig‘layotganim ham,
Ularning engil to'dasi shivirladi: “Bugun bir yil o'tdi
Ko'k falakda qanday ko'tarilgansiz!

Asl nusxasi: VN, qopqoq. XXXIV, o'g'lim. XVIII "Era venuta ne la mente mia..."

Versiya (sic) varianti bilan bir xil M-6, nashr. ichida: H.H, bilan. 456.
Art. 3 C Men u erga intilaman va men / M-7 perv.: Men u erga intilaman va men / to'g'ri.: Va men u erda intilaman M-6 kabi M-7
Art. 4 C Bemorning ruhida yana ko'tarildi / M-7 perv.: Bemorning ruhida yana uyg'ondi / to'g'ri.: Va yana bemorning ruhida uyg'ondi / M-6 kabi M-7
Art. 6 C Va og'riqli xo'rsinishlar / M-7 perv.: Va og'riqli xo'rsinishlar / to'g'ri.: Og'riqli xo'rsinishlardan / M-6 kabi M-7
Art. to'qqiz Bilan engashib yig‘ladim perv.: Men yig'ladim, u
Art. 14 C Siz ko'tarilgan yo'lingizga / M-7 perv.: Siz ko'tarilgan yo'lingizga / to'g'ri.: Siz ko'tarilganingizdan beri / M-6 kabi M-7

Mening nigohlarim bir necha bor sizning go'zal xususiyatlaringizga duch keldi
Xavotirlarim va qayg'ularim uchun hamdardlik,
Sen mening soqov xislatlarimga qarading,
Qaerda iz barcha tez-tez mening tashvishlar bosilgan.

Va mening ketma-ket, ma'yus va yomg'irli kunlarim
Oldingda etuksan, yiqilarim sharmanda,
Va u erda uchrashganimda tubsizlik meni qo'rqitadi
Go'zal ko'zlaringizning ma'yus, shirin nigohlari ...

Va endi men qochib ketyapman, ko'zlaringdan qo'rqib,
Yana ko'ksida qaynoq ko'z yoshlari oqadi,
Va shuning uchun men aytaman: "Ey shafqatsiz sevgi xudosi.

Oyog'imni undan uzoqlashtirgan sen,
Va g'amgin ko'zlardan yosh oqadi,
Siz undan ajralmassiz, siz u bilan yashaysiz! ”

Asl nusxasi: VN, qopqoq. XXXV, o'g'lim. XIX «Videro li occhi miei quanta pietate…»

Qo'lda yozilgan tuzatishlar bilan yozuv yozuvi.

Art. 1 C Mening nigohim bir necha marta ushlandi / perv.: Mening qarashlarim bir necha marta
Art. 3 C Siz mening soqov xususiyatlarimga qaradingiz / perv.: Faqat sen mening yuzlarimga qarading
Art. 6 Bilan Siz o'zingizdan oldin etuksiz / perv.: Oldingizda ko'rasiz
Art. 11 C Va shuning uchun men aytaman / perv.: Unda aytaman
Art. o'n to'rt Ajralmas bilan / perv.: ajralmas

1-ilova

Kechqurun sukunatda menga g'am paydo bo'ldi,
Shivirlab: "Istasam, men siz bilan bir asr qolaman!"
U o'zi bilan bir qator qayg'uli arvohlarni olib yurgan.
Lekin men javob berdim: "Uzoq, sen meni yomon ko'rasan! .."

U xijolat bo'lib, mening oldimda jim qoldi;
Men nigohimni boshqa tomonga burib, bir chetga suyandim,
Va yana sevgi Xudosi menga tushimdagidek zohir bo'ldi.
Qora libosda, boshi toj kiygan.

Kiyimlar qora, birinchi marta tuyuldi
Uni o'rab oldi; ko'zlaringizni quritmasdan,
Kechqurun, sokin soatda oldimda yig‘lab yubordi.

“Bolam! nega yig'layapsan?" — dedim so‘rab,
Xudo javob berdi: “Buning uchun yig'layman, birodar!
U endi yo'q, u qaytib kelmaydi! ”

Asl - Dante Aligyeri, Rim(Parte seconda), o'g'lim. XXV:

Un dì si venne a me malinconia
E disse: "Io voglio un poco stare teco";
E parve a me ch'ella menasse seco
Dolor e Ira har bir kompaniya uchun.

E io le dissi: "Partiti, va' via";
Ed ella mi rispose come un greco:
E ragionando a grande agio meco,
Guardai e vidi Amore, che venia

Vestito di novo d'un drappo nero,
E nel suo capo portava un cappello;
E certo lacrimava pur di vero.

Ed eo li dissi: "Che hai, cattivello?"
Ed el Ripose: “Eo ho guai e pensero
Che nostra donna mor, dolce fratello.

Sonnetning transkripsiyasi kiritilgan M-6.
Versiya (sic) varianti bilan bir xil M-6, nashr. ichida: H.H, bilan. 454.

Variantlar ro'yxati M-7:
Art. bitta Tanishtirdi: / perv.: paydo bo'ldi / M-6 kabi M-7
Art. 6 va bir chetga ikkilanib qoldi / perv.: olovda yonayotgan / var.: olovda yonayotgan / M-6 kabi M-7
Art. 7 Va yana Xudo menga / perv.: Va yana Xudo / M-6 kabi M-7

2-ilova

Kanzon XXIII
("Vita Nuova" dan)

Osmonning keng qamroviga sirg'alib,
Farishtalar muqaddas bo'lgan muborak yurtga
Ular sokin vodiyda tinchlikni tatib ko'radilar,
Siz ko'tarildingiz, abadiy ketdingiz
Chiroyli xotinlar, lekin dunyoviy muammolar emas,
Yozning issiqligi emas, qor bo'ronining sovuqligi emas
Nozik qalbingdan ajraldik,
Jannat Bice chegaralarida, olib ketish ...
Lekin Yaratganning o'zi indamay hayratda
O'lmas ijodini chaqirdi,
Bice-ning ajralmas xostlariga qo'shilish ...
Shunday qilib, bizning hayotimiz qayg'u va hayajon
Gunohsiz qalbing tegmadi,
So'nggi uyqu bilan ko'zlaringiz yumildi! ..

Asl - ikkinchi bayt (Inc.: “Ita n’ è Beatrice in l’alto cielo…”) dan uchinchi(sic!) kanzonlar: VN, qopqoq. XXXI, canz. III "Li occhi dolenti per pietà del core...".

Ushbu parchaning transkripsiyasi Ellisning o'zi tomonidan nashr etilgan: EI, bilan. 83 (6-oyatda: " Yo'q yozgi issiqlik, na qor bo'ronining sovuqligi). Matn o'zgarmagan holda ham kiritilgan M-6 va M-7. Nashr bo'yicha EI qayta nashr etilgan: ES, bilan. 232 (6-qismdagi tuzatish bilan. "Yozgi issiq emas, sovuq emas ..."). - "Stigmata" to'plamining korrektor qo'lyozmasida ( M-6, l. 3) belgilangan: Kanzon XXIII ustida: III kanzondan. Matn terish nusxasida (NIOR RSL. F. 190. Karton 37, 1-band), shuningdek M-7 ma'lum bo'lishicha, Immortels-dan yirtilgan varaq matn bilan ilova qilingan bo'lib, uning asosida Stigmata nashrida chop etilgan.

3-ilova

Tobut ortida
(O'liklarning hayoti)
(Shoir Armand Silvestrga)

Ustimizda qora xoch o'rnatilsin,
Er bizni umidsiz qorong'ida yashirsin,
Siz qorli halo bilan rangpar nilufar ochasiz,
Men qonga to'lgan binafsha atirgulman! ..

Shoir, har bir misrangiz o‘limdan ilhomlangan,
Endi uning parvozi bizni muloyimlik bilan silkitadi,
Sirli yo'llar cheksiz kenglikka shoshiladi
Qayerda yangi yulduzlar samoviy nur yonadi.

Issiq yulduz o'chog'iga yopishib,
Biz abadiy olov bilan birlashamiz,
Olovli saodatda biz izsiz cho'kib ketamiz,

Shunday qilib, u erda, Lira tug'gan soyalar mamlakatida
Shoir va sodiq do'st, uning o'lmas ittifoqi
mahkamlangan, shon-sharaf toj kiygan avliyo!

Asl nusxasi: Xose-Mariya de Heredia, La vie des morts ( Shoir Armand Silvestre).
Ellis kursiv (8, 14-v.).

Art. 1 C: Qora xoch bo'lsin / perv.: Qora xochga yo'l qo'ying
Art. 6 C: Endi uning parvozi / perv.: Uning parvozi
Art. 7 C: Sirlilarning yo'llari shoshiladi / perv.: Bizni olib ketishadi
Art. 14 C: Shon-sharaf bilan toj kiygan / perv.: Shon-sharaf toji kiydi

Manzil indeksi:

Vita Nuova
Qopqoq. III, o'g'lim. I "A ciascun'alma presa e gentil core..." 1

Qopqoq. VII, o'g'lim. II “O voi che per via d’Amor passate…” 2

Qopqoq. VIII, o'g'lim. III “Piangete, amanti, poi che piange Amore...” 3

Qopqoq. VIII, o'g'lim. IV "Morte villana, di pietà nemica..." 4

Qopqoq. IX, o'g'lim. V "Cavalcando l'altr'ier per un cammino..." 5

Qopqoq. XIII, o'g'lim. VI “Tutti li miei pensier parlan d’amore…” 6

Qopqoq. XIV, o'g'lim. VII "Con l'altre donne mia vista gabbate ..." 7

Qopqoq. XV, o'g'lim. VIII "Ciò, che m'incontra ne la mente, ko'proq..." 8

Qopqoq. XVI, o'g'lim. IX "Spesse fïate vegnomi a la mente..." 9

Qopqoq. XX, o'g'lim. X "Amore e 'l cor gentil sono una cosa..." 10

Qopqoq. XXI, o'g'lim. XI “Ne li occhi porta la mia donna Amore…” 11

Qopqoq. XXII, o'g'lim. XII "Voi, che portate la sembianza umíle..." 12

Qopqoq. XXII, o'g'lim. XIII “Se’ tu colui c’ hai trattato sovente…” 13

Qopqoq. XXIV, o'g'lim. XIV "Iomi sentí' svegliar dentro lo core..." 14

Qopqoq. XXVI, o'g'lim. XV “Tanto gentil e tanto onesta pare...” 15

Qopqoq. XXVI, o'g'lim. XVI “Vede perfettamente on one salute…” 16

Qopqoq. XXXI, canz. III "Li occhi dolenti per pietà del core..." Ilova. 2

Qopqoq. XXXII, o'g'lim. XVII "Venite a 'ntender li sospiri miei..." 17

Qopqoq. XXXIV, o'g'lim. XVIII «Era venuta ne la mente mia...» 18

Qopqoq. XXXV, o'g'lim. XIX «Videro li occhi miei quanta pietate…» 19

Rim(Ikkinchi qism)
O'g'lim. XXV "Un dì si venne a me Malinconia..." ilovasi. bitta

Adabiyot

Asoyan 1997: A.A. Asoyan, Ellis biografiyasida Dantening "matn"i, Madaniyat va matn № 1, 83–85.

Asoyan 2014: A.A. Asoyan, Dantening Ellis ijodiy ongiga ta'siri: 1904–1914, Filologiya: Ilmiy tadqiqot № 1, 65–76.

Asoyan 2015: A.A. Asoyan, Dante rus madaniyatida. Sankt-Peterburg.

Asoyan 2015a: A.A. Asoyan, Dante Aligyeri va rus adabiyoti. Sankt-Peterburg.

Bely 2014: Andrey Bely, To'plam asarlar. Ritm dialektika sifatida va "Bronza otliq". O'qish. D. O. Torshilov tomonidan tuzilgan, soʻz va sharhlar. Moskva.

Baudelaire 1908: Charlz Bodler, Yovuzlik gullari. Ellis tarjimasi. Teofil Gotyening kirish maqolasi. Valeriy Bryusovning so'zboshi. Moskva.

Dante 1967: Dante Aligyeri, ilohiy komediya. M. Lozinskiy tarjimasi. Nashr I. N. Golenishchev-Kutuzov tomonidan tayyorlangan. Moskva.

Danchenko 1973: V.T. Danchenko, Dante Aligyeri. Rus tiliga tarjimalar va tanqidiy adabiyotlarning bibliografik ko'rsatkichi 1762-1972. Moskva.

Zinevich 2010: A. Zinevich, Ellis asarida Dante yoki o'rta asrlarning tiklanishi. In: Kumush asr adabiyoti va rus diasporasi taqdiri. Maqolalar va materiallar to'plami. L.A xotirasiga. Jesuitova: tavalludining 80 yilligiga. Sankt-Peterburg, 487–496.

Lavrov 1981: Ellisning Blokka maktublari (1907). Kirish maqolasi, nashri va sharhlari A.V. Lavrov. In: Aleksandr Blok. Yangi materiallar va tadqiqotlar. Ikkinchi kitob. Moskva, 273–291 (Adabiy meros, 94/2).

Lavrov 2005: A.V. Lavrov, Andrey Bely va Ellis "Musaget" muammolari haqida, Rus adabiyoti LVIII, 93-107.

Lavrov 2007: A.V. Lavrov, rus simvolistlari: tadqiqotlar va tadqiqotlar. Moskva.

Lavrov 2014: A.V. Lavrov, Ellisning Vigilemus! va Musagetda bo'linish. In: Anna Reznichenko (komp.), Musaget nashriyoti. Hikoya. Miflar. Natijalar. Materiallar va tadqiqotlar. Moskva, 13-33.

Lavrov 2015: A. V. Lavrov, simvolistlar va boshqalar. Maqolalar. Qidiruvlar. Nashrlar. Moskva.

Meulen 1916: Johanna van der Meulen, Dantening "Jannat" ning sayyoraviy sferalarida astrosofiya, ishlar va kunlar nurida, 1916 yil, № 8, 9–22.

Polyakov 2009: Fyodor Polyakov, Reynxold fon Valter (I) arxividagi Symbolist doiraning avtograflari. In: Ikki asr bo'sag'asida: A.V.ning 60 yilligi sharafiga to'plam. Lavrov. Vsevolod Bagno, Jon Malmstad, Mariya Malikova tomonidan tuzilgan. Moskva–Sankt-Peterburg, 574–582 (Yangi adabiy sharh. Ilmiy qo‘shimcha, LXXX soni).

Polyakov/Shishkin 2002: Ellisning Dmitriy Merejkovskiy va Vyacheslav Ivanovga maktublari. F. Polyakovning kirish va sharhlari. A. Shishkin tomonidan matnni tayyorlash. In: Archivio italo-russo II, a cura di D. Rizzi va A. Shishkin. Rossiya-Italiya arxivi II. D. Rizzi va A. Shishkin tomonidan tuzilgan. Salerno, 141-167.

Rodenbax 1907: Jorj Rodenbax, choyshab. Drama. Ellis tarjimasi. Moskva.

Szilard 2002: Lena Szilard, Dante rus simvolizm kodeksi. In: Lena Szilard, Germetizm va germenevtika. Sankt-Peterburg, 162–205.

Sproge 1986: L.V. Sproge, Symbolistlar she'riyatida "Kambag'al ritsar" motivi (Ellisning "Argo" she'rlar kitobining badiiy birligini tashkil etish). In: Pushkin va rus adabiyoti. Ilmiy maqolalar to'plami. Riga, 102–109.

Sproge 2009: Lyudmila Sproge, XX asr rus she'riyati va nasri: Simvolizm va emigratsiya davri. [Riga].

Florenskiy 1974: Pavel Florenskiy, On Blok, Rossiya xristian harakatining xabarnomasi 114/IV, 169-192.

Florenskiy 2004: Pavel Florenskiy va simvolistlar: adabiy tajribalar. Maqolalar. Xat yozish. E. V. Ivanova tomonidan tuzilgan matn va sharhlarni tuzish, tayyorlash. Moskva.

Ellis 1904: Ellis, Immorteli. II masala. P. Verlen, J. Rodenbax, M. Meterlink, S. Prudhomm, Dante Aligeri, L. Stechetti, D. Leopardi, F. Nitsshe va boshqa xorijiy shoirlar. Moskva.

Ellis 1910: Ellis, rus simvolistlari. Konstantin Balmont - Valeriy Bryusov - Andrey Bely. Moskva (qayta nashr: Letchworth 1972; qayta nashr: Tomsk 1996).

Ellis 1911: Ellis, Stigmata. She'rlar kitobi. Moskva.

Ellis 1914: Ellis, Vigilemus! Traktat. Moskva.

Ellis 1996: Ellis, She'rlar. Tomsk.

Ellis 2000: Ellis, nashr etilmagan va yig'ilmagan / Komp., matn tayyorlash, bibl. A. V. Lavrov, G. V. Nefediev, S. N. Mironenko ma'lumotnomalari. Tomsk.

Ellis 2003: Ellis, Ijodiy merosdan. A. V. Lavrovning so'zboshi va nashri. In: Simvolistik doiraning yozuvchilari. Yangi materiallar. Sankt-Peterburg, 328–372.

Ellis 2003a: Ellisning Vyacheslav Ivanovga maktublari. Muqaddima, nashr va sharhlar N.A. Bogomolov. In: Simvolistik doiraning yozuvchilari. Yangi materiallar. Sankt-Peterburg, 373–384.

Junggren 2009: Magnus Junggren, Lev Kobylinskiy, Intermediarius va Vitse-mer Winter. In: Ikki asr bo'sag'asida: A. V. Lavrovning 60 yilligi sharafiga to'plam. Vsevolod Bagno, Jon Malmstad, Mariya Malikova tomonidan tuzilgan. Moskva–Sankt-Peterburg, 806–814 (Yangi adabiy sharh. Ilmiy qo‘shimcha, LXXX soni).

Bartlett 1995: rosamund Bartlett, Vagner va Rossiya. Kembrij.

Curtius 1960: Ernst Robert Curtius, Gesammelte Aufsätze zur romanischen filologie. Bern-Myunxen.

Dante 1898: Dante Alighieri, La Vita nuova (La Vie Nouvelle), sharhlar bilan birgalikda, Maks. Durand Fardel. Parij.

Dante 1905: Dante Alighieri, Vita nova. Genri Kochin nomidan o'qituvchi. Parij.

Devidson 1989: Ramela Devidson, Vyacheslav Ivanovning she'riy tasavvuri. Rus simvolistining Dante haqidagi tasavvuri. Kembrij.

De Michelis 1994: Chezare G. De Michelis, Una Beatrice ruscha simbolizm: Aleksandr Blok tomonidan "Prekrasnaja Dama". In: Beatrice nell'opera di Dante va nella memoria europea 1290–1990, a cura di m. Picchio Simonelli. Firenze, 497-506.

Gilson 1974: Etyen Gilson, Dante va Beatris. Dantesk etyudlari. Parij (Etudes de philosophie medievale, LXI).

Hettinger 1889: Frants Hettinger, Die Gottliche Komödie des Dante Alighieri nach ihrem wesentlichen Inhalt und Character: ein Beitrag zu deren Würdigung und Verständniß. 2, verm. und fe'l. Aufl. Frayburg i. Br.

Kay 2003: Richard Kay, Empyrean va Xudoning ko'zi, spekulum 78, 2003, 37-65.

Kobilinski-Ellis 1925: Doktor. L. Kobilinski-Ellis, Vladimir Solowjew al Liriker. In: Gedichte von Vladimir Solowjew. Ins Deutsche übertragen von Dr. L. KobylinskiEllis und r. Knies. mit einer Abhandlung über Solowjew als Lyriker, Solowjews Weisheitsund Schönheitslehre, Weisheit und Weltseele bei Solowjew von Dr. Kobilinski-Ellis. mainz, 57–68.

Kobilinski-Ellis 1929: Doktor. L. Kobilinski-Ellis, Christliche Weisheit. Sapientia divina. Kosmologia perennis. Crucem va Rosam uchun. Nach der Lehre des Intermediarius. Bazel.

Maurach 1968: Gregor Maurach, Coelum Empyreum. Begriffsgeschichte juda yaxshi. Visbaden (Boethius. Texte und Abhandlungen zur Geschichte der exakten Wissenschaften, VIII).

Pepitoni 1989: Vera Pepitoni, Ellis Kobilinskiy tra Dante va Marks. In: Dantismo russo va cornice europea. Muallif Egidio Guidubaldi, S.J. T.II. Firenze, 293-314 (Biblioteca dell' "Archivium Romanicum", ser. I, 225).

Poljakov 2000: Fedor B. Poljakov, Literarische Profile von Lev Kobylinskij-Ėllis im Tessiner Exil. Forschungen-Text-Commentare. Köln-Veymar-Ven (Bausteine ​​zur Slavischen Philologie und Kulturgeschichte, N.F., reihe A, 29).

Potthoff 1984: Vilfrid Pottoff, slavyan adabiyotida Dantesning Zur Rolle der Präraffaeliten bei der Rezeption. Am Beispiel des rus Symbolism. In: Dante va slavenski svijet. Dante e il mondo slavo. T.II. Zagreb, 507–535.

Pottoff 1991: Vilfrid Pottoff, Dante Ruslandda. Zur Italienrezeption der russischen Literatur von der Romantik zum Symbolismus. Heidelberg (Beiträge zur Slavischen Philologie, 1).

Riede 1992: David G. Riede, Dante Gabriel Rossetti qayta ko'rib chiqildi. Nyu York.

Rizzi 1995: Daniela Rizzi, Ellis va Shtayner, Yevropa Orientalis XIV/2, 281–294.

Trinchero 2015: Cristina Trinchero, La prima traduzione francese della "Vita Nuova" nell'opera dell'italianista Étienne-Jean Delécluze, Studi Francesi 176 (LIX/II), 302–318.

Wachtel 2008: Maykl Vaxtel, "Va shunga o'xshash - Dante - simvolist": Rus simvolik tarjimasining poetikasi. In: robert Bird, Lazar Fleishman, Fedor B. Poljakov (tahrirlar), Sankirtos. Rus va Sharqiy Yevropa adabiyoti, jamiyati va madaniyatini o'rganish. Tomas Venclova sharafiga. Frankfurt-Mayn, 167–185 (Yevropadagi rus madaniyati, 3).

Willich 1996: Heide Willich, Lev L. Kobylinskij-Ėllis: Vom Symbolismus zur ars sacra.
Eine Studie über Leben und Werk. Myunxen (Slavistische Beiträge, 341).

Eslatmalar

1. Lavrov 1981: 282 (Ellis kursiv). - Quyidagi asarlar va ma'lumotnoma nashrlarini aytib o'tamiz: Danchenko 1973; Pepitoni 1989; Devidson 1989: 231–234; Potthoff 1991: 439–451, passim; Willich 1996: 49-f., 152-f.; Sproge 2009: 71–82. A. A. Asoyan (Asoyan 1997; 2014; 2015: 229–249; 2015a: 255–278) va A. N. Zinevich (2010) sharhlariga alohida murojaat qilaylik.

2. 1936 yil 14 apreldagi xat; Polyakov/Shishkin 2002: 151. Ellisning Vagner bilan mashg'ulotlari haqida, qarang: Bartlett 1995: 168–194.

3. Lena Szilard (2002: 167 ff.) Ellis Dante kontseptsiyasining eklektizmini ta'kidlaydi.

4. NIOR RSL. F. 167. K. 7. Birlik. tizma 59. L. 1–4 v.; pochta markasi sanasi 26 aprel 1912 yil. Iqtibos uchun Rizzi 1995: 293; Bartlett 1995: 172, 181.

5. Ellis va N. P. Kiselev o'rtasidagi yozishmalarni biz nashrga tayyorladik.

6. Anxizning oxirat salomi shunday: “Ey qonim, ey Allohning cheksiz rahmati, sendan oldin bo‘lmasa, kimning huzurida jannat eshiklari ikki marta ochiladi?” (Dante 1967: 377).

7. 1907 yil yanvar oyining oxiridan Blokga maktub (Ellis kursiv), Lavrov 1981: 283, No 2. Dantening Purgatory dan Matilda - Dante, Purgatorio XXVIII ma'nosi. Dante Gabriel Rossetti haqidagi havola uning "Beata Beatrix" kartinasiga ishora qiladi (1864; Teyt galereyasi, London; Riede 1992: 84–86); qarang. Shuningdek qarang: Potthoff 1984; Potthoff 1991. "Dante" ning Blokning Go'zal xonim obraziga o'xshashliklari uchun qarang: Sproge 1986: 103; Sproge 2009, joy. shahar; Pepitoni 1989: 307; De Mishel 1994 yil.

8. Kobilinski-Ellis 1925: 60. - Beatrisning mistik talqini an'anasi uchun qarang: Curtius 1960: 339–345; Gilson 1974 yil.

9. Ellis 1914: 68-69 (Ellis 2000: 296). Dante's Empyrean uchun qarang: Maurach 1968: 88–89; Gilson 1974: 67–77; Kay 2003. Shuningdek qarang: Beatrice in the Empyrean: Ellis 1914: 25–26 (Ellis 2000: 265–266); Ellis 1914a: 66 (Ellis 2000: 232).

10. Ellis 1910: 264. - E'tibor bering, Fr. Pavel Florenskiy Blokning Go'zal xonim haqidagi tasavvurining adabiy nasl-nasabini Pushkin bilan, diniy nasl-nasabni esa Xudo onasining o'rta asrlardagi katolik kulti bilan bog'laydi (Florenskiy 1974; Florenskiy 2004: 599-625).

11. Ellis 1914: 8 (Ellis 2000: 252).

12. Asarlar va kunlar, 1914 yil, 7-kitob, bet. 63–78 (Ellis 2000: 229–243). Maqola G.A.ga bag'ishlangan. Rachinskiy, Ellisning nazarida "imon o'qituvchisi".

13. Ellis 2000: 241 (em. Ellis).

14. Polyakov / Shishkin 2002: 151–152. Ehtimol, Ellisning murojaati Merejkovskiyning Dante haqidagi kitob ustida ish olib borish haqidagi xabariga munosabat bo'lgan bo'lib, uning nashr etilishi tez orada, 1937 yilda boshlangan.

15. Ellisning VN dan transferlari masalasi, biz ba'zi dalillarga asoslanib, Devidson 1989da ham muhokama qilingan. - Fursatdan foydalanib, prof. Pamela Devidson (London) nashriyotchilardan biriga bizning ishimizning dastlabki bosqichida qo'llanma bo'lgan o'z materiallarining nusxalarini taqdim etgani uchun.

16. Bu yerda Dantening 1898 yil oldingi tarjimasini eslatib o‘tamiz; oldingi nashrlar uchun qarang: Trinchero 2015.

17. NIOR RGB. F. 167, k. 7, birlik 4. L. 1–2 rev. (Ellis kursiv). 1907 yil mart, arxiv ro'yxatida xatning sanasi ko'rsatilgan. Xuddi shu maktubda Ellis shunday deb yozadi: "Moskvada "Zaratustra" kitob nashriyoti paydo bo'ldi, u erda men ba'zi aloqalarim bor.<…>". 1907 yilda u bu erda Georges Rodenbaxning "Le Voilé" dramasining tarjimasini nashr etdi (Rodenbach 1907). - 1907-yil 15-aprelda Ellisga yo‘llagan maktubida Medtner nashriyot dasturi haqida gapirar ekan, Dantening “De vulgari eloquentia” risolasini nashr etishni ma’qul deb hisoblaydi (NIOR RSL. F. 167. Xarita. 6. 4-band). ; Lavrov 2005 yil: 94; Lavrov 2015: 485–486.

18. 1908 yil 15 sentyabrda N.P.Kiselevga yozgan maktubida u VN ning I sonetidan bir satr keltiradi: «<…>Bir narsani iltimos qilamanki, Ellisingizni unutmang, o'sha kunlarni unutmang, sizning eski o'quv xonangiz dafn marosimi sadolari bilan to'lib-toshgan, siz og'ir qadamlar bilan indamay yurgansiz va men sizga birinchi marta tarjima qilingan sonetni o'qib chiqdim. "Vita nuova" dan "Ammo u uxlab yotgan donnani muloyimlik bilan quchoqladi! ..."<…>».

19. Nashrda u haqidagi batafsil ma'lumotlarni, jumladan, sovet davridagi materiallarni ko'ring: Musagetedagi eksperimental estetika to'garagining yig'ilishlari bayonnomasi ("Ritmik doira") / Tayyorlangan. matn, E. V. Gluxovaning sharhlari. In: Oq 2014: 450.

20. “Dante va Beatris”, “Dante taqlidlaridan” siklning birinchi she’ri. V. I. Astrovga bag'ishlangan", Ellis 1904: 101 (Ellis 1996: 243). Keyinchalik Astrovga bag'ishlanmagan qayta ko'rib chiqilgan versiya Stigmata, Ellis 1911: 120 (Ellis 1996: 72) ning "Beatrice" bo'limiga kiritilgan.

Joriy sahifa: 1 (jami kitob 1 sahifadan iborat)

Dante Aligyeri
SONETI

Dante Aligyeri

(1265–1321)

BALADA

Bor, balado va Koxannyani ko'r
Va shu zahoti u bilan mening azoblarim ruhi kabi,
Mening tubim oldida turing,
Shchab mening prohannya vydkinula emas!
Sizning so'zlaringiz yaxshi va sodda,
Shunday qilib, hamma joyga boring
O'rtoqliksiz, siz b bo'lishingiz mumkin, lekin baribir
Bu yo'lda sizning rahbaringiz
Kohannya bo'lsin -
Siz yangisini kamroq bilasiz,
Kimga baraka olib kelasan, Bo
Ruhimdan ilhomlangan;
Yakbining o'zi uning oldida turdi,
Von sizning gaplaringizga ishonmadi.
Uning oldida qizilmiya va'da ber,
Chule yuragini uyg'otib,
Unga o'rinbosar tasvirni chaqirish juda achinarli:
“Bu yerda Meni ulug‘laganga baraka bering,
Shunday qilib, siz yogo bilan xafa bo'ldingiz ...
Sizdan bir narsa so'ramoqchiman;
Yogo yaxshi kohannya zmushuє bir necha marta
Minitsya yuzida, axlatga tushib,
Ko'zlaring oldida egilib,
Ale, Yogoning ruhi sizga abadiy sodiqdir.
Buni shunday ayting: “Baxtli bo'ling,
Siz haqiqatan ham o'liksiz.
Men yoga mitzna ruhini keltiraman,
Men teriga to'lib ketgan deb o'yladim
Sizga xizmat qiling! ”

Haqiqatni kim bilsa, abadiyatning Qo'xannyasida.
Keling, hamma narsani gaplashaylik, tashqariga chiqaylik,
Bu odvertening so'ziga qanday ishonmaslik kerak,
O'limga yo'l qo'ymang -
O'sha paytda men hayot bilan xayrlashaman,
I Koxannyaga yirtqich so'zlar -
Uni siz bilan birga qoldiring
Vidmova supokiyno zustrícha.
Ayting: “Sizga uxlayotgan narsangiz bilan baraka beraman.
Namoz bilan kelma,
Quling uchun jang qil!”
Agar men uchun osonroq bo'lsa, -
Hai menga uchib xursand bo'ling!
Yo'lda tanaffus, mening baladom,
Radio yangiliklariga boring!

SONETI

1

Zulmatda gvineyaning xayrixohligi,
Seni qanday yengaman, tonggacha!
Sevgi nutqi va eng sevimli so'z:
"Tiky víd neí, ko'proq halok bo'lasiz!"
Qo'llab-quvvatlashning yashil barmoqlari shivirlaydi,
G'azablanmaslik uchun barveyning yuragini tanbeh qilaman:
Men sovuq pechka yoniga cho'kdim,
O‘sha tosh ham yig‘laydi: “Voy! Voy!”
Bu axlat kabi abadiy gunohni olib yuradi,
Kimning qo'llari qo'llarimni uzatdi
Men turishga yordam bermadim,
Agar men kpini ustiga yiqilsam,
qilich ustida Mov, etarli smyh bo'lmasa
Siz ko'zingizni tashladingiz, scho pragli o'lim!

2

Mening yuragimning Volodarka shirin -
Slypucha, uyquchan lipota;
Uni mo''jiza uchun urish uchun
Yuqoriga qarang, og'zingizni oching.
Ko'zlarimni mehribonlik yoritdi,
Taslim bo'lish mehribon lager edi.
U shunday qadam tashlaydi, muqaddas soqov,
U bizga kuch haqidagi tasavvur haqida nima dedi.
Unga hayron bo'ling - inoyat!
Va kim qudratli zotni bilmaydi,
Siz do'zaxgacha baxtni bilolmaysiz.
Mvning og'zidan, mov haydalgan buloq,
Sevgi ruhi qayerda
Yurakka quying va buyuring: "Zitxni!"

3

Mening divning qabrida kim panani ko'mirlaydi, -
Sof ideal kabi erkalash.
Xudoga hamd aytaman,
Agar uzoqdan borsang, men unga qarayman.
U shananing qayg'usini uyg'otadi,
Muqaddas xorning yuqori tuyg'usi;
Zarozumilosti shovqinli shol
Taslim bo'lib, men Rahmannani qayta ishlayman.
∙ ularga ovozning ulug'vorligi kerak emas!
Mov shaharda, erkalash hurmat
Har bir inson kamtarlik uchun mukofotlanadi.
Muborak fikrlar va kelajak
Bo'yamoq! Ruhning yuragi kim spízna,
O'sha zavzhdi bude Koxannya haqida snitti.

4

Ochilgan bezmir Nízhností th turboti
Sizning lagidni va yig'indini fosh qilish
O'sha milyada siz meni silab qo'ydingiz,
Qayg'u va qayg'uning chuqur ko'rinishi.
Men aqlli, scho, halollik spovnena
Mening qattiqligim tufayli yuragingiz ketdi.
Yuzadagi azoblarda yig'lash paydo bo'ldi,
Men bir zumda yoga bilan shug'ullana olmayman.
Seni bo'g'ib qo'yaman,
Mening safarimdan ustun kelmasligingiz uchun,
Urazimning qa’rini bilmas edilar.
"Jonni o'rganing, - men harakat qilaman, - oxirigacha
Mening Koxannyamning tubidan,
Yak orqali men qayta-qayta yig'layman!

5

Kohannya kolir, zhurba bilan oyatlar,
Men guruch charivni rahm qilaman
Tashqi ko'rinishingizni dono sirdan tozalab,
Yak wi sizning oldingizda shapatiladi
Ko'z yoshlarim yonayotgan jim nigohim,
Og'izlar bayduji, siqilgan va chalkash.
Siz donnani taxmin qildingiz, men nimaman
Yuragim, ongim go'zallik bilan yoritilgan.
Seni ko'zim bilan ko'ra olmayman,
Boshqa yo'lni bilmaganlar,
Abadiy umidsizlik uchun qanday yig'lash kerak.
Menga ruhingni berish uchun kuch ber,
Va ko'z yoshlar - tse otuha hamma otukh,
Men sizning oldingizda yig'lamayman.

6

Sen, mening ko'zlarim, to'kilgan daryolar
Qattiq siqilish, qayg'uli iltijo.
Sizning zhurbining haqiqatidan oldin
Hamma yig'lab ko'zlarini pastga tushirdi.
Endi hamma narsani unut, yakbi
Sog'likda men o'zim uchun yuzlarni shukav qilaman,
Men tíy, scho vydyyshla navíki,
Abadiy maqtovni eslamaslik.
Bularning hammasi sen uchun baxt,
Men uchun - qayg'u, nibi zulmat, tubsiz.
Ochima donni oldida sen uchun qo'rqaman.
їí hech qanday tarzda aybdor emas
Uydagi vi - hiba schoni unuting, -
Shunday qilib, yuragimni va zithaê harakat.

7

Mening qalbimda yashirin bir sir bor
Sizga mehrli fikr keldi.
Von uning yuragini xafa qildi
Sevgi haqida shirin so'zlar.
Qalbni qalb oziqlantiradi: “Qanday kuch
Bizning ongimiz titrayapti,
Og'riqni o'chiring va uni orqaga qaytaring
Yomu zhdan va mriy Cankrill ?! ”
Va yurak - íy: "Ruh tomonidan o'ylab topilgan,
Mana Kohanniyaning yangi ruhi,
Biz yoshlarni abadiy himoya qilamiz.
Vín íy zavdyachuê sizning hayotingiz,
Bizning chandiqlarimiz, kasallik va azoblarimiz nima?
Mast holda asrab olingan!”

8

Ey qayg'u! Zythannya kuchidan oldin,
Yuragimda nima tug'ildi,
Sokin ko'zlar shoshildi va po'lat
Ochko'zlikning jirkanch gunohlari.
Xushbo'y hid pragmatik hidda yashaydi -
Slaymlar achinish va azobni ko'rsatadi.
Ularga Vínok qiynoqlari Qo'xannyaning xazinasi,
Va uning ustiga engil ko'z yoshlari tumanga tushadi.
Yurakdan kechirasiz, yurak yangi ohangda,
I spovivaê qora o'tib bo'lmas
Og'riqli bo'lmagan Koxannya.
Ale, ko'p fikrlaring og'riyapti,
De shovane im'ya my donnie,
Tobut muhri uchun nimani ko'rdingiz.

Uning ko'zlarida u Sevgini saqlaydi;

U ko'rgan hamma narsa baxtlidir;

U ketadi - hamma unga shoshiladi;

Salom beradimi - yuragi titraydi.

Shunday qilib, hamma sarosimaga tushib, yuzini egdi

Va u gunohkorligi haqida xo'rsinadi.

Uning oldida takabburlik va g'azab eriydi.

Ey donnas, kim uni maqtamaydi?

Barcha shirinliklar va fikrlarning barcha kamtarligi

Uning so'zini eshitganni biladi.

U bilan uchrashish nasib qilgan kishi baxtlidir.

Uning tabassumi

Nutq gapirmaydi va aql eslamaydi:

Shunday qilib, bu mo''jiza baxtli va yangidir.

Ko'zlaringda siz Koxannyani ko'tarib yurasiz, -

O'zingizni baxtli qilish uchun kimga qaraysiz;

Xuddi bu erda hamma uning orqasida uxlaydi,

її vítanyadagi Trippoche yurak.

Vín pale, nikne, zithannya multiplikatorlari,

O'zingizning xudbinligingizni tinchlantiring.

G'urur va g'azab uni yashashga majbur qiladi.

Oh, donni, qanday qilib tasbehni katlay olasiz?

Kim his qiladi - fikrlarning kamtarligi muqaddasdir

Bu yurakka mehribonlik bilan kirib boring.

Kimdir strív vv, bu vtísheniy spovna.

Agar u hali ham chiqib smyhaetsya bo'lsa,

Marníê rozí í og'izni o'chirish uchun.

Take-bo narxi yangi va chiroyli ajoyib

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

Dante Aligyeri "Ilohiy komediya" she'ridan parcha

Erdagi hayotning yarmidan o'tib,

Men o'zimni qorong'u o'rmonda topdim

Vodiy zulmatida to'g'ri yo'ldan adashib.

U nima edi, oh, qanday talaffuz qilinadi?

O'sha yovvoyi o'rmon, zich va tahdidli,

Kimning eski dahshatini xotiramda olib yuraman!

U shunchalik achchiqki, o'lim deyarli shirinroq.

Ammo unda abadiy yaxshilik topib,

Men bu erda ko'rganlarim haqida tez-tez aytib beraman.

U erga qanday kirganimni eslolmayman

Shunday qilib, tush meni yolg'onga aylantirdi,

Yo'limdan adashganimda.

Ammo tepalik etagiga yaqinlashib,

Bu vodiyni yopgan,

Yuragimni dahshat va titroq bilan qisib,

Men ko'zimni ko'targanimda ko'rdim

Sayyora nuri hamma joyda yo'l ko'rsatadi,

Allaqachon tog'larning yelkasiga tushdi.

Keyin erkinroq xo'rsin

Va ruh uzoq qo'rquvni engdi,

Umidsiz tundan charchagan.

Va og'ir nafas olayotgan odam kabi

Ko'pikli tubsizlikdan qirg'oqqa kelib,

Orqaga qaraydi, to'lqinlar urib, qo'rqinchli,

Mening ruhim ham yuguradi va sarosimaga tushadi,

Orqaga o'girilib, yo'lga qarab,

Hammani bashorat qilingan o'limga olib boradi.

Sizning dunyoviy dunyongizning pívshlyahida

Men ma'yus o'rmonda ichdim,

Chok qo'ygandan so'ng, men tupuraman.

Oh, men atirgul liboslarimni olaman

Listatii tsei, suvorii, yovvoyi,

Xudo zhah vyd o'sish boshlanishini topishmoqlar!

O'limdan keyin men achchiq vinolardan qo'rqaman, ajoyib, -

U erda bilganlar yaxshiligi uchun,

Keling, darslarni olib, xotirada bo'lgan hamma narsa haqida gapiraylik.

Men shafqatsiz tyamluman, go'yo men schov o'rnatgandekman,

Chunki uyquchanlik meni o'ziga tortdi,

Yo'l qo'shig'idan men zíyshovman.

Men tepa devoriga suyandim,

Yakim kinchavsya tor dil,

Qo'rquv qalbda parda bilan yotardi.

Men tepalikka qaradim va yonoqlarimni silkitdim,

Uyquli xonani allaqachon tozalash,

Odamlarga yangi kuch nima beradi.

Todi asta-sekin tremtinnya susaydi,

Menga nima tinchlik bermadi

Agar sug'urta xira bo'lsa, butun tun.

Quruqlikda viyshov, ukritiyni tepib,

Men osilgan viriga qarayman, -

Shunday qilib, mening ruhim, uchishdan to'xtamang,

Orqaga qarab, tikuvga qarab,

Yaka hech kimga yashashga ruxsat bermaydi.

Dante Aligyeri

Florentsiya davri she'rlari

DANTE DA MAIANO - SHOIRLARGA

Rad etma, dono, menga yaxshilik qil,

Ushbu tushga e'tibor bering.

Men go'zallikni orzu qilganimni bilib oling -

4 Yurakda ulug' sharaf bo'lgan kishi.

U qo'lida qalin gulchambar bilan paydo bo'ldi,

Sovg'a sifatida gulchambar taqdim etish istagida,

Va birdan men o'zimni ko'ylak kiygan holda ko'rdim -

8 Uning yelkasidan men deyarli ishonaman.

Mana shunday holatga keldim,

U xonimni ehtiros bilan quchoqlay boshlagani,

11 Har qanday belgilar bilan bu uning uchun rohat.

Men uni o'pdim; sukut saqla

U unga qasam ichganidek, boshqa narsalar haqida. Va ona

14 Mening marhum ham xuddi shu vaqtda edi.

Mening oldimda munosib aql ko'rsatib,

Vahiyni o'zingiz tushuna olasizmi?

Lekin, qo'limdan kelganicha, qo'ng'iroqqa javob beraman,

4 Nafis so'zlar bilan aytilgan.

Sovg'a - bu sevgining belgisi

Eng go'zal va olijanob xonimga,

Natijasi har doim ham baxtli bo'lmaydigan sevgi,

8 Umid qilamanki, men siz bilan rozi bo'laman.

Ayolning ko'ylagi degani bo'lishi kerak

Men qanday o'ylayman, ikkalamiz ham qanday o'ylaymiz

11 Buning evaziga u sizni sevadi.

Va bu g'alati odam ekanligi

Men marhumning yonida edim, yolg'iz emasman,

14 Qabrga bo'lgan muhabbatni anglatishi kerak.

Oltinning tozaligini tekshirish -

Zargar uchun oddiy

Olov xo'jayinga oltinni aytadi

4 Shu yoki boshqa narxi bor.

Va men halol bo'lishni xohlayman

Hammalari shu qo'shiq haqida aytishdi uka

Ey dono va noxolis hukm qiladiganlar

8 Ularning fazilatlari uchun ulug'lar ulug'lanadi.

Qaysi un eng katta

Sevgi azoblarini nomlay olasizmi?

11 (Men bundan donoroq qo'shiq yaratmadim.)

Men qiziquvchanlikdan javob kutyapman:

Narxini bilmoqchiman

14 Men bir narsaga aminman: men sizlarga loyiq emasman.

Dante Alighieri -- DANTE DA MAIANOGA

Bilim ustingizda,

Menga o'xshab ko'rinadi va aniq tushunib,

Siz, do'stim, mening yordamimga muhtoj emassiz:

4 Men seni maqtayman, lekin men senga hakam emasman.

Borliq haqidagi bilimingiz bilan solishtirganda,

Ishoning, meniki juda kambag'al,

Bilim yo'li mening yo'lim emas,

8 Sen esa men kabi emas, hamma narsani biluvchisan.

Qo‘limni yuragimga qo‘yib javob beraman

Va har qanday yolg'onni o'zingizdan olib tashlab,

11 Dono odam bilan suhbatda bo'lishi kerak.

Buni taxmin sifatida qabul qilmang

Bunday javob: kim sevilmaydi, sevilmaydi,

14 U eng dahshatli azobni tortadi.

Sizning ajoyib javobingiz bilan, siz

Bundan tashqari, do'stim, salmoqli, tasdiqladi

Bu yaxshi mish-mishning barcha adolati,

4 Bu orqali hamma yerdagi odamlar sizni ulug'ladi.

Ammo menimcha, sizniki

Insonning hokimiyatda bo'lmagan fazilatlari

Ularni oxirigacha sanab o'tish uchun, afsuski,

8 Sizlar esa buyuk sharaflarga loyiqsiz.

Javobsiz boshqa dahshatli sevgi yo'q,

Sizningcha, lekin boshqa fikr ham bor

11 Bu ko'rsatkich bo'yicha. Menga ishoning, kim?

Javobni murakkablashtirmasligingiz bilanoq,

Men sizning tushuntirishingizga tayanaman

14 Kim haqligini bilish uchun, ey donishmand.

Dante Alighieri -- DANTE DA MAIANOGA

Men kim bilan gaplashyapman - bilmayman

Va shunga qaramay, men ortiqcha gapsiz,

Men sizning donoligingizni juda kam topaman,

4 Bu shon-sharaf uni chetlab o'tolmaydi.

Men sizni fikrlaringizga qarab baholayman

Va shuning uchun men maqtashga haqqim bor,

Ammo ismini aytsam, aytaman:

8 Menga sizni maqtash osonroq bo'lardi, to'g'rimi.

Do'stni toping (albatta siz mening do'stimsiz)

Bu eng og'riqli, men bundan afsusdaman

11 Kim oshiq bo'lsa ham, sevilmaydi.

Javobsiz sevgi - bu kasallik

Hammani o'z klubi bilan tahdid qilish.

14 Xo'sh, mening fikrimga qo'shilasizmi?

DANTE DA MAIANO -- DANTE ALIGIERIGA

Amor menga sodiq sevishni aytadi,

Va men bu dahshatli taqdirga mahkumman,

Va beixtiyor soat yo'q

4 Men unga yuragimni qaratmadim.

Men qaror qildim Ovid vositasi

Buni sinab ko'ring, lekin Ovid yolg'on gapirdi yoki boshqa narsa,

Men sevgi azobidan qutulmayman,

8 Oxirgi kuchim bilan rahm so'rayman.

Hamma narsa behuda ketdi - san'at, afsunlar,

Jasorat, donolik: abadiy sevgidan

11 Najot bo'lmaydi.

Amorga xizmat qilish, faqat azob-uqubatlarni bilish,

Erkak unga yoqadi.

14 Ey dono do‘stim, so‘z seniki.

Dante Alighieri -- DANTE DA MAIANOGA

Aql, bilim, jaholat, keng qarash,

San'at, shon-sharaf, xushomadgo'ylikka befarqlik,

Jasorat, go'zallik va hurmatga sodiqlik

4 Va pul to'liq seriyadan uzoqdir

Amora g'alaba qozonadigan fazilatlar

Xursandchilik - alohida va birgalikda:

Ulardan ba'zilari ko'proq sharafga loyiqdir,

8 Ammo g'alabaga hamma hissa qo'shadi.

Shu bilan birga, do'stim, agar niyat qilsangiz

Foydalanishni ko'rish uchun fazilatlardan,

11 Tabiiy yoki sotib olingan,

Sevishganlarning ilohiga qarshi harakat qilmang:

Qanday vositalardan foydalansangiz ham,

14 Jangda yutqazasiz, ishonch hosil qiling.

TO LIPPO (PASCI DE "BARDI)

Umid qilamanki, Lippo, meni o'qiysan,

Lekin boshlashdan oldin

Meni chuqur o'rganish uchun, bilib oling - shoirim

Men sizni hurmat qilish uchun yuborilganman

5 Va bir vaqtning o'zida orzu qiling

Sizga kerak bo'lgan hamma narsani topasiz.

Umid qilamanki, siz meni rad etmaysiz

Va ruhingizni chaqiring

Va javob bilan nima qilishni hal qilish uchun aql:

10 Men, eng kamtar sonet deyman,

Maslahat uchun keldi

Va men sizga yordam berishingizni kutaman.

Men bu qizni o'zim bilan olib keldim

Biroq, yalang'ochligidan uyalib,

15 U odamlar orasida

U mag'rur, yalang'och yurishni xohlamaydi.

Men sizdan noma'lum qizga ko'ylak tikishingizni so'rayman,

Do'stingizni mehribonlik bilan chetlab o'tmang,

Boshqa har qanday bilan

20 Uning musobaqada qatnashishi mumkin edi.

Hech qachon aybingizni kechirmang

Mening ko'zlarimga: ular juda pastga tushishdi,

Garisenda nimaga ishtiyoqi bor,

4 Qaerdan nigoh uzoqni qadasa,

Bu kerak bo'lgan go'zallik

Ular sezishardi, uxlab qolishardi.

Men ulardan qattiq xafaman,

8 Hozir esa men ularni sharmanda qildim.

Va ko'zlarim chidab bo'lmasdi,

Bu juda zerikarli

11 Bu ularga qaerga qarash kerakligini aytmadi.

Va mening qarorim qabul qilindi:

G'azabimni rahm-shafqatga o'zgartirmagunimcha.

14 Men ularni o'ldiraman, toki ular yana ahmoq bo'lmaydilar.

GUIDO KAVALCANTI -- DANTE

Umid chegarasini ko'rdingizmi?

Fazilatlar sizga ayon edi

Amora sirlarida siz boshlangansiz,

4 Sinov hukmdorlarini engib.

Zerikarli u istaklarni haydab chiqaradi

Va u bizni hukm qiladi - va biz xizmat qilishimiz kerak.

U bizning orzularimizni quvonch bilan buzdi,

8 Azoblarni bilmagan yuraklarni asir qiladi.

Tushida u yuragingizni olib ketdi:

O'lim sizning xonimingizni chaqirdi shekilli,

Qo'shiq matnlari sahifalari orqali

Dante, Petrarka, Shekspir.

Adabiy kecha

Va yurak yana yonadi va sevadi, chunki

Bu seva olmaydi.

Maqsad: Buyuk shoirlar hayoti va ijodi bilan tanishish

Uyg'onish davri: Dante, Petrarka va Shekspir, meditatsiya

Abadiy mavzu tepasida: Sevgi.

Tug'ilganda yoki o'lganida sevgi nima?

Go‘zalga mehr uyg‘otish, hurmat tuyg‘usini tarbiyalash

Boshqalarga, tinglash, idrok etish va bajarish ko'nikmalarini rivojlantiring

Topilmalar. O'qish ko'nikmalari va qobiliyatlarini mashq qiling

she'riy matnlar.

Uskunalar: pleer, magnitafon, talabalar rasmlari -

O'rta asr ayollari, Dante, Petrarka va Shekspir portretlari,

Talabalar tomonidan chizilgan; (A. Pugachevning "Sonnet № 40" yozuvi,

E. Marikone, D. Oxirgi "Yolg'iz cho'pon")

Sevgi, azobdan tug'ilganmisan?

Hayratdanmi?... Lekin yaratilgan kundan boshlab

Hamma sizning teginishingizni xohlaydi

Iltimosli ko'zlardan qochib qutulolmadi!

Bizni azob toshlarini qayta-qayta aylantir

Sizning kuchingiz va baxtingiz hammani majbur qiladi ...

Xo'sh, siz kimsiz va nimasiz, Sevgi?

Siz Quyoshdan nimasiz? Yoki qordanmi?

Adabiy kechamiz hayotning abadiy savoli – Sevgi nima? Bu savolga aniq javob berish mumkinmi? Balki yo'q. Axir, hammamiz uchun bu boshqa odamlarning sevgisidan farqli o'laroq va juda ko'p qirrali. Va bundan ham ko'proq, Sevgi qachon va qanday tug'iladi yoki o'ladi degan savolga javob berish mumkin emas. Xo'sh, nega hamma uni juda obsesif ravishda ta'qib qilmoqda? Axir, ba'zida bu azob-uqubat va umidsizlikning achchiqligi va shunchaki qayg'u keltiradi. Buning siri nimada?

Bu savollarga javob berish qiyin, shuning uchun men butun umri davomida sevgi haqida kuylaganlarga murojaat qilishni taklif qilaman ... Balki ularning hayoti va ishlari bizga yordam beradi ...

Adabiyot darslarida biz Ilohiy komediya muallifi, Uyg'onish davrining birinchi shoiri Dante Aligeri bilan uchrashdik.

"Bolalar orzulari butun hayotning lazzatini beradi", dedi bir marta Romain Rolland. Dantening bolalikdagi orzusi Florentsiyalik Folko Portinarining qizi Beatritsa edi. Uni birinchi marta Beatris 8 yoshda, u 9 yoshida ko'rgan edi. Ikkinchi uchrashuv 9 yildan keyin bo'lib o'tdi. 18 yoshli Beatris sevgiliga qaradi, tabassum qildi va unga ta'zim qildi. Shu kuni Dante o'zining birinchi sonetini yozdi:

* * *

Uning ko'zlari nur sochdi

Jonli zodagonlar va hamma joyda

Nimani olsangiz ham - ular bilan mo''jiza kabi,

Buning uchun boshqa nomlar yo'q.

Men ularni ko'rib, javoban titrayapman,

Va men qasam ichaman: "Men qilmayman

Ularga qarang, "- lekin men tez orada unutaman

Va sizning samimiy qo'rquvingiz va bu va'dangiz.

Va bu erda men yana aybdorlarni ayblayman

Ko'zlarim va u erga shoshiling,

Qayerda, ko'r bo'lib, men ularni yana yopaman,

Qaerda qo'rqoq izsiz eriydi

Ularning etakchisi bo'lib xizmat qiladigan istak.

Menga nima bo'lganini bilmaslikni xohlaymanmi?

* * *

Naqadar oliyjanob, shunchalik pokiza

Uchrashuvda u salom belgisini beradi,

Ko'z javob berishga ko'tarilmaydi

Soqovlik esa lablarni bog'laydi.

Negadir hayajonli zavqlar,

Baxtli osoyishtalikda kiyingan,

U ketadi - va shunday tuyuladi

Ajoyib tush, samoviy tush.

Siz ko'rasiz - va go'yo eshikdan

Shirinlik ko'zdan yurakka o'tadi,

Tajribali his-tuyg'ular bilan to'g'ri.

Va sevgi ruhi - yoki bu faqat tasavvurmi?

Uning og'zidan sekin oqadi

Va u jonga aytadi: "Of, jon".

Dantening Beatris bilan so'nggi uchrashuvi sevgilisining tobutida bo'ladi. Ammo Beatrisning o'limi bilan unga bo'lgan muhabbat o'lmaydi. U sonetlarda, Ilohiy komediyada, Dante qalbida yashaydi...

1304 yil 20-iyulda notarius Pietro Di Parenso yoki uni ko'pincha Petrakkolo yoki Petrarka deb atagan oilasida Franchesko ismli o'g'il tug'ildi. Bola o'sib ulg'aygan va otasi Franchikning oilaviy yo'ldan borishini xohlagan. Rejalarida u allaqachon o'g'lini advokat sifatida ko'rgan. Ammo yigitning fiqh uchun ruhi yo'q edi. Franchesko adabiyotga ustunlik berdi.

Aynan adabiyot yigitga 1327 yil 6 aprelda tug'ilgan his-tuyg'ularini ifodalashga yordam berdi. O'sha kuni Sankt-Klara cherkovida Petrarka birinchi qarashda uning qalbini zabt etgan go'zal yosh ayolni ko'rdi. U unga Laura ismini qo'ydi. Sonetlarida esa unga bo‘lgan muhabbatini kuylagan.

* * *

Va bulutsiz havoda quyosh

Unchalik chiroyli emas (men ko'nikib qolganman!),

Va kamalak, bir lahzaga boshqasi,

Tiniq osmonda unchalik yorqin emas,

Erkinlikka chek qo'ygan kun kabi,

Shirin yuzi yorqin va chiroyli edi,

Undan oldin tilim bechora,

Kundalik hayotda munosib so'zlarni bilmaslik.

Uning yoqimli ko'zlarini ilhomlantirdi

Va men o'shandan beri mening Senucchioman

Yerda aniqroq ko'rinmadi.

U qo'lida dahshatli kamonni ushlab oldi -

Va o'shandan beri mening hayotim muvozanatda.

Va men bu kunga qaytishdan xursand bo'lardim.

“Uning hayotidagi o'sha bahor 23 yoshda edi, uniki - 20. Va agar u yoshlik davridagi barcha go'zallikka, jo'shqin qalbga va qonning olijanobligiga ega bo'lsa, uning yosh jozibasi jannat deb hisoblanishi mumkin edi. Uni hayotda ko'rgan muborak. U qora-qora kipriklarini pastga tushirib yurardi. U ularni ko'targanida, uning quyoshli nigohlari uni abadiy urdi.

Uning sevgisi haqida, butun umri davomida ehtiyotkorlik bilan olib borilgan, umid va umidsizlikni biladigan yuksak va pok sevgi. Petrarka o'zining sonetlarida aytdi. Lauraga bo'lgan muhabbatga to'la yurak u bilan bog'liq bo'lgan hamma narsaga sezgir javob beradi. Shuning uchun uni ko'rgan yoki tasavvurida chizgan har bir burchagi qimmatlidir:

U shu erda qo'shiq aytdi, bu erda o'tirdi, bu erda o'tdi,

Bu yerga o'girildi, shu erda to'xtadi

Bu erda u go'zal ko'rinishi bilan o'ziga jalb qildi ...

* * *

Kun, oy, yoz, soat muborak

Va mening nigohim o'sha ko'zlarga to'qnash kelgan payt!

O'sha yurt muborak, bu uzoq yorug',

Qayerda go'zal ko'zlarning asiriga aylandim!

Birinchi marta bo'ladigan og'riq baxtlidir

Men sezmaganimda his qildim

O'q metil bilan qanchalik chuqur teshilgan

Xudo mening qalbimda, bizni yashirincha yo'q qiladi!

Noylar va nolalar muborakdir,

Men eman o'rmonlari orzusini qanday e'lon qildim?

Uyg'onish Madonna nomi bilan aks-sado beradi!

Shuncha so'zlar barakali

U uchun sotib olingan, ohangdor kanzonlar, -

U haqida oltin fikrlar, bitta qotishma!

1341 yilgi vaboda. 6 aprel kuni Laura vafot etdi. U 21 yildan keyin birinchi uchrashuv kuni vafot etdi. Bu xabar shoirni larzaga soldi. Ammo Lauraga, dunyoviy ayolning idealiga bo'lgan muhabbat o'lmaydi. U Kanzoniere (Qo'shiqlar kitobi) ni unga bag'ishlaydi.

* * *

Siz menga qorong'udan qaraysiz

Olisdan kelayotgan tunlarim.

Ko'zlaringiz yanada chiroyli

O'lim sizning xususiyatlaringizni buzmagan.

Yorqinligingizdan qanchalik xursandman

Mening uzoq umrim qayg'uga to'ldi!

Keyingi kimni ko'raman? Siz emasmi

O'zgarmas go'zallik nurida.

Qaerda qo'shiqlar bir vaqtlar hurmat bo'lgan

Sevgilim, yig'layotgan joyda, qayg'uda,

Umidsizlik yoqasida, yo'q - tashqarida?

Ammo siz kelasiz - va azob-uqubatlarning oxiri:

Seni qadamlaringdan taniyman

Nutq tovushi, yuzi, kiyimi bilan.

Dante uchun Beatris sevgi ramzidir.

Petrarka uchun Laura ayol go'zalligining mukammalligi.

Shekspir o'z sevgilisining kuylashida o'ziga xosdir, u, birinchi navbatda, dunyoviy ayol:

* * *

Uning ko'zlari yulduzlarga o'xshamaydi

Og'izni marjon deb atay olmaysiz,

Qor-oq yelka ochiq teri emas,

Va ip qora simga o'xshab buriladi.

Damask atirgul bilan, qizil yoki oq,

Bu yonoqlarning soyasini taqqoslab bo'lmaydi.

Va tana hidlagandek hidlaydi,

Binafsha rangli nozik gulbarg kabi emas.

Unda mukammal qatorlarni topa olmaysiz

Peshonadagi maxsus yorug'lik.

Ma’budalar qanday yurishlarini bilmayman

Ammo sevgilisi er yuzida yuradi.

Va shunga qaramay, u zo'rg'a ularga bo'ysunadi

Kimga tuhmat qilindi yam-yashil taqqoslashlarda.

* * *

"Men yomon ko'raman" - bu so'zlar,

O'tgan kuni uning shirin lablaridan nima

G'azabdan buzildi. Ammo qiyin

U mening qo'rquvimni payqadi, -

Tilni qanday tutish kerak

Men hozirgacha

U pichirladi, keyin erkaladi, keyin ta'na qildi,

Qattiq gap emas.

"Men nafratlanaman", - bo'ysunib,

Og'iz gapirdi va qarash

Allaqachon rahm-shafqat g'azabiga aylandi,

Tun esa jannatdan jahannamga otildi.

"Men nafratlanaman" - lekin darhol

Ingliz romantizmining korifeyi Uilyam Uordsvort sonetlarni “Shekspir qalbini ochgan kalit” deb atagan.

* * *

Sevgi bu kasallik. Jonim kasal

Tinch, so'nmas tashnalik.

U xuddi shu zaharni talab qiladi

Kim uni bir marta zaharlagan.

Mening aqlim mening sevgimni davolagan shifokordir

U o'tlar va ildizlarni rad etdi.

Bechora tabibning esa toliqib ketdi

Va bizni tark etib, u sabrini yo'qotdi.

Bundan buyon mening kasalligim davolab bo'lmaydi.

Ruh hech narsada orom topmaydi

Mening aqlim tomonidan tashlab ketilgan

Va his-tuyg'ular va so'zlar o'z xohishiga ko'ra aylanib yuradi.

Va men uchun uzoq vaqt, aqldan mahrum

Do‘zax jannatga o‘xshardi, zulmat esa yorug‘dek edi!

Shekspir sonetlaridagi qahramonlar kimlar? Bu shoir, uning do'sti va "qora xonim".

Shekspir sonetlarida daryodagi ikki bulut kabi g'ayrioddiy kuchli do'stlik va g'ayrioddiy kuchli sevgi aks ettirilgan. Ammo Uyg'onish davrida do'stlikni sevgidan ustun qo'yish odat tusiga kirgan. Shuning uchun Shekspir sonetlarining aksariyati do'stga va do'stlik mavzusiga bag'ishlangan. Do'stlik sevgi tajribalarining barcha to'liqligiga ega: uchrashuvning quvonchi, ajralishning achchiqligi va hasad azoblari. Do'stona tushuntirishlar tili o'sha paytda madrigallarning tili bilan bir xil edi. Uyg'onish davri odamlari g'ayratga moyil edi. Ammo bu erda sonetlarda shoir va do'st o'rtasidagi kelishmovchilikni bartaraf etadigan "qora tanli xonim" paydo bo'ladi. Shoir uni ishtiyoq bilan sevadi va shu bilan birga u va uning do'stini keltirgan azob-uqubatlardan shikoyat qiladi ...

* * *

Yarim qayg'u - senga egalik qilish,

Ammo uni tanib ko'rish uchun

Sizga egalik qiladi, bu meni ikki marta xafa qiladi.

Sevgingni yo'qotish men uchun dahshatli.

Men sizga bir bahona topdim:

Meni sevib, siz uni sevib qoldingiz va azizim

Xayr sizga beradi

Chunki sen men uchun cheksiz shirinsan.

Va agar yo'qotishim kerak bo'lsa, -

Men sizga zararlarimni beraman

Uning sevgisini mening bir do'stim topdi,

Sevgilim sizning sevgingizni topdi.

Ammo agar do'st va men bir va bir xil bo'lsak

Men, avvalgidek, u uchun hamma narsadan ham azizroqman ...

* * *

Ikki yurakning birlashishiga xalaqit bering

Men niyat qilmayman. Xiyonat qilishi mumkin

Cheksiz sevgiga chek qo'ydimi?

Sevgi - yo'qotish va parchalanishni bilmaydi.

Sevgi - bu bo'ron ustida ko'tarilgan mayoq,

Zulmatda va tumanda so'nmaydi.

Sevgi dengizchining yulduzidir

Okeandagi joyni belgilaydi.

Sevgi qo'lida bolaning qo'g'irchog'i emas

Shu vaqtgacha atirgullar o'chiriladi

Olovli lablar va lablar ustida,

Va u vaqt tahdidlaridan qo'rqmaydi.

Va agar men xato qilsam va mening oyatim yolg'on bo'lsa, -

Sevgi yo'q va mening she'rlarim yo'q!

Shekspir hayotning hayratlanarli qarama-qarshiliklari, ulug'vorlik va asosning uyg'unligi, xunuk va go'zal, kulgili va ulug'vorlik, qo'pol stend va rok fojiasiga ega.

* * *

Agar siz muhabbatdan voz kechsangiz - endi

Endi butun dunyo sizga qarama-qarshi.

Yo'qotishlarimning eng achchiqlari bo'l

Ammo qayg'uning so'nggi tomchisi emas!

(Yozuv A. Pugacheva tomonidan ijro etilgan "Sonnet No 40")