Juda qisqacha mazmuni g'ozlar oqqushlar. Dars xulosasi

Rus xalq ertaklari

Rus xalq ertak qanchalik makkorlik haqida g'ozlar va oqqushlar bosh qahramonning kichik ukasini o'g'irlab ketdi, lekin u qo'rqmadi, uni topdi va g'azablangan qushlarning ta'qibidan yashirinib, uyiga qaytib keldi. G'oz va oqqushlardan qochib, u pirog, olma bilan o'zini tetiklashga muvaffaq bo'ldi, jele qirg'og'idan bir oz tishlab oldi va hammasini sutli daryodan yuvdi. Hammasi yaxshi yakunlandi - aka najot topdi, opa baxtli va to'la edi va jazolanmadi, oqqush g'ozlari hech narsasiz qoldi.

eecca5b6365d9607ee5a9d336962c534

Xo'sh, erkak yoki ayol. Ularning bir qizi va kichkina o'g'li bor edi.

Qizim, - dedi ona, - biz ishga boramiz, akangizni boqing. Hovlidan chiqmang, aqlli bo'l - biz sizga ro'molcha sotib olamiz.

Ota va onasi ketishdi, qizi unga nima buyurilganini unutdi: u akasini deraza ostidagi o'tga qo'ydi va u yurish uchun ko'chaga yugurdi. G'oz-oqqushlar uchib, bolani ko'tarib, qanotlarida olib ketishdi.

Qiz qaytib keldi, qaraydi - lekin ukasi yo'q! Hasillab, uni qidirishga shoshildi, oldinga va orqaga - hech qaerda! Uni chaqirdi, yig'lab yubordi, otasi va onasidan yomon bo'ladi deb afsus qildi, - ukasi javob bermadi.

U ochiq maydonga yugurib chiqdi va faqat ko'rdi: g'oz-oqqushlar uzoqdan yugurib, qorong'i o'rmon orqasida g'oyib bo'lishdi. Keyin u akasini olib ketishgan deb taxmin qildi: oqqush g'ozlari haqida uzoq vaqtdan beri yomon obro'-e'tibor bor edi, ular kichik bolalarni olib ketishdi.

Qiz ularga yetib olishga shoshildi. U yugurdi, yugurdi, ko'rdi - pechka bor edi.
- Pechka, pechka, ayting-chi, oqqush g'ozlari qayerga uchib ketishdi?
Pechka javob beradi:
- Mening javdarli pirogimni yeng - men aytaman.
- Men javdarli pirog yeyaman! Otam bug‘doy ham yemaydi...

Pechka unga aytmadi. Qiz yugurdi - olma daraxti bor.
- Olma daraxti, olma daraxti, ayting-chi, oqqush g'ozlari qayerga uchdi?
- Mening o'rmon olmaimni yeng - men aytaman.
“Otam bog'dagini ham yemaydi... Olma daraxti unga aytmadi. Qiz yugurib ketdi. Jele qirg'oqlarida sutli daryo oqadi.

Sut daryosi, jele qirg'oqlari, oqqush g'ozlari qayerga uchib ketishdi?
- Mening oddiy jeleimni sut bilan iste'mol qiling - men aytaman.
- Otam hatto qaymoq ham yemaydi ... U uzoq vaqt dalalar, o'rmonlar bo'ylab yugurdi. Kun o'z nihoyasiga yetayotgan edi, qiladigan ish qolmadi - uyga qaytishimiz kerak edi. To'satdan u ko'rdi - tovuq oyog'ida kulba bor, bitta derazali, u o'z-o'zidan aylanadi.

Kulbada keksa Baba Yaga tirgakni aylantirmoqda. Va birodar skameykada o'tiradi, kumush olma bilan o'ynaydi. Qiz kulbaga kirdi:

Salom buvijon!
- Salom, qiz! Nega paydo bo'ldi?
- Men moxlardan, botqoqlardan o'tdim, ko'ylaklarimni ho'lladim, isinish uchun keldim.
- Yegutni aylantirayotganda o'tiring. Baba Yaga unga shpindel berdi va u ketdi. Qiz aylanyapti - to'satdan pechka ostidan sichqon yugurib chiqib, unga dedi:
- Qizim, qizim, bo'tqa ber, mayli aytaman.

Qiz unga bo'tqa berdi, sichqon unga dedi:

Baba Yaga hammomni isitish uchun ketdi. U seni yuvadi, bug‘lanadi, tandirga qo‘yadi, qovuradi, yeydi, suyaklaringga minadi. Qiz na tirik, na o'lik yig'lab o'tiradi va sichqon yana unga:
- Kutmang, ukangizni olib keting, yuguring, men siz uchun jgutni aylantiraman.

Qiz akasini olib yugurdi. Va Baba Yaga deraza oldiga kelib, so'raydi:
- Qiz, aylanyapsizmi?

Sichqoncha unga javob beradi:
- Men aylanyapman, buvisi ... Baba Yaga hammomni isitib, qizning orqasidan ketdi. Va kulbada hech kim yo'q.

Baba Yaga qichqirdi:
- Oqqush g'ozlari! Ta'qibda uching! Akaning singlisi olib ketdi! ..

Singlim va akam sutli daryoga yugurishdi. U ko'radi - uchayotgan oqqush g'ozlari.

Daryo, onam, meni yashir!
- Mening oddiy pudingimni ye.

Qiz ovqat yedi va rahmat dedi. Daryo uni jele qirg'og'i ostiga yashirdi.

G'oz-oqqushlar ko'rmadi, ular uchib ketishdi. Qiz va uning akasi yana yugurishdi. Va g'oz-oqqushlar uchrashish uchun qaytib kelishdi, ular buni har daqiqada ko'rishadi. Nima qilish kerak? Muammo! Olma daraxti bor...

Olma daraxti, onam, meni yashir!
- Mening o'rmon olmaimni yeng. Qiz tezda ovqatlanib, rahmat dedi. Olma daraxti uni shoxlari bilan qopladi, choyshab bilan qopladi.

G'oz-oqqushlar ko'rmadi, ular uchib ketishdi. Qiz yana yugurdi. Yuguradi, yuguradi, uzoq emas. Keyin oqqush g'ozlar uni ko'rdilar, qichqirdilar - ular ichkariga kirib, qanotlarini urib, o'sha akaga qaranglar, uni qo'llaridan yulib olishadi. Qiz pechka tomon yugurdi:

Pechka, onam, meni yashiring!
- Mening javdarli pirogimni ye.

Qiz og'zida pirogga o'xshaydi va u o'zi va ukasi pechda stomaga o'tirdi.

Rus xalq ertaklarida aytilishicha, ota-onalar qizlarini ishda bo'lganlarida kichik ukalariga qarashni tayinlashgan. Ammo qiz ota-onasining ko'rsatmalariga unchalik mas'uliyat bilan munosabatda bo'lmadi. U akasini uy oldidagi o‘tga o‘tirtirdi, o‘zi esa tashqariga o‘ynagani chiqdi. Ammo oqqush g'ozlari uchib kirib, bolani Baba Yagaga olib ketishdi. Qiz hayratga tushmadi, nima bo'lganini tushundi va uning orqasidan yugurdi.

Yo'lda u pechka, olma daraxti va jele qirg'oqlari bo'lgan sutli daryoga duch keldi. G'ozlar akasini qaerga olib ketganini aytishni so'rashganda, sehrli qahramonlar qizga birinchi navbatda o'zlarida bor narsa - pirog, olma va jele bilan muomala qilishni taklif qilishdi. Ammo qiz bu taomdan bosh tortdi va hech qanday yordam olmadi. Shunga qaramay, u akasi bo'lgan Baba Yaga kulbasini topishga muvaffaq bo'ldi. Kulbada yashovchi sichqon qizga akasini ushlab, darhol uyiga yugurishni maslahat berdi.

Baba Yaga uning orqasidan oqqush g'ozlarini yubordi. Ta’qibdan qutulish uchun qiz yana daryoga, olma daraxtiga va pechkaga yordam so‘rab murojaat qilishga majbur bo‘ldi. Va u endi ularning noz-ne'matlaridan voz kechishni boshladi, buning uchun u o'z vaqtida yordam oldi. Ertakning oxirida opa va uka ota-onalari kelishiga to'g'ri kelganda, uylariga eson-omon qaytishdi.

“G‘ozlar oqqushlari” ertagining asosiy ma’nosi shundaki, inson uchun eng qadrli narsa uning oilasidir. Qarindoshlar va do'stlarga bo'lgan muhabbat, ularning taqdiri uchun mas'uliyat - bunday mavzular butun ertak orqali qizil ipdek o'tadi. Shuningdek, ertak o‘quvchini zukko va qat’iyatli bo‘lishga, qiyin vaziyatlarda adashib qolmaslikka o‘rgatadi. Opa ukasini qarovsiz qoldirib xatoga yo‘l qo‘ygan bo‘lsa-da, vaziyatni to‘g‘rilash uchun bor kuchini sarfladi va ukasini uyiga olib kelishga muvaffaq bo‘ldi. Opa o'z oldiga maqsad qo'ydi - va u oldiga qo'yilgan to'siqlarga qaramay, bu maqsadiga erishdi.

Ertakda sezgirlik va minnatdorchilik mavzusi ochib berilgan. Qiz sehrli qahramonlarning shirinliklarni tatib ko'rish haqidagi iltimoslarini rad etganida, u hech qanday yordam olmadi. Ammo qaytib ketayotganda opa unga taklif qilingan noz-ne'matlardan tatib ko'rganida, darhol unga yordam ko'rsatildi. Qanday qilib javob berishni va minnatdor bo'lishni biling, shunda yaxshilik sizga yuz barobar qaytib keladi.

“G‘ozlar oqqushlari” ertagida akasini qutqargan opa-singil ijobiy qahramon, qizni yeyishni rejalashtirgan Baba Yaga esa salbiy qahramondir.

Ertakning syujeti klassik kanonlarga muvofiq qurilgan. Unda "Bir vaqtlar bor edi .." so'zlari ko'rinishidagi ochilish va ota-onalar qizga akasining orqasidan ergashishni buyurganda ekspozitsiya mavjud. Birodarni qushlar tomonidan o'g'irlab ketish lahzasi syujetning boshlanishi va Baba Yagadan o'g'irlangan bolaning topilishi uning eng yuqori nuqtasidir. Baba Yagadan qochib, uyiga qaytish - bu fitnaning inkori.

Ertak syujetining dinamikligini ta'kidlash kerak. Bu juda ko'p harakatga ega. Uchinchi raqamdan foydalanish rus ertaklari uchun ham an'anaviy - uchta sehrli qahramon (pechka, olma daraxti va daryo), ular bosh qahramonni sinab ko'rishadi va unga uyga qaytishga yordam berishadi.

“Oqqush g‘ozlari” ertagi bolalarda qarindosh-urug‘ va do‘stlarga mehr-muhabbat, mas’uliyat, qat’iyat, mardlik, maqsadlarga erishish qobiliyatini o‘rgatadi. Ertak, shuningdek, qarindoshlarning iltimoslarini hurmat qilishni o'rgatadi.

Ertakning qisqacha mazmuni

Bir oila bor edi: ota, ona, qiz va kichik o'g'il.

Onam va dadam uydan chiqib, qizlarini akasini boqish uchun jazolaydilar. Ota va onasi ketishdi, opa esa o'ynadi, sayrga chiqdi va ukasini unutdi.

Oqqush g‘ozlar uchib kirib, bolani olib ketishdi. Qiz qaytib keldi, lekin ukasi yo'q edi. U ochiq maydonga yugurib chiqdi va uzoqdan faqat oqqush g'ozlarini uchib ketayotganini ko'rdi. U akasini olib ketishgan, deb taxmin qildi. Qiz ularga yetib olishga shoshildi. Men pechni ko'rdim. U mendan g'ozlar qayerga uchganini ko'rsatishimni so'radi. Ammo pechka uning javdarli pirogini yeyish uchun shart qo'ydi. Qiz rad etdi: Men javdarli pirog yeyaman! Otam bug'doy ham yemaydi...

Pechka unga hech narsa demadi. U uchrashgan olma daraxtidan g'ozlar qaerga uchib ketganini aytib berishni so'radi. Olma daraxti o'z shartini qo'ydi: mening o'rmon olmaimni yeng - men aytaman. Ammo qiz otasi hatto bog 'bog'ini ham yemasligini aytib, rad etdi ... Olma unga aytmadi. Qiz jele banklari bilan sutli daryoga yugurdi va yordam so'radi, lekin otasi va qaymoq iste'mol qilinmasligini aytib, oddiy jelesini sut bilan tatib ko'rish uchun daryoning shartini bajarishdan bosh tortdi.

U uzoq vaqt dalalar, o'rmonlar bo'ylab yugurib, akasini qidirdi. Kechqurun men tovuq oyoqli, bitta derazali kulbaga duch keldim. Kulba o'z-o'zidan aylanadi. Baba Yaga kulbada yashab, tirgak ayirardi. Bir uka esa skameykada kumush olma o‘ynab o‘tirardi.

Qiz kulbaga kirib, styuardessa bilan salomlashdi va nega kelganini so'rashganda, u aldab, isinish uchun keldim, deb javob berdi. Baba Yaga unga tirgakni aylantirishni aytdi va u o'zi ketdi. Qiz aylanyapti, pechka ostidan sichqon yugurib chiqib, bo'tqa so'radi va buning evaziga qizga qandaydir yaxshi gap aytishga va'da berdi. Qiz unga bo'tqa berdi. Sichqon unga akasini olib qochib ketishni aytdi va sichqon unga yordam berishga va'da berdi: Baba Yaga qochish haqida darhol taxmin qilmasligi uchun uning uchun tortmani aylantiring. Baba Yaga qaytib kelganida, u asirlar qochib ketganini ko'rdi. U oqqush g'ozlarga quvib berishni buyurdi. Qaytishda qiz jele qirg'oqlari bo'lgan daryoni, nordon olma bilan olma daraxtini va javdarli pirogli pechkani hurmat qildi va hamma unga yordam berdi, shuning uchun u uyga yugurdi, keyin otasi va onasi keldi.

Opa va uka

Menimcha, chaqaloq jismoniy tanadir, Samoviy ota-onalar katta va tajribali opa-singilga - inson ruhini ishonib topshirdilar. G'ozlar, ehtimol, bizning dunyomizning ehtiroslarini, eng kichikdan mag'rurlik va bema'nilikka (oqqushlarga) ishora qiladi. Kichkina tajribasiz bola, ruhiy dunyo bilimlaridan yopilgan "charm kiyimli" odam ularning oldida himoyasiz bo'lib chiqdi.

Bu dunyoning barcha ehtiroslari bolani, qalbni qo'lga kiritganida - bu mavjudlikning boshqa tekisliklarida hayot tajribasi, uni qutqarish uchun shoshildi.

Bizning tanamiz bu erda Yerda yaratilgan va ruh unga borliqning yuqori tekisliklaridan tushadi. U yerga yo'lda uchragan birinchi odam - bu aqliy (ong) tanasi. Bizning barcha oddiy fikrlarimiz unda "qaynatilgan, qovurilgan, bug'langan" - jismoniy dunyoda omon qolish bilan bog'liq fikrlar. Ular ruh egalari bilan bir xil sifatga ega emas, lekin yerdagi toifalarda fikrlashni o'rganish kerak: bizning dunyomiz samoviy dunyoni "ko'zgu" qiladi, bu erda hamma narsa aksincha. Qiz - ruh buni darhol anglamadi va o'ylashni o'rganish taklifiga javoban: javdar pirogini iste'mol qilish, u otasi bug'doyni ham yemasligini g'urur bilan aytdi. Ya'ni, u qaerdan kelgan va u dunyoviy va hatto undan ham yuqori toifalar haqida o'ylashni xohlamagan. Olma daraxti bilan suhbatda xuddi shu narsa, u olma daraxtining o'rmon achchiq-achchiq olmasini iste'mol qilish iltimosini hurmat qilmadi: bizning dunyomizda, oh, bunday ta'mlar qancha. Bu yerda ham ruh norozi, otasi va bog‘i – mazali va rohatini yemagani sabab, yerdagi umidsizlik, iztirob, dard, rahm-shafqat tuyg‘ularini tashlab ketgan. U jele banklari bo'lgan sutli daryoga yugurdi: jismoniy dunyoning sekinlashgan vaqti. Chaqaloqlar sut bilan oziqlanadi, ya'ni ular hali ham ahmoqdirlar, qattiq ovqat eyishga qodir emaslar. Bizga yuqoridan biz hali ham hazm qila olmaydigan ma'lumot berilmaydi - o'zlashtiramiz. Ammo ruh buni qanday qilishni biladi, lekin xohlamaydi: u yana noroziligini ko'rsatdi, daryoni hurmat qilmadi. Daryo unga hech narsa demadi. Shunday qilib, u Baba Yaganing uyiga yugurdi, u erda u skameykada o'tirgan va kumush olma bilan o'ynayotganini ko'rdi.

Yalmog'iz kampir

Baba Yaga - ehtimol bu erning ishi, u tirgakni aylantirdi. Tasavvufdan bilamizki, dunyoda jismoniydan ruhiy, xizmat qiluvchi ruhlar - farishtalar odamlar o'rtasida voqealar va aloqalarni yaratadilar va moddiylashadi - ularning erdagi energiyasini namoyon qiladilar: Baba Yaga. Moddiylashtirish bizning fikrlarimiz sifatini ko'rishga imkon beradi: siz ularni xatti-harakatlaridan tan olasiz.

kumush olma

Olma qadimdan dunyo xalqlarining afsonalariga kiritilgan. Bu ikki xil ma'noga ega: u kelishmovchilik olma bo'lishi mumkin, lekin u hayot daraxtining ramzi bo'lib, maxfiylik, sirli quvonch, bilim, donolikni anglatadi. Olma chaqaloqqa beruvchi Baba Yaga tomonidan berilgan. Nimaning donori? Rahm-shafqat tajribasiga ega bo'lish orqali kelishmovchilikdan imkoniyatlar, hayotning donoligiga ega bo'ling va Yaratguvchiga - Olamning Onasiga, ya'ni Samoviy ota-onaga, sevgingizning asl holiga qayting.

Kumush, bir tomondan, insonning kamolotga erishmoqchi bo‘lsa, o‘zining salbiy mayllari bilan doimo kurashishi lozim bo‘lgan o‘zgarmasligini, ikkinchi tomondan, tozalangan kumush beg‘uborlik, samimiylik, vafodorlikni ifodalaydi. Xristian simvolizmida kumush ilohiy donolik bilan ajralib turadi.

Jismoniy dunyoning eng tubiga - o'rmonning eng qalin qismiga etib borgan qiz - ruh nihoyat bu dunyo qonunlarini ko'rishni boshlaydi: nima eksang, o'shasan. Ilohiy donolikka qaytish kichik narsalardan boshlandi: sichqon qizdan bo'tqa so'radi. Qiz uni ovqatlantirdi va sichqoncha yordam berdi - bir muncha vaqt u Baba Yaga ishida uning o'rnini egalladi va qiz akasi bilan uydan qochishga muvaffaq bo'ldi: odamlar sizga qanday munosabatda bo'lishini xohlasangiz, siz ham shunday qilasiz; u qanday bo'lsa, u shunday javob beradi. Birodar uchun azob chekish orqali ruh - tana rahm-shafqat, rahm-shafqat va sevgi qonunlarini o'rganadi.

Baba Yaga uyi

Tovuq oyoqlarida bitta derazali Baba Yaga uyi. "Tovuq oyoqlari", menimcha, bizning uch o'lchamli dunyomiz ostida hech qanday mustahkam tayanch yo'qligini anglatadi - o'lim bor, ko'zoynak orqali dunyolar. Yagona yo'l - "uyga", Samoviy ota-onalarga qaytish. Uydagi "deraza" nima? Bu ma'lumot olish imkoniyati - Nur payg'ambarlar orqali jismoniy dunyo aholisiga Samoviy vatan haqidagi bilimlarni ertaklar, afsonalar, afsonalar shaklida, ya'ni allegorik tarzda etkazgan.

Qizig'i shundaki, bu ertak A.N.Tolstoyning qayta ishlanishidagi rus xalq ertakidir. Ko'pgina mashhur yozuvchilar ertak janriga murojaat qilishadi. Ularda shunday kuchli tarixiy asarlar bordek tuyuladi, lekin bu erda bolalar ertaklari. Nega ularni yozishdi? Bu savolga javob shunday bo‘lishi mumkinki, tarixiy asarlar ma’lum bir davr voqeligini tasvirlab bergan bo‘lsa-da, ularda qo‘sh dunyo boshi berk ko‘chadan chiqishning ruhiy obrazlari deyarli yaratilmagan.

Biror kishi, urug', millat, mamlakat va butun sayyoramizning butun tsivilizatsiyasi tarixida avloddan-avlodga takrorlanadigan ko'plab qiyin vaziyatlar doimo yuzaga keladi: "ular kudelka - taqdirning ipini aylantirdilar va aylantirdilar". Albatta, eng og'riqli holat - bu insoniyatning boshqa dunyoga o'tishi, biz buni faqat tasavvufchilardan bilamiz, 4 o'lchovli dunyo bundan mustasno, uxlash paytida biz deyarli hammamiz tashrif buyuramiz va u erda nimani orzu qilamiz - biz ko'ramiz. bu.

Yozuvchi, shekilli, buyuk bo'ladi, chunki u qandaydir tarzda dunyo biz o'ylagandan boshqacha yaratilgan va rivojlanayotganini aniq ko'radi. Muqaddas Bitikda aytilishicha, biz Xudoning suratida va o'xshashida yaratilganmiz, lekin tasvir berilgan va o'xshashlik tasdiqlanishi kerak. Xudoning amrlarida aytilishicha, Xudo sevgidir, Xudo nurdir va unda zulmat yo'q, Xudo ortiqcha va unda hech qanday minus yo'q. Va biz kimmiz? Bizda, sayyoramizning insoniyatida siz o'ylashingiz mumkin bo'lgan barcha minuslar mavjud. O'zingizdagi Xudoning qiyofasini qanday tiklash mumkin? Ehtimol, g'oya borliq tekisligini yaratishda edi, unda hamma narsa amalga oshiriladi - sekin harakatda o'zini namoyon qiladi va buni ko'rib chiqish va o'zgartirish mumkin. Muqaddas Otalar bizga o'z asarlarida aytadilar va ilg'or olimlar insonning fikr va his-tuyg'ularining atrofimizdagi dunyoga ta'siri bo'yicha o'zlarining so'zlarini tajribalar bilan tasdiqladilar, agar biz bu dunyoni o'zgartirsak, uni yorqin va quvonchli qilishimiz mumkin. Yaxshilik va Sevgi energiyasi.

Va bizning bu dunyomizdan boshqa yo'l yo'q: faqat sevgi bilan yuqoriga yoki qo'rquv va mag'rurlik bilan pastga - butunlay halokatga. Uchinchisi, samsara g'ildiragi - bu halokatli dunyodan ruhiy dunyoga qaytib, ikkinchi tug'ilishni topish uchun ruhning erdagi dunyoga qayta kelishi.

Orfey va Evridika

O'ylaymanki, Nikolay Dobronravov Najotkor nomidan she'rlarida Orfey ovozida bizning insoniy ruhimizga murojaat qiladi:

Tutundek erib ketdi hammasi, Olislarda ovozing yo'qoldi...
Sevgi ohangini nima unutishga majbur qildi?

Sen mening shubhamsan, Olis safarning siri...
Kuzgi yomg'ir orqali men achchiq "Kechirasiz" degan ovozni eshitaman.

Sen mening kuyimsan, men senga sodiq Orfeyman...
Biz o'tgan kunlar, Yodingizda tuting mehringiz nurini.

Mening olamim bo'l, jim torlarni jonlantir.
Ilhomlangan yurak Sevgi kuyini qaytaring!
Bu juftlik N. Dobronravov va A. Paxmutova, unda erkak va ayol energiyalari uyg'unlashgan, bir-birini to'ldiradigan, Sevgi hukmronlik qiladigan, juda ko'p sonli go'zal bolalarni dunyoga keltirgan - qo'shiqlar, ta'kidlangan - hayqiriqni yangradi. Inson qalbi tomonidan yo'qolgan sevgi haqida koinot.

Orfey Evridiyni do'zaxdan olib chiqqanida, unga orqaga qaramaslik kerakligi aytilgan. Bu qanday shart? Bu, mening fikrimcha, biz hayot davomida va ruhiy dunyoga qaytamiz, degan ma'noni anglatadi, biz o'zimizga har bir vaziyat nimani anglatishini aytmaydi. Ularni bizning fikrimiz, bu voqealarda qanday his qilishimiz qiziqtirmaydi. Va biz tirikmiz, o'ylaymiz, his qilamiz.

Evridis esa sukunatga chiday olmadi, Orfeyning unga bo'lgan muhabbatiga shubha uyg'otdi, u uzoqqa borishni istamadi va u orqasiga qarashga majbur bo'ldi. Evridis darhol g'oyib bo'ldi. Uni do'zaxdan olib chiqa olmadi.

Sevgi kuyini unutishga nima sabab bo'ldi?

N. Ptushkinaning "U o'layotgan paytda" spektakli asosida ssenariysi asosida yaratilgan "Keling, meni ko'ring" ajoyib filmi bor. Keksa ona tez orada vafot etishini his qildi. Keyinchalik tavba uning qalbiga tegdi: qizi butunlay yolg'iz edi. Katta ehtimol bilan, eri vafotidan keyin, ayol keksalikda yolg'izlikdan qo'rqardi. Uning qo'rquvi, qiziga bo'lgan muhabbat va rahm-shafqat o'z ishini qildi: qizi u bilan qoldi, turmushga chiqmadi, unga aqlli yaxshi kitoblarni o'qidi, unga g'amxo'rlik qildi. Ammo ona stuldan turolmadi - oyoqlari bo'shashib qoldi. Shunday qilib, o'n yil o'tdi. Onaning qalbida sekin, sekin, hamma narsa juda yaxshi ekanligiga shubha paydo bo'ldi. U to'satdan kvartirada qandaydir ma'yus ekanligini, qizi quvnoq kitob o'qiyotganini payqadi, lekin na qizida, na o'zida quvonch hissi paydo bo'ldi.

Jim torlarni jonlantiring

Keksa ayol qizining taqdiridan, balki o'zidan ham afsuslana boshlaydi: qanday qilib men o'laman, chunki siz yolg'iz qolasiz, biz xatolarimizni qanday umidsiz cheksiz kech tushunamiz. U hech qachon tegmagan savollarini so'raydi: qizi sevib qolganmi va nega turmushga chiqmagan? Bunchalik itoatkor bo'lganing qanchalik yomon. Qizning hayrati ajoyib: u "oilaviy quvonch" tushunchasini o'z qalbidan deyarli chiqarib tashladi. Uning hayotida: onasiga rahm-shafqat va unga g'amxo'rlik qilishning rahm-shafqati qoldi. Va bu yopiq dunyo hayot quvonchining yangi ilhomlantiruvchi energiyasini hech kimdan olmaydi.

Kampir o‘zining keksa aqli bilan sodda, ammo qaysarlik bilan shunday xursandchilikka ega bo‘lishni hohlardi, agar kuyovi bo‘lsa, qalbi xotirjam o‘lar ekan, deb turtki berdi. Aftidan, u buni chindan ham xohladi va befarq: qizi yoshida allaqachon ajrashgan yoki beva qolgan erkaklar bor. Qo'riqchi farishtalar, ehtimol, uning iltimosini qadrlashdi va munosib nomzod topdilar.

Ruhning kuchi nima?

Agar ruh uyg'onib, unda buzg'unchi ma'nolar hukmronlik qila boshlaganini ko'rsa, u o'zining ichki kuzatuvchisini, vijdon ovozini, uning kichik shahzodasini va hokazolarni ochib beradi, har kim o'z ta'rifiga ega bo'lishi mumkin - konstruktiv ma'nolarni qurish zonasida, u. o'z ichida holatni topadi - bu vaziyatni o'zgartirishi mumkin bo'lgan zona. Vayronagarchilik - buzg'unchilik, biror narsaning normal tuzilishini buzish, halokat. Konstruktiv yo'l - bu biror narsaga asos bo'lishi mumkin bo'lgan, samarali yo'l.

Moddiylashtirish kuchi

Ona Yer buyuk kuchga ega. Bu moddiylashtirish kuchi, bu har birimizning niyatimiz kuchi, shuningdek, Yerdagi har qanday jarayonni hal qilishga olib keladigan kuchdir. Moddiyizatsiya energiyasi er yuzidagi har qanday odamni, uning vazifalari va u vakili bo'lgan kuchlaridan qat'i nazar, qo'llab-quvvatlaydi. Va biz, er yuzidagi odamlar, koinotning ko'plab tsivilizatsiyalarining vakillarimiz, shuning uchun biz juda boshqachamiz, biz bu erda ularning "vazifasi" ni bajarmoqdamiz: do'stona, baxtli, mehribon bo'lish. Biz allaqachon o'z fikrlarimiz bilan o'zimizga kerak bo'lgan dunyoni qurishimiz mumkin va tushlarimizda - biz uni allaqachon qurmoqdamiz. Biz qanchalik tez konstruktiv fikrlashni o'rgansak, urushlar, turli mojarolar holatidan shunchalik tez chiqib ketamiz: biz ularni muzokaralar stolida hal qila olamiz. Uni qanday o'rganish kerak? Butun dunyo yozuvchilari, rejissyorlari konstruktiv orzu qilishga va o‘z orzularini – orzularini ro‘yobga chiqarishga o‘rgatuvchi ko‘plab asarlar yaratdilar.

“Yorug'lik sayyoramizning eng qorong'i chuqurliklariga kirib bormoqda, chunki Yer Ruhning yuqori tebranish chastotalari bilan to'ldiriladi. Aql va Ruh quruvchilardir va biz Yerdagi yangi jannatni yaratuvchilarmiz. Bizga nima kerak bo'lsa, taqdim etiladi, ammo biz umumiy manfaatlar uchun o'z qarashlarimizni qat'iy saqlashimiz kerak."

Ilhomlangan yurakka sevgi ohangini qaytaring

Keksa qahramonimiz "kuyovni olish" bilan to'xtamadi. U ilhom oldi! U nevaralarini kutmay, o'lib ketishidan xafa bo'ldi - hali ham baxtsiz. Bir-biringizni eshitish uchun muqaddas ilm! Nabirasi ham bor edi. Qanday qilib boshqacha bo'lishi mumkin? Hatto "dada" ham uni deyarli tanidi: kimda yoshlik gunohlari yo'q edi? Kampir asta-sekin jonlanadi, go'yo u boshqa dunyoga ko'chib o'tishga shoshilmayotgandek: uning o'limi dastlab yana bir kundan keyin sodir bo'lgan, kuyovni sotib olish bu o'tish vaqtini sezilarli darajada o'zgartirdi. Nevara paydo bo'lishi bilan kvartira butunlay engil va quvnoq bo'lib qoldi va buvisi qandaydir tarzda o'lishini unutib, o'rnidan turdi va ketdi. Ammo uning baxti hali to'liq emas edi: nabiraning eri bo'lishi kerak, aks holda nevara qayerdan keladi. Ma'lum bo'lishicha, nevara allaqachon buvining va boshqalarning katta quvonchiga aylangan. Atrofimizdagi dunyoda “xo‘jayinning kabineti, ko‘ngli qulflanmagan, o‘sha xonadonning hamma uchun kunlik non – ishonch noni uchun rahmat” burchaklari borligi ma’qul. Rabbiy dedi: "Sizlar bir-biringizni emas, balki sizni bir-biringiz uchun topdim". Mana bunday! Qizig'i shundaki, buvi bu spektakl - ijodga bir nechta odamlarni jalb qilgan va ular bundan o'zlarini yaxshi his qilishgan. Film shunchaki ajoyib va ​​hatto Yangi yil kechasi bizning hozirgi kayfiyatimizga mos keladi: agar siz chin dildan va oqilona biror narsani xohlasangiz, u albatta amalga oshadi! Va Orfey va Evridika uchrashadilar, lekin do'zaxda emas, balki biz Xudoning O'g'li bilan ruhiy dunyoda yaratadigan uyda: "Otamning uylari ko'p, biz kelib, yangi uy quramiz". Yerni va samoviy uyimizni bir-biriga yaqinlashtirish bizning qo'limizda.

Buzg'unchi stsenariylarni - Yer fazosidagi vaziyatlarni qanchalik kam odam qo'llab-quvvatlasa, ular shunchalik zaiflashadi. Ertakda g'ozlar - oqqushlar, bolalarning orqasidan uchib ketishadi - bu dunyoning ehtiroslari va illatlari, ular bizni o'z kuchlarida ushlab turishga harakat qilmoqdalar: jismoniy tekislikda o'ylash va yig'ish orqali biz unga yopishib olamiz (sut daryosi). jele banklari bilan); hasad, xafagarchilik, his-tuyg'ular tekisligida qoralash (astral tekislik - olma daraxti); behudalik, fikrlarda g'urur - fikrlar (aqliy reja - pechka). Rabbiy aytdi: "Oxirigacha chidagan najot topadi"!

Tuyg'ular - odamlarning fikrlari bilan qanday qilib yaxshiroq hayot qurish mumkinligi haqida maslahatlardan biri bu bayramlarda bir-birlariga tilaklardir. Qiziqarli yangi yil "saxiylik". Muhim, juda muhim, ular yurakning tubidan kelib chiqadi, ko'p odamlar tomonidan takrorlanadi, ular asta-sekin o'zini namoyon qiladi - moddiylashadi. Shchedrivkalar marosim qo'shiqlari bo'lib, ularning mohiyati Yangi yil bilan tabriklash, yaxshilik, farovonlik, sog'liq, farovonlik tilashdir. Shchedrivka o'z nomini bayramdan oldi - 13 yanvar kuni eski Yangi yil bayramiga to'g'ri keladigan Saxovatli oqshom. Shunchaki, bu turli vaziyatlarda bir-birimizni tabriklash va istaklarimiz bo'lib, unda biz ko'p sevgi, mustahkam sog'lik, quvnoq mehrli munosabatlar, yoshlik va ijodkorlik istagini aks ettiramiz, chunki bu nafaqat olib keladigan narsalar emasligini bilib olamiz. bizni baxt va qoniqish. , balki "mavjudlik holati va hayot sifati". Bu alohida shaxslarga, shuningdek, bizning, umuman, kichik Yer sayyoramizning butun xalqlari va davlatlariga tegishli.

Mana shunday qiziqarli yangi yil ertaki, lekin bu ertakning semantik mazmuni haqidagi mening tasavvurim va sizniki butunlay boshqacha bo'lishi mumkin. Nega Yangi yil? Yangi yilda barcha orzular ro'yobga chiqadi!

Men seni yaxshi ko'raman, HAYOT va yaxshiroq bo'lishingni xohlayman!

Foydalanilgan saytlardan olingan ma'lumotlar: dunyo xalqlarining ertaklari, rus filmi "Keling meni", Amerikaning "Groundhog Day", M Stelmax "Saxovatli oqshom", "Orfey va Evridika" afsonasi, Verxosvet, D. Uilkok "Tadqiqot "Manba maydoni", N .Dobronravovaning "Menga musiqani qaytarib bering" she'rlari va boshqalar.

Rus xalq ertaki "G'oz-oqqushlar"

Janr: xalq ertaklari

"G'oz-oqqushlar" ertakining bosh qahramonlari va ularning xususiyatlari

1. Qizi, quvnoq va injiq qiz, u o'ynashni juda yaxshi ko'rardi va shuning uchun ukasini unutdi.
2. G'oz-oqqushlar, makkor qushlar kichik bolalarni o'g'irlab, ularni Baba Yagaga olib ketishdi.
3. Pechka, olma daraxti, daryo, injiq qizga yordam bermadi, lekin u o'zini tuzatganda yordam berdi.

"Goz-oqqushlar" ertakini qayta hikoya qilish rejasi

1. Ota-onalarning buyrug'i
2. unutuvchan qiz
3. g'oz o'g'irlaganlar
4. Chase va pechka
5. Chase va olma daraxti
6. Chase va daryo
7. Baba Yaga uyi
8. Qaytish sayohati.
9. Qaytish.

6 jumladan iborat o'quvchi kundaligi uchun "G'oz-oqqushlar" ertakining eng qisqa mazmuni

1. Ishga ketayotib, ota-onalar qiziga akasini kuzatib turishni buyurdilar.
2. Qiz o'ynay boshladi va uning akasi G'oz-oqqushlar tomonidan olib ketildi.
3. Qiz quvib yugurdi, lekin pirog, olma va jele yemadi.
4. Kirpi unga yo'l ko'rsatadi.
5. Qiz akasini topadi va uni ushlab uyiga yuguradi.
6. Oqqush g‘ozlari uni ta’qib qiladi, lekin daryo, olma daraxti va pechka qizni yashiradi va u uyiga qaytadi.

"G'oz-oqqushlar" ertakining asosiy g'oyasi
Boshqa so'rovni rad qilmang va u sizga ham yordam beradi.

"G'oz-oqqushlar" ertaki nimani o'rgatadi
Bu ertak ota-onangizni tinglashni, ularga uy atrofida yordam berishni, sizga ishonib topshirilgan kichik bolalarni tashlab ketmaslikni o'rgatadi. Bu ertak beg'ubor bo'lmaslikni o'rgatadi, so'rovlarga nafrat bilan munosabatda bo'lmaydi. Qat'iyat va jasoratga o'rgatadi.

"Goz-oqqushlar" ertaki bo'yicha fikr-mulohazalar
Bu menga juda yoqqan juda yaxshi hikoya. Unda qiz avvaliga oddiy noz-ne'matlardan burnini ko'tardi, lekin qizib ketganidan keyin u injiqlikni to'xtatdi va bu uning qutqarilishiga yagona sabab bo'ldi.

"Goz-oqqushlar" ertakiga maqollar
Ehtiyoj kalachini ovqatlanishga o'rgatadi.
Qimmat bo'lmagan boshlanish, maqtovga loyiq yakun.
Ko'zlar qo'rqadi, lekin qo'llar qiladi.

Xulosa, "G'oz oqqushlari" ertakining qisqacha hikoyasi
Bir chol kampir bilan yashar ekan, ularning bir qizi va bir o‘g‘li bor edi.
Qariyalar ishga ketishdi, qiz akasini kuzatib, hovlidan chiqmasligi uchun qattiq jazolandi.
Qariyalar ketishdi, qizi o‘ynab, akasini maysaga qo‘yib, uni unutib qo‘ydi.
Keyin g'oz-oqqushlar uchib kelib, birodarni olib ketishdi.
Qiz qaytib keldi, ukasi esa hech qayerda emas. U qidirdi, qichqirdi, lekin uzoqdan g'ozlarni ko'rdi. Qiz akasini kim o'g'irlab ketganini tushundi va ta'qibga tushdi.
U yuguradi va bu erda pechka turib, javdar pirogini so'raydi. Qizi pirogni yemadi, u yana yuguradi. Olma daraxti turadi, o'rmon olma bilan muomala qiladi. Qiz olma yemadi, yana yuguradi. Mana, jele banklari bo'lgan sutli daryo, ichish uchun sut so'raydi. Qiz sut ichmadi.
Kirpi uni kutib oldi, oqqush g'ozlari uchadigan yo'lni ko'rsatdi.
Qizi Baba Yaganing uyiga yugurdi va u erda u akasini ko'rdi. U akasini ushlab, orqasiga yugurdi.
G‘oz-oqqushlar esa uning orqasidan quvib ketishyapti. Qiz daryoga yuguradi, yashirinishni so'raydi. Va keyin bu unga jele eslatadi. Qiz jele yedi, daryo uni yashirdi. Keyin u yuguradi va yana g'oz-oqqushlar unga qarab uchib ketishadi. Bu erda va olma mensimagan. Olma daraxti qizni yashirdi.
Keyin qizi yuguradi, ukasi ko'taradi. Va yana g'oz-oqqushlar uchishadi. Qiz ham javdar pirogini tatib ko'rishi kerak edi. Pechkasini yashirdi.
Shunday qilib, u uyga yugurdi. Va keyin ota-onalar qaytib kelishdi.

"G'oz-oqqushlar" ertaki uchun rasmlar va rasmlar

Ertak - folklor, keyinchalik adabiy janrlardan biri. Bu epik asar, odatda nasriy xususiyatga ega, qahramonlik, kundalik yoki sehrli mavzu. Ushbu janrning asosiy xususiyatlari tarixiylikning yo'qligi va syujetning yashirin, ko'zga tashlanadigan fantastikasidir.

"G'oz-oqqushlar" - ertak, uning qisqacha mazmunini quyida ko'rib chiqamiz, xalqqa tegishli. Ya'ni, uning muallifi yo'q, rus xalqi tomonidan yaratilgan.

Xalq va adabiy ertaklarning farqi

Folklor yoki xalq ertaklari adabiy ertakdan oldin paydo bo'lgan va uzoq vaqt davomida og'izdan og'izga o'tib kelgan. Shuning uchun bunday hikoyalarning syujetlari va variantlaridagi ko'plab nomuvofiqliklar mavjud. Shunday qilib, biz bu erda "G'oz oqqushlari" ertakining eng keng tarqalgan xulosasini taqdim etamiz. Biroq, bu mamlakatimizning boshqa mahalla va hududlarida bu asarning aynan bir xil qahramonlari bor, degani emas. Umuman olganda, syujet bir xil bo'ladi, lekin nuanslarda farq qilishi mumkin.

Rus xalq ertaki "G'oz-oqqushlar": xulosa. galstuk

Uzoq vaqt oldin u erda er va xotin yashagan. Ularning ikkita farzandi bor edi: katta qizi Mashenka va kenja o'g'li Vanya.

Negadir ota-onalar shaharga borib, Mashaga akasini boqishni va hovlidan chiqmaslikni buyurdilar. Va yaxshi xulq-atvor uchun ular sovg'alarni va'da qilishdi.

Ammo ota-onasi ketishi bilan Masha Vanyani uyning derazasi ostiga o't ustida qo'ydi va u o'zi do'stlari bilan ko'chaga yugurdi.

Ammo keyin qayerdandir oqqush g'ozlari paydo bo'ldi, qushlar bolani ko'tarib, o'rmon tomon sudrab ketishdi.

Masha qaytib keldi, qaraydi - Vanya hech qaerda yo'q. Qiz ukasini izlashga shoshildi, lekin u hech qayerda yo'q edi. U Vanyaga qo'ng'iroq qildi, lekin u javob bermadi. Masha o'tirdi va yig'lay boshladi, lekin ko'z yoshlari qayg'uga bardosh bera olmadi va u akasini qidirishga qaror qildi.

Qiz hovlidan yugurib chiqdi, atrofga qaradi. Va to'satdan men g'oz-oqqushlarning uzoqda qanday uchib, keyin qorong'i o'rmonda g'oyib bo'lganini ko'rdim. Masha akasini kim o'g'irlab ketganini tushundi va ta'qibga tushdi.

Qiz ochiq joyga yugurib chiqdi va pechkani ko'rdi. Men undan menga yo‘l ko‘rsatishini so‘radim. Pechka, agar Masha o'tin tashlasa, u oqqushlar qaerga uchganligini aytib berishini aytdi. Qiz so'rovni bajardi, pechka o'g'irlab ketuvchilar qaerga uchib ketganini aytdi. Va bizning qahramonimiz yugurib ketdi.

Yalmog'iz kampir

Masha oqqush g'ozlari qayerga uchganini aniqlashda davom etmoqda. Ertak (xulosa ushbu maqolada keltirilgan) qizning shoxlari qizil mevalar bilan qoplangan olma daraxti bilan qanday uchrashishi haqida hikoya qiladi. Masha undan oqqush g'ozlari qaerga ketganini so'raydi. Olma daraxti undan olma silkitib qo'yishni so'radi, keyin u qushlar qayerga uchishini aytib beradi. Qiz bu iltimosni bajarib, o‘g‘irlaganlar qaerga ketganini aniqladi.

Mashenka uzoqroq yugurib, jele qirg'oqlari bilan sutli daryoni ko'radi. Qiz daryo bo'yida oqqush g'ozlari qayerga uchganini so'raydi. Va u javob berdi: "Oqishimga to'sqinlik qiladigan toshni siljiting, keyin sizga aytaman". Masha toshni siljitdi va daryo qushlar qaerga ketganini ko'rsatdi.

Qiz zich o'rmonga yugurdi. Va keyin kirpi unga yo'l ko'rsatdi. U to'pga o'ralib, tovuq oyoqlarida kulbaga dumaladi. Baba Yaga o'sha kulbada o'tiradi va Vanya ayvonda oltin olma bilan o'ynaydi. Masha o'rnidan turib, Vanyani ushlab oldi va yugurishga shoshildi.

Baba Yaga bolaning yo'qolganini payqadi va oqqush g'ozlarini quvib yubordi.

Ishning tan olinishi

Biz bu erda qisqacha mazmunini taqdim etayotgan "G'oz-oqqushlar" ertaki o'z nihoyasiga yetmoqda. Masha akasi bilan yuguradi va qushlar ularni bosib o'tayotganini ko'radi. Keyin u daryoga yugurdi va undan ularni yopishni so'radi. Daryo ularni yashirdi, ta’qibchilar esa hech narsani sezmay uchib o‘tishdi.

Va yana bolalar yugurishadi, uydan uzoqroqda. Ammo keyin qushlar yana qochoqlarni payqashdi. Ular birodarlarini qo'llaridan tortib olishga intilishadi. Ammo keyin Masha Vanyusha bilan panoh topgan pechkani payqadi. G'oz-oqqushlar bolalarga etib bora olmadilar va Baba Yagaga qaytib kelishdi.

Aka va opa pechdan tushib, uyga yugurishdi. Bu erda Masha Vanyani yuvdi va taradi, uni skameykaga o'tirdi va uning yoniga o'tirdi. Tez orada ota-onalar qaytib kelishdi va bolalar uchun sovg'alar olib kelishdi. Qizlari ularga hech narsa demadi. Shunday qilib, oqqush g'ozlari hech narsasiz qolib ketishdi.

Ertak (xulosa buni tasdiqlaydi) sehrli deb ataladigan narsaga ishora qiladi. Bunday ishlar sehrli yovuz odam (bizning holatda Baba Yaga) va sehrli yordamchilar (pechka, olma daraxti, daryo, kirpi) mavjudligi bilan tavsiflanadi.