Yarim tunda hibsga olinganida, Iso Oliy Kengash va oliy ruhoniy Kayafaning huzuriga chiqdi; Bu erda U birinchi jismoniy jarohatlarni oldi. Vazirlardan biri Kayafaning savollariga jimgina javob bergani uchun Isoning yuziga shapaloq urdi. Keyin ular Uning ko'zlarini bog'lab, masxara qilishdi va ulardan qaysi biri Unga tupurganini yoki Uning yuziga urganini taxmin qilishni talab qilishdi.

Erta tongda azoblangan va kaltaklangan, tashnalik va uyqusiz tundan keyin charchoqdan azob chekkan Iso butun Quddus bo'ylab Pontiy Pilatning oldiga olib borildi. Pilat barcha mas'uliyatni Hirod zimmasiga yuklamoqchi bo'lganidan, albatta, siz xabardorsiz. Ma'lumki, Hirod Isoga hech qanday tan jarohati etkazmagan va Uni Pilatga qaytargan. Va keyin, olomonning talablariga javoban, Pilat soqchilarga Barabbani ozod qilishni buyurdi va Isoni qamchilash va xochga mixlash uchun topshirdi. Ko'pchilik Pilat dastlab Isoni faqat qamchilashga hukm qilganiga ishonishadi (Yuhanno Xushxabariga qarang) va xochga mixlash orqali o'lim jazosi Pilatni Qaysarning do'sti emaslikda ayblagan olomonning masxaralariga javob bo'lgan. To‘qnashuvga tayyorgarlik ko‘rilmoqda. Mahbusning kiyimlari yirtilib ketgan. Ular Uning qo'llarini bog'lab, boshi ustidagi ustunga bog'laydilar. Rim legioneri qo'lida kalta qamchi bilan oldinga chiqadi. Bu balo uchlariga ikkita qo'rg'oshin to'plari biriktirilgan bir nechta og'ir charm tasmalardan iborat. Og'ir qamchi Isoning yelkasiga, orqasiga va oyoqlariga to'liq kuch bilan qayta-qayta tushadi. Dastlab, og'ir qo'rg'oshin to'plari faqat terini kesib o'tadi. Keyingi zarbalar bilan ular tana go'shtiga chuqurroq kirib boradi, undan qon shikastlangan kapillyarlar va tomirlardan oqib chiqa boshlaydi. Va nihoyat, qon shikastlangan arteriyalardan yirtilgan mushaklar orqali otilib chiqadi. Qo'rg'oshin to'plari orqa tomonni doimiy qon ketish yarasiga aylantiradi. Orqa tarafdagi teri yamoqlarda osilgan.

Qammoqqa mas'ul bo'lgan yuzboshi mahbusning o'limga yaqinligini aniqlaganida, kaltaklash nihoyat to'xtadi.

Shundan so'ng, Isoning bog'ichini yechdilar va U yarim o'lik, qonga botgan holda, yo'lakka qattiq cho'kdi.

Rim askarlari o'zini podshoh deb atagan bu yahudiy viloyatining ustidan chin dildan kulishdi. Ular Uning yelkasiga bir xil mantiya tashladilar, qo'liga tayoq o'rniga hassa qo'yishdi. Parodik o'xshashlik uchun faqat toj yo'q edi. Ular uzun o'tkir tikanlar bilan qoplangan egiluvchan novdalardan toj to'qishdi va harakat bilan ularni Uning boshiga qo'yishdi. Va yana qon oqadi. Ular uning yuziga urishdi va to'yib kulib, askarlar uning qo'lidagi tayoqni olib, uning boshiga ura boshladilar, shunda tikanlar teriga chuqurroq teshiladi. Nihoyat, ularning sadistik o'yinlaridan charchab, Undan mantiyani yirtib tashlashdi. Lekin u allaqachon yaralaridagi qon pıhtılariga yopishib qolgan edi va uni olib tashlagach, chidab bo'lmas, chidab bo'lmas og'riq keltirdi, go'yo U yana qamchilagandek edi. Yaralar yana qon keta boshladi.

Yahudiylarning urf-odatlaridan farqli o'laroq, rimliklar Uning kiyimlarini qaytarib berishdi va yelkasiga og'ir xoch qo'yishdi.

Yuzboshi boshchiligidagi Rim askarlari otryadi bilan butun yurish asta-sekin davom etdi. Xoch juda og'ir. Iso charchagan va ko'p qon yo'qotgan. U qoqiladi va yiqiladi. Ochilmagan tirgak Uning yelkasidagi yirtilgan teri va mushaklarni jarohatlaydi. U o'rnidan turmoqchi bo'ladi, lekin Uning kuchi to'liq tugadi. Xochga mixlanishni boshlashga sabri chidamagan yuzboshi, yonidan o'tib ketayotgan Kiriniyalik Simunni xochni ko'tarishga majbur qiladi. Iso uning orqasidan ergashdi, u hamon qon ketayotgan va doimo sovuq, nam ter tomchilari bilan qoplangan.

Qal'adan Go'lgotaga boradigan yo'l nihoyasiga yetmoqda. Mahbusning kiyimlari yana yirtilib ketgan - yahudiylar uchun joiz bo'lgan belbog'dan tashqari. Jangchilar qatl qilishni boshlaydilar. Simon xochni erga qo'yishni buyurdi. Iso yiqilib, chalqanchasiga yiqilib tushadi. Uning yelkalari bar bilan bir tekisda. Legioner so'nib borayotgan pulsini topishga urinib, bilagini oladi. U qalin qirrali temir mixni bilagiga, keyin esa daraxtga chuqur uradi. Keyin u boshqa bilak bilan ham xuddi shunday qiladi, mahbusning harakatlanishi uchun qo'llar juda cho'zilmasligiga ehtiyot bo'ladi. Keyin chap oyoq o'ng bilan bosiladi, ikkala oyog'i cho'ziladi va oyoqlari tirnoq bilan teshiladi, tizzalari esa mahkamlanmaydi. Keyin xochga mixlangan yozuv: "Nosiralik Iso, Yahudiylarning Podshohi!"

Jabrlanuvchi xochga mixlanadi va xoch ko'tariladi. Iso asta-sekin o'z og'irligi ostida pastga siljiganida, bilaklaridagi to'qimalar va nervlar yirtilib, uning barmoqlari, qo'llari va boshini teshadigan chidab bo'lmas og'riqni keltirib chiqaradi. Hamma narsani qamrab olgan og'riqdan xalos bo'lishga harakat qilib, U ko'tariladi va bu bilan tananing butun og'irligi oyoqlarda tirnoqqa o'tkaziladi, bu esa oyoqlarda suyaklar orasidagi nervlarni yirtib tashlaydi, og'ir azob-uqubatlarni keltirib chiqaradi.

Bu vaqtda quyidagilar sodir bo'ladi. Qo'llar charchaganida, dahshatli spazmlar to'lqin shaklida mushaklar orqali o'tib, o'tkir, zonklama og'rig'iga sabab bo'ladi. Bu kramplar Uning ko'tarilishiga yo'l qo'ymaydi. U qo'llariga osilganligi sababli, ko'krak mushaklari falaj bo'ladi. Va interkostal mushaklar ham harakatsiz. Havo o'pkaga deyarli kirmaydi va ularni deyarli tark etadi. Iso bir marta nafas olish uchun o'rnidan turishga qiynaladi. Natijada, o'pkada karbonat angidrid to'planadi, qon ketish va konvulsiyalar asta-sekin pasayadi. U konvulsiv ravishda o'zini tortadi, nafas oladi va hayotni ta'minlovchi havoni yutadi. Aynan shu qisqa daqiqalarda U chidab bo'lmas azobni boshdan kechirib, ettita qisqa iborani aytdi: “Ota! Ularni kechir, chunki ular nima qilayotganlarini bilishmaydi”; tavba qilgan o'g'riga o'girilib: "Sizga chinini aytayin, bugun siz men bilan jannatda bo'lasiz"; Yuhannoga (suyukli shogird): "Mana, onang"; onasi Maryamga: “Ayol! Mana, o'g'ling." Va keyin u Zabur 21 so'zlari bilan xitob qildi: “Xudoyim! Xudoyim! Nega meni tashlab ketding?" Qisman bo'g'ilish bilan kesishgan cheksiz soatlar bo'lgan og'riq, spazm va konvulsiyalar bor edi; qiynalgan belidagi og'riq chidab bo'lmas, U birinchi marta ko'tarilganda, keyin yana xochdan pastga siljiydi; dahshatli ko'krak og'rig'i. To'qimalarda suyuqlikning yo'qolishi kritik holatga yetdi; yurak zo'rg'a uradi; o'pkalar o'zlarining so'nggi kuchi bilan havoning kamida bir qismini ushlab turishga harakat qilmoqdalar ... Va Iso e'lon qildi: "Men chanqadim". Rim legionerlarining asosiy ichimligi bo'lgan suv bilan suyultirilgan sirka bilan namlangan shimgichni Uning lablariga ko'tariladi. Shubhasiz, U bir qultum ichmaydi. Endi Isoning tanasi nihoyatda taranglashgan va U o'limning sovuqligini his qilmoqda. Buning ongi Uning faryodida aks etadi: "Bu amalga oshdi". Uning qutqarish missiyasi tugadi. Nihoyat, U O'zining tanasini o'lishiga yo'l qo'yishi mumkin. U irodasining so‘nggi sa’y-harakati bilan oyog‘ini teshgan mixga yana suyanib, oyoqlarini rostladi, chuqur nafas oldi va baland ovozda qichqirdi: “Ota! Sening qo'llaringga ruhimni topshiraman."

M.D. S. Truman Devis

Afsuski, sizning brauzeringiz JavaScript texnologiyasini qo'llab-quvvatlamaydi (yoki o'chirilgan holda ishlaydi), bu bizning saytimizning to'g'ri ishlashi uchun muhim bo'lgan funktsiyalardan foydalanishga imkon bermaydi.

Iltimos, JavaScript o'chirilgan bo'lsa, uni yoqing yoki joriy brauzeringiz JavaScript-ni qo'llab-quvvatlamasa, zamonaviy brauzerdan foydalaning.

30-bob
MASIHNING AZOBLARI

Najotning qadr-qimmatini to'liq anglash uchun uning narxini tushunish kerak. Masihning azoblarini tushunish cheklanganligi sababli, ko'pchilik poklanishning buyuk ishini kam baholaydi. Insonni qutqarishning ulug'vor rejasi Ota Xudoning cheksiz sevgisining tubida paydo bo'lgan. Bu ilohiy reja Xudoning halok bo'lgan insoniyatga bo'lgan sevgisining eng ajoyib ko'rinishini aks ettiradi. Xudoning sevimli O'g'lining sovg'asida namoyon bo'lgan bunday sevgi muqaddas farishtalarni hayratda qoldirdi. "Chunki Xudo dunyoni shunchalik sevdiki, O'zining yagona O'g'lini berdi, toki Unga ishongan har bir kishi halok bo'lmasin, balki abadiy hayotga ega bo'lsin." Bizning Najotkorimiz Otasining ulug'vorligining yorqinligi va O'zining shaxsiga o'xshash edi. U ilohiy ulug'vorlik, komillik va ustunlikka ega edi. U Xudo bilan teng edi. "Otaga barcha to'liqlik Unda yashashi ma'qul keldi". “U Xudoning surati bo'lganligi sababli, Xudo bilan tenglikni talonchilik deb hisoblamadi; lekin u o'zini kamtar qilib, xizmatkor qiyofasini olib, odamlarga o'xshab, tashqi ko'rinishida odamga o'xshab qoldi; Hatto o'limgacha, hatto xochning o'limigacha itoat qilib, o'zini kamtar tutdi."

Masih ixtiyoriy ravishda gunohkorning o'rniga o'limga bordi, toki itoatkor hayot kechirgan odam Xudoning Qonunini buzganlik uchun jazodan qochib qutula oladi. Uning o'limi qonunni bekor qilmadi, qonunni buzmadi, uning muqaddas talablarini pasaytirmadi, muqaddas qadr-qimmatini kamaytirmadi. Masihning o'limi jinoyatchini jazolashda Otasining qonunining solihligini e'lon qildi, ya'ni U yiqilgan odamni la'natidan qutqarish uchun O'zi qonunni buzganlik uchun jazoni olishga rozi bo'ldi. Sevimli O'g'lining xochda o'limi Xudo Qonunining o'zgarmasligini tasdiqlaydi. Uning o'limi qonunni ulug'laydi va uni ulug'laydi, insonga uning o'zgarmas xarakteridan dalolat beradi. Uning Ilohiy og'zidan biz quyidagi so'zlarni eshitamiz: “Men Tavrotni yoki payg'ambarlarni buzish uchun keldim, deb o'ylamanglar; Men yo‘q qilish uchun emas, balki bajarish uchun keldim”. Masihning o'limi qonun talablarini tasdiqladi.

Masihda ilohiy va inson birlashgan. Uning vazifasi Xudoni inson bilan yarashtirish, insonni cheksiz bilan birlashtirish edi. Faqat shu yo'l bilan yiqilgan odamlar ko'tarilishi mumkin edi, shunda ular Masihning qoni xizmatlari orqali ilohiy tabiatning ishtirokchilari bo'lishlari mumkin edi. Inson tabiatini qabul qilib, Masih insonning sinovlari va qiyinchiliklarini, shuningdek, uni engib o'tgan barcha vasvasalarni tushunishga muvaffaq bo'ldi. Gunoh bilan tanish bo'lmagan farishtalar, uning maxsus sinovlarida insonga hamdardlik bildira olmadilar. Masih vasvasaga uchraganlarga qanday yordam berishni bilish uchun inson tabiatini o'z zimmasiga olgan va biz kabi hamma narsada vasvasaga uchragan darajaga tushdi.

Masih inson bo'lganidan beri, u doimo Otasining qo'llab-quvvatlashiga muhtoj edi. Uning ibodat qilish uchun sevimli joylari bor edi. U tog'lar yolg'izligida Otasi bilan muloqot qilishdan zavqlanardi. Ushbu ruhiy mashqlar orqali Uning muqaddas insoniy ruhi vazifalarni bajarish va ertangi kunning sinovlariga chidash uchun mustahkamlandi. Bizning Najotkorimiz barcha ehtiyojlarimiz va zaif tomonlarimizni ko'rib chiqadi, chunki U O'zi kechalari ibodat qilgan va Otasidan yangi kuch izlagan iltimosnomachi edi. Shunday qilib, ma'naviy quvvat va quvvatni qabul qilib, U o'z burchini bajarishga va keyingi kunning sinovlariga dosh berishga tayyor edi. U hamma narsada bizga namunadir. U zaif tomonlarimizda birodar, lekin ehtiroslarimizda emas. U gunohsiz bo'lib, har qanday yomonlikdan yuz o'girdi, chunki yomonlik Undan nafratlangan edi. U bu gunohkor dunyoda alamli kurash va alamli iztirobni boshidan kechirdi. Uning insoniy tabiati ibodatni favqulodda ehtiyoj va imtiyozga aylantirdi. U Otasi inson uchun samoviy quvonchdan voz kechib, sovuq va noshukur dunyoni o'z uyi sifatida tanlash uchun Unga berishga tayyor bo'lgan ilohiy yordam va tasallini tobora ko'proq muhtoj edi. Masih Otasi bilan muloqotda tasalli va quvonch topdi. Ibodatda U yuragini O'ziga og'ir bo'lgan qayg'ulardan engillashtirdi. U xastalikka oshno, qayg'uli odam edi.

Kun davomida U odamlarga yaxshilik qilish va ularni halokatdan qutqarish uchun g'ayrat bilan ishladi. U kasallarni davoladi, motam tutganlarga tasalli berdi, umidsizlarga quvonch va umid bag'ishladi. U o'liklarni tiriltirdi. U kunlik ishini tugatgach, shahar shovqini va shovqinidan uzoqda nafaqaga chiqdi va Otaga iltijo qilish uchun qandaydir chekka bir bog'da tiz cho'kdi. U kechqurundan kechgacha ibodat qildi. Gohida yorqin oy nuri Uning ta’zim qiyofasini yoritar, keyin esa bulutlar yana oyni to‘sib qo‘yardi. U shunday kamtarin holatda ibodat qilganida, Uning boshi va soqoliga tungi shudring yoki sovuq tushdi. Ko'pincha U tun bo'yi Otasiga iltimoslarini aytdi. U bizning namunamiz. Agar biz buni eslab, Unga taqlid qilsak, biz Xudoda kuchliroq bo'lardik.

Agar Najotkor O'zining ilohiy qudrati bilan ibodatga shunday ehtiyoj sezgan bo'lsa, biz unga qanchalik muhtojmiz, zaif, gunohkor odamlar; Biz qanchalik astoydil va tinimsiz ibodat qilishimiz kerak! Masih eng kuchli vasvasalarga duch kelganida, U ro'za tutdi. U O'zini Xudoga bag'ishladi va samimiy ibodat va Otasining irodasiga bo'ysunish orqali g'alaba qozondi. Bu oxirgi kunlarda haqiqatni tan olganlar, barcha boshqa masihiylardan avvalo, ibodat bilan bog'liq hamma narsada buyuk Namunaga taqlid qilishlari kerak.

“Shogird o‘z ustoziga o‘xshasa, xizmatkor esa xo‘jayiniga o‘xshasa kifoya” (Matto 10:25). Stollarimizda ko'pincha iste'mol qilish kerak bo'lmagan va sog'lig'imizga qo'shmaydigan noz-ne'matlarni ko'rish mumkin. Ammo biz ularni o'zimizni rad etish, kasallikdan xalos bo'lish va aql-idrokdan ko'ra ko'proq sevamiz. Iso chin dildan Otasidan kuch olishga intilgan. Xudoning O'g'li bu holatni O'zi uchun eng hashamatli stolda o'tirishdan ko'ra qimmatroq deb hisobladi. U bizga zulmat kuchlari bilan kurashish va bizga yuklangan ishni bajarish uchun kuch olish uchun ibodat zarurligi haqida guvohlik berdi. Bizning kuchimiz aslida zaiflikdir, lekin Xudo bergan kuch buyuk va qudratli. Kim uni qo'lga kiritsa, uni g'olibdan ham ko'proq qiladi.

Xudoning O'g'li Getsemaniya bog'ida ta'zim qilganida. Uning ruhiy iztiroblari shu qadar kuchli ediki, uning tanasida qon tomchilari kabi katta ter tomchilari paydo bo'ldi. Aynan shu yerda Uni katta zulmatning dahshati qamrab oldi. Dunyoning gunohlari Unga yuklangan edi. U Otasining qonunini buzuvchi sifatida inson o'rniga azob chekdi. Bu sodir bo'lgan narsa U uchun kuchli vasvasa edi. Xudodan chiqadigan ilohiy nur Uning ko'zlarida xira bo'ldi va U zulmat kuchlarining kuchiga o'tdi. Ta'riflab bo'lmaydigan ruhiy azobda Masih sovuq erga sajda qilib yotdi. Iso Otasining g'azabini O'ziga his qildi. Xudo aybdorning og'zidan azob kosasini oldi va uni o'rniga uni ichishga taklif qildi va buning evaziga odamga bir kosa duosini berdi. Insonga tushishi kerak bo'lgan g'azab endi Masihga tushdi. Aynan shu yerda, Getsemaniya bog'ida Uning qo'lidagi sirli kosa titrardi.

Iso va Uning shogirdlari ko'pincha Getsemaniyaga meditatsiya va ibodat qilish uchun nafaqaga chiqishardi. Ularning barchasi bu tanho joyni yaxshi bilishardi. Hatto Yahudo ham Isoni bosh ruhoniylar qo'liga topshirish uchun qonxo'r olomonni qayerga olib borishni bilardi. Najotkor hech qachon bu yerga yuragida bunday chuqur qayg'u bilan kelmagan edi. Xudoning O‘g‘lini dahshatga solgan tana azobi emas, balki jismoniy azobdan qo‘rqish ham Uni shogirdlari oldida qayg‘uli so‘zlarni aytishga majbur qilgan: “Jonim o‘limgacha qayg‘urmoqda; shu yerda qoling va hushyor turing” (Mark 14:34).

Shogirdlarni shunday masofada qoldirib, ular Uning ovozini eshitishlari mumkin edi. U yuziga yiqilib duo qildi. Uning qalbi iztirobdan zirqirab, yolvordi: “Otam! iloji bo'lsa, bu kosa mendan o'tib ketsin; lekin men xohlagandek emas, balki Sen kabi” (Mat. 26:39). Vayron bo'layotgan dunyoning gunohlari Unga og'irlik qildi va Unga cheksiz azob-uqubatlarni keltirdi. Ota gunoh tufayli g'azablanganini bilish Uning qalbini yirtib tashladi; shuning uchun ham Uning peshonasida katta-katta qon tomchilari paydo bo'lib, oqargan yonoqlarini pastga dumalab, uni namlab, erga tushdi.

Erdan ko'tarilish. U shogirdlarining oldiga kelib, ularni uxlab yotgan holda ko'rdi. Keyin U Butrusga dedi: “Men bilan bir soat ham hushyor turolmaysanmi? Vasvasaga tushib qolmaslik uchun hushyor turing va ibodat qiling: ruh irodali, tana esa zaif” (Matto 26:40, 41). Eng muhim vaqtda, Iso ularga U bilan birga hushyor bo'lishni iltimos qilib, maxsus iltimos bilan murojaat qilganida, shogirdlar uxlab qolishdi. Ularni qattiq kurash va dahshatli vasvasalar kutayotganini bilardi. U ularni O'zi bilan birga olib bordi va ular o'sha kechada guvoh bo'ladigan voqealar va ular oladigan saboqlar ularning xotirasida chuqur muhrlanib qolsin, deb O'zini mustahkamladi. Bu ularning iymonlari zaiflashmasligi, balki kuchayishi, ularni kutib turgan sinovga bardosh bera olishlari uchun zarur edi.

Ammo shogirdlar Masih bilan hushyor turish o'rniga, qayg'u yuki bilan uxlab qolishdi. Hatto bir necha soat oldin u azob chekishga va kerak bo'lsa, Rabbiy uchun o'lishga tayyorligini e'lon qilgan qizg'in Butrus ham uxlab qoldi. Xudoning O'g'liga ularning hamdardligi va samimiy ibodatlari kerak bo'lgan eng muhim daqiqada, shogirdlar uxlab qolishdi va shuning uchun ko'p narsalarni yo'qotishdi. Bizning Najotkorimiz ularni imonda mustahkamlash va yaqinda boshlanadigan sinovga tayyorlash niyatida edi. Agar shogirdlar bu qayg'uli lahzalarni aziz Najotkor bilan birga hushyorlikda va Xudoga ibodat qilishda o'tkazganlarida, Butrus o'zining zaifligi bilan qo'lga olinmagan va hal qiluvchi daqiqada Rabbiysini rad etmagan bo'lar edi.

Xudoning O'g'li ikkinchi marta jo'nab, ibodat qildi: “Otam! Agar bu kosa mendan o'tib ketolmasa, ichmasam, Sening irodang bajo bo'lsin” (Matto 26:42). Va yana shogirdlarining yoniga qaytib, ularni uxlab yotgan holda ko'rdi. Ularning ko'zlari og'ir edi. Masihning uxlab yotgan shogirdlari Xudoning tashrifi kuni yaqinlashganda uxlayotgan jamoatning holatini yorqin tasvirlaydi. Bu bulutli va g'amgin kun, uxlab qolish juda xavflidir.

Iso bizga shunday ogohlantirish qoldirdi: “Shunday ekan, hushyor bo'linglar; chunki siz uy egasining qachon kelishini, kechqurunmi, yarim tundami, xo'roz qichqirayotgandami yoki ertalab kelishini bilmaysiz; to'satdan kelib, sizni uxlab yotgan holda ko'rmasin” (Mark 13:35, 36). Xudoning Jamoati qanchalik xavfli va qanchalik uzoq davom etmasin, hushyor turishi talab qilinadi. Qayg'u emas, cherkov uyg'oq emasligi uchun bahona bo'lishi mumkin. Musibat va azob-uqubatlar beparvolikka olib kelmasligi kerak, aksincha, hushyorlikni ikki baravar oshiradi. Masih O'zining shaxsiy namunasi bilan Jamoatni qayg'u, muhtojlik va katta xavf-xatarlar vaqtida zarur bo'lgan kuch Manbaiga yo'naltirdi. Faqat hushyor Jamoatni Xudoning xalqi deb hisoblash mumkin. Mana shu yo‘l bilan Rabbiyni kutayotganlar dunyodan ajralib, yer yuzida begona va musofir ekanliklarini ko‘rsatadilar.

Va yana Najotkor uxlab yotgan shogirdlarini afsus bilan tark etdi va xuddi shu so'zlarni aytib, uchinchi marta ibodat qildi. Keyin Iso ularning oldiga qaytib: “Hali ham uxlab, dam olyapsizmi? Hammasi tugadi, vaqt keldi; Mana, Inson O'g'li gunohkorlar qo'liga topshirilmoqda” (Mark 14:41). Shogirdlar naqadar shafqatsizlarcha harakat qilishdi, uyqu ko'zlarini yumib, uyquni his-tuyg'ularini bog'lash uchun yo'l qo'yib, ularning Ilohiy Rabbiysi shunday ta'riflab bo'lmaydigan ruhiy azoblarga chidadi! Agar ular shu soatda hushyor bo'lganlarida, Xudoning O'g'li xochda o'layotganini ko'rganlarida, ularning imonlari silkitmas edi. Bu muhim hushyor kechasi olijanob ruhiy kurash va ibodatlar bilan nishonlanadi va bu shogirdlarni Xudo O'g'lining so'zlab bo'lmaydigan azoblarining guvohi bo'lish uchun mustahkamlaydi. Hushyorlik ularni Uning xochdagi azoblariga jasorat bilan qarashga va Getsemaniya bog'ida boshdan kechirgan g'ayriinsoniy azoblarining ma'nosini ozgina bo'lsa-da tushunishga tayyorlar edi. Shunda ular Uning azob-uqubatlari, o'limi va tirilishi haqida aytgan so'zlarini eslab qolish ehtimoli ko'proq bo'lar edi; va hatto o'sha dahshatli, tanqidiy soatning o'tib bo'lmaydigan zulmatida ham, hech bo'lmaganda qandaydir umid nurlari ularni yoritib, imonda mustahkamlangan bo'lardi.

Masih shogirdlarini nima bo'lishidan oldin ogohlantirgan edi, lekin ular Uni tushunishmadi. Uning iztiroblarini ko'rish shogirdlari uchun olovli sinov bo'lishi kerak edi - shuning uchun hushyor bo'lish va ibodat qilish juda zarur edi. Ular zulmat kuchlarining ko'rinadigan g'alabasi haqida o'ylar ekan, imonda mustahkamlash uchun ko'rinmas kuchga muhtoj edilar. Xudoning aziz O'g'li Getsemaniyadagi so'zlab bo'lmas azob-uqubatlari haqida ozgina tasavvurga ega bo'lishimiz mumkin, chunki U insoniyatning gunohini o'z zimmasiga olgani uchun Otasidan ajralib qolganini his qilgan. Masih yiqilgan irq uchun gunohga aylandi. Otaning sevgisi Undan ketgani haqidagi tuyg'u Uning iztirob chekayotgan qalbining tub-tubidan g'amgin so'zlarni sochdi: “Jonim o'limdan qayg'urmoqda... agar iloji bo'lsa, bu kosa Mendan o'tib ketsin” (Mat. 26:38). , 39). Keyin, Otasining irodasiga to'liq bo'ysunib, shunday deb qo'shib qo'ydi: "Biroq, men xohlagancha emas, balki siz kabi" (Mat. 26:39).

Xudoning O'g'li hushidan ketib, o'lishi mumkin edi. Ota Ilohiy Jabrlanuvchini mustahkamlash va qonga bo'yalgan bu yo'lda yurish uchun Unga kuch berish uchun O'z taxtidan bir xabarchi yubordi. Agar odamlar Otaning bag'rida bo'lgan suyukli O'g'lidan, nuri, sevgisi va ulug'vorligining nurlaridan uzoqlashayotganini farishtalar jamoasi qanday hayrat, qayg'u va so'zsiz qayg'u bilan ko'rsalar edi. Uning nazarida gunoh naqadar haqoratli ekanini tushunib oling. Adolat qilichi endi uyg'onib, Uning aziz O'g'liga tushishi kerak edi. Yahudoning o'pishi belgi bo'ldi va U dushmanlari qo'liga topshirildi. Gunohkor odamlar tezda Uni masxara qilish va o'limga hukm qilish uchun er yuzidagi sudga olib borishdi. Shunda Xudoning ulug'vor O'g'li "gunohlarimiz uchun yaralangan va gunohlarimiz uchun azoblangan" (Ishayo 53:5). U haqorat, masxara, masxara va tuhmatlarni o'z zimmasiga oldi: “Uning yuzi har qanday odamdan ko'ra ko'proq buzuq, tashqi ko'rinishi esa inson o'g'illaridan ko'ra ko'proq edi!” (Ishayo 52:14).

Bu erda ko'rsatilgan sevgini kim tushuna oladi? Osmon ulug'vorligi va ulug'vorlik tojiga ega bo'lgan zot endi tikanlar tojini ko'tarib, qon to'kkan va g'azablangan olomonning qurboni bo'lganini, shayton o'z g'azabida aqldan ozgan odamga aylanganini farishtalar jamoasi hayrat va qayg'u bilan tomosha qilishdi. g'azab. Mana, sabrli azob chekuvchi! Uning boshida tikanli toj bor. Uning ruhi jamlangan qoni teshilgan tomirlardan oqadi. Va hammasi gunoh tufayli! Mangu hal qilinmagan sir bo'lib qoladigan abadiy, qutqaruvchi sevgidan boshqa hech narsa Masihni O'zining ulug'vorligi va ulug'vorligini osmonda qoldirib, U qutqarish uchun kelganlarning e'tiborsizligi, nafrat va masxaralariga dosh berish uchun gunohkor dunyoga kelishiga undashi mumkin emas. xochda azob chekish.

Hayrat, osmon va hayrat, yer! Zolim va mazlumlarga qarang! Shovqinli olomon dunyoning Najotkorini o'rab oladi. Unga masxara va masxara yig'iladi, jirkanch, kufrli la'natlar bilan o'raladi. Befarq nopoklar Uning kamtar tug'ilishi va kamtar hayoti haqida past hazil qiladilar. Oliy ruhoniylar va oqsoqollar Uning O'zini Xudoning O'g'li deb e'lon qilgan so'zlarini masxara qilishdi; qo'pol hazillar va haqoratli masxara og'izdan og'izga o'tadi. Shayton o'z bandalarining ongini butunlay egallab oldi. O'z rejasini muvaffaqiyatli amalga oshirish uchun u bosh ruhoniylar va oqsoqollar bilan boshlanadi va ularni diniy aqidaparastlik va g'azab bilan yuqtiradi. Ular o'sha shaytoniy ruh tomonidan boshqariladi, u eng yovuz, buzuq va qotib qolgan jinnilarni qonunsiz ishlar qilishga undaydi. Ikkiyuzlamachi ruhoniylar va oqsoqollardan tortib, eng buzuq odamlargacha, hamma o'zlarining past va yomon fitnalarida bir ovozdan. Xudoning aziz O'g'li Masih yaralangan yelkasiga og'ir xoch qo'yib, qatl qilinadigan joyga olib borildi. Har qadamda U yaralaridan oqayotgan qonni yo'qotdi. Uning eng ashaddiy dushmanlari va befarq tomoshabinlarining son-sanoqsiz olomoni Uni xochga mixlanishga olib boradi. “U qiynoqqa solingan, lekin o'z ixtiyori bilan azoblangan va og'zini ochmagan; xuddi qo'yga o'xshab so'yishga yetaklangan va qo'zi qirquvchilar oldida jim bo'lgandek, og'zini ochmagan” (Ishayo 53:7).

Uning qayg'uli shogirdlari qonxo'r olomondan hurmatli masofani saqlab, Uning orqasidan ergashadilar. O'qituvchi xochga mixlangan va osmon bilan yer o'rtasida osilgan. Sevimli Ustozini go'yo yovuz odamdek azob chekayotganini ko'rgan shogirdlarning yuraklari eziladi. Yovvoyi nafratdan ko'r bo'lgan, aqidaparast, xudosiz ruhoniylar va oqsoqollar xochda turishadi, ular hazillashadilar, masxara qilishadi va masxara qilishadi: “Ma'badni vayron qilish va uch kun ichida yaratish! o'zingizni qutqaring; Agar Xudoning O'g'li bo'lsang, xochdan tush. Xuddi shunday, oliy ruhoniylar, ulamolar, oqsoqollar va farziylar masxara qilib: U boshqalarni qutqardi, lekin O'zini qutqara olmaydi! Agar u Isroilning Podshohi bo'lsa, xochdan tushsin, biz Unga ishonamiz. Xudoga ishongan: agar u rozi bo'lsa, endi uni qutqarsin. Chunki U aytdi: Men Xudoning O'g'liman” (Matto 27:40-43).

Lekin Iso zo'ravonlikka javob bermadi. Uning qo'llari mixlar bilan teshilganida va tanasida Uning azob-uqubatlaridan dalolat beruvchi katta ter tomchilari paydo bo'lganida, begunoh Jabrlanuvchining rangpar, titroq lablaridan qotillarga nisbatan kechirimli sevgi duosi tushdi: “Ota! ularni kechir, chunki ular nima qilayotganlarini bilishmaydi” (Dk. 23:34). Butun Osmon nima bo'layotganiga chuqur qiziqish bilan qaradi. Yo'qolgan dunyoning ulug'vor Najotkori inson o'rniga Otasining oyoq osti qilingan qonuni uchun jazoni qabul qildi. U O'z qoni bilan bolalarini qutqarishga tayyor edi. U Xudoning muqaddas qonunini buzgani uchun adolatli jazoni to'ladi. Shu tariqa U gunohga chek qo'yib, Shayton va uning qo'shinini qat'iy mag'lub etmoqchi edi.

Hech kim hech qachon xochda o'layotgan Najotkor kabi azob chekmagan! Otaning O'zidan noroziligini his qilish Uning kosasini ayniqsa achchiq qildi. Tana azoblari emas, balki Masihning xochdagi hayotini tezda tugatdi, balki butun dunyodagi gunohlarning og'ir yuki va Xudoning g'azabini his qilish. Otaning ulug'vorligi va doimiy huzuri Uni tark etdi. Umidsizlik va umidsiz zulmatning dahshatli yuki Masihni ezib tashlashga tayyor edi, keyin Uning rangpar, titroq lablaridan o'lik faryod tarqaldi: “Xudoyim, Xudoyim! nega meni tashlab ketding?" (Matto 27:46).

Iso Ota bilan birga bu dunyoni yaratdi. Xudo O'g'lining azob-uqubatlari faqat ko'r va aldangan odamlarga tegmagan. Bosh ruhoniylar va oqsoqollar Xudoning sevikli O'g'li dahshatli azob chekayotganda uni la'natlar va la'natlar yog'diradi. Biroq, jonsiz tabiat o'zining qon to'kayotgan va o'layotgan Yaratuvchisi bilan birga hamdardlik bilan nola qiladi. Yer titraydi, quyosh nima bo'layotganini yoritishdan bosh tortadi, osmon qora rangga aylanadi. Farishtalar Xudo O'g'lining azob-uqubatlarini imkon qadar uzoq vaqt davomida kuzatib turishdi, lekin keyin bu dahshatli manzarani ko'rmaslik uchun yuzlarini yopishdi. Masih o'lmoqda! U umidsiz! U endi Otasining ma'qullaydigan tabassumini ko'rmaydi va farishtalarga bu dahshatli soatning zulmatini yoritishga ruxsat berilmaydi. Ular Osmon Ulug‘vorligiga, Otaning qonunini buzgani uchun inson o‘rniga azob chekayotgan sevimli Ustoziga faqat hayrat bilan qarashlari mumkin.

Ba'zida shubhalar Xudoning o'layotgan O'g'lini qamrab oldi. Uni nima kutayotganini bilish uchun U qabri darvozasidan nariga qaray olmadi. U qabrdan G'olib bo'lib chiqishiga va Ota Uning qurbonligini qabul qilishiga mutlaq umidi yo'q edi. Xudoning O'g'li bu dunyoning gunohini barcha dahshatlari bilan to'liq his qildi. Gunohdan g'azablangan Otaning noroziligi va gunohning jazosi, ya'ni o'lim - U bu o'tib bo'lmaydigan zulmatda tushuna oladigan narsadir. Masih Otasining nazarida gunoh shunchalik jirkanch bo'lganidan qo'rqish vasvasasiga tushdi va Ota endi hech qachon O'g'li bilan yarasha olmaydi. Otaning Uni abadiy tark etganiga ishonishning eng kuchli vasvasasi Najotkorning ko'kragidan o'lim nidosini yirtib tashladi: “Xudoyim, Xudoyim! nega meni tashlab ketding?" (Matto 27:46).

Masih nimani his qilgan bo'lsa, gunohkorlar ham Xudoning qahr-g'azabi kosalari ularning ustiga to'kilganida, katta darajada his qiladilar. Ularning aybdor ruhlari o'lim kafan kabi ma'yus tushkunlikka tushadi va keyin ular gunohning to'liq gunohkorligini to'liq anglaydilar. Najot ular uchun Xudo O'g'lining azoblari va o'limi orqali sotib olingan. Agar ular Osmon in'omini bajonidil va quvonch bilan qabul qilsalar, ular bunga ega bo'lishlari mumkin edi, lekin hech kim Xudoning Qonuniga bo'ysunishga majbur bo'lmaydi. Agar odamlar samoviy ne'matlardan voz kechib, yolg'on gunohkor lazzatlarni tanlasalar, oxirzamonda ular o'z tanlovlari uchun qasos oladilar, bu esa Xudoning g'azabi va abadiy o'limdan boshqa narsa emas. Gunohkorlar qurbonligidan nafratlangan Isodan abadiy ajraladilar. Ular baxtli hayotdan mahrum bo'lishadi, chunki ular vaqtinchalik gunohkor lazzatlar uchun abadiy shon-sharafni qurbon qildilar.

Masih o'lim azobini boshdan kechirganida. Uning imoni va umidi larzaga tushdi, chunki u endi Xudo sevikli O'g'lini ma'qullagani va qabul qilganiga shu paytgacha ishontirmagan edi. O'shanda dunyoning Qutqaruvchisi shu paytgacha Uni qo'llab-quvvatlagan dalillarga, ya'ni Otasi Uning mehnatlarini qabul qilgani va Uning ishidan mamnun bo'lganiga tayandi. O'lim azobida, o'zining qimmatbaho hayotini berishda, u faqat imon orqali har doim mamnuniyat bilan itoat qilgan Zotga ishonishi kerak. U na o'ngda, na chapda taskin beruvchi, yorqin nur nurlarini ko'rmaydi. Hamma narsa o'tib bo'lmaydigan, og'ir zulmat bilan qoplangan. Hatto jim tabiat ham his qilgan dahshatli zulmatda. Qutqaruvchi sirli chakalakzorni oxirgi tomchigacha quritadi. U hatto kelajak g'alabaga bo'lgan ulug'vor umid va ishonchdan mahrum bo'lib, baland ovozda qichqiradi: “Ota! Ruhimni sening qoʻllaringga topshiraman” (Luqo 23:46). U Otasining xarakterini, adolatini, rahm-shafqatini biladi. Uning buyuk sevgisi va kamtarlik bilan O'zini Uning qo'llariga topshiradi. Tabiatning qaltirashi fonida hayratga tushgan tomoshabinlar bu Go'lgota odamining o'layotgan so'zlarini eshitishadi.

Tabiat Yaratganning iztiroblariga hamdard edi. Titrayotgan yer, yorilib ketgan toshlar Xudoning O'g'li vafot etganini e'lon qildi. Katta zilzila bo'lib, ma'baddagi parda ikkiga bo'lingan. Quyosh qorayganini ko‘rgan jallodlar va tomoshabinlarni dahshat qamrab oldi, ularning oyoqlari ostida yer qaltirayotganini his qildilar va toshlarning dahshatli gumburlashini eshitdilar. Masih O'z ruhini Otaning qo'liga berganida, bosh ruhoniylar va oqsoqollarning masxara qilishlari va hazillari to'xtadi. Ajablangan olomon qatl joyidan tarqala boshladi, odamlar qorong'uda shaharga qaytishga harakat qilishdi. Yo‘lda ular dahshatdan ko‘ksini urib, zo‘rg‘a eshitiladigan ovozda bir-birlariga: “Biz begunoh odamni o‘ldirdik. Agar O'zi aytganidek, U haqiqatan ham Xudoning O'g'li bo'lsa-chi?

Iso er yuziga kelgan ishini bajarmaguncha O'z jonini bermadi va oxirgi nafasi bilan: "Bu tugadi!" (Yuhanno 19:30). Shayton mag'lub bo'ldi. U shohligidan ayrilganini tushundi. Farishtalar bu so'zlarni eshitib, xursand bo'lishdi. Bajarish Masihning o'limiga bog'liq bo'lgan buyuk qutqaruv rejasi shu paytgacha muvaffaqiyatli amalga oshirilgan edi va Osmon Odam Atoning o'g'illari, agar itoatkor bo'lsa, oxir-oqibat Xudoning taxtiga ko'tarilishlari mumkinligidan xursand edi. Oh, qanday sevgi! Qanday ajoyib sevgi Xudo bilan yarashishimiz, Uning ulug'vorlik maskaniga ko'tarilishimiz va U bilan abadiy yashashimiz uchun biz uchun gunoh bo'lishi uchun Xudoning O'g'lini erga olib keldi. Oh, odam qanday bo'ladi, agar uni sotib olish uchun bunday narx to'langan bo'lsa!

Qachonki odamlar osmon va yerning Yaratganning inson uchun qilgan qurbonligining ulug‘vorligini to‘liqroq anglay olsalar, najot rejasi ulug‘lanadi va Go‘lgota haqida mulohaza yuritish qalbida nozik, muqaddas va tirik tuyg‘ularni uyg‘otadi. nasroniydan. Xudoga va Qo'ziga hamdu sano ularning yuraklarida va og'zida bo'ladi. Go'lgotada sodir bo'lgan voqealarni chuqur muhrlab qo'ygan qalblarda mag'rurlik va mag'rurlik o'z o'rnini topa olmaydi. Insonning qutqarilishi, ya'ni Xudoning aziz O'g'lining qimmatbaho qoni uchun to'langan buyuk bahoni chinakam qadrlaydiganlar endi bu dunyoni qadrlamaydilar. Er yuzidagi barcha boyliklar hatto halok bo'lgan bir jonni ham qutqara olmaydi. Masih aybdor odamlarning gunohlari uchun azob chekib xochga osilganida yo'qolgan dunyoga bo'lgan sevgisini kim o'lchay oladi? Bu sevgi cheksiz va cheksizdir.

Masih Uning sevgisi o'limdan kuchliroq ekanligini isbotladi. U zulmat kuchlari bilan eng dahshatli kurashga kirgan bo'lsa ham, insonning najotini amalga oshirdi. Uning sevgisi tobora kuchayib bordi. U hatto Otasi O'z yuzini Undan yashirganiga chidadi, u qalbi qayg'uda: “Xudoyim, Xudoyim! nega meni tashlab ketding?" (Matto 27:46). Uning o'ng qo'li najot keltirdi. Insonning qutqarilishining narxi, qalbning so'nggi kurashida Masih butun yaratilishda aks-sado beradigan muborak so'zni aytganida to'landi: "Bu tugadi" (Yuhanno 19:30).

O'zini masihiy deb bilganlarning ko'pchiligi yerdagi korxonalarga yoki qiziqarli yangi o'yin-kulgilarga katta qiziqish bildirishadi, lekin Xudoning ishi ishtirok etganda ularning yuraklari sovuq va muzlab qoladi. Mana bir mavzu, bechora, baxtsiz formalist, sizning qiziqishingizni uyg'otadigan darajada muhim. Bu erda sizning abadiy manfaatlaringiz ta'sir qiladi. Bu mavzu muhokama qilinganda befarq va befarq qolishdan kattaroq gunoh yo'q! Go'lgotada sodir bo'lgan voqealar eng chuqur va kuchli his-tuyg'ularni uyg'otishi kerak. Agar ushbu mavzu sizda kuchli ko'tarilish va ishtiyoq uyg'otsa, bu juda o'rinli va asosli bo'ladi. Biz hech qachon o'zining axloqiy fazilatlari bo'yicha tengi yo'q va mutlaqo begunoh Masih shunday alamli o'limni tatib ko'rishi va bu dunyoning barcha gunohlari yukini ko'tarishi kerak bo'lgan haqiqatni to'liq anglay olmaymiz va qabul qila olmaymiz! Biz bunday sevgining kengligi va uzunligini, chuqurligi va balandligini to'liq anglay olmaymiz. Najotkor sevgisining beqiyos teranligi haqidagi mulohazalar ongga sig‘maydi, lekin ular qalbga tegadi va tegadi, tuyg‘ularni poklaydi va ulug‘laydi, xarakterini o‘zgartiradi. Havoriy buni quyidagi so'zlar bilan ifodalagan: “Men sizlarning orangizda xochga mixlangan Iso Masihdan boshqa hech narsani bilmaslikka qaror qildim” (1 Kor. 2:2). Biz ham Go'lgotaga qarab: “Ammo men Rabbimiz Iso Masihning xochi bilan maqtanishni xohlamayman, bu orqali dunyo men uchun, men esa dunyo uchun xochga mixlanganman” (Galat). 6:14).

Najotimiz qanchalik qimmatga tushishini hisobga olsak, bu najotni e'tiborsiz qoldiradiganlarning taqdiri qanday bo'ladi? O'zlarini Masihning izdoshlari deb aytadiganlar, lekin Qutqaruvchisining talablariga kamtarlik bilan bo'ysunmaydiganlar, xochni ko'tarmaydiganlar, Masihning kamtar shogirdlari sifatida va Unga ergashmaydiganlar qanday jazolanadi? Go'lgota uchun oxur? Masih shunday degan: “Kim Men bilan yig'ilmasa, u isrof qiladi” (Mat. 12:30).

Ba'zi odamlar poklanish haqida juda cheklangan tushunchaga ega. Ular Masih Xudoning qonunini buzgani uchun jazoning ozgina qismini tortganiga ishonishadi. Ularning fikricha, Xudoning suyukli O'g'li Otasining g'azabini O'ziga his qilgan bo'lsa-da, O'zining og'riqli azoblari davomida Otaning Uni sevishi va qabul qilishi, qabr darvozalari ortida Uning oldida ulug'vor umid ochilganligi haqida dalillarga ega edi. Kelajakda Uni shon-shuhrat kutayotganiga Uning aniq dalillari bor edi. Bu eng katta xato. Otaning g'azablanganligini anglash Masihga eng katta azob-uqubatlar keltirdi. Shuning uchun ham U shunday kuchli ruhiy iztirobni boshidan kechirdiki, inson bu haqda faqat zaif va to'liq bo'lmagan fikrga ega bo'lishi mumkin.

Ko'p odamlar uchun, Ilohiy Rabbiyning kamsitilishi, xo'rlanishi va qurbonligi haqidagi hikoya chuqurroq qiziqish uyg'otmaydi, qalbni hayajonlantirmaydi va Masih shahidlarining o'limi haqidagi hikoyadan ko'ra ko'proq hayotga ta'sir qilmaydi. Axir, ko'pchilik sekin qiynoqlar ostida o'lgan, boshqalari ham xochga mixlangan. Xudoning aziz O'g'lining o'limi bu shahidlarning o'limidan qanday farq qiladi? Ha, U haqiqatan ham eng shafqatsiz o'lim bo'lib xochda o'ldi, lekin boshqalar Robbilari uchun o'limdan kam bo'lmagan alamli o'limga duchor bo'ldilar, dahshatli tana azoblarini boshdan kechirdilar. Xo'sh, nega Masihning azoblari U uchun jonini bergan boshqa odamlarning azoblaridan ko'ra dahshatliroq? Agar Masihning azoblari faqat jismoniy og'riq bilan chegaralangan bo'lsa, unda Uning o'limi boshqa shahidlarning o'limidan ko'ra og'riqliroq bo'lmaydi.

Ammo jismoniy og'riq Xudoning aziz O'g'li azoblarining faqat kichik bir qismi edi. Butun dunyoning gunohlari Unga yuklangan edi va bundan tashqari, U Otasining g'azabini his qildi, chunki U O'zining buzilgan qonuni uchun qasosni O'ziga oldi. Aynan shu narsa Uning ilohiy ruhini ezdi. Uning umidsizligi, asosan, Otaning yuzini Undan yashirganligi bilan bog'liq edi va Masih Otasi Uni tashlab ketganini his qildi. Gunoh Xudo va inson o'rtasidagi ajralishni begunoh Go'lgota Jabrlanuvchisi to'liq anglagan va his qilgan. Zulmatning kuchlari Uni zulm qildi. Uning kelajagini birorta ham nur yoritmadi. Va U Masih o'z qo'lida ekanligini, Xudoning O'g'lidan kuchli ekanligini, Ota O'z O'g'lini tashlab ketganini va endi Masih Xudoning marhamatiga faqat u, Shaytondan ortiq loyiq emasligini e'lon qilgan Shaytonning kuchiga qarshi kurashdi. . Agar Xudo hali ham Unga marhamat qilsa, nega U o'ladi? Xudo Uni o'limdan qutqarishi mumkin edi.

Masih hatto eng og'ir azob-uqubatlar paytida ham O'zining dushmani va qiynoqchisiga bir zarracha ham taslim bo'lmadi. Yovuz farishtalarning barcha legionlari Xudoning O'g'lini o'rab olishdi, lekin muqaddas farishtalarga ularning safiga kirib, masxara qiluvchi, tuhmat qiluvchi dushmanga qarshi kurashishga ruxsat berilmadi. Samoviy farishtalarga o'lim azobida bo'lgan Xudoning O'g'liga xizmat qilishlariga ruxsat berilmagan. Bu dahshatli va ma'yus soatda, Ota O'z yuzini Undan yashirganida, yovuz farishtalar qo'shinlari Uni o'rab olganida, butun dunyo gunohlari Uning ustiga qo'yilganda, Uning og'zidan shunday so'zlar chiqdi: “Xudoyim! Xudoyim! nega meni tashlab ketding?" (Matto 27:46).

Shahidlarning o'limini Xudoning O'g'li boshdan kechirgan azob-uqubatlarga qiyoslab bo'lmaydi. Biz Xudoning aziz O'g'lining hayoti, azoblari va o'limi haqida chuqurroq va kengroq tushunchaga ega bo'lishimiz kerak. Agar poklanish to'g'ri tushunilsa, qalblar najotining cheksiz qiymatini tushunish va his qilish mumkin. Abadiy hayotga erishish bilan solishtirganda, insonning boshqa barcha urinishlari va yutuqlari juda ahamiyatsiz ko'rinadi! Ammo odamlar bizning mehribon Najotkorimizning maslahatlarini qanchalik tez-tez mensimaydilar! Ko'p odamlarning qalblari dunyoga sodiqdir va ularning xudbin manfaatlari Xudoning O'g'liga eshikni yopadi. Bo'sh ikkiyuzlamachilik va mag'rurlik, ochko'zlik va ochko'zlik, hasad, yovuzlik va ehtiroslar ularning yuraklarini shu qadar to'ldirdiki, u erda Masih uchun joy yo'q.

U abadiy boy edi, lekin biz Uning qashshoqligi orqali boy bo'lishimiz uchun U biz uchun kambag'al bo'ldi. U nur va shon-shuhrat bilan kiyingan, Uning barcha amrlarini bajarishga tayyor samoviy farishtalar qo'shini bilan o'ralgan edi. Biroq, U bizning tabiatimizni o'z zimmasiga oldi va bizning dunyomizga gunohkor odamlar orasida kezib yurish uchun keldi. Bunda biz hech qanday til ifoda eta olmaydigan sevgini ko'ramiz, chunki u tushunishdan ustundir. Taqvoning siri buyukdir. Bizning qalblarimiz Ota va O'g'ilning odamlarga bo'lgan sevgisi mavzusidan jonlanishi, olijanob bo'lishi va ilhomlanishi kerak. Er yuzidagi Masihning izdoshlari, hech bo'lmaganda, barcha qutqarilganlarni hamdu sanoda birlashishga tayyorlaydigan sirli sevgining bir qismini aks ettirishni o'rganishlari kerak: "Taxtda O'tirganga va Qo'ziga, baraka, hurmat va shon-sharaf va. abadulabad hukmronlik qiladi” (Vah. 5:13).

01.12.2014

Uorren Lammers

Egalik narxi. 1-qism.

17-DARS. Masihning ehtirosi

MUQADDAS MANTIJI: 1 Butrus 2:18-25

Havoriylar e'tiqodini o'rganishda biz Iso Masih orqali bizga kelgan najotga e'tibor qaratdik. Ushbu darsda biz ajoyib mavzuga murojaat qilamiz jim qoldiradi va har bir haqiqiy masihiyni faqat to'ldiradi minnatdorchilik bildiramiz, chunki biz Vositachi ekanligini samimiy imon bilan tan olamiz Jabrlangan va xochga mixlangan biz uchun, gunohlarimiz uchun.

Isoning azoblari xochga osib qo'ygan bir necha soat ichida sodir bo'lganidan ham ko'proq narsani o'z ichiga oladi. 1 Butrusning 2-bobidagi parcha va Rabbiyning kuni 15, 37-savol bizni qiladi. yaqindan qarang Masihning dahshatli sinovlari va azoblari. Xristian jamiyatida tez-tez esga olinadi Masihning azob-uqubatlari va bu ko'pincha engil, deyarli oddiy so'zlar bilan aytiladi. Biroq, bu aql bovar qilmaydigan darajada qiyin. azob-uqubatlarning ma'nosi nuqtai nazaridan, va ular Rabbiy uchun nima arziydi nurida.

O'YLASH UCHUN SAVOLLAR

69. 23-oyatdagi so'zlar nimani anglatadi: “U haqoratlangani uchun javob qaytarmadi; azob, tahdid qilmadi"?

70. Insonning haqorat va haqoratga nisbatan normal munosabati qanday bo'ladi?

71. Nima tushuntiradi doimiy xatti-harakatlar Iso xochdami?

72. 24-oyatga ko'ra, Masihning xochda o'limidan maqsad nima edi?

73. Qanday munosabat bildirasizmi boshingizga tushgan azob? Ibroniylarga 12:4-8; Yoqub 1:2-4.

74. Agar a boshingga azob yetar, senga nima ibrat bo'ladi? 21-bandni muhokama qiling.

75. Siz Masihga tegishli ekanligingizni shaxsan qanday bilishingiz mumkin? 24 va 25 oyatlarni muhokama qiling.

ESLASH UCHUN

1 Butrus 2:24

"Uning O'zi bizning gunohlarimizni O'zining tanasida daraxtda ko'tardi, toki biz gunohlardan xalos bo'lib, solihlik uchun yashaymiz: Uning jarohatlari bilan shifo topdingiz."

AZOBLARINI CHUQARLIGI

ESLASH UCHUN

Geydelberg katexizm

B. 37 Uning azob chekkanligi nimani anglatadi?

Oh, nima Yerdagi butun umri davomida,

va ayniqsa oxirida,

Masih olib ketdi

jismonan va ruhda faryod bilan

butun insoniyatning gunohiga qarshi Xudoning g'azabi.

Qichqiriq bilan unni kesib o'tish

yagona to'lov qurbonligi sifatida

tanamiz va ruhimizni qutqaring

abadiy la'natdan

va biz uchun pul ishlang

Xudoning rahmati

solihlik

va abadiy hayot.

Trad bilan Men sizning o'rniga, Masih siz tasavvur qilganingizdan ham ko'proq chidadi. chunki "U bizning zaifligimizni o'z zimmasiga oldi va kasalliklarimizni ko'tardi"(Ishayo 53:4). "U bizning gunohlarimizni O'z tanasida ko'tardi ..."(2 Butrus 2:24). Agar bizning gunohlarimiz abadiy azob va jazoga loyiq bo'lsa, U bizning insoniy azoblarimizni O'ziga oldi. U bizning o'limimizni tortdi.

Isoning azoblari xochda osilgan bir necha soatdan ham ko'proq narsani o'z ichiga oladi.

37-savol har birimizni savol berishga majburlash uchun mo'ljallangan: "Biz bu so'zni qanday tushunamiz?" azob chekdi"? Bilasizmi qancha qiynoq, azob va chidab bo'lmas og'riq so'zni o'z ichiga oladi "azoblangan" Isoga murojaat qilganmi? Ehtimol, siz Havoriylar e'tiqodini takrorlaganingizda, siz o'ylamasdan uni shunchaki zarb qilasiz: “... Bokira Maryamdan tug‘ilgan; Pontiy Pilat ostida azob chekkan; xochga mixlangan ...". Tez va o‘ylamay talaffuz qilinadigan “azob” so‘zi nihoyatda jiddiy ma’noga ega.

Bu dunyo insoniy azob-uqubatlarga to'la. Ta'riflab bo'lmaydi o'qotar qurollar, portlovchi minalar, raketalar, terroristik bombalar va zamonaviy urush vositalaridan kelib chiqadigan azob-uqubatlar. Ta'riflab bo'lmaydigan azob jinoyatchilarga sabab bo'ladi shaharlarimiz ko'chalarida; norozi va g'azablangan ishchilar ish hamkasblarini sharmanda qiladi; yoki zo'ravon talabalar kollej shaharchalarida begunoh qurbonlarga nisbatan g'azabini chiqarishadi. Boylarning uylarida azob, boylik, mulk va yutuqlar bor kimga hasad qilinadi lekin ular tez-tez norozilik va toliqtiruvchi kelishmovchilikning ikki karra la'nati ostida yashaydilar. Kambag'allar, tilanchilar, ishsizlar va nafratlanganlar axlatxonalar va axlatxonalarni vayron qilishsa ham, ovqat izlab, boshqa falokatlar ham bor. Kasalxonalarda, intensiv terapiya bo'limlarida, kuyish markazlarida, yurak bo'limlarida, saraton klinikalarida - bemorlar bo'limlarida ham, kutish xonalarida ham og'ir azoblar bor. Har xil azob-uqubatlar psixiatriya shifoxonalarida uchraydi - ancha og'riqli va kuchliroq. Dahshatli depressiya sodir bo'ladi giyohvand moddalarni davolash markazlari, shuningdek, hamrohlik qiladigan azob-uqubatlar - reabilitatsiya markazlarida. Ko'p odamlar yolg'izlik va shaxsiy rad etishni orzu qilib, ko'pincha o'z joniga qasd qilish haqida o'ylashadi. Atrofingizga qarang va hamma joyda azob-uqubatlarni ko'rasiz.

Lekin ko'zlaringizni Masihga qaratganingizda, hech kim hech qachon chidamagan favqulodda va butunlay boshqacha azoblarni topasiz. Uning azob-uqubatlari butunlay boshqacha va hech narsa bilan taqqoslanmas edi. Asrlar davomida nasroniy shahidlari olovda yondirilgan, pilorida qiynoqqa solingan, qiynoqqa solingan va qiynoqqa solingan. Biroq, ularning azoblarini Masihning azoblari bilan solishtirib bo'lmaydi. Bu azobning yangi turi edi bir umr gunohning o'rganilmagan sahrosida. Biz Uning chuqurligini hech qachon tushuna olmaymiz chidash qobiliyati doimiy og'riq. Bu haqda faqat ehtirom va titroq bilan o'ylash mumkin. Hatto Rabbiyning kuni ham to'xtab, qisqa va aftidan etarli bo'lmagan javobni beradi: "Masih er yuzidagi butun hayoti davomida, ayniqsa uning oxirida, butun insoniyatning gunohiga qarshi O'zining tanasi va qalbida Xudoning g'azabini ko'tardi".

Masih azob chekdi "Jismda va ruhda yig'lash bilan". Ko'pincha biz yaxshi juma kuni Masih boshdan kechirgan bir necha soatlik azoblar haqida yuzaki gapiramiz. Biz sharmandali xiyonat, sinovlar, qamchilash, shafqatsizlik, dahshatli va og'ir jismoniy og'riqlar haqida, shuningdek, buyuk Najotkorimiz boshdan kechirgan xochdagi azoblar haqida dahshat bilan gapiramiz. Ammo bu faqat odam ko'rishi mumkin bo'lgan narsa, faqat tashqi e'tiborni jalb qilgan tomosha. Bularning barchasi azob edi. "tanada" faqat aysbergning ko'rinadigan uchi.

edi Shuningdek, Masih chidagan narsaning ichki tomoni, ko'rinmas qismi - azob-uqubatlar "qalbda" U bosqichma-bosqich muvaffaqiyat bilan yengib chiqdi "butun hayotim davomida". Va bu ichki shafqatsiz azob-uqubatlar, qoida tariqasida, o'limning tashqi azoblaridan ancha qiyin. Rabbimiz kuni aslida Isoning "jondagi" azoblariga e'tibor qaratadi. Masihning yurgan yo'li naqadar dahshatli va dahshatli bo'lgan bo'lsa kerak!Muqaddas va gunohsiz Iso doimo gunohning bo'g'uvchi muhitida bo'lishi kerak bo'lgan bu er yuzida yashash uchun oldindan belgilab qo'yilgan. Xuddi tutun va uglerod oksidi bilan to'la uyda bo'lgani kabi, yo'tal va bo'g'ilishga olib keladi va ko'zlarini yondiradi, shuning uchun erning yovuz muhiti deyarli bo'lishi kerak edi Nega bo'g'uvchi ta'sir ket. O'tmishda abadiyatdan faqat solihlikni, muqaddaslikni va poklikni bilardi. Erning gunohkor muhiti va Shaytonning bolalari, ehtimol, Unga chidab bo'lmas edi. U gunohsiz edi.

Uning sezgirligi mening qalbim, doimo g'amxo'rlik, mehr va adolatga to'la, doimo aloqa qilish zaruratidan azob chekdi va azob chekdi yomonlik bilan. Gunohkor odamlar bilan uchrashib, Masih ularning qalblarining eng chuqurligini ko'rdi. Uni olib keldi doimiy va doimiy og'riq. Agar odamlar siz haqingizda nima deb o'ylashlarini bilsangiz, bu shunday sizni aqldan ozdirardi. Ammo Xudo sifatida U har qanday yashirin gunohni, har qanday yomon fikrni, har qanday shahvoniy xayollarni, har qanday dahshatli niyatni va har qanday narsani bilardi. yomon reja Bilan sizning dushmanlaringiz.

Bundan tashqari, U kelajakni bilardi. U Pilat zindonida va Go'lgota tog'ida Uni qanday dahshatlar kutayotganini tushundi. Olomonning barcha ko'rinmas fikrlarini bilish U uchun qanchalik og'riqli bo'lsa kerak! U non bilan oziqlangan odamlar tomonidan Masihga tuhmat qilindi. Ko'pchilik baqirdi va qichqirdi, mushtlarini silkitib: “Uni xochga mixlang! Uni xochga mixlang!" Unga bo'lgan sevgilarini e'tirof etganlar Uni rad etishdi. Isoning o'n ikki shogirdidan biri Unga xiyonat qildi, biri Uni inkor etdi, qolganlari esa Undan qochib ketishdi. Dunyoga baraka va umid olib kelish uchun kelgan kishi xor bo'ldi, masxara qilindi, rad etildi, masxara qilindi va haydaldi. Masih Uning yo'lida sodir bo'ladigan hamma narsani oldindan bilar edi.

Muqaddas Najotkor ham jismoniy, ham ruhiy azoblardan qattiq azob chekdi. U ruhiy iztirob va ruhiy azoblarga chidadi, bu jismoniy o'lim azoblaridan ham battarroq edi, chunki U behisob azob chekdi, qaltirab, qalbning chidab bo'lmas azoblaridan larzaga keldi. Xudoning beg'ubor O'g'li la'natlanganlarni qutqarish uchun Otaning uyidan haydalishi kerak edi. Jannat Uning uyi edi, lekin U yer yuzida yashashi kerak edi, u erda odamlarning hayoti ko'pincha do'zaxga o'xshaydi. U Otasi bilan so'zlab bo'lmaydigan sharoitlarda abadiy yashadi, lekin bu erda U boshini qo'yish uchun joyi yo'q, uysiz, gadoy sargardon kabi sarson bo'lishi kerak edi. Muqaddas, adolatli va beg'ubor Xudoning O'g'li insoniy ayblarimizni, barcha yomon, qabih va jirkanch gunohlarimizni O'z zimmasiga olish uchun O'zini kamtar qilish uchun tayinlangan. Darhaqiqat, U, Xudoning Muqaddas O'g'li gunohga aylandi (2 Korinfliklarga 5:21). Muqaddas bo'lib, najot topishimiz uchun U jirkanch bo'lib qoldi. U bizning gunohimiz uchun Xudoning g'azabini boshdan kechirdi, toki biz Uning marhamati va tinchligini abadiy his qilishimiz mumkin.

Bularning barchasi va yana ko'p narsalar bitta so'zda yashiringan: "azoblangan".

O'YLASH UCHUN SAVOLLAR

76. Masih azob chekkaniga qanday dalil bor? er yuzidagi butun hayotingiz davomida", olib kela olasizmi?

77. O'qingQuyidagi parchalar va Iso odamlarning o'tmishdagi hayoti va kelajakdagi harakatlarini bilib, ularning fikrlarini o'qiy olganiga dalil keltiring:

a. Matto 9:4

b. Matto 12:13-15

ichida. Luqo 5:22

Luqo 11:17

e. Yuhanno 4:16-18

e. Yuhanno 6:64

yaxshi. Yuhanno 13:26-27

h. Yuhanno 20:24-27

78. Masih qanday tanangizda ? 37-javob bilan solishtiring.

79. Masih qanday insonning gunohi uchun Xudoning g'azabiga chidadi ruhingizda?

80. Javobimizning 7-qatori haqida gapiradi "bitta kafforat qurboni.""Qutqaruvchi" so'zi nimani anglatadi?

81. Masih siz uchun nima berdi? Oxirgi uchta qator bilan solishtiring.

UNING AZOBLARINI ISHONCHLIGI

Geydelberg katexizm

DA. 38 Nega azob chekdi

hakam Pontiy Pilat qo'l ostidami?

O. Gunohsiz bo'lish

Masih yerdagi sudya tomonidan hukm qilindi,

bizni Xudoning qattiq hukmidan ozod qilish uchun,

qaysi hammamiz majbur bo'lardik.

Tunda Iso bo'lganida Yahudo Ishqariyot tomonidan xiyonat qilingan va askarlar tomonidan hibsga olingan, U Kayafaning sudiga tortilgan. e oliy ruhoniyga. Bu Oliy Kengashning mahkamasi edi sud tizimi hukmron va yahudiy elitasi. Oliy Kengash bugungi kunda ham mavjud davlat hokimiyat tizimi Isroil, hozir Knesset, ya'ni xalq hokimiyatining markazi sifatida tanilgan. Shu bilan birga, Sinedrion ham Oliy xalq sudi, ham saylangan senatorlardan iborat Senatdan vakillar palatasi vazifasini bajargan.

Oliy Kengash a'zolari a (sudya vazifasini bajaruvchi senatorlar) Iso hukm qilindi va aybdor deb topildi kufr. U Xudoning O'g'limi yoki yo'qmi degan savolga javob berish uchun qasam ichgan holda talab qilingan (Matto 26:63). Hakamlar Uning guvohligiga ishonmay, Uni kufrlikda aybdor deb topdilar. Levilar 24:16 talablariga muvofiq, o'lim jazosiga sabab bo'ldi. Ammo Rim hukmronligi ostidagi yahudiylarga ham ruxsat berilmagani uchun bajarmoq o'lim jazosi, Masih Pontiy Pilatning oldiga keltirildi.

Tarixchilarning fikricha, jahon tarixida uchta muhim sud tizimi mavjud:

1) Hammurapi sud kodeksi - buyuk Bobil shohi v. Miloddan avvalgi 1750 yil;

2) Rim sud huquqi;

3) AQSH, Kanada va Buyuk Britaniyada qoʻllaniladigan sud tizimi.

Aynan p Rimliklar prokuror-prokuror, himoyachi va yuqori sudga - Oliy sudga - yakuniy qaror va imperatorga murojaat qilish huquqiga ega bo'lgan hakamlar hay'atini tashkil etdilar. Ba'zilarning ta'kidlashicha, Rim tizimi hali ham ustun emas.

oshkor qilish Pontiy Pilat rasmiy hakam bo'lganligi va sud tuzuvchisi Rim huquq tizimi bo'yicha keng qamrovli ta'lim olganlar. U Masihni aybsiz deb e'lon qilganida, lekin ayni paytda jazolanishiga imkon berdi, adolatning qo'pol xatosi edi.

O'YLASH UCHUN SAVOLLAR

82. Agar Rimning huquqiy tizimi dunyodagi eng yaxshilaridan biri bo'lgan bo'lsa, Pilatning Isoga o'lim jazosiga yo'l qo'yganidan keyin chiqargan hukmi nimani ko'rsatadi?

83. 38-javobda aytilgan "Xudoning qattiq hukmi" nima edi?

UNING HOCHGA ORJILISHINING AHMIYATI

Geydelberg katexizm

B. 39 Maxsus ma'no bormi

uning xochga mixlangani,

va boshqa o'lim bilan o'lmaganmi?

O. Ha,

uni xochga mixlang meni ishontirdi

u la'natni o'z zimmasiga oldi,

yonboshlab uni menda

o'lim uchun xochdagi t Xudo tomonidan la'natlangan.

Nima uchun U shunday bo'lishi kerak edi xochga mixlanganmi? Pilat shunchaki: "O'ldir", deb aytishi mumkin edi. Agar Iso oddiy jinoyatchi bo'lganida edi, Pilatning tajribali jangchilari Uni birgina tez, shafqatsiz qilich zarbasi va jinoyatchi bilan «olib ketishlari» mumkin edi. tugadi. Rim askarlari o'lim hukmlarini juda mahorat bilan bajargan. Agar Iso bizning joyimizda u yoki bu tarzda o'lishi kerak bo'lsa, unda nega rahmdil Xudo O'z O'g'li uchun o'lishning tezroq va kamroq og'riqli yo'lini tanlay olmadi? Yahudiy qonunlari toshbo'ron qilish orqali o'lim jazosini tasdiqladi va bunday o'lim xochga mixlanishdan ko'ra osonroq edi. Nega Iso xochga mixlangan?

Osish orqali o'lim xochda - Juda og'riqli. Tirnoqlar qo'l matosini yirtib tashladi va Iso O'zini ko'tara olmadi. Oyoqlariga tikanlar teshildi, U turolmadi. Nafas olish deyarli mumkin emas edi, U bo'g'ilib qoldi. Biroq, Iso xochga mixlangan. Nega?

Bu jumboqli savolga javob Qonunlar 21:22-23 da topilgan: “Agar kimdadir oʻlimga loyiq jinoyat boʻlsa-yu, u oʻlimga mahkum qilinsa-yu, uni daraxtga osib qoʻysangiz, keyin uning tanasi daraxtda tunab qolmasin, balki uni o'sha kuni dafn qiling, chunki Xudo oldida la'natlangan [hamma] [daraxtga] osilgan.» . Boshqacha qilib aytganda, daraxtga osilgan har bir o'lik, hammaga guvohlik berdi u jinoyatchi, "Xudo tomonidan la'natlangan" yoki "to'g'ridan-to'g'ri do'zaxga" ketayotgani. Shuning uchun, xochga mixlanish orqali Masihning o'limi edi rasmiy bayonot Xudo, Iso do'zax azobiga chidadi. U Xudoning la'natiga chidadi, shunda biz abadiy shunday la'natdan xalos bo'lamiz.

O'YLASH UCHUN SAVOLLAR

84. Masih gunohkorlarning la'natini O'ziga olganiga qanday amin bo'lishingiz mumkin?

85. Agar Iso baribir o'limga hukm qilingan bo'lsa, nega Xudo xochga mixlanish o'rniga "yumshoqroq" o'limni tanlay olmadi? Qonunlar 21:22-23, Galatiyaliklarga 3:13 ni muhokama qiling.

ASOSIY SO‘Z VA TUSHUNCHALAR

To'lov- Biz imonlilar qutqarilishimiz uchun Masih azob-uqubatlari orqali gunohkorlarni pokladi. Azob-uqubatlarda: “U bizning zaifligimizni o'z zimmasiga oldi va kasalliklarimizni o'z zimmasiga oldi”, shuningdek, “Uning O'zi bizning gunohlarimizni tanasida daraxtda ko'tardi, toki biz gunohlardan xalos bo'lib, solihlik uchun yashaymiz: Uning jarohatlari bilan sizlar. shifo topdilar."

Xudoning g'azabi- Butun hayoti davomida Masih tana va ruhda inson gunohi uchun Xudoning g'azabiga chidadi. O'zining poklovchi qurbonligi bilan U bizni abadiy la'natdan ozod qildi va Xudoning rahm-shafqatiga, solihligiga va abadiy hayotga ega bo'ldi.

Pontiy Pilat- Havoriylar e'tiqodida tan olganimizdek, Masih qonuniy, oliy ma'lumotli Rim sudyasi Pontiy Pilat ostida azob chekdi va aybsiz deb e'lon qilindi, lekin biz Xudoning qattiq hukmidan ozod bo'lishimiz uchun xochga mixlanib o'limga hukm qilindi.

xochga mixlanish“Uning xochga mixlanishi shuni ko'rsatadiki, U bizni gunohkorlar kabi la'nat ostida bo'lgan, chunki Muqaddas Kitobda aytilishicha, daraxtga osilgan odamning o'limi Xudo tomonidan la'natlangan.

Galatiyaliklar 3:13.

Galatiyaliklarga 3:10-13 (Amrlar 21:23).

Ideal vaznni onlayn hisoblash

2011 yil 23 aprel, shanba, soat 21:52 ()

Bu kun men uchun Xudoyimning so'yish kunidir! Bu kun Uning azobi va O'limi kunidir! O'sha kundan oldin Iso nonni olib, sindirdi va dedi: "Bu sizlar uchun sindirilgan Mening tanam; buni Meni eslash uchun qilinglar". Yana bir piyola sharob olib: “Bu mening siz uchun to‘kilgan qonim, uni MENING zikrimda iching”, dedi. Shuningdek, U buni qilganimizda, U kelguniga qadar UNING O'LINI E'lon qilamiz, dedi!

Yakshanba, 18-aprel, 2011-yil 01:29 ()

Rabbimiz Iso Masih va dunyoning Najotkori Getsemaniya bog'ida kaltaklana boshladi. Keyin uni yonoqlariga urishdi, itarib yuborishdi, u kaltaklar bilan Quddusga sudrab ketishdi.
Shunday qilib, dunyoni qutqargan Zotning kaltaklanishi boshlandi.
Va oliy ruhoniy Kayfa davom etdi, u erda, Masihning eng ashaddiy dushmanlari yig'inida, ular Uni masxara qilishdi, Uni kaltaklashdi, yuzini yopishdi va dadillik bilan: "Biz uchun payg'ambarlar kimlar, Seni uringlar", deb so'rashdi va Unga tupurishdi.
Bu masxara tun bo'yi davom etdi, ular tun bo'yi Rabbiyni kaltaklashdi va erta tongda uni sud qilish uchun Pilatning pretoriumiga olib borishdi.
Siz Xushxabarni o'qishda bu nohaq hukm haqida eshitgansiz, Pilat Rabbiyning aybsizligiga ishonch hosil qilgan bo'lsa-da, hatto Uni solih deb bilganini eshitgansiz, ammo uning xochga mixlanishini talab qilayotgan g'azablangan olomonning faryodidan qo'rqib ketgan. qamchilagani uchun Unga xiyonat qildi.
Va dahshatli narsa boshlandi, chunki siz bilishingiz kerak, bu dahshatli Rim qamchi nima ekanligini tasavvur qilishingiz kerak. Baxtsizlar kaltaklangan qamchi qisqa tutqichli va mis sim bilan mahkam to'qilgan va bir-biriga bog'langan butun bir bog'lam tasmali bo'lib, bu qamchilarga joylarda suyak bo'laklari bog'langan.
Bu dahshatli ofat bilan ular Rabbiy Isoni katta miqyosda urishdi.
Qamchi shunchalik dahshatli ediki, qamchilanganlar undan o'lishlari ham odat edi. Qamchi paytida baxtsizlarning qoni oqimga to'kildi, teri va mushaklarning bo'laklari yirtilib ketdi.
Va bizning Qutqaruvchimiz iblisning kuchidan bunga chidadi va U barchamiz, la'natlanganlar va gunohkorlar uchun bunga chidadi.
Dahshatli qamchi nihoyasiga yetdi, binafsha libos Undan echib olindi, lekin, ehtimol, tikanli toj qolgan bo'lib, u tayoq bilan kaltaklangan edi, shunda tojning tikanlari Rabbiyning muqaddas boshini teshdi va katta tomchilar. Uning yuziga qon oqardi.
Uni olib borishdi, qatl qilish uchun olib borishdi, tor ko'cha bo'ylab olib borishdi, chunki sharqiy shaharlarning barcha ko'chalari tor. Bu ko'cha haligacha Rim-katoliklari tomonidan berilgan nomga ega: Via dolorosa - qayg'uli yo'l.
Rabbiy Iso bu qayg'uli yo'lda quvg'in qilindi, Uning ustiga og'ir xoch qo'ydi, chunki xochga mixlanishga mahkum bo'lgan kishi o'zining dahshatli xochini qatl qilinadigan joyga olib borishi kerak edi.
Rabbiy Iso Masih uni qisqa vaqt davomida ko'tarib, xochning og'irligi ostida yiqildi ... Ular uni kaltaklar bilan ko'tarishdi, yana xochni ko'tarishga majbur qilishdi va U yiqilib tushdi.
Keyin Iso xochga chiday olmasligini ko'rib, o'z dalasidan qaytayotgan Kiriniyalik Simunni to'xtatdilar va unga Masihning xochini ko'tarish buyurildi.
Oh, muborak Simun, qanday xoch ko'tarayotganingni bildingmi? Albatta bilmasdi. Va endi u biladi, chunki Masihning xochini ko'targani uchun u Xudoning Shohligi bilan taqdirlanganiga shubham yo'q.
Rabbimiz Iso Masihga juda ko'p odamlar hamroh bo'ldi, chunki bu Pasxa kunlari edi va bu kunlarda bayramga kelgan juda ko'p odamlar Quddusda to'planishdi. Yuz mingga yaqin odam yig'ildi.
Katta olomon Rabbiy Isoning orqasidan ergashdi. Erkaklar bor edi, ayollar bor edi. Ularning ham, boshqalarning ham ko'rgan narsalariga, Rabbiy Isoni qanday qiynab, azoblaganliklariga munosabati boshqacha edi. Ayollar yig'ladilar, achchiq ko'z yoshlari yig'ladilar, yig'ladilar. yig'ladilar, chunki ularning yuraklari yumshoq va sezgir edi. Ular bunday azob-uqubatlarni, Gunohsizning haqoratini ko'ra olmadilar. Rabbiy ularni ko'rib, yig'lashlarini eshitib, uzoq vaqt jim turgan og'zini ochdi va ularga dedi:
“Quddus qizlari! Men uchun yig'lamang, balki o'zingiz va bolalaringiz uchun yig'lang. Zero, shunday kunlar keladiki, ular: “Tug‘maganlar, tug‘maganlar, to‘ymagan ko‘kraklar baxtlidir!” deb aytadilar. Shunda ular tog‘larga: ustimizga tushinglar, tepaliklarga: bizni yopinglar, deyishadi. Agar yashil daraxtga shunday qilishsa; keyin quruq nima bo'ladi? (Luqo 23:28-31).
Yashil daraxt hayotga to'la, hayot Etkazuvchisi bilan, uni Beruvchi bilan, Masihni rad etgan, Unga xiyonat qilgan yahudiy xalqining qurigan daraxtining taqdiri nima bo'ladi? unga nima bo'ladi?
Biz unga nima bo'lganini bilamiz, Masihning Quddus haqidagi bu bashoratli dahshatli so'zlari qanday amalga oshganini bilamiz. Rim sarkardalari Vespasian, keyin Titus qanday qilib kelib, butun Quddusni va Quddus ma'badini yer bilan yakson qilganini bilamiz.
Biz Masihning zamonaviy yahudiy tarixchisi Iosif Flaviydan o'qiymiz, o'sha paytda qanday ta'riflab bo'lmaydigan dahshatlar sodir bo'lgan, o'z Masihini xochga mixlagan odamlarning jazosi qanchalik dahshatli edi.
Xudoning har bir so'zi amalga oshishi kerak bo'lganidek, bu amalga oshdi.
Ayollarni tark etaylik, toza ko'z yoshlari bilan yig'lashsin. Keling, odamlarga, Isoga hamroh bo'lgan bu ulkan olomonga, tor Via dolo-rosa tugashi va Go'lgota tepaligiga chiqqanida Uni yaqindan o'rab olganlarga qaraylik.
Bu odamlar nima? Ularning qalblarida nima bo'lgan? Qanday qilib ular ko'rgan narsalaridan xursand bo'lishlari mumkin edi? Olti kun oldin Rabbiy Isoni Quddusga kirib kelganida, “Eng balandda Hosanna!” deb hayqirib, shodlik va shon-sharaf bilan kutib olgan o'sha odamlar qanday qilib U o'tirgan eshakning oyog'i ostiga kiyimlarini yoyishdi? ular, o'sha odamlar Pilatga: "Uni xochga mixlanglar, xochga mixlanglar!"
Nima bu? Yaqinda ulug'langan, hozir esa shafqatsizlik bilan xochga mixlanishni vahshiyona talab qiladigan yuraklarining g'alati o'zgarishini qanday tushunish mumkin?
Men zaif aqlimni tushuntirishga harakat qilaman.
Xushxabarni va ayniqsa Yuhannoning to'rtinchi Injilini diqqat bilan o'qiganlarning barchasi bilishlari kerakki, Rabbiy O'zining so'zlari bilan dunyo tomonidan ilgari eshitilmagan, odamlarni hayratda qoldirdi va sarosimaga soldi. Ular bilishlari kerakki, U O'zini osmondan tushgan hayot noni deb atagan, najot uchun odamlar Uning tanasini yeyishlari va qonini ichishlari kerakligini aytgan.
Bu so'zlar odamlarni qattiq xijolatga soldi, ularni sarosimaga soldi va ko'pchilikning g'azabini qo'zg'atdi. Ular Isoning O‘zini osmondan tushdi, deb ataganini eshitib, Uni kufrchi deb hisoblab, Uni urish uchun toshlardan tutdilar.
Isoning bu so'zlari odamlarning ongiga unchalik sig'masdi, ular uchun ular shunchalik chidab bo'lmas va tushunarsiz ediki, hatto Uning ko'plab izdoshlari, doimo Unga ergashgan, Undan uzoqlashgan, Unga ergashishni to'xtatgan.
Rabbiy O'zining eng yaqin o'n ikki havoriyiga: "Sizlar ham ketishni xohlamaysizlarmi?" Deb so'radi.
Muborak Butrus hamma uchun javob berdi: "Hazrat! Biz kimga boramiz? Senda abadiy hayot so'zlari bor" (Yuhanno 6:67-68).
Shunday qilib, Rabbimiz Iso Masihning er yuzidagi hayoti davomida yahudiylarning ongi bir-biriga qarama-qarshi fikrlar bilan qiynalgan: bir tomondan, ular bu eng buyuk mo''jiza yaratuvchisi ekanligini ko'rishgan, keyin esa Uning ilohiyligi haqidagi so'zlarni eshitishgan. Ularning ongiga sig'may, uni kaltaklash uchun tosh ushladilar.
Xullas, aqllarning chalkashligi katta va chuqur edi.
Va keyin xalqni o'zlarining diniy yo'lboshchilari - oliy ruhoniylar, ulamolar va farziylar boshqarib, ular shubhasiz haqiqatning tashuvchisi hisoblangan, ularga ergashgan va hech ikkilanmasdan, ulardan eshitgan hamma narsaga ishonishgan.
Yahudiylarning ongi va yuraklari qiynalgan, ikki baravar ko'paygan, nimaga ishonishni bilmas edi. Bir tomondan ular dengiz to'lqinlariga buyruq beradigan, o'liklarni tiriltiruvchi, besh ming kishini beshta non bilan to'ydiradigan, kasallarni davolaydigan eng buyuk mo''jiza yaratuvchisini ko'rdilar.
Boshqa tomondan, ular Rabbiy Isoning oliy ruhoniylarining U Musoning qonunini haqorat qilgani va uni buzganligi haqidagi shafqatsiz, nafratli ayblovlarini eshitdilar.
Shunday qilib, Rabbimiz Iso Masih kuch va shon-shuhratda bo'lganida, xalqning ko'pchiligi Unga ergashdi, lekin U hibsga olinganda, kaltaklanganida, o'limga hukm qilinganida, Uning bor kuchini yo'qotganini ko'rganlarida, bir suruv hissiyotlari alangalandi. ularning qalblarida, xuddi kuchsiz va mag'lubiyatga uchragan va uni butun suruvi bilan o'limga azoblaydigan hayvonlarni yetaklagani kabi. Shunday qilib, odamlar masxara va kamsitishlarga duchor bo'lsalar, hatto eng munosib va ​​hurmatli odamga nisbatan hurmat va muhabbatni darhol yo'qotadilar.
Bu Iso uchun Go'lgotaga borgan odamlarning qalbida bor edi - ular yovvoyi suruv hissiyotiga berilib ketishdi: a, Siz kaltaklandingiz, mag'lub bo'ldingiz! Ular sizni urishdi, shuning uchun biz sizni quvg'in qilamiz, la'natlaymiz va oliy ruhoniylar va ulamolar bilan birga sizlarga faryod qilamiz: "O'zingni qutqar. Agar Sen Xudoning O'g'li bo'lsang ..." (Matto 27:40). .
Bu shunday bo'ldi, Isroil xalqi boshliqlari bu xalq ustidan qanday buyuk kuchga ega edilar, ular bu rahbarlar xohlagan va talab qilgan narsaga butunlay bo'ysungan, hatto qatl talabiga, hatto dahshatli faryodga ham bo'ysungan: "Uning qon bizning va bolalarimizning zimmasidadir."
Mana, men sizga bera oladigan yagona tushuntirish.
Shunday qilib, ta'riflab bo'lmaydigan dahshat yuz berdi: Rabbiy xochga mixlangan edi, Rabbiy insoniy yovuzlik o'ylab topishi mumkin bo'lgan eng shafqatsiz, eng dahshatli qatllarga chidadi.
Rabbiy olti soat davomida bu dahshatli azoblarga chidadi. Olti soat o'tgach, U ruhini dunyo hech qachon unutmasligi kerak bo'lgan faryod bilan berdi: "Bajaring!"
Nega Masih tez orada vafot etdi?
Biz bilamizki, xochga mixlanganlar ko'pincha o'lishlaridan oldin uch, hatto olti kungacha azob chekishgan.
Nega? Chunki u kasal edi. U nafaqat qamchi bilan azoblangani uchun, balki xochiga chiday olmadi.
Sovuq kechada Getsemaniya bog'ida, keyin esa oliy ruhoniylar huzurida va pretorium hovlisida u shamollab, kasal bo'lib qoldi.
Biz hatto uning nima bilan kasallanganini bilamiz, lekin men bu haqda gapirmayman. U kasal bo'lganiga ishoning.
Albatta, to'qqizinchi soat keldi va butun yer yuzini zulmat qopladi. Quyosh xiralashib, nurlarini yashirdi. Ma'baddagi parda yuqoridan pastgacha ikkiga bo'lingan.
Yaqinda Uning qatl etilishini talab qilgan xalq boshlarini egib, ko‘ksiga urib Go‘lgotadan tarqaldi.
Kelinglar, biz ham boraylik, boshimizni egib, bizning gunohlarimiz uchun, butun insoniyatning gunohlari uchun Najotkor bu dahshatli azob va azoblarni boshdan kechirganini eslaymiz. Kelinglar, boshimizni egib, ko‘kragimizni uramiz!

O'lim insoniyat tarixida burilish nuqtasi bo'ldi. Ehtimol, er yuzida Iso Masih va uning hayoti haqida eshitmagan deyarli hech kim yo'q. Ammo shu bilan birga, ko'pchilik Masih er yuzidagi har bir inson uchun haqiqatda nima qilganini tushunmaydi. Sizni Iso Masihning xochdagi - yerdagi hayotining so'nggi soatlarida azoblanishining jismoniy jihatlari haqida yozgan S. Truman Devisning maqolasini o'qishni taklif qilamiz.

Iso Masihning o'limi - tibbiyot nuqtai nazaridan qarash

Yer yuzidagi deyarli barcha odamlar Iso Masih haqida eshitgan. Ko'p odamlarning uylari bor. Ba'zilar uni o'qishga harakat qilishdi. Va juda ozchilik unda yozilganlarga ko'ra yashashga harakat qiladi. Ushbu maqolada muallif Iso Masihning o'limini tibbiyot nuqtai nazaridan tasvirlaydi. Iso Masih xochda xochga mixlangan - U odatda jinoyatchilarni qatl qilish uchun ishlatiladigan o'lim sifatida o'ldi. U har birimiz uchun o'ldi. Ushbu maqolani o'qing va o'sha kuni nima bo'lganini hech qachon unutmaysiz...

Ushbu maqolada men Iso Masihning ehtiroslari yoki azoblarining ba'zi jismoniy jihatlarini muhokama qilmoqchiman. Biz Uning Getsemaniya bog'idan sudgacha bo'lgan yo'lini, so'ngra qamchidan keyin Go'lgotaga yurishini va oxir-oqibat xochdagi oxirgi soatlarini kuzatib boramiz ...

Men xochga mixlash harakati amalda qanday amalga oshirilganligini, ya'ni xochga mixlanganda inson hayotidan qiynoqqa solinishi va mahrum etilishini o'rganishdan boshladim. Ko'rinishidan, tarixda ma'lum bo'lgan birinchi xochga mixlanish forslar tomonidan qilingan. Iskandar Zulqarnayn va uning sarkardalari bu amaliyotni O'rta er dengizi mamlakatlarida: Misrdan Karfagengacha davom ettirdilar. Rimliklar buni Karfagenliklardan qabul qilishdi va tezda, boshqa hamma narsa kabi, uni qatl qilishning samarali usuliga aylantirdilar. Bu haqda mashhur Rim mualliflari (Livi, Tsitseron, Tatsit) yozadilar. Qadimgi tarixiy adabiyotlarda ba'zi yangilik va o'zgarishlar tasvirlangan. Ulardan mavzuimizga tegishli bo‘lgan qisminigina eslatib o‘taman. Xochning vertikal qismi, aks holda oyog'i gorizontal qismga ega bo'lishi mumkin, aks holda tepadan 0,5 - 1 metr pastda joylashgan daraxt - bugungi kunda biz odatda klassik xochning shunday shaklini ko'rib chiqamiz (keyinchalik u xoch deb nomlangan. Lotin xochi). Biroq, Rabbimiz Yerda yashagan o'sha kunlarda xochning shakli boshqacha edi (yunoncha "tau" harfi yoki bizning "t" harfimiz kabi). Ushbu xochda gorizontal qism oyoqning yuqori qismidagi chuqurchada joylashgan edi. Aynan shunday xochda Iso Masih xochga mixlangani haqida juda ko'p arxeologik dalillar mavjud.

Vertikal qism odatda qatl joyida doimiy bo'lib, mahkum taxminan 50 kilogramm og'irlikdagi xoch daraxtini qamoqxonadan qatl qilish joyiga olib borishi kerak edi. Hech qanday tarixiy yoki bibliyaviy dalillarsiz, O'rta asrlar va Uyg'onish davri rassomlari butun xochni ko'tarib turgan Masihni tasvirlashgan. Ushbu rassomlarning ko'pchiligi va haykaltaroshlarning aksariyati bugungi kunda Masihning kaftlarini mixlangan holda tasvirlaydilar. Rim tarixiy yozuvlari va eksperimental dalillar shuni ko'rsatadiki, tirnoqlar qo'lning kaftiga emas, balki bilak suyaklari orasiga qo'yilgan. Kaftga mixlangan mix mahkumning tanasining og'irligi ta'sirida uni barmoqlar orqali yirtib tashlaydi. Bu noto'g'ri fikr, ehtimol, Masihning Tomasga: "Mening qo'llarimga qarang" degan so'zlarini noto'g'ri tushunish natijasidir. Zamonaviy va qadimgi anatomlar har doim bilakni qo'lning bir qismi deb hisoblashgan. Mahkumning jinoyati haqidagi yozuvi bo'lgan kichik planshet odatda kortejning old tomonida olib borilgan va keyin uning boshi ustidagi xochga mixlangan. Ushbu planshet xochning yuqori qismiga biriktirilgan mil bilan birgalikda lotin xochiga xos bo'lgan shakl taassurotini qoldirgan bo'lishi mumkin.

Masihning azoblari Getsemaniya bog'ida allaqachon boshlangan. Ko'p jihatlardan faqat bitta fiziologik qiziqishni ko'rib chiqaman: qonli ter. Qizig'i shundaki, talabalar orasida shifokor bo'lgan Luqoning o'zi bu haqda gapiradi. U shunday deb yozadi: “U azobda esa yanada tirishqoqdir. Va qon tomchilaridek, Uning terlari yerga tushdi. Zamonaviy olimlar bu iboraning izohini topish uchun barcha mumkin bo'lgan urinishlardan foydalanganlar, shekilli, bunday bo'lishi mumkin emas degan noto'g'ri e'tiqodda. Tibbiy adabiyotlarga murojaat qilish orqali ko'p behuda harakatlarning oldini olish mumkin edi. Gematidroz yoki qon terlash hodisasining tavsifi, garchi juda kam bo'lsa ham, adabiyotda uchraydi. Katta hissiy stress davrida ter bezlarida mayda mayda tomirlar parchalanib, qon va terning aralashishiga olib keladi. Faqat buning o'zi odamni o'ta zaiflik holatini va ehtimol shokni boshdan kechirishi mumkin.

Biz bu erda xiyonat va hibsga olish bilan bog'liq bo'laklarni qoldirdik. Shuni ta'kidlashim kerakki, ushbu maqolada Masihning azob-uqubatlarining muhim nuqtalari yo'q. Bu sizni xafa qilishi mumkin, ammo bizning maqsadimizga erishish uchun azob-uqubatlarning faqat jismoniy tomonlarini hisobga olish kerak. Hibsga olingandan so'ng, kechasi Masih Oliy Kengashga oliy ruhoniy Kayafaga olib kelindi. Bu erda Unga birinchi jismoniy jarohat berildi, jim bo'lgani va oliy ruhoniyning savoliga javob bermagani uchun yuziga urdi. Shundan so'ng, saroy qo'riqchilari Uning ko'zini bog'lab, masxara qilishdi va ulardan qaysi biri Unga tupurganini va Uning yuziga urganini bilishni talab qilishdi.

Ertalab, kaltaklangan, chanqagan va uyqusiz tundan charchagan Masih Quddus orqali Yahudiya prokurori Pontiy Pilat joylashgan Entoni qal'asining pretoriumiga olib boriladi. Siz, albatta, Pilat qaror qabul qilish mas'uliyatini Yahudiya tetrararxi Hirod Antipaga topshirishga uringanini bilasiz. Hirod Masihga jismoniy azob bermagani va Pilatning huzuriga qaytarilgani aniq.

Va keyin, olomonning faryodiga bo'ysunib, Pilat isyonchi Barabbani ozod qilishni buyurdi va Masihni qamchilash va xochga mixlash uchun hukm qildi. Qamchilash xochga mixlanish uchun muqaddima bo'lib xizmat qilganmi yoki yo'qmi, degan savolga taniqli olimlar o'rtasida juda ko'p kelishmovchiliklar mavjud. O'sha davrdagi ko'pchilik Rim yozuvchilari bu ikki turdagi jazoni bir-biriga bog'lamaydilar. Ko'pgina tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, dastlab Pilat Masihni kaltaklashni buyurgan va o'zini shu bilan cheklagan va xochga mixlash orqali o'lim jazosi to'g'risidagi qaror olomonning bosimi ostida qabul qilingan, ular prokuror Qaysarni bu tarzda odamdan himoya qilmagan deb ta'kidlaganlar. o'zini yahudiylarning Podshohi deb ataydi.

Va endi qamchilashga tayyorgarlik keladi. Mahbusning kiyimlari yirtilib, qo‘llari boshi ustida ustunga bog‘langan. Rimliklar yahudiylarning qamchi to'g'risidagi qonunlarini saqlashga harakat qilishganmi yoki yo'qmi, aniq emas. Yahudiylarda qirqdan ortiq urishni taqiqlovchi qadimiy qonun bor edi. Har doim qonunga qat'iy rioya qilgan farziylar, zarbalar soni o'ttiz to'qqizta bo'lishini, ya'ni hisoblashda xatolik bo'lsa, qonun buzilmasligini ta'kidladilar. Rim legioneri qamchilashga kirishadi. Uning qo'lida qamchi bor, u uchlarida ikkita kichik qo'rg'oshin sharlari bo'lgan bir nechta og'ir charm tasmalardan iborat qisqa qamchi.

Og'ir qamchi butun kuchi bilan Masihning elkalariga, orqasiga va oyoqlariga qayta-qayta tushadi. Dastlab, og'ir kayışlar faqat terini kesib tashlaydi. Keyin ular teri osti to'qimasini chuqurroq kesib, kapillyarlardan va to'g'ridan-to'g'ri tomirlardan qon ketishiga olib keladi va nihoyat mushak to'qimalarida qon tomirlarining yorilishiga olib keladi.

Kichik qo'rg'oshin to'plari birinchi navbatda katta va chuqur ko'karishlar hosil qiladi, ular takroriy ta'sirlarda yorilib ketadi. Ushbu qiynoqning oxirida, orqa tarafdagi teri uzun bo'laklarga osilib qoladi va butun joy doimiy qonli tartibsizlikka aylanadi. Qatlni olib borayotgan yuzboshi mahbusning o'limga yaqinligini ko'rgach, qamchi to'xtaydi.

Yarim hushsiz holatda bo'lgan Masihning qo'llari bog'lanmagan va U qoni bilan qoplangan toshlarga yiqiladi. Rim askarlari endi O'zini qirol deb da'vo qiladigan viloyat yahudiy bilan dam olishga qaror qilishdi. Ular Uning yelkasiga chopon tashlab, qo'llariga tayoq sifatida tayoq qo'yishdi. Ammo bu zavqni bajarish uchun sizga hali ham toj kerak. Ular uzun tikanlar (odatda olov uchun ishlatiladi) bilan qoplangan egiluvchan novdalarning kichik bir to'plamini olib, gulchambar to'qishadi, ular Uning boshiga qo'yishadi. Va yana kuchli qon ketish bor, chunki boshida qon tomirlarining zich tarmog'i mavjud. To‘yib-to‘yib kulib, Uning yuzini sindirgan legionerlar undan tayoqni olib, boshiga urishdi, shunda tikanli tikanlar terini yanada chuqurroq kesib tashladi. Nihoyat, bu sadistik o'yindan charchab, ular Uning kiyimlarini yirtib tashlashadi. U yaralardagi qon pıhtılarına allaqachon yopishib qolgan va uning yirtilib ketishi, shuningdek, jarrohlik bandajining beparvolik bilan olib tashlanishi og'riqli og'riqni keltirib chiqaradi, xuddi xuddi U yana qamchilangandek, yaralari yana qon keta boshlaydi.

Yahudiylarning urf-odatlarini hurmat qilgan holda, rimliklar Uning kiyimlarini Unga qaytarishadi. Xochning og'ir daraxti Uning yelkasiga bog'langan va hukm qilingan Masih, ikki qaroqchi va yuzboshi boshchiligidagi Rim legionerlarining bir otryadidan iborat bo'lgan yurish Go'lgotaga asta yurishni boshlaydi. Masih to'g'ri yurish uchun eng ko'p urinishlariga qaramay, U muvaffaqiyatsizlikka uchraydi va qoqilib tushadi va yiqiladi, chunki yog'och xoch juda og'ir va ko'p qon yo'qotilgan.

Iso o'rnidan turmoqchi bo'ldi, lekin uning kuchi uni yo'qotdi. Yuzboshi sabrsizlik ko'rsatib, daladan ketayotgan Kiriniyalik Simunni sovuq terga botgan va ko'p qon yo'qotib, O'zi ketmoqchi bo'lgan Isoning o'rniga xochni olib, ko'tarishga majbur qiladi. Antoniya qal'asidan Go'lgotagacha bo'lgan taxminan 600 metr uzunlikdagi yo'l nihoyat tugallandi. Mahbusning kiyimlari yana yirtilib, faqat yahudiylar uchun ruxsat etilgan bel kiyimi qoldi.

Xochga mixlanish boshlanadi va Masihga mirra bilan aralashtirilgan sharob ichish taklif etiladi, bu engil anestetik aralashma. U uni rad etadi. Simun xochni erga qo'yishni buyurdi va keyin ular tezda Masihni xochga qaytarishdi. Legioner og'ir kvadrat bolg'acha mixni bilagiga urib, xochga mixlashdan oldin biroz chalkashlik ko'rsatadi. U tezda boshqa qo'li bilan xuddi shunday qiladi, unga harakat erkinligini berish uchun juda qattiq tortmaslikdan ehtiyot bo'ladi. Keyin xoch daraxti yuqoriga ko'tarilib, poyaning tepasiga ekilgan, shundan so'ng: yahudiylarning SHOHI NAZARIY ISO, degan yozuv bilan lavha mixlangan.

Chap oyoq yuqoridan o'ngga barmoqlar bilan pastga bosiladi va tirnoq oyoq ostiga suriladi, tizzalar bir oz egilib qoladi. Jabrlanuvchining xochga mixlanishi tugallandi. Uning tanasi bilakka tiqilgan mixlarga osilib qoladi, bu esa chidab bo'lmas, chidab bo'lmas og'riqni keltirib chiqaradi, bu esa barmoqlarga tarqalib, butun qo'l va miyani teshadi: bilakka tiqilgan mix median asabni bosadi. Chidab bo'lmas og'riqni kamaytirishga harakat qilib, u ko'tarilib, tanasining og'irligini oyoqlariga o'tkazib, xochga mixlangan. Va yana, yonish og'rig'i oyoqning metatarsal suyaklari orasida joylashgan nerv uchlarini teshadi.

Bu vaqtda yana bir hodisa yuz beradi. Qo'llarda charchoq paydo bo'lganda, spazmlar to'lqinlari mushaklar bo'ylab tarqalib, ularning orqasida tinimsiz, zonklama og'riq tugunlarini qoldiradi. Va bu konvulsiyalar Uning tanasini ko'tarishga imkon bermaydi. Tananing butunlay qo'llarga osilganligi sababli, ko'krak mushaklari falaj bo'lib, qovurg'alararo mushaklar qisqara olmaydi. Havoni nafas olish mumkin, lekin chiqarilmaydi. Iso havodan bir oz nafas olish uchun qo'llarini ko'tarishga qiynaladi. O'pka va qonda karbonat angidridning to'planishi natijasida konvulsiyalar qisman zaiflashadi va havoning tejamkor nafasini olish uchun ko'tarilish va nafas olish mumkin bo'ladi. Shubhasiz, aynan shu davrda U Muqaddas Bitikda keltirilgan yettita qisqa iborani gapiradi.

U qur'a tashlab, kiyimlarini bo'lgan Rim askarlariga qaraganida birinchi iborani aytadi: "Ota, ularni kechir, chunki ular nima qilayotganlarini bilishmaydi".

Ikkinchisi, tavba qilgan o'g'riga murojaat qilganida: "Sizga chinini aytayin, bugun men bilan jannatda bo'lasiz".

Uchinchisi, olomon ichida onasini va qayg'uga botgan yosh havoriy Yuhannoni ko'rganida: "Mana, o'g'ling, ayol" va "Mana, onang".

Zabur 21-ning birinchi bandi bo'lgan to'rtinchisi: “Xudoyim! Xudoyim! Nega meni tashlab ketding?"

To'xtovsiz azob-uqubat soatlari keladi, talvasalar Uning tanasini teshadi, bo'g'ilish xurujlari paydo bo'ladi, U ko'tarilishga harakat qilganda, har bir harakat yonayotgan og'riq bilan beriladi, chunki Uning orqa qismidagi yaralar yana xoch yuzasiga yirtilib ketadi. Buning ortidan yana bir azob keladi: qon zardobi asta-sekin yurak atrofidagi bo'shliqni to'ldirishi, yurakni siqib chiqarishi tufayli ko'krak qafasida kuchli siqish og'rig'i paydo bo'ladi.

Keling, Zabur 22 (15-oyat)dagi so'zlarni eslaylik: "Men suv kabi to'kildim, barcha suyaklarim sochildi, yuragim mum kabi bo'ldi, ichimda erib ketdi". Hammasi tugadi. Tanadagi suyuqlikni yo'qotish juda muhim nuqtaga yetdi, siqilgan yurak hali ham tomirlar orqali qalin va yopishqoq qonni pompalamoqchi, charchagan o'pkalar hech bo'lmaganda ozgina havo olish uchun umidsiz harakat qilmoqda. To'qimalarning haddan tashqari suvsizlanishi og'ir azoblarni keltirib chiqaradi.

Iso qichqirdi: "Men chanqadim!" Bu Uning beshinchi jumlasi. Keling, bashoratli Zaburning 21-sanasidagi yana bir baytni eslaylik: “Mening kuchim parchaday quridi, tilim tomog'imga yopishdi va Sen meni o'lim changiga aylantirding”.

Uning og'ziga Rim legionerlari orasida qo'llanilgan arzon nordon sharob Poskaga botirilgan shimgichni olib kelishadi. Ko'rinishidan, u hech narsa ichmagan. Masihning azoblari o'zining eng yuqori nuqtasiga etadi, U o'limning sovuq nafasini his qiladi. Va U O'zining oltinchi iborasini aytadi, bu shunchaki o'lim azobida nola emas: "Endi bo'ldi".

Uning odamlarning gunohlarini yuvish bo'yicha missiyasi tugadi va U o'limni qabul qila oladi. Oxirgi bir harakat bilan, U yana singan oyoqlariga tayanadi, qaddini rostlaydi, nafas oladi va O'zining yettinchi va oxirgi iborasini aytadi: "Ota, Ruhimni Sening qo'lingga topshiraman".

Qolganlari ma'lum. Pasxa oldidan Shabbatni qoraytirishni istamagan yahudiylar qatl qilinganlarni xochdan olib tashlashni so'rashdi. Xochga mixlash orqali qatlni yakunlashning umumiy usuli pastki oyoqning suyaklarini sindirish edi. Keyin jabrlanuvchi endi oyoqqa turolmaydi va ko'krak qafasi mushaklaridagi katta kuchlanish tufayli tez bo'g'ilish paydo bo'ladi. Ikki qaroqchining oyoqlari singan edi, lekin askarlar Isoga yaqinlashganda, buning hojati yo'qligini ko'rdilar va shunday qilib Muqaddas Yozuvlar amalga oshdi: "Uning suyagi sinmasin". Askarlardan biri Masihning o'lganiga ishonch hosil qilishni xohlab, uning tanasini beshinchi qovurg'alararo bo'shliqda yurakka teshdi. Yuhanno 19:34 da shunday deyilgan: “Va shu zahoti yaradan qon va suv otilib chiqdi”. Bu shuni ko'rsatadiki, suv yurak atrofidagi hajmdan, qon esa teshilgan yurakdan chiqqan. Shunday qilib, bizda Rabbimiz xochga mixlanishda odatdagidek asfiksiyadan o'lgan emas, balki zarba va yurakning perikardial mintaqadagi suyuqlik bilan siqilishi tufayli yurak etishmovchiligidan vafot etganligi to'g'risida juda ishonchli dalillar mavjud.

Shunday qilib, biz insonning boshqa shaxsga va Xudoga nisbatan qodir bo'lgan yomonligini ko'rdik. Bu tushkun taassurot qoldiradigan juda xunuk rasm. Biz Xudoga insonga qilgan rahm-shafqati uchun qanchalik minnatdor bo'lishimiz kerak - bu gunohlarning qutqarilishining mo''jizasi va Pasxa tongini kutish!

S. Truman Devis
Arizona Madisin jurnalidan qayta nashr etilgan. 1965 yil mart

Agar siz Iso Masih nimani o'rgatganini va nima uchun o'lganini bilmoqchi bo'lsangiz, ushbu veb-saytning aloqa bo'limi orqali bizga yozing.

Agar sizda xristian diniga oid savollaringiz bo'lsa.

Agar siz Bibliya va nasroniylik asoslari haqidagi bilimingizni sinab ko'rmoqchi bo'lsangiz, o'ting.