16-17-asrlarda rus malikalarining uy hayoti. Qirolichaning hayot xonasi va dam olish kunining marosimi

2 jildda. Qo'shimchalar bilan ikkinchi nashr. M., turi. Gracheva va Co., Prechistenskie darvozalari yaqinida, Shilova qishlog'i, 1872. Nashrlar formati: 25x16,5 sm.

I jild. 1-2-qism: 16-17-asrlarda rus podsholarining uy hayoti. XX, 372, 263 bet. rasm bilan, 8 varaq. kasal.

II jild: 16-17-asrlarda rus malikalarining maishiy hayoti. VII, 681, 166 bet. rasm bilan, 8 varaq. kasal.

Umurtqa pog'onasida oltin shtamplangan p / c formatidagi nusxalar.

Zabelin I.E. 16-17-asrlarda rus xalqining uy hayoti. 2 jildda. Qo'shimchalar bilan 3-nashr. Moskva, A.I. Mamontova, 1895-1901.Muallifning portreti, rejalari va rasmlari alohida varaqlarda.T. 1: 16—17-asrlarda rus podsholarining uy hayoti. 1895. XXI, 759 b., 6 ta yig'iladigan varaqlar. illyustratsiyalar bilan. 2-jild: 16-17-asrlarda rus malikalarining uy hayoti. 1901. VIII, 788 bet., VIII rasmlar bilan jadvallar. Davrning kompozitsion individual bog'lanishida. Ikki rangli tasvirlangan nashriyot muqovasi muqovada saqlangan. 25,5x17 sm.Kitob sotuvchilari tez-tez ushbu nashrga 1915 yildagi Sinodal bosmaxonaning vafotidan keyingi to'rtinchi nashrining birinchi jildining 2-qismini qo'shadilar:XX, , 900 p., 1l. portret, 2 varaq rasmlari Mashhur tarixchimizning beqiyos kapital ishi!

Rossiya buyuk knyazligining an'anaviy ulug'vorligi va izolyatsiyasi, keyin esa qirollik saroyi doimo zamondoshlar orasida qiziqish uyg'otdi, bu esa qoniqarsiz bo'lib qolishi kerak edi - saroyning ichki xonalariga, ayniqsa uning ayol yarmiga kirish deyarli hamma uchun buyurilgan. , tor doiradagi xizmatkorlar va qarindoshlar bundan mustasno. Bunday vaziyatda muqarrar romantik afsonalar yoki fantastik g'iybatlarga berilib ketmasdan, boshqalardan yashiringan bu dunyoga kirib borish, uni nozik qilish oson ish emas. Davlat, iqtisod va jamiyat taraqqiyotining umumiy qonuniyatlari diqqatni tortadigan tarixchilar bunday mavzularga juda kam murojaat qiladilar. Biroq, baxtli istisnolar mavjud - taniqli rus tarixchisi va arxeologi Ivan Yegorovich Zabelinning ishi. Moskva saroyining ichki tartibi, kundalik hayoti, uning aholisining munosabatlari Zabelin tomonidan o'zining barcha go'zal tafsilotlari bilan, turli marosim va marosimlarning batafsil tavsifi bilan, ularning marosim mazmuni va chuqur ahamiyatini tushuntirish bilan birga olib boriladi. I. E. Zabelinning barcha hikoyalari haqiqiy tarixiy materialga asoslangan bo'lib, u Moskva Kreml qurol-yarog'i arxivida ishlaganida tanishish imkoniga ega bo'lgan. I.Zabelin tushunchasida hayot turli mayda-chuyda va kundalik voqeliklardan yaratilgan tarixning jonli to‘qimasi – tarixiy hayotni batafsil tasavvur qilish va his qilish imkonini beradigan narsadir. Shu bois tadqiqotchi uchun har qanday arzimas narsa muhim bo'lib, uning yig'indisidan ajdodlarimiz hayoti shakllangan. Tarixchining asarlari ifodali va o'ziga xos til, g'ayrioddiy rang-barang va boy, arxaik, xalq ta'siriga ega.

I.E.ning asosiy ishi. Zabelinning "XVI-XVII asrlardagi rus podsholarining uy hayoti" qirollik hayotining asoslari va eng kichik tafsilotlarini tiklashga, qirol hokimiyati va Moskva qirollarning yashash markazi sifatidagi g'oyalarni rivojlantirishga bag'ishlangan. Kreml va qirol xorlari qurilishi tarixi, ularning ichki bezagi (arxitektura yangiliklari va tashqi bezatish usullari, interyerning texnik detallari, devor rasmlari, mebel jihozlari, hashamatli buyumlar, kiyim-kechak, uy hayvonlari va boshqalar), u bilan bog'liq marosimlar. podshoh shaxsi va sud bayonnomasi (ya'ni qirollik muhitidan kim saroyga kelish huquqiga ega edi, shunday qilish kerak edi, saroyda qanday xo'jalik xizmatlari va lavozimlari bor edi, qirol shifokorlarining vazifalari, tayinlash turli saroy binolari), saroydagi kundalik tartib (bomdod namozi bilan boshlangan suverenning darslari, davlat masalalarini hal qilish va bunda Boyar Dumasining roli, tushlik va tushdan keyin o'yin-kulgilar, pravoslav bayramlari tsikli, markazi Suveren sudi bo'lgan). Kitobning ikkinchi jildi rus podsholarining tug'ilganidan to o'limigacha bo'lgan hayot aylanishiga bag'ishlangan: bola tug'ilishi bilan bog'liq marosimlar; bolalar kiyimlari va o'yinchoqlari, bolalar o'yin-kulgilari (faol va stol o'yinlari, ov qilish, kaptarni ozod qilish va boshqalar), yosh merosxo'rlarni o'qitish va tarbiyalash jarayoni (shu munosabat bilan, birinchi astarlarning nashr etilishi, Yuqori matbaa faoliyati. , oʻsha davr pedagogikasining tabiati, taʼlimda qoʻllanilgan kitoblar va rasmlar), saroy oʻyin-kulgilari va oʻyin-kulgilari, shoh dasturxoni. Maxsus bob Buyuk Pyotrning bolaligiga bag'ishlangan. I.E.Zabelin ularni ishlab chiqishda ko‘rib chiqayotgan masalalarni o‘rganadi, kundalik detallardagi o‘zgarishlarni qayd etadi. Kitobga ilovalar sifatida sud hayotiga oid qiziqarli hujjatlar nashr etildi, masalan, "Uy o'simliklari va doyalar haqida eslatmalar", "Tsarevich Aleksey Alekseevichning qurol-yarog' xazinasi rasmlari" va boshqalar. I.E.Zabelin o'tmishning jonli suratini tiklash uchun ko'p mehnat va sabr-toqat sarfladi, ammo bu tufayli uning fundamental ishi hali ham kundalik tarixning eng yaxshi namunalaridan biri bo'lib qolmoqda.

Ivan Egorovich Zabelin(1820-1908) - bu rus tarixshunosligida u qilgan ishlari ko'lami jihatidan ham, fanda umr ko'rish davomiyligi jihatidan ham butun bir davrdir. U Senat maydonida qo'zg'olondan besh yil oldin tug'ilgan va "Qonli yakshanba" dan uch yil o'tib vafot etgan, Tverning kichik bir amaldorining o'g'li, otasini erta yo'qotib, Zabelin nomli sadaqaxonaga yuborilgan, atigi besh toifali. uning ortida yetim maktabi, mashhur tarixchi va arxeolog, ikki yuz nashrlar, jumladan, sakkiz monografiya muallifi bo'ldi. U Pushkin davrasidagi odamlar (M.P. Pogodin, P.V. Nashchokin, S.A. Sobolevskiy) bilan muloqotda bo'ldi, I.S. bilan do'stlashdi. Turgenev va A.N. Ostrovskiy, maslahat bering L.N. Tolstoy. Ko'p yillar davomida u o'limidan so'ng u to'plagan eng qimmatli qadimiy qo'lyozmalar, piktogrammalar, xaritalar, gravyuralar va kitoblar to'plamini topshirgan Tarix muzeyini boshqargan. "XVI-XVII asrlarda rus xalqining maishiy hayoti" Zabelinning asosiy asarlaridan biridir. Buning uchun u nufuzli ilmiy mukofotlar bilan taqdirlangan: Neyt akademiyasining oltin medali, Arxeologiya jamiyatining katta kumush medali, Uvarov va Demidov mukofotlari. Zabelin o'zining tarixning "kundalik" tomoniga qiziqishini olim birinchi navbatda "xalqning ichki hayotini barcha tafsilotlari bilan bilishi kerakligi bilan izohladi, keyin esa baland ovozda va ko'zga tashlanmaydigan voqealar beqiyos darajada baholanadi. aniqroq, haqiqatga yaqinroqdir”. Monografiya Zabelinning 1840—1850-yillarda «Moskovskie vedomosti» va «Otechestvennye zapiski» gazetalarida muntazam chop etilgan ocherklari asosida yaratilgan. Birgalikda to'plangan, tizimlashtirilgan va to'ldirilgan ikkita jildni tashkil etdi, ularning birinchisi - "Rossiya podsholarining uy hayoti" - 1862 yilda, ikkinchisi - "Rossiya malikalarining uy hayoti" - etti yildan so'ng, 1869 yil. Keyingi yarim asr davomida kitob uchta nashrdan o'tdi.

Ikkinchisi 1918 yilda, "qirollik hayoti" mavzusi tezda o'z ahamiyatini yo'qotganda paydo bo'ldi. 16-17-asrlardagi Moskva saroyining kundalik hayoti tadqiqot markazi sifatida tanlanganligining sababi haqida tarixchi shunday yozgan: 17-asrning oxiriga kelib to'liq ifodalangan. Bu bizning maishiy va ijtimoiy qadimiyligimiz uchun oxirgi kunlar davri edi, bu qadimiylikda kuchli va boy bo'lgan hamma narsa o'zini namoyon qilgan va shunday tasvir va shakllarda tugaganki, bu yo'lda uzoqqa borishning iloji yo'q edi. "Rossiya xalqining uy hayoti" umumiy sarlavhasi ostidagi kitobida yangi davr bo'sag'asidagi qirollik hayotini o'rganar ekan, muallif hokimiyat va jamiyatning birligi haqidagi eng sevimli g'oyasini yana bir bor tasdiqladi: "Davlat nima? xalq shunday, xalq nima bo'lsa, davlat shundaydir». Mamontovskiyning "Rus xalqining uy hayoti" - Zabelin asarining so'nggi nashri. Oldingilariga nisbatan qirollik uy-roʻzgʻor buyumlari, Kreml saroyining rejalari va Tarix muzeyida saqlanayotgan asl nusxalardan chizilgan chizmalar haqidagi yangi maʼlumotlar bilan toʻldiriladi.

Zabelin, Ivan Egorovich (1820, Tver - 1908, Moskva) - rus arxeologi va tarixchisi, Moskva shahri tarixi bo'yicha mutaxassis. Imperator Fanlar akademiyasining tarix va siyosiy fanlar toifasidagi muxbir a'zosi (1884), Imperator Fanlar akademiyasining faxriy a'zosi (1907), Imperator Aleksandr III nomidagi Imperator Rossiya tarixi muzeyini yaratish tashabbuskori va raisining o'rinbosari. , Maxfiy maslahatchi. Moskvadagi Preobrajenskiy kollejini tugatgandan so'ng, u mablag' etishmasligi tufayli o'qishni davom ettira olmadi va 1837 yilda qurol-yarog'lar palatasiga ikkinchi toifadagi xizmatchi sifatida kirdi. Stroev va Snegirev bilan tanishish Zabelinda rus antik davrini o'rganishga qiziqish uyg'otdi. Arxiv hujjatlariga ko'ra, u rus podsholarining Trinity-Sergius Lavra ziyoratiga sayohatlari haqidagi birinchi maqolasini yozgan, 1842 yil uchun Moskva Gubernskie Vedomosti gazetasining 17-sonida qisqartirilgan versiyasida nashr etilgan. Maqola allaqachon o'zgartirilgan va to'ldirilgan. 1847 yilda Tarix va qadimiylar jamiyatida paydo bo'ldi" va shu bilan birga Zabelin jamiyatning raqobatdosh a'zolariga saylandi. Granovskiyning uyda o'qigan tarix kursi Zabelinning tarixiy dunyoqarashini kengaytirdi - 1848 yilda u Saroy idorasida arxivchi yordamchisi lavozimini egalladi va 1856 yildan bu erda arxivchi lavozimini egalladi. 1853-1854 yillarda. Zabelin Konstantinovskiy er tadqiqot institutida tarix o'qituvchisi bo'lib ishlaydi. 1859 yilda graf S. G. Stroganovning taklifiga binoan Zabelin imperator arxeologiya komissiyasiga kichik a'zo sifatida qo'shildi va unga Yekaterinoslav viloyatida va Kerch yaqinidagi Taman yarim orolida ko'plab qiziqarli topilmalar topilgan skif qabristonlarini qazish topshirildi. qilingan. Qazishmalar natijalari Zabelin tomonidan Gerodot Skifiyaning qadimgi asarlarida (1866 va 1873) va Arxeologiya komissiyasining hisobotlarida tasvirlangan. 1876 ​​yilda Zabelin komissiyadagi xizmatni tark etdi. 1871 yilda Sankt-Peterburg universiteti. Vladimir unga rus tarixi doktori ilmiy darajasini berdi. 1879 yilda u Moskva tarix va qadimiylar jamiyati raisi, so'ngra imperator Aleksandr III nomidagi Imperator Rossiya tarixi muzeyi raisining o'rinbosari etib saylandi. 1884 yilda Fanlar akademiyasi Zabelinni muxbir a'zolar qatoriga, 1892 yilda esa faxriy a'zo etib sayladi. 1892 yilda 50 yillik yubileyni tantanali nishonlashda Zabelinni butun rus ilmiy olami kutib oldi. Zabelinning tadqiqotlari, asosan, Kiev Rusi davrlari va Rossiya davlatining tashkil topishi bilan bog'liq. Qadimgi davrlarning kundalik hayoti va arxeologiyasi tarixida uning asarlari birinchi o'rinlardan birini egallaydi. Zabelin rus xalqi hayotining o'ziga xos xususiyatlarining asosiy masalalari bilan qiziqdi. Uning ishining o'ziga xos xususiyati - rus xalqining asl ijodiy kuchlariga ishonish va quyi sinfga, "ma'naviy jihatdan kuchli va sog'lom, etim xalqqa, boquvchi xalq" ga muhabbat. Qadimiylik bilan chuqur tanishish va unga bo'lgan muhabbat Zabelin tilida ham ifodali va o'ziga xos, arxaik, xalq ta'sirida aks etgan. O'zining barcha idealizmiga qaramay, Zabelin qadimgi rus tarixining salbiy tomonlarini yashirmaydi: klan va Domostroy oilasidagi shaxsning rolini kamsitish va hokazo. U rus madaniyatining mafkuraviy asoslarini tahlil qilar ekan, siyosat va madaniyat tarixida iqtisodiy munosabatlarning ahamiyatini ham qayd etadi. Zabelinning birinchi kapital asarlari "XVI-XVII asrlarda rus podsholarining uy hayoti" (1862) va "XVI-XVII asrlarda rus podsholarining uy hayoti" (1869, 2-nashr - Grachevskoe - 1872); Ulardan oldin 1846-yilda “Moskovskie vedomosti” va 1851-1858-yillarda “Otechestvennye zapiski”da chop etilgan bir xil turdagi ayrim masalalarga bag‘ishlangan bir qancha maqolalar bo‘lgan. Qirol va qirolichaning turmush tarzini chuqur o'rganish bilan bir qatorda, Moskvaning merosxo'r shahar sifatidagi ahamiyati, suveren saroyining o'rni, qadimgi Rossiyada ayollarning o'rni, ta'siri to'g'risida tadqiqotlar ham olib borildi. Vizantiya madaniyati va qabila jamoasi haqida. Zabelin tomonidan ishlab chiqilgan davlatning patrimonial kelib chiqishi nazariyasi ham muhim ahamiyatga ega. "Rossiya podsholarining uy hayoti" ning I bobining davomi "Buyuk Boyar o'zining ota-onalik uyida" maqolasidir ("Yevropa xabarnomasi", 1871, № 1 va 2). 1876 ​​va 1879 yillarda nashr etilgan "Qadim zamonlardan beri rus hayotining tarixi" ikki jildi rus madaniyati tarixi bo'yicha keng qamrovli ishning boshlanishini anglatadi. Zabelin rus hayotining barcha asl asoslarini va uning finlar, normanlar, tatarlar va nemislardan olinganligini bilmoqchi edi. Slavlarning o'ziga xosligi nomidan u Norman nazariyasini tark etadi. Zabelin bu erda o'zining irqni shaxsni ezuvchi va yo'q qiladigan elementar kuch sifatidagi qarashidan chekinadi. U ajdod ma’nosini zaiflashtirib, “ota-xo‘jayin uydan chiqib, boshqa xonadon egalari safiga qo‘shilib, oddiy birodar bo‘lib qolgan”; "Birodar urug'i birodarlik tengligi hayotning birinchi va tabiiy qonuni bo'lgan shunday jamiyatni ifodalagan." Bundan tashqari, Zabelin nashr etdi:

"Moskva Donskoy monastirining tarixiy tavsifi" (1865)

"Kuntsovo va qadimgi Setunskiy lageri" (M., 1873, qadimgi rus jamiyatida tabiat hissi tarixiga oid insho bilan)

"Preobrazhenskoe yoki Preobrazhensk" (M., 1883)

"Moskva shahrining tarixi, arxeologiyasi va statistikasi uchun materiallar" (1884, I qism, M. Shahar Dumasi)

"Moskva shahri tarixi". (M., 1905).

Zabelinning Qiyinchiliklar davri voqealariga murojaat qilishining birinchi sababi Kostomarov bilan tortishuv edi, u Minin va Pojarskiyning tarixiy tavsiflarida kech va ishonchsiz manbalardan olingan ma'lumotlardan foydalangan. Zabelin o‘zining polemik esselarida bu yondashuvning noto‘g‘riligini ishonchli isbotlab berdi, so‘ngra “Musibatlar davri” tarixidagi boshqa bahsli masalalarga to‘xtaldi. Keyingi ocherklarida u o‘sha davrda sodir bo‘lgan voqealarning mohiyatiga o‘z nuqtai nazarini bayon etgan; Avraami Palitsinning mashhur "Tale"sining ko'plab ma'lumotlarining moyilligi va ishonchsizligini ko'rsatdi; unutilganlar haqida gapirdi, lekin o'ziga xos tarzda Qiyinchiliklar davrining juda qiziqarli qahramoni - oqsoqol Irinarx. Ko'p o'tmay, dastlab "Rossiya arxivi" jurnalida (1872, 2-6 va 12-sonlar) paydo bo'lgan ushbu butun insholar turkumi alohida kitob sifatida nashr etildi, u mashhur bo'lib, 1917 yilgacha bir necha nashrlardan o'tdi.

Zabelin, Ivan Egorovich 1820 yil 17 sentyabrda Tverda tug'ilgan. Uning otasi Yegor Stepanovich G'aznachilik kotibi bo'lib, kollegial registr darajasiga ega edi. O'g'il tug'ilgandan ko'p o'tmay E.S. Zabelin Moskva viloyati hukumatida lavozimni egallab, oilasi bilan Moskvaga ko'chib o'tdi. Hayot eng yaxshi tarzda rivojlandi, lekin to'satdan falokat yuz berdi: Ivan yetti yoshga to'lishi bilan otasi to'satdan vafot etdi. O'sha paytdan boshlab, uzoq vaqt davomida Zabelinlar uyida "yengib bo'lmaydigan ofatlar" va ehtiyojlar o'rnashdi. Onamni g'alati ishlar to'xtatdi, kichkina Ivan cherkovda xizmat qildi. 1832 yilda u Preobrazhenskiy etim maktabiga o'qishga kirishga muvaffaq bo'ldi, shundan so'ng Zabelin o'qishni davom ettira olmadi. 1837-1859 yillarda Zabelin Moskva Kremlining Saroy bo'limida - qurol-yarog' arxivida va Moskva saroy idorasida xizmat qilgan. Qadimiy hujjatlar bilan tanishish yangi boshlanuvchi olimda tarix faniga jiddiy qiziqish uyg'otdi. Moskva universitetida oʻqish uchun mablagʻi boʻlmagani uchun u oʻz-oʻzini tarbiyalash bilan jadal shugʻullanib, asta-sekin Moskva ilmiy olamida qadimgi Rossiya poytaxti tarixi, 16—17-asrlar saroy hayoti, tarixga oid asarlari bilan shuhrat qozondi. rus san'ati va hunarmandchiligi. Uning "XVI-XVII asrlarda rus podsholarining uy hayoti", "Kuntsovo va qadimgi Setunskiy lageri", "Moskva ona - oltin ko'knori" va boshqalar kitoblari chinakam xalq e'tirofiga sazovor bo'ldi.1859-1879 yillarda. Zabelin 1879-1888 yillarda Imperator arxeologik komissiyasining a'zosi edi. U Rossiya tarixi va qadimiylari jamiyatining raisi bo'lgan. 1879 yildan boshlab Moskva shahar dumasi nomidan olim Moskvaning batafsil tarixiy tavsifini tuzishga kirishdi, 1885 yildan esa u Rossiya tarixi muzeyi raisining o'rinbosari sifatida mashaqqatli ish bilan shug'ullanib, taqdiri uni XX asr oxirigacha bog'ladi. uning hayoti. Muzey I.E. Zabelin hammaga - uning sevgisi va mavjudlikning ma'nosi. Olimning ulkan ilmiy nufuzi muzeyning jamiyatdagi nufuzini misli ko‘rilmagan yuksaklikka ko‘tardi. Barcha sinflar vakillari va taniqli kollektorlar muzeyga alohida buyumlarni ham, butun kollektsiyalarni olib kelishdi. Muzeyga asrning uchdan bir qismidan ko‘proq vaqt davomida xizmat qilgan I.E. Zabelin o'z vasiyatnomasida eng ezgu fikrni ifodalagan: "Men faqat o'z qizim Mariya Ivanovna Zabelinani va Aleksandr III nomidagi Imperator Rossiya tarixiy muzeyini merosxo'rlari sifatida hurmat qilaman, shuning uchun qizim vafot etgan taqdirda, butun meros, hech qanday istisnosiz, ushbu Tarix muzeyining mulkiga aylanadi ... Hech qachon paydo bo'lishi mumkin bo'lgan merosxo'rlarga hech qanday kukun qoldirmayman. U o‘z vasiyatiga ko‘ra, barcha xizmat yillari uchun maoshini va umri davomida to‘plagan kolleksiyalarini ham muzeyga bergan. I.E. Zabelin 1908 yil 31 dekabrda 88 yoshida Moskvada vafot etdi va Vagankovskiy qabristoniga dafn qilindi.

Ivan Zabelin

Ivan Egorovich Zabelin - rus tarixshunosligida qilgan ishlari ko'lami jihatidan ham, fanda umr ko'rish davomiyligi jihatidan ham butun bir davr. U Senat maydonidagi qo'zg'olondan besh yil oldin tug'ilgan va qonli yakshanbadan uch yil o'tib vafot etgan. Otasidan barvaqt ayrilgan va sadaqaxonaga yuborilgan kichik Tver amaldorining o‘g‘li Zabelin yetimlar maktabining atigi beshta sinfini o‘qigan, mashhur tarixchi va arxeolog, ikki yuzta bosma asar, shu jumladan sakkizta asar muallifiga aylandi. monografiyalar. U tasodifan Pushkin davrasidagi odamlar bilan muloqot qildi (M.P.Pogodin, P.V. Nashchokin, S.L. Sobolevskiy), I.S. bilan do'stlashdi. Turgenev va A.N. Ostrovskiy, maslahat bering L.N. Tolstoy. Ko'p yillar davomida u o'limidan so'ng u to'plagan eng qimmatli qadimiy qo'lyozmalar, piktogrammalar, xaritalar, gravyuralar va kitoblar to'plamini topshirgan Tarix muzeyini boshqargan.

"XVI-XVII asrlarda rus xalqining maishiy hayoti" Zabelinning asosiy asarlaridan biridir. Buning uchun u nufuzli ilmiy mukofotlar bilan taqdirlangan: Fanlar akademiyasining oltin medali, Arxeologiya jamiyatining katta kumush medali, Uvarov va Demidov mukofotlari. Zabelin o'zining tarixning "kundalik" tomoniga qiziqishini olim birinchi navbatda "xalqning ichki hayotini barcha tafsilotlari bilan bilishi kerakligi bilan izohladi, keyin esa baland ovozda va ko'zga tashlanmaydigan voqealar beqiyos darajada baholanadi. aniqroq, haqiqatga yaqinroqdir”.

Monografiya Zabelinning 1840—1850-yillarda «Moskovskie vedomosti» va «Otechestvennye zapiski» gazetalarida muntazam chop etilgan ocherklari asosida yaratilgan. Birgalikda to'plangan, tizimlashtirilgan va to'ldirilgan ikkita jildni tashkil etdi, ularning birinchisi - "Rossiya podsholarining uy hayoti" - 1862 yilda, ikkinchisi - "Rossiya malikalarining uy hayoti" - etti yildan so'ng, 1869 yil. Keyingi yarim asr davomida kitob uchta nashrdan o'tdi.

Ikkinchisi 1918 yilda, "qirollik hayoti" mavzusi tezda o'z ahamiyatini yo'qotganda paydo bo'ldi.

16-17-asrlardagi Moskva saroyining kundalik hayoti tadqiqot markazi sifatida tanlanganligining sababi haqida tarixchi shunday yozgan: 17-asrning oxiriga kelib to'liq ifodalangan. Bu bizning maishiy va ijtimoiy qadimiyligimiz uchun oxirgi kunlar davri edi, bu qadimiylikda kuchli va boy bo'lgan hamma narsa o'zini namoyon qilgan va shunday tasvir va shakllarda tugaganki, bu yo'lda uzoqqa borishning iloji yo'q edi.
"Rossiya xalqining uy hayoti" umumiy sarlavhasi ostidagi kitobida yangi davr bo'sag'asidagi qirollik hayotini o'rganar ekan, muallif hokimiyat va jamiyatning birligi haqidagi eng sevimli g'oyasini yana bir bor tasdiqladi: "Davlat nima? xalq shunday, xalq nima bo'lsa, davlat shundaydir».

"Xronika" Zabelin ijodining so'nggi nashrini taqdim etadi. Oldingilariga nisbatan qirollik uy-roʻzgʻor buyumlari, Kreml saroyining rejalari va Tarix muzeyida saqlanayotgan asl nusxalardan chizilgan chizmalar haqidagi yangi maʼlumotlar bilan toʻldiriladi.

Zabelin Ivan Yegorovich (1820-1908)
16-17-asrlarda rus xalqining uy hayoti.[2 jildda.] 3-nashr qoʻshimchalar bilan. Moskva, A.I. Mamontova, 1895-1901. T. 1: 16—17-asrlarda rus podsholarining uy hayoti. 1895. XXI, 759 b., 6 ta katlama varaqlari. illyustratsiyalar bilan. 2-jild: 16-17-asrlarda rus malikalarining uy hayoti. 1901. VIII, 788 s, VIII rasmlar bilan jadvallar. 20-asr boshlarida ikkita bir xil yarim teri bog'lashda. Tikanlarda tilla bilan naqshlangan rozetlar va sarlavhali yorliq bor. Tikanlarning pastki qismida zarhal naqshli egasining bosh harflari bor: "G.S." Rangli so'nggi qog'ozlar - kumush bilan xromolitografiya. 24,3x16,1 sm Sarlavha varaqlarida. markalar: “S.D. kutubxonasi. Ignatiyev".

Petringacha bo'lgan jamiyatda ayol shaxsining mavqeining umumiy xususiyatlari. Kotoshixinning hukmi va oddiy tadqiqotchilarning hukmi. Qadimgi rus jamiyatining asosiy printsipi. Qabila hayoti. Oila va kommunal hayotning idillasi. Klanning ma'nosi va jamoaning ma'nosi. Umumiy g'oya - bu ota-onaning irodasi - vasiylik g'oyasi. Shaxsning qadr-qimmati "vatan" edi. Mahalliychilik va veche qadimgi rus jamiyatining ifodasidir. muhim xarakter. - Umumiy g'oya - rus shaxsining tarbiyachisi. Domostroy - shaxsiy rivojlanish maktabi. Shaxsiy mustaqillik deganda nima tushunilgan? - Rus shaxsining asosiy xarakter xususiyatlari. Irodaning hukmronligi va irodaning bolaligi. Petringacha bo'lgan jamiyatning umumiy xususiyatlari.

Kotoshixin o'zining "Aleksey Mixaylovich hukmronligidagi Rossiya to'g'risida" nomli mashhur inshosida, Moskva elchilari Polsha qirolining to'yida bo'lganlarida, ular elchixonani boshqarganliklarini va qirol va qirolichadan to'y sovg'alarini olib kelishganini aytadilar, ayniqsa shohga va ayniqsa malikaga. Elchixonani boshqarish degani, uni hokimiyat oldida shaxsan amalga oshirish edi. Xuddi shu darajada Moskva podshosiga minnatdorchilik bildirmoqchi bo'lgan Polsha qiroli podshoh huzuriga o'z elchilarini yubordi va elchixonaga hukmronlik qilishni va o'zidan va qirolichadan sovg'alar olib kelishni buyurdi, men ham podshohga, shuningdek, har biriga alohida-alohida beraman. Polshadagi elchilar qildilar. Bu, albatta, ikki hukmdorning o'zaro munosabatlaridagi oddiy xushmuomalalik, oddiy odob-axloq qoidalari bilan talab qilingan. Biroq, elchixonani nishonlab, qirolga sovg'alar taqdim etib, Polsha elchilari, Moskva odati bo'yicha malikaga qabul qilinmadi. "Ammo ularga elchixona malikasining huzuriga borishga va uni ko'rishga ruxsat berilmagan", deydi Kotoshixin; Lekin ular uzr so'rashdi: malikani kasal deb atashdi; va o'sha paytda u sog'lom edi. Va u elchixona elchilarining, ya'ni oddiy nutqlarini tingladi va qirolning o'zi malika uchun sovg'alarni qabul qildi. Aynan shu narsa 1663 yilda xuddi shu munosabat bilan qirolga sovg'alar bilan kelgan ingliz elchisi bilan sodir bo'ldi.

Nega ular buni qilishyapti? — deb so‘radi Kotoshixin o‘zi insho yozgan chet elliklarga bu odatning asl sabablarini ochib bermoqchi bo‘lib, shu maqsadda esda qolarli javob qaytarmoqchi.

"Tartibda", deb javob beradi u, moskvalik davlat ayollarning savodxonligi o'rganilmagan, va bunga ega bo'lish odat emas Ammo ular boshqacha fikrda, sodda va aqlsiz va bahona uchun uyaldilar: go'daklikdan otalari bilan turmush qurgunlaricha, ular yashirin xonalarda yashaydilar, eng yaqin qarindoshlaridan tashqari, begonalar, ularning hech biri va ular odamlarni ko'ra olmaydilar.. Va shuning uchun ular nima uchun ancha oqilona va jasoratli bo'lishlarini bilib olish mumkin. Bundan tashqari, ular qanday turmush qurishlaridan qat'i nazar, va shuning uchun odamlar ularni juda oz ko'rishadi. Va agar o'sha paytda podshoh shunday qilsa, u Polsha elchisiga o'z malikasi bilan elchixonada bo'lishni buyurgan bo'lsa; lekin uning o‘zi elchixonaga quloq solar va hech qanday javob qaytarmasdi va bundan qirolning o‘zi ham uyalib ketardi.

Haqiqiy vaziyat, nega podshoh elchixonani qabul qilish uchun chiqmagan, Kotoshixin unchalik to'g'ri emas, chunki qadimgi odat bo'yicha elchixonani podshoh oldida xorijiy elchilarga boshqarish qat'iyan man etilgan. Elchilar podshoni ko'ra olmadilar, chunki podshoh uning aqlsiz va uyatsiz bahonalaridan uyatdan qo'rqqanligi uchun emas, balki podshohning qasrlari nafaqat chet el elchilari, balki uning xalqi, hatto boyarlar va butun xalq uchun mutlaqo imkonsiz bo'lganligi uchun. sud, uning odamlariga eng yaqin bo'lganlar bundan mustasno, odatda uning yaqin qarindoshlari yoki sudning eng ishonchli xizmatkorlari. Ammo Kotoshixin ma'lum bir ishni noto'g'ri izohlagan holda, umuman olganda, bizning eski jamiyatimizdagi ayol shaxsining mavqeini juda to'g'ri va batafsil tasvirlaydi, butun asrlar va bir qancha avlodlar asta-sekin yaratilishida astoydil mehnat qilgan haqiqatni tasvirlaydi. . Qisqacha aytganda, lekin juda jonli ravishda u bir vaqtning o'zida jamiyatning o'ziga xos xususiyatlarini chizadi, chunki ayol shaxsining xususiyatlari doimo jamiyatning o'ziga to'liq sodiq qiyofasi bo'lib xizmat qiladi. Ayol shaxsining ruhiy va ma'naviy mustaqilligini o'z hayoti bilan e'lon qilgan ba'zi nomlarni dalil sifatida keltirgan holda, bu sharhning qattiq, ehtimol, o'ta qattiq haqiqatni bekorga rad etamiz; bejizga biz bu o‘zgarmas so‘zlarning oddiy, balki o‘ta qo‘pol va qo‘pol kuchini yumshatib, ayol shaxsining oilaviy va ijtimoiy munosabatlari, ba’zan hatto o‘ta qanoatkorlik bilan ifodalangan, rostini aytadigan bo‘lsak, ba’zi idillalarga ishora qilamiz. ularga berilgan go'zallikda faqat yaxshi va axloqiy shakldagi barcha narsalarni yaxshi himoyachilarning tasavvurida mavjud. Bitta ism emas, ya'ni hayotning muayyan sharoitlarida, hatto alohida shon-shuhrat bilan ham o'zini umumiy oqimdan itarib yubora oladigan odam; na hech qanday xayrixoh idil, bu aynan bir xil bo'lib turadi, inson hayotida hamma narsa doimo sodir bo‘layotgani va sodir bo‘layotganidek, bir so‘z bilan aytganda, hech qanday alohida va shuning uchun tasodifiy hodisalar bizdan bu so‘zlar bilan hayot haqiqatining haqiqiy nurini, xayoliy emas, balki haqiqiy yorug‘likni yashira olmaydi. Kotoshixinning sharhi biron bir alohida hodisa bilan emas, balki Petringacha bo'lgan rus hayotining butun tizimi, o'sha paytdagi hayotning umumiy pozitsiyasi va mentaliteti, jamiyatning butun axloqiy elementi bilan oqlanadi. Ayolga mustaqil ma'no bergan ba'zi tarixiy hodisalar, huquqiy ta'riflar eski qarashlarning poydevorini silkita olmaydi. kabi shaxslar Sofya Vitovtovna - litva, Sofya Fominishna - yunon, Elena Vasilevna Glinskaya - ham chet ellik, siz bilganingizdek, ma'lum miqdorda ayol erkinligidan bahramand bo'lgan, hech bo'lmaganda ba'zida chet el elchilarini shaxsan qabul qilgan va sharoit talab qilganda o'z uylarida yashirinmagan. shunga o'xshash marosimlarda ishtirok etish; chet elliklar kabi shaxslar umumiy xususiyatga nisbatan hech narsani tushuntira olmaydi. Ma'lum darajada mustaqillik ularga qisman, chunki ular tegishli edi begonalar Ularning shaxsiyati o'zining begonaligi va oilasining yuksak ahamiyati tufayli o'z-o'zidan rus jamiyati oldida alohida, mustaqil mavqega ega bo'lib, hech qanday holatda ularni tenglashtira olmaydi. ularning, va shuning uchun ba'zi harakatlarini ayollar hayotining odatiy cheklovlaridan ozod qildi. Ammo ular ayol shaxsiga kengroq imkoniyatlar beradigan urf-odatlarda tarbiyalangan bo'lsa-da, ular Moskva saroyida azaldan odatdagidek yashashlari kerak edi, ya'ni ular hukmron bo'lgan hayot tushunchalari va tartiblariga bo'ysunishlari kerak edi. rus zaminining hamma joyida. Va bu tushunchalar juda hurmatga sazovor edi uyatli ayolning shaxsiyati qandaydir ijtimoiy ma'noga ega bo'lgan har qanday holat. Bu tushunchalar uning erkinligini, keyin esa ma'lum darajada faqat oilaviy munosabatlarda va faqat oilaviy jamoa qoidalarida tan oldi. Yotoqxona qandaydir reklama turini o'zlashtirib, maishiy, oilaviy sohadan ijtimoiy hayot sohasiga o'tishi bilanoq, bu erda ayol shaxsiga o'rin yo'qligi, alohida o'rinsiz ekanligi ma'lum bo'ldi. tozalash jamoat yotoqxonasida u erkakning shaxsiyatiga yaqinlasha olmaydi. Bu yo‘nalishdagi g‘oya va g‘oyalarning ma’lum rivoji, umuman olganda, ayol shaxsining jamiyatdagi tashqi ko‘rinishi bilan, go‘yoki, o‘z iffatini, o‘z iffatini ham, jamoat hamjamiyatining iffatini buzishiga olib keldi. shunday jasorat bilan zamon nazarida butunlay halok bo'ldi. Bir kishi faqat jamoatchilik manfaatlariga tegishli edi. Jamiyatda yashash, jamiyatda yashash qobiliyati faqat uning egasi edi. Ayolga uyda yashash, oila bo'lib yashash, faqat uy odami bo'lish, asosiy ma'noda uy va xonadon a'zolari bilan birgalikda hayot uchun asbob, vosita bo'lish majburiyati qoldirildi. ijtimoiy shaxs - erkak.

Faqat bir holatda, ayolning mustaqilligi qonuniy va shubhasiz edi, u uyning boshlig'i bo'lgan holatda; va bu faqat eri vafotidan keyin u qolgan holatda sodir bo'lishi mumkin edi Ona beva ayol, ya'ni beva ayol - o'g'illarning onasi. Va biz buni ko'ramiz materaya qadimgi rus jamiyatidagi beva ayol qaysidir ma'noda erkak rolini o'ynaydi; bu shaxs tipining jamiyat hayotida ham, tarixiy voqealarda ham kuchli mustaqil xususiyatlar va iz egallashini ko‘ramiz. xalq she’riyatida esa, doston va qo‘shiqlarda. Shuningdek, u muhim qonuniy huquqlarga ega.

Suverenning saroyi yoki saroyi

Suveren hayotning marosimi, xona va dam olish kuni

16—17-asrlarda hovlilarning inventarlari

I JIM I. 16—17-asrlarda rus malikalarining uy hayoti.

Petringacha bo'lgan jamiyatda ayollarning shaxsiyati

Petringacha bo'lgan davrda ayol shaxsining asosiy xususiyatlari

Qirolicha mavqeida ayol shaxsi

Qirolichaning hayot xonasi va dam olish kunining marosimi

Saroy o'yin-kulgilari, o'yin-kulgilari va tomoshalari

Tsaritsin hovli darajasi

Tsarinaning kiyimlari, kiyimlari va kiyimlari

xochga mixlangan yozuvlar

Hayot tarixning jonli to‘qimasi bo‘lib, tarixiy hayotni batafsil tasavvur qilish va his qilish imkonini beradi.
Ivan Yegorovich Zabelin (1820-1908) - taniqli rus tarixchisi va arxeologi, Tarix va antiqalar jamiyati raisi, Sankt-Peterburg Fanlar akademiyasining faxriy a'zosi. Uning tadqiqotlari asosan eng qadimgi Kiev davri va Rossiya tarixining Moskva davriga tegishli. Tarixchining asarlari ifodali va o'ziga xos til, g'ayrioddiy rang-barang va boy, arxaik, xalq ta'siriga ega. Rus madaniyatining mafkuraviy asoslarini o'rganar ekan, u iqtisodiy munosabatlarning tarixdagi muhim rolini ta'kidlaydi. Tarixchi rus hayotining "ildizlari va kelib chiqishi" ni aniqlashga harakat qildi, qo'shni xalqlarning madaniyatidan olingan qarzlarni aniqladi. "Kundalik tarix" yo'nalishining etakchi vakili sifatida Zabelin ota-bobolarimiz hayotini tashkil etuvchi har qanday kichik narsalarga e'tibor berdi.
I. E. Zabelinning "XVI-XVII asrlardagi rus podsholarining uy hayoti" fundamental asari qirollik hayotining asoslari va eng mayda tafsilotlarini tiklashga, qirol hokimiyati va Moskva qirollarning turar-joy markazi sifatida g'oyalarni rivojlantirishga bag'ishlangan. Kreml va qirollik xorlarining qurilishi tarixi va ularning ichki bezagi (arxitektura yangiliklari va tashqi bezatish usullari, interyerning texnik detallari, devor rasmlari, mebellar, hashamatli buyumlar, kiyim-kechaklar, uy hayvonlari va boshqalar), u bilan bog'liq marosimlar. podshoh shaxsi va saroy bayonnomasi (ya’ni qirollik muhitidan kim saroyga kelish huquqiga ega bo‘lgan, buni qanday qilish kerakligi, sudda qanday xo‘jalik xizmatlari va mansablari bo‘lganligi, qirol tabiblarining vazifalari, turli shaxslarning tayinlanishi) saroy binolari), saroydagi kundalik tartib (bomdod namozi bilan boshlangan suverenning darslari, davlat masalalarini hal qilish va bunda boyar dumasining roli, tushlik va tushdan keyin o'yin-kulgilar, pravoslav bayramlari tsikli, markaz. suveren edi R).
Rossiya buyuk knyazligining an'anaviy ulug'vorligi va izolyatsiyasi, keyin esa qirollik saroyi doimo zamondoshlar orasida qiziqish uyg'otdi, bu esa qoniqarsiz bo'lib qolishi kerak edi - saroyning ichki xonalariga, ayniqsa uning ayol yarmiga kirish deyarli hamma uchun buyurilgan. , tor doiradagi xizmatkorlar va qarindoshlar bundan mustasno. Bunday vaziyatda muqarrar romantik afsonalar yoki fantastik g'iybatlarga berilib ketmasdan, boshqalardan yashiringan bu dunyoga kirib borish, uni nozik qilish oson ish emas. Davlat, iqtisod va jamiyat taraqqiyotining umumiy qonuniyatlari diqqatni tortadigan tarixchilar bunday mavzularga juda kam murojaat qiladilar. Biroq, baxtli istisnolar mavjud - taniqli rus tarixchisi va arxeologi Ivan Yegorovich Zabelin (1820-1908) ishi.
Moskva saroyining ichki tartibi, kundalik hayoti, uning aholisining munosabatlari Zabelin tomonidan o'zining barcha go'zal tafsilotlari bilan, turli marosim va marosimlarning batafsil tavsifi bilan, ularning marosim mazmuni va chuqur ahamiyatini tushuntirish bilan birga olib boriladi. I. E. Zabelinning barcha hikoyalari haqiqiy tarixiy materialga asoslangan bo'lib, u Moskva Kreml qurol-yarog'i arxivida ishlaganida tanishish imkoniga ega bo'lgan. "XVI-XVII asrlarda rus malikalarining uy hayoti" Zabelinning "XVI-XVII asrlarda rus xalqining uy hayoti" umumiyroq tadqiqotining ikkinchi qismidir.