Rossiyada shakllangan cherkov-davlat munosabatlari amaliyoti uzoq vaqtdan beri ateistlar va hatto ba'zi antiklerikal dindorlarni tashvishga solib kelgan. Shu munosabat bilan, savol juda muhim ko'rinadi: bunday davlat va bunday cherkovni qanday kelajak kutmoqda? Ba'zida zamondoshlariga yovuz tizimni deyarli abadiy yo'q qilish mumkindek tuyuladi. Ushbu maqolada biz bunday stsenariyning ehtimoldan yiroq emasligini ko'rsatamiz.
Birinchidan, zamonaviy Rossiyada davlat ham, cherkov ham ongni to'liq nazorat qilishga intilayotgani aniq. Hozirgi Rossiya rahbariyati o'zining asl niyatlarini ham yashirmaydi: masalan, "Yagona Rossiya" ning ba'zi vakillarining "Pravoslavlik modernizatsiya uchun axloqiy asos sifatida" va xalqqa "siyosiy mifologiya" berish zarurligi haqidagi bema'ni gaplari nimadan iborat! Rus pravoslav cherkovining pozitsiyasi ham tushunarli: agar odamlar mantiqsiz fikrlashni to'xtatsa, ruhoniylar endi pravoslavlik islomdan, din esa fandan afzal deb da'vo qila olmaydi. Bu, albatta, ularning ta'siriga chek qo'yadi.
Endi quyidagi savolga javob beraylik: har qanday totalitar tuzum birinchi navbatda nimadan qo‘rqadi? Va u ikki narsadan qo'rqadi: inqilob va tashqi siyosatdagi muvaffaqiyatsizliklar, ichkaridan va tashqaridan hujumlar. Kreml xalqaro maydonda oʻz taʼsirini oshirishdan manfaatdor va bunga erishish uchun barcha saʼy-harakatlarini amalga oshirishi aniq. Zamonaviy xalqaro munosabatlardagi ta'sir ikki komponentdan iborat:
1) Harbiy va iqtisodiy kuch (qattiq kuch).
2) “Yumshoq kuch” (yumshoq kuch) – muayyan davlatning siyosiy mafkurasi, madaniyati, qadriyatlar tizimining jozibadorligi.
Keling, teokratiya bu ikki yo‘nalishda nimaga erisha olishini (va u erga etib boryapti!) ko‘rib chiqaylik.
Bizning zamonamizda harbiy va iqtisodiy qudratni ilg'or texnologiyalarsiz tasavvur qilib bo'lmaydi. O'z-o'zidan ma'lumki, ularni rivojlantirayotgan odamlar allaqachon rejim uchun xavf tug'dirmoqda.
To'g'ri ta'kidlaganidek, prof. E. K. Duluman, mo‘min olim “Xudoning barmog‘ini” har yerda ko‘ra oladi, lekin o‘z ilmida emas (aks holda u qanday olim!). Va fanlararo yondashuv tarafdori, turli bilim sohalarini yaqinlashtirish va o'zaro boyitishga faol yordam berib, Xudoni bir vaqtning o'zida bir nechta fanlardan "quvib chiqaradi".
Ya'ni, tashqi siyosatda muvaffaqiyatga erishish uchun Kreml quyidagilarni bajarishi kerak:
A) Tanqidiy fikrlaydigan, yangi bilimlar yarata oladigan va mamlakatni olg‘a siljitadigan insonlarni tarbiyalash. Hamma narsani shubha ostiga qo‘yishga, hech narsani o‘z-o‘zidan qabul qilmaslikka odatlangan odam ertami-kechmi ham “partiya va hukumat siyosati”ning to‘g‘riligiga shubha qiladi. Koʻpchilik diktaturalar aynan omma orasida taʼsirga ega boʻlgan va “yuqoridan modernizatsiya”ni “markazlashtirilmagan modernizatsiya”ga aylantirgan “mutaxassislar” tufayli quladi.
B) Tasavvufiy taxminlarni imkonsiz qiladigan dunyoning yagona rasmida bir-biridan farq qiladigan ilmiy bilimlarni birlashtirishga yordam berish.
C) Tanqidiy fikrlovchilarga turli kuch tuzilmalarida ovoz berish huquqini berish, ularga boshqalarga o‘rgatish, o‘z g‘oyalarini yoyish imkoniyatini berish.
Yangi intellektual elitaning dunyoqarashi o'ta nopravoslav bo'lishi aniq. Cherkovchilar, albatta, bu tezisga qo‘shilmaydilar va mo‘min olimlarning (I.Nyuton, G.Leybnits, M.Plank va boshqalar) tarjimai holi misolida buning aksini isbotlashga harakat qilishadi, garchi ularning dalillari o‘rinli bo‘lmasa-da. suv.
Birinchidan, yuqorida tilga olingan olimlar din tufayli emas, shunga qaramay muvaffaqiyatga erishdilar. Ma’lumki, I.Nyuton Apokalipsis talqini bilan jiddiy shug‘ullangan, biroq u butun olam tortishish qonunini kashf etgani bilan mashhur bo‘lgan va uning tasavvufiy “vahiylari” hozir hech kimni qiziqtirmaydi. Ikkinchidan, Nyuton ham, Leybnits ham teist emas, DEIST edilar. Leybnitsning fikricha, Xudo dunyoga yaratilish vaqtida o'zgarmas fizik qonunlarni bergan va shundan beri uning rivojlanishiga aralashmagan. Komil usta barcha mumkin bo'lgan tahdid va qiyinchiliklarni oldindan ko'ra olgan holda mukammal sozlangan mashinani yaratishi aniq. Binobarin, u har soniyada (!) uning ishlashiga aralashib, biror narsani tuzatishga, kimnidir qutqarishga, birovning duosini tinglashga hojat qolmaydi. Ya'ni, dunyo yaratilishida ham barcha ehtiyojlarimiz inobatga olingan, demak, ibodat qilishning foydasi yo'q. Bizning barcha gunohlarimiz ham asrlar boshida "dasturlashtirilgan" edi, shunda hech kim hech narsada aybdor bo'lmaydi va hech kim do'zaxga tushmaydi. Bu tushunchada esa iroda erkinligiga umuman o‘rin yo‘q, chunki inson harakatlarining erkinligi to‘g‘risidagi bayonot fizik qonunlarning o‘zgarmasligi haqidagi tezisga zid bo‘lgan dunyodagi ba’zi hodisalarning sababsizligi haqidagi bayonotga tengdir. Bundan tashqari, tabiat qonunlarini tushunishga vaqt sarflashga arziydimi, agar ular istalgan vaqtda "eng yuqori buyruq" tomonidan qayta ko'rib chiqilishi yoki hatto bekor qilinishi mumkin bo'lsa.
Shaxsan men Nyuton xudosining an'anaviy din xudosi bilan qanday umumiyligi borligini tushunmayapman. Men bu erda deizmning konstruktivligi haqidagi savolni muhokama qilmoqchi emasman, lekin haqiqat aniqki, deus otiosus ("bo'sh xudo") tushunchasi yordamida ommaviy ongni manipulyatsiya qilish deyarli mumkin emas.
Shunday qilib, pravoslavlik "modernizatsiyaning axloqiy asosi" bo'lmaydi.
Shuningdek, xususiy tashabbussiz iqtisodiyotni muvaffaqiyatli rivojlantirish mumkin emas (buyruqbozlik-maʼmuriy boshqaruv oʻzining muvaffaqiyatsizligini allaqachon isbotlab boʻlgan). Qolaversa, har bir inson ishlab chiqarilgan mahsulotning adolatli taqsimlanishiga ishonch hosil qilgandagina o‘z mehnati unumdorligini oshirishdan manfaatdor. Va agar hukumat shubhali gipotezani qo'llab-quvvatlash uchun katta resurslarni sarflasa, ko'plab dolzarb muammolarni hal etmasdan qolsa, odamlar "yuqoridan" iqtisodiy tashabbuslarni ishtiyoq bilan ko'tarishlari dargumon. Va umuman olganda, har qanday yangi ma'bad insonning "metafizik" ehtiyojlarining haqiqiy narsalar ustidan g'alaba qozonishini anglatadi, bu juda achinarli. Frantsuzlar Notr-Dam de Parij sobori bilan faxrlanadilar, ammo u urushlar, tovlamachilik va hosil yetishmovchiligidan charchagan "uchinchi mulk" suyaklari ustiga qurilgan. Asosan, miqyosning biroz qisqarishiga qaramay, xuddi shu narsa bizning davrimizda sodir bo'lmoqda.
Endi yumshoq kuch haqida gapiraylik. Globallashuv cherkovni yanada ochiqroq bo'lishga va xalqaro maydondagi obro'sini jiddiy ravishda yaxshilashga majbur qildi: katoliklar, eski imonlilar va boshqalar bilan yarashishga erishildi. Moskva Patriarxiyasini allaqachon ekumenizm va globalizm bid'atlarida ayblagan). Axir, Xudo Eski Ahdda soxta payg'ambarlar va har xil bid'atchilarni jismonan yo'q qilish kerakligini aniq aytadi. 17-asrda pravoslavlar "lotin jirkanchligi" ni yo'q qilishni orzu qilib, Uning so'zlarini tom ma'noda tushundilar. Endi katoliklik heterodoks hisoblanadi (lekin heterodoks emas!). Va rus pravoslav cherkovi tomonidan va'z qilingan dogmalar o'sha paytdan beri umuman o'zgarmadi!
Ya'ni, dinlararo hamkorlik deb ataladigan narsa doimo tomonlarning har birining "aqidasi" ning zarariga sodir bo'ladi va shuning uchun barqaror ijobiy ta'sir ko'rsata olmaydi.
Xulosa: zamonaviy dunyoda din juda noaniq holatda, chunki umuminsoniy qadriyatlarni inkor etish xavflidir va ularni tan olish haqiqat monopoliyasini yo'qotishdir. Bir tomondan, pravoslav xristianlar uchun ateistik konfutsiylik axloqiy muammolarni o'z dinlaridan ko'ra yomonroq emasligini tan olish qiyin, boshqa tomondan, globallashuv davrida ular o'zlarini boshqa xalqlarning madaniy merosidan ajrata olmaydilar.
Shuning uchun cherkov o'zini umuminsoniy qadriyatlarning "dirijyori va tarjimoni" deb e'lon qiladi, lekin bu uning yo'qolgan ta'sirini tiklashga yordam bermaydi, chunki ularni o'zlashtirish uchun vositachilar kerak emas. Insoniyat yagona biologik tur ekanligini unutmasligimiz kerak, shuning uchun "insonlararo makonni" zabt etish uchun odamga "Rabbiyning vahiy" kerak emas. Shubhasiz, rus pravoslav cherkovining tashqi siyosati bo'lgan nosamimiy yondoshuvlar va maxfiy diplomatiya aralashmasi Rossiya Federatsiyasining xalqaro maydondagi obro'sini oshirishga yordam bermaydi.
Xulosa qilib, Rossiya kelajagi uchun uchta mumkin bo'lgan stsenariyni ko'rib chiqing:
1) Kreml cherkovga bo'lgan munosabatini tubdan qayta ko'rib chiqadi (fantaziya sohasidagi variant, ammo tahlilning to'liqligi uchun uni ham aytib o'tish kerak). Shunda tashqi va ichki siyosiy xarakterdagi ko‘plab xavf-xatarlardan qochib qutuladi.
2) Teokratik davlat barcha yo'nalishlarda xalqaro maydonda qattiq mag'lubiyatga uchradi va Rossiya AQSh, Xitoy yoki boshqa global liderning mustamlakasiga aylanadi. Rossiya Federatsiyasining mustamlakaga aylanishi hududiy imtiyozlar, harbiy bosqinchilik tahdidi va hokazolar bilan bog'liqmi yoki yo'qmi noma'lum, ammo bir narsa aniq: hatto Kreml ham mintaqaviy etakchilikni unutishi kerak. Men bunday voqealarning ROC uchun oqibatlari haqida gapirmayman.
3) Ijtimoiy-iqtisodiy muammolar, siyosiy tizimning tanazzulga uchrashi, globallashuv davrida cherkov va davlat ongi ustidan nazoratni yo'qotish inqilobni keltirib chiqaradi (ikkinchi variant bilan uchinchi variantning kombinatsiyasi mumkin). Eng yomon stsenariy. Ikkinchi holda, biz g'amgin istiqbolga ega uchinchi darajali davlatni olamiz, uchinchidan - xarobalar va tsivilizatsiyaning to'liq qulashi.
Xulosa: ROCning kelajagi yo'q, bunga ishonch hosil qilishimiz mumkin. Savol boshqacha: Rossiyaning kelajagi bormi? Qadimgi xarobalar yangisining nihollarini tagiga ko'mishga ulgurarmidi yoki kech bo'lmasdan o'zimizni tutib olamizmi?
Men uni ko'rishni xohlaganimdek, Rossiyaga bag'ishlangan.
Mixail Kuxtin.

To'g'ri, men yangi din "o'rnini egallaydi" demagan bo'lardim. Chunki bizning davrimizga kelib allaqachon paydo bo'lgan dinlar hech qayerda yo'q bo'lib ketmaydi. Birinchidan, chunki har qanday din g‘oyalar yig‘indisi bo‘lib, g‘oyani printsipial jihatdan yo‘q qilib bo‘lmaydi, hatto insoniyatning ko‘pchiligi bir ovozdan ma’lum bir g‘oyani aqldan ozgan deb tan olsa ham, u har doim yangi tarafdorlarni topadi. Dinlar kabi global va shaxsiy g'oyalar haqida nima deyish mumkin? Axir, hatto butparastlik ham zamonaviy dunyoda butunlay yo'q bo'lib ketgani yo'q, garchi hamma madaniyatli odamlarga o'xshasa ham ... :) Lekin yo'q, aksincha, butparastlik qayta tug'ilishni boshdan kechirmoqda, uning yangi tarafdorlari bor, asosan odamlar orasida. an'anaviy dinlardan umidsizlikka tushish. Ikkinchidan, chunki diniy mansublik ko‘pincha oilaviy tarbiya orqali avloddan-avlodga o‘tadi. Bu shuni anglatadiki, zamonaviy dinlar tarafdorlari hech bo'lmaganda o'z farzandlari orasidan o'z turlarini ko'paytirishda davom etadilar va ko'p hollarda ular muvaffaqiyatga erishadilar, chunki ba'zida odam o'rgangan g'oyalarga hatto sog'lom fikrga qarshi chiqish juda qiyin. ona suti.
Umuman olganda, zamonaviy dinlar yashaydi. Biroq, uzoq kelajakda yangi dinlar paydo bo'lishi va zamonaviylari jiddiy o'zgarishlarga duch kelishi mutlaqo aniq. Xristianlik, islom, buddizm va boshqa dinlar o'zgarishlarsiz qolmaydi. Albatta, har doim bu o'zgarishlarni qabul qilmaydigan va o'z dinlarining bizda mavjud bo'lgan versiyasiga amal qilishni davom ettiradigan "Eski imonlilar" deb ataladigan odamlar bo'ladi, lekin ko'pchilik dindorlar o'z e'tiqodlarining ba'zi qoidalarini qayta ko'rib chiqadilar. Va bu o'zgarishlar nimaga qaratilganligini taxmin qilishimiz mumkin.
Birinchidan, din mantiqni hurmat qilishi kerakligi tendentsiyasidir. E'tibor bering, umuman fan emas, balki mantiq. Men uchrashgan ateistlar va agnostiklarning aksariyati ular Xudoning mavjudligiga ishonishga tayyor ekanliklarini aytishdi, lekin an'anaviy dinni (masalan, xristianlikni) qabul qilishga tayyor emaslar, chunki Bibliya kabi muqaddas matnlarda juda ko'p mantiqiy qarama-qarshiliklar. Va misollar keltiring. Va ha, hozir men, imonli, har doim ularga javob beradigan hech narsaga ega emasman, chunki Bibliyada haqiqatan ham qarama-qarshiliklar mavjud. Yana bir narsa shundaki, ular shaxsan menga Xudoga ishonishimga xalaqit bermaydilar, chunki men Bibliyani Xudo emas, balki odamlar tomonidan yozilganini juda yaxshi tushunaman. Va ha, odamlar noto'g'ri edi, ular biror narsada noto'g'ri edilar, odamlar ko'plab stereotiplarga duchor bo'lishdi, biz hozir ularni rad etamiz. Biroq, bu haqiqatan ham zamonaviy dinlarning muammolaridan biri va uni har bir din hal qilishi kerak. Hamma narsani avvalgidek qoldirish ish bermaydi. Bu shuni anglatadiki, har bir konfessiyaning zamonaviy ilohiyotshunoslari, ruhoniylari va boshliqlari ertami-kechmi ko'p asrlar oldin yaratilgan muqaddas matnlarni oxir-oqibat to'g'ri keladigan tarzda tartibga solish zarurati bilan duch kelishadi. Va mavjud bo'lgan har bir qarama-qarshilik, u yoki bu tarzda tushuntirish uchun. Aks holda, dinga munosabat juda bema'ni bo'lib chiqadi, bunda mantiq izlamaslik kerak bo'lgan "fantastik". Shuning uchun, mavjud bo'lishda davom etish uchun dinlar hozirgidan ko'ra oddiy rasmiy mantiqqa ko'proq moslashtiriladi. Va yangi dinlar ham mantiq bilan do'st bo'lishadi, ularning qoidalarida eng kam nomuvofiqliklar bo'ladi. Bu allaqachon ko'pchilik uchun muhim bo'lib qolmoqda.
Ikkinchidan, uzoq kelajakda sizni va meni yangi gender tartibi albatta kutmoqda, ya'ni gender stereotiplari, bir jinsli sevgiga salbiy munosabat, abort va hokazolarga asoslangan diniy dogmalar qayta ko'rib chiqiladi. Har bir dinning ruhoniylari bu o'zgarishlarga ozmi-ko'pmi qarshilik ko'rsatishiga qaramay, jarayon allaqachon boshlangan. Endi gender va jinsiy ozchiliklarning ko'p vakillari o'z e'tiqodlari bilan qiyinchiliklarga duch kelishmoqda, chunki ularning e'tiqodlari ustunlari qadimgi xurofotlardan aziyat chekib, ularni dinga yakuniy haqiqat sifatida kiritadilar. Kelajakda bu muammolar ham hal qilinadi, chunki aks holda dinning tarqalish maydoni muqarrar ravishda qisqaradi va bu hech kimga kerak emas va birinchi navbatda, bu ruhoniylarning o'zlari uchun kerak emas. Va yangi dinlar hatto gender va boshqa tenglikka alohida e'tibor berishlari mumkin.
Va umuman olganda, kelajakdagi dinlar axloqiy jihatdan kamroq yuklanadi, chunki hozirda ko'p odamlar o'zlarining axloqiy me'yorlarini mustaqil ravishda aniqlashlari va dogma va aqidalarga ko'r-ko'rona tayanmasliklari uchun shaxs sifatida etarlicha rivojlangan degan xulosaga kelishmoqda. u yoki bu din tomonidan buyurilgan taqiqlar. Men Xudoga ishonadigan yoki hech bo'lmaganda "u erda nimadir borligini" qabul qilishga tayyor bo'lgan odamlarni tez-tez uchrataman, lekin ular din ularga qanday yashash kerakligini aytishni mutlaqo xohlamaydilar. Va kim buni xohlaydi? :)
Uchinchidan, kelajak dinlari tinchroq bo'ladi, chunki hamma yadroviy qarama-qarshilik haqida o'ylashdan juda charchagan. Yangi dinlar boshqa dinlar bilan tinch-totuv yashash tushunchasini tabiiy holat sifatida o‘z ichiga olishi mutlaqo mumkin.
Va to'rtinchidan, zamonaviy dinlar ruhoniylar va patriarxlar kabi amaldorlar va boshliqlarning o'zlarini qanday tutishlari kerakligi haqidagi g'oyalarini qayta ko'rib chiqadilar. Hech bo'lmaganda ular o'zlarining kichik tamaki imperiyalariga ega bo'lishni taqiqlaydilar. :)
Shunday bo'ladi.

18.09.11 Dunyoda dindorlar soni - hech bo'lmaganda rivojlangan, madaniyatli deb ataladigan mamlakatlarda - kamayib bormoqda. O‘zini ochiqdan-ochiq ateist deb e’lon qilayotganlar esa yildan-yilga ortib bormoqda.

Bunday natijalarni Shimoli-g‘arbiy universitetdan Daniel Abrams va Arizona universitetidan Richard Vayner boshchiligidagi bir guruh amerikalik olimlar so‘nggi yuz yil davomidagi statistik ma’lumotlarni tahlil qilgandan so‘ng olishdi. Bu haqda tadqiqotchilar Dallasda bo‘lib o‘tgan Amerika fizika jamiyatining yaqinda bo‘lib o‘tgan yig‘ilishida ma’lum qilishdi.

Statistik ma'lumotlar AQSh, Kanada, Yangi Zelandiya, Avstraliya va bir qator Yevropa davlatlaridan to'plangan. Ma'lum bo'lishicha, ularning barchasida faqat ateistlar doimiy ravishda ko'paygan. Ularning aksariyati hozir AQSh va Gollandiyada - taxminan 40 foiz. Ammo bu ma'noda etakchi Chexiya bo'lib, unda ateistlarning 60 foizdan ortig'i.

Dinga qarshilikning kuchayishini tushuntirish uchun olimlar befarq matematikaga murojaat qilishdi. Va ular oddiy gipoteza bilan qurollanib, vaziyatni taqlid qilishga harakat qilishdi. Bu odamlar a'zolik ular uchun eng foydali bo'lib tuyuladigan ijtimoiy guruhga qo'shilishni taxmin qiladi. Misol uchun, kimdir ushbu guruhning ko'plab vakillarini kuzatib, Xudoga ibodat qilish va ibodat qilish u yoki bu sabablarga ko'ra - ma'naviy yoki hatto moddiy jihatdan juda foydali ekanligini anglab, imonli bo'ladi.

Vaynerning tushuntirishicha, xuddi shunday, agar bir nechta variant mavjud bo'lsa, odamlar qaysi tilda gapirishni o'zlari hal qilishadi. Aytaylik, Peruda: ispan tilida yoki ona tilida - Kechua yoki Aymara. Ikkinchisi asta-sekin yo'q bo'lib ketadi, chunki ular haqida bilim hech qanday jiddiy foyda va'da qilmaydi.

Taxminan xuddi shunday tarzda ba'zi odamlar partiyaviylik masalalarini hal qilishadi. Ular shunchaki eng ta'sirlilarini tanlaydilar va ma'lum ideallarga ishonish bilan boshqarmaydilar. Din bilan ham vaziyat xuddi shunday.

Abrams va Vaynerning fikricha, odamlar dinning foydalari tobora kamayib borayotganiga ishonishadi. Va yaqin kelajakda bu muqarrar ravishda dindorlar qolmasligiga olib keladi.

Kelayotgan ateizm davri nafaqat statistika bilan tasdiqlanadi. Prognoz, shuningdek, matematik model (chiziqli bo'lmagan dinamikaga asoslangan) tomonidan qo'llab-quvvatlanadi, bu u bilan deyarli to'liq kelishuvni ko'rsatadi - statistika bilan. Ya'ni, e'tiqodni tark etganlarning nazariy jihatdan hisoblangan soni haqiqiy bilan deyarli to'g'ri keldi.

Biroq: olimlar haqiqatni kashf qildik, deb turib olishmaydi. Va ular atrofdagi dunyo unga mos keladigan formulalardan ko'ra murakkabroq bo'lishi mumkinligini tan olishadi.

Yo'q... Xudo hali ham kerak

2008 yilda Xudoni izlash va e'tiqodning ilmiy asoslarini izlash bilan shug'ullanuvchi olimlarni muntazam ravishda qo'llab-quvvatlovchi Jon Templeton diniy jamg'armasi odamlarning dindor bo'lish sabablarini aniqlash uchun 2 million funt sterling (3 million dollardan ortiq) xayriya qildi. Pulni turli mamlakatlardan kelgan ko'plab hamkasblari bilan Oksford universitetining taniqli psixologi Jastin Barret o'zlashtiradi.

Oddiy sarlavhali loyiha "Nima uchun odamlar Xudoga ishonishadi?" uch yilga mo'ljallangan. Ya'ni, joriy 2011 yilda biz yakuniy xulosalarni kutishimiz mumkin. Ammo dastlabki holatlar vaqti-vaqti bilan paydo bo'ladi. Va ular Abrams va Vaynerning ateistik matematikasiga ziddir. Dindorlik foydali ekanligini tasdiqlovchi ko'plab ma'lumotlar mavjud.

Bir e'tiqod bilan birlashganlar yanada qat'iyroqdir

Barret bilan loyiha ustida ishlayotgan kanadalik psixologlar Ara Norenzayan va Britaniya Kolumbiyasi universitetidan Azim Sharif dindor odamlar hayotga ko‘proq moslashgan deb hisoblaydi. Ayniqsa, uning qiyinchiliklariga. Axir iymon ularni birlashtiradi. Va birlashgan kuchli o'zaro yordamdir. Bu ularning qiyin paytlarda omon qolish ehtimoli ko'proq ekanligini anglatadi. Va shuning uchun ularning "diniy genlarini" meros orqali o'tkazish.

Natijada, evolyutsiya deyarli har bir inson Xudoga ishonishiga olib keldi. Bu olimlarning fikri. Ular buni 19-asrda Qo'shma Shtatlarda ko'p bo'lgan turli xil yopiq kommunalar va jamoalarni qiyosiy tahlil qilish orqali topdilar. Ular orasida diniy va dunyoviy, masalan, kommunizm g'oyalariga asoslangan edi. Va ma'lum bo'lishicha, diniy jamoalar o'rtacha uzoqroq davom etgan (jadvalga qarang).

Din, – deydi Ara Norenzayan, – jamiyatga sodiqlik, jamiyat manfaati uchun shaxsiy manfaatlarni qurbon qilishga tayyorlik kabi tamoyillar asosida birlashadi. Bundan tashqari, diniy (lekin dunyoviy emas) jamoalarning saqlanib qolishi to'g'ridan-to'g'ri nizomning jiddiyligiga bog'liq. Jamiyat o'z a'zolariga qanchalik ko'p cheklovlar qo'ygan bo'lsa va ular qanchalik murakkab marosimlarni bajarishi kerak bo'lsa, u shunchalik uzoq davom etgan. Bu evolyutsiya uchun yaxshi.

Ko'rinmas rahbarga sajda qilish tartibni saqlaydi

Sent-Luisdagi Vashington universitetidan frantsuz antropologi Paskal Boyer inson tafakkurining yana bir o'ziga xos xususiyatini qayd etadi, bu bizni diniy g'oyalarni nihoyatda qabul qiladi. Bu hozir bo'lmagan odamlarga bo'ysunish qobiliyatidir. Busiz yirik uyushgan jamoalar mavjud bo'lolmaydi.

Agar odamlar o'z vazifalarini faqat rahbar yoki ota-ona ishtirokida bajarsalar, ierarxik tarzda tashkil etilgan qabilada qanday tartib bo'lishi mumkin? – deb so‘radi doktor Boyer. - Yo'q odamning "ideal qiyofasi" bilan munosabatlarni saqlab qolish qobiliyati tartibni saqlash va yotoqxona qoidalariga rioya qilish imkonini beradigan eng foydali moslashuvdir.

Aksariyat madaniyatlarda odamlarning xulq-atvori boshqa dunyo mavjudotlari - xudolar tomonidan "nazorat qilinadi". Ya'ni, ular yo'q rahbar yoki ota-ona vazifasini bajaradilar.

JAMI

Olimlar dinning foydali ekanligini o‘tmishdagi jamoalar misolida isbotlaydilar. Ammo biz boshqa tendentsiyalar aniq paydo bo'lgan boshqa davrda yashayapmiz. Odamlar, ayniqsa G'arb dunyosida - dindor bo'lishning ma'nosini ko'rmaydilar. Va ular iymonni tark etadilar. Ular o'zlarining uyg'unligini yo'qotadilarmi? Qiyinchiliklarga qarshi turish qobiliyatimi? Ular iymoni kuchayganlarga yutqazadimi? Olimlar hali bu savollarga javob berishmagan.

AYTMOQCHI

"Xudoga ishonish genlari" odamlarda topilgan

Milliy genetik tuzilmalar va saratonni nazorat qilish instituti direktori Din Xammer Xudoga bo'lgan ishonch ilohiy kuch ta'siridan kelib chiqadigan ma'naviy ma'rifat bilan kuchayishi haqidagi diniy e'tiqodni shubha ostiga qo'ydi. Va u bularning barchasi miyadagi maxsus elektr impulslari haqida ekanligini e'lon qildi. Lekin, ayniqsa, ular uchun mas'ul bo'lgan genlarda.

Olimning tadqiqotlari shuni ko'rsatdiki, chuqur dindor odamlarning tanasida VMAT2 deb nomlangan gen mavjud. Ateistlarda esa bunday gen yo'q.

Ma'lum bo'lishicha, ateistlar mutantlardir.

Bunday hayratlanarli xulosa 2000 dan ortiq DNK sub'ektlarini o'rganish asosida qilingan.

Xammerning so'zlariga ko'ra, nasroniylar "Xudoga ishonish genini" Iso Masihning o'zidan, musulmonlar esa Muhammaddan meros qilib olgan bo'lishi mumkin. Shifokor, ammo, genini musulmonlar meros qilib olishi mumkin bo'lgan Muhammad payg'ambarni va buddistlarni tegishli irsiyat bilan taqdirlagan Buddani ham eslaydi. Garchi bu hurmatli shaxslar xudo bo'lmagan.

Hammer mantig'idan kelib chiqib, tan olish kerakki, shaytonchilar iblisning genlarini, o'zga sayyoraliklarga ishonadiganlar esa o'zga sayyoraliklardan olgan. Bred, shekilli. Garchi ma'lum bo'lishicha, xuddi shu VMAT2 universal xususiyatga ega va umuman ma'naviy va mistik ishtiyoqni uyg'otadi.

Mening izlanishlarim, — deb o‘zini oqlaydi Hammer, — Qodirga bo‘lgan ishonchni susaytirmaydi. Aksincha, “Xudoga e’tiqod geni”ning mavjudligi bu genni insonga “bergan” Yaratganning daholigini yana bir bor isbotlaydi.

Keyin nima bo'lyapti? Agar imonlilar soni kamaysa, bu gen qayerda yo'qoladi? Mutatsiyalarning sababi nima? Bu jahannam kuchlarining hiylalarimi?

Nima uchun dunyo aholisida musulmonlar ulushi eng tez o'sib bormoqda va diniy e'tiqodsizlar soni kamaymoqda

Dunyoning diniy xususiyatlari, birinchi navbatda, dunyoning asosiy dinlarining ta'sir doiralaridagi tug'ilish darajasi va yosh avlod hajmining farqi, shuningdek, odamlarning dinni o'zgartirishi tufayli juda tez o'zgarib bormoqda. Keyingi 40 yil davomida nasroniylar eng katta diniy guruh bo'lib qolaveradi, lekin Islom boshqa asosiy dinlarga qaraganda tezroq o'sadi. Ushbu joriy tendentsiyalar 2050 yilgacha davom etadi ...

- Musulmonlar soni dunyodagi nasroniylar soniga deyarli teng.

“AQSh va Fransiya kabi mamlakatlarda ateistlar, agnostiklar va boshqa dinga aloqador boʻlmagan boshqa odamlar koʻpaysa-da, ularning ulushi er yuzi aholisining umumiy sonida kamayadi.

- Buddistlar soni taxminan 2010 yildagidek qoladi va hindular va yahudiylar hozirgidan ko'proq bo'ladi.

- Yevropada musulmonlar soni umumiy aholining 10 foizini tashkil qiladi.

“Hindistonda hinduizm hamon koʻpchilik dini boʻlib qoladi, biroq uning musulmon aholisi ham Indoneziya musulmonlarini ortda qoldirib, dunyodagi eng katta din boʻlib qoladi.

- AQSHda 2010-yilda aholining toʻrtdan uch qismidagi nasroniylar soni 2050-yilda uchdan ikkiga qisqaradi va yahudiylik endi xristian boʻlmagan eng yirik din boʻlmaydi. Din asosida o'zini yahudiy deb ta'riflagan odamlardan ko'ra musulmonlar ko'proq bo'ladi.

Dunyodagi har o'nta nasroniydan to'rttasi Sahroi Kabirdan janubiy Afrikada yashaydi.

Bular Pew tadqiqot markazining aholi soni bo'yicha yangi prognozlarida ta'kidlangan ba'zi tendentsiyalar. Prognozlar dunyodagi asosiy dinlarning joriy qamrovi va geografik taqsimoti, yosh farqlari, tug‘ilish va o‘lim ko‘rsatkichlari, xalqaro migratsiya va bir dindan boshqa dinga o‘tish shakllariga asoslanadi.

2010 yil holatiga ko'ra, nasroniylik dunyodagi eng katta din bo'lib, taxminan 2,2 milliard tarafdorlari, ya'ni 6,9 milliardlik dunyo aholisining deyarli uchdan bir qismi (31%). Islom 1,6 milliard tarafdorlari bilan ikkinchi o'rinni egalladi, ya'ni barcha odamlarning 23 foizi.

Ammo, agar hozirgi demografik tendentsiya davom etsa, Islom dini 21-asr oʻrtalariga kelib deyarli yetakchiga yetib oladi. 2010-2050 yillarda Yer aholisining umumiy soni 9,3 milliardga, ​​yaʼni 35 foizga oʻsishi kutilmoqda. Xuddi shu davrda musulmonlar soni - ular orasida o'rtacha tug'ilish ko'rsatkichlari ko'p bo'lgan ko'plab yoshlar - 73 foizga o'sishi prognoz qilinmoqda. Xristianlar soni ham ortishi kerak, lekin sekinroq, Yer aholisining umumiy o'sishi bilan bir xil darajada (35%).

Natijada, Pew Research Center prognozlariga ko'ra, 2050 yilga borib musulmonlar soni (2,8 milliard yoki aholining 30 foizi) xristianlar soniga (2,9 milliard yoki 31 foiz) deyarli teng bo'ladi, ehtimol bu dunyoda birinchi marta. tarix.

Buddizm bundan mustasno, dunyodagi barcha dinlar yaqin o'n yilliklarda mutlaq ko'rsatkichlarda kamida bir oz o'sishga tayyor. Xitoy, Tailand va Yaponiya kabi mamlakatlarda tug'ilishning pastligi va aholining qarishi tufayli dunyodagi buddistlar soni taxminan bir xil bo'lib qolishi kutilmoqda.

Butun dunyo bo'ylab hindularning soni 34 foizga oshib, bir milliarddan sal ko'proqdan deyarli 1,4 milliardga ko'payadi, bu taxminan er yuzidagi butun aholining o'rtacha o'sishiga mos keladi. Alohida prognoz qilingan eng kichik diniy guruh bo'lgan yahudiylar 16 foizga o'sishi kutilmoqda, ya'ni 2010 yilda butun dunyo bo'ylab 14 milliondan sal ko'proq bo'lsa, 2050 yilda 16,1 milliongacha.

Kontekst

Islom hamma dinlar kabi emas

Globus 05.02.2017

Din Rossiyani tark etish haqidagi fikrini o'zgartirdi

20.01.2017

Yerdagi dinlar o'zga sayyoraliklarga moslashadimi?

Nautilus 30.11.2016

Dunyoda hosil bo'lgan uchta qutb

Chexiya Pozice, 11/16/2016

Frantsiya hali ham dunyoviy davlatmi?

Rus xizmati RFI 04.10.2016

Turli dinlarga, jumladan afrikaliklarning anʼanaviy eʼtiqodlariga, xitoy xalq eʼtiqodlariga, tubjoy amerikalik eʼtiqodlariga va avstraliyalik aborigen eʼtiqodlariga eʼtiqod qiluvchilar soni 11 foizga oshib, 405 milliondan 450 millionga yaqinlashishi kutilmoqda.

Biroq, xalq dinlari, iudaizm va "boshqa dinlar" (butun birlashgan toifa) tarafdorlarining mutlaq sonining o'sishiga qaramay, ular butun er yuzi aholisining umumiy o'sishiga mos kelmaydi. Ushbu guruhlarning har biri 2050 yilda 2010 yilga nisbatan aholining kichikroq foizini tashkil qilishi bashorat qilinmoqda.

Xuddi shunday, dinga aloqador bo'lmagan kishilarning mutlaq soni ko'paysa-da, er yuzi aholisining umumiy sonidagi ulushi kamayadi. Aholini ro'yxatga olish va so'rovlar shuni ko'rsatadiki, 2010 yilda 1,1 milliardga yaqin ateist, agnostik va biron bir dinga mansub bo'lmagan odamlar bor edi. 2050 yilga kelib, aloqador bo'lmaganlar soni 1,2 milliardga yetishi kerak. Ammo aholining umumiy sonidan ularga ajratiladigan foizga kelsak, bu asrning o'rtalariga kelib u 16% dan 13% gacha kamayishi kutilmoqda.

Shu bilan birga, Evropa va Shimoliy Amerikaning aksariyat aholisida diniy e'tiqodsiz odamlarning ulushi ortishi kutilmoqda. Misol uchun, AQShda aloqasi yo'qlar soni 2010 yildagi umumiy aholining taxminan 16 foizidan (shu jumladan bolalar) 2050 yilda 26 foizgacha o'sadi.

Dinga mansub bo'lmagan bir guruh odamlarning misoli, geografik tafovutlar kelgusi o'n yilliklarda dinlarning o'sishiga qanchalik kuchli ta'sir qilishini ko'rsatadi. Kelajakdagi o'sishning asosiy omillaridan biri bugungi kunda har bir guruh geografik jihatdan qayerda to'planganligidir. Tug'ilish ko'rsatkichlari yuqori bo'lgan va chaqaloqlar o'limi asta-sekin kamayib borayotgan rivojlanayotgan mamlakatlarda ko'p sonli e'tiqodli dinlar tez o'sishi mumkin. Masalan, Islom va nasroniylikning global o'sishi Sahroi Kabirdan janubiy Afrika tomonidan ta'minlanishi taxmin qilinmoqda. Bundan farqli o'laroq, diniy e'tiqodga ega bo'lmagan odamlar hozirda aholi qarib borayotgan Evropa, Shimoliy Amerika, Yaponiya va Xitoy kabi tug'ilish darajasi past bo'lgan joylarda zich joylashgan.

Dunyo miqyosida musulmonlar eng yuqori tug‘ilish darajasiga ega bo‘lib, har bir ayolga o‘rtacha 3,1 bola to‘g‘ri keladi, bu aholi barqarorligini ta’minlash uchun zarur bo‘lgan yangilanish darajasidan (2,1) ancha yuqori. Xristianlar ikkinchi o‘rinda, har bir ayolga 2,7 bola to‘g‘ri keladi. Hindlarda tug'ilish darajasi 2,4 ni tashkil qiladi, bu dunyo bo'yicha o'rtacha 2,5 ga teng. Dunyo bo'yicha yahudiylar orasida tug'ilish darajasi o'rtacha 2,3 ni tashkil etadi, bu ham ko'payishning minimal darajasidan yuqori. Boshqa barcha guruhlarda tug'ilish ko'rsatkichlari aholini ta'minlash uchun juda past: xalq e'tiqodlari - har bir ayolga 1,8 bola, boshqa dinlar - 1,7, diniy e'tiqodsizlar - 1,7 va buddistlar - 1,6.

Kelgusi o'n yilliklarda xristianlik e'tiqodning o'zgarishi sababli eng katta jami yo'qotishlarga duchor bo'lishi kutilmoqda. Umuman olganda, taxminan 40 million kishi nasroniylikni qabul qilishi taxmin qilinmoqda, 106 million kishi esa undan voz kechadi, aksariyati dinga aloqador bo'lmaganlar safiga qo'shilishni tanlaydi (yuqoridagi jadvalga qarang).

Hammasi bo'lib, birlashmagan guruh 97 million kishini qo'shadi va diniy o'zgarishlar tufayli 36 million kishini yo'qotadi, 2050 yilga kelib 61 million kishi sof foyda keltiradi. Musulmonlar (3 million), Xalq e'tiqodlari guruhi (3 million) va Boshqa dinlar kompozit guruhi (2 million) uchun din o'zgarishidan kamtarona "sof daromad" kutilmoqda. Yahudiylar dinning oʻzgarishi tufayli 300 000 ga yaqin, buddistlar esa 3 million kishini yoʻqotadi.

Xalqaro migratsiya turli mintaqalar va mamlakatlardagi diniy guruhlarning taxminiy hajmiga ta'sir qiluvchi yana bir omildir.

Migratsiyaning kelajakdagi yo'nalishlarini bashorat qilish qiyin, chunki migratsiya tez-tez tez o'zgarishi mumkin bo'lgan jahon hukumatlari siyosati va xalqaro voqealar bilan bog'liq. Shuning uchun ko'pgina demografik prognozlar o'z modellarida migratsiyani o'z ichiga olmaydi. Ammo Avstriyaning Laksenburg shahridagi Xalqaro Amaliy Tizimlarni Tahlil Instituti tadqiqotchilari bilan hamkorlikda Pew Research kompaniyasi kelgusi oʻn yilliklar uchun migratsiya oqimlarining diniy tarkibini baholash uchun oʻtmish migratsiya naqshlari maʼlumotlaridan foydalanishning innovatsion usulini ishlab chiqdi (1-bobga qarang). Bu prognozlar qanday amalga oshirilganligi haqida batafsilroq.) .

© RIA Novosti, Aleksey Agaryshev

Migratsiya ta'sirini o'ngdagi grafikdagi misollarda ko'rish mumkin, ular eng muhim bo'lgan mintaqalarda migratsiya bilan va migratsiyasiz bashorat qilingan stsenariylarni taqqoslaydi. Misol uchun, aholi o'zgarishiga sabab sifatida migratsiya, tug'ilish va yosh kabi boshqa demografik omillarni hisobga olish kerak bo'lgan Evropada musulmonlar ulushi 2010 yildagi 5,9% dan 2050 yilda 10,2% gacha ko'tarilishi kutilmoqda. Migratsiyani hisobga olmaganda, Yevropa aholisidagi musulmonlar ulushi deyarli ikki foizga kam (8,4 foiz) bo‘lishi prognoz qilinmoqda. Shimoliy Amerikada, agar migratsiya prognoz modeliga kiritilsa, hindularning ulushi kelgusi o'n yilliklarda deyarli ikki baravar ko'payadi, ya'ni 2010 yildagi 0,7% dan 2050 yilda 1,3% gacha. Migratsiyani hisobga olmaganda, hindularning mintaqa aholisidagi ulushi o'zgaradi. deyarli o'zgarmagan (0, sakkiz%).

Yaqin Sharq va Shimoliy Afrikada Ko'rfaz Hamkorlik Kengashi (GCC) mamlakatlariga (Bahrayn, Qatar, Quvayt, Birlashgan Arab Amirliklari, Ummon va Saudiya Arabistoni) davom etayotgan nasroniylarning ko'chishi boshqa mamlakatlardan nasroniylarning ketishini qoplashi kutilmoqda. mintaqa. Agar 2050 yilga mo'ljallangan prognozlarda migratsiya hisobga olinmaganida, hisob-kitoblarga ko'ra, o'sha vaqtga kelib, u erda nasroniylarning ulushi 3% dan pastga tushgan bo'lar edi. Migratsiyani hisobga olgan holda, u 3% dan yuqori bo'ladi (2010 yildagi 4% dan kam).

2050 yildan keyin

Ushbu hisobot hozirgi demografik tendentsiyalar saqlanib qolsa, sayyoramizning diniy landshafti qanday o'zgarishi haqida gapiradi. Yildan yilga esa, ma'lum bir diniy guruhning hajmini o'zgartirishi mumkin bo'lgan kutilmagan holatlar - urush, ocharchilik, epidemiyalar, texnik yangiliklar, siyosiy to'ntarishlar va hokazolar ehtimoli kamaymaydi. Kelajakdagi voqealarni bir necha o'n yildan ortiqroq bashorat qilish qiyinligi sababli, prognozlar 2050 yilda tugaydi.

O'quvchilar hayron bo'lishi mumkin, ammo hisobotda qayd etilgan demografik traektoriyalar ushbu asrning ikkinchi yarmigacha kengaytirilsa nima bo'ladi? Dunyodagi musulmonlar ulushining ortib borishi prognozlariga ko'ra, musulmonlar soni xristianlardan ko'pmi? Agar shunday bo'lsa, qachon?

Javob 1-bobda tavsiflanganidek, tendentsiya qanday davom etishiga bog'liq. Agar asosiy prognozlash modeli 2050 yildan keyin ham kengaytirilsa, musulmonlarning dunyo aholisidagi ulushi taxminan 2070 yilda xristianlar ulushiga teng bo'ladi va har bir guruh uchun taxminan 32% bo'ladi. . Shundan so'ng, musulmonlar soni xristianlarni ortda qoldiradi, ammo ikkala diniy guruh ham yuqoridagi grafikda ko'rsatilganidek, taxminan bir xil sur'atlarda o'sishda davom etadi. 2100-yilga borib, dunyoda musulmonlar soni xristianlarga (34%) qaraganda taxminan 1% (35%) koʻproq boʻladi.

© AFP 2016, Amos Gumulira Mchinji shahridagi o'rta maktab qizlari, Malavi

Musulmonlar va nasroniylar sonining prognoz qilinayotgan o'sishi ko'p jihatdan Afrika aholisining o'sishda davom etishi bilan bog'liq bo'ladi. Tug'ilish ko'rsatkichi yuqori bo'lgan ushbu mintaqada musulmonlar va nasroniylarning ko'p to'planishi tufayli har ikki guruhning er yuzi aholisining umumiy sonidagi ulushi ortadi. Bu ikki yirik diniy guruh birgalikda 2100-yilda dunyo aholisining uchdan ikki qismidan koʻprogʻini (69%) qamrab oladi, bu koʻrsatkich 2050-yilda 61% va 2010-yilda 55% ni tashkil qiladi.

Ammo shuni takrorlash kerakki, ko'plab omillar ushbu rivojlanish egri chizig'ini o'zgartirishi mumkin. Misol uchun, agar Xitoy aholisining katta qismi nasroniylikni qabul qilsa (bu imkoniyat ushbu qutida muhokama qilinadi), bu hodisaning o'zi xristianlikning dunyodagi eng yirik din sifatidagi hozirgi mavqeini mustahkamlashi mumkin. Yoki musulmonlar soni ko'p bo'lgan mamlakatlarda, masalan, nasroniylar ko'p bo'lgan mamlakatlarda bo'lgani kabi, birlashmaslikka o'tish odatiy holga aylansa, bu tendentsiya musulmonlar guruhining o'sishini sekinlashtirishi yoki hatto orqaga qaytarishi mumkin.

Mintaqalar va mamlakatlar darajasidagi prognozlar

Global darajadagi prognozlarga qo'shimcha ravishda, ushbu hisobotda 2010 yilda dunyo aholisining 99,9 foizi yashagan kamida 100 ming kishilik aholiga ega 198 mamlakat va hududlarda diniy o'zgarishlar prognozlari haqida so'z boradi. Hisobot davomida qoʻshimcha 36 ta mamlakat va hududlar boʻyicha demografik maʼlumotlar mintaqaviy va global jamlanmalarga kiritilgan. Hisobot dunyoni oltita yirik mintaqaga ajratadi va hozirgi migratsiya va boshqa demografik tendentsiyalar davom etishi haqidagi taxminga asoslanib, har bir mintaqaning diniy tarkibidagi 2010-2050 yillar oralig‘ida yuz berishi mumkin bo‘lgan ehtimoliy o‘zgarishlarni ko‘rib chiqadi.

Asosan yuqori tug'ilish ko'rsatkichlari tufayli Sahroi Kabirdan janubiy Afrika aholisi eng tez o'sish davrini boshdan kechirishi prognoz qilinmoqda, ya'ni 2010 yilda dunyo aholisining 12% dan 2050 yilda taxminan 20% gacha ko'tariladi. Yaqin Sharq va Shimoliy Afrika mintaqasi ham butun dunyoga qaraganda tezroq o'sib, dunyo aholisining 5% dan 6% gacha kengayishi prognoz qilinmoqda. Har ikki mintaqaning doimiy o'sishi yer yuzidagi musulmonlar ulushining o'sishiga yordam beradi. Bundan tashqari, Afrikaning Sahroi Kabirdagi nasroniy aholisi ikki baravar ko'payishi kutilmoqda, ya'ni 2010 yildagi 517 milliondan 2050 yilda 1,1 milliardgacha ko'tariladi. Afrikaning Sahroi Kabirda yashovchi barcha nasroniylarning ulushi 2010 yildagi 24 foizdan 2050 yilda 38 foizgacha oshadi.

Shu bilan birga, Osiyo-Tinch okeani mintaqasining dunyo aholisidagi ulushi kamayadi (2010 yildagi 59 foiz o'rniga 2050 yilda 53 foiz). Bu mintaqada to'plangan dinlarning, shu jumladan buddizm va xitoy xalq dinlarining sekin o'sishiga, shuningdek, mintaqada diniy e'tiqodga ega bo'lmagan aholi sonining sekin o'sishiga olib keladi. Yagona istisno hinduizm bo'lishi mumkin, u asosan Hindistonda to'plangan, Xitoy va Yaponiyaga qaraganda yoshroq va tug'ilish darajasi yuqori. Yuqorida aytib o'tilganidek, hinduizm global aholi sonining o'sishiga qarab o'sishi prognoz qilinmoqda. Hindistonning ko'p sonli musulmon aholisi ham tez sur'atlar bilan o'sib borishi kerak. Hindistonda hindularning ko‘pchiligi saqlanib qolsa-da, 2050 yilga borib bu mamlakatning musulmon aholisi ham indoneziyaliklarni ortda qoldirib, dunyodagi eng katta musulmon aholiga aylanadi.

© flickr.com, Kristofer Mishel

Boshqa geografik mintaqalarning dunyo aholisidagi ulushi ham qisqaradi: Yevropa 11 foizdan 8 foizga, Lotin Amerikasi va Karib havzasi 9 foizdan 8 foizga, Shimoliy Amerikada esa 5 foizdan 5 foizga kamayishi kutilmoqda.

Yevropa butun aholisi kamayib ketadigan yagona mintaqadir. Kelgusi o'n yilliklarda Evropada 100 millionga kam xristianlar 553 milliondan 454 milliongacha bo'ladi. Evropadagi eng yirik diniy guruh bo'lib qolgan nasroniylar hozirgi kabi aholining to'rtdan uch qismidan kamini, lekin uchdan ikki qismidan kamini qamrab olishi bashorat qilinmoqda. 2050 yilga kelib barcha yevropaliklarning deyarli to‘rtdan biri (23%) diniy e’tiqodsiz bo‘lishi kutilmoqda va mintaqadagi musulmonlar soni 2010 yildagi 5,9 foizdan 10 foizgacha oshadi. Xuddi shu davrda Evropada hindular soni deyarli ikki baravar ko'payadi, asosan immigratsiya hisobiga 1,4 milliondan sal kamroq (Yevropa aholisining 0,2%) dan deyarli 2,7% (0,4%)gacha. Xuddi shu tendentsiya 1,4 milliondan 2,5 milliongacha ko'payishi kutilayotgan buddistlarga ham tegishli.

Shimoliy Amerikada musulmonlar va “boshqa dinlar” tarafdorlari eng tez rivojlanayotgan guruhlardir. Misol uchun, AQShda "boshqa dinlarga" mansub aholining ulushi juda kichik bazadan boshlab bo'lsa-da, ikki baravardan ko'proq - 0,6% dan 1,5% gacha o'sishi prognoz qilinmoqda. Xristianlar soni AQSh aholisining 2010-yildagi 78 foizidan 2050-yilda 66 foizga kamayishi, diniy eʼtiqodsizlar ulushi esa 16 foizdan 26 foizga oshishi kutilmoqda. Aftidan, asr o‘rtalarida AQShda musulmonlar (2,1%) yahudiylardan (1,4%) ko‘proq bo‘ladi.

Lotin Amerikasi va Karib havzasida nasroniylik eng katta diniy guruh bo‘lib qoladi va 2050 yilda aholining 89 foizini qamrab oladi, bu 2010 yildagi 90 foizdan bir oz pasaydi. Lotin Amerikasining dinga aloqador bo'lmagan aholisi mutlaq ma'noda ham, foizda ham, 2010 yildagi taxminan 45 million yoki 8 foizdan 2050 yilda 65 million yoki 9 foizga o'sishi prognoz qilinmoqda.

Diniy ko'pchilikning o'zgarishi

Ba'zi mamlakatlarda 2050 yilga kelib diniy ko'pchilik 2010 yildagiga nisbatan o'zgarishi bashorat qilinmoqda. Xristianlar soni 50% dan kam bo'lishi sababli xristianlar soni 159 dan 151 gacha kamayishi kerak. aholi, Avstraliya , Benin, Bosniya va Gertsegovina, Fransiya, Niderlandiya, Yangi Zelandiya, Makedoniya va Buyuk Britaniya.

© AP Foto, Boris Grdanoski Makedoniyada to'y nishonlash

Musulmonlar 2050 yilga borib 51 mamlakat aholisining 50% dan ortigʻini tashkil qilishi kutilmoqda, bu 2010 yildagidan ikki nafarga koʻp, chunki ular Makedoniya Respublikasi va Nigeriyada diniy koʻpchilikka aylanadi. Ammo Nigeriyaning nasroniy aholisi ham juda katta bo'lib qoladi. Bundan tashqari, 2050 yilga kelib, nigeriyalik nasroniylar AQSh va Braziliyadan keyin dunyodagi uchinchi yirik nasroniylar guruhiga aylanishi bashorat qilinmoqda.

2050 yilga kelib, Frantsiya, Yangi Zelandiya va Gollandiyadagi eng katta diniy guruh diniy aloqasiz bo'lishi kerak.

Ushbu bashoratlar haqida

Ko'pchilik dinlarning kelajagi haqida bashorat qilgan bo'lsa-da, bular dunyo bo'ylab ko'plab diniy guruhlar uchun yosh, tug'ilish, o'lim, migratsiya va o'zgalar haqidagi ma'lumotlarga asoslangan birinchi rasmiy demografik prognozlardir. Vashingtondagi Pew Research va Avstriyaning Laksenburg shahridagi Xalqaro Amaliy Tizimlarni Tahlil Instituti (IIASA) demograflari 2500 dan ortiq so'rovlar, so'rovlar va aholi registrlaridan olingan ma'lumotlarni to'plashdi - bu ish olti yil davom etgan va hali ham to'liq emas.

Ushbu demografik prognozlar sakkizta asosiy guruhni qamrab oladi: buddistlar, hindular, yahudiylar, musulmonlar, nasroniylar, xalq e'tiqodchilari, diniy bo'lmaganlar va diniy bog'liq bo'lmagan odamlar (qarang: C ilovasi: Diniy guruhlar ta'rifi). Ko'pgina mamlakatlardagi aholini ro'yxatga olish va so'rovlar diniy kichik guruhlar, masalan, islomdagi sunniylar va shialar yoki xristianlikdagi katoliklar, protestantlar va pravoslavlar haqida ma'lumot bermaganligi sababli, prognozlar diniy guruhlarni bir hil deb hisoblaydi. Dinga aloqador bo'lmagan guruhning tarkibi haqidagi ma'lumotlar ham ko'p mamlakatlarda mavjud emas. Natijada, ateistlar yoki agnostiklar uchun alohida bashoratlarni modellashtirish mumkin emas.

Prognozlash modeli demografik prognozlash metodologiyasi bo'yicha jahon yetakchilari bo'lgan IIASAdagi Yosh va kohort o'zgarishi loyihasi tadqiqotchilari bilan hamkorlikda ishlab chiqilgan. Model kohort-komponent usulining takomillashtirilgan versiyasidan foydalanadi, bu odatda demograflar tomonidan aholi o'sishini bashorat qilish uchun qo'llaniladi. U asosiy yosh guruhlari yoki jinsi va diniy mansubligi bo'yicha ajratilgan kogortalardan boshlanadi. Har bir kogorta uchun prognoz kelajakdagi potentsial tarafdorlarni (muhojirlar va kattalar sifatida ushbu dinni qabul qilgan odamlar) qo'shish va har yili mumkin bo'lgan yo'qotishlarni (o'lim, emigratsiya, bu dinni tark etgan odamlar) ayirish orqali amalga oshiriladi. 0 yoshdan 4 yoshgacha bo'lgan eng yosh kogortalar har bir ayolning reproduktiv yoshi (15-49) uchun tug'ilish yoshi toifalari asosida tuziladi va bolalar ona hududiga biriktiriladi. Bu haqda metodologiyada ko'proq o'qishingiz mumkin.

Kirish ma'lumotlarini yig'ish va bashoratli modelni ishlab chiqish jarayonida Pew Research Center asosiy diniy guruhlarning, jumladan, musulmonlar (2009), nasroniylar (2011) va boshqa dinlar (2012) ning hozirgi hajmi va geografik joylashuvi bo'yicha dastlabki hisobotlarni e'lon qildi. . Bir diniy guruh, ya'ni musulmonlar bo'yicha dastlabki prognozlar to'plami 2011 yilda nashr etilgan, biroq u e'tiqodning o'zgarishini hisobga olmagan.

Ba'zi ijtimoiy nazariyotchilarning ta'kidlashicha, mamlakatlar iqtisodiy jihatdan rivojlangan sari, ularning ko'p aholisi o'zlarini ma'lum bir din bilan tanishtirishdan bosh tortishadi. Garchi bu dunyoning ba'zi qismlarida, ayniqsa Evropada asosiy tendentsiya bo'lgan bo'lsa-da, bu naqsh universalmi yoki yo'qmi hali aniq emas. Har holda, bizning prognozlarimiz iqtisodiy rivojlanishni sekulyarizatsiya bilan bog‘laydigan nazariyaga asoslanmagan.

Tegishli maqolalar

Buddistlar Abramovichga qarshi

Ozod Yevropa / Ozodlik radiosi 24.01.2017

Xristianlik, ozchilik dini

Frankfurter Allgemeine Zeitung 20.09.2016

Buning o'rniga, bu prognozlar ma'lumotlar mavjud bo'lgan mamlakatlarda (jami 70 ta davlat) din o'zgarishi bo'yicha qayd etilgan joriy tendentsiyalarga asoslanadi. Bundan tashqari, prognozlar BMTning hozirda tug'ilish ko'rsatkichlari yuqori bo'lgan mamlakatlarda ayollarning ta'lim darajasi oshgani sayin kelgusi o'n yilliklarda tug'ilish ko'rsatkichlari asta-sekin pasayib borishi haqidagi taxminlarini aks ettiradi. Prognozlar shuni ko'rsatadiki, aksariyat mamlakatlarda umr ko'rish davomiyligi asta-sekin o'sib boradi. Ushbu va boshqa asosiy ma'lumotlar va taxminlar 1-bobda va metodologiyada (A ilovasi) batafsil bayon etilgan.

Diniy o'zgarishlar bo'yicha prognozlar hech qachon bunday miqyosda qilinmaganligi sababli, bir nechta ehtiyotkorlik bilan aytish kerak. Demografik prognozlar - bu aholi sonining joriy ma'lumotlariga va muayyan mamlakatlarda tug'ilishning pasayishi va umr ko'rish davomiyligining oshishi kabi demografik tendentsiyalarning dastlabki bahosiga asoslangan taxminlar. Haqiqiy ma'lumotlar va joriy tendentsiyalar davom etsa, nima sodir bo'lishini bashorat qiladi. Ammo ko'plab hodisalar - ilmiy kashfiyotlar, qurolli to'qnashuvlar, ijtimoiy harakatlar, siyosiy to'ntarishlar va yana ko'p narsalar - demografik tendentsiyalarni kutilmagan tarzda o'zgartirishi mumkin. Shuning uchun prognozlar 40 yil muddat bilan cheklangan va ushbu hisobotning keyingi boblarida, agar asosiy fikrlar boshqacha bo'lsa, natijalar qanchalik farq qilishi mumkinligi haqida fikr berishga harakat qilamiz.

Misol uchun, Xitoyning 1,3 milliard kishilik aholisi (2010 yil holatiga ko'ra) global tendentsiyalarga juda kuchli ta'sir ko'rsatadi. Ayni paytda xitoyliklarning 5% ga yaqini xristianlar, 50% dan ortigʻi esa diniy eʼtiqodsizlar. Xitoyda diniy o'zgartirishlar haqida ishonchli ma'lumotlar yo'qligi sababli, bu prognozlar dunyodagi eng ko'p aholi yashaydigan ushbu mamlakatda diniy o'zgartirishlar haqida hech qanday taxminlarni o'z ichiga olmaydi. Ammo, agar ba'zi ekspertlar bashorat qilganidek, yaqin o'n yilliklarda Xitoyda nasroniylik tarqaladigan bo'lsa, 2050 yilga borib er yuzidagi nasroniylarning umumiy soni bashorat qilinganidan ko'p bo'lishi mumkin va dunyodagi dinga aloqador bo'lmaganlar ulushining kamayishi bundan ham muhimroq bo'lishi mumkin. (Xitoy uchun e'tiqodni o'zgartirish jarayonining mumkin bo'lgan ta'siri haqida ko'proq, 1-bobga qarang).

Oxirgi eslatma sifatida, o'quvchilar yodda tutishlari kerakki, har bir asosiy diniy guruhda e'tiqod va marosimlarning bir qator darajalari mavjud. Prognozlar, qoidalarga rioya qilish darajasidan qat'i nazar, o'zini ma'lum bir diniy guruhga tegishli deb biladigan odamlar soniga asoslanadi. Xristian, musulmon, hindu, buddist, yahudiy yoki boshqa din bo'lish nimani anglatishini tushunish odamdan odamga, mamlakatdan mamlakatga va o'n yildan o'n yilgacha o'zgarishi mumkin.

Minnatdorchilik so'zlari

Ushbu demografik prognozlar Pyu tadqiqot markazi tomonidan diniy o'zgarishlar va uning butun dunyo bo'ylab jamiyatga ta'sirini tahlil qilishga bag'ishlangan Pew-Templeton Global Religious Futures loyihasi doirasida amalga oshirildi. Loyihani moliyalashtirish The Pew Charitable Trusts va Jon Templeton Foundation tomonidan taqdim etilgan.

Pew Research Center qoshidagi "Din va jamoat hayoti" loyihasining ko'plab a'zolari bu mashaqqatli ishga jalb qilingan. Konrad Xekett loyihaning yetakchi tadqiqotchisi va ushbu hisobotning asosiy muallifi edi. Alan Kuperman bosh muharrir bo'ldi. Anne Shi va Xuan Karlos Esparza Ochoa ma'lumotlarni to'plash, saqlash va tahlil qilishda eng muhim hissa qo'shganlar. Bill Webster grafiklarni yaratgan, Steysi Rozenberg va Ben Vormald esa interaktiv ma'lumotlar taqdimotlari va Global Religious Futures veb-saytini ishlab chiqishni nazorat qilgan. Sandra Stensel, Greg Smit, Maykl Lipka va Aleksandra Sandstrom tahrirlashda yordam berishdi. Hisobot raqamlari Shea, Esparanza Ochoa, Kler Geceviç va Anjelina Teodoru tomonidan tasdiqlangan.

Xalqaro Amaliy Tizimlar Tahlil Institutining Yosh va Kohort o'zgarishi loyihasining bir necha tadqiqotchilari ilg'or (ko'p komponentli) demografik modellashtirish va kirish ma'lumotlarini standartlashtirish bo'yicha bebaho tajriba bilan ta'minlab, prognozlar ustida hamkorlik qildilar. Marcin Stonawski ushbu prognozlar uchun yangi dasturiy ta'minotni yozgan va Evropa uchun ma'lumotlarni yig'ish va tahlil qilishga rahbarlik qilgan. Michaela Potančokova standartlashtirilgan tug'ilish ma'lumotlari. Vegard Skirbekk MIASA tadqiqotini muvofiqlashtirgan. Nihoyat, Vena demografiya instituti xodimi Gay Abel ushbu prognozlarda foydalanilgan mamlakat darajasidagi migratsiya oqimi ma'lumotlarini yaratishga yordam berdi.

So'nggi olti yil ichida Pew tadqiqot markazining ba'zi sobiq xodimlari ham ushbu demografik prognozlarni yaratishda muhim rol o'ynashdi. Fillip Konnor migratsiya haqida ma'lumot berdi, migratsiya natijalari va usullarining tavsiflarini yaratdi va har bir diniy guruh va geografik mintaqa uchun bo'limlar yozishga yordam berdi. Noble Kuriakose loyihaning deyarli barcha bosqichlarida ishtirok etdi va demografiya va metodologiya bo'limini ishlab chiqishda yordam berdi. Sobiq stajyor Jozef Neylor xaritalarni loyihalashda yordam berdi va yana bir sobiq stajyor Devid MakKlendon diniy o'zgarishlarning global tendentsiyalari bo'yicha tadqiqotlarga hissa qo'shdi. Ushbu tadqiqotning asl kontseptsiyasi Pew tadqiqot markazining Din va jamoat hayoti bo'yicha sobiq loyiha menejeri Luis Lugo tomonidan sobiq bosh olim Brayan J. Grim va tashrif buyurgan katta olim Mehtab Karim ko'magida ishlab chiqilgan.

Tahririyat va ilmiy maslahatlar bergan Pew tadqiqot markazining boshqa xodimlariga Maykl Dimok, Klaudiya Din, Skott Kiter, Jeffri S. Passel va D'Vera Kon (D "Vera Kon") kiradi.Aloqa bilan Ketrin Ritchi va Russ Oates shug'ullangan.

Biz, shuningdek, Amerika Korxonalar institutining siyosiy iqtisodchilari Nikolas Eberstadt, Genri Vendtdan hisobotning ba'zi qismlari bo'yicha juda foydali maslahat va fikr-mulohazalarni oldik; Rojer Finke, Din ma'lumotlari arxivlari assotsiatsiyasi direktori va Pensilvaniya shtat universitetining sotsiologiya va dinshunoslik bo'yicha taniqli professori; Karl Xaub, katta demograf, Aholi haqida ma'lumot byurosi; Todd Jonson, nasroniylik bo'yicha jahon eksperti va Global nasroniylikni o'rganish markazi direktori, teologik seminariyadan Gordon Konvell; Ariela Keysar, Trinity kolleji jamiyat va madaniyatda dunyoviylikni o‘rganish instituti dotsenti va direktori dotsenti; Chaeyoon Lim, Viskonsin-Madison universitetining sotsiologiya kafedrasi dotsenti; Arland Tornton, Michigan shtat universiteti Aholishunoslik tadqiqotlari markazi ilmiy xodimi; Jenni Trinitapoli, Pensilvaniya shtat universiteti sotsiologiya, demografiya va dinshunoslik kafedrasi dotsenti; Devid Voas, Aholishunoslik professori va Esseks universiteti Ijtimoiy va iqtisodiy tadqiqotlar instituti direktori vazifasini bajaruvchi; Robert Vutnou, sotsiologiya professori va Prinston universiteti Dinni o'rganish markazi direktori; va Fenggang Yang, sotsiologiya professori va Purdue universitetining Din va Xitoy jamiyatini o'rganish markazi direktori.

Bizning maslahatchilarimiz va ekspertlarimiz ma'lumotlarni to'plash va metodologiyasini boshqarganligi sababli, Pew Research Center ma'lumotlarni sharhlash va hisobot berish uchun faqat javobgardir.

Hisobot bo'yicha qo'llanma

Hisobotning qolgan qismida turli burchaklardagi prognozlar haqida batafsilroq ma'lumot berilgan. Birinchi bobda prognozlarni shakllantiradigan demografik omillar, jumladan, tug'ilish ko'rsatkichlari, o'rtacha umr ko'rish, yosh tarkibi, diniy o'zgarishlar va migratsiya bo'limlari ko'rib chiqiladi. Keyingi bobda nasroniylar, musulmonlar, diniy mansub bo'lmaganlar, hindular, buddistlar, xalq yoki an'anaviy dinlar tarafdorlari va "boshqa dinlar" (kollektiv guruh sifatida ko'rib chiqiladi) tarafdorlari va yahudiylar uchun alohida diniy guruhlar bo'yicha prognozlar batafsil bayon etilgan. Yakuniy maqola geografik mintaqalar, xususan, Osiyo-Tinch okeani, Yevropa, Lotin Amerikasi va Karib havzasi, Yaqin Sharq va Shimoliy Afrika hamda Sahroi Kabirdan janubiy Afrika uchun batafsil prognozlarni taqdim etadi.

InoSMI materiallarida faqat xorijiy OAV baholari mavjud va InoSMI muharrirlarining pozitsiyasini aks ettirmaydi.

ROSINFORMBURO Rossiyada nikoh yoshini kamaytirish taklifi bo'yicha
Kommersant va Realnoe Vremya ajralish qoidalarini murakkablashtirish taklifi haqida
Latviyada yashash uchun ruxsatnoma uchun uydirma nikohlar haqida "News Today"
“Nezavisimaya gazeta” Rossiyaning migratsiya siyosati haqida
"Moskovskiy komsomolets" migratsiya xizmatidagi korruptsiya haqida
"Novye Izvestiya" muhojirlar va terrorizm haqida
Sputnik muhojirlar pul oʻtkazmalarining Oʻzbekiston uchun ahamiyati haqida
"Kommersant" ukrainaliklar uchun imtiyozli rejimni bekor qilish haqida
FINANCE.UA Ukrainadan emigratsiya haqida
“Izvestiya” akusherlik vaqtida muhojirlar huquqlarining buzilishi haqida
“Kommersant” Sankt-Peterburgda tojik bolaning o‘limi haqida
"Financial Times" Yevropa Ittifoqidagi qochqinlarga yordam bilan bog'liq muammolar haqida

… jahon dinlarining kelajagi haqida

Demografik prognozlarga ko'ra, taxminan 2070 yilga kelib islom dunyoda birinchi raqamli din bo'lib qoladi, Frantsiya esa birinchi bo'lib nodavlat dinlarga mansublar soni sezilarli darajada oshadi.
XXI asr din asri bo'ladi, yoki u umuman bo'lmaydi”. André Malrauxning mashhur iborasi, xuddi mantra kabi, avloddan-avlodga takrorlanib, dinlarning hozirgi kar bo'lib borayotgani fonida haqiqatan ham oqlangan ko'rinadi. Aftidan, zamonaviylikning g'alabasi ularni chekinishga majbur qilishi kerak edi, lekin ular faqat kengayib bormoqda. Bu asrning o'rtalariga kelib musulmonlar soni bo'yicha nasroniylar bilan tenglashib, keyin ulardan oshib ketishi kerak. Biroq, bu masalaga o'tishdan oldin, hozirgi dinamikani hisobga olish kerak.
Dunyo aholisining ko'payishi bo'yicha demografik prognozlar dindorlar sonining ko'payishi prognozlari bilan qoplangan. Bu raqam haqiqatan ham faol dindorlarga tegishlimi yoki shunchaki ma'lum bir diniy an'anaga mansub odamlarni o'z ichiga oladimi, aytish qiyin. Ma'naviyatning yuksalishi ba'zi dogmalarning pasayishini qoplaydi. Boshqa sharoitlarda fundamentalizmning tasdig'i ustunlik qiladi. Qanday bo'lmasin, e'tiroflar geopolitikasi aniq Islomning dunyodagi rolining kengayishiga olib keladi va Frantsiya uchun juda o'ziga xos joy ajratadi.

Statistika
Diniy statistika ko'pincha akrobatikaga o'xshaydi. Boshqalarning inkori ba'zilarning fantaziyalari ustiga qo'yilgan. Bir tomondan etnik va diniy almashinish jarayoni, ikkinchi tomondan quvonchli birga yashash. Vaziyatni aniq tasavvur qilish uchun hech bo'lmaganda e'lon qilingan e'tiqodlar nuqtai nazaridan ma'lumotlar mavjud. Yildan yilga Futuribles jurnali dunyodagi diniy jarayonlar va o'zgarishlarni baholashga urinishlar haqida hikoya qiladi.
Prognozlar manbalari orasida o'tgan bahorda jiddiy va batafsil tadqiqotni taqdim etgan The Pew Research Centerni ta'kidlash kerak. Bu dunyo bo'ylab mavjud bo'lgan tug'ilish va o'lim ko'rsatkichlari, migratsiya oqimlari va (eng qiyin) odamlarning bir e'tiqoddan ikkinchisiga o'tishi haqidagi ma'lumotlarga tayanadi. Oxirgi nuqta - bu texnik yangilik: bu eski izdoshlarning ketishi yoki yangilarining paydo bo'lishi bo'ladimi, dinlardagi o'zgarishlarni baholash haqida. Bu erda metodologiya juda nozik, ammo bunday ish juda muhim, chunki diniy mansublikning asosan irsiy ko'rinishidan xalos bo'lish kerak.
Ushbu uslubiy tushuntirishlarni ko'rib chiqib, o'zingizga quyidagi savolni berishingiz mumkin: 2050 yilda dunyoning diniy manzarasi qanday bo'lishi mumkin? Xristianlar, ehtimol, ko'pchilikni saqlab qolishadi. Islom barcha xilma-xilligi bilan boshqa barcha dinlarga qaraganda tezroq rivojlanadi. Bu davrda musulmonlar soni 75 foizga (+1,2 milliard), nasroniylar 35 foizga (+750 million), hindular soni 34 foizga oshishi mumkin. 2050 yilga borib musulmonlar soni (2,8 milliard, dunyo aholisining 30 foizi) nasroniylar (2,9 milliard, 31 foiz)ga teng bo‘ladi. Nihoyat, musulmonlar nasroniylarni faqat 2070 yilda chetlab o'tadi.

Markazlar o'zgaradi
Geosiyosiy jihatdan xristianlik va islomning markazlari siljiydi. Hindiston ko'pchilik hindu davlati bo'lib qoladi, ammo 2050 yilga kelib uning musulmon aholisi Indoneziya va Pokistonnikidan ko'proq bo'ladi. Yevropada musulmonlar aholining 10 foizini tashkil qiladi. Xristianlarning 40% Markaziy va Janubiy Afrikada yashaydi. Buddistlar Osiyoda doimiy ravishda 500 mln. Shuningdek, "folklor" dinlari (Afrika animistlari, mahalliy aholining e'tiqodlari, turli kultlar) haqida ma'lumotlar mavjud, ammo ular har qanday holatda ham juda ahamiyatsiz rol o'ynaydi.
Islom va nasroniylik jadvallarining kesishishi (ehtimol, bu biz o'ylagandan kechroq sodir bo'ladi) asosan hozirgi tug'ilish ko'rsatkichlaridan kelib chiqadi: dunyoda o'rtacha har bir ayolga 2,5 bola, buddistlar uchun 1,6, musulmonlar uchun 3,1, musulmonlar uchun 2,7 bola. Xristianlar, hindular uchun 2,4 va "qo'shilmaganlar" uchun 1,7 (ateistlar, agnostiklar, diniy mansubligi bo'lmagan odamlar). Ularning safi sezilarli darajada oshadi, lekin nisbiy ulushi kamayadi (16% dan 13% gacha). Ba'zi mamlakatlarda ushbu guruhning o'sishi barcha o'zgarishlarning eng ko'zga ko'rinadigani bo'ladi. Shunday qilib, bu AQShda va, g'alati, Frantsiyada bo'ladi.
Cherkovning sobiq "to'ng'ich qizi" 2010 yilda asosan nasroniylar (63%) mamlakati edi. Musulmonlarning hozirgi 7,5% ulushi bu asrning o'rtalariga kelib 11% gacha ko'tariladi. Biroq, eng ta'sirli o'zgarish "qo'shilmaganlar" ulushining 28% dan 44% gacha ko'tarilishi bo'ladi. Dunyoda ko'proq imonlilar va Frantsiyada kamroq va kamroq. 21-asrning uchinchi choragida asosan musulmon bo'ladigan dunyoda Frantsiya diniy istisno bo'ladi. Dunyoviylik tarafdorlarimiz quvonishga asos bor.

Din doimiy emas
Hozircha, bu raqamlarning barchasi hozirgi tendentsiyalarni davom ettirishdan foydalangan holda tuzilgan prognozlardir. Shunday qilib, u mutlaqo bir xil bo'lishi shart emas. Oldinga qarash prognozlarga e'tibor berishni anglatadi. Shuningdek, qarama-qarshi stsenariylar va mumkin bo'lgan o'zgarishlar. Dinlar transsendent bilan bog'lanishga harakat qiladilar, lekin ularning o'zlarini doimiy deb atash mumkin emas. Ular o'zgarmoqda. Va demografik tendentsiyalar shubhasiz dunyoni o'zgartirayotgan bo'lsa-da, buyuk dinlarning kelajagi tuman bilan qoplangan.
Qanday bo'lmasin, Frantsiyada hamma narsa ko'proq yoki kamroq aniq. Pew tadqiqot markazi frantsuz statistikasiga tayanadi va 40 million nasroniydan (2010 yil holatiga) 2050 yilga kelib faqat 30 millioni qoladi, degan xulosaga keladi. Bu mamlakat aholisining umumiy soni 6 million kishiga ko'payishiga qaramasdan. Eslatib o'tamiz, raqamlar diniy amaliyotga emas, balki an'ana yoki madaniyatga nisbatan odamlarning o'zini o'zi belgilashiga asoslanadi. Savol teologik emas, sotsiologikdir.
Xuddi shu ma'lumotlarga ko'ra (yana yana bir bor, ular an'ana va marosimlarga emas, balki o'z taqdirini o'zi belgilashga asoslanadi) Frantsiyaning hozirgi musulmon aholisi 4,7 million kishini tashkil etadi, bu esa, umuman olganda, klassik hisob-kitoblar va ekstrapolyatsiyalarga to'g'ri keladi. 2050 yilga borib musulmonlar soni 7,5 millionga ko'payishi kerak (ularning e'tiqodi mustahkamligi haqida gap yo'q). Xuddi shu davrda buddistlar soni 280 mingdan 400 mingga, hindular esa 30 mingdan 70 mingga oshadi.
Musulmonlar soni 60 foizga, dinsizlar soni esa 18 milliondan 31 millionga, yaʼni 72 foizga oshadi. Qanday bo'lmasin, bu erda aniq raqamlar juda muhim emas: asosiysi - umumiy tendentsiyalar. Va ular juda qiziqarli rasm chizishadi.