У образі чого платон зображував атлантиду. Атлантида – встановлено точне місцезнаходження

З часів античності ведуться незагасні суперечки про легендарну Атлантиду та її найдавнішу цивілізацію. Про Атлантиду написано понад 6 тисяч томів книжок. У дослідженнях теми брали участь десятки академіків, сотні докторів наук Росії, написавши понад 215 тисяч статей. Але чи існувала ця загадкова цивілізація загалом? Якщо так, то коли й де? Як тлумачити свідчення стародавніх? І - головне, - яке прикладне значення має, якщо має, зараз - факт існування цієї країни в давнину?

У мої плани не входять спроби проведення власних досліджень та написання есе за епохальною загадкою Атлантиди. Я лише спробую познайомити цікавих читачів із деякими з існуючих у світі вчених гіпотезами. І лише за деякими з них висловлю свою особисту думку. Легенда про Атлантиду — затонулий острів, на якому колись існувала високорозвинена цивілізація, жив сильний, освічений і щасливий народ — атланти — хвилює людство вже понад дві тисячі років. Первинне джерело відомостей про Атлантиду - твори давньогрецького вченого Платона.

Він жив у IV столітті до н.е., про Атлантиду нам розповів у формі бесід-діалогів («Діалоги Платона»). Дві книги мислителя — «Тимей» і «Крітій» — містять розповідь про Атлантиду сучасника Платона, - письменника та політичного діяча Критія, - який той чув у дитинстві від свого діда, а він, у свою чергу, - від «наймудрішого із семи мудрих »- афінського законодавця Солона. Солону стало відомо про це від єгипетських жерців.

Діалог «Тімей» починається міркуваннями Сократа та Тимея про найкращий державний устрій. Коротко описав ідеальну державу, Сократ скаржиться на абстрактність і схематичність отриманої картини і висловлює бажання «послухати опис того, як ця держава веде себе у боротьбі з іншими державами, як вона гідним її чином вступає у війну, як у ході війни її громадяни роблять те, що їм належить, відповідно до свого навчання та виховання, чи то на полі лайки, чи в переговорах з кожною з інших держав». Відкликаючись на це побажання, третій учасник діалогу, афінський політичний діяч Критій викладає розповідь про війну Афін з Атлантидою, нібито зі слів свого діда Крітія старшого, який, у свою чергу, переказав йому розповідь Солона, почутий останнім від жерців у Єгипті.

Сенс розповіді такий: колись, Афіни були найбільш славетним, могутнім і доброчесним державою світу. Головним їхнім суперником була саме Атлантида. «Цей острів перевищував своїми розмірами Лівію та Азію, разом узяті». На ньому виникло «дивовижне за величиною і могутністю царство», що володіло всією Лівією до Єгипту та Європою до Тірренії (захід Італії). Усі сили цього царства були кинуті на поневолення Афін. Афіняни стали на захист своєї свободи на чолі еллінів (давні греки); і хоча всі їхні союзники їм змінили, вони одні, завдяки своїй доблесті та чесноті, відбили нашестя.

Атланти були розтрощені, а поневолені ними народи - звільнені. Слідом за тим, однак, сталася грандіозна природна катастрофа, внаслідок якої за добу загинуло все військо афінян, а Атлантида занурилася на дно морське.

Діалог «Крітій», з тими ж учасниками, є безпосереднім продовженням «Тимея» і повністю присвячений розповіді Критія про древні Афіни та Атлантиду. Афіни тоді (до землетрусу та повені) були центром великої та надзвичайно родючої країни; вони були населені доброчесним народом, який встановив ідеальний (з погляду Платона) державний устрій. Зокрема, всім розпоряджалися правителі та воїни, що жили окремо від основної землеробсько-ремісничої маси, - на Акрополі, - громадою (Акрополь - пагорб в Афінах, на якому був зведений і досі розташовується головний храм стародавніх греків - Парфенон). Скромним і чесним Афінам протиставляється гордовита і могутня Атлантида.

Родоначальником атлантів, за Платоном, був бог морів Посейдон, що зійшовся зі смертною дівчиною Клейто, яка народила від нього десять божественних синів. Старшого з них звали Атлантом, на його ім'я острів і був названий Атлантидою, а море - Атлантичним.

Був і храм, присвячений Посейдон; у вигляді споруди було щось варварське. Всю зовнішню поверхню храму, крім акротеріїв, вони виклали сріблом, акротерії ж – золотом; всередині погляду була стеля зі слонової кістки, весь прикрашений золотом, сріблом і оріхалком, а стіни, стовпи і підлоги суцільно були викладені оріхалком (aurichalcum, буквально «златомідь» - прим. автора статті).

Поставили там і золоті статуї: сам бог на колісниці, що править шістьма крилатими кіньми і головою дістає до стелі, навколо нього - сто Нереїд на дельфінах (бо люди в ті часи уявляли їхнє число таким)... Зовні навколо храму стояли золоті зображення дружин і всіх тих, хто походить від десяти царів, а також безліч інших дорогих приношень від царів та від приватних осіб цього міста та тих міст, які були йому підвладні.

Вівтар за величиною та обробкою був пропорційний цьому багатству; і царський палац перебував у належної пропорційності, як із величчю держави, і з оздобленням святилищ.

З "Діалогів" Платона

По Платону Атлантида розташовувалась в Атлантичному океані за Гібралтаром і загинула приблизно 12 тис. років тому (між 9750 і 8570 до н.е.). Діалог «Крітій» дає докладний опис Атлантиди, її рельєфу, міст, суспільного устрою. А перед тим слідує настільки ж детальна розповідь про стародавню батьківщину афінян (нинішня Аттика — або навіть Греція, — за словами Критія, «тільки скелет виснаженого недугою тіла, коли вся м'яка і опаслива земля виявилася змито і тільки один кістяк ще перед нами»), про її столицю з Акрополем, що набагато перевершував нинішній, про її жителів - «вождях усіх інших еллінів з доброї волі останніх» (свідчення Критія). Звід законів, який дав атлантам сам Посейдон, було написано на високому орихалковом стовпі, встановленому посередині острова. Атлантидою управляли десять царів - кожен своєю частиною острова. Раз на п'ять чи шість років вони збиралися за цим стовпом. Тут і «радилися про спільні справи або ж розбирали, чи хтось не зробив якоїсь провини, і творили суд».

Атланти відрізнялися благородством і високим чином думок, «попри все, крім чесноти, з нехтуванням, вони мало дорожили тим, що мали багато золота та інших набутків, ставилися байдуже до багатства, як до тягаря, а не падали додолу в сп'яніння розкоші, втрачаючи влада над самим собою.

Але «успадкована від бога природа» виснажувалась, «багаторазово розчиняючись у смертній домішки, і взяв гору людську вдачу» — і тоді атланти «виявилися не в змозі довше виносити своє багатство і втратили пристойність», втративши найпрекраснішу зі своїх цінностей, хоча і «здавалися найпрекрасніше і найщасливіше саме тоді, як у них кипіла нестримна жадібність і сила».

Минув час — і атланти змінилися, наповнилися «неправим духом користі і сили». Вони стали вживати на зло свої знання та досягнення своєї культури.

Атлантида мала сильну армію і флот, що складається з тисячі двохсот військових кораблів. І ось ця згуртована міць була кинута на те, щоб одним ударом вкинути в рабство і ваші і наші землі і всі взагалі країни по цей бік протоки. Саме тоді, Солон, держава ваша явила всьому світові блискучий доказ своєї доблесті та сили; всіх перевершуючи твердістю духу та досвідченістю у військовій справі, воно спочатку стало на чолі еллінів, але через зраду союзників виявилося наданим самому собі, на самоті зустрілося з крайніми небезпеками і все ж таки здолало завойовників і спорудило переможні трофеї. Тих, хто ще не був поневолений, воно врятувало від загрози рабства; а всіх інших, скільки не мешкало нас з цього боку Гераклових стовпів, воно великодушно зробило вільними.

Свідоцтво Тимея

Зрештою, Зевс розгнівався на атлантів, і «в один день і лихолітню ніч острів Атлантида зник, занурившись у море». За твердженням Платона, це сталося у X тисячолітті до н.

А суперечки про те, чи існувала Атлантида насправді, чи її вигадав Платон, почалися ще в античні часи.

Післямова

Природно припустити, що після прочитання статті у читача виникне резонне питання: Якою є мета запропонованої серії публікацій на порталі. Як згадувалося в інструкції до статті, про Атлантиду видано понад 6 тисяч томів книг, написано сотні тисяч статей. У написанні статей і книжок брали участь як маститі вчені, а й фантасти, журналісти, поети. Тож чи треба ще плодити статті, тим більше не професійному досліднику, не геокешінгісту і не колумністу?

Справа в тому, що при підборі матеріалів для публікацій я натрапив на безліч джерел (книг, оглядів, рефератів, порталів), кожен з яких часом містить до декількох сотень сторінок. Найчастіше тексти повторюються значною мірою. Читати та аналізувати ці матеріали – справа трудомістка та стомлююча. Тому мені захотілося написати невелику серію статей, які б у гранично стислому вигляді дали найзагальніші уявлення про легендарну Атлантиду (про гіпотези її місцезнаходження на планеті, причини і час загибелі, про земні цивілізації і катаклізми тощо). Це завдання не просте, і тому я не впевнений, чи впораюся з ним. Проте спробую, якщо побачу зацікавленість читачів упродовж розповіді. У кожній статті я маю намір наводити посилання на джерела інформації, які за бажанням допитливі читачі можуть знайти і отримати більш повні та поглиблені знання про Атлантиду.

У статті використані джерела з Інтернету:

Платон про Атлантиду (оригінал з діалогів «Тімей» та «Крітій»)
Атлантиди. Вікіпедія
А.М. Кондратів. «Атлантиди моря Тетіс»
Історичний портал
Стаття «Титани відродження»
Стародавня Греція. Вікіпедія
Енциклопедія «Кругосвітло». Атлантида (Олександр Городницький)

Далі буде

Довідка Світової Енциклопедії Подорожей

Піфагорійцівели особливий спосіб життя, вони мали свій особливий розпорядок дня. День піфагорійцям належало починати з віршів: «Перш ніж встати від солодких снів, що навіваються вночі, думай, розкинь, які справи тобі день приготував».

Дивно, але в розділі «Стародавня Греція» (у тій же Вікіпедії) наведені історичні періоди Греції дещо (!) пізніші:

Це зовсім не узгоджується з часом з діалогами Платона.

Далі буде

У роботах деяких давньогрецьких істориків, географів, міфографів, математиків, теологів і астрономів є згадки про одну державу, що відійшла у вічність: легендарний остров Атлантида. Близько двох тисяч років тому про нього писали у своїх працях Платон, Геродот, Діодор та інші шановні автори.

Стародавні автори про затонулий острів Атлантида

Основні відомості про загублену Атлантиду містяться у творах Платона. У діалогах «Тімей» і «Крітій» він розповідає про острівну державу, яка існувала близько 11500 років тому.

Згідно з Платоном, родоначальником атлантів був бог Посейдон. Він пов'язав своє життя зі смертною дівчиною, яка народила йому десятьох синів. Коли діти подорослішали, батько поділив між ними острів. Найкраща частина суходолу дісталася старшому синові Посейдона: Атлану.

Атлантида була могутньою, багатою і густонаселеною державою. Її мешканці звели серйозну систему захисту від зовнішніх ворогів та побудували мережу кругових каналів, що ведуть до моря, а також внутрішній порт.

Великі міста відрізнялися дивовижними архітектурними будовами та красивими скульптурами: викладені із золота та срібла храми, золоті статуї та статуї. Острів був дуже родючим, з різноманітним природним світом; у надрах землі люди добували мідь та срібло.

Атланти були войовничим народом: військо держави включало військовий флот з 1000 кораблів, чисельність екіпажів при цьому дорівнювала 240 тисячам осіб; сухопутне військо налічувало 700 тисяч жителів. Нащадки Посейдона успішно воювали багато років, завойовуючи нові території та багатства; так було доти, доки на їхньому шляху не встали Афіни.

Афіняни для перемоги над атлантами створили військовий союз із народностями Балканського півострова. Але в день битви союзники відмовилися боротися, і афіняни залишилися віч-на-віч з ворогом. Безстрашні мужні греки розгромили агресора та звільнили раніше поневолені ним народи.

Але рано грецькі воїни раділи своїм досягненням: у справи людей вирішили втрутитися, що стежили останні століття за жителями Атлантиди. Зевс вважав, що атланти стали жадібними, жадібними, розпусними і вирішив по всій строгості їх покарати, затопивши острів разом із його жителями і не встигли відсвяткувати перемогу афінянами.

Ось що пише Платон про Атлантиду у своїх двох працях. На перший погляд це просто гарна легенда, цікава казка. Немає ні прямих доказів існування Атлантиди в давнину, ні будь-яких посилань на авторитетні джерела.

Але ці два діалоги пережили не лише самого Платона, а й ще два тисячоліття – за цей час виникло безліч суперечок та теорій щодо загубленої держави.

Учень Платона Аристотель, який близько 20 років слухав промов філософів-платоністів, у результаті категорично відкинув існування Атлантиди, заявляючи, що діалоги «Тімей» і «Крітій» — просто вигадка, марення старої людини.

Саме через Арістотеля про Атлантиду говорили неохоче, напівголосно аж до кінця XVIII століття. Адже цей поважний філософ мав у Європі незаперечний авторитет, особливо в середні віки. Усі висловлювання Аристотеля сприймалися європейцями за істину в останній інстанції.

То чому Аристотель був настільки впевнений у тому, що Атлантида – вигадка, адже в нього не було незаперечних доказів? Чому він був такий різкий у своїх судженнях? Деякі джерела стверджують, що філософ просто недолюблював свого наставника, тому вирішив таким чином зіпсувати авторитет Платона в очах його шанувальників та шанувальників.

Згадки про атлантів у працях інших давніх авторів

Інші античні автори писали про Атлантиду зовсім небагато: Геродот стверджував, що атланти у відсутності імен, бачили і були повалені троглодитами – печерними людьми; за розповідями Діодора, жителі Атлантиди воювали з амазонками. Посидоний, цікавиться причинами осідання суші, вважав, що розповідь Платона – правдоподібний.

Прокл у своїх працях повідомляє одного послідовника античного мислителя: жителі Афін Кранторе.

Нібито той спеціально вирушив через 47 років після смерті філософа, щоб знайти докази на користь існування острівної держави; повернувшись із подорожі, Крантор розповів, що в одному із стародавніх храмів він бачив колони з написами, що переказують викладені Платоном історичні події.

Пошуки Атлантиди

Вказати точне місце розташування загубленої Атлантиди досить складно: гіпотез про те, де може бути затоплена держава чимало.

Платон писав, що великий острів знаходився колись в океані за Геркулесовими стовпами (тобто за Гібралтаром). Але його пошуки в районі Канарських, Балеарських, Азорських та Британських островів ні до чого не спричинили.

Деякі дослідники пропонують шукати залишки матеріальної культури атлантів у Чорному морі, пов'язуючи затоплення острова з "чорноморським потопом", що відбувся 7-8 тисячоліть тому - тоді рівень моря менше ніж за рік піднявся за різними оцінками від 10 до 80 метрів.

Існує гіпотеза, за якою Антарктида – і є загублена Атлантида. Вчені, які дотримуються цієї теорії, вважають, що Антарктида в давнину була зсунута до південного полюса через літосферне зсув або різке зміщення земної осі в результаті зіткнення нашої планети з великим космічним тілом.

Є також думка, що сліди Атлантиди можна спробувати знайти у Південній Америці чи Бразилії. Але більшість тлумачів діалогів Платона впевнені: загублений острів треба шукати лише в Атлантичному океані.

В останні десятиліття загибла держава шукала безліч експедицій, більшість із яких повернулася з порожніми руками. Щоправда, періодично весь світ розбурхують новини про знайдені сліди затопленого острова.

Росіяни знайшли Атлантиду?

У 1979 року радянська експедиція під час випробування водолазного дзвони випадково виявила у Атлантичному океані деякі об'єкти, схожі руїни древнього міста.

Дії розгорталися саме за вказаними Платоном «Геркулесовими стовпами», за 500 км від Гібралтару, над підводною горою Ампер, яка багато тисячоліть тому виступала над поверхнею океану, але потім чомусь пішла під воду.

Через три роки радянське судно «Ріфт» вирушило на це місце для дослідження дна океану за допомогою підводного апарату «Аргус». Акванавти були вражені побаченим; за їхніми словами, їм відкрилася панорама міських руїн: залишки кімнат, площ, вулиць.

Але експедиція, що відбулася в 1984 році, не виправдала надій дослідників: аналіз двох каменів, піднятих з океанічного дна, показав, що це лише вулканічна порода, застигла лава, а не творіння людських рук.

Думка сучасних учених про Атлантиду

Атлантида - вигадка

Більшість сучасних істориків і філологів переконані: діалоги Платона - лише красива легенда, яких у філософа чимало. Слідів цієї держави немає ні у Греції, ні на заході Європи, ні в Африці – це підтверджується археологічними розкопками.

Думка вчених про те, що Атлантида лише плід уяви, ґрунтується також на наступному: філософ пише про побудовану на острові мережу каналів, про внутрішній порт, але такі великомасштабні проекти в давнину були людям не під силу.

Платоном зазначена приблизна дата занурення острова в океанську безодню: 9000 років до написання ним діалогів (тобто приблизно 9500 років до н.е.). Але це суперечить даним сучасної науки: тоді людство лише виходило з епохи палеоліту. Повірити в те, що десь у ті часи жив народ, який обігнав у своєму розвитку весь людський рід на тисячі років, непросто.

Багато вчених переконані, що Платон при написанні своїх творів взяв за основу деякі події, що відбуваються за його життя: наприклад, поразка греків при спробі завоювання ними острова Сицилія та затоплення містечка Геліка внаслідок землетрусу з подальшим повінню.

Інші дослідники вважають, що основою для праць філософа послужило виверження вулкана на острові Санторіні з цунамі, що обрушилося згодом на узбережжя Крита та інші острови Середземного моря, - ця катастрофа призвела до занепаду розвиненої мінойської цивілізації.

Версія підкріплюється наступним фактом: мінойці справді воювали з архейцями, які населяли в давні часи Грецію і навіть були повалені ними (так само, як і атланти були повалені греками в діалогах «Тімей» та «Крітій»).

Взагалі, багато дослідників праць мислителя вважають, що Платон, будучи ідеалістом-утопістом, своїми творами хотів лише закликати сучасників до побудови ідеальної зразкової гуманної держави, в якій не буде місця диктатурі, насильству та тиранії.

Проте сам філософ у діалогах постійно підкреслює, що Атлантида – не просто легенда, а острівна держава, яка колись існувала.

Платон не бреше

Деякі дослідники таки визнають: є у працях античного мислителя зерно правди. Розкопки, проведені останніми роками археологами, допомогли вченим отримати нові відомості про життя та технічні досягнення наших предків, що живуть 5-10 тисячоліть тому.

Сучасні археологи знаходять залишки створених давніми людьми грандіозних будов всюди: Єгипті, Шумері, Вавилоні. Тунелі для збирання ґрунтової води, багатокілометрові штольні, кам'яні греблі, рукотворні озера – всі ці споруди діяли задовго до народження Платона.

Отже, діалоги філософа не можна віднести до вигадки лише тому підставі, що людство 11 тисячоліть тому нездатне було спорудити мережу каналів і мостів: останні археологічні розкопки доводять протилежне.

До того ж, оскільки до нас дійшли переписані неодноразово твори Платона, є ймовірність, що за два тисячоліття сталася плутанина з датами.

Справа в тому, що в системі єгипетських ієрогліфів число "9000" позначається квітками лотоса, а число "900" - мотузковими вузлами; прихильники існування Атлантиди вважають, що пізні переписувачі діалогів могли запросто переплутати такі схожі один на одного символи, відсунувши таким чином історичну подію на кілька тисяч років тому.

На додачу до всього, Платон, що належить до одного високошанованого в Стародавній Греції роду, у своїх діалогах посилається на свого предка: наймудрішого із «семи мудреців» законодавця Солона. А стародавні греки дуже трепетно ставилися до свого коріння, намагалися берегти священну пам'ять про родичів. Став би Платон, враховуючи його моральні якості, посилатися у своїх творах на Солона, адже у випадку, якщо вся ця історія з Атлантидою лише вигадка, він заплямував би ім'я наймудрішого представника роду?

Післямова

Атлантида вже багато століть огорнута ореолом таємничості. Раптом зникла держава люди намагаються відшукати майже дві тисячі років: одні – бажаючи заволодіти скарбами, описаними Платоном, інші – з наукового інтересу, треті – просто з цікавості.

У 50-х роках минулого століття навіть з'явилося вчення під назвою «атлантологія», його основним завданням є виявлення правдивої інформації про Атлантиду в історичних джерелах та міфічних переказах.

Суперечки про те, чи існувала колись таємнича земля чи давньогрецький мислитель просто її вигадав, чи не вщухають досі. Народжуються і вмирають різні теорії, виникають і зникають припущення. Деякі їх підкріплюються наукою, інші ж більше схожі красиву казку.

Можливо, загадку Атлантиди розгадають наші діти чи онуки. Але може статися, що мине ще дві тисячі років, а таємниця загубленого острова так і залишиться нерозкритою, і наші нащадки, так само як і ми сьогодні мучитимемося припущеннями і припущеннями.

СТАТТЯ У ВІДЕО ФОРМАТІ

Критій (уривок з "Діалогів" про Атлантиду)

(уривок з "Діалогів" про Атлантиду)

Тімей, Крітій, Сократ, Гермократ

Тімей. Ах, Сократе, як радіє мандрівник, перевівши дух після довгого шляху, таку ж радість відчуваю зараз і я, довівши до кінця свою мірку. Богові ж, на ділі, що перебуває з давніх-давен, а в слові, що виникло нині, нещодавно підношу молитву: нехай ті з наших промов, які сказані як треба, зверне він нам на спасіння, а якщо ми проти волі щось сказали нескладно, нехай буде нам належна кара! А належна кара для того, хто співає, не в лад полягає в тому, щоб навчити його ладу; отже, щоб надалі ми могли вести правильні промови про народження богів, нехай буде у відповідь на нашу молитву даровано нам цілюще зілля, з усіх статків досконале і найкраще, знання! Створивши ж молитву, за умовою передаємо слово Критію.

Критій. Прийняти слово я прийму, Тімею, але, як ти сам спочатку прохав поблажливості, посилаючись на неосяжність твого предмета, так і я зроблю те саме. Зважаючи на те, про що мені належить говорити, я думаю, що вправі вимагати ще більшої полегкості. Сам знаю, що прохання моє, мабуть, марнославне і не в міру дивне, однак доводиться його висловити. Тобі добре: хто, перебуваючи в здоровому глузді, візьметься доводити, що ти говорив неправильно? Але моє завдання, як я спробую довести, важче, а тому й потребує більшої полегкості.

Чи бачиш, Тімей, тому, хто говорить з людьми про богів, легше навіяти до своїх промов довіру, ніж тому, хто тлумачить з нами про смертних, бо коли слухачі позбавлені в чомусь досвіду і знань, це дає тому, хто надумає говорити перед ними про це, велику свободу дій. А які паші відомості про богів, це ми й самі розуміємо. Щоб ясніше показати, що я маю на увазі, запрошую вас разом зі мною звернути увагу на якусь річ. Все, що ми говоримо, є певною мірою наслідування і відображення; тим часом, якщо ми розглянемо роботу живописців над зображенням тіл божественних і людських з точки зору легкості або труднощі, з якою можна навіяти глядачам видимість повної подібності, ми побачимо, що, якщо йдеться про землю, гори, річки та ліс, а також про все небозводі з усім, що існує на ньому і по ньому, ми буємо задоволені, якщо художник здатний хоч зовсім трохи наблизитися до подоби цих предметів; і, оскільки ми не можемо нічого про них знати з достатньою точністю, ми не перевіряємо і не викриваємо написаного, але терпимо неясний і оманливий тенепис. Навпаки, якщо хтось прийметься зображати наші власні тіла, ми жваво відчуваємо упущення, завжди буємо дуже уважні до них і є суворими суддями тому, хто не в усьому і не цілком досягає подібності.

Те саме легко побачити і щодо міркувань: мови про небесні і божественні предмети ми схвалюємо, якщо вони виявляють хоч найменшу ймовірність, про смертне і людське ретельно перевіряємо. А тому вам повинно мати поблажливість до того, що я нині без жодної підготовки маю сказати, якщо я й не зможу досягти у всьому відповідності: подумайте, що смертне не легко, але, навпаки, важко відобразити у згоді з ймовірністю. Все це я сказав заради того, Сократе, щоб нагадати вам про зазначену обставину і вимагати не меншої, але навіть більшої поблажливості до того, що маю розповісти. Якщо вам здається, що я справедливо вимагаю дару, дайте мені його, не скупячись.

Сократ. Ах, Критію, чому б нам тобі його не дати? І нехай заодно той же дар отримає в нас і третій Гермократ. Зрозуміло ж, що трохи згодом, коли йому прийде черга говорити, він попросить про те саме, про що і ви. Так ось, щоб він зміг дозволити собі інше вступ, а не був змушений повторювати це, нехай він будує свою промову так, ніби вже отримав для неї поблажливість. Так вже й бути, любий Критіє, відкрию тобі наперед, як налаштовані глядачі цього театру: попередній поет мав у них разючий успіх, і, якщо тільки ти опинишся в змозі продовжити, то поблажливість тобі забезпечена.

гермократ. Звичайно, Сократе, твої слова відносяться і до мене, не тільки до нього. Ну що ж, несміливі мужі ще ніколи не ставили трофеїв, Критію, а тому тобі слід відважно взятися за свою промову і, закликавши на допомогу Пеона і Муз, уявити і оспівати чесноти стародавніх громадян.

Критій. Добре тобі храбриться, любий Гермократе, коли ти поставлений у задніх рядах і перед тобою стоїть інший боєць. Ну, тобі ще доведеться випробувати моє становище. Щодо твоїх втіх і підбадьорень, то треба їм почути і покликати на допомогу богів тих, кого ти назвав, та інших, особливо Мемосінові. Чи не найважливіше у моїй мові цілком залежить від цієї богині. Адже якщо я вірно пригадаю і перекажу те, що було повідане жерцями і привезене сюди Солоном, я майже буду впевнений, що наш театр вважатиме мене таким, що виконає своє завдання. Отже, настав час починати, нічого довше зволікати.

Насамперед коротко пригадаємо, що, згідно з переказами, дев'ять тисяч років тому була війна між тими народами, які мешкали по той бік Гераклових стовпів, і всіма тими, хто жив по той бік: про цю війну нам і належить розповісти. Повідомляється, що на чолі останніх вело війну, довівши її до самого кінця нашу державу, а на чолі перших царі острова Атлантиди; як ми вже згадували, це колись був острів, що перевищував величиною Лівію та Азію, нині ж він провалився внаслідок землетрусів і перетворився на непрохідний мул, що загороджує шлях мореплавцям, які спробували б пливти від нас у відкрите море, що робить плавання немислимим. Про численних варварських племенах, а також і про ті грецькі народи, які тоді існували, буде докладно сказано по ходу викладу, але про афінян і про їх противників у цій війні необхідно розповісти на самому початку, описавши сили і державний устрій кожної сторони. Віддамо цю честь спочатку афінянам і розповімо про них.

Як відомо, боги поділили між собою за жеребом усі країни землі. Зробили вони це без розбрату: адже неправильно було б уявити, ніби боги не знають, що личить кожному з них, або ніби вони здатні, знаючи, що якась річ повинна належати іншому, все-таки затівати про цю річ розбрату. Отже, отримавши по праву жереба бажану частку, кожен із богів влаштувався у своїй країні; облаштувавшись, вони почали пестувати нас, своє багатство і вихованців, як пастухи пестують стадо. Але якщо ці останні впливають на тіла тілесним насильством і пасуть худобу за допомогою бича, то боги вибрали ніби місце керманича, звідки найзручніше спрямовувати слухняну живу істоту, і діяли переконанням, немов кермом душі, як їм підказував їхній задум. Так вони правили всім родом смертних.

Про острові-державі Атлантиді вперше розповів світові 355 року до зв. е. давньогрецький вчений Арістокл, відомий людству під ім'ям Платон Афінський (428 або 427 - 348 або 347 або 347 роки до н. Е..), Учень найбільшого філософа того моменту Сократа (470-399 роки до н. Е..). Папа Платона, Арістон, походив із роду останнього афінського царя Кодра. Предком Платона лінією матері, Періктіони, (його прапрадідом) був законодавець Солон (640–559 роки е.), який багато подорожував і, починаючи приблизно з 570 року по зв. е., провів близько 10 років у країні фараонів Єгипті. Там Солон вів бесіди з жерцями богині Нейт про найдавніші часи та познайомився з документами, що належать до далекого минулого Греції, Єгипту та... Атлантиди.

404 року до н. е. Дуже молодим Платон виявився свідком взяття Афін військами Спарти. Так завершилася Пелопоннеська війна.

Демократичний устрій в Афінах був знищений, а влада в місті перейшла до 30 тиранів. Серед них був родич і друг Платона Критій Молодший, який був першим дядьком. Втім, через рік у бою з демократами Критія було вбито і демократія в Афінах знову перемогла.

Молодому Платонові довелося надовго покинути Афіни. Тоді він під час своїх мандрів і відвідав Сіракузи, багато середземноморських міст і країн, у тому числі Єгипет, де колись навчався «наймудріший з семи мудрих» Еллади Солон.

Будь-яка розповідь про Атлантиду починається з згадки про два (з десяти дійшли до нас) філософські діалоги Платона - «Тімей» і «Крітій», які є переказом уроків Сократа своїм учням. Цьому непорушному правилу слідують як прибічники, і противники існування у минулому легендарної країни у Атлантиці.

Діалоги ці Платон написав наприкінці свого життя. У першому з них, «Тімей», дано опис афінської держави, що воює з атлантами, а в другому, «Критії», і описується Атлантида. Обидва ці діалогу утворюють єдиний цикл із ще одним (третім!) діалогом Платона – «Держава», в якому з посиланням на Сократа розповідається про «подорож» у потойбічний світ. Отже, діалоги «Держава», «Тімей» та «Крітій» пов'язані між собою, у них розмовляють одні й ті самі особи.

Власне сама розповідь про Атлантиду стала відома від Платона лише через 200 років після відвідування Солоном Єгипту і майже через 50 років після подорожі Платона до цієї країни. Втім він ні словом не промовився про те, чи довелося йому самостійно побачити документи про Атлантиду, які мали єгипетські жерці, чи ні.

Щоправда, з обох діалогів випливає, що оповідь про Атлантиду та причини її загибелі Платону було відоме до подорожі до Єгипту.

Весь міф про цей острів-держава Атлантида і катастрофу, що спіткала його, оповідається Платоном в параграфах 20d-26e «Тимея» і 108d-121c «Крітія».

У діалозі «Тімей» роль оповідача відведена поетові та історику Критію Молодшому, який був одним із учнів Сократа, присутніх при цій бесіді. Критій розповідає своєму вчителю та двом своїм друзям (Тімею та Гермократу) «давнє оповідь», почуте ним у дитинстві від свого діда Крітія-старшого, якому передав його сам Солон.

Критій звертається до Сократа з такими словами:

«Послухай же, Сократе, сказання, хоча б і дуже дивне, але, безперечно, правдиве, як засвідчив колись Солон, наймудріший із семи мудреців. Він був родичем і великим другом прадіда нашого Дропіда... і казав дідові нашому Критію, що нашим містом у давнину були здійснені великі та гідні подиву справи, які були потім забуті через біг часу і загибель людей...»

Великий і мудрий Солон колись здійснив подорож до Єгипту, а саме - у розташоване «біля вершини Дельти, де Ніл розходиться на окремі потоки» місто Саїс, покровителькою якого є богиня Нейт, «а еллінською, як стверджують місцеві жителі, це Афіна» .

Солон розповідав, що там «його прийняли з великою шаною». Одного разу, «коли... він намірився розпитувати про давні часи найдосвідченіших жерців», то «йому довелося переконатися, що ні сам він, ні взагалі хтось із еллінів, можна сказати, майже нічого про ці предмети не знає» . І тоді вигукнув один із жерців: «Ах, Солон, Солон! Ви, елліни, завжди залишаєтеся дітьми, і немає серед елліна старця». А причина цього в тому, що уми еллінів не зберігають у собі «ніякого переказу, що споконвіку переходив з роду в рід, і ніякого вчення, що посивіло від часу».

За твердженнями єгипетських жерців – цивілізації смертні. Багато з них загинули через великі пожежі, що виникають через відхиляються від своїх шляхів зірок. Інші ж гинуть, коли... боги, творячи над Землею очищення, затоплюють її водами. У Єгипті є храми, яким ніколи не загрожували ні полум'я пожеж, ні води повеней, і в них збереглися записи, в яких відображені всі чудові земні події.

У цих текстах йдеться не лише про багато потопів, а й про державу, «що нині відомо під ім'ям Афін». Переказ приписує йому такі небувалі діяння, «які найпрекрасніше, що нам відомо під небом». Саме Афіни перед самою руйнівною повінню «поклали межу зухвалості незліченних військових сил, що вирушали на завоювання всієї Європи та Азії». А шляхи ці військові сили тримали від одного з островів Атлантичного моря.

«Через море це (Атлантику. - А. В.) в ті часи можна було переправитися, бо так само існував острів (Атлантида. - А. В.), що лежав перед тією протокою, яка називається вашою мовою Геракловими стовпами (скелі Абілік і Кальпа Гібралтарської протоки (А. В.). Цей острів перевищував своїми розмірами Лівію та Азію (Лівією та Азією древні греки називали відповідно населені території Африки без Єгипту та півострова Малої Азії. - А. В.), спільно взяті, і з нього тодішнім мандрівникам досить легко було перебратися на інші острови (нині здебільшого затоплені.- А. В.), а з островів - на весь протилежний материк (Америку. - А. В.), який охоплював те море, що і справді заслуговує на таку назву (адже море по цей бік згаданої протоки являє собою Тільки бухту з якимось вузьким проходом у ній, тоді як море по той бік згаданого протоки є море у сенсі слова (Атлантичний океан. - А. У.), як і оточуюча його земля воістину і дуже справедливо може бути названа материком. на цьому-то острові, що іменувався Атлантидою, з'явився великий і гідний подив союз царів, чия влада тяглася на весь острів, на багато інших островів і на частину материка (Америку. - А. В.), а крім того, на цю з торону протоки вони володіли Лівією до Єгипту і Європою до Тірренії (область у Середній Італії, біля узбережжя Тірренського моря). - А. В.)...»

Наведена цитата цікава для нас тим, що в ній йдеться не тільки про місцезнаходження Атлантиди, але і її розміри. Отже, за словами Платона однозначно випливає, що Атлантида знаходилася в Атлантичному океані і не де-небудь, а лише перед Гібралтарською протокою. Саме тут і потрібно її шукати. Проте, до цього питання ми надалі так само багаторазово повертатимемося.

Що ж до розмірів Атлантиди, то відомості, отримані з діалогів Платона, і справді вкрай суперечливі. Справа в тому, що величина стадія, даної одиниці виміру відстаней, як виявилося, змінюється в необхідно значних розмірах. До речі, стадій дорівнював тому відрізку шляху, який проходить людина рівномірним кроком під час повного сходу диска Сонця над лінією горизонту, тобто. протягом двох хвилин. У стародавній Елладі було, наприклад, цілих два стадії: 178 метрів – аттичний та 193 метри – олімпійський. Черговий стадій, що дорівнює 98 метрам, був у Єгипті. Зрозуміло, що цей факт для нас дуже важливий, оскільки саме переказ про Атлантиду прийшов до нас з Єгипту і, мабуть, нам надалі необхідно скористатися цими значеннями єгипетського стадія.

Таким чином, якщо брати до уваги тільки населені ділянки території «Лівії та Азії, спільно взятих» і факт, що Атлантида простягалася по одному напрямку на три тисячі стадій (близько 300 кілометрів), а по іншому - на дві тисячі (близько 200). кілометрів), то виходить, що Атлантида втім і була потрібна великим островом, але все ж таки її розміри дещо перебільшені.

За словами Платона, сам острів Атлантида мав форму правильного довгастого прямокутника.

Обрамлений із трьох боків горами, що захищали острів від північних вітрів, він був відкритий до моря з південного боку. Вздовж кордону рівнини та гір проходив канал грандіозних розмірів: глибиною близько 25 метрів, шириною близько 100 метрів та довжиною близько 1000 кілометрів. Від обвідного каналу прорізали по всій рівнині прямі канали, які теж мали вихід у море. Цими каналами сплавляли зрубаний у горах ліс. Ось коротко і все, що повідав нам Платон загалом про острові-державі Атлантида.

Далі в «Тімеї» йдеться про те, що атланти мали намір одним ударом звернути в рабство всі країни і землі, що їм не підкорялися, по цей бік Гібралтарської протоки. Афінська держава спочатку очолила союз еллінів, що протистояла цьому плану, «але через зраду союзників виявилося наданим самостійно собі, на самоті зустрілося з крайніми небезпеками і все ж таки здолало завойовників...» Втім «пізніше, коли прийшов термін для небачених землетрусів і наводнень , за одну жахливу добу вся ваша військова сила була поглинута землею, що розверзлася; Так само і Атлантида зникла, занурившись у вир (звернемо особливу увагу на те, що тут не йдеться про зникнення острова Атлантиди протягом однієї доби. - А. В.)... Після чого море в тих місцях (мова тут йде тільки про вході в Гібралтар з Атлантики.- А. В.) стало аж до цього дня несудноплавним і недоступним через обмілення, викликане величезною кількістю мулу, який залишив по собі осілий острів...». Цим уривком у «Тімеї», власне, закінчується розповідь про Атлантиду, проте текст діалогу продовжується.

Про велику кількість мулу по той бік Гібралтарської протоки разом з Платоном повідомляли також його учні Аристотель і Теофраст. Ця обставина може викликати подив у сучасного читача: про яке, власне кажучи, мулу в Атлантичному океані може йтися? Втім, це непорозуміння розсіюється при найближчому знайомстві з сучасною картою дна Атлантичного океану. Вулканічний підводний хребет, що займає всю середньоцентральну частину океану, здатний викинути при виверженні таку кількість легкого матеріалу, наприклад, типу пемзи, яке може утруднити судноплавство, а й зробити його неможливим у тому чи іншому районі.

Інший розповідь про острові-державі є діалог Платона «Крітій», де виробляється розмова Критія Молодшого з Гермократом.

Критій нагадує співрозмовнику про те, що було повідане раніше йому і Сократу: про існування острова, його розміри і місцезнаходження, війну з Афінами і причини зникнення. Перерахувавши ці події, Критій продовжує свою оповідь, докладно описуючи стародавню батьківщину афінян (нинішня Аттика - це «лише скелет виснаженого недугою тіла, коли вся м'яка і огрядна земля виявилася змито і тільки один кістяк також перед нами»); її столицю з акрополем, що набагато перевершує нинішній, та її жителів - «вождів решти еллінів з доброї волі останніх».

Після чого Критій розповідає, що була Атлантида в той момент, коли «боги поділили між собою за жеребом усі країни землі».

Клімат Атлантиди був виключно м'яким. Жодної зими, небо завжди блакитне. Береги її, складені білими, чорними та червоними породами, круто обривалися до моря, отже острів був гористим. Втім, серед гір лежали великі рівнини з дуже родючими землями.

«Так і Посейдон, отримавши на спад Атлантиду, населив її своїми дітьми, зачатими від смертної жінки, приблизно ось де місто: на рівній відстані від берегів і в середині всього острова була рівнина, якщо вірити переказу, красивіше від інших рівнин і дуже родюча, а знову ж таки в середині цієї рівнини, приблизно в п'ятдесяти стадіях від її країв, стояла гора, з усіх боків невисока. На цій горі жив один із чоловіків, на самому початку вироблених там на світ землею, на ім'я Евенор, і з ним дружина Левкіппа, їхня єдина дочка звалася Клейто. Коли дівчина вже досягла шлюбного віку, а мати і тато її померли, Посейдон, запаливши пожадливістю, з'єднується з нею: той пагорб, на якому вона мешкала, він зміцнює, по колу відокремлюючи його від острова і обгороджуючи поперемінно водними та земляними кільцями (земляних було два, а водних - три) великої чи меншої величини, проведеними рівному відстані від центру острова, немовби циркулем. Ця загорода була для людей непереборною...»

Далі Посейдон надав упорядкований вигляд острівцю посередині рівнини, виточив із землі два джерела - один із теплою водою, а інший з холодною - і змусив землю давати різноманітну і достатню для життя їжу.

«Зробивши світ п'ять разів по подружжю близнюків чоловічої статі, Посейдон виростив їх і поділив весь острів Атлантиду (в даному випадку міститься на увазі вся країна. - А. В.) на десять частин, причому з старшого подружжя, хто народився першим ( його звали Атлантом, але не можна його плутати з іншим Атлантом, братом Прометея і батьком Гесперид, який тримав на крайньому заході на своїх плечах небесне склепіння. його царем над рештою...

Від Атланта походить особливо численний і шанований рід, у якому найстаріший завжди був царем і передавав царський сан найстаршому зі своїх синів, з покоління в покоління зберігаючи владу в роді, і вони накопичили такі багатства, яких ніколи не було в жодної царської династії в минулому і навряд чи буде колись так само, бо в їхньому розпорядженні було все, що готувалося як у місті, так і по всій країні. Багато чого ввозилося до них з підвладних країн, але більшу частину потрібного для життя давав сам острів, насамперед усі види копалин твердих і плавких металів, і в тому числі те, що нині відомо лише за назвою, а тоді існувало насправді: самородний оріхалк, що витягувався з надр землі у різних місцях острова. Ліс удосталь доставляв все, що треба, для роботи будівельникам, а також і для прогодування домашніх і диких тварин. Навіть слонів на острові водилося безліч, бо корму вистачало не тільки для всіх інших живих істот, що населяють болота, озера і річки, гори або рівнини, але й для цього звіра, з усіх звірів найзначнішого і ненажерливого ».

Земля Атлантиди була багата на пахощі, які знаходилися і вирощувалися в корінні, в травах, в деревині, в смолах, що сочилися, в квітах або плодах. Та й «будь-який плеканий людиною плід і злак», з яких готувалися їжа і хліб, - море канал іподром все це виростало на острові «прекрасному, дивовижному і рясні». Користуючись цими прекрасними дарами землі, царі Атлантиди побудували різні святилища, палаци, гавані, верфі та упорядкували всю країну. Насамперед вони перекинули численні мости через водні канали, що оточували стародавню метрополію, тим самим було створено шлях, що сполучав столицю з цими районами.

«Камінь білого, чорного і червоного кольору вони добували в надрах серединного острова і надрах зовнішнього і внутрішнього земляних кілець, а каменоломнях, де залишалися подвійні заглиблення, перекриті зверху тим самим каменем, вони влаштовували стоянки для кораблів. Якщо деякі власні будівлі вони робили простими, то в інших вони забави заради майстерно поєднували каміння різного кольору, повідомляючи їм природну красу; ще й стіни навколо зовнішнього кільця вони по всьому колу обробили в мідь, наносячи метал у розплавленому вигляді, стіну внутрішнього валу покрили литтям з олова, а стіну самого акрополя - оріхалком, що випускав вогнистий блиск ».

Головне царське житло було споруджено там, де раніше знаходилося житло бога та предків. Воно було влаштовано так. У середині стояв священний храм Клейто та Посейдона, обнесений золотою огорожею. Був там і храм, присвячений одному Посейдону. Зовні його будівля була вкрита сріблом, а стовпи по його кутах були зроблені із золота. Всередині храм був вражаючий: стеля зі слонової кістки, розцвічена золотом, сріблом та оріхалком; стіни, внутрішні колони та підлога були одягнені так само оріхалком.

Усередині храму була золота статуя Посейдона величезних розмірів. Стоячи в колісниці і головою торкаючись стелі, він правив шістьма крилатими кіньми, оточений нереїдами, що пливли на дельфінах. У храмі було ще багато інших статуй, пожертвуваних приватними особами, а зовні його були золоті зображення царських дружин і всіх їхніх нащадків, які народилися від десяти царів Атлантиди. Крім цього, біля храму знаходилися зображення приватних осіб зі столичного міста та інших міст, над якими панувала Атлантида.

До послуг царів тут було два джерела джерела - одне з теплою, інше з холодною водою. Вона, що мала дивовижний смак і мала цілющі властивості, відводилася у водоймища і до священного гаю Посейдона - групі різних порід дерев незвичайної краси та висоти.

Завдяки постійним доробкам правителів, які намагалися перевершити попередника, будівля палацу перетворилася на разючу за величиною та красою споруду. Так було влаштовано місце, де жили царі Атлантиди.

Від моря до останнього з трьох водних кілець столиці, ширина яких відповідно становила приблизно 100, 200 і 300 метрів, атланти прорили канал, ширина якого була близько 100 метрів, глибина становила понад 30 метрів і довжина - близько 5 кілометрів. Цим самим у першому від моря і максимально широкому каналі була створена велика гавань, безперервно заповнена кораблями, на яких звідусіль прибували купці в такій множині, що вдень і вночі безперервно чувся гомін, шум і стукіт.

Грізну силу являло собою військо атлантів. Їх флот, наприклад, складався з 1200 кораблів та 240 тисяч моряків. Щоправда, складно уявити флот із понад тисячі кораблів, а чверть мільйона моряків - це дуже багато навіть для всієї країни Атлантиди.

Адже в ті давні часи, коли, за сучасними уявленнями, населення всієї Землі становило лише кілька мільйонів людей, на частку Атлантиди могло припадати не більше двох-трьох мільйонів жителів. Та й з ким міг воювати такий великий флот? Однак послухаємо далі Платона.

Далі у діалозі Критій описує «природу сільської місцевості і як вона була влаштована». Як зазначалося, весь цей край був дуже високо над рівнем моря. Рівнина, що оточувала місто, сама була в оточенні гір. Довжина по периметру цієї чотирикутної площі становила близько тисячі кілометрів (10 000 стадій). Будь-яка ділянка рівнини «мав постачати одного воїна-предводителя, причому величина кожної ділянки була десять на десять стадій, а всього ділянок налічувалося шістдесят тисяч; а то незліченна кількість найпростіших ратників, яке набиралося з гір і з іншої країни, за кількістю учасників розподілялося між ватажками».

Як бачимо, і сухопутна армія Атлантиди може бути охарактеризована лише з допомогою фантастичних цифр. Вона налічувала понад 700 тисяч людей. Це під силу тільки дуже великій сучасній державі. Тому наведені дані можуть свідчити лише одне: цифри Платона явно завищені, приблизно 100 раз! Однак, це тільки наше припущення і довести його неможливо. А тому треба вірити Платону...

Закони в Атлантиді були встановлені відповідно до розпорядження бога Посейдона і накреслені «першими царями на орихалковій стелі, яка стояла в центрі острова – всередині храму Посейдона». У цьому храмі всі десять царів Атлантиди збиралися раз на п'ять-шість років, щоб «радитися про загальні турботи, розбирати, чи хтось із них не допустив якогось порушення, і творити суд». Перед тим як приступити до суду, вони, озброєні тільки палицями та арканами, відловлювали в гаю при святилищі Посейдона бика, після чого його «підводили до стелли і заколювали над його вершиною, так щоб кров стікала на письмена», приносили відповідну клятву і «сідали» на землю при клятвенному огневище і вночі, погасивши в храмі всі вогні, чинили суд і піддавалися суду, якщо хтось із них порушив закон».

Втім «успадкована від бога частка послабшала, неодноразово розчиняючись у смертній домішки, і взяв гору людську вдачу, тоді вони виявилися неспроможні далі виносити своє багатство і втратили пристойність». Правителі Атлантиди втратили найкращу свою цінність, втім і «здавалися прекраснішими і найщасливішими саме тоді, коли в них кипіла нестримна жадібність».

«І ось Зевс, бог богів, що дотримується законів, чудово вміючи вбачати те, про що ми говорили, подумав про славний род, що впав у таку жалюгідну розбещеність, і вирішив накласти на нього кару, щоб він, протверезівши від біди, навчився благообразию. Тому він скликав усіх богів у найславетнішу зі своїх обителів, затверджену в осередку світу, з якої можна бачити все причетне до народження, і звернувся до тих, хто зібрався з такими словами...»

Цими рядками про Зевс та його автомобіль обривається діалог «Крітій», тобто. він залишився незакінченим. Нам ніколи не дізнатися напевно, що хотів сказати Платон цією незавершеною фразою. Незабаром після цього Платон помер.

Цікаво в цьому випадку підкреслити, що діалог «Крітій» не був останньою роботою філософа: за ним були написані «Закони». Отже, неспроможною є версія про те, що діалог «Критій» не закінчено через брак Платона часу на цю роботу. Найімовірніше закінчення діалогу згодом було втрачено, як це сталося і з деякими іншими роботами Платона.

З того, що розказано про Атлантиду в «Тімеї» і початок «Крітія», ми все ж таки знаємо, що останні слова Зевса визначили долю цієї легендарної країни. Зевс, згідно з давньогрецькими міфами, не раз накладав кару на рід людський.

Потрібно згадати Девкаліонів потоп, спробу Зевса знищити старий рід людей і «насадити» новий. Троянська війна за своєю сутністю також є наслідок благання Матері-Землі, Геї, до Зевса покарати людей за їхнє безбожність.

Зевс направив на Атлантиду власні каральні блискавки, зрештою, ця країна-острів зникла остаточно і безповоротно в безоднях моря... Бог богів Зевс жорстоко карав, коли йшлося про те, щоб зробити людей «більш помірними і мудрими»!

Про острові-державі Атлантиді вперше розповів світові 355 року до зв. е. давньогрецький вчений Арістокл, відомий людству під ім'ям Платон Афінський (428 або 427 - 348 або 347 або до н. е.), учень найбільшого філософа того часу Сократа (470-399 роки до н. е.). Батько Платона, Арістон, походив із роду останнього афінського царя Кодра. Предком Платона лінією матері, Періктіони, (його прапрадідом) був законодавець Солон (640–559 роки е.), який багато подорожував і, починаючи приблизно з 570 року по зв. е., провів близько 10 років у країні фараонів Єгипті. Там Солон вів бесіди з жерцями богині Нейт про найдавніші часи та познайомився з документами, що належать до далекого минулого Греції, Єгипту та… Атлантиди.

Демократичний устрій в Афінах був знищений, а влада в місті перейшла до 30 тиранів. Серед них був родич і друг Платона Критій Молодший, який був першим дядьком. Проте через рік у бою з демократами Критія було вбито і демократія в Афінах знову перемогла.

Власне сама розповідь про Атлантиду стала відома від Платона лише через 200 років після відвідування Солоном Єгипту і майже через 50 років після подорожі Платона до цієї країни. Однак він ні словом не промовився про те, чи довелося йому самому побачити документи про Атлантиду, які мали єгипетські жерці, чи ні.

Щоправда, з обох діалогів випливає, що оповідь про Атлантиду та причини її загибелі Платону було відоме ще до подорожі до Єгипту.

У діалозі «Тимей» роль оповідача відведена поетові та історику Критію Молодшому, який був одним із учнів Сократа, які були присутні при цій бесіді. Критій розповідає своєму вчителю та двом своїм друзям (Тімею та Гермократу) «давнє оповідь», почуте ним у дитинстві від свого діда Крітія-старшого, якому передав його сам Солон.

Критій звертається до Сократа з такими словами:

«Послухай же, Сократе, сказання, хоч і дуже дивне, але, безумовно, правдиве, як засвідчив колись Солон, наймудріший із семи мудреців. Він був родичем і великим другом прадіда нашого Дропіда… і казав дідові нашому Критію, що нашим містом у давнину були здійснені великі та гідні подиву справи, які були потім забуті через біг часу та загибель людей…»

Солон розповідав, що там «його прийняли з великою шаною». Одного разу, «коли… він намірився розпитувати про давні часи найдосвідченіших жерців», то «йому довелося переконатися, що ні сам він, ні взагалі хтось із еллінів, можна сказати, майже нічого про ці предмети не знає». І тоді вигукнув один із жерців: «Ах, Солон, Солон! Ви, елліни, завжди залишаєтеся дітьми, і немає серед елліна старця». А причина цього в тому, що уми еллінів не зберігають у собі «ніякого переказу, що споконвіку переходив з роду в рід, і ніякого вчення, що посивіло від часу».

За твердженнями єгипетських жерців – цивілізації смертні. Багато з них загинули через великі пожежі, що виникають через відхиляються від своїх шляхів зірок. Інші гинуть, «коли... боги, творячи над Землею очищення, затоплюють її водами». У Єгипті є храми, яким ніколи не загрожували ні полум'я пожеж, ні води повеней, і в них збереглися записи, в яких відображені всі чудові земні події.

У цих текстах йдеться не лише про багато потопів, а й про державу, «що нині відомо під ім'ям Афін». Переказ приписує йому такі незвичайні діяння, «які найпрекрасніше, що нам відомо під небом». Саме Афіни перед самою руйнівною повінню «поклали межу зухвалості незліченних військових сил, що вирушали на завоювання всієї Європи та Азії». А шляхи ці військові сили тримали від одного з островів Атлантичного моря.

«Через море це (Атлантику. - А. В.) в ті часи можна було переправитися, бо ще існував острів (Атлантида. - А. В.), що лежав перед тією протокою, яка називається вашою мовою Геракловими стовпами (скелі Абілік і Кальпа Гібралтарської протоки (А. В.). Цей острів перевищував своїми розмірами Лівію та Азію (Лівією та Азією древні греки називали відповідно населені території Африки без Єгипту та півострова Малої Азії. - А. В.), разом узяті, і з нього тодішнім мандрівникам легко було перебратися на інші острови (нині більшої частиною затоплені.- А. В.), а з островів - на весь протилежний материк (Америку. - А. В.), який охоплював те море, що і справді заслуговує на таку назву (адже море по цей бік згаданої протоки являє собою лише бухту з якимось вузьким проходом у ній, тоді як море по той бік згаданого протоки є море у сенсі слова (Атлантичний океан. - А. У.), як і навколишня земля воістину і цілком справедливо може бути названа материком. -то острові, що іменувався Атлантидою, виник великий і гідний подив союз царів, чия влада тяглася на весь острів, на багато інших островів і на частину материка (Америку. - А. В.), а крім того, по цей бік протоки вони володіли Лівією до Єгипту і Європою до Тірренії (область у Середній Італії, біля узбережжя Тірренського моря. - А. В.) ... »

Наведена цитата цікава для нас тим, що в ній йдеться не тільки про місцезнаходження Атлантиди, але і її розміри. Отже, за словами Платона однозначно випливає, що Атлантида знаходилася в Атлантичному океані і не де-небудь, а лише перед Гібралтарською протокою. Саме тут і треба її шукати. Втім, до цього питання ми надалі ще неодноразово повертатимемося.

Що ж до розмірів Атлантиди, то відомості, отримані з діалогів Платона, справді вкрай суперечливі. Справа в тому, що величина стадія цієї одиниці вимірювання відстаней, як виявилося, змінюється в досить значних розмірах. До речі, стадій дорівнював тому відрізку шляху, який проходить людина рівномірним кроком за час повного сходу диска Сонця над лінією горизонту, тобто протягом двох хвилин. У стародавній Елладі було, наприклад, цілих два стадії: 178 метрів – аттичний та 193 метри – олімпійський. Ще один стадій, що дорівнює 98 метрам, був у Єгипті. Зрозуміло, що цей факт для нас дуже важливий, оскільки саме переказ про Атлантиду прийшов до нас з Єгипту і, мабуть, нам надалі необхідно скористатися цими значеннями єгипетського стадія.

Таким чином, якщо брати до уваги лише населені ділянки території «Лівії та Азії, разом узятих» і факт, що Атлантида тяглася по одному напрямку на три тисячі стадій (близько 300 кілометрів), а по іншому - на дві тисячі (близько 200). кілометрів), то виходить, що Атлантида хоч і була досить великим островом, але все ж таки її розміри дещо перебільшені.

За словами Платона, сам острів Атлантида мав форму правильного довгастого прямокутника.

Далі в «Тімеї» йдеться про те, що атланти мали намір одним ударом звернути в рабство всі країни і землі, що їм не підкорялися, по цей бік Гібралтарської протоки. Афінська держава спочатку очолила союз еллінів, що протистояла цьому плану, «але через зраду союзників виявилося наданим самому собі, на самоті зустрілося з крайніми небезпеками і все ж таки здолало завойовників…» Проте «пізніше, коли прийшов термін для небачених землетрусів і повеней одну жахливу добу вся ваша військова сила була поглинута землею, що розверзлася; так само і Атлантида зникла, занурившись у вир (звернемо особливу увагу на те, що тут не йдеться про зникнення острова Атлантиди протягом однієї доби. - А. В.) ... Після цього море в тих місцях (мова тут йде тільки про вхід у Гібралтар з Атлантики (А. В.) стало аж до цього дня несудноплавним і недоступним через обмілення, викликане величезною кількістю мулу, який залишив по собі осілий острів…». Цим уривком у «Тімеї», власне, закінчується розповідь про Атлантиду, хоча текст діалогу продовжується.

Про велику кількість мулу з іншого боку Гібралтарської протоки поруч із Платоном повідомляли також його учні Аристотель і Теофраст. Ця обставина може викликати подив у сучасного читача: про яке, власне кажучи, мулу в Атлантичному океані може йтися? Однак це непорозуміння розсіюється при найближчому знайомстві із сучасною картою дна Атлантичного океану. Вулканічний підводний хребет, що займає всю середньоцентральну частину океану, здатний викинути при виверженні таку кількість легкого матеріалу, наприклад, типу пемзи, яке може утруднити судноплавство, а й зробити його неможливим у тому чи іншому районі.

Інша розповідь про острові-державі міститься в діалозі Платона «Крітій», де відбувається розмова Критія Молодшого з Гермократом.

Критій нагадує співрозмовнику про те, що було повідомлено раніше йому і Сократу: про існування острова, його розміри і місцезнаходження, війну з Афінами і причини зникнення. Перерахувавши ці події, Критій продовжує свою оповідь, докладно описуючи стародавню батьківщину афінян (нинішня Аттика - це «лише скелет виснаженого недугою тіла, коли вся м'яка і огрядна земля виявилася змито і тільки один кістяк ще перед нами»); її столицю з акрополем, що набагато перевершує нинішній, і її жителів - «вождів усіх інших еллінів з доброї волі останніх».

Після цього Критій розповідає, що була Атлантида в той момент, коли «боги поділили між собою за жеребом усі країни землі».

Клімат Атлантиди був виключно м'яким. Жодної зими, небо завжди блакитне. Береги її, складені білими, чорними та червоними породами, круто обривалися до моря, отже острів був гористим. Однак серед гір лежали великі рівнини з дуже родючими землями.

«Так і Посейдон, отримавши в спадок Атлантиду, населив її своїми дітьми, зачатими від смертної жінки, приблизно ось в якому місці міста: на рівній відстані від берегів і в середині всього острова була рівнина, якщо вірити переказу, найкрасивіше інших рівнин і дуже родюча, а знов-таки в середині цієї рівнини, приблизно за п'ятдесят стадій від її країв, стояла гора, з усіх боків невисока. На цій горі жив один із чоловіків, на самому початку зроблених там на світ землею, на ім'я Євенор, і з ним дружина Левкіппа, їхня єдина дочка звалася Клейто. Коли дівчина вже досягла шлюбного віку, а мати і батько її померли, Посейдон, запалаючи бажанням, з'єднується з нею: той пагорб, на якому вона мешкала, він зміцнює, по колу відокремлюючи його від острова і обгороджуючи поперемінно водними та земляними кільцями (земляних було два, а водних - три) великої чи меншої величини, проведеними на рівній відстані від центру острова, наче циркулем. Ця загорода була для людей непереборною...»

«Зробивши світ п'ять разів по подружжю близнюків чоловічої статі, Посейдон виростив їх і поділив весь острів Атлантиду (в даному випадку мається на увазі вся країна. - А. В.) на десять частин, причому з старшого подружжя, хто народився першим ( його звали Атлантом, але не можна його плутати з іншим Атлантом, братом Прометея і батьком Гесперид, який тримав на крайньому заході на своїх плечах небесне склепіння. його царем над іншими...

Від Атланта походить особливо численний і шанований рід, в якому найстарший завжди був царем і передавав царський сан найстаршому зі своїх синів, з покоління в покоління зберігаючи владу в роді, і вони накопичили такі багатства, яких ніколи не було в жодної царської династії в минулому і навряд чи буде ще колись, бо в їхньому розпорядженні було все, що готувалося як у місті, так і по всій країні. Багато чого ввозилося до них з підвладних країн, але більшу частину потрібного для життя давав сам острів, насамперед будь-які види викопних твердих і плавких металів, і в тому числі те, що нині відомо лише за назвою, а тоді існувало насправді: самородний оріхалк, що витягувався з надр землі у різних місцях острова. Ліс удосталь доставляв все, що потрібно, для роботи будівельникам, а також і для прогодування домашніх і диких тварин. Навіть слонів на острові водилося безліч, бо корму вистачало не тільки для всіх інших живих істот, що населяють болота, озера та річки, гори чи рівнини, але й для цього звіра, з усіх звірів найбільшого і ненажерливого».

Земля Атлантиди була багата на пахощі, які знаходилися і вирощувалися в корінні, в травах, в деревині, в смолах, що сочилися, в квітах або плодах. Та й «будь-який плеканий людиною плід і злак», з яких готувалися їжа і хліб, - море канал іподром все це виростало на острові «прекрасному, дивовижному і рясні». Користуючись цими прекрасними дарами землі, царі Атлантиди побудували різноманітні святилища, палаци, гавані, верфі та упорядкували всю країну. Насамперед вони перекинули численні мости через водні канали, що оточували стародавню метрополію, тим самим було створено шлях, що сполучав столицю з цими районами.

«Камінь білого, чорного і червоного кольору вони добували в надрах серединного острова і надрах зовнішнього і внутрішнього земляних кілець, а каменоломнях, де залишалися подвійні заглиблення, перекриті зверху тим самим каменем, вони влаштовували стоянки для кораблів. Якщо деякі свої споруди вони робили простими, то в інших вони забави заради майстерно поєднували каміння різного кольору, повідомляючи їм природну красу; також і стіни навколо зовнішнього земляного кільця вони по всьому колу обробили в мідь, наносячи метал у розплавленому вигляді, стіну внутрішнього валу покрили литтям з олова, а стіну самого акрополя - оріхалком, що випускав вогнистий блиск».

Головне царське житло було споруджено там, де раніше знаходилося житло бога та предків. Воно було влаштовано так. У середині стояв священний храм Клейто та Посейдона, обнесений золотою огорожею. Був там і храм, присвячений одному Посейдону. Зовні його будівля була вкрита сріблом, а стовпи по його кутах були зроблені із золота. Всередині храм був чудовий: стеля зі слонової кістки, розцвічена золотом, сріблом і оріхалком; стіни, внутрішні колони та підлога були одягнені також оріхалком.

Усередині храму була золота статуя Посейдона величезних розмірів. Стоячи в колісниці і головою торкаючись стелі, він правив шістьма крилатими кіньми, оточений нереїдами, що пливли на дельфінах. У храмі було також багато інших статуй, пожертвуваних приватними особами, а зовні його були золоті зображення царських дружин і всіх їхніх нащадків, які народилися від десяти царів Атлантиди. Крім цього, біля храму знаходилися зображення приватних осіб зі столичного міста та інших міст, над якими панувала Атлантида.

До послуг царів тут було два джерела джерела - одне з теплою, інше з холодною водою. Вона, яка мала дивовижний смак і мала цілющі властивості, відводилася у водоймища і до священного гаю Посейдона - групи різних порід дерев незвичайної краси та висоти.

Від моря до останнього з трьох водних кілець столиці, ширина яких відповідно становила приблизно 100, 200 і 300 метрів, атланти прорили канал, ширина якого була близько 100 метрів, глибина становила понад 30 метрів і довжина – близько 5 кілометрів. Цим самим у першому від моря і найширшому каналі було створено велику гавань, постійно заповнену кораблями, на яких звідусіль прибували купці в такій множині, що вдень і вночі тут чулися гомін, шум і стукіт.

Грізну силу являло собою військо атлантів. Їх флот, наприклад, складався з 1200 кораблів та 240 тисяч моряків. Щоправда, важко уявити флот із більш ніж тисячі кораблів, а чверть мільйона моряків - це занадто багато навіть для всієї країни Атлантиди.

Адже в ті давні часи, коли, за сучасними уявленнями, населення всієї Землі становило лише кілька мільйонів людей, на частку Атлантиди могло припадати не більше двох-трьох мільйонів жителів. Та й з ким міг воювати такий великий флот? Втім, послухаємо далі Платона.

Далі у діалозі Критій описує «природу сільської місцевості і як вона була влаштована». Як зазначалося, весь цей край був дуже високо над рівнем моря. Рівнина, що оточувала місто, сама була в оточенні гір. Довжина по периметру цієї чотирикутної площі становила близько тисячі кілометрів (10 000 стадій). Кожна ділянка рівнини «мав постачати одного воїна-предводителя, причому величина кожної ділянки була десять на десять стадій, а всього ділянок налічувалося шістдесят тисяч; а то незліченна кількість найпростіших ратників, яке набиралося з гір і з іншої країни, за кількістю учасників розподілялося між ватажками».

Як бачимо, і сухопутна армія Атлантиди може бути охарактеризована лише за допомогою фантастичних цифр. Вона налічувала понад 700 тисяч людей. Це під силу лише дуже великій сучасній державі. Тому наведені дані можуть свідчити лише одне: цифри Платона явно завищені, приблизно 100 раз! Втім, це тільки наше припущення і довести його неможливо. А тому треба вірити Платону.

Закони в Атлантиді були встановлені відповідно до розпорядження бога Посейдона і накреслені «першими царями на орихалковій стелі, яка стояла в центрі острова – всередині храму Посейдона». У цьому храмі всі десять царів Атлантиди збиралися раз на п'ять-шість років, щоб «радитися про загальні турботи, розбирати, чи хтось із них не допустив будь-якого порушення, і творити суд». Перед тим як приступити до суду, вони, озброєні тільки палицями та арканами, відловлювали в гаю при святилищі Посейдона бика, потім його «підводили до стелли і заколювали над його вершиною, так щоб кров стікала на письмена», приносили відповідну клятву і «сідали на землю при клятвенному огневище і вночі, погасивши в храмі всі вогні, чинили суд і піддавалися суду, якщо хтось із них порушив закон».

Однак «успадкована від бога частка послабшала, багаторазово розчиняючись у смертній домішки, і взяв гору людську вдачу, тоді вони виявилися не в змозі довше виносити своє багатство і втратили пристойність». Правителі Атлантиди втратили найпрекраснішу свою цінність, хоч і «здавалися прекраснішими і найщасливішими саме тоді, коли в них кипіла нестримна жадібність».

«І ось Зевс, бог богів, що дотримується законів, добре вміючи вбачати те, про що ми говорили, подумав про славний род, що впав у таку жалюгідну розбещеність, і вирішив накласти на нього кару, щоб він, протверезівши від біди, навчився благообразию. Тому він скликав усіх богів у найславетнішу зі своїх обителів, затверджену в осередку світу, з якої можна бачити все причетне до народження, і звернувся до тих, хто зібрався з такими словами ... »

Цими рядками про Зевса та його автомобіль обривається діалог «Крітій», тобто він залишився незакінченим. Нам ніколи не дізнатися точно, що хотів сказати Платон цією незавершеною фразою. Згодом Платон помер.

Цікаво в цьому випадку відзначити, що діалог «Крітій» не був останньою роботою філософа: за ним були написані «Закони». Отже, неспроможною є версія про те, що діалог «Крітій» не закінчено через брак Платона часу на цю роботу. Найімовірніше закінчення діалогу було згодом втрачено, як і з деякими іншими роботами Платона.

З того, що розказано про Атлантиду в «Тімеї» і початок «Критія», ми все ж таки знаємо, що останні слова Зевса визначили долю цієї легендарної країни. Зевс, згідно з давньогрецькими міфами, не раз накладав кару на рід людський.

Досить згадати Девкаліонів потоп, спробу Зевса знищити старий рід людей та «насадити» новий. Троянська війна за своєю сутністю також є наслідок благання Матері-Землі, Геї, до Зевса покарати людей за їхнє безбожність.

Зевс направив на Атлантиду свої караючи блискавки, в результаті чого ця країна-острів зникла назавжди в безоднях моря ... Бог богів Зевс жорстоко карав, коли йшлося про те, щоб зробити людей «помірнішими і мудрішими»!