ПОШИРЕННЯ ТЮРКСЬКИХ МОВ

Сучасні тюркські мови

Загальні відомості. Варіанти назви. Генеалогічні відомості. Розповсюдження. Лінгвогеографічні відомості. Загальний діалектний склад. Соціолінгвістичні відомості. Комунікативно-функціональний статус та ранг мови. Ступінь стандартизації. Навчально-педагогічний статус. Тип писемності. Коротка періодизація історії мови. Внутрішньоструктурні явища, зумовлені зовнішньомовними контактами.

Туреччина – 55 млн
Іран – від 15 до 35 млн
Узбекистан – 27 млн
Росія – 11 до 16 млн
Казахстан – 12 млн
КНР-11 млн
Азербайджан - 9 млн
Туркменія – 5 млн
Німеччина – 5 млн
Киргизія – 5 млн
Кавказ (без Азербайджану) – 2 млн
ЄС – 2 млн (без Великобританії, Німеччини та Франції)
Ірак - від 500 тис. до 3 млн.
Таджикистан – 1 млн
США – 1 млн
Монголія – 100 тис.
Австралія – 60 тис.
Латинська Америка (без Бразилії та Аргентини) – 8 тис.
Франція – 600 тис.
Великобританія – 50 тис.
Україна та Білорусь – 350 тис.
Молдова – 147 500 (Гагаузи)
Канада – 20 тис.
Аргентина – 1 тис.
Японія – 1 тис.
Бразилія – 1 тис.
Інші регіони світу - 1,4 млн

ПОШИРЕННЯ ТЮРКСЬКИХ МОВ

Тюркські мови- Сім'я родинних мов гаданої алтайської макросім'ї, широко поширених в Азії та Східній Європі. Область поширення тюркських мов тягнеться від басейну річки Колими в Сибіру на південний захід до східного узбережжя Середземного моря. Загальна кількість розмовляючих – понад 167,4 млн осіб.

Область поширення тюркських мов тягнеться від басейну
нар. Олени в Сибіру на південний захід до східного узбережжя Середземного моря.
На півночі тюркські мови контактують з уральськими мовами, на сході – з тунгусо-маньчжурськими, монгольськими та китайськими мовами. На півдні область поширення тюркських мов стикається з областю поширення іранських, семітських, а на заході - з областю поширення слов'янських та деяких інших індоєвропейських (грецької, албанської, румунської) мов. Основна маса тюркомовних народів колишнього Радянського Союзу проживає на Кавказі, у Причорномор'ї, Поволжі, Середній Азії, Сибіру (західному та східному). У західних областях Литви, Білорусії, України та на півдні Молдови проживають караїми, кримські татари, кримчаки, уруми та гагаузи.
Другий ареал розселення тюркомовних народів пов'язаний із територією Кавказу, де проживають азербайджанці, кумики, карачаївці, балкарці, ногайці та трухмени (ставропольські туркмени).
Третім географічним ареалом розселення тюркських народів є Повольже та Урал, де представлені татари, башкири та чуваші.
Четвертий тюркомовний ареал представляє територія Середньої Азії та Казахстану, де проживають узбеки, уйгури, казахи, каракалпаки, туркмени, киргизи. Уйгури є другою за чисельністю тюркомовною нацією, яка живе за межами СНД. Вони становлять основне населення Сіньцзян-Уйгурського автономного району КНР. У Китаї поряд із уйгурами проживають казахи, киргизи, узбеки, татари, салари, сариг-югури.

П'ятий тюркомовний ареал репрезентують тюркські народи Сибіру. Крім західно-сибірських татар цю зональну групу становлять якути та долгани, тувінці та тофалари, хакаси, шорці, чулимці, алтайці. За межами колишнього Радянського Союзу основна маса тюркомовних народів живе в Азії та Європі. Перше місце за чисельністю займають
турки. Турки проживають у Туреччині (більше 60 млн. осіб), на Кіпрі, Сирії, Іраку, Лівані, Саудівській Аравії, Болгарії, Греції, Македонії, Румунії, Франції, Великобританії, ФРН, Італії, Бельгії, Швейцарії. Загалом у Європі живе понад 3 млн. турків.

Виходячи з нинішнього географічного розселення, всі сучасні тюркські народи розподілені по чотирьох ареально-регіональних групах. Ареально-регіональне розміщення (із заходу на схід) сучасних тюркських мов: I група - Південний Кавказ і Передня Азія - 120 млн. чоловік: (південно - західні тюркські мови - азербайджанська, турецька); II група - Північний Кавказ, Східна Європа - 20 млн. чоловік: (північно-західні тюркські мови - кумицька, карачаєвсько - балкарська, ногайська, кримсько-татарська, гагаузька, караїмська, татарська, башкирська, чуваська): III група - Центральна 60 млн. чоловік: (південно-східні тюркські мови-туркменська, узбецька, уйгурська, каракалпакська, казахська, киргизька); IV група – Західний Сибір- 1 млн. людина: (північно- східні тюркські мови -алтайський, шорський, хакасський, тувінський, тофаларський, якутський). Культурна лексика сучасних тюркських мов мною буде розглянута по п'яти семантичних групах: флора, фауна, клімат, ландшафт та господарська діяльність. Аналізована лексика поділена на три групи: загальнотюркська, ареальна та запозичена. Общетюркськими називаються слова, які зафіксовані у стародавніх та середньовічних пам'ятниках, а також мають паралелі у більшості сучасних тюркських мов. Ареально-регіональна лексика – слова, відомі одному чи декільком сучасним тюркським народам, котрі живуть однією загальної чи суміжних територіях. Запозичена лексика – тюркські слова іншомовного походження. Словниковий склад мови відображає та зберігає національну специфіку, проте у всіх мовах тією чи іншою мірою є запозичення. Як відомо, іншомовні запозичення займають важливе місце у поповненні та збагаченні словникового складу будь-якої мови.

У Румунії, Болгарії, Македонії проживають татари, гагаузи. Велика питома вага тюркомовних народів в Ірані. Поряд із азербайджанцями тут проживають туркмени, кашкайці, офшари. В Іраку проживають туркмени. В Афганістані – туркмени, каракалпаки, казахи, узбеки. У Монголії живуть казахи, тувинці.

Не вщухають наукові дискусії щодо належності та співвідношення мов та їх діалектів усередині тюркських мов. Так, наприклад, у своїй класичній фундаментальній науковій праці «Діалект західно-сибірських татар» (1963) Г. Х. Ахатов представив матеріали щодо територіального розселення тоболо-іртиських татар у Тюменській та Омській областях. Піддавши всебічного комплексного аналізу фонетичну систему, лексичний склад і граматичний устрій, учений дійшов висновку, що мова сибірських татар є один самостійний діалект, не ділиться на говірки і одна із найдавніших тюркських мов. Проте, спочаткуВ. А. Богородицька мова сибірських татар відносила до західносибірської групи тюркських мов, куди він відносив також чулимських, барабінських, тобольських, ішимських, тюменських та туринських татар.

Проблеми

Проведення кордонів усередині багатьох тюркських, особливо дрібних, об'єднань утруднено:

· Утруднена диференціація мови та діалекту - фактично тюркські мови на всіх етапах членування виявляють ситуацію діасистеми, діалектного континууму, мовного кластеру та/або мовного комплексу, в той же час існують різні етнолекти, що трактуються як самостійні мови;

· Описуються як діалекти однієї мови належать до різних підгруп ідіоми (тюркські змішані мови).

За деякими класифікаційними одиницями - історичними та сучасними - вкрай мало достовірних відомостей. Так, майже нічого не відомо про історичні мови огірської підгрупи. Про хозарський мову передбачається, що він був близький до чуваської мови - див. Лінгвістичний енциклопедичний словник, М. 1990 - і власне булгарською. Дані базуються на свідоцтві арабських авторів ал-Істахрі та Ібн-Хаукаля, які відзначали схожість мов булгар і хозар з одного боку, і несхожість хозарської мови на прислівники інших тюрків - з іншого. Приналежність печенізького мови до огузским передбачається виходячи з насамперед самого етноніма печеніги, що зіставляється з огузьким позначенням свояка baʤanaq. З сучасних малоописаними є сирійсько-туркменська, локальні діалекти ногайської та особливо східні тюркські, фуюйсько-киргизькі, наприклад.

Неоднозначним залишається питання співвідношення між собою виділених груп власне тюркської гілки, зокрема співвідношення сучасних мов із мовами рунічних пам'яток.

Деякі мови були відкриті відносно недавно (фуюйсько-киргизька, наприклад). Халаджська мова була виявлена ​​Г. Дерфером в 1970-х рр. і ототожнений в 1987 з згадуваним його попередниками (Баскаковим, Меліоранським і т. д.) Аргу.

Варто також згадати предмети дискусій, що виникли через допущені помилки:

· Спори про генетичну приналежність давньобулгарської мови: дискусія спочатку позбавлена ​​сенсу, оскільки мова, що стала основою сучасної чуваської, належить до найдавнішої огірської гілки, а літературна мова татар і башкир історично є регіональним варіантом мови тюрки;

· ототожнення гагаузького мови (зокрема його архаїчного балканського варіанта) з печенізьким: печенізька мова повністю вимерла вже до середньовіччя, сучасна ж гагаузька мова, по суті, - не що інше як продовження балканських діалектів турецької мови;

· віднесення саларської мови до саянських; саларська мова, безумовно, огузька, але в результаті контактів має багато запозичень із сибірського ареалу, у тому числі особливості консонантизму та слова adığзамість aju"ведмідь" та jalaŋadax"босоногий" нарівні з споконвічним ajax"нога" (пор. тат. «Яланаяк»);

· зарахування сариг-югурської мови до карлуцьких (у тому числі трактування як діалекту уйгурського) - схожість є результатом мовних контактів;

· змішування різних ідіомів, наприклад, кумандинського та тубаларського, середньочулимських та нижньочулимських діалектів при описі так званих діалектів кюерік та кецик або історичних орхоно-уйгурського та давньоуйгурського.

Долганський/Якутський

Алтайська /телеутська/теленгінський/чалканський (куу, лебединський)

Алтайський-ойротський

Тофаларська – карагаська

відомості з книги А. Н. Кононова "Історія вивчення тюркських мов у Росії. Дожовтневий період" (Ізд. друге, доповнене та виправлене, Ленінград, 1982). Перелік показує, що мовами названі і ті, у яких велика історія (турецька, туркменська, татарська, кримсько-татарська, кумицька) та ті, історія яких мала (алтайська, чуваська, тувінська, якутська). Отже, автори звертали більше уваги на літературну форму, на її функціональну повноту і престижність, уявлення про діалект тут затушоване, перебуває у тіні.

Як можна бачити з переліку, прислівниками або діалектами названі і безписемні форми у ряду народів (барабінські, татарські, тобольські, шорські, саянські, абаканські), а й письмові форми, порівняно молоді (ногайська, каракалпакська, кумицька) та досить старі (туркмен кримськотатарська, узбецька, уйгурська, киргизька).

Вживання термінів свідчить про те, що авторів, насамперед, приваблювало безписемний стан мов та відносна схожість із ним письмових літературних мов із недостатньо розвиненими функціями та стилями. В даному випадку з'єдналися обидва попередні способи найменування, свідчивши як про недостатню ще розвиненість діалектології, так і суб'єктивність авторів. У строкатості назв, показаних вище, відбилися складний шлях формування тюркських мов і не менш складний характер його сприйняття та тлумачення вченими та викладачами.

До 30-40 років. ХХ ст. в теорії та практиці повністю закріплюються терміни літературна мова – система її діалектів. Одночасно закінчується боротьба між термінами для всієї сім'ї мов (тюрк та турків-татар), що точилася протягом XIII-XIX ст. До 40-х років. ХІХ ст. (1835) терміни тюрк/тюркський набули загальнородового, а турок/турецький - видовий статус. Такий поділ закріпився і в англійській практиці: turkiс "тюркський і тюркський" (але в турецькій практиці turk "турецький" і "тюркський", французький turc "турецький" і "тюркський", німецькій turkisch "турецький" та "тюркський") Згідно з відомостями з книги "Тюркські мови" у серії "Мови світу", всього налічується 39 тюркських мов, це одна з великих мовних сімей.

Беручи за шкалою виміру близькості мов можливість розуміння та мовного спілкування, тюркські мови ділять на близькі (тур. . -аз. -гаг. ; ніг-каркалп. -каз. ; тат. -башк. ; тув. -тоф. ; як. -долг.), відносно далекі (тур. -каз. ; аз. -кирг. ; тат. -тув.) І досить далекі (чув. -Інші мови; якутс. -Інші мови). У цій градації є явна закономірність: розбіжності у тюркських мовах збільшується із заходу Схід, але вірне й протилежне: зі Сходу захід. Це правило – наслідок історії тюркських мов.

Звичайно, тюркські мови не одразу досягли такого рівня. Цьому передував тривалий шлях розвитку, як свідчать порівняльно-історичні дослідження. В Інституті мовознавства РАН складено том із груповими реконструкціями, які дадуть змогу простежити розвиток сучасних мов. У пізній період пратюркської мови (III ст. До н. Е..) У ньому утворюються діалектні групи різного хронологічного рівня, які поступово розпадаються на окремі мови. Відмінностей між групами було більше, ніж між членами усередині груп. Ця генеральна відмінність зберігалася і згодом у розвитку конкретних мов. Мови, що виділилися, будучи безписемними, зберігалися і розвивалися в усній народній творчості, поки не виробилися їх узагальнені форми і не дозріли соціальні умови для введення писемності. До VI-IX ст. н. е. у деяких тюркських племен та їх об'єднань ці умови виникли, за цим з'явилася і рунічна писемність (VII-XII ст.). Пам'ятники рунічного письма називають ряд великих тюркомовних племен та його союзи: turk, uyyur, qipcaq, qirgiz. Саме в цьому мовному середовищі на основі огузької та уйгурської мов склалася перша письмова літературна мова, яка обслуговує багато етносів у широкому географічному ареалі від Якутії до Угорщини. Висунуто наукове положення про те, що в різні періоди існували системи знаків, що розрізняються (більше десяти видів), веде до поняття різних регіональних варіантів рунічної літературної мови, які служили суспільним потребам тюркських етносів. Літературна форма не обов'язково збігалася з діалектною основою. Так, у давніх уйгур Турфана діалектна форма відрізнялася від письмової літературної морфологією та лексикою, у єнісейських киргизів письмова мова відома за епітафіями (це d-мова), а діалектна форма, згідно з реконструкціями, подібна до групи z-язиків. чулимсько-тюркський), на якому почав складатися епос "Манас".

Етап рунічної літературної мови (VII-XII ст.) змінив етап давньоуйгурської літературної мови (IX-XVIII ст.), потім їм на зміну прийшли караханідсько-уйгурська (XI-XII ст.) і, нарешті, хорезмсько-уйгурська (XIII-XIV.) ст.) літературні мови, які служили іншим тюркським етносам та їх державним структурам.

Природний перебіг розвитку тюркських мов було порушено монгольським завоюванням. Деякі етноси зникли, інші були переміщені. На арені історії у XIII-XIV ст. з'явилися нові етноси зі своїми мовами, які мали літературні форми чи виробляли їх за наявності соціальних умов до наших днів. Велику роль у цьому процесі грала чагатайська літературна мова (XV-XIX ст.).

З появою на історичній арені сучасних тюркських народів до формування їх в окремі нації чагатайська мова (разом з іншими старими мовами – караханідсько-уйгурською, хорезмсько-тюркською та кипчацькою) використовувалася як літературна форма. Поступово він вбирав у себе місцеві народні елементи, що призвело до появи локальних варіантів писемної мови, які на відміну від чагатайської загалом можна називати літературною мовою тюрки.

Відомо кілька варіантів тюрки: середньоазіатський (узбецький, уйгурський, туркменський), поволзький (татарський, башкирський); арало-каспійський (казахський, каракалпакський, киргизький), кавказький (кумицький, карачаєво-балкарський, азербайджанський) та малоазійський (турецький). З цього моменту можна говорити про початкову добу сучасних тюркських національних літературних мов.

Витоки варіантів тюрки сягають різних періодів: у турків, азербайджанців, узбеків, уйгурів, татар - до XIII-XIV ст., У туркменів, кримських татар, киргизів і башкир - до XVII-XVIII ст.

У 20-30-ті роки в радянській державі розвиток тюркських мов прийняв новий напрямок: демократизація старих літературних мов (їм було знайдено сучасні діалектні основи) та створення нових. До 30-40-х років XX ст. були розроблені писемності для алтайської, тувінської, хакаської, шорської, якутської мов. Надалі сили російської мови, що посилилися в соціальній сфері, стримували процес функціонального розвитку тюркських мов, але зупинити його, звичайно, не могли. Природне зростання літературних мов продовжувалося. У 1957 році писемність отримали гагаузи. Процес розвитку має продовження й у наші дні: 1978 р. запроваджено писемність у долган, 1989 р. - у тофаларів. Готуються запровадити в собі писемність рідною мовою сибірські татари. Кожен народ вирішує це питання сам.

Розвиток тюркських мов від безписьмової форми до письмової з підлеглою їй системою діалектів істотно не змінилося ні в монгольський, ні в радянський періоди, незважаючи на негативні фактори.

Змінне становище в тюркському світі стосується і нової реформи алфавітних систем тюркських мов. За сімдесятиріччя ХХ ст. це – четверта тотальна зміна алфавітів. Таке соціальне навантаження може витримати, напевно, лише тюркська кочова завзятість та сила. Але навіщо її витрачати без видимої причини соціальної чи історичної – так думалося мені у 1992 р. під час міжнародної конференції тюркологів у Казані. Крім суто технічних недоліків у діючих алфавітах і орфографіях, нічого іншого не вказувалося. Але для реформи алфавітів першому плані стоять соціальні потреби, а чи не просто побажання, засновані на якомусь приватному моменті.

Нині соціальна причина алфавітної заміни позначалася. Це провідне становище турецького народу, його мови у сучасному тюркському світі. З 1928 р. у Туреччині запроваджено латинську писемність, що відображає формену систему турецької мови. Природно, що й інших тюркських мов бажаний перехід ту саму латинську основу. Це теж сила, що зміцнює єдність тюркського світу. Перехід у стихійному порядку на новий алфавіт розпочався. Але що демонструє початковий етап цього руху? Він показує повну неузгодженість дій учасників.

У 20-ті роки реформа алфавіту в УРСР направлялася єдиним органом - Центральним комітетом нового алфавіту, який на підставі серйозної наукової розробки склав уніфіковані системи алфавітів. Наприкінці 30-х років чергова хвиля алфавітної зміни велася силами самих тюркських народів без жодного узгодження між собою через відсутність координуючого органу. Цю неузгодженість так і не вдалося усунути.

Не можна пройти повз обговорення проблеми другого алфавіту для тюркських мов країн із мусульманською культурою. Для західної мусульманської частини тюркського світу східна (арабська) писемність налічує 700 років, а європейська – всього 70 років, тобто у 10 разів менший відрізок часу. На арабській графіці створено величезну класичну спадщину, особливо цінну саме тепер для тюркських народів, що самостійно розвиваються. Чи можна цим багатством нехтувати? Можна, якщо ми перестанемо вважати себе тюрками. Перевести на транскрипційний код великі здобутки минулої культури неможливо. Простіше опанувати арабську графіку і читати старі тексти в оригіналу. Для філологів вивчення арабського листа є обов'язковим, а для інших - за бажанням.

Наявність не одного, а кількох алфавітів в одного народу не є винятком ні тепер, ні за минулих часів. Стародавні уйгури, наприклад, користувалися чотирма різними системами письма, і жодних скарг із цього приводу історія не зберегла.

Разом із проблемою алфавіту виникає проблема загального фонду тюркської термінології. Завдання узагальнення тюркських термінологічних систем була вирішена Радянському Союзі, залишившись винятковим правом національних республік. Уніфікація термінологій тісно пов'язана з рівнем розвитку наук, який відображається у поняттях та їх найменуваннях. Якщо рівні однакові, процес уніфікації не становить особливих труднощів. У разі відмінності рівнів зведення приватних термінологій на щось єдине є справою вкрай складною.

Тепер можна порушувати питання лише про попередні заходи, зокрема про обговорення цієї теми на наукових об'єднаннях. Ці об'єднання можна побудувати за професійним ознакою. Як, наприклад, об'єднання тюркологів: лінгвістів, літературознавців, істориків і т. д. Об'єднання (комісія) тюркологів-лінгвістів обговорює стан, скажімо, граматичної теорії в різних частинах тюркського світу і дає рекомендації для розвитку та уніфікації його термінології, якщо це є можливим . У разі дуже корисний і сам перегляд стану наук. Рекомендувати зараз термінологію будь-якої мови для всіх означає розпочинати роботу з кінця.

Привертає увагу ще один напрямок, наукове і соціальне значення якого для тюркського світу очевидне. Це - пошук спільних коренів, що символізують єдиний характер тюркського світу. Єдине коріння криється в лексичній скарбниці тюрків, у фольклорі, особливо в епічних творах, звичаях і повір'ях, народних ремеслах і мистецтві і т. д. - словом, необхідно скласти корпус тюркських старожитностей. В інших народів така робота вже ведеться. Зрозуміло, її треба продумати, скласти програму, знайти та підготувати виконавців та й керівників роботи. Потрібно, ймовірно, невеликий тимчасовий характер Інституту тюркських старожитностей. Публікація результатів та впровадження їх у практику стане ефективним засобом збереження та зміцнення тюркського світу. Всі ці заходи, разом узяті, увіллють у стару формулу Ісламаїла Гаспринського – у мові, думці, справах єдність – новий зміст.

Національний лексичний фонд тюркських мов багатий споконвічними словами. Але перебування Радянського Союзу кардинально змінила функціональну природу і основні термінографічні норми, а також алфавітну систему тюркських мов. Про це свідчить думка вченого А.Ю. Мусоріна: «Як мовний союз можна розглядати мови народів колишнього СРСР. Тривале співіснування цих мов у межах однієї багатонаціональної держави, і навіть колосальний тиск ними із боку російської мови призвели до появи у яких загальних рис всіх рівня їх мовної системи. Так, наприклад, в удмурдською мовою під впливом російської з'явилися звуки [ф], [х], [ц] раніше в ньому відсутні, в комі-перм'яцькому багато прикметників стали оформлятися суфіксом «-овий» (рус. –овий, -ова, - Ове), а в тувинському сформувалися нові, що не існували раніше типи складнопідрядних речень. Особливо сильним виявився вплив російської на лексичному рівні. Майже вся суспільно-політична та наукова термінологія у мовах народів колишнього СРСР запозичена з російської мови чи сформувалася під сильним її впливом. Винятком у цьому плані є лише мови народів Прибалтики – литовська, латиська, естонська. У цих мовах відповідні термінологічні системи сформувалися багато в чому ще до входження Литви, Латвії, Естонії до складу СРСР» .

Інологічний характер турецької мови Словник тюркських мов містив досить великий відсоток арабізмів та іранізмів, русизмів, з якими, знову ж таки з політичних міркувань, за радянських часів точилася боротьба по лінії термінологічного будівництва та відкритої русифікації. Інтернаціональні терміни та слова, що позначають нові явища економіки, побуту, ідеології, безпосередньо запозичувалися з російської чи з інших мов через друк та інші засоби масової інформації, спочатку в мову, а потім закріплювалися і в мові і поповнили не тільки тюркську мову та термінологію, а й словник взагалі. В даний час терміносистема тюркських мов активно поповнюється запозиченими словами та міжнародними термінами. Основну частку запозичених слів та неологізмів становлять терміни країн Європи, зокрема велика кількість англійських слів. Проте, еквіваленти даних запозичених слів у тюркських мовах неоднозначні. Внаслідок чого порушується національне забарвлення, орфографічні та орфоепічні норми лексичного фонду народу-носія цих мов. Вирішення цієї проблеми можливе завдяки спільним зусиллям вчених тюркомовних країн. Зокрема, хочеться зазначити, що створення єдиної електронної термінологічної бази тюркських народів та національного корпусу Тюркського світу та його постійне оновлення сприятиме ефективному досягненню поставленої мети.

Мови цих міноритарних народів внесено "Червону книгу мов народів Росії" (М., 1994). Мови народів Росії різні за своїм правовим статусом (державні, офіційні, міжнаціональні, місцеві) та обсягом виконуваних ними соціальних функцій у різних сферах життя. Відповідно до Конституції 1993 державною мовою Російської Федерації на всій її території є російська мова.

Поряд із цим Основним Законом Російської Федерації визнається право республік встановлювати свої державні мови. Нині у 19 республіках-суб'єктах РФ прийнято законодавчі акти, що закріплюють статус національних мов як державних. Поруч із титульним мовою суб'єкта РФ, визнаним державним у цій республіці, і російською як державною мовою РФ у деяких суб'єктах статусом державної наділені та інші мови. Так, у Дагестані відповідно до Конституції республіки (1994) державними оголошено 8 із 13 літературно-письмових мов; у Карачаєво-Черкеській республіці – 5 мов (абазинська, кабардино-черкеська, карачаєво-балкарська, ногайська та російська); 3 державні мови оголошені у законодавчих актах республік Марій-Ел та Мордовія.

Прийняття законодавчих актів у мовній сфері покликане підвищити престиж національних мов, сприяти розширенню сфер їхнього функціонування, створенню умов для збереження та розвитку, а також для захисту мовних прав та мовної незалежності особистості та народу. p align="justify"> Функціонування державних мов РФ визначається в найбільш значущих сферах спілкування, таких як освіта, книгодрукування, масова комунікація, духовна культура, релігія. У системі освіти Російської Федерації представлено розподіл функцій у наступних ланках: дошкільні заклади - мова використовується як засіб виховання та/або вивчається як предмет; національні школи – мова використовується як засіб навчання та/або викладається як навчальний предмет; національні школи – мова використовується як засіб навчання та/або вивчається як предмет; змішані школи - у них представлені класи з російською мовою навчання та класи з іншими мовами навчання, мови викладаються як навчальний предмет. Всі мови народів Російської Федерації, які мають письмовій традицією, з різною інтенсивністю та на різних рівнях освітньої системи використовуються у вихованні та навчанні.

Тюркські мови у Російській Федерації і багатогранна, складна та актуальна проблема політики Російської держави у мовній сфері культури та національних відносин у цілому. Доля ж мов міноритарних тюркських етносів Росії - це проблема серед критичних, кричучих, пожежних: лічені роки може бути фатальними, наслідки - незворотними.
Вчені відносять до зникаючих такі тюркські мови:
- Довганський
- кумандинський
- Тофаларський
- тубаларський
- тувінсько-тоджинський
- чолканський
- чулимський
- шорський

Долгани
Долгани (самоназва - долган, тиа-кихи, саха) - народ Росії, переважно у Таймирському автономному окрузі Красноярського краю. Віруючі – православні). Долганська мова – мова якутської підгрупи тюркської групи алтайських мов. Ядро долганской народності склалося результаті взаємодії різних етнічних груп: евенків, якутів, російських затундринских селян та інших. Основною мовою спілкування між цими групами стала якутська мова, що поширювався серед тунгуських пологів ще біля Якутії межі XVII-XVIII століть. У загальному історичному плані можна припустити, що долганська мова зберегла в собі елементи мови якутів періоду перших хвиль їх переселення на територію нинішньої Якутії та поступово відсунуті надалі наступними хвилями на північний захід. Тунгуські пологи, які згодом стали ядром долганської народності, контактували з представниками цієї хвилі якутів і, прийнявши їхню мову, разом з ними мігрували по тій території, яка потім стала їхньою спільною батьківщиною. Процес формування народності та її мови продовжувався на острові Таймир під час взаємовпливу різних груп евенків, якутів, російських та його мов. Їх об'єднували однаковий спосіб життя (побут, господарство), географічне положення і, головним чином, мова, що стала на той час основною у спілкуванні між ними. Тому сучасна довголанська мова, залишаючись у своїй основі граматично якутською, містить у собі безліч елементів мов тих народів, які склали новий етнос. Особливо це позначилося на лексиці. Долган (дулгаан) - назва одного з евенкійських пологів, що асимілювалися в новому етносі. Ця назва застосовується нині у російському варіанті позначення всіх представників цієї народності. Самоназва основної групи долган (хатангський регіон) hака (пор. якут. саха), а також тиа кіhітэ, тиалар - людина з тундри, тундровики (західні долгани). У разі тюркське слово тиа (тау, туу, тоо та інших.) - " лісиста гора " в долганском мові набуло значення " тундра " . Чисельність долган за переписами в Таймирському АТ і Анабарском районі Республіки Саха (Якутія) 1959, 1970, 1979, 1989 і попереднім підсумкам перепису 2002 року у Російській Федерації така: 3932 (уточнені дані), 487, 0, 99 . Найбільший відсоток тих, хто вважає рідною мову своєї національності за переписом 1979 року - 90 відсотків, у наступні роки відбувалося деяке скорочення цього показника. У той самий час зростає число долган, вільно володіють російською. Російська мова використовується в офіційно-діловій сфері, у пресі, у спілкуванні з людьми іншої національності, часто й у побуті. Частина долган читає книги, журнали якутською мовою, може спілкуватися, вести листування, хоч і відчуває труднощі лексичного, граматичного, орфографічного характеру.
Якщо самостійності долган як народності є незаперечним фактом, то визначення статусу їхньої мови як самостійної або як діалекту якутської мови викликає досі суперечки. Тунгуські пологи, в силу історичних обставин, перейшовши на мову якутів, не асимілювалися в їхньому середовищі, а потрапивши в особливі умови, у процесі взаємодії з різними етнічними групами, почали формуватися як новий народ. "Особливими умовами" були віддаленість від більшості якутів, інший спосіб життя та інші культурно-господарські зміни у житті долган на Таймирі. Вперше думка про самостійність долганської мови була висловлена ​​в 1940 на захисті кандидатської дисертації Е.І.Убрятової "Мова норильських долган". В останні роки ця думка дедалі частіше підтверджувалася у роботах дослідників даної мови. Йдеться про відокремлення мови долган, на певному етапі свого розвитку та функціонування, що був діалектом якутської мови, внаслідок тривалого ізольованого розвитку, зміни способу життя народу, а також географічно-адміністративного відділення. Надалі долганська мова дедалі більше віддалялася від літературної якутської мови, основою якого покладено говірки центральних районів Якутії.
Важливо підкреслити, що питання самостійності мови долган, як та інших подібних мов, може бути вирішено лише з погляду лінгвістичної. При визначенні мовної належності діалекту недостатньо апелювати лише до структурних критеріїв - необхідно звернутися ще й до ознак соціологічного порядку: наявність чи відсутність загальної літературної писемної мови, порозуміння між носіями, етнічна самосвідомість народу (відповідна оцінка своєї мови носіями). Борги не вважають себе ні якутами, ні евенками і свою мову визнають як окрему, іншу мову. Це мотивується труднощами у взаєморозумінні між якутами та долганами та неможливістю використання останніми якутської літературної мови у культурному побуті; створенням власної писемності та викладанням у школах долганського мови (неможливість використання при цьому якутської шкільної літератури); виданням художньої та іншої літератури довганською мовою. З цього випливає, що мова довга навіть з лінгвістичної точки зору, залишаючись ніби діалектом якутської мови, з урахуванням комплексу історичних, соціально-культурних, соціологічних факторів є самостійною мовою. Писемність довганською мовою була створена лише наприкінці 70-х років ХХ століття. У 1978 році було затверджено алфавіт на кирилиці, що враховує особливості фонематичного ладу мови, а також російську та якутську графіку. В даний час ця мова використовується в основному в побутовому спілкуванні. Починається функціонування мови друку, на радіо. Ведеться навчання рідної мови у початковій школі. Долганська мова викладається в РДПУ імені А.І.Герцена студентам – майбутнім педагогам.
Зрозуміло, є чимало проблем у справі збереження та розвитку мови. Насамперед, це викладання рідної мови дітям у школі. Стоїть питання про недостатню методичну оснащеність вчителів, про малу кількість літератури довганський мовою. Необхідно інтенсифікувати випуск газет, книг цією мовою. Важливе значення має виховання дітей у сім'ї у дусі поваги до свого народу, традицій та рідної мови.

Кумандинці
Кумандинці (кумандиванди, куванти, кувандиг/кувандих) - одна з тюркомовних етнічних груп, що входять до складу населення Республіки Алтай.
Кумандинська мова - діалект алтайської мови, або, на думку ряду тюркологів, окрема мова в хакаській підгрупі уйгуро-огузької групи тюркських мов. Чисельність кумандинців за даними перепису 1897 була 4092 людини, в 1926-му - 6334 людини, в наступних переписах вони не враховувалися; за попередніми даними перепису 2002 року в Російській Федерації – 3000 осіб. Найбільш компактно кумандинці проживають у межах Алтайського краю, у Кемеровській області. В етногенезі кумандинців, як і інших племен, що проживають на Алтаї, брали участь стародавні самодійські, кетські і тюркські племена. Стародавні впливи різних тюркських діалектів позначаються досі, викликаючи суперечки про мовну кваліфікацію мови кумандинців. Мова кумандинців за рядом фонетичних особливостей зближується з шорською мовою та частково з хакасською. Він зберіг і специфічні риси, що виділяють його серед алтайських діалектів і навіть у складі тюркських мов. Кумандинці середнього та старшого поколінь у розмовній мові користуються рідною кумандинською мовою, молодь віддає перевагу російській мові. Практично всі кумандинці володіють російською мовою, деякі вважають її рідною. Писемність для алтайської мови було розроблено з урахуванням однієї з південних його діалектів - телеутського у середині ХІХ століття місіонерами Алтайської духовної місії. У такому вигляді вона була поширена серед кумандинців. На початку 30-х років ХХ століття була спроба навчання кумандинців рідною мовою. У 1933 році було видано "Куманди-буквар". Проте цим все й обмежилося. На початку 90-х років викладання у школах йшло російською мовою. Як предмет викладався алтайська літературна мова, яка, будучи іншою по діалектній основі, відчуває помітний вплив місцевої мови кумандинців.

Сойоти
Сойоти – один із нечисленних етносів, представники якого компактно проживають на території Окінського району Республіки Бурятія. За даними перепису 1989 року, їх чисельність склала від 246 до 506 осіб.
Указом Президії Верховної Ради Республіки Бурятія від 13 квітня 1993 року на території Окінського району Республіки Бурятія утворено Сойотську національну сільську раду. У зв'язку зі зростанням національної самосвідомості, з одного боку, і можливістю набути офіційного правового статусу, з іншого, сойоти звернулися до російського парламенту з проханням про визнання їх самостійним етносом, при цьому понад 1000 громадян подали заяву з проханням змінити національність та ідентифікувати їх як сойотів. . За відомостями В.І.Рассадіна, сойоти Бурятії (вихідці з Прихусугулья в Монголії) близько 350-400 років тому відірвалися, за переказами, від цаатанів, які мали ті ж пологи (хаасуут, онхот, іркіт), що й у сойотів. Сойотська мова входить у саянську підгрупу сибірських тюркських мов, в яку об'єднуються мови російських тувінців, монгольських та китайських мончаків, ценгельських тувінців (степова група) та мови тофаларів, цаатанів, уйгуро-урянхайців, сойтів. Сойотська мова безписемна, у своєму розвитку зазнала значного впливу монгольської мови, на сучасному етапі - бурятської та російської. Нині сойоти майже повністю втратили свою мову: її пам'ятають представники старшого покоління. Вивчена мова сойотів вивчена дуже слабо.

Телеути
Телеути - корінне населення, що проживає по річці Сема (Шебалинський район Республіки Алтай), у Чумиському районі Алтайського краю та по річках Великий та Малий Бачат (Новосибірська область). Їхня самоназва - теле»ут/телеет» - сходить до древнього етноніму, поширеному серед жителів Алтаю. Як і інші етноси регіону, телеути формувалися з урахуванням тюркізації місцевих племен самодійського чи кетського походження. Вивчення топонімики показало, що крім зазначених компонентів на території був сильний вплив і монголомовних племен. Однак найсильніший пласт належить тюркським мовам, причому частина тюркських назв співвідноситься з давньотюркськими, а також з киргизькою, тувінською, казахською та іншими сусідніми тюркськими мовами. За своїми лінгвістичними ознаками мова телеутів належить до киргизько-кипчацької групи східної гілки тюркських мов (Н.А.Баскаков), тому в ньому спостерігаються риси, що поєднують його з киргизькою мовою. Алтайська мова має порівняно тривалу історію фіксації та вивчення її діалектів. Записи окремих алтайських слів почалися з проникнення російських до Сибіру. У ході перших академічних експедицій (XVIII століття) з'являються лексикони та збираються матеріали з мови (Д.-Г. Мессершмідт, І. Фішер, Г. Міллер, П. Паллас, Г. Гмелін). Великий внесок у вивчення мови вніс академік В.В. мов". Мова телеутів також потрапила в поле зору вчених і була описана у відомій "Граматиці алтайської мови" (1869). Саме з цим діалектом виявилася пов'язаною мовна діяльність Алтайської духовної місії, що відкрилася 1828 року. Її видатні діячі В.М.Вербицький, С.Ландишев, М.Глухарьов-Невський розробили перший алтайський алфавіт на російській основі та створили письмову мову на основі телеутського діалекту. Алтайська граматика стала однією з перших і дуже вдалих зразків граматик тюркських мов, функціонально спрямованих, вона втратила свого значення й донині. В.М.Вербицький склав "Словник алтайського та аладагського прислівників тюркської мови" (1884). Телеутскій діалект першим придбав писемність, розроблену місіонерами, вона включала літери російського алфавіту, доповнені особливими знаками для специфічних алтайських фонем. Характерно, що з деякими незначними змінами ця писемність існує до наших днів. Зміненим місіонерським алфавітом користувалися до 1931 року, коли було введено латинізований алфавіт. Останній в 1938 був знову замінений писемністю на російській основі). У сучасних інформаційних умовах та під впливом школи відбувається нівелювання діалектних відмінностей, що відступають перед нормами літературної мови. З іншого боку, відбувається настання російської мови, якою володіють більшість алтайців. У 1989 році 65,1 відсотка алтайців вказали на вільне володіння російською мовою, мовою ж своєї національності володіли лише 1,9 відсотка від загального числа, але рідною мовою алтайську вважають 84,3 відсотка (у Республіці Алтай – 89,6 відсотка). Нечисленна населення телеутів схильна до тих же мовних процесів, як і інше корінне населення Республіки Алтай. Очевидно, сфера використання діалектної форми мови збережеться у сімейному спілкуванні та в однонаціональних виробничих колективах, зайнятих традиційними способами господарювання.

Тофалари
Тофалари (самоназва – тофа, застаріла назва карагаси) – народ, який проживає головним чином на території двох сільських рад – Тофаларської та Верхньогутарської, які входять до складу Нижньовдинського району Іркутської області). Тофаларія - місцевість, де живуть тофалари, повністю розташована в горах, вкритих модриною та кедром. Історичними предками тофаларів були кетомовні коттські, асанські та аринські племена, що жили в Східних Саянах, і саянські самодійці, з одним з яких - камасинцями - тофалари тісно контактували аж до недавнього часу. Про субстрат цих племен свідчить самодійська і особливо кетомовна топоніміка, що збереглася в Тофаларії. Про кетском субстраті говорять і помітні елементи, виявлені у фонетиці та лексиці тофаларської мови. Тюркізація аборигенного населення Саян відбулася в давньотюркському часі, про що говорять огузські і особливо давньоуйгурські елементи, що збереглися в сучасній мові. Тривалі та глибокі господарські та культурні контакти із середньовічними монголами, а пізніше – з бурятами також відбилися у тофаларській мові. З XVII століття почалися контакти з росіянами, що особливо посилилися після 1930 з перекладом тофаларів на осілий спосіб життя. За даними переписів всього тофаларів було 1851 року - 543 особи, 1882-го - 456, 1885-го - 426, 1927-го - 417, 1959-го - 586, 1970-го - 620, 1 -м – 763 (у самій Тофаларії проживало тоді 476 осіб), у 1989 році – 731 особа; за попередніми даними перепису 2002 року в Російській Федерації чисельність тофаларів – 1000 осіб. До 1929-1930 років тофалари вели виключно кочовий спосіб життя і не мали стаціонарних поселень. Їх традиційним заняттям здавна було розведення домашніх північних оленів, яких використовують для верхової їзди та перевезення вантажів у в'юках. Іншими напрямками господарської діяльності були полювання на м'ясних та хутрових звірів, рибальство, заготівля дикорослих їстівних рослин. Тофалари раніше не займалися землеробством, проте живучи вже осіло, вони навчилися у росіян вирощувати картоплю та овочі. До переходу на осілість вони жили родовим устроєм. Після 1930 року біля Тофаларії побудовані села Алигжер, Нерха і Верхня Гутара, у яких були поселені тофалари, тут же селилися росіяни; з цього часу серед тофаларів зміцнювалися позиції російської. Тофаларська мова входить у саянську групу тюркських мов, в яку поєднуються разом з ним тувінська мова, мови монгольських уйгурохурянхайців та цаатанів, а також мончаків Монголії та Китаю. Порівняння в загальнотюркологічному плані показує, що тофаларська мова, іноді сама, іноді разом з іншими тюркськими мовами Саяно-Алтаю і якутською зберігає ряд архаїчних рис, деякі з них можна порівняти з давньоуйгурською мовою. Вивчення фонетики, морфології та лексики тофаларського мови показало, що ця мова є самостійною тюркською мовою, що має як специфічні риси, так і ознаки, що об'єднують його або з усіма тюркськими мовами, або з окремими групами.
Тофаларська мова завжди була безписьменною. Однак його фіксація була здійснена в науковій транскрипції в середині XIX століття відомим вченим М. А. Кастреном, а наприкінці XIX століття Н. Ф. Кафтановим. Писемність створена лише 1989 року на російської графічної основі. З 1990 року розпочалося викладання тофаларської мови у початкових класах тофаларських шкіл. Складені буквар і книга для читання (1-й і 2-й клас)… При кочовому житті тофалари мали активні мовні зв'язки лише з камасинцями, що живуть по сусідству з ними, тувінцями-тоджинцями, нижньосудинськими та окінськими бурятами. У той час мовна ситуація у них характеризувалася мономовністю переважної частини населення та тофаларсько-російсько-бурятським тримовністю в окремій частині дорослого населення. З початком осілого життя російська мова стала міцно входити до повсякденного життя тофаларів. Шкільне навчання велося в Тофаларії лише російською мовою. Рідна мова поступово була відтіснена у сферу домашнього спілкування, та й то між літніми людьми. У 1989 році як рідну назвали тофаларську мову 43 відсотки від загальної кількості тофаларів, а вільно ним володіли лише 14 осіб (1,9 відсотка). Після створення писемності та початку викладання тофаларської мови у початковій школі, тобто після отримання державної підтримки, - пише дослідник тофаларської мови В.І.Рассадін, - інтерес до тофаларської мови, до тофаларської культури у населення став зростати. Мова стали вчити у школі як тофаларские діти, а й учні інших національностей. Люди стали більше розмовляти між собою рідною мовою. Таким чином, збереження та розвиток тофаларської мови в даний час залежить від ступеня державної підтримки, забезпеченості школи навчальними та наочними посібниками з рідної мови, фінансової забезпеченості публікацій тофаларською мовою та підготовки вчителів рідної мови, а також від рівня розвитку звичних форм господарювання у місцях проживання. тофаларів.

Тувінці-тоджинці
Тувінці-тоджинці – одна з нечисленних етнічних груп, що входять до складу сучасної тувінської нації; вони компактно проживають у Тоджинському районі Республіки Тува, назва якого звучить "тоді". Тоджинці називають себе тиъва/туъга/туъха, етнонім перегукується з глибокої давнини.
Мова тувінців-тоджинців – діалект тувінської мови у уйгуро-тюкюйській підгрупі уйгуро-огузької групи тюркських мов. Розташована в Північно-Східній Туві Тоджа займає територію 4,5 тисячі квадратних кілометрів, це - потужні гірські масиви в Східних Саянах, зарослі тайгою, а міжгір'я заболочені, річки, що беруть початок у гірських відрогах, протікають лісистою Тоджинською улоговиною. Багатий і різноманітний тваринний та рослинний світ цього регіону. Проживання в гірській місцевості ізолювало тоджинців від решти жителів Туви, і це не могло не позначитися на особливостях мови. В етногенезі тувінців-тоджинців взяли участь самодійці, кети, монголи та тюрки, про що свідчать родоплемінні назви, що збереглися у сучасних жителів Тоджі, та етноніми, спільні у перелічених народів, багатий матеріал дає також місцева топоніміка. Тюркський етнічний компонент виявився вирішальним і, як свідчать різні джерела, до XIX століття населення Тоджі було тюркізоване. Однак у матеріальній та духовній культурі тувінців-тоджинців зберігаються елементи, що сягають культур зазначених етносів-субстратів.
Наприкінці XIX - на початку ХХ століть у Тоджі переселялися російські селяни. Їхні нащадки продовжують жити поряд з тоджинцями, представники старшого покоління нерідко володіють тувінською мовою. Нова хвиля російських пов'язана з освоєнням природних багатств, більшість з них - інженери, агрономи, зоотехніки, лікарі. 1931 року за даними перепису в Тоджинському районі було 2115 осіб корінних жителів (568 господарств). У 1994 році дослідник мови та культури тувінців-тоджинців Д.М.Насилов стверджував, що їх налічується близько 6000 чоловік. За попередніми даними перепису 2002 року в Російській Федерації тувінців-тоджинців 36 000 осіб (!). Тоджинська мова зазнає активного тиску з боку літературної мови, норми якої проникають через школу (тувінська мова в школі викладається з підготовчого до 11 класу включно), засоби масової інформації, художню літературу. У Туві до 99 відсотків тувинців вважають свою мову рідною, це один з найвищих показників по Російській Федерації безпеки національної мови як рідної. Однак, з іншого боку, збереженню діалектних особливостей у Тоджі сприяє також стійкість традиційних форм господарювання в регіоні: розведення оленів та худоби, полювання на хутрового звіра, рибальство, тобто спілкування в умовах звичного господарського середовища, причому тут у трудовій діяльності бере активну участь і молодь що забезпечує мовну наступність. Таким чином, мовну ситуацію у тувінців-тоджинців слід оцінювати як одну з найблагополучніших серед інших нечисленних етносів у Сибірському регіоні. З-поміж тувинців-тоджинців вийшли відомі діячі тувінської культури. У творах письменника Степана Сариг-оола відбито як життя тоджинців, а й особливості мови останніх.

Чолканці
Челканці - одна з тюркомовних етнічних груп, що входять до складу населення Республіки Алтай, відомі також під застарілою назвою лебединці або лебединський татар. Мова челканцев належить до хакаської підгрупи уйгуро-огузької групи тюркських мов. Челканці - корінне населення Гірського Алтаю, що проживає по річці Лебідь та її притоку Байгол. Їхня самоназва - чалканду/шалканду, а також куу-кіжі (куу - "лебідь", звідки і виник калькований з тюркського етнонім "лебединці" та гідронім річка Лебідь). У формуванні челканцев, як та інших етнічних груп сучасних алтайців, взяли участь племена самодійського та кеттського походження, а також тюркські племена, тюркська мова яких остаточно перемогла іншомовні компоненти. Масове переселення тюрків на Алтай відбувалося за давньотюркських часів.
Челканцы - нечисленний етнос, схильний до впливу алтайських етнічних груп, і навіть що проживає навколо значного російськомовного населення. Чолканці розселені в селах Курмач-Байгол, Суранаш, Малий Чибечень та Іткуч. У науковій літературі середини 90-х років ХХ століття стверджувалося, що челканцев налічується близько 2000 чоловік; за попередніми даними перепису 2002 року в Російській Федерації 900 человек.
Перша фіксація мови челканцев (лебединців) належить академіку В.В.Радлову, який був на Алтаї у 1869-1871 роках. Нині вивчення алтайської мови та її діалектів великий внесок вніс Н.А.Баскаков. У своїх роботах він використав власні експедиційні матеріали, а також усі записані раніше тексти та матеріали за даними діалектами. Топоніміка регіону проживання челканцев та алтайців взагалі описана в фундаментальній праці О.Т.Молчанової "Структурні типи тюркських топонімів Гірського Алтаю" (Саратов, 1982) та в "Топонімічному словнику Гірського Алтаю" (Гірничо-Алтайськ, 1909); Усі чолканці двомовні і добре володіють російською мовою, яка для багатьох стала вже рідною. Тому челканський діалект, звужуючи сферу свого функціонування, залишається живим лише сімейному спілкуванні й у невеликих виробничих колективах, котрі займаються традиційними видами господарську діяльність.

Чулимці
Чулимці є корінним населенням, що проживає в тайговій місцевості в басейні річки Чулим, за його середньою та нижньою течією, в межах Томської області та Красноярського краю. Чулимська мова (чулимсько-тюркська) - мова хакаської підгрупи уйгуро-огузької групи мов, близька до родичної хакаської та шорської мов; це мова нечисленного тюркського етносу, відома під застарілими назвами мова чулимських/мелетських/мелецьких татар, вона представлена ​​нині двома діалектами. Входження чулимської мови в тюркомовний ареал Сибіру свідчить про генетичні зв'язки предків його носіїв, що беруть участь у тюркізації аборигенного населення басейну річки Чулим, з племенами, що говорять тюркськими мовами всього Саяно-Алтаю. З 1946 року починається систематичне вивчення чулимської мови А.П.Дульзоном, видним томським лінгвістом: він побував у всіх чулимських селах і описав фонетична, морфологічна та лексична система цієї мови та дана характеристика його діалектів, насамперед нижньочулимської. Дослідження А.П.Дульзона продовжила його учениця Р.М.Бірюкович, що зібрала об'ємний новий фактичний матеріал, що дала розгорнутий монографічний опис ладу чулимської мови з особливою увагою до середньочулимського діалекту і показала його місце серед інших мов тюркомовних аре. За попередніми даними перепису 2002 року чулимців у Російській Федерації налічується 700 осіб. Чулимці вступили в контакти з росіянами починаючи з XVII століття, ранні російські лексичні запозичення адаптовані за законами тюркської фонетики: порота – ворота, аграт – город, пуски – намисто, тепер же всі чулимці вільно володіють російською мовою. У чулимском мові представлено відоме число общетюркских слів, які зберегли древній звуковий образ і семантику, порівняно мало у ньому монгольських запозичень. Своєрідні терміни спорідненості та система відліку часу, топонімічні назви. Сприятливими для мови чулимцев чинниками є відома ізольованість і збереження вони звичних форм господарювання.

Шорці
Шорці - нечисленний тюркомовний етнос, що проживає в північних передгір'ях Алтаю, у верхів'ях річки Томі та її притоками - Кондом і Мрассу, в межах Кемеровської області. Самоназва – шор; в етнографічній літературі відомі також під назвою кузнецькі татари, черневі татари, мрасці та кондомці або мрасські та кондомські татари матурці, абалари чи абінці. Термін "шори" і відповідно "шорська мова" в науковий обіг був запроваджений академіком В.В.Радловим наприкінці XIX століття; він об'єднав під цією назвою родові групи "кузнецьких татар", виділивши їх із споріднених за мовою сусідніх телеутів, кумандинців, челканцев та абаканських татар, проте термін "шорська мова" остаточно утвердився лише у 30-ті роки ХХ століття. Шорська мова - мова хакаської підгрупи уйгуро-огузької групи тюркських мов, що свідчить про її відносну близькість до інших мов цієї підгрупи - хакаську, чулимсько-тюркську та північні діалекти алтайської мови. В етногенезі сучасних шорців брали участь давні обско-угорські (самодійські) племена, пізніше відокремлені, та групи стародавніх тюрок-тюкю та тілі. Етнічна неоднорідність шорців та вплив низки мов-субстратів зумовили наявність у шорській мові помітних діалектних відмінностей та складності формування єдиної розмовної мови. З 1926 по 1939 рік на території нинішніх Таштагольського, Новокузнецького, Міжріченського районів, Мисковської, Осинниківської та частини Новокузнецької міських рад існував Гірничо-Шорський національний район. На час створення національного району шорці проживали тут компактно і становили близько 70 відсотків його населення. У 1939 році було ліквідовано національну автономію та проведено нове адміністративно-територіальне поділ. Останнім часом у зв'язку з інтенсивним індустріальним розвитком Гірської Шорії та припливом іншомовного населення щільність корінного населення катастрофічно знизилася: наприклад, у місті Таштаголі шорців 5 відсотків, у Міжріченську – 1,5 відсотка, у Мисках – 3,4, причому більша частина шців у містах та селищах – 73,5 відсотка, у сільській місцевості – 26,5 відсотка. Загальна чисельність шорців за даними переписів 1959-1989 років незначно зростала: 1959 рік - 15274 особи, 1970-й - 16494, 1979-й - 16033, 1989 - 16652 (з них на території Російської Федерації -). За попередніми даними перепису 2002 року шорців у Росії 14 тисяч. В останні десятиліття знизилася і кількість тих, що вільно володіють своєю рідною шорською мовою: у 1989 році їх було всього 998 осіб – 6 відсотків. Російську мову назвали рідною близько 42 відсотків шорців, вільно ним володіють 52,7 відсотка, тобто близько 95 відсотків сучасних етнічних шорців володіють російською мовою або як рідною, або як другою мовою: абсолютна більшість стала двомовною. У Кемеровській області число тих, хто розмовляє шорською мовою, до загальної кількості населення становило близько 0,4 відсотка. Російська мова надає все більший вплив на шорську: збільшуються лексичні запозичення, змінюється фонетична система та синтаксичний устрій. До моменту першої фіксації в середині XIX століття мова шорців (кузнецьких татар) був конгломератом тюркських діалектів і говірок, проте діалектні відмінності були не цілком подоланні при усному спілкуванні шорців. Передумови для створення загальнонародної шорської мови виникли при організації гірничо-шорського національного району, коли з'явилася національна державність на єдиній етнічній території при компактності розселення та економічної цілісності. Літературний мову формувався з урахуванням нижнемрасского горора мрасского діалекту. На ньому видавалися навчальні посібники, твори оригінальної літератури, переклади з російської мови, виходила газета. Шорська мова вивчалася у початковій та середній школі. У 1936 році, наприклад, зі 100 початкових шкіл 33 були національними, з 14 середніх - 2, до 1939 року з 209 шкіл у районі 41 була національною. У селі Кузедєєво було відкрито педагогічний технікум на 300 місць, 70 з них було відведено шорцям. Створювалася місцева інтелігенція – вчителі, письменники, культпрацівники, зміцнювалася загальношорська національна самосвідомість. У 1941 року побачила світ перша велика наукова граматика шорського мови, написана Н.П.Дыренковой, раніше нею було видано том " Шорського фольклору " (1940). Після скасування Гірничо-Шорського національного району було закрито педтехнікум та редакція національної газети, сільські клуби, викладання у школах та діловодство стали вестись лише російською мовою; розвиток літературної шорської мови було таким чином перервано, як і його вплив на місцеві говірки. Історія писемності шорської мови налічує понад 100 років: у 1883 році була видана на кирилиці перша книга шорською мовою - "Священна історія", 1885-го складено перший буквар. До 1929 року писемність ґрунтувалася на російській графіці з додаванням знаків для специфічних тюркських фонем. З 1929 по 1938 використовувався алфавіт на латинській основі. Після 1938 повернулися знову до російської графіки. Наразі видано підручники та книги для читання для початкової школи, підручники для 3-5 класів, готуються шорсько-російський та російсько-шорський словники, створюються художні твори, друкуються фольклорні тексти. У Новокузнецькому педагогічному інституті відкрито відділення шорської мови та літератури (перший набір у 1989 році). Проте батьки не прагнуть навчати дітей рідної мови. У ряді селищ створено фольклорні ансамблі, основне завдання яких – збереження пісенної творчості, відродження народних танців. Громадські національні рухи (Асоціація шорського народу, суспільство "Шорія" та інші) порушили питання про відродження традиційних видів господарювання, відновлення національної автономії, про вирішення соціальних проблем, особливо для жителів тайгових селищ, створення екологічних зон.

Російська імперія була багатонаціональною державою. Мовна політика Російської імперії була колоніальною щодо інших народів і передбачала домінуючу роль російської. Російська мова була мовою більшості населення і, отже, державною мовою імперії. Російська мова була мовою адміністрації, суду, армії та міжетнічного спілкування. Прихід більшовиків до влади означав поворот у мовній політиці. В її основу була покладена необхідність задоволення потреб кожного користуватися своєю материнською мовою та оволодіння нею висотами світової культури. Політика рівноправності всіх мов знайшла широку підтримку у неросійського населення околиць, чия етнічна самосвідомість значно зросла за роки революцій та громадянської війни. Проте здійсненню нової мовної політики, започаткованої у двадцятих роках і що отримала також назву мовного будівництва, перешкоджав недостатній розвиток багатьох мов. Небагато з мов народів СРСР тоді мали літературну норму та писемність. Через війну національного розмежування 1924 року, заснованого на проголошеному більшовиками «праві націй самовизначення» з'явилися автономні національні освіти тюркських народів. Створення національно-територіальних кордонів супроводжувалося реформою традиційного арабського листа мусульманських народів. В

лінгвістичному плані традиційний арабський лист незручний для тюркських мов, оскільки при листі не позначаються короткі голосні. Реформа арабського листа легко розв'язала цю проблему. В 1924 модифікований варіант арабиці був розроблений для киргизької мови. Однак навіть реформована арабіця мала ряд недоліків, а головне – вона консервувала замкнутість мусульман СРСР від решти світу і цим суперечила ідеї світової революції та інтернаціоналізму. У цих умовах приймається рішення про поетапну латинізацію всіх тюркських мов, внаслідок чого в 1928 році було здійснено переклад на тюрксько-латинську абетку. У другій половині тридцятих років намічається відхід раніше проголошених принципів у мовної політиці і починається активне використання російської мови у всі сфери мовного життя. У 1938 року вводиться обов'язкове вивчення російської мови у національних школах союзних республік. А в 1937-1940 рр. писемність тюркських народів перекладається з латиниці на кирилицю. Зміна мовного курсу, перш за все, було пов'язано з тим, що реальна мовна ситуація двадцятих і тридцятих років суперечила мовній політиці, що проводиться. Потреба взаєморозуміння в єдиній державі вимагала єдиної державної мови, якою могла бути тільки російська. Крім того, російська мова мала високий соціальний престиж у народів СРСР. Опанування російською мовою полегшувало доступ до інформації та знань, сприяло подальшому зростанню та кар'єрі. А переклад мов народів СРСР із латиниці на кирилицю, безумовно, полегшував вивчення російської. Понад те, до кінця тридцятих років масові очікування світової революції змінилися ідеологією побудови соціалізму лише у країні. Ідеологія інтернаціоналізму поступилася місцем політиці націоналізму

А загалом наслідки радянської мовної політики в розвитку тюркських мов були досить суперечливими. З одного боку, створення літературних тюркських мов, значне розширення їх функцій та зміцнення їхнього статусу в суспільстві, досягнуті за радянських часів, важко переоцінити. З іншого боку, процеси мовної уніфікації, і потім і русифікації, сприяли ослаблення ролі тюркських мов у суспільно-політичного життя. Так, мовна реформа 1924 року призвела до обриву мусульманської традиції, яка мала етнічність, мову, культуру на основі арабської графіки. Реформа1937-1940 рр. убезпечила тюркські народи від зростаючого етнополітичного та соціокультурного впливу Туреччини і цим сприяла культурній уніфікації та асиміляції. Політика русифікації проводилася до початку дев'яностих років. Проте реальна мовна ситуація була набагато складнішою. Російська мова панувала в системі управління, великої промисловості, техніки, природничих наук, тобто там, де переважали некорені етноси. Щодо більшості тюркських мов, то їхнє функціонування поширювалося на сільське господарство, середню освіту, гуманітарні науки, художню літературу та засоби масової інформації.

мовна сім'я, поширена біля від Туреччини на заході до Сіньцзяну на сході і від узбережжя Східно-Сибірського моря на півночі до Хорасана на півдні. Носії цих мов компактно проживають у країнах СНД (азербайджанці – в Азербайджані, туркмени – в Туркменістані, казахи – в Казахстані, киргизи – в Киргизстані, узбеки – в Узбекистані; кумики, карачаївці, балкарці, чуваші, татари тувинці, хакаси, гірські алтайці – в Росії, гагаузи – в Придністровській республіці) та за його межами – у Туреччині (турки) та Китаї (уйгури). Нині загальна кількість носіїв тюркських мов становить близько 120 млн. Тюркська сім'я мов входить у алтайську макросім'ю.

Найпершою (3 ст. до н.е., за даними глоттохронології) від пратюркської спільності відокремилася булгарська група (за іншою термінологією – R-мови). Єдиний живий представник цієї групи – чуваська мова. Відомі окремі глоси у письмових пам'ятниках та запозичення у сусідніх мовах із середньовічних мов волзьких та дунайських булгар. Інші тюркські мови («общетюрська» або «Z-мови») класифікаційно діляться зазвичай на 4 групи: «південно-західні» або «огузькі» мови (основні представники: турецька, гагаузька, азербайджанська, туркменська, офшарська, берегова кримськота , «північно-західні» або «кипчацькі» мови (караїмська, кримсько-татарська, карачаєво-балкарська, кумицька, татарська, башкирська, ногайська, каракалпакська, казахська, киргизька), «південно-східні» або «карлуцька» уйгурський), «північно-східні» мови – генетично різнорідна група, що включає: а) якутську підгрупу (якутську та долганську мови), що відокремилася від загальнотюркської, за глоттохронологічними даними, раніше остаточного його розпаду, в 3 ст. н.е.; б) саянську групу (тувінську та тофаларську мови); в) хакасську групу (хакасський, шорський, чулимський, сариг-югурський); г) гірничо-алтайську групу (ойротський, телеутський, туба, лебединський, кумандинський). Південні діалекти гірничоалтайської групи з низки параметрів близькі до киргизької мови, становлячи разом із ним «центрально-східну групу» тюркських мов; частина діалектів узбецької мови явно відносяться до ногайської підгрупи кипчакської групи; хорезмські діалекти узбецької мови відносяться до Огузької групи; частина сибірських діалектів татарської мови зближується з чулимсько-тюркською.

Найраніші дешифровані письмові пам'ятки тюрків відносяться до 7 ст. н.е. (Стели, написані рунічним листом, знайдені на р. Орхон у північній Монголії). Протягом своєї історії тюрки користувалися тюркською рунікою (висхідною, мабуть, до согдійського листа), уйгурським листом (згодом перейшли від них до монголів), брахмі, маніхейським листом, арабським листом. В даний час поширені писемності на основі арабиці, латиниці та кирилиці.

За історичними джерелами, відомості про тюркські народи вперше спливають у зв'язку з появою на історичній арені гунів. Степова імперія гунів, як і всі відомі утворення подібного роду, не була моноетнічною; судячи з мовного матеріалу, що дійшов до нас, в ній був присутній тюркський елемент. Більше того, датування початкових відомостей про гуни (у китайських історичних джерелах) – 4–3 ст. до н.е. – збігається із глоттохронологічним визначенням часу виділення булгарської групи. Тому ряд вчених прямо пов'язують початок пересування гунів з відділенням та відходом на захід булгар. Прародину тюрків поміщають у північно-західну частину Центрально-Азіатського плато, між горами Алтаю та північною частиною Хінганського хребта. З південно-східного боку вони контактували з монгольськими племенами, із заходу їхніми сусідами були індоєвропейські народи басейну Таріма, з північного заходу – уральські та єнісейські народи, з півночі – тунгусо-маньчжури.

До 1 ст. до н.е. окремі племінні групи гунів зрушили до території сучасного Південного Казахстану, 4 ст. н.е. починається нашестя гунів на Європу, до кінця 5 ст. у візантійських джерелах утворюється етнонім «булгари», що означає конфедерацію племен гуннського походження, що займала степ між басейнами Волги та Дунаю. Надалі булгарська конфедерація ділиться на волзько-булгарську та дунайсько-булгарську частини.

Після відколу «булгар» решта тюрків продовжувала залишатися на території, близькій до їхньої прабатьківщини, до 6 ст. н.е., коли, після перемоги над конфедерацією жуань-жуаней (частини сяньбійців, імовірно протомонголів, що перемогли і витіснили свого часу гунів), вони утворили тюркютську конфедерацію, що домінувала з середини 6 до середини 7 ст. на широкій території від Амура до Іртиша. Історичні джерела не дають відомостей про момент відколу від тюркської спільноти предків якутів. Єдина можливість пов'язати предків якутів із якимись історичними повідомленнями – це ототожнити їх із куриканами орхонських написів, що належали до тілесної конфедерації, поглиненої тюркютами. Локалізувалися вони в цей час, мабуть, на схід від Байкалу. Судячи з згадок у якутському епосі, основне просування якутів північ пов'язане зі значно пізнішим часом – експансією імперії Чингісхана.

У 583 тюркютська конфедерація розділилася на західних (з центром у Таласі) та східних тюркютів (інакше – «блакитних тюрків»), центром яких залишився колишній центр тюркютської імперії Кара-Балгасун на Орхоні. Очевидно, саме з цією подією пов'язаний розпад тюркських мов на західну (огузи, кипчаки) та східну (Сибір; киргизи; карлуки) макрогрупи. У 745 східні тюркюти були переможені уйгурами (локалізувалися на південний захід від Байкалу і імовірно спочатку не тюрками, але на той час вже тюркизированными). Як східно-тюркютська, так і уйгурська держава зазнавали сильного культурного впливу Китаю, але не меншого впливу на них мали і східні іранці, насамперед согдійські купці та місіонери; в 762 р. маніхейство стало державною релігією уйгурської імперії.

У 840 уйгурське держава з центром на Орхоні було зруйновано киркизами (з верховин Єнісея; імовірно також спочатку не тюркський, але до цього часу тюркизированный народ), уйгури втекли до Східного Туркестану, де в 847 заснували державу зі столицею Кочо. Звідси до нас дійшли основні пам'ятки давньоуйгурської мови та культури. Інша група втікачів влаштувалась на території нинішньої китайської провінції Ганьсу; їх нащадками можуть бути сариг-югури. До уйгурського конгломерату може підніматися також вся північно-східна група тюрків, крім якутів, - як частина тюркського населення колишнього Уйгурського каганату, що зрушилася на північ, глибше в тайгу, вже за часів монгольської експансії.

У 924 р. киркизи були витіснені з орхонської держави киданями (імовірно монголами за мовою) і частково повернулися до верхів'я Єнісея, частково зрушили на захід, до південних відрогів Алтаю. До цієї південно-алтайської міграції, мабуть, можна будувати формування центрально-східної групи тюркських мов.

Турфанська держава уйгурів довго існувала поряд з іншою тюркською державою, в якій домінували карлуки – тюркське плем'я, що спочатку жило на схід від уйгурів, але до 766 висунулося на захід і підкорило державу західних тюркютів, племінні групи яких поширилися в , Согдіана, Хорасан і Хорезм, причому у містах жили іранці). Наприкінці 8 ст. карлуцький хан Ябгу прийняв іслам. Карлукі поступово асимілювали уйгурів, що жили на схід, а уйгурська літературна мова послужила основою для літературної мови карлуцької (караханідської) держави.

Частина племен Західно-тюркютського каганату складали огузи. З них виділилася сельджуцька конфедерація, яка на рубежі І тисячоліття н.е. мігрувала на захід через Хорасан до Малої Азії. Очевидно, лінгвістичним наслідком цього пересування стало утворення південно-західної групи тюркських мов. Приблизно тоді ж (і, мабуть, у зв'язку з цими подіями) відбувається масова міграція у волзько-уральські степи та Східну Європу племен, що становили етнічну підоснову нинішніх кіпчакських мов.

Фонологічні системи тюркських мов характеризуються низкою загальних властивостей. У сфері консонантизму звичайні обмеження на встречаемость фонем у позиції початку слова, тенденція до ослаблення в початковій позиції, обмеження на сполучуваність фонем. На початку споконвічно-тюркського слова не зустрічаються l,r,n, š ,z. Шумні вибухові протиставлені зазвичай за силою/слабкістю (Східний Сибір) або за глухістю/дзвінкістю. На початку слова протиставлення приголосних за глухістю/дзвінкістю (силою/слабкістю) є тільки в огузькій і саянській групах, у більшості інших мов на початку слова губні – дзвінкі, зубні та задньомовні – глухі. Увулярні здебільшого тюркських мов – алофони велярних за гласних заднього ряду. Класифікаційно значущі такі типи історичних змін у системі приголосних. а) У булгарській групі здебільшого глухий щілинний латерал lзбігся з lу звуці в l; rі rв r. В інших тюркських мовах lдало š , rдало z, lі rзбереглися. По відношенню до цього процесу всі тюркологи діляться на два табори: одні називають його ротацизмом-ламбдаїзмом, інші – зетацизмом-сигматизмом, причому з цим статистично пов'язане відповідно невизнання або визнання ними алтайської спорідненості мов. б) Інтервокальне d(вимовне як міжзубний фрикативний ð) дає rу чуваському, tу якутському, dу саянських мовах та халаджській (ізольована тюркська мова в Ірані), zу хакаській групі та jв інших мовах; відповідно, говорять про r-,t-,d-,z-і j-мовами.

Для вокалізму більшості тюркських мов характерний сингармонізм (уподібнення гласних у межах одного слова) по ряду та загубленості; сингармоністична система реконструюється і для пратюркської. Сінгармонізм зник у карлуцькій групі (внаслідок чого там фонологізувалося протиставлення велярних та увулярних). У новоуйгурській мові знову вибудовується така собі подібність сингармонізму – так званий «уйгурський умлаут», попередження широких неогублених голосних перед наступним i(яке сходить як до переднього *i, Так і до заднього * ï ). У чуваському сильно змінилася вся система голосних, причому старий сингармонізм зник (його слід - протиставлення kз велярного у переднерядному слові та xз увулярного в задньорядному слові), але потім вибудувався новий сингармонізм по ряду, що враховує нинішні фонетичні характеристики голосних. Існуюче в пратюркському протиставлення гласних за довготою/короткістю збереглося в якутській та туркменській мовах (і в залишковій формі в інших огузських, де глухі приголосні дзвонили після старих довгих гласних, а також у саянських, де короткі голосні перед глухими приголосними набувають ознаки «фаринг» ; в інших тюркських мовах воно зникло, але в багатьох мовах знову виникли довгі голосні після випадання інтервокальних дзвінких (Тувінськ). sō"бадья" *sagu та під.). У якутському первинні широкі довгі голосні перейшли у висхідні дифтонги.

У всіх сучасних тюркських мовах – силовий наголос, який є морфонологічно фіксованим. Крім того, для сибірських мов відзначалися тональні та фонаційні протиставлення, втім, до кінця не описані.

З погляду морфологічної типології, тюркські мови відносяться до аглютинативного, суфіксального типу. При цьому якщо західні тюркські мови є класичним прикладом аглютинативних і майже не мають фузії, то східні, уподібнюючись монгольським мовам, розвивають потужну фузію.

Граматичні категорії імені у тюркських мовах – число, приналежність, відмінок. Порядок афікс: основа + афф. числа + афф. приналежності + відмінковий афф. Форма множ. ч. зазвичай утворюється додаванням до основи афіксу -lar(у чуваському -sem). У всіх тюркських мовах форма множ. ч. є маркованою, форма од. ч. – немаркованої. Зокрема, в пологовому значенні та причислювальних використовується форма од. числа (Кумикськ. мен ат гердюмя (взагалі-то) бачив коней").

Відмінкові системи включають: а) називний (або основний) відмінок з нульовим показником; форма з нульовим відмінковим показником використовується не тільки як підлягає та іменне присудок, але також як невизначене пряме доповнення, прийнятне визначення і за багатьох післялогів; б) знахідний відмінок (афф. *- (ï )g) – відмінок певного прямого доповнення; в) родовий відмінок (афф.) - відмінок конкретно-референтного прийнятного визначення; г) давально-напрямний (афф. *-a/*-ka); д) місцевий (афф. *-ta); е) аблатів (афф. *-tïn). Якутська мова перебудувала відмінкову систему за зразком тунгусо-маньчжурських мов. Зазвичай є два типи відмінювання: іменне і посевно-іменне (відмінювання слів з афф. Приналежності третьої особи; відмінкові афікси набувають у цьому випадку дещо іншу форму).

Прикметник у тюркських мовах відрізняється від іменника відсутністю словозмінних категорій. Отримуючи синтаксичну функцію підлягає або доповнення, прикметник набуває і всі словозмінні категорії іменника.

Займенники змінюються за відмінками. Особисті займенники є для 1 та 2 осіб (* bi/ben"я", * si/sen«ти», * bir«ми», *sir«Ви»), у третій особі використовуються вказівні займенники. Вказівні займенники у більшості мов розрізняють три ступені дальності, наприклад, bu«цей», šu"цей віддалений" (або "цей" при вказівці рукою), ol"Той". Займенники розрізняють одухотвореність і неживість ( kim«хто» та ne"що").

У дієслові порядок афіксів такий: основа дієслова (+ афф. застави) (+ афф. заперечення (- ma-)) + афф. способу/видо-часової + афф. відмінювання по особах і числах (у дужках – афікси, які обов'язково присутні у словоформі).

Застави тюркського дієслова: дійсний (без показників), пасивний (*- ïl), зворотний ( *-ïn-), взаємний ( * -ïš- ) та каузатив ( *-t-,*-ïr-,*-tïr-і дек. ін). Ці показники можуть поєднуватись між собою (кум. гер-юш-"бачитися", гер-юш-дір-"примушувати бачитися", яз-дір-"примушувати писати", яз-дір-ил-"Бути змушеним писати").

Відмінні форми дієслова розпадаються на власне дієслівні та невласне дієслівні. Перші мають особисті показники, що сягають афіксів приналежності (крім 1 л. мн. ч. і 3 л. мн. ч.). До них належить у дійсному способі минулий категоричний час (аорист): основа дієслова + показник - d- + особисті показники: bar-d-ïm"я сходив", oqu-d-u-lar"вони прочитали"; означає закінчене дію, факт здійснення якого підлягає сумніву. Сюди ж відносяться умовний спосіб (основа дієслова + -sa-+ особисті показники); бажаний спосіб (основа дієслова + -aj- +особисті показники: пратюркськ. * bar-aj-ïm"Піду я", * bar-aj-ïk"Підемо-ка"); наказовий спосіб (чиста основа дієслова в 2 л. од. ч. і основа + у 2 л. мн. ч.).

Невласне дієслівні форми – історично дієприслівники та причастя у функції присудка, оформлені тими самими показниками присудку, що і іменні присудки, а саме постпозитивними особистими займенниками. Наприклад: д-тюрк. ( ben)beg ben"я - бек", ben anca tir ben"я так говорю", літер. «я так говоря-я». Розрізняються дієприслівники теперішнього часу (або одночасності) (основа + -a), невизначено-майбутнього (основа + -Vr, де V– голосний різної якості), попередження (основа + -ïp), бажаного способу (основа + -g aj); причастя перфектне (основа + -g an), заочне, або описове (основа + -mіš), певно-майбутнього часу (основа +) та багато інших. ін Заставні протиставлення афікси дієприслівників і дієприкметників не несуть. Дієприслівники з афіксами присудку, а також дієприслівники з допоміжними дієсловами у власне і невласне дієслівних формах (у ролі допоміжних виступають численні буттєві, фазові, модальні дієслова, дієслова руху, дієслова «брати» і «давати») виражають різноманітні совер акомодальні значення, порівн. кумикськ. бару болг'айман"схоже на те, що я піду" ( йти-деєпр. одночасності ставати-деєпр. бажане -я), ішлей геремен"Я збираюся працювати" ( працювати-деєпр. одночасності дивитися-деєпр. одночасності -я), язип ал"спиши (для себе)" ( писати-деєпр. попередження візьми). Як інфінітивів у різних тюркських мовах використовуються різні віддієслівні імена дії.

З погляду синтаксичної типології, тюркські мови відносяться до мов номінативного ладу з переважним порядком слів «підлягає – доповнення – присудок», препозицією визначення, перевагою післялогів прийменникам. Є ізафетна конструкція – з показником приналежності при визначеному слові ( at baš-ï"кінська голова", літер. «Кінь голова-її»). У письменному словосполученні зазвичай всі граматичні показники приєднуються до останнього слова.

Загальні правила освіти підрядних словосполучень (у тому числі речень) циклічні: будь-яке підрядне поєднання може бути вставлене як один із членів у будь-яке інше, причому показники зв'язку приєднуються до головного члена вбудованого поєднання (дієслівна форма при цьому перетворюється на відповідне причастя або дієприслівник). СР: кумикськ. акъ сакъал"біла борода", акъ сак'ал-ли гиши"білоборода людина", будка-ла-ни ара-син-да"між будками", будка-ла-ни ара-син-да-г'и ел-ну орта-син-да"посеред шляху, що проходить між будками", сен ок' атг'анінг'"ти пустив стрілу", сен ок' атг'анінг'-ни гердюм"я бачив, як ти пустив стрілу" («ти стрілу пустив – 2 л. од. ч. – він. відмінок – я бачив»). Коли таким чином вставляється предикативне поєднання, часто говорять про «алтайський тип складнопідрядного речення»; дійсно, тюркські та інші алтайські мови надають явну перевагу таким абсолютним конструкціям з дієсловом у неособистій формі перед підрядними реченнями. Останні, втім, також використовуються; для зв'язку в складнопідрядних реченнях застосовуються союзні слова – питальні займенники (у придаткових реченнях) та співвідносні слова – вказівні займенники (у основних реченнях).

Основна частина лексики тюркських мов - споконвічна, часто має паралелі в інших алтайських мовах. Порівняння загальної лексики тюркських мов дозволяє скласти уявлення про світ, у якому жили тюрки періоду розпаду пратюркської спільності: ландшафт, фауна та флора південної тайги у Східному Сибіру, ​​на кордоні зі степом; металургія ранньої залізної доби; господарський уклад того ж періоду; відгінне скотарство з опорою на конярство (з вживанням конини в їжу) та вівчарство; землеробство у допоміжній функції; велика роль розвиненого полювання; два типи жител – зимове стаціонарне та літнє переносне; досить розвинене соціальне розчленування на родоплемінній основі; мабуть, певною мірою кодифікована система правових відносин за активної торгівлі; набір релігійних та міфологічних понять, властивих шаманізму. Крім того, звичайно, відновлюється така «базова» лексика, як назви частин тіла, дієслова руху, чуттєвого сприйняття та ін.

Окрім тюркської лексики, сучасні тюркські мови використовують велику кількість запозичень з мов, з носіями яких тюрки коли-небудь контактували. Це насамперед монгольські запозичення (у монгольських мовах у своїй багато запозичень з тюркських мов, трапляються й випадки, коли слово запозичувалося спочатку з тюркських мов у монгольські, та був назад, з монгольських мов у тюркські, ср др.-уйгурск. irbiї, Тувінськ. irbišбарс > монг. irbis >кирг. irbis). У якутській мові багато тунгусо-маньчжурських запозичень, у чуваській та татарській – запозичені з фінно-угорських мов Поволжя (як і навпаки). Запозичена значна частина «культурної» лексики: у давньоуйгурському багато запозичень із санскриту та тибетського, насамперед буддійської термінології; у мовах мусульманських тюркських народів багато арабізмів та персизмів; у мовах тюркських народів, що входили до складу Російської Імперії та СРСР, багато російських запозичень, у тому числі інтернаціоналізмів на кшталт комунізм,трактор,політекономія. З іншого боку, у російській мові багато тюркських запозичень. Найраніші – запозичення з дунайсько-булгарської мови до старослов'янської ( книга, крапель«ідол» – у слові капище«язичницький храм» і під.), що звідти прийшли в російську; є також запозичення з булгарської до давньоруської (як і в інші слов'янські мови): сироватка(загетюрк. *jogurt, булг. *suvart), бурса«Перська шовкова тканина» (Чувашськ. порзін * barіun СР-перс. *aparešum; торгівля домонгольської Русі з Персією йшла Волгою через Великий Булгар). Велика кількість культурної лексики запозичена в російську мову з пізньох середньовічних тюркських мов у 14–17 ст. (за часів Золотої Орди і ще більше – пізніше, за часів жвавої торгівлі з оточуючими тюркськими державами: ішак, олівець, родзинки,черевик, праска,алтин,аршин,ямщик,вірмен,арик,урюкта багато інших. ін). У пізніші часи російська мова запозичила з тюркських лише слова, що позначають місцеві тюркські реалії. ірбіс,айран,кобиз,кишміш,кишлак,карагач). Попри поширену помилку, серед російської обсценной (непристойної) лексики тюркських запозичень немає, майже всі ці слова за походженням слов'янські.

Тюркські мови. - У кн.: Мови народів СРСР, т. II. Л., 1965
Баскаков Н.А. Введення у вивчення тюркських мов. М., 1968
Порівняльно-історична граматика тюркських мов. Фонетика. М., 1984
Порівняльно-історична граматика тюркських мов. Синтаксис. М., 1986
Порівняльно-історична граматика тюркських мов. Морфологія. М., 1988
Гаджієва Н.З. Тюркські мови. - Лінгвістичний енциклопедичний словник. М., 1990
Тюркські мови. - У кн.: Мови світу. М., 1997
Порівняльно-історична граматика тюркських мов. Лексика. М., 1997

Знайти "Тюркські мови" на

ТЮРКСЬКІ МОВИ,мовна сім'я, поширена біля від Туреччини на заході до Сіньцзяну на сході і від узбережжя Східно-Сибірського моря на півночі до Хорасана на півдні. Носії цих мов компактно проживають у країнах СНД (азербайджанці – в Азербайджані, туркмени – в Туркменістані, казахи – в Казахстані, киргизи – в Киргизстані, узбеки – в Узбекистані; кумики, карачаївці, балкарці, чува тувинці, хакаси, гірські алтайці - в Росії, гагаузи - в Придністровській республіці) і за його межами - в Туреччині (турки) та Китаї (уйгури). Нині загальна кількість носіїв тюркських мов становить близько 120 млн. Тюркська сім'я мов входить у алтайську макросім'ю.

Найпершою (3 ст. до н.е., за даними глоттохронології) від пратюркської спільності відокремилася булгарська група (за іншою термінологією – R-мови). Єдиний живий представник цієї групи – чуваська мова. Відомі окремі глоси у письмових пам'ятниках та запозичення у сусідніх мовах із середньовічних мов волзьких та дунайських булгар. Інші тюркські мови («общетюрська» або «Z-мови») класифікаційно діляться зазвичай на 4 групи: «південно-західні» або «огузькі» мови (основні представники: турецька, гагаузька, азербайджанська, туркменська, офшарська, берегова кримськота , «північно-західні» або «кипчацькі» мови (караїмська, кримсько-татарська, карачаєво-балкарська, кумицька, татарська, башкирська, ногайська, каракалпакська, казахська, киргизька), «південно-східні» або «карлуцька» уйгурський), «північно-східні» мови – генетично різнорідна група, що включає: а) якутську підгрупу (якутську та долганську мови), що відокремилася від загальнотюркської, за глоттохронологічними даними, раніше остаточного його розпаду, в 3 ст. н.е.; б) саянську групу (тувінську та тофаларську мови); в) хакасську групу (хакасський, шорський, чулимський, сариг-югурський); г) гірничо-алтайську групу (ойротський, телеутський, туба, лебединський, кумандинський). Південні діалекти гірничоалтайської групи з низки параметрів близькі до киргизької мови, становлячи разом із ним «центрально-східну групу» тюркських мов; частина діалектів узбецької мови явно відносяться до ногайської підгрупи кипчакської групи; хорезмські діалекти узбецької мови відносяться до Огузької групи; частина сибірських діалектів татарської мови зближується з чулимсько-тюркською.

Найраніші дешифровані письмові пам'ятки тюрків відносяться до 7 ст. н.е. (Стели, написані рунічним листом, знайдені на р. Орхон у північній Монголії). Протягом своєї історії тюрки користувалися тюркською рунікою (висхідною, мабуть, до согдійського листа), уйгурським листом (згодом перейшли від них до монголів), брахмі, маніхейським листом, арабським листом. В даний час поширені писемності на основі арабиці, латиниці та кирилиці.

За історичними джерелами, відомості про тюркські народи вперше спливають у зв'язку з появою на історичній арені гунів. Степова імперія гунів, як і всі відомі утворення подібного роду, не була моноетнічною; судячи з мовного матеріалу, що дійшов до нас, в ній був присутній тюркський елемент. Більше того, датування початкових відомостей про гуни (у китайських історичних джерелах) – 4–3 ст. до н.е. – збігається із глоттохронологічним визначенням часу виділення булгарської групи. Тому ряд вчених прямо пов'язують початок пересування гунів з відділенням та відходом на захід булгар. Прародину тюрків поміщають у північно-західну частину Центрально-Азіатського плато, між горами Алтаю та північною частиною Хінганського хребта. З південно-східного боку вони контактували з монгольськими племенами, із заходу їхніми сусідами були індоєвропейські народи басейну Таріма, з північного заходу – уральські та єнісейські народи, з півночі – тунгусо-маньчжури.

До 1 ст. до н.е. окремі племінні групи гунів зрушили до території сучасного Південного Казахстану, 4 ст. н.е. починається нашестя гунів на Європу, до кінця 5 ст. у візантійських джерелах утворюється етнонім «булгари», що означає конфедерацію племен гуннського походження, що займала степ між басейнами Волги та Дунаю. Надалі булгарська конфедерація ділиться на волзько-булгарську та дунайсько-булгарську частини.

Після відколу «булгар» решта тюрків продовжувала залишатися на території, близькій до їхньої прабатьківщини, до 6 ст. н.е., коли, після перемоги над конфедерацією жуань-жуаней (частини сяньбійців, імовірно протомонголів, що перемогли і витіснили свого часу гунів), вони утворили тюркютську конфедерацію, що домінувала з середини 6 до середини 7 ст. на широкій території від Амура до Іртиша. Історичні джерела не дають відомостей про момент відколу від тюркської спільноти предків якутів. Єдина можливість пов'язати предків якутів із якимись історичними повідомленнями – це ототожнити їх із куриканами орхонських написів, що належали до тілесної конфедерації, поглиненої тюркютами. Локалізувалися вони в цей час, мабуть, на схід від Байкалу. Судячи з згадок у якутському епосі, основне просування якутів північ пов'язане зі значно пізнішим часом – експансією імперії Чингісхана.

У 583 тюркютська конфедерація розділилася на західних (з центром у Таласі) та східних тюркютів (інакше – «блакитних тюрків»), центром яких залишився колишній центр тюркютської імперії Кара-Балгасун на Орхоні. Очевидно, саме з цією подією пов'язаний розпад тюркських мов на західну (огузи, кипчаки) та східну (Сибір; киргизи; карлуки) макрогрупи. У 745 східні тюркюти були переможені уйгурами (локалізувалися на південний захід від Байкалу і імовірно спочатку не тюрками, але на той час вже тюркизированными). Як східно-тюркютська, так і уйгурська держава зазнавали сильного культурного впливу Китаю, але не меншого впливу на них мали і східні іранці, насамперед согдійські купці та місіонери; в 762 р. маніхейство стало державною релігією уйгурської імперії.

У 840 уйгурське держава з центром на Орхоні було зруйновано киркизами (з верховин Єнісея; імовірно також спочатку не тюркський, але до цього часу тюркизированный народ), уйгури втекли до Східного Туркестану, де в 847 заснували державу зі столицею Кочо. Звідси до нас дійшли основні пам'ятки давньоуйгурської мови та культури. Інша група втікачів влаштувалась на території нинішньої китайської провінції Ганьсу; їх нащадками можуть бути сариг-югури. До уйгурського конгломерату може підніматися також вся північно-східна група тюрків, крім якутів, - як частина тюркського населення колишнього Уйгурського каганату, що зрушилася на північ, глибше в тайгу, вже за часів монгольської експансії.

У 924 р. киркизи були витіснені з орхонської держави киданями (імовірно монголами за мовою) і частково повернулися до верхів'я Єнісея, частково зрушили на захід, до південних відрогів Алтаю. До цієї південно-алтайської міграції, мабуть, можна будувати формування центрально-східної групи тюркських мов.

Турфанська держава уйгурів довго існувала поруч з іншою тюркською державою, в якій домінували карлуки – тюркське плем'я, що спочатку жило на схід від уйгурів, але до 766 висунулося на захід і підкорило державу західних тюркютів, племінні групи яких поширилися в , Согдіана, Хорасан і Хорезм, причому у містах жили іранці). Наприкінці 8 ст. карлуцький хан Ябгу прийняв іслам. Карлукі поступово асимілювали уйгурів, що жили на схід, а уйгурська літературна мова послужила основою для літературної мови карлуцької (караханідської) держави.

Частина племен Західно-тюркютського каганату складали огузи. З них виділилася сельджуцька конфедерація, яка на рубежі І тисячоліття н.е. мігрувала на захід через Хорасан до Малої Азії. Очевидно, лінгвістичним наслідком цього пересування стало утворення південно-західної групи тюркських мов. Приблизно тоді ж (і, мабуть, у зв'язку з цими подіями) відбувається масова міграція у волзько-уральські степи та Східну Європу племен, що становили етнічну підоснову нинішніх кіпчакських мов.

Фонологічні системи тюркських мов характеризуються низкою загальних властивостей. У сфері консонантизму звичайні обмеження на встречаемость фонем у позиції початку слова, тенденція до ослаблення в початковій позиції, обмеження на сполучуваність фонем. На початку споконвічно-тюркського слова не зустрічаються l,r,n, š ,z. Шумні вибухові протиставлені зазвичай за силою/слабкістю (Східний Сибір) або за глухістю/дзвінкістю. На початку слова протиставлення приголосних за глухістю/дзвінкістю (силою/слабкістю) є тільки в огузькій і саянській групах, у більшості інших мов на початку слова губні – дзвінкі, зубні та задньомовні – глухі. Увулярні здебільшого тюркських мов – алофони велярних за гласних заднього ряду. Класифікаційно значущі такі типи історичних змін у системі приголосних. а) У булгарській групі здебільшого глухий щілинний латерал lзбігся з lу звуці в l; rі rв r. В інших тюркських мовах lдало š , rдало z, lі rзбереглися. По відношенню до цього процесу всі тюркологи діляться на два табори: одні називають його ротацизмом-ламбдаїзмом, інші – зетацизмом-сигматизмом, причому з цим статистично пов'язане відповідно невизнання або визнання ними алтайської спорідненості мов. б) Інтервокальне d(вимовне як міжзубний фрикативний ð) дає rу чуваському, tу якутському, dу саянських мовах та халаджській (ізольована тюркська мова в Ірані), zу хакаській групі та jв інших мовах; відповідно, говорять про r-,t-,d-,z-і j-мовами.

Для вокалізму більшості тюркських мов характерний сингармонізм (уподібнення гласних у межах одного слова) по ряду та загубленості; сингармоністична система реконструюється і для пратюркської. Сінгармонізм зник у карлуцькій групі (внаслідок чого там фонологізувалося протиставлення велярних та увулярних). У новоуйгурській мові знову вибудовується така собі подібність сингармонізму – так званий «уйгурський умлаут», попередження широких неогублених голосних перед наступним i(яке сходить як до переднього *i, Так і до заднього * ï ). У чуваському сильно змінилася вся система голосних, причому старий сингармонізм зник (його слід - протиставлення kз велярного у переднерядному слові та xз увулярного в задньорядному слові), але потім вибудувався новий сингармонізм по ряду, що враховує нинішні фонетичні характеристики голосних. Існуюче в пратюркському протиставлення гласних за довготою/короткістю збереглося в якутській та туркменській мовах (і в залишковій формі в інших огузських, де глухі приголосні дзвонили після старих довгих гласних, а також у саянських, де короткі голосні перед глухими приголосними набувають ознаки «фаринг» ; в інших тюркських мовах воно зникло, але в багатьох мовах знову виникли довгі голосні після випадання інтервокальних дзвінких (Тувінськ). sō"бадья"< *saguта під.). У якутському первинні широкі довгі голосні перейшли у висхідні дифтонги.

У всіх сучасних тюркських мовах – силовий наголос, який є морфонологічно фіксованим. Крім того, для сибірських мов відзначалися тональні та фонаційні протиставлення, втім, до кінця не описані.

З погляду морфологічної типології, тюркські мови відносяться до аглютинативного, суфіксального типу. При цьому якщо західні тюркські мови є класичним прикладом аглютинативних і майже не мають фузії, то східні, уподібнюючись монгольським мовам, розвивають потужну фузію.

Граматичні категорії імені у тюркських мовах – число, приналежність, відмінок. Порядок афікс: основа + афф. числа + афф. приналежності + відмінковий афф. Форма множ. ч. зазвичай утворюється додаванням до основи афіксу -lar(у чуваському -sem). У всіх тюркських мовах форма множ. ч. є маркованою, форма од. ч. – немаркованої. Зокрема, в пологовому значенні та причислювальних використовується форма од. числа (Кумикськ. мен ат гердюмя (взагалі-то) бачив коней").

Відмінкові системи включають: а) називний (або основний) відмінок з нульовим показником; форма з нульовим відмінковим показником використовується не тільки як підлягає та іменне присудок, але також як невизначене пряме доповнення, прийнятне визначення і за багатьох післялогів; б) знахідний відмінок (афф. *- (ï )g) - відмінок певного прямого доповнення; в) родовий відмінок (афф.) - відмінок конкретно-референтного прийнятного визначення; г) давально-напрямний (афф. *-a/*-ka); д) місцевий (афф. *-ta); е) аблатів (афф. *-tïn). Якутська мова перебудувала відмінкову систему за зразком тунгусо-маньчжурських мов. Зазвичай є два типи відмінювання: іменне і посевно-іменне (відмінювання слів з афф. Приналежності третьої особи; відмінкові афікси набувають у цьому випадку дещо іншу форму).

Прикметник у тюркських мовах відрізняється від іменника відсутністю словозмінних категорій. Отримуючи синтаксичну функцію підлягає або доповнення, прикметник набуває і всі словозмінні категорії іменника.

Займенники змінюються за відмінками. Особисті займенники є для 1 та 2 осіб (* bi/ben"я", * si/sen«ти», * bir«ми», *sir«Ви»), у третій особі використовуються вказівні займенники. Вказівні займенники у більшості мов розрізняють три ступені дальності, наприклад, bu«цей», šu"цей віддалений" (або "цей" при вказівці рукою), ol"Той". Займенники розрізняють одухотвореність і неживість ( kim«хто» та ne"що").

У дієслові порядок афіксів такий: основа дієслова (+ афф. застави) (+ афф. заперечення (- ma-)) + афф. способу/видо-часової + афф. відмінювання по обличчях і числах (у дужках – афікси, які обов'язково присутні у словоформі).

Застави тюркського дієслова: дійсний (без показників), пасивний (*- ïl), зворотний ( *-ïn-), взаємний ( * -ïš- ) та каузатив ( *-t-,*-ïr-,*-tïr-і дек. ін). Ці показники можуть поєднуватись між собою (кум. гер-юш-"бачитися", гер-юш-дір-"примушувати бачитися", яз-дір-"примушувати писати", яз-дір-ил-"Бути змушеним писати").

Відмінні форми дієслова розпадаються на власне дієслівні та невласне дієслівні. Перші мають особисті показники, що сягають афіксів приналежності (крім 1 л. мн. ч. і 3 л. мн. ч.). До них належить у дійсному способі минулий категоричний час (аорист): основа дієслова + показник - d- + особисті показники: bar-d-ïm"я сходив", oqu-d-u-lar"вони прочитали"; означає закінчене дію, факт здійснення якого підлягає сумніву. Сюди ж відносяться умовний спосіб (основа дієслова + -sa-+ особисті показники); бажаний спосіб (основа дієслова + -aj- +особисті показники: пратюркськ. * bar-aj-ïm"Піду я", * bar-aj-ïk"Підемо-ка"); наказовий спосіб (чиста основа дієслова в 2 л. од. ч. і основа + у 2 л. мн. ч.).

Невласне дієслівні форми – історично дієприслівники та причастя у функції присудка, оформлені тими самими показниками присудку, що і іменні присудки, а саме постпозитивними особистими займенниками. Наприклад: д-тюрк. ( ben)beg ben"я - бек", ben anca tir ben"я так говорю", літер. «я так говоря-я». Розрізняються дієприслівники теперішнього часу (або одночасності) (основа + -a), невизначено-майбутнього (основа + -Vr, де V– голосний різної якості), попередження (основа + -ïp), бажаного способу (основа + -g aj); причастя перфектне (основа + -g an), заочне, або описове (основа + -mіš), певно-майбутнього часу (основа +) та багато інших. ін Заставні протиставлення афікси дієприслівників і дієприкметників не несуть. Дієприслівники з афіксами присудку, а також дієприслівники з допоміжними дієсловами у власне і невласне дієслівних формах (у ролі допоміжних виступають численні буттєві, фазові, модальні дієслова, дієслова руху, дієслова «брати» і «давати») виражають різноманітні совер акомодальні значення, порівн. кумикськ. бару болг'айман"схоже на те, що я піду" ( йти-деєпр. одночасності ставати-деєпр. бажане -я), ішлей геремен"Я збираюся працювати" ( працювати-деєпр. одночасності дивитися-деєпр. одночасності -я), язип ал"спиши (для себе)" ( писати-деєпр. попередження візьми). Як інфінітивів у різних тюркських мовах використовуються різні віддієслівні імена дії.

З погляду синтаксичної типології, тюркські мови відносяться до мов номінативного ладу з переважним порядком слів «підлягає – доповнення – присудок», препозицією визначення, перевагою післялогів прийменникам. Є ізафетна конструкція – з показником приналежності при визначеному слові ( at baš-ï"кінська голова", літер. «Кінь голова-її»). У письменному словосполученні зазвичай всі граматичні показники приєднуються до останнього слова.

Загальні правила освіти підрядних словосполучень (у тому числі речень) циклічні: будь-яке підрядне поєднання може бути вставлене як один із членів у будь-яке інше, причому показники зв'язку приєднуються до головного члена вбудованого поєднання (дієслівна форма при цьому перетворюється на відповідне причастя або дієприслівник). СР: кумикськ. акъ сакъал"біла борода", акъ сак'ал-ли гиши"білоборода людина", будка-ла-ни ара-син-да"між будками", будка-ла-ни ара-син-да-г'и ел-ну орта-син-да"посеред шляху, що проходить між будками", сен ок' атг'анінг'"ти пустив стрілу", сен ок' атг'анінг'-ни гердюм"я бачив, як ти пустив стрілу" («ти стрілу пустив – 2 л. од. ч. – він. відмінок – я бачив»). Коли таким чином вставляється предикативне поєднання, часто говорять про «алтайський тип складнопідрядного речення»; дійсно, тюркські та інші алтайські мови надають явну перевагу таким абсолютним конструкціям з дієсловом у неособистій формі перед підрядними реченнями. Останні, втім, також використовуються; для зв'язку в складнопідрядних реченнях застосовуються союзні слова – питальні займенники (у придаткових реченнях) та співвідносні слова – вказівні займенники (у основних реченнях).

Основна частина лексики тюркських мов - споконвічна, часто має паралелі в інших алтайських мовах. Порівняння загальної лексики тюркських мов дозволяє скласти уявлення про світ, у якому жили тюрки періоду розпаду пратюркської спільності: ландшафт, фауна та флора південної тайги у Східному Сибіру, ​​на кордоні зі степом; металургія ранньої залізної доби; господарський уклад того ж періоду; відгінне скотарство з опорою на конярство (з вживанням конини в їжу) та вівчарство; землеробство у допоміжній функції; велика роль розвиненого полювання; два типи жител – зимове стаціонарне та літнє переносне; досить розвинене соціальне розчленування на родоплемінній основі; мабуть, певною мірою кодифікована система правових відносин за активної торгівлі; набір релігійних та міфологічних понять, властивих шаманізму. Крім того, звичайно, відновлюється така «базова» лексика, як назви частин тіла, дієслова руху, чуттєвого сприйняття та ін.

Окрім тюркської лексики, сучасні тюркські мови використовують велику кількість запозичень з мов, з носіями яких тюрки коли-небудь контактували. Це насамперед монгольські запозичення (у монгольських мовах у своїй багато запозичень з тюркських мов, трапляються й випадки, коли слово запозичувалося спочатку з тюркських мов у монгольські, та був назад, з монгольських мов у тюркські, ср др.-уйгурск. irbiї, Тувінськ. irbišбарс > монг. irbis >кирг. irbis). У якутській мові багато тунгусо-маньчжурських запозичень, у чуваській та татарській – запозичені з фінно-угорських мов Поволжя (як і навпаки). Запозичена значна частина «культурної» лексики: у давньоуйгурському багато запозичень із санскриту та тибетського, насамперед буддійської термінології; у мовах мусульманських тюркських народів багато арабізмів та персизмів; у мовах тюркських народів, що входили до складу Російської Імперії та СРСР, багато російських запозичень, у тому числі інтернаціоналізмів на кшталт комунізм,трактор,політекономія. З іншого боку, у російській багато тюркських запозичень. Найраніші – запозичення з дунайсько-булгарської мови до старослов'янської ( книга, крапель«ідол» – у слові капище«язичницький храм» і під.), що звідти прийшли в російську; є також запозичення з булгарської до давньоруської (як і в інші слов'янські мови): сироватка(загетюрк. *jogurt, булг. *suvart), бурса«Перська шовкова тканина» (Чувашськ. порзін< *barіun< порівн.-перс. *aparešum; торгівля домонгольської Русі з Персією йшла Волгою через Великий Булгар). Велика кількість культурної лексики запозичена в російську мову з пізньох середньовічних тюркських мов у 14–17 ст. (за часів Золотої Орди і ще більше – пізніше, за часів жвавої торгівлі з оточуючими тюркськими державами: ішак, олівець, родзинки,черевик, праска,алтин,аршин,ямщик,вірмен,арик,урюкта багато інших. ін). У пізніші часи російська мова запозичила з тюркських лише слова, що позначають місцеві тюркські реалії. ірбіс,айран,кобиз,кишміш,кишлак,карагач). Попри поширену помилку, серед російської обсценной (непристойної) лексики тюркських запозичень немає, майже всі ці слова за походженням слов'янські.

Тюркські мови, тобто система тюркських (тюрко татарських або турецько татарських) мов, займають дуже велику територію в СРСР (від Якутії до Криму та Кавказу) і значно меншу за його кордоном (мови анатолійсько-балканських турків, гагаузів і…). Літературна енциклопедія

Група близьких мов. Імовірно, входить до гіпотетичної алтайської макросім'ї мов. Поділяється на західну (західно хуннську) та східну (східно хуннську) гілки. Західна гілка включає: булгарську групу булгарський. Великий Енциклопедичний словник

АБО ТУРАНСЬКІ загальна назва мов різних народностей сівба. Азії та Європи, первісна батьківщина кіт. Алтай; тому вони називаються також алтайськими. Словник іншомовних слів, що увійшли до складу російської мови. Павленков Ф., 1907. Словник іноземних слів російської мови

ТЮРКСЬКІ МОВИ, див. Татарська мова. Лермонтовська енциклопедія/АН СРСР. Інт рус. літ. (Пушкін. Будинок); Науч. ред. порада изд ва Рад. Енциклопедії. ; Гол. ред. Мануйлов Ст А., Редкол.: Андроніков І. Л., Базанов Ст Р., Бушмін А. С., Вацуро Ст Е., Жданов Ст. Лермонтовська енциклопедія

Група близьких мов. Імовірно входить до гіпотетичної алтайської макросім'ї мов. Поділяється на західну (західно хуннську) та східну (східно хуннську) гілки. Західна гілка включає: булгарську групу булгарський (давньо… Енциклопедичний словник

- (застарілі назви: тюрко татарські, турецькі, турецько татарські мови) мови численних народів та народностей СРСР та Туреччини, а також певної частини населення Ірану, Афганістану, Монголії, Китаю, Болгарії, Румунії, Югославії та… Велика Радянська Енциклопедія

Велика група (родина) мов, поширених на теренах Росії, України, країн Середньої Азії, Азербайджану, Ірану, Афганістану, Монголії, Китаю, Туреччини, а також Румунії, Болгарії, колишньої Югославії, Албанії. Належать алтайській сім'ї. Довідник з етимології та історичної лексикології

Тюркські мови- Тюркські мови сім'я мов, якими розмовляють численні народи та народності СРСР, Туреччини, частина населення Ірану, Афганістану, Монголії, Китаю, Румунії, Болгарії, Югославії та Албанії. Питання про генетичне ставлення цих мов до алтайських ... Лінгвістичний енциклопедичний словник

- (Тюркська сім'я мов). Мови, що утворюють ряд груп, до яких входять мови турецька, азербайджанська, казахська, киргизька, туркменська, узбецька, кара калпакська, уйгурська, татарська, башкирська, чуваська, балкарська, карачаївська, … Словник лінгвістичних термінів

Тюркські мови- (Turkic languages), див. Алтайські мови. Народи та культури

Книжки

• Мови народів СРСР. У 5 томах (комплект), . Колективна праця МОВИ НАРОДІВ СРСР присвячується 50-річчю Великої Жовтневої соціалістичної революції. У цій роботі підбито основні підсумки дослідження (у синхронному плані).
• Тюркські конверби та серіалізація. Синтаксис, семантика, граматикалізація, Гращенков Павло Валерійович. Монографія присвячена конвербам на -п та їхньому місці у граматичній системі тюркських мов. Ставиться питання про характер зв'язку (вигадлива, підпорядкована) між частинами складних предикацій з…

Потрібно відрізняти від сучасного хорезмського діалекту та іранської хорезмійської мови. Хорезмсько-тюркська мова Регіони: Центральна Азія, Хорезм та оази за нижньою течією р. Сир Так … Вікіпедія

Самоназва: Або тюрки Країни: Китайська Народна Республіка … Вікіпедія

Самоназва: Тюрки хорасані Країни: Іран, Узбекистан … Вікіпедія

Сонкорсько тюркська (сонгорсько тюркська) Країни: Іран Регіони: Керманшах … Вікіпедія

Аварська мова Самоназва: невідомо Країни … Вікіпедія

Чулимсько-тюркська мова- Чулимська тюркська мова одна з тюркських мов. Поширений по берегах річки Чулим, правої притоки Обі. Число розмовляючих близько 500 чол. Діляється на 2 діалекти: нижньочулимський та середньочулимський. Для Ч. я. характерна наявність етимологічно довгих…

Тюркський каганат (каганат) 552 603 … Вікіпедія

Тюркська прамова – загальний попередник сучасних тюркських мов, реконструйований за допомогою порівняно історичного методу. Імовірно виник із загальної алтайської прамови на базі гіпотетичної ностратичної сім'ї в ... Вікіпедія

Мова художньої літератури- Мова художньої літератури 1) мова, якою створюються художні твори (його лексикон, граматика, фонетика), у деяких суспільствах зовсім відмінна від повсякденної, повсякденної («практичної») мови; у цьому сенсі… … Лінгвістичний енциклопедичний словник

Книжки

• Тюрки чи монголи? Епоха Чингісхана. , Оловінцов Анатолій Григорович. Яким чином нечисленний народ завоював багатомільйонний Китай, всю Центральну Азію, Кавказ, Поволжя, князівства Русі та ще половину Європи? Хто вони – тюрки чи монголи? ... У це важко…
• Тюрки чи монголи? Епоха Чингісхана, Оловінцов Анатолій Григорович. Яким чином нечисленний народ завоював багатомільйонний Китай, всю Центральну Азію, Кавказ, Поволжя, князівства Русі та ще половину Європи? Хто вони – тюрки чи монголи? …У це важко…