Трагічна загибель муси Джаліля. Казнен у полоні Німеччини - зрадник радянської Батьківщини

Визнання на державному рівні спіткало Мусу Джаліля вже після смерті. Обвинуваченому у зраді поету віддали за заслуги завдяки небайдужим шанувальникам його лірики. Згодом настала черга і премій, і звання Героя Радянського Союзу. Але справжньою пам'яткою незламному патріоту, крім повернення чесного імені, став незгасний інтерес до творчої спадщини. Через роки зберігають актуальність слова про Батьківщину, про друзів, про кохання.

Дитинство і юність

Гордість татарського народу Муса Джаліль народився у лютому 1906 року. У Рахіми та Мустафи Залілових виховувалися 6 дітей. Сім'я жила в оренбурзькому селі, шукаючи кращої частки перебралася в губернський центр. Там мати, будучи сама дочкою мулли, відвела Мусу до мусульманської духовної школи-медреси «Хусаїнія». За радянської влади із релігійного закладу виріс Татарський інститут народної освіти.

Любов до поезії, бажання красиво викладати думки передалися Джалілю з народними піснями, що їх матір виконує, і казками, які читала на ніч бабуся. У школі, крім теологічних предметів, хлопчику вдавалися світська література, спів та малювання. Однак релігія не зацікавила хлопця – Муса пізніше отримав свідоцтво на робітфаку при педагогічному інституті.

Підлітком Муса поповнив лави комсомольців, захоплено агітував дітей вступати до лав піонерської організації. Одним із засобів переконання стали перші патріотичні вірші. У рідному селі Мустафіно поет створив комсомольський осередок, члени якого воювали з ворогами революції. Активіста Залілова обрали до Бюро Татаро-Башкирської секції ЦК ВЛКСМ делегатом всесоюзного комсомольського з'їзду.

В 1927 Муса вступив до Московського державного університету, на літературне відділення етнологічного факультету (майбутній філфак). За спогадами сусіда по гуртожитку Варлама Шаламова, Джаліль в університеті отримав преференції та кохання оточуючих завдяки своїй національності. Мало того, що Муса - героїчний комсомолець, так він ще й татарин, який навчається в російському вузі, пише хороші вірші, чудово читає їх рідною мовою.

У Москві Джаліль працював у редакціях татарських газет і журналів, а в 1935 році прийняв запрошення Казанського оперного театру, що знову відкрився, очолити його літературну частину. У Казані поет із головою поринув у роботу, підбирав акторів, писав статті, лібрето, рецензії. Крім цього, перекладав на татарські твори російських класиків. Муса стає депутатом міської Ради та головою Спілки письменників Татарії.

Література

Перші вірші молодого поета почали публікувати у місцевій газеті. На початок Великої Великої Вітчизняної війни вийшло 10 збірників. Перший «Ми йдемо» – 1925 року в Казані, через 4 роки – ще один, «Товариші». Муса не лише вів, як зараз сказали б, партійну роботу, а й встигав писати п'єси для дітей, пісні, поеми, публіцистичні статті.

Поет Муса Джаліль

Спочатку в творах агітаційна спрямованість і максималізм перепліталися з експресивністю та пафосом, метафоричністю та умовностями, властивими східній літературі. Пізніше Джаліль віддавав перевагу реалістичним описам з ноткою фольклору.

Широку популярність Джаліль отримав під час навчання у Москві. Творчість Муси дуже подобалося його однокурсникам, читали вірші на студентських вечорах. Молодий дар із захопленням прийняли до столичної асоціації пролетарських письменників. Джаліль познайомився з Олександром Жаровим і, застав виступи.

У 1934 році побачив світ збірку на комсомольську тематику «Орденозні мільйони», а слідом за ним – «Вірші та поеми». Твори 1930-х продемонстрували глибоко мислячого поета, не чужого філософії і вміє користуватися всією палітрою виразних засобів мови.

Для опери «Золотоволоса», що оповідає про героїзм племені булгар, що не підкорився іноземним загарбникам, поетом перероблені в лібретто героїчний епос «Джік Мерген», казки та перекази татарського народу. Прем'єра відбулася за два тижні до початку війни, а в 2011 році Татарський театр опери та балету, який, до речі, носить ім'я автора, повернув постановку на свою сцену.

Як пізніше розповідав композитор Назіб Жиганов, він попросив Джаліля скоротити поему, як того вимагали закони драматургії. Муса категорично відмовився, заявивши, що не хоче прибирати рядки, написані кров'ю серця. Завідувач літературної частиною запам'ятався другові як людина небайдужа, яка цікавиться та переживає за татарську музичну культуру.

Близькі друзі розповідали, якою мальовничою літературною мовою поет описував всілякі веселі історії, що трапилися з ним, а потім зачитував у компанії. Джаліль вів записи татарською мовою, але після його смерті зошит безслідно зник.

Вірш Муси Джаліля «Варварство»

У гітлерівських катівнях Муса Джаліль написав сотні віршів, до нащадків дійшли 115 із них. Вершиною поетичної творчості вважається цикл «Моабітський зошит».

Це справді дві тетрадки, що дивом збереглися, передані радянській владі співкамерниками поета по таборах «Моабіт» і «Плетцензеї». За непідтвердженою інформацією, ще дві, які невідомо потрапили в руки турецького громадянина, опинилися в НКВС і там зникли.

На передовій та в таборах Муса писав про війну, про звірства, свідком яких став, про трагізм становища та залізну волю. Такими стали вірші "Каска", "Чотири квітки", "Азимут". Промовисто описують почуття, що обурювали поета, пронизливі рядки «Вони з дітьми погнали матерів…» з «Варварства».

Знайшлося в душі Джаліля місце і ліриці, романтизму та гумору, наприклад, «Любов і нежить» та «Сестричці Іншар», «Весна» та присвячене дружині Амін «Прощавай, моя розумниця».

Особисте життя

Муса Джаліль одружений був неодноразово. Перша дружина Рауза подарувала поетові сина Альберта. Він став кадровим офіцером, служив у Німеччині, все життя зберігав першу книгу батька з його автографом. Альберт виховав двох синів, але про їхню долю нічого не відомо.

У цивільному шлюбі із Закією Садиковою у Муси народилася Люція. Дочка закінчила диригентське відділення музичного училища та Московський інститут кінематографії, жила та викладала у Казані.

Третю дружину поета звали Аміна. Хоча в Мережі поширена інформація, що за документами жінка значилася чи Ганною Петрівною, чи Ніною Костянтинівною. Донька Аміни та Муси Чулпан Залілова жила в Москві, працювала редактором у літературному видавництві. Її онук Михайло, талановитий скрипаль, має подвійне прізвище Митрофанов-Джаліль.

Смерть

У біографії Джаліля не було б фронтових та табірних сторінок, якби поет не відмовився від наданої йому броні від служби в армії. Муса прийшов у військкомат на другий день після початку війни, отримав напрямок політруком, працював військкомом. У 1942 році, виходячи з оточення з загоном бійців, Джаліль отримав поранення та потрапив у полон.

У концтаборі під польським містом Радом Муса вступив до легіону «Ідель-Урал». Гітлерівці збирали до загонів високоосвічених представників неслов'янських націй з метою виростити прихильників та розповсюджувачів фашистської ідеології.

Джаліль, користуючись відносною свободою пересування, розгорнув у таборі підривну діяльність. Підпільники готували втечу, але у їхніх лавах знайшовся зрадник. Поета та найактивніших соратників стратили на гільйотині.

Участь у підрозділі Вермахту дало підставу вважати Мусу Джаліля зрадником радянського народу. Тільки після смерті завдяки зусиллям і татарського вченого та громадського діяча Газі Кашшафа розкрилася правда про трагічні та водночас героїчні останні роки життя поета.

Бібліографія

• 1925 – «Ми йдемо»
• 1929 – «Товариші»
• 1934 – «Орденозні мільйони»
• 1955 – «Героїчна пісня»
• 1957 – «Моабітський зошит»
• 1964 - «Муса Джаліль. Вибрана лірика»
• 1979 - Муса Джаліль. Вибрані твори»
• 1981 – «Червона ромашка»
• 1985 – «Соловей і джерело»
• 2014 - «Муса Джаліль. Вибране»

Цитати

Я знаю: з життям і мрія піде.

Зате з перемогою та щастям

Вона зорею зійде в моїй країні,

Стримати зорю ніхто не владний!

Ми вічно прославлятимемо ту жінку, чиє ім'я - Мати.

Нам молодість владно диктує: «Шукайте!»

І носять нас бурі пристрастей.

Не ноги людей проклали дороги,

А почуття та пристрасті людей.

Що ж тут дивуватися, лікарю милий?

Допомагає нашому здоров'ю

Найкращі ліки чудової сили,

Те, що називається коханням.

Народився Муса Джаліль 2 лютого 1906 року у селі Мустафіно Оренбурзької області у татарській сім'ї. Освіта в біографії Муси Джаліля була отримана в медресе (мусульманський навчальний заклад) "Хусаїнія" в Оренбурзі. Джаліль з 1919 року є членом комсомолу. Освіта Муса продовжив у МДУ, де навчався на літературному відділенні. Після закінчення університету працював редактором журналів для дітей.

Вперше твір Джаліля було надруковано у 1919 році, а першу його збірку опублікували у 1925 («Ми йдемо»). Через 10 років було видано ще дві збірки поета: «Орденозні мільйони», «Вірші та поеми». Також Муса Джаліль у своїй біографії був секретарем Спілки письменників.

1941 року пішов на фронт, де не лише воював, а ще був військовим кореспондентом. Після попадання в полон у 1942 році перебував у концтаборі Шпандау. Там організував підпільну організацію, яка допомагала полоненим втікати. У таборі в біографії Муси Джаліля все ж таки знаходилося місце для творчості. Там він написав цілу серію віршів. За роботу в підпільній групі було страчено в Берліні 25 серпня 1944 року. У 1956 році письменника та активіста назвали Героєм Радянського Союзу.

Оцінка з біографії

Нова функція! Середня оцінка, яку одержала ця біографія. Показати оцінку

Моабітські зошити - аркуші зітлілого паперу, списані дрібним почерком татарського поета Муси Джаліля у катівнях берлінської в'язниці Моабіт, де й загинув поет у 1944 році (страчений). Незважаючи на смерть у полоні, в СРСР після війни Джаліля, як і багатьох інших, вважали зрадником, було заведено розшукову справу. Він звинувачувався у зраді Батьківщині та пособництві ворогові. У квітні 1947 року ім'я Муси Джаліля було включено до списку особливо небезпечних злочинців, хоча всі чудово розуміли, що поет страчений. Джаліль був одним із керівників підпільної організації у фашистському концтаборі. У квітні 1945 року, коли радянські війська штурмували Рейхстаг, у порожній берлінській в'язниці Моабіт серед розкиданих вибухом книг тюремної бібліотеки бійці знайшли клаптик паперу, на якому російською мовою було написано: «Я, відомий поет Муса Джаліль, укладений у Моабітську тюр якому пред'явлено політичні звинувачення і, напевно, скоро розстріляний...»

Народився Муса Джаліль (Залілов) в Оренбурзькій області, село Мустафіно, в 1906 шостою дитиною в сім'ї. Його мати була дочкою мулли, але сам Муса не виявляв особливого інтересу до релігії – у 1919 році він вступив до комсомолу. Почав писати вірші з восьми років, на початок війни опублікував 10 поетичних збірок. Коли навчався на літературному факультеті МДУ, то жив в одній кімнаті з нині відомим письменником Варламом Шаламовим, який описав його в оповіданні «Студент Муса Залілов»: «Муси Залілов був маленького зросту, тендітного складання. Муса був татарин і як всякий «нацмен» приймався у Москві більш ніж привітно. Переваг у Муси було багато. Комсомолець – раз! Татарин – два! Студент російського університету – три! Літератор – чотири! Поет – п'ять! Муса був поет-татарин, бурмотів свої вірші рідною мовою, і це ще більше підкуповував московські студентські серця».

Джаліля всі згадують як украй життєлюбну людину - він любив літературу, музику, спорт, дружні зустрічі. Муса працював у Москві редактором татарських дитячих журналів, завідував відділом літератури та мистецтва татарської газети «Комуніст». З 1935 року його звуть у Казань – завідувачем літературної частини Татарського театру опери та балету. Після довгих умовлянь він погоджується й у 1939 році переїжджає до Татарії разом із дружиною Аміною та донькою Чулпан. Людина, яка займала не останнє місце в театрі, була також відповідальним секретарем Спілки письменників Татарії, депутатом казанської міської ради, коли почалася війна, мала право залишитися в тилу. Але від броні Джаліль відмовився.

13 липня 1941 року Джаліль отримує повістку. Спершу його направили на курси політпрацівників. Потім – Волхівський фронт. Потрапив до знаменитої Другої ударної армії, до редакції російської газети «Відвага», що розташувалася серед боліт та гнилих лісів під Леніградом. «Мила моя Чулпаночка! Зрештою поїхав на фронт бити фашистів», - напише він у листі додому. «Днями повернувся з десятиденного відрядження частинами нашого фронту, був на передовій, виконував особливе завдання. Поїздка була важка, небезпечна, але дуже цікава. Весь час був під обстрілом. Три ночі поспіль не спали, харчувався на ходу. Але бачив багато», - пише він своєму казанському другові, літературознавцю Газі Кашшафу у березні 1942 року. Кашшафу адресовано і останній лист Джаліля з фронту – у червні 1942 року: «Я продовжую писати вірші та пісні. Але рідко. Колись і обстановка інша. У нас зараз точаться жорстокі бої. Міцно б'ємося, не на життя, а на смерть...»

Муса із цим листом намагався переправити всі свої написані вірші у тил. Очевидці розповідають, що він весь час носив у своїй похідній сумці товстий пошарпаний зошит, у який записував усе, що він зробив. Але де сьогодні цей зошит, невідомо. У той час, коли він писав цей лист, Друга ударна армія була вже оточена і відрізана від основних сил. Вже в полоні він відобразить цей важкий момент у вірші «Пробач, Батьківщина»: «Остання мить - і пострілу немає! Мені змінив мій пістолет ...»

Спочатку – табір військовополонених біля станції Сіверської Ленінградської області. Потім – передпілля старовинної Двінської фортеці. Новий етап - пішки, повз зруйновані села та села - Рига. Потім – Каунас, форпост №6 на околиці міста. В останніх числах жовтня 1942 року Джаліля привезли в польську фортецю Демблін, побудовану ще за Катерини II. Фортеця була обнесена кількома рядами колючого дроту, встановлено сторожові пости з кулеметами та прожекторами. У Дембліні Джаліль познайомився із Гайнаном Курмашем. Останній, будучи командиром розвідників, у 1942 році у складі особливої ​​групи був із завданням закинутий у тил ворога та потрапив у німецький полон. У Демблін збирали переважно військовополонених національностей Поволжя і Приуралля - татар, башкир, чувашів, марійців, мордвінів, удмуртів.

Гітлерівцям потрібно було не лише гарматне м'ясо, а й люди, які могли б надихнути легіонерів боротися проти Батьківщини. Ними мали стати люди освічені. Вчителі, лікарі, інженери. Письменники, журналісти та поети. У січні 1943 року Джаліля серед інших відібраних «натхненників» привезли до табору Вустрау під Берліном. Цей табір був незвичним. Він складався з двох частин: закритої та відкритої. Перша була звичними полоненим таборові бараки, щоправда, розраховані лише на кілька сотень людей. Навколо відкритого табору не було ні вишок, ні колючого дроту: чисті одноповерхові будинки, пофарбовані олійною фарбою, зелені газони, клумби з квітами, клуб, їдальня, багата бібліотека з книгами різними мовами народів СРСР.

Їх так само ганяли на роботи, але вечорами проводилися заняття, на яких так звані навчальні керівники промацували та відбирали людей. Відібраних поміщали на другу територію – у відкритий табір, для чого потрібно підписати відповідний папір. У цьому таборі полонених вели до їдальні, де на них чекав ситний обід, у лазню, після якої видавали чисту білизну, цивільний одяг. Потім протягом двох місяців проводились заняття. Полонені вивчали держструктуру Третього рейху, його закони, програму та статут нацистської партії. Проводились заняття з німецької мови. Для татар читалися лекції з історії Ідель-Уралу. Для мусульман – заняття з ісламу. Закінчивши курси видавали гроші, громадянський паспорт та інші документи. Їх направляли на роботу з розподілу Міністерства окупованих східних областей – на німецькі заводи, наукові організації чи легіони, військові та політичні організації.

У закритому таборі Джаліль та його однодумці вели підпільну роботу. До групи вже входили журналіст Рахім Саттар, дитячий письменник Абдулла Аліш, інженер Фуат Булатов, економіст Гаріф Шабаєв. Всі вони для вигляду погодилися співпрацювати з німцями, за словами Муси, щоб «висадити в повітря легіон зсередини». У березні Мусу та його друзів перевели до Берліна. Муса вважався службовцем Татарського комітету Східного міністерства. Жодної конкретної посади він у комітеті не обіймав, виконував окремі доручення, переважно з культурно-просвітницької роботи серед військовополонених.

Зустрічі підпільного комітету, або джалільців, як заведено серед дослідників називати соратників Джаліля, проходили під виглядом дружніх вечірок. Кінцевою метою було повстання легіонерів. З метою конспірації підпільна організація складалася з невеликих груп по 5-6 чоловік. Серед підпільників були ті, хто працював у татарській газеті, що випускається німцями для легіонерів, і перед ними стояло завдання зробити роботу газети нешкідливою та нудною, перешкоджати появі антирадянських статей. Хтось працював у відділі радіомовлення Міністерства пропаганди та налагодив прийом зведень Радінформбюро. Підпільники також налагодили випуск антифашистських листівок татарською та російською - друкували на машинці, а потім розмножували їх на гектографі.

Діяльність джалільців не могла не бути помічена. У липні 1943 далеко на сході гуркотіла Курська битва, що закінчилася повним провалом німецького плану «Цитадель». У цей час поет та його товариші ще на волі. Але кожного з них в Управлінні безпеки вже було солідне досьє. Остання нарада підпільників відбулася 9 серпня. На ньому Муса повідомив, що зв'язок із партизанами та Червоною Армією налагоджений. Повстання було заплановано на 14 серпня. Проте 11 серпня всіх «культурних пропагандистів» викликали до солдатської їдальні – нібито для репетиції. Тут усіх «артистів» було заарештовано. На подвір'ї – для залякування – Джаліля побили на очах у затриманих.

Джаліль знав, що він та його друзі приречені на страту. Перед своєю смертю поет переживав небувале творче піднесення. Він розумів, що так, як зараз, ще ніколи не писав. Він поспішав. Треба було залишити обдумане та накопичене людям. Він пише у цей час не лише патріотичні вірші. У його словах - не лише туга за батьківщиною, рідними людьми чи ненависть до нацизму. Вони, що дивно, - лірика, гумор.

«Нехай вітер смерті холодніший за льоду,
він пелюсток душі не потурбує.
Посмішкою гордою знову сяє погляд,
і, суєту мирську забуваючи,
я знову хочу, не знаючи перешкод,
писати, писати, писати, не втомлюючись».

У Моабіті з Джалілем у «кам'яному мішку» сидів Андре Тіммерманс – бельгійський патріот. Муса відрізав бритвою смужки від полів газет, які приносили бельгійцю. Із цього йому вдавалося зшивати блокноти. На останній сторінці першого блокнота з віршами поет написав: «До друга, який вміє читати по-татарськи: це написав відомий татарський поет Муса Джаліль… Він у 1942 році бився на фронті та взятий у полон. …Його присудять до страти. Він помре. Але в нього залишиться 115 віршів, написаних у полоні та ув'язненні. Він непокоїться за них. Тому якщо книжка потрапить до вас у руки, акуратно, уважно перепиши їх набіло, збережи і після війни повідоми Казань, випусти їх у світ як вірші загиблого поета татарського народу. Такий мій заповіт. Муса Джаліль. 1943. Грудень».

Смертний вирок джалілівцям винесли у лютому 1944 року. Страчували їх лише у серпні. Шість місяців ув'язнення Джаліль теж писав вірші, але жодна з них до нас не дійшла. Збереглися лише два блокноти, у яких міститься 93 вірші. Перший блокнот із в'язниці виніс Нігмат Терегулов. Він передав його до Спілки письменників Татарії у 1946 році. Незабаром Терегулов був заарештований вже в СРСР і загинув у таборі. Другий блокнот разом із речами переслав матері Андре Тіммерманс, через радянське посольство його теж було передано до Татарії 1947 року. Сьогодні справжні Моабітські зошити зберігаються у літературному фонді казанського музею Джаліля.

25 серпня 1944 року 11 джалілевців були страчені у в'язниці Плетцензея в Берліні на гільйотині. У графі «звинувачення» у картках засуджених було написано: «Підрив мощі, сприяння ворогові». Страчували Джаліля п'ятим, час був 12:18. За годину до страти німці влаштували зустріч татар із муллою. Збереглися записані з його слів спогади. Мулла не знайшов слів втіхи, і Джалілевці не хотіли з ним спілкуватися. Майже без слів він простягнув їм Коран - і всі вони, поклавши руки на книгу, прощалися з життям. Коран на початку 1990-х привезли до Казані, він зберігається в цьому музеї. Досі не відомо, де знаходиться могила Джаліля та його соратників. Не дає спокою ні казанським, ні німецьким дослідникам.

Джаліль здогадувався, як сприйме радянська влада до того, що він побував у німецькому полоні. У листопаді 1943 року він пише вірш «Не вір!», який адресований дружині і починається рядками:

«Якщо про мене тобі звістку принесуть,
Скажуть: «Зрадник він! Батьківщину зрадив»,—
Не вір, люба! Слово таке
Не скажуть друзі, якщо мене люблять».

У СРСР у повоєнні роки МДБ (НКВС) відкрили розшукову справу. Його дружину викликали на Луб'янку, вона пройшла через допити. Ім'я Муси Джаліля зникло зі сторінок книжок та підручників. Збірників його віршів не стало у бібліотеках. Коли виконувалися по радіо або з естради пісні на його слова, то говорилося, що слова - народні. Закрилася справа лише після смерті Сталіна через брак доказів. У квітні 1953 року вперше було опубліковано шість віршів із Моабітських зошитів у «Літературній газеті» – з ініціативи її редактора Костянтина Симонова. Вірші отримали широкий відгук. Потім – Герой Радянського Союзу (1956), лауреат (посмертно) Ленінської премії (1957). У 1968 році на студії «Ленфільм» було знято фільм «Моабітський зошит».

Зі зрадника Джаліль перетворився на того, чиє ім'я стало символом відданості Батьківщині. 1966 року біля стін Казанського кремля було встановлено створений відомим скульптором В.Цегалем пам'ятник Джалілю, який стоїть там і сьогодні.

У 1994 році поряд, на гранітній стінці, був відкритий барельєф, який представляє особи його страчених десяти товаришів. Вже багато років двічі на рік – 15 лютого (у день народження Муси Джаліля) та 25 серпня (річниця страти) біля пам'ятника проводяться урочисті мітинги з покладанням квітів. Здійснилося те, про що писав поет в одному зі своїх останніх листів із фронту дружині: «Я не боюся смерті. Це не пуста фраза. Коли ми говоримо, що смерть зневажаємо, це насправді так. Велике почуття патріотизму, повне усвідомлення своєї суспільної функції домінує над почуттям страху. Коли приходить думка про смерть, думаєш так: є ще життя за смертю. Не те «життя на тому світі», яке проповідували попи та мули. Ми знаємо, що цього нема. А є життя у свідомості, у пам'яті народу. Якщо я за життя робив щось важливе, безсмертне, то цим я заслужив інше життя - «життя після смерті»

ДЖАЛІЛЬ (ДЖАЛІЛОВ) Муса Мустафович (Справжнє ім'я Муса Мустафович Залілов) (1906 – 25 серпня 1944 р.), татарський поет, Герой Радянського Союзу (1956 р.). Народився селі Мустафіно, Оренбурзької губернії. Навчався в Оренбурзькому медресі Хусаїнія. У 1919 р. вступив до комсомолу. Учасник громадянської війни. У 1927 р. вступив до літературного відділення етнологічного факультету МДУ. Після його реорганізації закінчив у 1931 р. літературний факультет МДУ. У 1931-1932 роках. працював редактором татарських дитячих журналів, що видавалися при ЦК ВЛКСМ. Був заввідділом літератури та мистецтва татарської газети «Комуніст», що виходила у Москві. У 1932 р. жив та працював у м. Сєров. У 1934 р. вийшли дві його збірки: «Орденозні мільйони» та «Вірші та поеми». У 1939-1941 роках. був відповідальним секретарем Спілки письменників Татарської АРСР, працював завідувачем літературної частини Татарського оперного театру. У 1941 р. був призваний до Червоної Армії. Воював на Ленінградському та Волховському фронтах, був кореспондентом газети «Відвага». У червні 1942 р. під час Любанської операції радянських військ був тяжко поранений, потрапив у полон, ув'язнений Шпандау. У концтаборі Муса, який називав себе Гумеров, вступив у підрозділ Вермахту – легіон «Ідель-Урал», який німці мали намір направити на Східний фронт. У Едліно (Польща) де готувався легіон «Ідель-Урал», Муса організував серед легіонерів підпільну групу та влаштовував пагони військовополонених. Перший батальйон Волго-татарського легіону підняв повстання і приєднався до білоруських партизан у лютому 1943 р. За участь у підпільній організації Муса був страчений на гільйотині 25 серпня 1944 р. у військовій в'язниці Плетцензе в Берліні. У 1946 р. МДБ СРСР завів розшукову справу Мусу Джаліля. Він звинувачувався у зраді Батьківщині та пособництві ворогові. На щастя, цикл віршів, написаний ним у полоні – зошит, який зіграв головну роль у «відкритті» поетичного подвигу Муси Джаліля та його товаришів, був збережений учасником антифашистського опору, бельгійцем Андре Тіммермансом, який сидів в одній камері з Джалілем у Моабітській тюр. У їхню останню зустріч Муса сказав, що його та групу його товаришів-татар скоро стратять, і віддав зошит А. Тіммермансу, попросивши передати її на батьківщину. Після закінчення війни та виходу з в'язниці А. Тіммерманс відніс зошит до радянського посольства. Пізніше зошит потрапив до рук поету К.М. Симонову, який організував переклад віршів Джаліля російською мовою, зняв наклепницькі наклеп з поета і довів патріотичну діяльність його підпільної групи. Стаття К.М. Симонова про Муса Джаліла була надрукована в одній із центральних газет у 1953 р. У 1956 р. поет посмертно був удостоєний звання Героя Радянського Союзу, у 1957 р. став лауреатом Ленінської премії за цикл віршів «Моабітський зошит».

Варто жити, щоб у землю врізати
Слід глибше, помітніше,
Щоб твоя залишилася справа,
Наче дуб тисячолітній.

Співав я, весняну свіжість почуваючи.
Співав я, вступаючи за Батьківщину в бій,
Ось і останню пісню співаю я,
Бачачи сокиру ката над собою.
Пісня мене навчила свободі,
Пісня борцем померти мені велить.
Життя моє піснею дзвеніло в народі,
Смерть моя піснею боротьби прозвучить.
Муса Джаліль.

Муса Джаліль, справжнє ім'я Муса Мустафович Залілов (тат. Муса Мостафа вули Җәлільов; 2 (15) лютого 1906, село Мустафіно, нині Оренбурзької області – 25 серпня 1944, Берлін) – татарський радянський поет, Герой Радянського Союзу. Член ВКП(б) із 1929 року.
Його біграфію можна знайти та прочитати, а мені хочеться викласти зовсім інше, розповідь про нього.
ЖИВІ НИТИ
Рафаель Мустафін
«В'язнів у наручниках ввели у великий двосвітлий зал зі склепінними стелями та величезними півкруглими вікнами. Перед ними на височині стояв великий суддівський стіл з мореного дуба, поруч така ж дубова кафедра з фашистським орлом і свастикою. Один проти одного розташовувалися місця прокурора та адвоката. Тяжкі, оббиті чорною шкірою суддівські стільці з непомірно високими спинками, вражаючі люстри, громіздкі та незручні лави для публіки - все було розраховане на те, щоб підсудний відчував себе жалюгідним хробаком, піщинкою перед непорушною глибою фашистського правопорядку.
Результат суду був вирішений наперед - ні судді, ні підсудні в цьому не сумнівалися. Розгляд не поспішаючи котився по заведеному раз і назавжди порядку. Виступав обвинувач, зачитувалися протоколи допитів, наводилися «викривальні» документи та фотографії, заслуховувалися свідки. Чи міг Джаліль уявити собі хоч на мить, що в цьому самому залі, де звучить тьмяний голос судді, посилений чудовою акустикою, через якісь тридцять з невеликим років громовим гуркотом дзвінітимуть його вірші, перекладені німецькою мовою.
Ранкову тишу порушив стукіт солдатських чобіт. Він піднімався знизу, по гулких чавунних сходах, гуркотів гофрованим залізом відкритих галерей, що оперізували камери... Наглядачі, взуті в м'яке повстяне взуття, ходили безшумно. Грубо ж, не таючись, поводилися лише стражники, які відводили на страту засуджених. Ув'язнені мовчки дослухалися: пронесе, не пронесе? Чи не пронесло. Ляснули ключі. Повільно, зі скреготом відчинилися важкі, погано змащені двері...
До камери увійшли двоє військових, озброєних та «не дуже люб'язних», як згадував пізніше один із ув'язнених італієць Р. Ланфредіні. Зачитавши за списком імена татар, вони наказали швидко вдягнутися. Коли ті спитали: «Навіщо? Куди? – стражники відповіли, що нічого не знають. Але ув'язнені, як пише Ланфредіні, відразу зрозуміли, що їхня година настала.
Крикнувши для порядку: «Шнель! Шнель! («Швидко! Швидко!»),- Стражники попрямували до сусідньої камери. А ув'язнені стали прощатися з Ланфредіні та один з одним. "Ми обнялися, як друзі, які знають, що більше ніколи не побачаться" (із спогадів Ланфредіні).
У коридорі чутись кроки, збуджені голоси, покрикування охоронців. Знову відчинилися двері камери, і Ланфредіні побачив серед засуджених на смерть Мусу. Джаліль теж помітив Ланфредіні і привітав його своїм звичайним салямі. Проходячи повз Ланфредіні, один з його нових друзів (здається, це був Сімаєв) рвучко обійняв його і сказав: Ти так боявся померти. А тепер ми йдемо вмирати...»
Відстань між берлінськими в'язницями Шпандау і Плетцензеє невелика, якихось п'ятнадцять - двадцять хвилин на машині. Але для засуджених шлях цей зайняв близько двох годин. У всякому разі, у реєстраційних картках в'язниці Плетцензеї їхнє прибуття відзначено о восьмій ранку 25 серпня 1944 року. До нас дійшли лише дві картки: А. Симаєва та Г. Шабаєва.
Ці картки дають змогу усвідомити параграф звинувачення: «підривна діяльність». Судячи з інших документів, це розшифровувалося так: «Підривна діяльність з морального розкладання німецьких військ». Параграф, за яким фашистська Феміда не знала жодних поблажок.
Страта була призначена на дванадцяту годину. Засуджених, звісно, ​​привели завчасно. Але страта почалася на шість хвилин пізніше. Випадок для вкрай пунктуальних тюремників винятковий... Пояснюється це або тим, що кати мали особливо багато «роботи» (цього ж дня стратили учасників змови проти Гітлера), або тим, що запізнився хтось із священнослужителів, зобов'язаних бути присутніми під час страти . Це були: католицький священик Георгій Юрітко (у складі групи стратили і німецького унтер-офіцера, католика) та берлінський мулла Гані Усманов.
Помічник наглядача Пауль Дюррхауер, який супроводжував засуджених в останній шлях, з подивом розповідав, що татари поводилися з разючою стійкістю та гідністю. На його очах щодня відбувалися десятки страт. Він уже звик до криків і прокльонів, не дивувався, якщо в останню хвилину починали молитися богу або непритомніли від страху... Але йому ще не доводилося бачити, щоб люди йшли на страту з гордо піднятою головою і співали при цьому «якусь. азійську пісню».
Я пам'ятаю ще поета Мусу Джаліля. Я відвідував його як католицький священик, приносив йому для читання книги Гете і навчився цінувати його як спокійну, благородну людину. Його товариші з ув'язнення у військовій в'язниці Шпандау дуже поважали його... Як розповідав мені Джаліль, він був засуджений до страти за те, що друкував і поширював звернення, в яких закликав своїх земляків**** не боротися проти російських солдатів».
(З листа Г. Юрітка німецькому письменнику Л. Небенцалю.)
Під час останньої зустрічі Джаліль розповів священикові свій сон. "Йому наснилося, ніби він стоїть один на великій сцені, а навколо нього все було чорно - і стіни, і речі", - писав пізніше про це Г. Юрітко. Сон зловісний і приголомшливий... Так, Джаліль опинився на сцені історії віч-на-віч з фашизмом. Все довкола нього було чорно. І тим більшої поваги заслуговує на ту безприкладну мужність, з якою він зустрів свою смертну годину...
...Іду слідами поета. По слідах війни, мужності, крові, смертей та пісень. Знаходжу в сипких пісках на місцях колишніх концтаборів почорнілі від корозії (а може, від крові людської?) - солдатські гудзики, уривки колючого дроту, пазелені патронні гільзи... Іноді трапляються крихкі, жовті уламки кісток.
Давно зруйновані бараки для військовополонених, згнили шинелі та гімнастерки, міцні – без зношування – солдатські черевики перетворилися на ошметки.
Багато чого зотліло і стало трухою. Але пісні поета, як і десятки років тому, обпалюють свіжістю та силою пристрасті.
Біля входу до фашистської в'язниці Плетцензеє встановлено меморіальну урну з прахом страчених та закатованих у всіх концтаборах фашистської Німеччини. Неподалік споруджено пам'ятну стіну з написом: «Жертвам гітлерівської диктатури 1933 - 1945 років». На спеціальних підставках висять жалобні вінки. Одна з кімнат бару для страт перетворена на музей. По стінах розвішано матеріали про в'язницю Плетцензея, фотографії учасників замаху на Гітлера, документи інших жертв гітлеризму.
Кімната для страт залишилася у первозданному вигляді. Решітка для стоку крові, що рясно лилася, сіра цементна підлога... Стіни і стелі побілили, - інакше похмура атмосфера, що давить, була б просто нестерпною.
Терпляче чекаємо, поки схлине строката хвиля туристів. Потім вдова поета, Аміна Джаліль, переступає через огороджувальний канат і кладе букет яскраво-червоних гвоздик на місце, де страчували Мусу та його товаришів. Кілька хвилин мовчки, з опущеною головою стоїмо біля червоних бризок на сірій цементній підлозі.
23 квітня 1945 року 79-й стрілецький корпус Радянської Армії, що настав у напрямку рейхстагу, вийшов на рубіж берлінських вулиць Ратеноверштрассе та Турмштрассе. Попереду крізь дим розривів здалася похмура сіра будівля за високою цегляною стіною – в'язниця Моабіт. Коли бійці увірвалися у двір в'язниці, там уже нікого не було. Лише вітер носив по двору сміття, уривки паперу, ворушив сторінки книг, викинутих вибухом з тюремної бібліотеки. На чистій сторінці однієї з них хтось із солдатів помітив запис російською мовою: «Я, татарський поет Муса Джаліль, ув'язнений у Моабітську в'язницю як полонений, якому пред'явлені політичні звинувачення, і, напевно, скоро розстріляний. Якщо комусь із росіян потрапить цей запис, нехай передадуть привіт від мене товаришам-письменникам у Москві, повідомлять сім'ю». Бійці переслали цей листок до Москви, до Спілки письменників. Так на Батьківщину прийшла перша звістка про подвиг Джаліля.
В одному з костелів Варшави я бачив урну із серцем Шопена. В урочистій напівтемряві звучала безсмертна музика геніального польського композитора. Люди стояли мовчки, долучаючись до великого, світлішою душею.
А де поховано серце Джаліля?
Ми поки що не можемо відповісти на це питання з повною визначеністю. Відомо лише, що наприкінці серпня 1944 року фашисти вивозили трупи страчених у район неподалік містечка Зеебург, що у кількох кілометрах на захід від Берліна.
Я побував у цих місцях. Осілі, підлозі обвалі інші рови у багатьох місцях поросли зеленими ялинками, хлистами білоствольних беріз. Десь тут, у безвісному рові, серед тисяч таких самих, як він, жертв фашистського режиму спочиває серце поета. І проросли крізь нього коріння дерев - як живі нитки, що пов'язують поета з великим світом, світом сонця, неба та ширяння птахів.

Рубрики:

Мітки:

Муса Джаліль
25 серпня 2009 р. комуністи м. Набережні Човни провели мітинг, присвячений пам'яті Муси Джаліля – радянського татарського поета-комуніста, Героя Радянського Союзу. Цього дня, 25 серпня 1944 року, був страчений Муса Джаліль та його товариші по підпільній групі у фашистському полоні.

Мітинг відкрила перший секретар Набережно-Чолнінського міськкому КПРФ Тетяна Гур'єва, яка розповіла про життєвий шлях Муси Джаліля. Народився він у 1906 році у селі Мустафіно Оренбурзької губернії. Вчитися пішов у 6 років. За рік опанував азами грамоти початкової школи і визубри напам'ять кілька глав Корану. У 9 років почав писати вірші. В Оренбурзі Муса вступив до медреси. Ці роки співпали із періодами соціальних потрясінь.
Після лютневої революції у медресі почалося бродіння. Муса – на лівому крилі руху учнів. Він редагує класну газету, пише статті та памфлети, виступаючи проти прихильників мулл та баїв, пристрасно оспівує сонце свободи. Становлення Радянської влади відбувалося у складних умовах. На його очах білогвардійці вбивали червоноармійців, жінок та дітей. Саме життя давало підлітку наочні уроки класової боротьби. Муса ходив на мітинги та збори, жадібно читав газети та більшовицькі брошури. 1919 року, коли в оточеному білогвардійцями Оренбурзі виникла комсомольська організація, 13-річний Муса вступає до її лав. Рветься на фронт, але його не беруть. Повернувшись до села, він створює дитячу комуністичну організацію, куди увійшло близько 40 хлопчаків та дівчат. Вони ставили спектаклі, проводили вечори, збори, мітинги, випускали стінгазету та рукописний журнал. У 1920 році Муса створює комсомольський осередок. Він не просто агітував за нове життя, а коли це було потрібно, то зі зброєю відстоював молоду Радянську владу.
Пізніше Мусса Джаліль закінчить Оренбурзьку військово-партійну школу, Татарський інститут народної освіти, Московський державний університет. З 1927 по 1938 рік він жив і працював у Москві. У 1938 повернувся до Казані, де став біля витоків Татарського оперного театру.
Коли почалася війна, другого дня відніс у військкомат заяву з проханням відправити на фронт. 1942 року потрапив у полон. З-поміж військовополонених гітлерівці насильно створювали національні легіони для використання їх у військових діях проти Радянської Армії. Зірвати задуми фашистів - поставила собі завдання підпільна група, яку очолив Муса Джаліль.
Перший батальйон Волго-татарського легіону, посланий на Східний фронт, підняв повстання, перебив німецьких офіцерів і влився в загін білоруських партизанів. Торішнього серпня 1943 року гестапо напало слід підпільників. Джаліль та його товариші були заарештовані. Але й поет не здавався. Його зброєю були вірші. Його били, катували електричним струмом, але ніякі муки, жодні страждання та тортури не могли зламати могутнього духу поета. Джаліль разом з іншими патріотами був страчений.
Виступаючи на мітингу Тетяна Гур'єва розповіла також про те, що цього дня ми маємо згадувати й іншого не менш відомого у Радянській Татарії дитячого письменника Абдулу Аліша. Дуже подібна їхня біографія, одні витоки – родом із селянських сімей. Абдула Аліш був людиною непересічною, письменником різнобічного обдарування. З однаковою легкістю він брався за повість, то за п'єсу, то за вірші, то за нарис. Захоплювався музикою, технікою. Але була одна пристрасть, яку Аліш проніс через усе своє життя, і яка багато в чому визначила його шлях. Це – любов до дітей. Аліш казав: «Усю свою творчість я присвячую дітям». Він постійно спілкувався з дітьми, діти його теж знали та любили. Його вірші виховували дітей бути гідними громадянами вітчизни.
Аліш брав активну участь у піонерському русі Татарії. Він стояв біля витоків першого республіки Палацу піонерів. На фронт він іде на початку війни. У жовтні 1941 року під Брянськом потрапив у полон. Він пройшов через багато таборів, бачив голод, хвороби, знущання, смерть. І в таборі Вустрау під Берліном він зустрівся з Мусою Джалілем, це було на початку 1943 року. Вони знали одне одного ще до війни. Абдула Аліш без вагань вступив у групу Джаліля і став його правою рукою. Фашисти планували використати татарську інтелігенцію з метою агітації військовополонених. Але вони прорахувалися. Джаліль та Аліш погодилися з однією лише метою, щоб мати доступ до друкарні, щоб налагодити регулярне друкування антифашистських листівок. І їм це успішно вдалося. Не змогли фашисти перетворити військовополонених татар та башкир на зрадників.
За доносом зрадників роботу підпільної групи було розкрито. Джаліль і Аліш і більшість членів підпільної групи були заарештовані за кілька днів до повстання легіонів, що ретельно готується.
Патріоти були кинуті до Моабітської в'язниці, почалися тортури, нескінченні допити, знущання. Суд над джалільцями відбувся у березні 1944 року у Дрездені. Після ухвалення смертного вироку вони ще півроку сиділи у фашистській в'язниці. Страта патріотів відбулася 25 серпня 1944 року. Алішу було лише 36 років, Джалілю – всього 38, коли вони загинули від рук фашистських катів.
Джаліль писав: "Я не боюся смерті. Є життя після смерті у свідомості, у пам'яті народу. Якщо я за життя робив щось важливе, безсмертне, то цим заслужив це інше життя - "життя після смерті"... Ціль-то життя в цьому й полягає: жити так, щоб і після смерті не вмирати”. Так, ці слова виявилися пророчими. Джаліль продовжує жити із нами й сьогодні. А нашим обов'язком сьогодні є, перш за все, зберегти пам'ять про героїв і передати її дітям, онукам, щоб вони виховувалися на подвигу героїв і були такими ж гідними громадянами Вітчизни.
Тетяна Гур'єва прочитала вірш Джаліля «Варварство», який розповідає про те, як фашисти закопували живцем матерів разом із дітьми. Той час, коли ми живемо сьогодні, заявила Тетяна Гур'єва, інакше, як варварством, назвати не можна. Тоді, під час Великої Великої Вітчизняної війни варварами були іноземні загарбники, сьогодні варварство творить над своїм народом буржуазна влада Росії. Тетяна Гур'єва закликала об'єднуватись навколо Комуністичної партії на боротьбу за гідне життя, за соціалізм.
Учасники мітингу читали вірші і татарською, і російською мовами. Читали люди різного віку. Десятирічна Поліна Трофімова прочитала дитячий вірш «Мій пес». На мітингу виступив Голова Татарського громадського центру Рафіс Кашапов, який торкнувся теми того, що останнім часом у низці засобів масової інформації вселяється думка: Джаліль не був героєм, непогано жив, перебуваючи в полоні, а його геройство - це лише плід радянської пропаганди. Необхідно спростовувати подібну брехню, доносити до народу, підростаючого покоління, правду про ту війну, про звірства фашистів, про героїзм наших земляків.
Ірек Массаров, батько загиблого на Кавказі солдата, приніс свої картини, присвячені Джалілю.
Зінаїда Цибаркова прочитала «Реквієм» Роберта Рождественського. Після цього вшанували пам'ять полеглих героїв хвилиною мовчання, а потім поклали квіти.
Учасники мітингу як резолюція вирішили направити мерії свої претензії за станом пам'ятника та вимагати привести його до ладу.
Слід зазначити, що цього року влада так і не згадала, що 25 серпня 2009 р. виповнюється 65 років від дня загибелі одного з найгідніших синів татарського народу Муси Джаліля, а також його соратників з боротьби.
http://kprf.ru/rus_soc/70200.html