Свята матрона рязанська. Блаженна анемнясівська матрона

Запис передачі від 29 липня 2018 року.
Відео з сайту МУП РТРП «Ногінськ» - www.tvnoginsk.ru

Зсьогодення пам'ять блаж. Матрони Анемнясєвської, сповідниці. Усі ми знаємо блаж. Матрону Московську, але приблизно водночас несла схожий подвиг та інша Матрона з села Анемнясєво Касимівського повіту Рязанської губернії. Матрена Григорівна Бєлякова народилася 6 листопада 1864 року.

ДПро сім років Матрьоша була звичайною дитиною, гуляла і грала зі своїми однолітками та подружками. Батьки чомусь не злюбили її з раннього дитинства.

Усемирічному віці Матрьоша захворіла на віспу. Після цієї хвороби дівчинка назавжди залишилася сліпою. Її обов'язком було няньчити своїх молодших сестричок і братів, і сліпій дівчинці було важко справлятися з цією справою. Якось десятирічна Матрьоша ненароком впустила сестричку з ганку на землю.

Упобачивши це, мати схопила Матрьоша і почала жорстоко бити. У цей час духовному погляду дівчинки постала Цариця Небесна. Матрьоша сказала про це матері, але та продовжувала бити дівчинку ще сильніше. Бачення повторилося тричі. Під час останнього бачення Пресвята Богородиця дала Матреші втішну записочку. Про те, що це за записочка і що в ній було написано, блаженна Матрона ніколи не розповідала.

На наступного ранку понівечена дівчинка не змогла піднятися з печі. З цього часу почалося для Матрьоші життя мучениці, прибитої до одру. Вона назавжди втратила можливість ходити і щось робити і вже не вставала з ліжка все своє життя.

Так лежала Матрьоша в батьківському домі до 17 років, терпляче переносячи всякі скорботи та образи, і тільки в молитві знаходячи собі втіху та втіху. Односельці знали про страждальне життя дівчини та ставилися до неї з почуттям благоговійної поваги. З сімнадцяти років до Матреші став ходити народ, і Господь за її молитвами творив багато чудес.

ЗПротягом часу ці відвідини набули характеру справжнього паломництва: до Матреші йшли не лише жителі навколишніх селищ, а й далеких, іноді й найвіддаленіших місць нашої Вітчизни. Причому вони йшли безперервним потоком протягом більш ніж п'ятдесяти років у кількості кількох десятків, а іноді й сотень щодня.

Проостанніх днях та кончині блаженної Матрони відомо таке.

ЛЦього 1935 року в Бєлькові було заведено справу "попів Правдолюбових і хворого виродка Матрени Білякової". За списком мала бути арештована і блаженна Матрона. Усіх заарештованих вже відправили до Рязаня та Москви, а Матрону боялися чіпати.

Нкінець було зібрано колгоспні збори, на яких ухвалили “вилучити” Матрону Григорівну Білякову як “шкідливого елемента”. Сільрада дала характеристику "на Бєлякову М.Г.", в якій вона прямо і відкрито названа святою без будь-яких лапок та іронії. «Ця гр. є шкідливим елементом у селі, вона своєю святістю сильно впливає на темну масу… Зважаючи на це, затримується хід колективізації».

Пробула укладена в Бутирську в'язницю. Але пробула вона там недовго, бо стала об'єктом шанування майже всіх ув'язнених, які почали співати акафісти та молитися. Її мали кудись подіти. Вбити боялися, а відправити до табору не дозволяв приклад тюремного молитовного підйому в'язнів.

Ппро інші дані, безнадійно хворіла мати слідчого, що веде справу блаженної Матрони, отримала зцілення від Матрони, і слідчий зумів звільнити її як хвору і вмираючу. Він помістив її в будинок для людей похилого віку і каліків.

Документально засвідчено, що блаженна Матрона померла від серцевої недостатності 16/29 липня 1936 року у Будинку хроніків імені Радищева у Москві, неподалік храму Різдва Пресвятої Богородиці у Владикині.

Храни всіх Господь!

Хронологічно перша з шанованих і широко відомих у народі Матрон - Босоніжка - трудилася в Санкт-Петербурзі і не прославлена ​​в лику святих, але її поминання і уявне звернення до подвижниці ознаменовано кількома випадками духовної допомоги та зцілень. Друга Матрона, уродженка маленького села Мещерського краю, прославлена ​​в 2000 році і за місцем сповідницького подвигу і смерті іменувалася спочатку Московською. Коли 2004 року третю Матрону – з Тульської губернії – було канонізовано для загальноцерковного шанування, друга скромно поступилася їй «титулом» Московською, а сама стала іменуватися за місцем народження Анемнясівської. До дня її пам'яті 29 липня ми пропонуємо згадати найвідоміших Матрон нашої Церкви.

Білий одяг

Блаженна Матрона Босоніжка (Петербурзька)
† 13 квітня (30 березня ст. ст.) 1911 р.

У 1814 році в селі Ваніно Костромської губернії в селянській родині Петра та Агафії Щербиніних народилася донька, названа Матроною (Матроною). Про дитячі роки її нічого невідомо. Заміж вона вийшла за міщанина міста Костроми Єгора Мильникова. Під час Російсько-турецької війни 1877-1878 років її чоловік був призваний до армії, і Матронушка вирушила разом із ним на фронт, де стала сестрою милосердя.

Після загибелі чоловіка на війні Матрона вирішила все своє життя присвятити Богу. Повернувшись у Кострому, продала майно, гроші роздала жебракам і вирушила мандрувати, наклавши на себе обітницю юродства Христа заради. З того моменту і до своєї смерті (протягом 33 років) ходила тільки босоніж. Навіть узимку Матронушка носила легкий літній, обов'язково білий одяг.

Останні 30 років свого життя Матронушка провела в Санкт-Петербурзі, де жила спочатку на Петербурзькій стороні, а потім протягом 16 років - біля каплиці в ім'я Божої Матері "Всіх скорботних Радість". Боса взимку і влітку, в легкому білому одязі, з палицею в руках, часто молилася вона біля Скорб'ященської каплиці.

На похорон блаженної стариці Матрони у Вербну неділю 1911 року зібралося близько 25 тисяч людей. Поховали блаженну в огорожі каплиці, де перебувала на той час чудотворна ікона Божої Матері «Всіх скорботних Радість» («з грішками»). 1933 року Скорботянський храм підірвали – збереглася лише каплиця при церкві.

Адреса каплиці: Санкт-Петербург, просп. Обухівської Оборони, буд. 24.

Духовні очі сліпої дівчинки

Свята блаженна Матрона Анемнясівська, сповідниця
День пам'яті 29 липня

Мотрона Григорівна Бєлякова народилася 6 листопада 1864 року в селі Анемнясєво Касимівського повіту Рязанської губернії. Батьки її, Григорій та Євдокія, були чи не найбіднішими людьми у селі і абияк вели своє селянське господарство. До семи років Матреша була звичайною дитиною, але батьки чомусь не злюбили її з раннього дитинства.

У семирічному віці Матреша захворіла на віспу. Після цієї хвороби дівчинка назавжди залишилася сліпою. Її обов'язком було няньчити своїх молодших сестричок і братів, і сліпій дівчинці було важко справлятися з цією справою.

Якось мати схопила Матрешу і почала жорстоко бити. У цей час духовному погляду дівчинки постала Цариця Небесна. Матреша сказала про це матері, але та продовжувала бити дівчинку ще сильніше.

Наступного ранку понівечена дівчинка не змогла піднятися з печі. Так лежала Матреша в батьківському домі до 17-річного віку, терпляче переносячи всякі скорботи та образи і лише в молитві знаходячи собі втіху та втіху.

Якось до неї звернувся хворий селянин із проханням вилікувати йому спину. Матреша тримала свою руку в нього на спині, і біль припинився. З того часу стали ходити до неї люди зі своїми потребами, скорботами та хворобами.

Влітку 1935 року в Бєлькові було заведено справу на «попів Правдолюбових та хворого виродка Мотрони Білякової». Після відправки арештантів до Москви було послано машину і за блаженною Матроною.

Для московський період життя блаженної Матрони є мізерні відомості. У Москві вона прожила майже рік – спочатку, ймовірно, у Бутирській в'язниці, звідки її перемістили до будинку для людей похилого віку та каліцтва.

Блаженна Матрона померла від серцевої недостатності 16 (29) липня 1936 року у Будинку хроніків ім. Радищева у Москві, неподалік храму Різдва Пресвятої Богородиці у Владикині; була похована тут же, на місцевому старому цвинтарі біля храму.

У 1999 році Матрона Анемнясєвська була прославлена ​​як місцевошанова свята Рязанської єпархії, а на Ювілейному Архієрейському Соборі в 2000 році канонізована для загальноцерковного шанування.

Легенда

Де спочиває свята?
За свідченням онуки священика Бориса Кондратьєва, який у 1936 році відспівував померлу Матрону у храмі Різдва Пресвятої Богородиці у Владикині, її дідусь у 1955 році теж був похований на Владикінському кладовищі, а в 1970-х роках перех. ). У цей час була перепохована і блаженна Матрона. Як стверджувала жінка, могила Матрони була близько до могили її діда.

Адреси:
Храм та каплиця на місці будинку блаженної Матрони: Рязанська обл., Касимівський район, село Анемнясєве.
Шановна ікона блаженної Матрони – у храмі Святої Трійці у Троїцькому-Голеніщеві: Москва, Мосфільмівська вул., д. 18а.

Сестра більшовиків, велика угодниця Божа

Блаженна Матрона Московська
Дні пам'яті: 23 лютого (7 березня) у високосний рік або 23 лютого (8 березня) у невисокосні роки (набуття мощів); 19 квітня (2 травня)

Матрона народилася у селянській сім'ї Дмитра Івановича та Наталії Микитівні Ніконових у 1881 році в селі Себине (нині Кімівський р-н Тульської обл.). Блаженна з народження не мала очей, а у віці близько 17 років у неї віднялися ноги. У молодості Матрона мала змогу подорожувати. Дочка місцевого поміщика Лідія Олександрівна Янькова брала її із собою у паломництва. У 1899 році в Кронштадтському соборі Матрона була присутня на літургії, яку звершував праведний Іоанн Кронштадтський.

Після революції Матрона та її подруга Лідія Янькова, залишившись без даху над головою, подалися шукати роботу та їжу в місті. Приблизно 1925 року Матрона перебралася до Москви. Жила де доведеться у друзів та знайомих – але не у своїх братів, які стали більшовиками. У 1942-1949 роках Матрона також жила в столиці (докладніше див. «5 московських адрес блаженної стариці» в ). У 1950-1952 роках жила в Сходні під Москвою у далеких родичів Курочкіних.

Свята Матрона вдень приймала людей, зцілювала їх і давала житейські поради, а вночі молилася.

Померла у Сходні 2 травня 1952 року. Відспівування в храмі Різоположення на Донській вулиці зробив добре знайомий Матроні і протоієрей Микола Голубцов, який її шанував. Похована на Данилівському цвинтарі. Це місце було обрано самою Матроною, щоб «чути службу», - у ті роки цвинтарна церква була однією з небагатьох у Москві.

У ніч на 8 березня 1998 року з благословення Патріарха Алексія II було розкрито могилу святої Матрони, її мощі доставлені до московського Данила монастиря, потім перенесені до Покровського храму на території Покровського монастиря і поміщені в срібну раку.

Другого травня 1999 року Матрона канонізована як місцевошанована свята Московської єпархії. У жовтні 2004 року відбулося її загальноцерковне уславлення.

У Рязані, у видавництві «Зерна» вийшла нова книга Ігоря Євсіна «Матронушка. Розповіді про Анемнясівську блаженну». Ця книга четверта в серії книг про рязанських, як прославлених, так і місцевошановних стариць (раніше вийшли книг про Любушку Рязанську, Полюшку Захаровську і Феодосію Скопинську). Як відомо, блаженна Матрона Анемнясєвська (Матрона Григорівна Бєлякова 1864-1963 рр.) - з 8 років була паралізувала, перестала рости і пересуватися. Перебуваючи в такому становищі, дівчинка постійно молилася Богу і Божій Матері. За смиренне несення свого мученицького хреста Господь дарував їй дар молитви, за якою відбувалися чудеса, а головне - дар втішати журливих, підбадьорювати малодушних, зміцнювати в людях віру в Бога.

Сила материнської молитви

Матронушка часто говорила про тяжкість життя, про страждання та про те, що необхідно терпіти все, що посилає Господь. А хрест, даний Богом кожній людині, треба нести з вдячністю та терпінням. При цьому Анемнясівська блаженна вчила народ тими самими словами, які сам народ приказав: «Бог терпів і нам велів».

За терпіння, смиренність, за покірливе несення свого хреста Матронушка вже за життя удостоїлася від Господа благодатних дарів – зухвалої молитви, прозорливості та дару чудотворень. Та й у наші дні свята блаженна Матрона Анемнясєвська у відповідь на молитви до неї подає нам свою благодатну допомогу. Вона допомагає бездітним знайти дітей, допомагає молодим людям знайомитися і створювати сім'ю, зцілює від хвороб, визволяє з найбідніших обставин. Матронушка допомагає всім, хто з вірою та любов'ю молитовно звертається до неї.

Цікавим є випадок, розказаний рабою Божою Євгенією.

Мені Матрона допомогла у дуже тяжкій сімейній ситуації, – розповідала Євгенія Дмитрівна. - Це було у 1990-х роках. Так сталося, що мій син потрапив до суду. І мені хтось порадив молитися Матронушці Касимовській. Так тоді називали в народі Матрону Анемнясівську. Тоді вона ще не була прославлена ​​у святих, і я тоді ще нічого не знала про неї, але всім серцем прийняла пораду. Щось мені підказало, що саме Матронушці, хай і непрославленій, мені треба помолитися.

Коли я почала молитися, то суд над моїм сином було відкладено. А коли був день другого суду, то я подумала, що мені треба піти не на суд, а до храму, помолитись за сина. Подумати подумала, а на серці якось важко було. Як так – на суд не піти, рідного сина не підтримати? І все-таки я пішла до храму. Помолилася Матронушці та пішла на суд. І ось – диво. Я дійшла до початку процесу. Виявилося, суд перенесли на пізніший час, і я якраз встигла до його початку.

Сина таки засудили, але дали термін у два рази менший, ніж хотіли дати. Я ще подумала, що якби я не пішла тоді до храму помолитися за сина, то він точно отримав би набагато більший термін.

Але найцікавіше сталося далі. Коли мій син повернувся з ув'язнення, то до нього почали приходити колишні в'язні і вимагати брати участь у якихось їхніх злодійських справах. І тоді я у своїй кімнаті всім своїм серцем прямо як кричала: «Матронушка, допоможи! Матронушка, убережи мого сина від злих справ! І син справді став відмовлятися від співучасті у злодійських справах. Тоді йому почали загрожувати: «Ти від нас хочеш відколотися? Знаєш, що із такими буває? Такі на ніж потрапляють». І справді зустрічали його з ножем, погрожували, навіть били, але, зрештою, по молитвах Матронушки все обійшлося. Мій син повернувся до нормального життя».

Ось що означає серцева материнська молитва! Справжню молитву, за словами настоятеля храму Живоначальної Трійці в Троїцькому-Голеніщеві протоієрея Сергія Правдолюбова, «можна бачити, ніби торкнутися». Як священик, як служитель Церкви Божої отець Сергій стверджує, що від молитви «які хвилі, подібно до клубів хмар, йдуть від того, хто молиться і наповнюють простір навколо...»

Нові чудеса

У виданому протоієреєм Сергієм Правдолюбовим житії блаженної Матрони Анемнясєвської наводяться й інші сучасні випадки чудес з молитв до неї. Так, у місті Касимові одна жінка похилого віку, яка страждає на радикуліт, сумувала через те, що була не в змозі встати і піти на службу. Вона палко благала про допомогу блаженну Матрону. Раптом все її тіло охопило жар, а коли він пройшов, жінка відчула себе здоровою, встала і пішла до храму.

Інший випадок був пов'язаний з обдаруванням чада бездітним подружжям. Службовці храму Живоначальної Трійці у Троїцькому-Голеніщеві Анатолій та Іоанна не мали дітей, перебувають у шлюбі 8 років. Вони старанно просили блаженну про дарування чада, і на молитву у них народилася дочка.

У храмі Живоначальної Трійці в Троїцькому-Голеніщеві знаходиться одна з найшанованіших святинь - ікона святої блаженної Матрони Анемнясівської, яка має чудотворну силу. Настоятель храму протоієрей Сергій Правдолюбов свідчить: «У храмі було явлено безліч чудес за молитвами блаженної Матрони. Багато раніше бездітні сім'ї, вимолили собі з її допомогою дітей, були і зцілення. До ікони святої постійно приносять зображення метеликів, ювелірні, вишиті, бісерні. Це на подяку за допомогу та чудотворення. Чому метеликів? У дитинстві, ще до того, як засліпнути, свята любила ловити метеликів: «посаджу їх на віконце і не пускаю - цим тільки грішна була...»

Матрона Анемнясєвська була канонізована як місцевошанова свята Рязанської єпархії в 1999 році, а на Ювілейному Архієрейському Соборі в 2000 році була зарахована до лику всеросійських святих з додаванням іменування чину святості «сповідниця». Разом з блаженною Матроною в тому ж 2000 до лику новомучеників і сповідників російських були зараховані і укладачі її житія - священик Микола і Володимир Правдолюбов. Таким чином, житіє блаженної Матрони Анемнясєвської набуває особливого значення: воно є свідченням мучеників про сповідницю.

Подвиг новомучеників і сповідників Російських украй повчальний і для нас, для сучасного покоління. Наведемо лише один приклад із життя блаженної Матрони Анемнясівської сповідниці. Відомо, що тяжкохвора, паралізована стариця брала він строгі пости і часто перебирала, перекладала камені, принесені її шанувальниками з різних святих місць. Адже каміння це було досить важке. І ось вона своїми маленькими немічні ручками перебирала їх, а деякі навіть клала на свої слабкі хворі груди.

Як розповідала Марія Путіліна:

«Бачила я на ліжку у Матрьоші мішок з цим камінням, вагою біля пуда. Серед цих каменів були й чималі. Якось вона почала їх перебирати і сказала:

Адже мені трудитися треба. А ти візьми цей камінь і поклади мені на груди.

Камінь був дуже великий, і я злякалася.

Що ти, Матрюша? Адже він тебе придушить!

Ні, цей камінь легенький. Приляг сама, та поклади на себе.

Я послухалася блаженної і зробила так, як вона сказала. І ось – диво, дуже великий, важкий камінь було легко тримати на грудях».

Дуже повчальна історія. Уявіть собі хвора, практично паралізована Матронушка постила строгим постом і працювала, перебираючи важке каміння. А ми у своєму здоровому житті часом грядку на городі вкопаємо і вже зітхаємо про те, як нам тяжко. А вже піст для нас - це цілий духовний подвиг, зазнати якого нам заважає то одне, то інше, то третє... І ось трудимося ми (неважливо на якій ниві), трудимося, обтяжуємо себе чимось, а заспокоєння в душі не маємо. Може, тому що наша праця, як тілесна, так і духовна, не заради Христа робиться? Адже Він сказав прямо: «Прийдіть до Мене всі трудящі та обтяжені, і Я заспокою вас; візьміть ярмо Моє на себе і навчіться від Мене, бо Я лагідний і смиренний серцем, і знайдете спокій душам вашим; бо ярмо Моє благо, і тягар Мій легкий».

Ах, якби ми молилися, працювали і постили, як і блаженна Матрона, з лагідним і смиренним серцем! Можливо, тоді ми змогли брати до рук найважчий камінь із усіх каменів, що випали на нашу долю, і притискати його до грудей, як легкий тягар Христовий...

Житіє блаженної Матрони Анемнясівської дає нам приклад того, як можна набувати лагідність і смирення, щоб, зрештою, тягар Христовий, Христовий хрест, покладений на нас, став для нас легким. Так, ми не праведники і досягти праведності, як її досягла Матронушка, ми не можемо, але звіряти своє життя з життям Христа для нас можливо, як можливе і гідне несення життєвого хреста.

Священносповідник Сергій Касимовський, говорячи про те, що несення життєвого хреста є ярмо, яке легко нести, сказав примітні слова, які надихають нас, якими ми і закінчуємо цю книгу: «...як тільки ми почнемо свій хресний шлях, негайно, зараз же нам готова допомога. Невидимо і нечутно підійде до нас наш Господь і Вчитель, і підставить Свою плече під наш хрест, і піде разом з нами - і таким легким здасться нам хрест наш, і так радісно нестиме його!»

Ігор ЄВСІН , православний письменник, м. Рязань

Білякова Мотрона Григорівна
Рік Народження = 1864
День Народження = 6
МісяцьНародження = 11
Місце народження = Рязанська губ., Касимовський у., дер.
Відома серед своїх численних шанувальників під ім'ям Матреші чи Матрони Анемнясєвської. Є чутка, що Матреша була пострижена в чернецький сан саровськими старцями з ім'ям Мардарія, але сама вона про це нічого не говорила.

ПЕРІОДИ ЖИТТЯ
МісцяПроживання

РікПочаткуПроживання = 1864
ДеньПочаткуПроживання = 6
МісяцьПочаткуПроживання = 11
РікЗакінченняПроживання = 1935
Батьки Матреші були чи не найбіднішими людьми в селі і якось вели своє селянське господарство. На вигляд вони були людьми кволими, і здавались якимись недорозвиненими. Батько мав славу в селі п'яницею. У них була велика родина - шість дочок і двоє синів. Три сестри померли у дитинстві, Матреша була четвертою. До семи років Матреша була звичайною нормальною дитиною. З раннього дитинства батьки чомусь не злюбили її. Нерадісним було життя дитини в рідній родині. У семирічному віці Матреша захворіла на віспу. Після цієї хвороби дівчинка одужала, але назавжди залишилася сліпою. Тепер її обов'язком було няньчити своїх молодших сестер та братів. Три роки ледве впоралася сліпа дівчинка із цією справою. Одного разу, коли їй було вже десять років, вона няньчила зазвичай сестричку, а мати пішла на річку. Матреша ненароком упустила дівчинку з ганку на землю, страшенно злякалася, заплакала, і сама зі страху стрибнула за нею туди ж. В цей момент якраз підійшла мати, вона схопила Матрешу і почав бити. Дівчинці так стало важко від побоїв, що в цей момент їй здалася Цариця Небесна, про що вона сказала матері, але та її ще дужче почала бити. Так бачення повторилося три рази, і вона все говорила про це матері, а мати після кожного разу все більше й більше била дитину. З цього моменту почалося для Матреші важче життя. Сліпа понівечена дівчинка назавжди втратила можливість ходити і щось робити. Вона стала безпорадною, могла тільки лежати, і вже не вставала з ліжка на все своє подальше життя. Це було життя, мучениці, прибитої до одру. Спочатку Матреша лежала у своєму рідному домі, потім перейшла у свій власний будиночок, де мешкала разом зі своєю сестрою, і останнім часом лежала біля свого племінника. Скільки протягом свого життя терпіла Матреша образ і горя, сказати мудро, але вона терпляче несла свій важкий хрест, дарований їй Богом. Здавалося б, що рідні мали полегшити їй страждання, але насправді цього не було. Навпаки, своїми неспорідненими відносинами вони ще більше посилювали і без того нестерпні тяжкі страждання. "Я бачила уві сні три хрести на собі, - казала Матреша, - один від скорбот і хвороб все життя, інший хрест від рідних, третій від усього всесвіту, від народу, який ходив до мене всюди..." Так лежала Матреша в батьківському будинку до 17 років, терпляче переносячи всякі скорботи та образи, і лише в молитві знаходячи собі втіху та втіху. Односельці знали про страждальне життя дівчинки і ставилися до неї з почуттям благоговійної поваги. Одного разу до неї прийшов захворілий селянин: "Матреша, - сказав він, - ось уже як ти лежиш кілька років, ти мабуть Богу-то угодна. У мене спина болить. .." Матреша виконала його прохання - і він одужав. З того часу все більше й більше почали ходити люди зі своїми потребами та хворобами. З часом ці відвідини набули характеру справжнього паломництва: до Матреші йшли жителі не лише навколишніх місць, але жителі і далеких, і іноді найвіддаленіших місць нашої Вітчизни. Причому йшли вони безперервним потоком протягом понад п'ятдесят років у кількості кількох десятків, а іноді й сотень щодня. За зовнішнім виглядом Матреша була настільки мала, що здавалася десятирічною дитиною. Але у вкрай важких і сором'язливих умовах Господь дарував Матреші побачити інший світ - світ надзвичайно багатий, сповнений внутрішнього змісту, інтересу та сенсу. З нашого звичайного життєвого погляду це явище здається дивовижним і майже незрозумілим. Матреша є особливою та оригінальною подвижницею. Очевидно, безперервний ланцюг випробувань і горя, що переживає Матреша з незвичайним терпінням з самого раннього дитинства, був для неї школою, тим великим подвигом, у горнилі якого очистилася її душа, думка і серце відмовилися від усього земного, утвердилося і зміцніло постійне прагнення в світ , Вищий, який завжди передавався її духовному погляду. Душа її сповнилася живою вірою та надією на Бога, серце її запалювалось діяльною любов'ю до всіх і кожного. відгукнулася повним співчуттям та співчуттям на всяке нещастя, горе, біду, на всяку неміч людську. І Бог дав їй силу досягти не тільки особистої високої духовної досконалості, але й стати центром і джерелом релігійно-морального життя для багатьох і багатьох віруючих, які йшли до неї зі своїми сумнівами, потребами, скорботами та хворобами, і отримували від неї те, що необхідно їхнього духовного зростання, їхнього духовного керівництва на важкому і важкому шляху людського життя. Матреша вирізнялася незвичайною чуйністю. З кожним, хто до неї приходив, вона говорила, давала поради, робила ту чи іншу вказівку. Чоловіки та жінки, старі та молоді, люди різних положень, професій, станів однаково йшли до неї, і кожен зустрічав з її боку однаково глибоке співчуття. Ніхто не знає, як вона молилася Богу. Відомо тільки, що вона знала напам'ять дуже багато молитов, багато акафістів і співів, які вона миттєво запам'ятовувала після першого прочитання вголос. У розмові з однією зі своїх глибоких шанувальниць Матреша говорила про те, що "молитися треба безперервно", що "безперервна молитва все зробити може". При цьому вона сказала про себе, що вона сама намагається молитися безупинно. Матреш часто причащалася Святих Христових Тайн, щомісяця обов'язково. З цією метою вона запрошувала до себе свого духовника - парафіяльного священика, і день прийняття Св. Тайн був для неї найрадіснішим днем. П'ять разів протягом свого життя вона боролася. Особливо суворо вона дотримувалася постів. У церковні пости майже нічого не їла чи їла дуже мало. Своїх відвідувачів Матреша навчала, як треба жити, щоб пам'ятати про майбутнє життя, щоб до нього готуватися, а не прив'язуватися до земного. Вчила жити "по Божому": виконувати закон Божий, молитися Богу, любити Бога і на Нього тільки сподіватися. Твердо і покірно нести свій хрест, посланий Богом, - ось основна думка її розмов і настанов. У своїх розмовах з відвідувачами Матреша дуже часто наводила тексти Святого Письма, і особливо багато євангелії. Часто посилалася на факти та події зі Священної історії, вважаючи їх основою своїх настанов і навчань. Не менш часто наводила Матреша приклади з житій святих, ставлячи їх найвищим зразком і прикладом релігійно-морального життя, навчала молитися їм і намагатися наслідувати у своєму житті. Молитися радила по-різному, кожному відповідно до його становища. Розмови та настанови Матреші з відвідувачами були надзвичайно різноманітними залежно від різноманітності тих обставин, серед яких їй доводилося вести ці бесіди та давати свої настанови. Матреша, ніби бачачи людину наскрізь, зазвичай вказувала на найболючіше його місце, що потребує лікування, і тим самим змушувала його усвідомити свою хворобу, про існування якої він досі, можливо, і не підозрював, стати на шлях виправлення. При цьому Матреша вказувала саме тільки на одну ваду, одну хворобу, змушуючи тим самим людину зосередити свою увагу на одному недоліку, а не розпорошуватися в багатьох напрямках, що ускладнює боротьбу з собою і не завжди призводить до бажаних результатів. Матреша поступово вела людину шляхом виправлення. І треба сказати, що це керівництво виходило далеко за межі особистого життя того чи іншого з її відвідувачів. Вказівки, поради, повчання Матреші, зроблені їй одній особі, робилися надбанням багатьох і багатьох. Тут у Матреші, як казали її шанувальники, один навчався в іншого. Багато хто з шанувальників Матреші на собі випробували це систематичне благодатне її керівництво і тому намагалися якомога частіше користуватися її порадами та настановами, вдаючись до неї в хвилини сумнівів, нещасть і скорбот душевних, у ті важкі хвилини, коли коливається ґрунт під ногами, і людина, відчуваючи своє безсилля, сильніше потребує твердої опори, твердого керівництва духовного. В околицях Анемнясєва дуже багато не тільки відвідували Матрешу у важких обставинах свого життя, але й жили повністю "з благословення Матреші" - жодної справи не починали без її благословення, так що духовне керівництво сягало на все їхнє життя
Арешти
Рязанська губ., Касимовський у., дер.
РікАрешту = 1935
Влітку 1935р. у Бєлькові було заведено справу "попів Правдолюбових та хворого виродка Мотрони Білякової". почалося воно з доносу на священика Миколи Правдолюбова у зв'язку з рукописною книгою, зібраною та написаною ним та його братом, і приготовленою до друку (книга представляла життєпис Матрони, і рукопис її зберігся у слідчій справі). Було заарештовано 10 осіб (хоча мали заарештувати 12). За списком мала бути арештована і блаженна Матрона. Усіх заарештованих вже відправили до Москви і Рязань, а Матрону боялися чіпати. Нарешті було зібрано колгоспні збори, на яких було ухвалено "вилучити" Матрону Бєлякову як "шкідливого елемента". З 300 мешканців села підписалися лише 24 активісти. Сільрада дала характеристику "на Бєлякову М.Г.", в якій вона прямо і відкрито названа святою без жодних лапок та іронії. "Дана гр. є шкідливим елементом у селі, вона своєю святістю сильно впливає на темну масу... Зважаючи на це, за с/с затримується хід колективізації". У слідчій справі немає подробиць арешту блаженної Матрони та опису її подальшої долі. З нього видно тільки, як свято берегли свідки та близькі, всі, хто був близький у Матроні, її ім'я та світлий образ, ніхто її не обмовив, ніхто не виявився зрадником. Особливу сміливість і сміливість у захисті Матрони показав її духовник.
священик Олександр Васильович Орлов (у цій справі пробув 5 років на Соловках). Після відправки ув'язнених до Рязані, була послана машина і за блаженною Матроною. Під'їхали до її дому вдень, не таючись. Увійшли. Тут їх охопив страх, підійти боялися. За обов'язком служби підійшов голова сільради і, долаючи страх, підняв Матренушку з ліжка. Матрона закричала тоненьким голосом. Народ заціпенів. (За свої гріхи голова був покараний: його діти, за прогнозом Матрони, після її арешту перестали рости, сам голова через кілька років дуже важко помирав. Він кричав так голосно від болю, що чуло півсела. У народі говорили: "Це тобі не Матрешеньку піднімати!.." Але він покликав священика і щиро і гаряче каявся у своїх гріхах, помер у мирі з Церквою".) Мешканка Бєлькова сказала про арешт Матреші: "Не вберегли таку святиню, відлетів як птах..." Про московський період життя блаженної Матрони є мізерні відомості.У Москві вона прожила майже рік
Засудження
РікЗасудження = 1935
ГруповаСправа = "Справа Білякової Матрони Анемнясєвської. Рязанська о., 1935р."
Невідомо, була засуджена чи ні, але за її справою було засуджено кількох людей
МісцяУв'язнення
Москва, Бутирська в'язниця (?)
РікПочаткуУкладання = 1935
РікЗакінченняУкладання = 1935
Імовірно вона була ув'язнена до Бутирської в'язниці, де були ув'язнені всі її "спільники". Але пробула вона там недовго, бо стала об'єктом шанування майже всіх, без винятку, ув'язнених, які почали співати акафісти та молитися. Її мали кудись подіти. Вбити боялися, а відправити до табору не дозволяв приклад тюремного молитовного підйому в'язнів
Москва, Будинок хроніків імені Радищева
РікПочаткуУкладання = 1935
РікЗакінченняУкладання = 1936
ДеньЗакінченняУкладання = 29
МісяцьЗакінченняУкладання = 7
За іншими даними, безнадійно хворіла мати слідчого, що вела справу блаженної Матрони, отримала зцілення від Матрони і слідчий зумів звільнити її як хвору і вмираючу. Він помістив її в тодішній будинок для людей похилого віку і каліків - хронічно хворих
Кончина
1936
День смерті = 29
МісяцьСмерті = 7
Причина смерті = померла в ув'язненні
МісцеСмерті = Москва, Будинок хроніків імені Радищева
МісцеПоховання = Москва
Документально засвідчено, що блаженна Матрона померла від серцевої недостатності 16/29 липня 1936 року у Будинку хроніків імені Радищева у Москві, неподалік храму Пресвятої Богородиці у Владикині. Ймовірно, Матрона була похована на цвинтарі поряд із Будинком хроніків – Владикінським. Нині, у зв'язку з реконструкцією цвинтаря, її могила залишається невідомою. Молитовну допомогу блаженної Матрони відчували і відчували не лише 60 років тому, а й зараз
Канонізація
1

ДатаКанонізації = 22.04.1999
КемКанонізований = Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Алексій II
Місцева шана Рязанської єпархії
Дні_пам'яті
1
ДатаПам'ятіСтСт = 16/07
ДатаПам'ятіНовСт = 29/07
ПоясненняДатиПам'яті = день вистави, літня пам'ять

2
ДатаПам'ятіСтСт = 10/06
ДатаПам'ятіНовСт = 23/06
ПоясненняДатиПам'яті = пам'ять із Собором Рязанських святих

2
Блаженна Матрона Анемнясівська (Білякова)
ДатаКанонізації = 20.08.2000
КемКанонізований = Архієрейський Собор Російської Православної Церкви, 13-16 серпня 2000р.
Хтопредставив = Рязанська єпархія
Дні_пам'яті
ПоясненняДатиПам'яті = Собор новомучеників та сповідників Російських
Перша неділя, починаючи з 25.01/07.02 Тропар, глас 8: Як блискавиця небесного вогню засяяла в рязанях країні блаженна стариця свята Матрона, що пам'ять сьогодні творить, заспіваємо Христа Бога, молячи Його дарувати нам ти перед собою. душам нашим велику милість. Кондак, голос той самий: В немочі силу, в сліпоті очі нетлінні знайшлася, перебуваючи на одрі хвороби, всюди як птах духом насилася єси, младенствующім тілом, була мати скорботним і обурюваним, Тим же шанують і моляться позбавитися від гріхів покаянням, і вилучити з тобою Царство Небесне
Публікації
1 Житіє Святої Блаженної Матрони Анемнясівської / Укл. Священик Микола Правдолюбов, Володимир Правдолюбов. Видання прот. Сергія Правдолюбова. М.: Святитель Кипріан, 1999. - 72 с.
2 Дія Ювілейного Освяченого Архиєрейського Собору Російської Православної Церкви про соборне прославлення новомучеників і сповідників Російських XX століття. Москва, 12-16 серпня 2000р.

(c) Православний Свято-Тихонівський гуманітарний Університет.

ЖИТТЯ
Матрёна Григорівна Белякова народилася 6 листопада 1864 року у селі Анемнясево Касимівського повіту Рязанської губернії. Батьки її Григорій і Євдокія були чи не найбіднішими людьми в селі і абияк вели своє селянське господарство. На вигляд вони були кволими, кволими людьми і здавалися якимись недорозвиненими. Батько багато пив і мав славу в селі п'яницею. У них була велика родина - шість дочок і двоє синів. Три сестри померли у дитинстві; Матрьоша була четвертою за рахунком.
До семи років Матрьоша була звичайною дитиною; як і всі діти її віку, гуляла та грала зі своїми однолітками та подружками. Батьки чомусь не злюбили її з раннього дитинства. Нерадісним було життя дитини в рідній родині, де їй, більше ніж комусь із братів і сестер, доводилося терпіти образи, лайку, побої; але ще більші страждання чекали на дівчинку надалі.
У семирічному віці Матреша захворіла на віспу. Після цієї хвороби дівчинка одужала, але вже назавжди залишилася сліпою. Тепер її обов'язком було няньчити своїх молодших сестричок та братів. Тяжко було сліпій дівчинці справлятися з цією справою. Якось десятирічна Матреша ненароком упустила сестричку з ганку на землю. Побачивши це, мати схопила Матрешу і почала жорстоко бити. У цей час духовному погляду дівчинки постала Цариця Небесна. Матреша сказала про це матері, але та продовжувала бити дівчинку ще сильніше. Бачення повторилося тричі. Під час останнього бачення Пресвята Богородиця дала Матреші втішну записочку. Про те, що це за записочка і що в ній було написано, блаженна Матрона ніколи не розповідала.
Наступного ранку понівечена дівчинка не змогла піднятися з печі. З цього часу почалося для Матреші життя мучениці, прибитої до одру. Вона назавжди втратила можливість ходити і щось робити і вже не вставала з ліжка на все своє подальше життя.
Так лежала Матреша в батьківському домі до 17 років, терпляче переносячи всі скорботи та образи, і лише в молитві знаходячи собі втіху та втіху. Односельці знали про страждальне життя дівчини та ставилися до неї з почуттям благоговійної поваги. З сімнадцяти років до Матреші почав ходити народ. Першим по допомогу прийшов селянин її ж села, за фахом пильщик.
- Матреша, - сказав він, - ось уже як ти лежиш кілька років, ти, мабуть, Богу вгодна. У мене спина болить, і я пиляти не можу. Поторкай спину, може й пройде від тебе. Чого мені робити, лікувався – лікарі не допомагають.
Матреша виконала його прохання - біль у спині, справді, припинився, і він став на роботу.
Селянин цей розповів про своє зцілення одному зі своїх сусідів, і той каже:
- Піду і я до неї: нас замордували діти, скоро дванадцятий народиться; попрошу її помолитися, щоб Господь припинив у нас дітей.
Прийшов до Матреші і попросив помолитися. Матреша помолилася, і дітей більше не було.
З того часу все більше й більше почали ходити до Матреші люди зі своїми потребами, скорботами та хворобами. З часом ці відвідини набули характеру справжнього паломництва: до Матреші йшли не лише жителі навколишніх місць, а й далеких, іноді й найвіддаленіших місць нашої Вітчизни. Причому вони йшли безперервним потоком протягом більш ніж п'ятдесяти років у кількості кількох десятків, а іноді й сотень щодня.

Матрона сказала:
- І твої дітки такими легкими будуть.
Декілька років тому протоієрей Троїцького храму селища Гусь-Залізний о. Серафим ховав одного із синів тодішнього голови. Він був дуже маленький на зріст. Усі діти голови перестали рости після арешту блаженної Матрони.
Машина двічі ламалася дорогою до Касимова. Хтось тримав на руках блаженну Матрону, доки машину ремонтували. З Касимова її швидко відвезли до Рязаня і потім до Москви.
Голова, який "вилучав" блаженну Матрону, через кілька років дуже важко помирав. Справа була влітку. Будинок стояв з відчиненими вікнами через спеку. Він кричав так голосно від болю, що чуло півсела. У народі казали:
- Це тобі не Матрешеньку піднімати!
Але він покликав священика і щиро і палко каявся у своїх гріхах, помер у мирі з Церквою.
Для московський період життя блаженної Матрони є мізерні відомості. У Москві вона прожила майже рік. Імовірно, вона була ув'язнена до Бутирської в'язниці. Але пробула вона там недовго, бо стала об'єктом шанування майже всіх, без винятку, ув'язнених, які почали співати акафісти та молитися. Її мали кудись подіти. Вбити боялися, а відправити до табору не дозволяв приклад тюремного молитовного підйому в'язнів.
За іншими даними, безнадійно хворіла мати слідчого, що веде справу блаженної Матрони, отримала зцілення від Матрони, і слідчий зумів звільнити її як хвору та вмираючу. Він помістив її в будинок для людей похилого віку і каліків.
Документально засвідчено, що блаженна Матрона померла від серцевої недостатності 16/29 липня 1936 року у Будинку хроніків імені Радищева у Москві, неподалік храму Різдва Пресвятої Богородиці у Владикині. Оскільки поряд з Будинком хроніків був великий Владикінський цвинтар, який частково зберігся до нашого часу, то можна припустити, що Блажена Матрона була похована тут же на місцевому старому цвинтарі.
Свята блаженна Матрона Анемнясєвська у наші дні, як і 60 років тому, подає благодатну допомогу у відповідь на молитви. Про сучасні чудеса по молитвах новопрославленої святої свідчить настоятель храму Живоначальної Трійці у Троїцькому-Голеніщеві протоієрей Сергій Правдолюбов та багато парафіян.
Службовці храму Живоначальної Трійці у Троїцькому-Голеніщеві Анатолій та Іоанна не мали дітей, перебувають у шлюбі 8 років. Подружжя прохало Блаженну про дарування чада, і у відповідь на молитву у них народилася дочка.
У прихожанки Троїцького храму Галини сильно хворіли ноги. Літній жінці важко було відвідувати церковні служби, про що вона дуже сумувала. Галина старанно молилася двом блаженним Матронам: Анемнясівській та Московській. У відповідь на її молитву паперові ікони стали виливати крапельки запашної рідини. Квартиру Галини відвідали багато прихожани Троїцького храму, прикладалися до ікон обох святих, що мироточили, помазувалися світом, що витікав з них. Галина відчула себе значно краще, ноги перестали боліти.
Настоятель Троїцького храму протоієрей Сергій вів машину Бережківською набережною. Несподівано виникла аварійна ситуація. За словами отця Сергія, від падіння в Москву-ріку його врятувало лише те, що він миттєво встиг покликати на допомогу блаженну Матрону.
У місті Касимові жінка похилого віку, яка страждає на радикуліт, сумувала через те, що була не в змозі встати і піти на службу. Вона палко благала про допомогу блаженну Матрону. Раптом все її тіло охопило жар, а коли він пройшов, жінка відчула себе здоровою, встала і пішла до храму.
Перед шанованою іконою блаженної Матрони, яка знаходиться у храмі Живоначальної Трійці у Троїцькому-Голеніщеві, завжди горить безліч свічок, тому важко знайти на свічнику вільне місце. Свічник перед іконою - дар сім'ї парафіян, шанувальників блаженної. Віруючі постійно замовляють святої молебні, багато хто, чувши чудеса блаженної Матрони, приїжджають здалеку. Ми не маємо можливості навести тут розповіді про всі численні випадки благодатної допомоги святої: і при влаштуванні на роботу, і в сімейних негараздах, і у вихованні дітей.