Молитва отче наш єси на небі. «Моліться ж так: Отче наш, що на небесах, нехай святиться ім'я Твоє! «Нехай прийде Царство Твоє»

«Отче наш, що єси на небесах, нехай святиться ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя, як на небесах і на землі. Хліб наш насушний дай нам сьогодні; і залиши нам борги наші, яшкірі, і ми залишаємо боржникам нашим; і не введи нас у спокусу, але спаси нас від лукавого.

ТЛУМАЧЕННЯ МОЛИТВИ ОТЧЕ НАШ

Найголовніша молитва, вона називається Господнім, тому що її дав Сам Господь Ісус Христос Своїм учням, коли вони просили Його навчити, як їм молитися (див. Мт. 6:9-13; Лк. 11:2-4).

Отче наш, що Ти на небесах! Цими словами ми звертаємося до Бога і, називаючи Його Небесним Батьком, закликаємо вислухати наші прохання, або прохання. Коли ми говоримо, що Він на небесах, то повинні розуміти духовне, невидиме небо, а не те видиме блакитне склепіння, яке розкинуте над нами і яке ми називаємо небом.

Нехай святиться ім'я Твоє – тобто допоможи нам жити праведно, свято та своїми святими справами прославляти Твоє ім'я.

Хай прийде Царство Твоє – тобто удостої нас і тут, на землі, Царства Твого Небесного, яке є правда, любов і мир; царюй у нас і керуй нами.

Хай буде воля Твоя, бо на небі та на землі - тобто нехай буде все не так, як нам хочеться, а як тобі завгодно, і допоможи нам підкорятися цій твоїй волі і виконувати її на землі так само беззаперечно і без ремствування, як її виконують, з любов'ю і радістю, святі ангели на небі . Тому що тільки Тобі відомо, що нам корисно і потрібно, і Ти більше бажаєш нам добра, ніж ми самі.

Хліб наш насущний дай нам сьогодні – тобто подай нам сьогодні, сьогодні, хліб наш насущний. Під хлібом тут розуміється все необхідне для життя нашого на землі: їжа, одяг, житло, але найважливіше Пречисте Тіло і Чесна Кров у Таїнстві Святого Причастя, без якого немає спасіння у вічному житті. Господь наказав нам просити собі не багатства, не розкоші, а лише найнеобхіднішого, і у всьому сподіватися на Бога, пам'ятаючи, що Він, як Отець, завжди дбає – дбає про нас.

І залиши нам борги наші, як і ми залишаємо боржником нашим («довги» – гріхи;«боржником нашим»– тим людям, які згрішили проти нас) – тобто пробач нам гріхи наші так, як і ми самі прощаємо тих, які нас образили чи образили. У цьому проханні гріхи наші названі боргами нашими, тому що Господь дав нам сили, здібності та все інше для того, щоб творити добрі справи, а ми часто все це звертаємо на гріх і зло і стаємо боржниками перед Богом. І ось якщо ми самі не щиро прощатимемо наших боржників, тобто людей, які мають гріхи проти нас, то і Бог нас не пробачить. Про це сказав нам Сам Господь наш Ісус Христос.

І не введи нас у спокусу – спокусами називається такий стан, коли нас щось або хтось тягне на гріх, спокушає зробити щось беззаконне чи погане. Ми просимо – не допусти до спокуси, яку ми переносити не вміємо, допоможи нам долати спокуси, коли вони бувають.

Але позбав нас від лукавого – тобто визволи нас від будь-якого зла у цьому світі і від винуватця (начальника) зла – від диявола (злого духу), який завжди готовий занапастити нас. Визволи нас від цієї хитрої, лукавої сили та її обманів, яка перед тобою є ніщо.

ВІДПОВІДЬ НАШ — ВІДПОВІДІ НА ПИТАННЯ

Молитву «Отче наш» також називають молитвою Господньою, бо Сам Христос дав її апостолам у відповідь на їхнє прохання: «Навчи нас молитися» (Лк 11:1). Сьогодні цю молитву християни вимовляють щодня у ранковому та вечірньому правилах, у храмах під час Літургії всі парафіяни співають її вголос. Але, на жаль, часто повторюючи молитву, ми не завжди осмислюємо, а що саме стоїть за її словами?

«Отче наш, що єси на небесах»

1. Ми називаємо Бога - Батьком, тому що Він створив усіх нас?
Ні, тому ми можемо називати Його - Творець, або - Творець. Звернення ж Батькопередбачає цілком певні особисті стосунки між дітьми та Батьком, які мають бути виражені насамперед у уподібненні до Батька. Бог є Любов, тому і все наше життя теж має стати виразом любові до Бога і до оточуючих нас людей. Якщо цього не станеться, то ми ризикуємо уподібнитися до тих, про кого Ісус Христос сказав: Ваш батько диявол; і ви хочете виконувати похоті батька вашого(Ів 8:44). Старозавітні юдеї втратили право називати Бога Батьком. Про це з гіркотою говорить пророк Єремія: І говорив Я: …ти називатимеш Мене батьком твоїм, і не відступиш від Мене. Але воістину, як дружина віроломно зраджує другу своєму, так віроломно вчинили зі Мною ви, дім Ізраїлів, говорить Господь. …Поверніться, бунтівні діти: Я зцілю вашу непокору(Єр 3:20-22). Проте повернення бунтівних дітей відбулося лише з приходом Христа. Через Нього Бог знову усиновив усіх, хто готовий жити за заповідями євангелії.

Святитель Кирило Олександрійський:«Дозволити людям називати Бога Батьком може лише сам Бог. Він дарував це право людям, зробивши їх синами Божими. І незважаючи на те, що вони відійшли від Нього і були в крайній злості проти Нього, Він дарував забуття образ і причастя благодаті».

2. Чому «Отче наш», а не «мій»? Адже, здавалося б, що може бути для людини особистішою справою, ніж звернення до Бога?

Найголовніша і сама особиста справа для християнина – любов до інших людей. Тому ми покликані просити у Бога милості не тільки для себе, але й для всіх людей, які живуть на Землі.

Святитель Іоанн Златоуст: «…Він не каже: «Готче мій, Ти єси на Небесах», але - Отче наш, і тим самим наказує підносити молитви за весь рід людський і ніколи не мати на увазі власних вигод, але завжди старатися про вигоди ближнього. А таким чином і ворожнечу знищує, і гордість скидає, і заздрість винищує, і вводить любов – мати всього доброго; знищує нерівність справ людських і показує повне рівночестя між царем і бідним, оскільки у справах найвищих і найнеобхідніших ми маємо однакову участь».

3. Чому «на Небесах», якщо Церква вчить, що Бог є всюдисущим?

Бог справді всюдисущий. Зате людина завжди знаходиться у певному місці, причому не лише тілом. Думки наші теж завжди мають певний напрямок. Згадка про Небеса у молитві допомагає відвернути наш розум від земного і направити його до Небесного.

«І залиши нам борги наші, як і ми залишаємо боржником нашим»

8. Бог відпускає гріхи лише тим, хто пробачив своїх кривдників? А чому б йому не пробачити всіх взагалі?

Богові не властиві образа та помста. Будь-якої миті Він готовий прийняти і пробачити кожного, хто звернеться до Нього. Але відпущення гріхів можливе лише там, де людина відмовилася від гріха, побачив всю його руйнівну гидоту і зненавидів його за ті біди, які гріх приніс у його життя та життя інших людей. А прощення кривдників – пряма заповідь Христа! І якщо ми, знаючи цю заповідь, все ж таки не виконуємо її, значить ми - грішимо, і гріх цей для нас настільки приємний і важливий, що ми не бажаємо відмовлятися від нього навіть заради Христової заповіді. З таким тягарем на душі увійти до Царства Божого неможливо. Тільки виною не Бог, а ми самі.

Святитель Іоанн Златоуст: «Це відпущення спочатку залежить від нас, і в нашій владі полягає суд, який про нас вимовляється. Щоб ніхто з нерозумних, судячи за великий чи малий злочин, не мав підстав скаржитися на суд, Спаситель тебе, самого винного, робить суддею над самим собою і як би так каже: який ти сам виголосиш суд про себе, Такий самий суд і Я скажу про тебе; якщо вибачиш своєму побратимові, то й від Мене отримаєш те саме добродіяння».

«І не введи нас у спокусу, але позбав нас від лукавого»

9. Хіба Бог кого-небудь спокушає чи вводить у спокусу?

Бог, звичайно, нікого не спокушає. Але подолати спокуси без Його допомоги ми не в змозі. Якщо ж ми, одержуючи цю благодатну допомогу, раптом вирішимо, що можемо жити доброчесно і без Нього, тоді Бог забирає від нас Свою благодать. Але Він робить це не заради помсти, а щоб ми на гіркому досвіді могли переконатися у власному безсиллі перед гріхом, і знову звернулися до Нього по допомогу.

Святитель Тихін Задонський: «Цим словом: „Не введи нас у спокусу“, - молимо Бога, щоб Він зберіг нас Своєю благодаттю від спокуси миру, плоті та диявола. А хоч і впадемо в спокуси, про те просимо, щоб не дозволив нам бути ними переможеними, але допомагав би їх здолати та перемогти. З цього видно, що без Божої допомоги ми безсилі та немічні. Якби ми самі могли чинити опір спокусі, не було б наказано нам просити в цьому допомоги. Цим навчаємося, як тільки відчуємо спокусу, яка знаходить на нас, одразу Богу молитися і просити у Нього допомоги. Вчимося з цього на себе та свою силу не сподіватися, але на Бога».

10. Хто це такий - лукавий? Чи – лукаве? Як правильно розуміти це слово у контексті молитви?

Слово лукавий - протилежно за змістом слова прямий . Цибуля (як зброя), з промінь іна річки, знамените Пушкінське цибуля омор'є - все це слова, споріднені з словом цибуля Найвищий у тому сенсі, що позначають якусь кривизну, щось непряме, викривлене. У молитві Господній лукавим названо диявола, який спочатку був створений світлим ангелом, але своїм відпаданням від Бога спотворив власну природу, скривив її природні рухи. Будь-яка його дія теж стала спотвореною, тобто лукавою, непрямою, неправильною.

Святитель Іоанн Златоуст: «Лукавим тут називає Христос диявола, наказуючи нам вести проти нього непримиренну лайку, і показуючи, що він такий не за природою. Зло залежить немає від природи, але від свободи. А що переважно диявол називається лукавим, то це за надзвичайною множиною зла, що в ньому перебуває, і тому, що він, не будучи нічим скривджений від нас, веде проти нас непримиренну боротьбу. Тому Спаситель і не сказав: губи нас" від лукавих, але: від глухого", і тим самим навчає нас ніколи не гніватись на ближніх за ті образи, які ми іноді терпимо від них, але всю свою ворожнечу звертати проти диявола, як винуватця всіх зол».

Все про релігію та віру - "отче наш сущий на небесах нехай святиться ім'я твоє молитва" з докладним описом та фотографіями.

Отче наш, що єси на небесах!

Нехай святиться ім'я Твоє,

нехай прийде Царство Твоє,

нехай буде воля Твоя,

Яко на небесах і на землі.

Хліб наш насу- щний дасть нам днесь;

і залиши нам до лги наша,

я шкірі і ми залишаємо боржником нашим;

і не введи нас у спокусу,

але хати нас від лука ваго

Отче наш, що є на небесах!

Нехай святиться ім'я Твоє;

Хай прийде Царство Твоє;

Хліб наш насущний дай нам сьогодні;

І пробач нам борги наші, як і ми прощаємо боржникам нашим;

І не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого.

Бо Твоє Царство і сила і слава навіки. Амінь. ( Мт., 6:9-13)

Отче наш, що є на небесах!

Нехай святиться ім'я Твоє;

хай прийде Царство Твоє;

хай буде воля Твоя і на землі, як на небі;

і не введи нас у спокусу,

але визволи нас від лукавого.

qui es in caelis,

sanctificetur nomen tuum.

Adveniat regnum tuum.

Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra.

Panem nostrum quotidianum da nobis hodie.

Et dimitte nobis debita nostra,

sicut et nos dimittimus debitoribus nostris.

Et ne nos inducas in tentationem,

sed libera nos a malo.

Англійською (католицька літургійна версія)

Our Father who art in heaven,

hallowed be thy name.

Thy kingdom come.

Thy will be done

on earth as it is in heaven.

Give us this day our daily bread,

and forgive us our trespasses,

as we forgive those who trespass against us,

and lead us not into temptation,

але deliver us from evil.

Навіщо Сам Бог дав особливу молитву?

«Дозволити людям називати Бога Батьком може лише Сам Бог. Він дарував це право людям, зробивши їх синами Божими. І не дивлячись на те, що вони відійшли від Нього і були в крайній злості проти Нього, Він дарував забуття образ і причастя благодаті».

Молитва Господня наводиться в Євангеліях у двох варіантах, більш широкому в Євангелії від Матвія і короткому - в Євангелії від Луки. Різні і обставини, за яких Христос вимовляє текст молитви. В Євангелії від Матвія “Отче наш” входить до складу Нагірної проповіді. Євангеліст Лука пише, що апостоли звернулися до Спасителя: «Господи! Навчи нас молитися, як і Іван навчив своїх учнів» (Лк. 11, 1).

Святі отці про молитву «Отче наш»

Що означають слова молитви «Отче наш»

Чому можна молитись і по-іншому?

Молитва Господня не виключає вживання інших молитвослів'я. Господь не хотів, щоб, крім цієї ним молитви, ніхто не смів вводити інші, або висловлювати свої бажання інакше, як Він висловив, а хотів тільки того, щоб вона служила зразком, які були б подібні до неї за духом і змістом. «Оскільки Господь, – зауважує про це Тертуліан, – після викладання правила молитви, особливо наказав: «Шукайте і вирядіть» (Лк. 11, 9), і є багато чого, про що кожен за своїми обставинами, наказавши цю законом певну молитву, як фундамент, має потребу помолитися, то можна до прохань цієї молитви додавати інші відповідно до поточних потреб життя. ».

Як співати «Отче наш». Аудіо

Хор Київської духовної академії

Потрібно встановити Adobe flash-player

Хор братії Валаамського монастиря

Ікони «Отче наш»

Адреса редакції журналу «Ненудний сад»: 109004, вул. Станіславського, д. 29, стор.1

Молитва Господня «Отче наш»

Однією з головних молитов православної людини є молитва Отче наш. Вона міститься у всіх молитвословах та канонниках. Її текст унікальний: у ній міститься подяка Христу, клопотання перед Ним, прохання та покаяння.

Саме цією молитвою ми звертаємось до Всевишнього без участі святих і ангелів небесних.

Правила прочитання

1. Молитва Господня включена до обов'язкових молитвослів'я ранкового та вечірнього правила, так само її прочитання рекомендовано перед їжею, перед початком будь-якої справи.
2. Вона захищає від бісівських нападок, зміцнює дух, позбавляє гріховних помислів.
3. Якщо під час благання трапилося застереження, треба накласти він Хресне Знамення, казати «Господи, помилуй» і знову почати читання.
4. Не варто ставитись до читання молитви як до рутинної роботи, говорити її механічно. Прохання і вихваляння Творцем мають бути виражені щиро.

Важливо! Текст російською мовою нічим не поступається церковнослов'янською версією молитви. Господь цінує духовний порив і настрій молитовника.

Православна молитва «Отче наш»

Головна думка Молитви Господньої – від митрополита Веніаміна (Федченкова)

Молитва Господня Отче наш – це цілісне моління та єдність, адже життя в Церкві вимагає від людини повної концентрації її думок та почуттів, душевної спрямованості. Бог – це Свобода, Простота та Єдність.

Бог – це все для людини і він абсолютно все має віддати Йому.Відторгнення від Творця є шкодою для віри. Христос не міг навчити людей молитися. Бог - єдине благо, він "сущий", все до Нього і від Нього.

Бог - Єдиний Дородитель: Царство Твоє, Воля Твоя, залиш, дай, визволь... Тут все відволікає людину від земного життя, від прихильності до земного, від турбот і тягне до Того, від Якого все. А прохання вказують лише на твердження про те, що земному приділяється мало місця. І це правильно, адже зречення мирського це міра любові до Бога, зворотний бік православного християнства. Сам Бог спустився з неба покликати нас від землі до неба.

Важливо! Під час читання молитви людина повинна опановувати настрій надії. Весь текст просякнутий на Творця. Тільки є лише одна умова - «як і ми прощаємо боржникам нашим».

Отче наш – це моління для миру, заспокоєння та радості. Ми, грішні люди зі своїми проблемами, не забуті Батьком Небесним. Тому підносити благання до Неба потрібно постійно, в дорозі або в ліжку, вдома або на роботі, в горі або в радості. Господь обов'язково почує нас!

Православні молитви ☦

4 молитви «Отче наш» російською мовою

Молитва Отче Наш від Матвія

«Отче наш, що є на небесах!

нехай святиться ім'я Твоє;

хай прийде Царство Твоє;

хай буде воля Твоя і на землі, як на небі;

хліб наш насущний дай нам сьогодні;

і пробач нам борги наші, як і ми прощаємо боржникам нашим;

і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого.

Бо Твоє Царство і сила і слава на віки. Амінь.»

Молитва Отче Наш від Луки

«Отче наш, що є на небесах!

нехай святиться ім'я Твоє;

хай прийде Царство Твоє;

хай буде воля Твоя і на землі, як на небі;

хліб наш насущний подавай нам щодня;

і пробач нам гріхи наші, бо й ми прощаємо кожному боржникові нашому;

і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого.

Молитва Господня (короткий варіант)

нехай святиться ім'я Твоє;

хай прийде Царство Твоє;

хліб наш насущний подавай нам щодня;

Отче наш сущий на небесах нехай святиться ім'я твоє молитва

“Моліться ж так: Отче наш, що на небесах, нехай святиться ім'я Твоє!”

Продовжуючи розмову про молитву в Нагірній бесіді, Ісус Христос навчає Своїх послідовників і учнів про те, як треба молитися, даючи як приклад текст молитви Господньої. Ця молитва, порівняно з іншими молитвами, є головною молитвою християнства. Вона називається Господньою тому, що Сам Господь, Ісус Христос, дав її Своїм учням. Молитва Господня є взірцем молитви, текст якої повністю узгоджується з Христовим вченням. Однак поряд з цією молитвою існують інші молитви, що доводиться тим фактом, що Сам Ісус Христос вимовляв і інші молитви (Ів.17:1-26).

“Моліться ж так: Отче наш, що є на небесах! нехай святиться ім'я Твоє; хай прийде Царство Твоє; хай буде воля Твоя і на землі, як на небі; хліб наш насущний дай нам сьогодні; і пробач нам борги наші, як і ми прощаємо боржникам нашим; і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого. Бо Твоє Царство і сила і слава на віки. Амінь. (Матв.6:9-13).

Відповідно до традиційного пояснення, текст цієї молитви складається з покликання, тобто звернення, семи прохань та славослів'я, тобто прославлення. Починається молитва із заклику, зверненого до Бога-Отця, Першої Особи Трійці: "Отче наш".У цьому покликанні Бог-Отець названий “Отче наш”, тобто Отець наш. Оскільки Бог-Отець є Творцем світу та всіх творінь, то ми і називаємо Бога Отцем нашим. Однак, згідно з релігійними уявленнями, не всі люди можуть називати Господа Бога своїм Батьком, тому що не мають на це морального права. Щоб Господа Бога називати своїм Отцем, треба жити, дотримуючись Закону Божого і виконувати заповіді Христові. Спаситель прямо говорить про це, вказуючи на християнський спосіб життя. “Любіть ворогів ваших, благословляйте тих, що проклинають вас, благодійніть тих, хто вас ненавидить, і моліться за тих, що вас кривдять і гнать вас, нехай будете синами Отця вашого Небесного” (Матв.5:44-45).

З цих слів стає зрозуміло, що тільки ті люди, які живуть за Божими заповідями, можуть називати себе синами Отця Небесного, а Бога своїм Отцем Небесним. Всі інші люди, які у своєму житті не дотримуються Закону Божого і не каються у своїх гріхах і не виправляють свої помилки, залишаючись творіннями Божими, або висловлюючись мовою Старого Завіту, рабами Божими, недостойні називати себе синами Батька свого Небесного. Про це переконливо сказав євреям Сам Спаситель, Ісус Христос після Нагірної проповіді. “Ви робите справи вашого батька. На це сказали Йому: Ми не від розпусти народжені; одного Отця маємо, Бога. Ісус сказав їм: Якби Бог був Отець ваш, то ви любили б Мене, бо Я від Бога вийшов і прийшов. бо Я не Сам від Себе прийшов, а Він послав Мене. Чому ви не розумієте Моєї мови? Тому що не можете чути Мого слова. Ваш батько диявол; і ви хочете виконувати похоті вашого батька” (Ів.8:41-44).

Дозволивши нам називати Бога Батьком нашим Небесним, Спаситель тим самим вказує на те, що всі люди перед Богом рівні і не можуть виділятися ні знатним походженням, ні національністю, ні багатством. Тільки благочестивий спосіб життя, виконання законів Божих, шукання Царства Божого та правди Його може стати відмінною рисою людини і дати їй право називати себе сином Батька свого Небесного.

“Той, що існує на небесах”. Відповідно до християнської традиції раніше і тепер, небом називається весь світ і весь всесвіт крім планети Земля. Оскільки Бог є Духом Усюдисущим, то слова молитви “сущий на небесах” вказують на те, що Бог є Отець Небесний, що існує на небесах і відрізняється від батька земного.

Отже, закликаннямолитви Господньої складається зі слів “Отче наш, що є на небесах” . Цими словами ми звертаємося до Бога-Отця і закликаємо вислухати наші прохання та молитву. Коли ми говоримо, що Він живе на небесах, то маємо на увазі під цим духовне невидиме небо, а не те блакитне склепіння (повітряний простір), яке простягається над нами. Бога Отцем Небесним ми також називаємо тому, що Він всюдисущий, тобто скрізь, як небо скрізь простягається над землею. А також тому, що Він панує, височіючи над усім (як небо над землею), тобто Всевишній. Бога в цій молитві ми називаємо Батьком, тому що Він за Своєю великою милістю дозволив нам, християнам, називатися Його дітьми. Він є Батьком нашим Небесним, тому що створив нас, наше життя, і піклується про нас, як Найдобріший Батько про своїх дітей.

Оскільки всі християни мають одного Небесного Батька, всі вони вважаються братами і сестрами в Христі і повинні піклуватися один про одного і допомагати один одному. Тому, якщо людина молиться одна, вона все одно повинна говорити “Отче наш”, а не Отче мій, бо кожен християнин повинен молитися не лише за себе, а й за всіх інших людей. Називаючи Бога Отцем Небесним, ми цим підкреслюємо думку, що незважаючи на те, що Бог знаходиться скрізь, але найбільше Він перебуває на небі духовному, де Його ніхто не гнівить і не видаляє від себе своїми гріхами, і де Святі Ангели та Божі Угодники постійно славлять Його.

Прохання перше: “Нехай святиться ім'я Твоє!” Тобто нехай буде святе і прославлене Твоє Ім'я. Цими словами ми висловлюємо наше бажання про те, щоб Ім'я нашого Батька Небесного святилося. Тобто щоб це Ім'я і нами, і іншими людьми завжди вимовлялося з благоговінням і завжди шанувалося і прославлялося. Якщо ми житимемо праведно, свято, і свято виконуватимемо волю Бога, в якого віруємо, то цими вчинками ми святитимемо і прославлятимемо Його Святе Ім'я. При цьому інші люди, бачачи благочестиве наше життя і добрі справи, славитимуть ім'я Бога Нашого, Отця Небесного.

Святий Августин Блаженний з приводу цих слів пише: Що це означає? Чи може Бог бути ще святішим, ніж Він є? у Собі Самому не може; це ім'я саме в собі перебуває одне і теж на віки Святе. Але святість Його може множитись і зростати в нас самих та в інших людях, і в цьому проханні ми молимося щоб рід людський більш і більше пізнав Бога і шанував Його, Всесвятого”.

Про розбираються нами словами Святий Іоанн Златоуст писав: "Хай святиться" - значить нехай прославиться. Сподоби нас – як би так учить нас Спаситель молитися – так чисто жити, щоб через нас усі Тебе славили” (Бесіди на Матвія, розділ 19).

У Нагірній проповіді Ісус Христос сказав Своїм учням: “Нехай світить ваше світло перед людьми, щоб вони бачили ваші добрі діла і прославляли Отця вашого Небесного” (Матв.5:16) . Послідовники Ісуса Христа, щоб виконати Божу волю, роблять добрі справи, живучи за законами Божими. Люди, які бачать безкорисливе вчинення добрих діл в ім'я Христове, пізнають святість Бога та Його Ім'я, заради виконання волі Якого і чиниться добро. А через здійснення добра ім'я Боже святиться. Тобто через це Ім'я утверджується добром у світі і цим добром освячується Ім'я Господнє. А люди, які бачать здійснення добра в Ім'я Боже, це Ім'я визнають святим і прославляють Ім'я Бога.

Перші християни терпіли великі страждання в ім'я Боже і не зрікалися Нього. І своєю любов'ю до ближнього, милосердям і самопожертвою, перші християни прилучали до християнства багатьох язичників, які бачили терпіння, самовідданість і добрі справи християн, що надихаються на вчинення добра Ім'ям Божим, що святиться і живе в їхніх душах.

У подальші століття святе життя праведників змушувало багатьох невіруючих увірувати у святість та велич Божого Імені. Тому слова "Нехай святиться ім'я Твоє" можна пояснити так. Нехай прославиться святе Ім'я Твоє добрими справами людей, які творять добро на славу Святого Ім'я Божого. Нехай святе світло Божого Ім'я в серцях тих людей, які творять добро, прославляючи Святе Ім'я Боже. Нехай прославлять Тебе, Господи, всі народи світу і нехай скрізь Твоє Святе Ім'я буде прославлено і свято на віки віків!

Прохання друге: “Нехай прийде царство Твоє”. Про яке царство йдеться у цих словах і як їх треба розуміти? Оскільки Господь є Творцем світу і його Царем, весь світ, матеріальний (земний і небесний) і надприродний, представляє Його Царство. Згідно з Христовим вченням існує Царство Боже на землі і буде Царство Небесне. Ці два царства відрізняються одна від одної. Царство Небесне є Царством Вічного блаженства, яке настане після Страшного суду Господнього і яке обіцяне праведникам за їхнє богоугодне життя. Оскільки Царство Небесне настане однаково, незалежно від прохань і молитов, то отже в словах, що розбираються, йдеться не про нього.

Найчастіше словами Царство Боже називається Царство земне. Це царство є об'єднання людей, які добровільно і старанно виконують Божу волю і живуть за заповідями Христовими. Для таких людей найвищим законом життя є Закон Божий, заповіданий Спасителем, Ісусом Христом. Ці люди живуть для здійснення Добра, на славу Божу, виявляють справжню любов навіть до ворогів. Таким чином, Царство Боже є духовним царством, яке не має меж, не знає національного поділу і об'єднує людей між собою з істинно християнськими поглядами та виконанням Волі Божої. Це Царство виникає там, де люди живуть за законами Божими та творять добро на славу Божу. Тому коли ми говоримо “Нехай прийде Царство Твоє” , ми молимо Бога про якнайшвидший наступ цього Царства Божого для всіх людей на світі. Таке прохання ми висловлюємо для того, щоб люди всього світу швидше пізнали Волю Божу, і, виконуючи її, стали жити за Божими законами, творячи добро у своєму житті, тим самим зменшуючи присутність зла.

У розбируваних словах ми просимо Господа про те, щоб Царство Боже, Царство Добра, Розуму і Любові, Світла і Миру, запанувало на землі і увібрало б у себе всіх людей на світі, об'єднавши їх у єдине стадо Христове з єдиним Пастирем, Ісусом Христом. Просячи Бога про те, щоб у земному житті в Царство Боже увійшли всі люди на світі, тим самим ми просимо, щоб усі люди згодом стали членами Царства Небесного. Тому що в Царство Небесне можна потрапити інакше, як став гідним членом Царства Божого.

Таким чином, вимовляючи у своїй молитві слова “Нехай прийде Царство Твоє” Ми молимося про те, щоб Царство Боже поширилося на всіх людей на світі, які стали членами цього Царства, могли увійти в Царство Небесне. Тобто ми молимо Господа про дарування всім людям на світі Царства Божого, а згодом і Царства Небесного. Поряд з цими словами ми просимо Господа, щоб Він царював у наших душах, тобто керував нашим розумом, серцем і волею, а також щоб Бог допоміг Своєю благодаттю служити Йому і вірно виконувати Його закони. Тому що якщо ми в душі своїй матимемо Царство Боже, то душа наша буде чиста і непорочна і ми будемо захищені силою і любов'ю Божою від негараздів і нещасть у земному житті і удостоїмося вічного блаженства в Царстві Небесному.

Прохання третє: “Хай буде воля Твоя і на землі, як на небі”. Змістове тлумачення тексту. У цих словах йдеться про те, щоб воля Господня була безроздільно на землі, як на небі. Як слід розуміти ці слова? Господь Бог – Творець миру та Вседержитель його. Волі Його підпорядковується все у світі. І незважаючи на підступи сил, що протистоять Богові, завжди остаточно перемагає Божа воля, перетворюючи зло на добро. Але, незважаючи на непорушність Божої волі, Господь дарував людині можливість самому виявляти свободу волі і виражати її у вчиненні вчинків. Зловживаючи свободою волі, багато людей діють всупереч волі Господньої, що призводить до лих і зла. Зіткнення та протиставлення волі Божої та людської і призвело до того, що світ розділився на два протилежні табори людей. Один із яких керується у своєму житті виключно виконанням волі Божої. Інший табір людей живе, використовуючи свободу волі у виборі життєвих вчинків, спрямованих на збагачення, владу, задоволень. Ці два табори людей алегорично протиставляються один одному як небо (де виконується Божа воля), і земля (де панує хаос і зло).

Людина слабка у своїх силах, оточена спокусами і спокусами, і без Божої допомоги не може самостійно досягти щастя в житті. Але людина досить сильна, щоб виконувати заповіді Божі та побудувати своє життя за законами Божими. І тоді Господь допомагає такій людині досягти щастя в житті, оточуючи таку людину Своєю турботою, увагою та підтримкою. Дарувавши людині свободу волі, Господь бажає того, щоб людина самостійно, за своєю доброю волею прийшла до Бога і зрозуміла, що Бог людині друг, захисник і помічник. І щоб людина зрозумівши це, добровільно виконувала волю Божу, тобто жила за законами Божими, бо тільки цей єдиний шлях добра веде до щастя та спасіння. Розумні люди, усвідомивши цей принцип життя, творять добро на Божу славу, і живуть за законами Божими, у всьому виконуючи волю Божу.

У цих словах ми якраз і просимо про те, щоб воля Божа керувала вчинками людей (на благо людей) так само, як вона керує всім світом (природним і надприродним). І щоб воля людей виражала не свої егоїстичні, гріховні бажання, а Божу волю. Щоб люди для свого блага бажали і виконували лише те, що завгодно Богові. Факт того, що людина підкоряється волі Божій, не означає знищення волі людини. Навпаки, те, що людина вважала за краще добровільно виконувати волю Божу, говорить про те, що людина зуміла розібратися в житті, виявив свій розум і кмітливість і зрозуміла, що краще жити виконуючи Божу волю, оскільки тільки цей шлях є єдино вірним і приводить до добра , щастя та порятунку. Тому добровільне виконання волі Божої людиною не знищує свободи волі людини, а узгоджує людську волю з волею Бога.

Про необхідність узгодження своєї волі з волею Бога-Отця говорив і Ісус Христос. “Не шукаю волі Моєї, але волі Отця, що послав Мене” (Ів.5:30). І в Гефсиманському саду Ісус Христос смиренно закінчив Свою молитву словами: “Хай буде воля Твоя” (Матв. 26,42) . Якщо Сам Спаситель світу, Ісус Христос, у всьому узгоджував Свою волю з волею Батька Небесного, то й нам, людям, тим більше необхідно успадковувати цей приклад і у всьому виконувати волю Божу.

Дотримання волі Господньої для нас, людей, потрібне і корисне. І необхідно для того, щоб Господь допомагав нам і дбав про нас у земному житті, і надалі дозволив увійти до Царства Небесного. “Не кожен, хто каже Мені: “Господи! Господи!”, увійде до Царства Небесного, але той, хто виконує волю Батька Мого Небесного” (Матв.7:21) .

Розбірливими словами молитви ми просимо Бога, щоб Його воля виконувалася всіма людьми. А також про те, щоб Він допомагав нам у земному житті виконувати Його волю так само, як її виконують Святі Ангели на небі, і щоб на землі все відбувалося і відбувалося з волі Божої, як це відбувається і відбувається на небі. Цими словами ми говоримо про те, що нехай все відбувається не так, як нам завгодно (не за нашим бажанням), а як завгодно Богу, тому що ми можемо помилятися у своїх бажаннях і робити богопротивні вчинки. Бог же Всезнаючий і Досконалий, і Він не може помилятися, і тому Він краще знає, що нам корисно, а що шкідливо. І Він, більше, ніж ми самі собі, бажає нам добра і робить все для нашої користі. Тому нехай завжди перебуває Воля Його як на небі, так і на землі.

Прохання четверте: “Хліб наш насущний дай нам сьогодні”. Змістове тлумачення тексту. Цими словами ми просимо Бога про те, щоб сьогодні Він дав нам хліб необхідний для існування. Господь у Своїй заповіді вказував на те, що ми повинні просити у Нього не розкоші та багатства, а лише найнеобхідніше і пам'ятати про те, що Він, як Отець, завжди дбає про нас. Тому в четвертому проханні під насущним хлібом ми маємо на увазі все необхідне для нашого життя на землі. Крім їжі для тіла людині необхідна ще й їжа для душі, якою є молитви, читання духовно корисних книг, вивчення Біблії та здійснення добрих вчинків. У цьому проханні мається на увазі і прохання про святе причастя у вигляді Пречистого Тіла та Чесної Крові Ісуса Христа, без яких немає спасіння та життя вічного.

Під хлібом насущним мається на увазі все корисне та необхідне для нашого існування. Оскільки людина складається з душі і тіла, то в цьому проханні ми просимо задовольнити як душевні, так і тілесні наші потреби. Тобто ми просимо не тільки, щоб Господь забезпечив нас необхідним житлом, їжею, одягом, але й допоміг нам розвинутись морально та духовно, допоміг нам очищати, підвищувати та ушляхетнювати нашу душу через наші заняття (вчинки) та спосіб життя. Це наблизило б нас до Бога.

Святий Іоанн Златоуст, пояснюючи розбираються слова, писав так: “Він наказав просити хліба насущного не для об'їдання, а для харчування, що заповнює витрачене і відхиляє смерть від голоду, не розкішних столів, не різноманітних страв, творів кухарів, винаходів хлібопекарів, смачних іншого того подібного, що насолоджує язик і обтяжує шлунок, затьмарює розум, допомагає тілу повстати на душу. Не цього просить і навчає нас заповідь, але хліба насущного, тобто тіло, що звертається в істоту, і може підтримати його. Причому і його наказано нам просити не на велику кількість років, а стільки скільки потрібно нам на сьогоднішній день. Справді, якщо ти не знаєш, чи побачиш завтрашній день, то навіщо турбувати себе турботою про нього? . Той, хто дарував тобі тіло, вдихнув душу, зробив тебе твариною і приготував тобі всі блага, перш ніж створив тебе, чи забуде тебе, своє творіння” (Розмова “Про життя за Богом”, “Розмова на Матвія 19”).

Прохання п'яте: “І пробач нам борги наші, як і ми прощаємо боржникам нашим”. Змістове пояснення тексту. Цими словами ми просимо Бога пробачити нам гріхи наші, тому що ми самі прощаємо тих людей, які нас ображали або завдали нам зло. У цьому проханні під словом борги ми маємо на увазі гріхи, а під словом боржники маємо на увазі людей, які в чомусь винні перед нами.

У християнському православному богослов'ї вважається, що якщо ми просимо Бога пробачити нам борги, тобто наші гріхи, а самі не прощаємо наших кривдників і особистих ворогів, то тоді й ми самі не отримуємо прощення своїх гріхів від Бога. Чому ж у цьому проханні гріхи названі боргами, а грішники боржниками? Це відбувається тому, що Господь дав нам сили і все необхідне для того, щоб робити добрі справи, а ми дуже часто всю свою енергію і всі можливості звертаємо в гріх, і таким чином стаємо боржниками перед Богом, як такі, що розтратили Його дар не за призначенням. Але оскільки багато людей вчиняють гріх не свідомо, а через оману, тоді і Господь милостивий до людей і за щирого покаяння прощає наші гріхи. І ми, люди, наслідуючи Бога, повинні прощати боржників, тобто кривдників наших.

Ісус Христос радить любити ворогів наших, благословляти проклинаючих нас, благотворити тих, хто нас ненавидить і молитися за тих, хто кривдить і ганяє нас. Ті люди, які виконують цю заповідь, безсумнівно прощають своїх ворогів і мають право на прощення з боку Бога. Але не всі люди піднялися настільки моральної досконалості. Тому якщо людина ще не може змусити себе робити добро ворогові своєму (тобто благотворити ворогові), але вже вміє стримувати себе від помсти ворогові, не гнівається на свого ворога і прощає йому всі образи, то така людина (яка не припиняє свого духовного зростання, спрямованого) на вчинення добрих справ ворогові та кривднику) все ж таки має право просити у Бога прощення і своїх гріхів. А та людина, яка гнівається на своїх ворогів та кривдників, проклинає їх і бажає їм зла, не має права звертатися до Бога за прощенням своїх власних гріхів. “Бо якщо ви прощатимете людям провини їх, то простить і вам Отець ваш Небесний, а якщо не будете прощати людям провини їх, то й Отець ваш не пробачить вам провин ваших” (Матв.6:14-15).

Тому до поводження з цим проханням до Бога ми маємо пробачити всіх наших особистих ворогів та кривдників. А також маємо примиритися з тими людьми, які мають щось проти вас. Тобто з тими людьми, на яких ми не гніваємося, але вважають себе скривдженими нами. “Піди, перш примирись з твоїм братом” (Матв.5:24). І лише тоді ми можемо звертатися до Бога з проханням про прощення гріхів наших власних.

Якщо ж людина не прощає своїх особистих ворогів та кривдників, але звертається до Бога з цим проханням, то він просить чинити з собою, як сама робить зі своїми кривдниками. Вдумайтесь у сенс тексту п'ятого прохання: “Пробач нам борги наші, як і ми прощаємо боржникам нашим”. Іншими словами ми просимо у Бога щодо прощення гріхів наших вчинити з нами так, як ми вчинили з нашими кривдниками. Тобто ми просимо Бога про те, що якщо ми самі не пробачили гріхи кривдників наших, то щоб і Він не прощав нам гріхи наші. Святий Августин Блаженний з приводу цих слів так писав. Бог “каже тобі: пробач і Я пробачу! Чи не пробачив ти – сам проти себе йдеш, а не Я”.

Про життєво важливий милосердний вчинок прощати кривдників і ворогів своїх, Ісус Христос розповів у своїй притчі про боржника, в якій говориться про те, що цар пробачив великий обов'язок рабові своєму, а злий раб не пробачив малого обов'язку товаришеві своєму. Государ, який дізнався про цей вчинок, розгнівався і покарав злого раба. “І, розгнівавшись, государ його віддав його мученикам, доки віддасть йому всього боргу. Так і Отець Мій Небесний вчинить з вами, якщо не простить кожен із вас від серця свого братові своєму гріхів його” (Матв.18:33-35).

Тому перед проханням до Бога про прощення своїх гріхів необхідно пробачити і своїх особистих кривдників, пам'ятаючи про те, що як ми прощаємо гріхи ворогів наших, так і Господь простить нам гріхи наші.

Прохання шосте: “І не введи нас у спокусу”. Змістове пояснення цього тексту. Згідно з християнськими релігійно-моральними і філософськими уявленнями, спокуса є випробуванням, що виражається в тому, що людина може впасти в гріх, тобто зробити злий, поганий вчинок. За християнськими поняттями спокуси піддається Бог і людина. Для людини спокуса проявляється у вигляді спокуси спокусами та вчинення гріховного вчинку. Спокуса Бога виявляється у вимогі від Нього продемонструвати докази Його Всемогутності та милосердя. Такі вимоги походять від людини або від злого духу.

Для людини спокуса є випробуванням її моральних духовних сил і якостей, у той час, коли людину схиляють на вчинення аморального гріховного вчинку, що порушує Закон Божий. Спокуса для людини може виявлятися і у випробуванні її віри та доброчесності. Господь Бог ніколи не допустить спокус людини за допомогою спокус, які ведуть до гріха. Спокуса, яка виходить від Бога, може виявлятися лише у випробуванні віри людини. Наприклад, як це було з Авраамом чи Іовом.

Будь-якого роду гріховними спокусами спокушає людину лише злий дух, а також спокушати може сама себе людина та інші люди, що її оточують. Бути схильним до всякого роду спокус і спокус, є неминуча доля всіх людей у ​​світі. При зустрічі зі спокусами спостерігається така закономірність: чим сильніша спокуса, тим важче з нею боротися, але тим приємніша перемога над ним. Знаючи про те, що кожна людина буде піддана спокусі, люди не повинні шукати зустрічі з ними, але повинні ухилятися від них і відвертати від спокус наших ближніх. Так слід чинити тому, щоб не переоцінити своїх сил, уникнути самовпевненості і не впасти в гріх.

Але якщо людина зіткнулася зі спокусою, то має зустріти її протиставленням залізної волі, світлом розуму та непохитною вірою в Бога, Який обов'язково допоможе людині досягти перемоги над будь-якою спокусою. Покаяння, піст і молитва є запорукою перемоги над спокусами та спокусами.

На християнські погляди, людина наділена силою духу, який панує над тілом і допоможе перемогти будь-які хтивості, забаганки та гріховні бажання. Господь, вселив у людину невичерпну силу незламного духу (духовну міць), що дає можливість людині подолати будь-які спокуси і боротися зі спокусами ближніх людей.

З усього вищесказаного можна дійти невтішного висновку у тому, що спокусою називається такий стан, коли на людини щось чи хтось впливає і штовхає зробити гріх. Тобто спокушає на гріх, на погані та злі справи та вчинки. І ось ми в цьому проханні просимо Бога допомогти нам встояти проти гріха і не спокуситися, тобто не впасти у гріх. Ми просимо Господа допомогти нам перемогти спокусу і не допустити нас до скоєння зла.

Прохання сьоме: "Але позбав нас від лукавого". Змістове пояснення тексту. Спокушати людину можуть не тільки оточуючі її погані люди. Спокушати може сама себе людина під впливом своїх гріховних пожадливостей, бажань. Спокушати і спокушати людину може і злий дух - диявол. З волі Божої диявол не має жодної сили над людиною, але може його спокушати, вселяючи людині погані думки та бажання, штовхаючи на вчинення злих вчинків і вимовлення злих слів.

Іншими словами, сила злого духу в лукавстві, тобто підступності, обмані, хитрощі, за допомогою яких він і спокушає людину на вчинення злих вчинків. Чим більше зла робить людина, тим далі відходить від нього Бог, і тим ближче підступає Спокусник. За те, що дух зла лукавство використовує як інструмент спокуси людини, у цій молитві він названий лукавим духом. І якщо дух зла і набуває влади над людьми, то тільки тоді, коли люди добровільно підкоряються йому без опору, ставши слугами зла, не замислюючись про те, що це призводить їх лише до загибелі. Тому що диявол не друг, а непримиренний ворог людині і він "Син смерті" (2Фес.2: 3) . І «Коли він говорить брехню, говорить своє, бо він брехун і батько брехні» (Ів.8:44), «що спокушає весь всесвіт» (Об'явл.12:9) . Він ворог, тобто противник людей. "Тверезіться, пильнуйте, бо противник ваш диявол ходить, як рикаючий лев, шукаючи, кого поглинути" (1Пет.5: 8).

Люди можуть та повинні перемагати диявола!! Але оскільки дух зла є надприродною силою, яка перевершує силу людей, то люди і просять Всемогутню Добру Світлу надприродну силу, Бога, допомогти їм боротися з духом зла і захистити їх від нього. Ми звертаємося за допомогою до Господа тому, що Бог, втілюючи в Собі Добру, Світлу, Розумну силу, яка незрівнянно перевершує по силі всяке зло, є Захисником і Помічником людини. “Бо Господь Бог є сонце та щит” (Пс.83:12). Він "Бог же всякої благодаті" (1Пет.5:10). “Бог мій помічник” (Пс.53:6). "Бог - заступник мій" (Пс.58: 10).

Для надання нам допомоги над дияволом і його підступами ми, люди, і закликаємо Бога, Милосердного, Праведного і Всемогутнього. Суть нашого прохання полягає в тому, щоб Бог визволив нас від будь-якого зла, що присутнє на цьому світі і всемогутньою силою Своєю захистив нас від начальника зла – диявола (злого духу), який намагається занапастити людей. Тобто ми просимо Бога, щоб Він визволив нас від підступної, злої та лукавої сили та захистив нас від її підступів.

Славослів'я: “Бо Твоє є Царство і сила та слава на віки. Амінь”. Ці слова Ісуса Христа у загальновживаному тексті Господньої молитви більш розширені. “Бо Твоє є царство і сила та слава. В ім'я Отця і Сина і Святого Духа нині і повсякчас і навіки віків. Амінь.Змістове пояснення тексту. У славослів'ї молитви ми висловлюємо свою повну віру у могутність сили Божої та в Його Владу, Незламність і Славу, що розповсюджується над усім світом. Ця віра заснована на тому, що Тобі Богу Нашому, Батькові і Сину і Святому Духу належить царство і сила і вічна слава. Тобто належить влада над усім світом (іншими словами Царство), могутність (іншими словами сила) і шанування та популярність (іншими словами слава), на віки віків (тобто у всі віки, назавжди). Закінчується молитва вимовою слова "Амінь". Це єврейське слово. Воно означає "все це вірно істинно так, нехай буде так". Це слово зазвичай вимовлялося єврейським народом у синагогах після прочитання молитов. Звичай закінчувати молитви цим словом перейшов у християнство.

У яких випадках життя читається Господня молитва?Молитва Господня читається у всіх випадках життя, у небезпеці та в радості, вдома та у дорозі, перед виконанням будь-яких, але особливо важливих справ. Ця молитва читається, як молитва, що захищає нас від зла, як людського так і надприродного, як молитва прохача і як молитва, що віддає хвалу Богу. Тому після прочитання цієї молитви можна висловлювати свої особисті побажання щодо потреб наших, спрямованих до Бога.

Отче наш, що Ти на небесах!
Нехай святиться ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє,
Хай буде воля Твоя, бо на небі та на землі.
Хліб наш насущний дай нам сьогодні;
І залиши нам борги наша,
Як і ми залишаємо боржником нашим;
І не введи нас у спокусу,
Але позбав нас від лукавого.
Амінь.

Сучасний російський переклад:
Отче наш, що є на небесах! нехай святиться ім'я Твоє; хай прийде Царство Твоє; хай буде воля Твоя і на землі, як на небі; хліб наш насущний дай нам сьогодні; і пробач нам борги наші, як і ми прощаємо боржникам нашим; і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого. Бо Твоє Царство і сила і слава на віки. Амінь. (Матв.6:9-13)

Тлумачення : Ця молитва називається Господню, тому що її дав Сам Господь Ісус Христос Своїм учням, коли вони просили Його навчити, як їм молитися (див. Мф. 6, 9-13; Лк. 11, 2-4). Тому ця молитва – найголовніша молитва для всіх.
Отче наш, що Ти на небесах!Цими словами ми звертаємося до Бога і, називаючи Його Небесним Батьком, закликаємо вислухати наші прохання, або прохання. Коли ми говоримо, що Він на небесах, то повинні розуміти духовне, невидиме небо, а не те видиме блакитне склепіння, яке розкинуте над нами і яке ми називаємо небом.
Нехай святиться ім'я Твоє- тобто допоможи нам жити праведно, свято і своїми святими справами прославляти Твоє ім'я.
Хай прийде Царство Твоє- тобто удостої нас і тут, на землі, Царства Твого Небесного, яке є правда, любов і мир; царюй у нас і керуй нами.
Хай буде воля Твоя, бо на небі та на землі- тобто нехай буде все не так, як нам хочеться, а як тобі завгодно, і допоможи нам підкорятися цій твоїй волі і виконувати її на землі так само беззаперечно і без ремствування, як її виконують, з любов'ю і радістю, святі ангели на небі . Тому що тільки Тобі відомо, що нам корисно і потрібно, і Ти більше бажаєш нам добра, ніж ми самі.
Хліб наш насущний дай нам сьогодні- тобто подай нам сьогодні, на сьогодні, хліб наш насущний. Під хлібом тут розуміється все необхідне для життя нашого на землі: їжа, одяг, житло, але найважливіше Пречисте Тіло і Чесна Кров у Таїнстві Святого Причастя, без якого немає спасіння у вічному житті. Господь наказав нам просити собі не багатства, не розкоші, а лише найнеобхіднішого, і в усьому сподіватися на Бога, пам'ятаючи, що Він, як Отець, завжди дбає - дбає про нас.
І залиши нам борги наші, як і ми залишаємо боржником нашим- тобто пробач нам гріхи наші так, як і ми самі прощаємо тих, які нас образили чи образили. У цьому проханні гріхи наші названі боргами нашими, тому що Господь дав нам сили, здібності та все інше для того, щоб творити добрі справи, а ми часто все це звертаємо на гріх і зло і стаємо боржниками перед Богом. І ось якщо ми самі не щиро прощатимемо наших боржників, тобто людей, які мають гріхи проти нас, то і Бог нас не пробачить. Про це сказав нам Сам Господь наш Ісус Христос.
І не введи нас у спокусу- спокусами називається такий стан, коли нас щось або хтось тягне на гріх, спокушає зробити щось беззаконне чи погане. Ми просимо - не допусти до спокуси, яку ми переносити не вміємо, допоможи нам долати спокуси, коли вони бувають.
Але позбав нас від лукавого- тобто визволи нас від будь-якого зла в цьому світі і від винуватця (начальника) зла - від диявола (злого духу), який завжди готовий занапастити нас. Визволи нас від цієї хитрої, лукавої сили та її обманів, яка перед тобою є ніщо.
Отче- Батько (звернення - форма кличного відмінка).
Єси- Форма дієслова бутиу 2-му особі єдностей. числа теперішнього часу.
Ти єси на небесах- Який перебуває на небесах, чи небесний.
Нехай святиться ім'я Твоє- Уславиться. Коментар св. Іоанна Златоуста: "Говорячи нехай святиться ім'я Твоє, ми не приносимо Богу нібито не існуючу у Нього святість, але існуючу прославляємо”.
Яко- Як.
На небі- на небі.
Насущний - літер. з грец. - необхідний існування.
Даж- Дай.
День- сьогодні, на сьогоднішній день.
Якіж- Як.
Залиш- Пробач.
Довги- гріхи.
Боржником нашим– тим людям, які згрішили проти нас.
Не введи нас у спокусу- Не дозволь нам впасти в спокусу.
Від лукавого- від диявола і, взагалі, від усякого зла.

Продовжуючи розмову про молитву в Нагірній бесіді, Ісус Христос навчає Своїх послідовників і учнів про те, як треба молитися, даючи як приклад текст молитви Господньої. Ця молитва, порівняно з іншими молитвами, є головною молитвою християнства. Вона називається Господньою тому, що Сам Господь, Ісус Христос, дав її Своїм учням. Молитва Господня є взірцем молитви, текст якої повністю узгоджується з Христовим вченням. Однак, поряд з цією молитвою існують інші молитви, що доводиться тим фактом, що Сам Ісус Христос вимовляв і інші молитви ( ).

Відповідно до традиційного пояснення, текст цієї молитви складається з покликання, тобто звернення, семи прохань та славослів'я, тобто прославлення. Починається молитва із заклику, зверненого до Бога-Отця, Першої Особи Трійці: "Отче наш".У цьому покликанні Бог-Отець названий «Отче наш», тобто Отець наш. Оскільки Бог-Отець є Творцем світу та всіх творінь, то ми і називаємо Бога Отцем нашим. Однак, згідно з релігійними уявленнями, не всі люди можуть називати Господа Бога своїм Батьком, тому що не мають на це морального права. Щоб Господа Бога називати своїм Отцем, треба жити, дотримуючись Закону Божого і виконувати заповіді Христові. Спаситель прямо говорить про це, вказуючи на християнський спосіб життя. «Любіть ворогів ваших, благословляйте тих, що проклинають вас, благодійніть тих, хто вас ненавидить, і моліться за тих, що вас кривдять і гонять вас, нехай будете синами Отця вашого Небесного» ().

З цих слів стає зрозуміло, що тільки ті люди, які живуть за Божими заповідями, можуть називати себе синами Отця Небесного, а Бога своїм Отцем Небесним. Всі інші люди, які у своєму житті не дотримуються Закону Божого і не каються у своїх гріхах і не виправляють свої помилки, залишаючись творіннями Божими, або висловлюючись мовою Старого Завіту, рабами Божими, недостойні називати себе синами Батька свого Небесного. Про це переконливо сказав євреям Сам Спаситель, Ісус Христос після Нагірної проповіді. «Ви робите справи вашого батька. На це сказали Йому: Ми не від розпусти народжені; одного Отця маємо, Бога. Ісус сказав їм: Якби Бог був Отець ваш, то ви любили б Мене, бо Я від Бога вийшов і прийшов. бо Я не Сам від Себе прийшов, а Він послав Мене. Чому ви не розумієте Моєї мови? Тому що не можете чути Мого слова. Ваш батько диявол; і ви хочете виконувати похоті вашого батька» ().

Дозволивши нам називати Бога Батьком нашим Небесним, Спаситель тим самим вказує на те, що всі люди перед Богом рівні і не можуть виділятися ні знатним походженням, ні національністю, ні багатством. Тільки благочестивий спосіб життя, виконання законів Божих, шукання Царства Божого та правди Його може стати відмінною рисою людини і дати їй право називати себе сином Батька свого Небесного.

«Той, що існує на небесах». Відповідно до християнської традиції раніше і тепер, небом називається весь світ і весь всесвіт крім планети Земля. Оскільки Бог є Духом Усюдисущим, то слова молитви «сущий на небесах» вказують на те, що Бог є Отець Небесний, що існує на небесах і відрізняється від батька земного.

Отже, закликаннямолитви Господньої складається зі слів «Отче наш, що є на небесах». Цими словами ми звертаємося до Бога-Отця і закликаємо вислухати наші прохання та молитву. Коли ми говоримо, що Він живе на небесах, то маємо на увазі під цим духовне невидиме небо, а не те блакитне склепіння (повітряний простір), яке простягається над нами. Бога Отцем Небесним ми також називаємо тому, що Він всюдисущий, тобто скрізь, як небо скрізь простягається над землею. А також тому, що Він панує, височіючи над усім (як небо над землею), тобто Всевишній. Бога в цій молитві ми називаємо Батьком, тому що Він за Своєю великою милістю дозволив нам, християнам, називатися Його дітьми. Він є Батьком нашим Небесним, тому що створив нас, наше життя, і піклується про нас, як Найдобріший Батько про своїх дітей.

Оскільки всі християни мають одного Небесного Батька, всі вони вважаються братами і сестрами в Христі і повинні піклуватися один про одного і допомагати один одному. Тому, якщо людина молиться одна, вона все одно повинна говорити «Отче наш», а не Отче мій, бо кожен християнин повинен молитися не лише за себе, а й за всіх інших людей. Називаючи Бога Отцем Небесним, ми цим підкреслюємо думку, що незважаючи на те, що Бог знаходиться скрізь, але найбільше Він перебуває на небі духовному, де Його ніхто не гнівить і не видаляє від себе своїми гріхами, і де Святі Ангели та Божі Угодники постійно славлять Його.

Прохання перше: «Нехай святиться ім'я Твоє!»Тобто нехай буде святе і прославлене Твоє Ім'я. Цими словами ми висловлюємо наше бажання про те, щоб Ім'я нашого Батька Небесного святилося. Тобто щоб це Ім'я і нами, і іншими людьми завжди вимовлялося з благоговінням і завжди шанувалося і прославлялося. Якщо ми житимемо праведно, свято, і свято виконуватимемо волю Бога, в якого віруємо, то цими вчинками ми святитимемо і прославлятимемо Його Святе Ім'я. При цьому інші люди, бачачи благочестиве наше життя і добрі справи, славитимуть ім'я Бога Нашого, Отця Небесного.

Розбірливими словами молитви ми просимо Бога, щоб Його воля виконувалася всіма людьми. А також про те, щоб Він допомагав нам у земному житті виконувати Його волю так само, як її виконують Святі Ангели на небі, і щоб на землі все відбувалося і відбувалося з волі Божої, як це відбувається і відбувається на небі. Цими словами ми говоримо про те, що нехай все відбувається не так, як нам завгодно (не за нашим бажанням), а як завгодно Богу, тому що ми можемо помилятися у своїх бажаннях і робити богопротивні вчинки. Бог же Всезнаючий і Досконалий, і Він не може помилятися, і тому Він краще знає, що нам корисно, а що шкідливо. І Він, більше, ніж ми самі собі, бажає нам добра і робить все для нашої користі. Тому нехай завжди перебуває Воля Його як на небі, так і на землі.

Прохання четверте: «Хліб наш насущний дай нам сьогодні».Змістове тлумачення тексту. Цими словами ми просимо Бога про те, щоб сьогодні Він дав нам хліб необхідний для існування. Господь у Своїй заповіді вказував на те, що ми повинні просити у Нього не розкоші та багатства, а лише найнеобхідніше і пам'ятати про те, що Він, як Отець, завжди дбає про нас. Тому в четвертому проханні під насущним хлібом ми маємо на увазі все необхідне для нашого життя на землі. Крім їжі для тіла людині необхідна ще й їжа для душі, якою є молитви, читання духовно корисних книг, вивчення Біблії та здійснення добрих вчинків. У цьому проханні мається на увазі і прохання про святе причастя у вигляді Пречистого Тіла та Чесної Крові Ісуса Христа, без яких немає спасіння та життя вічного.

Під хлібом насущним мається на увазі все корисне та необхідне для нашого існування. Оскільки людина складається з душі і тіла, то в цьому проханні ми просимо задовольнити як душевні, так і тілесні наші потреби. Тобто ми просимо не тільки, щоб Господь забезпечив нас необхідним житлом, їжею, одягом, але й допоміг нам розвинутись морально та духовно, допоміг нам очищати, підвищувати та ушляхетнювати нашу душу через наші заняття (вчинки) та спосіб життя. Це наблизило б нас до Бога.

Прохання п'яте: «І пробач нам борги наші, як і ми прощаємо боржникам нашим».Змістове пояснення тексту. Цими словами ми просимо Бога пробачити нам гріхи наші, тому що ми самі прощаємо тих людей, які нас ображали або завдали нам зло. У цьому проханні під словом борги ми маємо на увазі гріхи, а під словом боржники маємо на увазі людей, які в чомусь винні перед нами.

У християнському православному богослов'ї вважається, що якщо ми просимо Бога пробачити нам борги, тобто наші гріхи, а самі не прощаємо наших кривдників і особистих ворогів, то тоді й ми самі не отримуємо прощення своїх гріхів від Бога. Чому ж у цьому проханні гріхи названі боргами, а грішники боржниками? Це відбувається тому, що Господь дав нам сили і все необхідне для того, щоб робити добрі справи, а ми дуже часто всю свою енергію і всі можливості звертаємо в гріх, і таким чином стаємо боржниками перед Богом, як такі, що розтратили Його дар не за призначенням. Але оскільки багато людей вчиняють гріх не свідомо, а через оману, тоді і Господь милостивий до людей і за щирого покаяння прощає наші гріхи. І ми, люди, наслідуючи Бога, повинні прощати боржників, тобто кривдників наших.

Ісус Христос радить любити ворогів наших, благословляти проклинаючих нас, благотворити тих, хто нас ненавидить і молитися за тих, хто кривдить і ганяє нас. Ті люди, які виконують цю заповідь, безсумнівно прощають своїх ворогів і мають право на прощення з боку Бога. Але не всі люди піднялися настільки моральної досконалості. Тому якщо людина ще не може змусити себе робити добро ворогові своєму (тобто благотворити ворогові), але вже вміє стримувати себе від помсти ворогові, не гнівається на свого ворога і прощає йому всі образи, то така людина (яка не припиняє свого духовного зростання, спрямованого) на вчинення добрих справ ворогові та кривднику) все ж таки має право просити у Бога прощення і своїх гріхів. А та людина, яка гнівається на своїх ворогів та кривдників, проклинає їх і бажає їм зла, не має права звертатися до Бога за прощенням своїх власних гріхів. «Бо якщо ви прощатимете людям провини їх, то простить і вам Отець ваш Небесний, а якщо не прощатимете людям провини їх, то й Отець ваш не пробачить вам гріхів ваших» ().

Тому до поводження з цим проханням до Бога ми маємо пробачити всіх наших особистих ворогів та кривдників. А також маємо примиритися з тими людьми, які мають щось проти вас. Тобто з тими людьми, на яких ми не гніваємося, але вважають себе скривдженими нами. «Піди спершу примирись з братом твоїм» ().І лише тоді ми можемо звертатися до Бога з проханням про прощення гріхів наших власних.

Якщо ж людина не прощає своїх особистих ворогів та кривдників, але звертається до Бога з цим проханням, то він просить чинити з собою, як сама робить зі своїми кривдниками. Вдумайтесь у сенс тексту п'ятого прохання: «Пробач нам борги наші, як і ми прощаємо боржникам нашим». Іншими словами ми просимо у Бога щодо прощення гріхів наших вчинити з нами так, як ми вчинили з нашими кривдниками. Тобто ми просимо Бога про те, що якщо ми самі не пробачили гріхи кривдників наших, то щоб і Він не прощав нам гріхи наші. Святий із приводу цих слів писав так. Бог говорить тобі: пробач і Я пробачу! Чи не пробачив ти – сам проти себе йдеш, а не Я».

Про життєво важливий милосердний вчинок прощати кривдників і ворогів своїх, Ісус Христос розповів у своїй притчі про боржника, в якій говориться про те, що цар пробачив великий обов'язок рабові своєму, а злий раб не пробачив малого обов'язку товаришеві своєму. Государ, який дізнався про цей вчинок, розгнівався і покарав злого раба. «І, розгнівавшись, государ його віддав його мученикам, доки віддасть йому всього боргу. Так і Отець Мій Небесний вчинить з вами, якщо не пробачить кожен із вас від серця свого братові своєму гріхів його» ().

Тому перед проханням до Бога про прощення своїх гріхів необхідно пробачити і своїх особистих кривдників, пам'ятаючи про те, що як ми прощаємо гріхи ворогів наших, так і Господь простить нам гріхи наші.

Прохання шосте: «І не введи нас у спокусу».Змістове пояснення цього тексту. Згідно з християнськими релігійно-моральними і філософськими уявленнями, спокуса є випробуванням, що виражається в тому, що людина може впасти в гріх, тобто зробити злий, поганий вчинок. За християнськими поняттями спокуси піддається Бог і людина. Для людини спокуса проявляється у вигляді спокуси спокусами та вчинення гріховного вчинку. Спокуса Бога виявляється у вимогі від Нього продемонструвати докази Його Всемогутності та милосердя. Такі вимоги походять від людини або від злого духу.

Для людини спокуса є випробуванням її моральних духовних сил і якостей, у той час, коли людину схиляють на вчинення аморального гріховного вчинку, що порушує Закон Божий. Спокуса для людини може виявлятися і у випробуванні її віри та доброчесності. Господь Бог ніколи не допустить спокус людини за допомогою спокус, які ведуть до гріха. Спокуса, яка виходить від Бога, може виявлятися лише у випробуванні віри людини. Наприклад, як це було з Авраамом чи Іовом.

Будь-якого роду гріховними спокусами спокушає людину лише злий дух, а також спокушати може сама себе людина та інші люди, що її оточують. Бути схильним до всякого роду спокус і спокус, є неминуча доля всіх людей у ​​світі. При зустрічі зі спокусами спостерігається така закономірність: чим сильніша спокуса, тим важче з нею боротися, але тим приємніша перемога над ним. Знаючи про те, що кожна людина буде піддана спокусі, люди не повинні шукати зустрічі з ними, але повинні ухилятися від них і відвертати від спокус наших ближніх. Так слід чинити тому, щоб не переоцінити своїх сил, уникнути самовпевненості і не впасти в гріх.

Але якщо людина зіткнулася зі спокусою, то має зустріти її протиставленням залізної волі, світлом розуму та непохитною вірою в Бога, Який обов'язково допоможе людині досягти перемоги над будь-якою спокусою. Покаяння, піст і молитва є запорукою перемоги над спокусами та спокусами.

На християнські погляди, людина наділена силою духу, який панує над тілом і допоможе перемогти будь-які хтивості, забаганки та гріховні бажання. Господь, вселив у людину невичерпну силу незламного духу (духовну міць), що дає можливість людині подолати будь-які спокуси і боротися зі спокусами ближніх людей.

З усього вищесказаного можна дійти невтішного висновку у тому, що спокусою називається такий стан, коли на людини щось чи хтось впливає і штовхає зробити гріх. Тобто спокушає на гріх, на погані та злі справи та вчинки. І ось ми в цьому проханні просимо Бога допомогти нам встояти проти гріха і не спокуситися, тобто не впасти у гріх. Ми просимо Господа допомогти нам перемогти спокусу і не допустити нас до скоєння зла.

Прохання сьоме: «Але позбав нас від лукавого».Змістове пояснення тексту. Спокушати людину можуть не тільки оточуючі її погані люди. Спокушати може сама себе людина під впливом своїх гріховних пожадливостей, бажань. Спокушати і спокушати людину може і злий дух – . З волі Божої диявол не має жодної сили над людиною, але може його спокушати, вселяючи людині погані думки та бажання, штовхаючи на вчинення злих вчинків і вимовлення злих слів.

Іншими словами, сила злого духу в лукавстві, тобто підступності, обмані, хитрощі, за допомогою яких він і спокушає людину на вчинення злих вчинків. Чим більше зла робить людина, тим далі відходить від нього Бог, і тим ближче підступає Спокусник. За те, що дух зла лукавство використовує як інструмент спокуси людини, у цій молитві він названий лукавим духом. І якщо дух зла і набуває влади над людьми, то тільки тоді, коли люди добровільно підкоряються йому без опору, ставши слугами зла, не замислюючись про те, що це призводить їх лише до загибелі. Тому що не друг, а непримиренний ворог людині і він «Син смерті» (). І «Коли каже він брехня, каже своє, бо він брехун і батько брехні» (), «зваблює весь всесвіт» (). Він ворог, тобто противник людей. «Тверезіться, пильнуйте, бо противник ваш диявол ходить, як рикаючий лев, шукаючи, кого поглинути» ().

Люди можуть та повинні перемагати диявола!! Але оскільки дух зла є надприродною силою, яка перевершує силу людей, то люди і просять Всемогутню Добру Світлу надприродну силу, Бога, допомогти їм боротися з духом зла і захистити їх від нього. Ми звертаємося за допомогою до Господа тому, що Бог, втілюючи в Собі Добру, Світлу, Розумну силу, яка незрівнянно перевершує по силі всяке зло, є Захисником і Помічником людини. «Бо Господь Бог є сонцем і щитом» ().Він "Бог же всякої благодаті" (). "Бог помічник мій" (). "Бог - заступник мій" ().

Для надання нам допомоги над і його підступами ми, люди, і закликаємо Бога, Милосердного, Праведного і Всемогутнього. Суть нашого прохання полягає в тому, щоб Бог визволив нас від будь-якого зла, що присутнє на цьому світі і всемогутньою силою Своєю захистив нас від начальника зла – диявола (злого духу), який намагається занапастити людей. Тобто ми просимо Бога, щоб Він визволив нас від підступної, злої та лукавої сили та захистив нас від її підступів.

Славослів'я: «Бо Твоє є Царство і сила і слава на віки. Амінь». Ці слова Ісуса Христа у загальновживаному тексті Господньої молитви більш розширені. «Бо Твоє царство і сила і слава. В ім'я Отця і Сина і Святого Духа нині і повсякчас і навіки віків. Амінь.»Змістове пояснення тексту. У славослів'ї молитви ми висловлюємо свою повну віру у могутність сили Божої та в Його Владу, Незламність і Славу, що розповсюджується над усім світом. Ця віра заснована на тому, що Тобі Богу Нашому, Батькові і Сину і Святому Духу належить царство і сила і вічна слава. Тобто належить влада над усім світом (іншими словами Царство), могутність (іншими словами сила) і шанування та популярність (іншими словами слава), на віки віків (тобто у всі віки, назавжди). Закінчується молитва вимовою слова «Амінь». Це єврейське слово. Воно позначає «все це правильно так, нехай буде так». Це слово зазвичай вимовлялося єврейським народом у синагогах після прочитання молитов. Звичай закінчувати молитви цим словом перейшов у .

У яких випадках життя читається Господня молитва?Молитва Господня читається у всіх випадках життя, у небезпеці та в радості, вдома та у дорозі, перед виконанням будь-яких, але особливо важливих справ. Ця молитва читається, як молитва, що захищає нас від зла, як людського так і надприродного, як молитва прохача і як молитва, що віддає хвалу Богу. Тому після прочитання цієї молитви можна висловлювати свої особисті побажання щодо потреб наших, спрямованих до Бога.

Про необхідність молитви у житті людини

Людина під час свого земного життя допускає вчинення дуже багатьох гріхів. Це відбувається, з одного боку, тому що людина за своєю волею допускає слабкість і не може встояти перед оточуючими її спокусами. З іншого боку людину постійно спокушає на гріх спокусник, злий лукавий дух. Однак людина, згідно з дарованим Богом розумом, логікою і волею, здатна усвідомити гріховність своїх вчинків, покаятися у скоєному і спокутувати гріх, і надалі не грішити.

Одним із добрих вчинків, за вчинення якого Господь прощає гріхи, є роздача милостині жебракам. Через подання милості проявляється милосердя та співчуття людини та її любов до ближнього.

Іншим вчинком, що очищає людину від гріха, є щира молитва про прощення за гріхи. «І молитва віри зцілить хворого, і Господь возставить його; і якщо він учинив гріхи, простяться йому. ().

У Святому Письмі так говориться про милостиню та молитву. «Не малодушуй у молитві твоїй і не зневажай подавати милостиню» ().Чому через молитву можливе зняття з людини його гріха? Та тому, що перед тим, як звернутися до Бога з молитвою про прощення своїх гріхів, людина щиро покаялася в них. Він усвідомив свою провину, засудив себе за свій гріх і твердо вирішив більше не допускати гріха, тому й звертається з молитвою до Бога, щоб зняти свій гріх і благає про прощення Боже.

Як бачимо, щира молитва є для такої людини ще й покаянням у її гріхах. Адже хто не кається у своїх гріхах, той і не проситиме Бога про прощення через молитву. До покаяння закликав Іван Хреститель. Після покаяння людина звертається із проханням до Бога про помилування. Тому істинна молитва про спокуту гріхів не може бути без покаяння. У Біблії так йдеться про це. Люди «звернулися до молитви, просячи, нехай буде повністю згладжений скоєний гріх» ().

Отже, молитва потрібна людині, бо через неї людина розповідає Господу про свій гріх, кається у скоєному і просить прощення за гріх. Людина «відкриє в молитві уста свої і молитиметься за гріхи свої» (). І Господь, бачачи щире покаяння людини, і те, що людина надалі не вчинить такого гріха, вибачить їй її гріхи. Бо Господь «згляне на молитву безпорадних і не зневажає їх моління» ().

Людина, яка покаялася у своїх гріхах і повідомила про це через молитву Богу, повинна підтвердити своє покаяння скоєнням добрих богоугодних вчинків, ставши на шлях служіння Богу. І тоді «служитель Богу буде прийнятий з благоволенням, і молитва його дійде до хмар» (). Щира молитва є голосом душі людської звернений до Господа. Людина через молитву спілкується з Богом та «освячується словом Божим та молитвою» (). Духовний світ людини, яка щодня спілкується з Богом через молитву, поступово змінюється на краще. Характер людини стає лагідним і благородним. У людині починають переважати такі риси, як милосердя та співчуття до ближнього. Через спілкування з Богом через молитву, людина стає кращою, чистішою і добрішою.

Таким чином, молитва в житті людини необхідна і для того, щоб отримати божественне виховання, внаслідок якого характер людини змінюється духовно і стає придатним для Царства Небесного! Молитва потрібна людині тому, що є добрим богоугодним вчинком, корисним душі людини. Душа людини, яка щодня звертається до Бога з молитвою, стає сильнішою та витривалішою. Така душа набуває імунітету проти зла. З неї йдуть погані думки та почуття. У ній прокидаються добрі наміри та вчинки. Така душа, з часом перетворена спілкуванням з Богом за допомогою щоденної щирої та старанної молитви, відчуває жагу праведності, відчуває потяг до благородного, благочестивого життя. Мир і спокій Божий починає жити в такій душі, допомагаючи долати людині труднощі в житті та будувати своє життя за Божими заповідями.

Отже, щоденна та щира молитва в житті людини необхідна для того, щоб перетворити та ушляхетнити свою душу, дати їй духовну силу та загартування у боротьбі з труднощами, і осяяти її Божественним світлом добра. Молитва в житті людини необхідна і для того, щоб попросити Бога про допомогу під час подолання перешкод, і про захист від спокус та спокус. Молитва потрібна також у той час, коли людину долають гріховні думки та наміри. Людина повинна звернутися до Бога про послання їй душевних сил, мужності та стійкості, щоб подолати спокусу і не допустити вчинення гріха.

Молитва потрібна людині у вирішальні та важкі моменти життя, що вимагають від людини концентрації її душевних, фізичних сил. Молитва потрібна людині й у період особливо складних життєвих ситуацій для правильного вирішення особливо відповідальних важких питань. У таких ситуаціях під впливом молитви зміцнюється воля, прояснюється свідомість, очищаються помисли, з'являється терпіння і наполегливість для того, щоб гідно витримати серйозні життєві випробування.

Сила, яку ми отримуємо під час щирої молитви, благотворно впливатиме і на оточуючих нас людей. На ближніх наших ми випромінюватимемо божественне світло миру, радості та добра, яке перебуватиме в нашому серці після спілкування з Богом. Під впливом перетвореної за допомогою молитов своєї душі, людина зуміє покращити оточуючих її людей, навчити їх чинити правильно і розумно, розповість про істинне розуміння добра і зла, утримає їх від скоєння злих вчинків, навчить їх будувати своє життя на основі добра та Богоугодних справ.

Таким чином, молитва в житті людини необхідна для того, щоб досягти не лише свого духовного розвитку, а й покращити життя ближніх людей, які нас оточують. Тому молитва це не тільки добра справа, але й необхідна дія для духовного вдосконалення людини, завдяки якій з душі виганяється зло і запалюється світло Божественної благодаті, покращується життя і людина стає творцем і творцем добра у світі. Це відбувається, тому що преображена людина стає справжнім творінням Божим, байдужим до зла, користолюбства і гордині, але чуйним до здійснення добра.

«Добра справа – молитва з постом і милостиною та справедливістю. Краще мало з справедливістю, ніж багато з неправдою; краще творити милостиню, ніж збирати золото, бо милостиня від смерті рятує і може очищати всякий гріх» ().

НАВІЩО НАМ ПОТРІБНО МОЛИТИСЯ?

Ісус Христос назвав молитву дуже важливою справою і неодноразово молився. Наприклад, Син Божий молився після Свого хрещення (), перед покликанням Своїх учнів (), у Гефсиманії перед тим, як був відданий (). Сам Ісус Христос переконливо закликав молитися і говорив: «Моліться, щоб не впасти у спокусу» ().

В іншому місці Біблії пишеться, що молитися треба для того, щоб були прощені гріхи. У такому разі треба молитися як митар: «Боже! Будь милостивий до мене, грішнику!» (). Молитися треба для того, щоб Господь задовольнив наші потреби і потреби.

Ісус Христос говорить про це так: «І якщо чого попросіть у Батька в Моє ім'я, то зроблю, нехай прославиться Батько в Сині» (). Молитися треба з невпинною подякою Богові за турботу про нас і прославляти Його могутність і велич. Так, наприклад, пророк Даниїл «тричі на день схиляв коліна, і молився своєму Богові, і славив Його» ().

Такими є правила життя, за якими здійснюється зв'язок між Богом і нами під час нашої молитви. Однак можуть знайтись люди, які скажуть: «Адже Бог Всезнающ! Він знає про всі наші потреби, навіщо ж треба молитися Богу? Молитва потрібна не Богові, а нам. Молитва не Бога до нас зводить, а підносить нас до Бога, і допомагає нам уподібнитися до Нього. Господь знає, що нам потрібно, але Його радує, якщо ми з довірою просимо Його про те, що Він охоче може дати нам.

Христос говорив: «Якщо ви, будучи злими, вмієте добрі давати дітям вашим, тим більше Отець ваш Небесний дасть блага тим, хто просить у Нього» (). Як бачимо, Сам Христос говорить про те, що Бог дає тому, хто просить. «Не маєте, тому що не просіть» ()– каже Яків. А Ісус Христос учить: «Просіть, і отримайте, щоб ваша радість була досконала» (). Молитва – це подих душі людської, спрямований до Бога. Під час молитви і після неї Бог розуміє і просвітлює розум людини, наставляючи її на правдивий шлях.

Отче наш, що є на небесах!
Нехай святиться ім'я Твоє;
Хай прийде Царство Твоє;
хай буде воля Твоя і на землі, як на небі;
Хліб наш насущний дай нам сьогодні;
І пробач нам борги наші, як і ми прощаємо боржникам нашим;
І не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого.
Бо Твоє Царство і сила і слава навіки. Амінь.

На церковнослов'янському:

Отче наш, що Ти на небесах!
Нехай святиться ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє,
Хай буде воля Твоя, бо на небесах і на землі.
Хліб наш насущний даж нам сьогодні;
І залиши нам борги наші, як і ми залишаємо боржникам нашим;
І не введи нас у спокусу, але спаси нас від лукавого.

Слухати онлайн аудіотекст молитви Отче наш:

Послідовники Ісуса Христа звернулися до Нього з проханням навчи молитві. У відповідь Він навів знайомі кожному слова, звернені до Бога. У дореволюційну добу їх знали всі. Змалку, перше, що заучували напам'ять, – це молитва Господня. Звідси пішла відома приказка: Запам'ятай, як Отче наш.

На згадку вчать широко відомий синодальний переклад тексту. Він мелодійний, запам'ятовується легко та швидко. Відтворюється в умі сам, без особливої ​​напруги. Щоб зрозуміти слова прочитайте молитву сучасною російською, подивіться одне з тлумачень, які дають святі:

• Іоанн Златоуст
• Ігнатій Брянчанінов
• Єфрем Сірін
• Кирило Єрусалимський та багато інших.

Не всі хрещені люди ходять у храм, беруть участь у обрядах церкви, читають домашнє Правило, але, при цьому, Отче наш знають напам'ять. До пояснення суті молитви вдавалися багато, але до цього дня вважається, що вся глибина змісту не розкрита. Наведемо коротке тлумачення, використовуючи синодальний переклад у сучасній орфографії, і молитва стане зрозумілою у будь-якому читанні.

Звернення: Отче наш

Ісус Христос зробив відкриття, запропонувавши невідане до села звернення: Отче наш. Ні як до відстороненого суб'єкта, а як до Того, хто дає лише благо, нікого не караючи. До цього у Старозавітній релігії в Ньому бачили:

• Всемогутнього Управителя всесвіту;
• Премудрого Логосу, який веде силами природи, явищами, стихіями;
• Грізного та Справедливого Суддю, який милує та нагороджує;
• Бога, що робить все, що захоче.

Люди не думали, що ставитися до Всемогутнього можна, як Батьку всіх: тих, що перебувають на вірному шляху і помиляються; віруючих у Бога та відкидають; добрих та злих. Людство, яке знає, так і ворогує проти Нього, є Його чадами, які мають один корінь. Людина користується свободою: шанувати Батька Небесного, або жити за власним розумінням.

Прикладом любові Божої до всіх може бути наступний епізод. Коли Мойсей з народом, перейшовши Чорне море, побачив потоплення фараонового війська, то невимовно зрадів. За це Бог докорив праведнику: «Чому ти так веселишся, коли Я сумую: адже загиблі теж мої діти!».

Примітка:Бог, як Отець, розуміє і рятує дітей своїх, які до Нього звертаються, відкриваючи «хвороби». Він лікує, як найкращий цілитель, наші душі, щоб мали життя вічне, а не смерть.

Що єси на небесах

Іншими словами: Той, Хто живе на Небі, тобто, високо. Це перевищує наші знання, відокремлює Його велич від усього земного, крім людини. Ми можемо зв'язатися з Отцем через молитву. А з приходом Ісуса Христа, який приніс Себе в жертву заради нашого спасіння, мати Царство Боже всередині ще за цього тимчасового життя.

Що таке небо? Простір над головою. Якщо дивитися на Землю з космосу, це все, що нас оточує – величезний всесвіт. Бог створив її для людини як батько, який готується стати батьком. Ми – її частина, водночас є мікрокосмосом. Так улаштовано Богом. Господь сказав: Батько в Мені, і Я в Ньому. Ідучи за Христом, уподібнюємося до цього і ми .

Прохання 1: «Нехай святиться ім'я Твоє»

Людство, незважаючи на набуття величезних знань, залишається в Духовній темряві. Вимовляючи: «Нехай святиться ім'я Твоє», просимо просвітництва та освячення душі. Повторюючи Ім'я Боже, сподіваємось мати плід Духовний. Молитва пов'язує дітей з Батьком, щоб у нас виявлявся Його Образ: щоб яблуко, що відкотилося далеко від яблуні, пам'ятало, хто створив його і навіщо.

Прохання 2: «Нехай прийде Царство Твоє»

Зараз, до часу, землі царює князь пітьми, тобто, диявол. Ми бачимо як ллється кров: люди гинуть від воєн, голоду, ненависті, брехні, прагнуть збагатитися за всяку ціну. Процвітає розпуста, відбувається зло як проти ближніх, і проти ворогів. Людина дбає тільки про особисте благополуччя, без страху завдає шкоди собі та іншим.

Все це діється нашими руками, бо не маємо в собі всетворної рятівної Любові. Про кінець світу Господь пророкував: Чи знайду Любов на землі? Вона зникає, вичерпується, якщо забуваємо, хто наш Батько. Просячи освіти, доброти, радості, бажаємо, щоб ці блага перебували в нас і на Землі: чекаючи настання царства Божого.

Прохання 3: «Нехай буде воля Твоя, як на небесах і на землі»

Такими словами, хто молиться, висловлює довіру промислу Божому. Як дитина довіряє себе мудрому, люблячому батькові. Наша обмеженість і віддалення від Всезнаючого Бога часто вводять в оману. Ми просимо як корисне, так і згубне. Тому необхідно сподіватися не на власні бажання, а на волю, що володіє вищою і незбагненною Премудрістю. Адже Отець Небесний піклується, знаючи про нас все. Ми ж робимо вчинки, не бачачи їх наслідків.

Примітка:Коли від щирого серця говоримо: «Хай буде воля Божа», перебуваючи в скорботі або хворіючи, обов'язково знаходимо душевний мир і спокій. Часто за таке смирення Господь позбавляє всіх негараздів, зціляє від недуг.

Прохання 4: «Хліб наш насушний дай нам сьогодні»

Хліб насущний – усе потрібне для життя, і смакування благ, що подаються в Царстві Божому, щоб отримати їх тут і зараз. Бог нічого не забирає у людей, не забороняє мати все потрібне, навіть багатство, якщо воно праведно нажите. Він, як Батько, дбає тільки про нашу користь:

• Людина, їж, але не обжирайся.
• Пий (вино), але не впивайся до свинячої подоби.
• Створюй сім'ю, але не чини перелюбу.
• Створюй зручності для себе, але не віддавай багатству тлінному серцю.
• Веселись і радуйся, але не розбещеної душі безсмертної тощо.

Примітка:Прохання «Даж нам сьогодні» означає: на кожен день, і Духовну їжу, що подається в період тимчасового життя.Все корисне людині – Бог благословляє. Його Любов дає понад потрібне, а не позбавляє (як деякі вважають в омані).

Прохання 5: «І залиши нам борги наші, яшкірі, і ми залишаємо боржникам нашим».

Молитви людей, які не прощають інших, Бог не слухає. Остерігайтесь чинити за притчею, яку розповідав Господь: Якийсь чоловік заборгував велику суму правителю, який по доброті все йому пробачив. Він же зустрівши знайомого, який заборгував йому мізерну суму, почав його душити, вимагаючи повернути все до копійки. Про це донесли правителю. Він розгнівався і посадив злого чоловіка, доки не поверне все, що вже було прощено.

Йдеться, звичайно, не про гроші. Це гріхи, яких Господь рятує. Коли не прощаємо ближніх, залишаємось обтяженими ними. Немає милості до тих, хто не навчився милуватись. Ми пожинаємо що сіяли: прощаючи кривдників – очищаємось від своїх гріхів.

Прохання 6: «І не введи нас у спокусу»

Спокуса – негаразди, скорботи та хвороби людина провокує сама, ведучи неправедний спосіб життя. Це наслідки скоєних гріхів. Бог попускає їх для випробування вірних чи розуміння грішників. Вони ніколи не перевищують людські сили, здатні протистояти їм. Щоб не нести повноцінної відповідальності за свої вчинки, просимо звільнення від тяжких спокус. Сподіваємося на милість Господа, щоб уникнути їх.

Примітка:При забутті народом Божим своєї віри та Батька Небесного, відбуваються навіть війни, полону, руйнування мирного способу життя. Це теж спокуса, про яку просимо, щоб минула чаша ця.

Прохання 7: «Але спаси нас від лукавого»

Ця фраза має велике значення. Тут міститься прохання про звільнення від:

• диявольського впливу, щоб його підступи не торкнулися нас;
• брехливих (цибулинних) людей, які замишляють зло;
• власного лукавства, що у людині.

Примітка:Поруч із, розраховуємо: доля, уготована занепалим ангелам пітьми, мине нас. Сподіваємося: уникнути пекла, призначеного надовго укласти бісів.

Славослів'я: «Бо Твоє є Царство і сила і слава на віки»

Славою закінчуються майже всі молитви. Цим висловлюємо солідарність із Богом, ототожнюємо себе, як частину світу, що перебуває в руках люблячого та премудрого Творця:

• Віримо – Бог виконає те, що просить.
• Сподіваємося, милість Отця Небесного торкнеться серця.
• Проявляємо любов до діл та промислу Божого.
• Проповідуємо – Світ належить Богові – джерелу всіх благ.
• Сподіваємось на Сили Небесні – допомога, яка перевищує наш розум.
• Тішимося та беремо участь у прославленні Отця нашого.

Амінь

Слово Аміньозначає - істинно (нехай) так! Молитва Господня, коли її сенс зрозумілий, перетворює наші душі, дає сили та просвітництво, щоб існувати, не відриваючись від самого Джерела життя.

Висновок:Молитва «Отче наш» входить як до храмового богослужіння, так і до домашнього Правила. Вона міститься, у т. зв., зачалі, читаному перед звичайним молитвослів'ям і канонами. Звертаються цими словами до Бога в будь-яких ситуаціях: приступаючи до Нього з проханням, благословляючи справи та їжу, при нападі страху, у скорботах та хворобах. Опинившись у скрутному становищі, перше, що згадує християнин – це молитву, дану Самим Господом.