Практика церковно-державних відносин, що склалася в Росії, вже давно викликає занепокоєння атеїстів і навіть деяких віруючих-антиклерикалів. У зв'язку з цим дуже важливим є питання: яке майбутнє чекає така держава і таку церкву? Сучасникам іноді здається, що хибна система зможе законсервуватися мало не надовго. У цій статті ми покажемо, що такий варіант розвитку подій більш ніж малоймовірний.
По-перше, видається очевидним, що і держава, і церква в сучасній Росії прагнуть тотального контролю над умами. Чинне російське керівництво навіть не приховує своїх справжніх намірів: чого варті, наприклад, цинічні заяви деяких представників «Єдиної Росії» про «православ'я як моральну основу модернізації» та необхідність дати народу «політичну міфологію»! Позиція РПЦ теж зрозуміла: якщо народ перестане мислити ірраціонально, то церковники вже не зможуть стверджувати, що православ'я краще за іслам, а релігія краща за науку. Це, зрозуміло, покладе край їхньому впливу.
Тепер відповімо на таке запитання: чого насамперед боїться будь-який тоталітарний режим? А боїться він двох речей: революції та зовнішньополітичних невдач, атаки зсередини та атаки ззовні. Зрозуміло, що Кремль зацікавлений у нарощуванні свого впливу на міжнародній арені та докладе для цього всіх зусиль. Вплив у сучасних міжнародних відносинах складається із двох компонентів:
1) Військова та економічна міць (hard power).
2) «М'яка міць» (soft power) – привабливість політичної ідеології, культури, системи цінностей тієї чи іншої держави.
Подивимося, чого може досягти теократія (а до того йде!) цих двох напрямах.
Військова та економічна міць у наш час немислима без передових технологій. Само собою зрозуміло, що люди, що займаються їх розробкою, вже становлять небезпеку для режиму.
Як справедливо зауважив проф. Є. К. Дулуман, віруючий вчений може бачити «перст Божий» де завгодно, але тільки не в своїй власній науці (інакше який він учений!). А прибічник інтердисциплінарного підходу, який активно сприяє зближенню та взаємному збагаченню різних галузей знання, «виганяє» Бога відразу з кількох наук.
Т. е., для того, щоб досягти успіху у своїх зовнішньополітичних починаннях, Кремль буде змушений:
А) Виховувати людей із критичним мисленням, здатних створювати нові знання та рухати країну вперед. А людина, яка звикла все ставити під сумнів і нічого не приймати на віру, рано чи пізно засумнівається і в правильності «політики партії та уряду». Багато диктатурів валилися саме через «спеців», які мали вплив у масах і перетворювали «модернізацію зверху» на «децентралізовану модернізацію».
Б) Сприяти злиттю розрізнених наукових знань у єдину картину світу, що унеможливить містичні спекуляції.
В) Давати критично мислячим людям право голоси у різних владних структурах, забезпечувати їм можливість навчати інших, поширювати свої ідеї.
Очевидно, що думка нової інтелектуальної еліти буде вкрай неправославною. Церковники, звичайно, не погодяться з цією тезою і спробують довести протилежне з прикладу біографій віруючих учених (І. Ньютона, Г. Лейбніца, М. Планка та ін.), хоча їх аргумент не витримує жодної критики.
По-перше, вищезгадані вчені досягли успіху не завдяки релігії, а всупереч їй. Добре відомо, що І. Ньютон серйозно займався тлумаченням Апокаліпсису, але прославився він відкриттям закону всесвітнього тяжіння, а його містичні «одкровення» зараз мало кому цікаві. По-друге, і Ньютон, і Лейбніц були деістами, а не теїстами. На думку Лейбніца, Бог дав світові непорушні фізичні закони в момент творіння і з того часу не втручається у його розвиток. Зрозуміло, що досконалий майстер створить ідеально налагоджену машину, заздалегідь передбачивши всі можливі загрози та виклики. Отже, йому не потрібно буде втручатися кожну секунду (!) у її функціонування і щось лагодити, когось рятувати, слухати чиїсь молитви. Т. е., всі наші потреби були враховані ще при створенні світу, отже, даремно молитися. Всі наші гріхи також були «запрограмовані» на початку століть, тому ніхто ні в чому не винен, і в пекло ніхто не потрапить. А для свободи волі в цій концепції взагалі не залишається місця, тому що твердження про свободу людських вчинків рівносильне твердженню про безпричинність деяких явищ у світі, що суперечить тезі про непохитність фізичних законів. Крім того, чи варто витрачати час на розуміння законів природи, якщо вони будь-якої миті можуть бути переглянуті або навіть скасовані «найвищим наказом».
Мені особисто незрозуміло, що спільного Бога Ньютона з Богом традиційної релігії. Я не збираюся тут обговорювати питання про конструктивність деїзму, але очевидним є той факт, що за допомогою уявлення про deus otiosus («пустого бога») практично неможливо маніпулювати масовою свідомістю.
Тож не буде православ'я «моральною основою модернізації».
Також успішний розвиток економіки неможливий без приватної ініціативи (командно-адміністративне господарювання вже довело свою неспроможність). При цьому кожна людина лише тоді зацікавлена ​​у підвищенні продуктивності власної праці, коли вона впевнена у справедливому розподілі виробленого продукту. А якщо уряд кидає великі ресурси на підтримку сумнівної гіпотези, залишаючи багато більш нагальних проблем невирішеними, то навряд чи народ з ентузіазмом підхопить економічні ініціативи «зверху». І взагалі, будь-який новий храм знаменує собою торжество «метафізичних» потреб людини над реальними, що дуже сумно. Французи пишаються собором Нотр-Дам-де-Парі, адже він побудований на кістках «третього стану», що знемагав від воєн, поборів та неврожаїв. У принципі, те саме відбувається і в наш час, незважаючи на деяке зменшення масштабів.
Тепер поговоримо про «м'яку міць». Глобалізація змусила церкву стати більш відкритою і серйозно зайнятися покращенням свого іміджу на міжнародній арені: досягнуто примирення з католиками, старообрядцями тощо. Інша справа, що РПЦ зараз багато робить під тиском обставин, всупереч власним «ідеалам» (єпископ вже звинуватив Московський патріархат у єресях екуменізму та глобалізму). Адже Бог у Старому Завіті недвозначно говорить, що лжепророків і всіляких єретиків треба знищувати фізично. У 17 ст. православні розуміли Його слова буквально, мріючи про викорінення «латинської гидоти». Нині католицизм вважається інослав'ям (але не іновір'ям!). А догмати, які проповідують РПЦ, з тих пір абсолютно не змінилися!
Тобто так звана міжконфесійна співпраця завжди відбувається на шкоду «символу віри» кожної зі сторін і тому не може мати сталого позитивного ефекту.
Висновок: релігія у світі перебуває у дуже двозначному становищі, оскільки заперечувати загальнолюдські цінності небезпечно, а визнати їх – отже втратити монополію на істину. З одного боку, православним важко визнати, що атеїстичне конфуціанство анітрохи не гірше за їхню релігію справляється з етичними проблемами, з іншого – вони в епоху глобалізації не можуть відмежуватися від культурного надбання інших народів.
Тому церква оголошує себе «провідником і тлумачом» загальнолюдських цінностей, але це не допомагає їй повернути втрачений вплив, бо їх засвоєння посередники не потрібні. Не треба забувати про те, що людство – єдиний біологічний вид, тому людина для підкорення «міжлюдського простору» не потребує «одкровення Господнього». Очевидно, що суміш нещирих поступок та таємної дипломатії, яку є зовнішня політика РПЦ, не сприяє покращенню іміджу РФ на міжнародній арені.
На закінчення розглянемо три можливі сценарії майбутнього Росії:
1) Кремль кардинально перегляне своє ставлення до церкви (варіант в галузі фантастики, але для повноти аналізу треба згадати і його). Тоді багатьох небезпек зовнішньо- та внутрішньополітичного характеру вдасться уникнути.
2) Теократична держава за всіма напрямами зазнає нищівної поразки на міжнародній арені, і Росія стане колонією США, Китаю або якогось іншого глобального лідера. Невідомо, чи перетворення РФ на колонію пов'язане з територіальними поступками, загрозою військового вторгнення тощо, але ясно одне: навіть про регіональне лідерство Кремлю доведеться забути. Про наслідки такого роду подій для РПЦ не говоритиму.
3) Соціально-економічні проблеми, деградація політичної системи, втрата церквою та державою контролю над умами в епоху глобалізації спровокують революцію (можлива комбінація третього варіанта з другим). Найгірший сценарій. У другому випадку ми отримуємо державу третього ешелону з похмурими перспективами, у третьому – руїни та повний колапс цивілізації.
Висновок: у РПЦ майбутнього немає, у цьому ми можемо бути певні. Питання в іншому: чи є майбутнє у Росії? Чи встигнуть уламки старого поховати під собою паростки нового, чи ми все-таки схаменемося, поки що не пізно?
Присвячується Росії, якою я хотів би її бачити.
Михайло Кухтін.

Ну, я не сказала б, що нова релігія прийде "на зміну". Тому що ті релігії, які на наш час вже з'явилися, нікуди не зникнуть. По-перше, тому, що будь-яка релігія - це сукупність ідей, а ідею в принципі неможливо знищити, і навіть якщо більшість людства дружно визнає певну маревну ідею, у неї завжди знайдуться нові прихильники. Що вже говорити про такі глобальні ідеї, що торкаються особистих почуттів, як релігії. Адже навіть язичництво в сучасному світі повністю не зникло, хоча всі начебто люди цивілізовані... :) А ні, навпаки, язичництво переживає друге народження, у нього з'являються нові прихильники, здебільшого люди, які розчарувалися в традиційних релігіях. А по-друге, тому що релігійна приналежність часто передається з покоління до покоління через виховання у ній. А отже, прихильники сучасних релігій продовжуватимуть відтворювати собі подібних як мінімум з-поміж власних дітей, і в більшості випадків у них це виходитиме, тому що ідеям, які людина засвоїв з молоком матері, дуже складно протиставити часом навіть здоровий глузд.
Загалом, сучасні релігії житимуть. Однак цілком точно можна стверджувати, що в далекому майбутньому з'являться нові релігії, а сучасні зазнають серйозних змін. І християнство, і іслам, і буддизм, інші релігії без перетворень не залишаться. Звичайно, завжди залишатимуться так звані "старовіри", які цих змін не ухвалять і продовжать сповідувати той варіант своєї релігії, який є у нас зараз, але більшість віруючих деякі положення своєї віри переглянуть. І ми можемо припустити, що ці перетворення будуть спрямовані.
По-перше, тенденція йде до того, що релігія має поважати логіку. Зауважте, не так науку в цілому, скільки саме логіку. Більшість атеїстів і агностиків, які мені зустрічалися, говорили, що вони цілком готові повірити в існування Бога, проте не готові прийняти традиційну релігію (наприклад, християнство) мало не лише через те, що у священних текстах, таких як Біблія, багато логічних. протиріч. І наводять приклади. І так, у цей момент мені, людині віруючій, завжди нема чого їм відповісти, бо суперечності в Біблії справді є. Інша річ, що особисто мені вони вірити в Бога не заважають, бо я добре розумію, що Біблію писали люди, а не Бог. І так, люди помилялися, в чомусь помилялися, люди були схильні до великої кількості стереотипів, які ми тепер розвінчуємо. Однак це є однією з проблем сучасних релігій і кожна релігія повинна її вирішити. Залишити все як є не вийде. А отже, сучасні теологи, священики та вищі особи кожної конфесії рано чи пізно будуть поставлені перед необхідністю впорядкувати священні тексти, створені багато століть тому, щоб кінці зійшлися з кінцями. І кожне протиріччя, яке існувало, так чи інакше пояснити. Інакше ставлення до релігії виходить дуже несерйозне, як до "белетристики", в якій логіку шукати і не повинно. Тому, щоб продовжити існувати, релігії будуть приведені з простою формальною логікою у більшу відповідність, ніж зараз. І нові релігії теж будуть з логікою товаришувати, нестикування в їхніх положеннях буде мінімальна кількість. Це вже зараз багатьом стає важливим.
По-друге, у далекому майбутньому нас з вами безперечно чекає новий гендерний порядок, а це означає, що релігійні догмати, засновані на гендерних стереотипах, негативному ставленні до одностатевого кохання, абортів тощо, будуть переглянуті. Незважаючи на те, що священики кожної релігії будуть більшою чи меншою мірою опиратися цим змінам, процес вже пішов. Зараз багато представників гендерних і сексуальних меншин зазнають труднощів зі своєю вірою лише тому, що вищі особи їхніх конфесій страждають на давні забобони і привносять їх у релігію, як істини в останній інстанції. У майбутньому ці проблеми теж будуть вирішені, адже інакше простір для поширення релігії неминуче скорочується, а це не потрібно нікому, і насамперед це не потрібне самим священикам. А нові релігії, цілком можливо, навіть приділятимуть ґендерній та іншій рівності особливу увагу.
Та й загалом релігії майбутнього будуть значно менше перевантажені етично, бо вже зараз багато людей приходять до того, що вони досить розвинені як особи, щоб визначати свої моральні норми самостійно, а не сліпо покладатися на догмати та заборони, які диктує та чи інша релігія. Часто зустрічаю людей, які в Бога вірять або, як мінімум, готові прийняти, що "щось там таке є", але зовсім не хочуть, щоб релігія вказувала їм, як треба жити. Та й хто ж цього хоче? :)
По-третє, релігії майбутнього будуть набагато більш миролюбні, просто тому, що тремтіти від думки про ядерне протистояння всім набридло. Цілком можливо, що нові релігії включатимуть концепцію про мирне співіснування з іншими конфесіями як щось само собою зрозуміле.
Ну і по-четверте, сучасні релігії переглянуть свої уявлення про те, як повинні поводитися посадові та вищі особи, такі як священики та патріархи. Ну, хоча б заборонять їм мати свої маленькі тютюнові імперії. :)
Такі справи.

18.09.11 Кількість віруючих у світі – принаймні у розвинених, так званих цивілізованих країнах – скорочується. А кількість людей, які відкрито оголошують себе атеїстами, зростає рік у рік.

Такі результати отримала група американських учених під керівництвом Даніеля Абрамса з Північно-Західного університету та Річарда Вейнера з Університету Арізони, проаналізувавши статистичні дані за останні сто років. Дослідники доповіли про це на нещодавній конференції Американського фізичного товариства, яка відбулася в Далласі.

Статистичні дані були зібрані в США, Канаді, Новій Зеландії, Австралії та ряді країн Європи. Виявилося, що у всіх стабільно множилися лише атеїсти. Найбільше їх нині у США та Голландії – близько 40 відсотків. Але лідирує у цьому сенсі Чехія, у якій понад 60 відсотків безбожників.

Щоб пояснити феномен зростання антирелігійності, вчені звернулися до безпристрасної математики. І спробували змоделювати ситуацію, озброївшись простою гіпотезою. Вона передбачає: люди прагнуть приєднатися до тієї соціальної групи, членство у якій здається їм найвигіднішим. Наприклад, хтось стає віруючим, спостерігаючи за численними представниками цієї групи та усвідомлюючи, що молитися та поклонятися Богу дуже корисно з тих чи інших причин – духовних чи навіть матеріальних.

Вейнер пояснив: аналогічно люди вирішують, якою мовою їм говорити, якщо існують кілька варіантів. Як, скажімо, в Перу: іспанською або рідною - кечуа або аймара. Останні поступово вимирають, оскільки знання їх жодних серйозних вигод не обіцяє.

Приблизно так само деякі люди вирішують питання партійної власності. Просто вибирають найвпливовішу, а не керуються вірою в ті чи інші ідеали. Схожа ситуація складається з релігією.

На думку Абрамса та Вейнера, люди вважають: користі від релігії дедалі менше. І в найближчому майбутньому це неминуче призведе до того, що віруючих не залишиться.

Про майбутню епоху атеїзму свідчить як статистика. Прогноз підкріплює і математична модель (на основі нелінійної динаміки), яка показує майже повне з нею – зі статистикою – відповідність. Тобто теоретично обчислена кількість людей, які відмовилися від віри, майже співпала із реальною.

Втім, вчені не наполягають, що їм відкрилася істина. І визнають, що навколишній світ може бути складнішим за формули, які начебто до нього підходять.

Ні… Бог таки потрібен

У 2008 році релігійний фонд Джона Темплтона, який регулярно підтримує вчених, зайнятих пошуками Бога та науковими обґрунтуваннями віри, виділив 2 мільйони фунтів стерлінгів (більше 3 мільйонів доларів) на пошук причин, через які люди стають релігійними. Гроші освоює відомий психолог з Оксфордського університету Джастін Баррет із численними колегами з різних країн.

Проект із нехитрою назвою «Чому люди вірять у Бога?» був розрахований на три роки. Тобто нинішнього, 2011-го, року очікується остаточних висновків. Але попередні іноді вже виникають. І вони суперечать атеїстичній математиці Абрамса та Вейнера. Достатньо даних, які доводять: релігійність корисна.

Згуртовані однією вірою живучі

Канадські психологи Ара Норензаян та Азім Шаріф з Університету Британської Колумбії, які працюють за проектом разом із Барретом, вважають, що релігійні люди краще пристосовані до життя. Особливо до її тяжкості. Адже віра їх згуртовує. А згуртовані сильні взаємовиручки. Отже, вони мають більше шансів вижити у важкі часи. І, отже, передати свої «релігійні гени» у спадок.

В результаті еволюція призвела до того, що майже в кожній людині закладено віру в Бога. Такою є думка вчених. Набули вони його, провівши порівняльний аналіз різноманітних замкнутих комун та громад, яких багато виникло у США у XIX столітті. У тому числі були як релігійні, і світські, наприклад, засновані на ідеях комунізму. І виявилося, що релігійні громади загалом проіснували набагато довше (див. схему).

Релігія, - каже Ара Норензаян, - об'єднує за такими принципами, як вірність громаді та готовність жертвувати особистими інтересами заради суспільства. Крім того, виживання релігійних (але не світських) громад безпосередньо залежить від суворості статуту. Чим більше обмежень накладала громада на своїх членів і що складніші ритуали їм доводилося виконувати, то довше існувала. Це вигідно для еволюції.

Поклоніння невидимому вождеві зберігає порядок

Французький антрополог Паскаль Буайє з Вашингтонського університету у Сент-Луїсі відзначає ще одну специфічну особливість людського мислення, яка робить нас надзвичайно сприйнятливими до релігійних ідей. Це вміння підкорятися особам, які зараз відсутні. Без цього не могли б існувати великі організовані колективи.

Який може бути порядок у ієрархічно організованому племені, якщо люди виконують свої обов'язки лише у присутності вождя чи батька? - Запитує доктор Буайє. - Здатність підтримувати стосунки з «ідеальним чином» відсутньої людини - найкорисніша адаптація, що дозволяє зберігати порядок та дотримуватися правил гуртожитку.

У більшості культур за поведінкою людей «стежать» потойбічні істоти – божества. Тобто виконують функцію відсутнього вождя чи батька.

РАЗОМ

Вчені доводять, що релігія є корисною, на прикладах спільнот минулого. Але ми живемо іншим часом, у якому явно намітилися інші тенденції. Люди - особливо у західному світі - перестають бачити сенс у релігійності. І йдуть із віри. Чи втрачають вони у своїй свою згуртованість? Чи здатність протистояти труднощам? Чи не програють вони тим, у кого віра тільки міцніє? На ці питання вчені поки що відповідей не дають.

ДО РЕЧІ

У людині виявлено «гени віри в Бога»

Дін Хаммер, директор Національного інституту генних структур і боротьби з раком, поставив під сумнів релігійний постулат про те, що віру в Бога живить духовне просвітлення, що виникає від впливу Божественної сили. І оголосив, що вся справа в особливих електричних імпульсах у мозку. Але особливо у генах, які за них відповідають.

Дослідження вченого показали: люди, що глибоко вірять, мають у своєму організмі ген, названий ними VMAT2. А безбожників такого гена немає.

Вийдуть, що атеїсти – мутанти.

Такий шокуючий висновок був зроблений на основі вивчення більш ніж 2000 ДНК випробуваних.

За словами Хаммера, не виключено, що «ген віри в Бога» християни могли успадкувати від Ісуса Христа, а мусульмани - від Мухаммеда. Лікар, щоправда, згадує ще й пророка Мухаммеда, ген якого могли успадкувати мусульмани, і Будду, який нагородив відповідною спадковістю буддистів. Хоча ці шановані особи богами-то й не були.

Дотримуючись логіки Хаммера, треба визнати, що сатаністам дісталися гени диявола, а тим, хто вірить у прибульців, - від інопланетян. Маячня начебто. Хоча може статися, що цей VMAT2 має універсальну властивість і пробуджує прагнення до духовно-містичного взагалі.

Мої дослідження, – виправдовується Хаммер, – не підривають віри у Всевишнього. Навпаки, існування «гена віри в Бога» ще раз доводить геніальність Творця, який «подарував» цей ген людині.

Тоді що зараз відбувається? Куди пропадає цей ген, якщо кількість віруючих зменшується? У чому причина мутацій? Чи не підступи це пекельних сил?

Чому частка мусульман у світовому населенні зростає найшвидше, а релігійно неафілійованих дедалі менше

Релігійні характеристики світу дуже швидко змінюються, що насамперед обумовлено відмінностями у рівнях народжуваності та величині молодого покоління у сферах впливу найбільших світових релігій, а також тим, що люди змінюють релігію. Протягом найближчих чотирьох десятиліть християни залишаться найбільшою релігійною групою, але іслам зростатиме швидше, ніж будь-яка інша з основних релігій. Ці актуальні тенденції протримаються до 2050 року.

— Число мусульман практично зрівняється з кількістю християн у світі.

— Незважаючи на те, що атеїстів, агностиків та інших людей, хто не асоціює себе з жодною конкретною релігією, побільшає в таких країнах, як США та Франція, їхня частка зменшиться в загальній кількості мешканців землі.

— Кількість прихильників буддизму залишиться приблизно такою, як у 2010 році, а індуїстів та юдеїв побільшає, ніж зараз.

— У Європі кількість мусульман становитиме 10% від усього населення.

— В Індії, як і раніше, релігією більшості залишиться індуїзм, однак її мусульманське населення також стане найчисленнішим у світі, обігнавши мусульман Індонезії.

— У США число християн із трьох чвертей населення у 2010 році знизиться до двох третин у 2050 році, а іудаїзм перестане бути найчисленнішою нехристиянською релігією. Мусульман стане більше, ніж людей, які визначають себе як юдеїв на підставі релігії.

— Чотири з кожних десяти християн світу житимуть в Африці на південь від Сахари.

Це деякі з тенденцій, позначених новими демографічними прогнозами дослідницького центру Pew Research Cente. Прогнози ґрунтуються на актуальному охопленні та географічному поширенні найбільших світових релігій, вікових відмінностях, народжуваності та смертності, міжнародної міграції та закономірностях переходу з однієї релігії до іншої.

Станом на 2010 рік християнство з великим відривом було найбільшою релігією світу, володіючи за підрахунками 2,2 мільярдами прихильників, що становить майже третину (31%) всього 6,9-мільярдного населення Землі. Іслам займав друге місце, маючи 1,6 мільярда прихильників, тобто 23% від усіх людей.

Однак якщо актуальна демографічна тенденція продовжиться, іслам майже наздожене лідера до середини XXI століття. У період із 2010 по 2050 рік очікується, що загальне населення Землі зросте до 9,3 мільярдів, тобто на 35%. За цей період кількість мусульман — серед яких у середньому багато молодих людей, які забезпечують високу народжуваність, — за прогнозами збільшиться на 73%. Число християн теж має збільшуватися, але повільніше приблизно з тією ж швидкістю (35%), що і загальне збільшення населення Землі.

В результаті, згідно з прогнозами Pew Research Center, до 2050 року кількість мусульман (2,8 мільярда або 30% населення) буде майже дорівнює кількості християн (2,9 мільярда або 31%), можливо, вперше за всю історію.

За винятком буддизму, всі світові релігії розташовані хоча б до невеликого зростання в абсолютних показниках у найближчі десятиліття. Число буддистів світу, як очікується, залишиться приблизно на тому ж рівні через низький показник народжуваності та старіння населення в таких країнах, як Китай, Таїланд та Японія.

Кількість індуїстів у всьому світі за прогнозами збільшиться на 34%, з трохи більше мільярда майже до 1,4 мільярда, ступаючи приблизно в ногу із середнім показником зростання всього населення на землі. Іудеї, найменша релігійна група, для якої був зроблений окремий прогноз, як очікується, зростуть на 16%, з трохи більше 14 мільйонів у всьому світі в 2010 році до 16,1 мільйона у 2050 році.

Контекст

Іслам не такий, як усі релігії

Globes 05.02.2017

Релігія передумала йти з Росії

Aftenposten 20.01.2017

Чи адаптуються земні релігії до прибульців?

Nautilus 30.11.2016

Три полюси, що формуються у світі

Česká Pozice 16.11.2016

Чи залишається Франція світською державою?

Російська служба RFI 04.10.2016

Число прихильників релігій різних народів, включаючи африканські традиційні вірування, китайські народні вірування, вірування представників корінних народів Америки та австралійських аборигенів, за прогнозом, зросте на 11%, з 405 мільйонів до майже 450 мільйонів.

Однак, незважаючи на зростання абсолютної кількості прихильників народних релігій, іудаїзму та «інших релігій» (усієї збірної категорії як єдиного цілого), вони не встигають за загальним зростанням всього людства. Кожна з цих груп у 2050 році за прогнозами становитиме менший відсоток населення, ніж становила 2010 року.

Подібним чином частка релігійно неафілійованих людей зменшиться в загальному людстві, хоча їх абсолютна кількість зросте. Переписи та опитування свідчать, що у 2010 році було близько 1,1 мільярда атеїстів, агностиків та людей, які не ідентифікують себе з жодною конкретною релігією. До 2050 року кількість неафілійованих має досягти 1,2 мільярда. Але щодо відсотка, який їм буде відведено від загальної кількості людей, то до середини нинішнього століття він, за прогнозами, зменшиться з 16% до 13%.

У той же час, однак, очікується, що частка релігійно неафілійованих людей зростатиме у населенні більшої частини території Європи та Північної Америки. У США, наприклад, кількість неафілійованих зросте з приблизно 16% від усього населення (включаючи дітей) у 2010 до 26% у 2050 році.

На прикладі групи релігійно неафілійованих людей можна побачити, наскільки сильно протягом найближчих десятиліть на характер зростання релігій впливатимуть географічні відмінності. Одним із основних факторів, що визначають майбутнє зростання, є те, де на сьогодні кожна з груп сконцентрована географічно. Релігії з великою кількістю прихильників у країнах, де високий рівень народжуваності, а дитяча смертність поступово знижується, швидше за все, зростатимуть швидко. Світове зростання ісламу та християнства, наприклад, за прогнозами забезпечать території Африки на південь від Сахари. На противагу цьому релігійно неафілійовані люди зараз густо зосереджені в місцях з низькою народжуваністю, де відбувається процес старіння населення, наприклад, у Європі, Північній Америці, Японії та Китаї.

На глобальному рівні найвища народжуваність — у мусульман, в середньому 3,1 дитини на кожну жінку, що набагато вище за рівень відтворення (2,1) мінімально необхідного для підтримки стабільної популяції. Християни на другому місці, з показником 2,7 дитини на одну жінку. Народжуваність у індуїстів – 2,4, приблизно така сама, як у середньому у всьому світі – 2,5. Народжуваність у іудеїв у середньому у світі становить 2,3, що також вище мінімального рівня відтворення. Народжуваність в інших групах занадто низька, щоб підтримувати популяцію: народні вірування - 1,8 дитини на кожну жінку, інші релігії - 1,7, релігійно неафілійовані - 1,7 і буддисти - 1,6.

У наступні десятиліття очікується, що християнство зазнає найбільших сумарних втрат через зміну віросповідання. Загалом близько 40 мільйонів людей за прогнозами приймуть християнство, тоді як відмовляться від нього 106 мільйонів, здебільшого вважаючи за краще поповнити ряди релігійно неафілійованих (див. діаграму вище).

Загалом група неафілійованих поповниться 97 мільйонами людей і втратить 36 мільйонів людей через зміну віросповідання, що дасть чистого приросту в кількості 61 мільйона людей до 2050 року. Скромний «чистий прибуток» від зміни релігії очікується у мусульман (3 мільйони), групи народних вірувань (3 мільйони) та збірної групи інших релігій (2 мільйони). Іудеї через зміну віросповідання втратять близько 300 000 людей, тоді як буддисти втратять 3 мільйони.

Міжнародна міграція - ще один фактор, що впливає на прогнозований розмір релігійних груп у різних регіонах та країнах.

Передбачати майбутні напрямки міграції важко, оскільки міграція часто пов'язана з політикою світових урядів та міжнародними подіями, які можуть швидко змінюватись. Тому багато демографічних прогнозів не включають у свої моделі міграцію. Але при співпраці з дослідниками Міжнародного інституту прикладного системного аналізу в австрійському Лаксенбурзі центр Pew Research розробив інноваційний метод використання даних за минулими міграційними тенденціями, щоб оцінити релігійний склад міграційних потоків на десятиліття вперед (див. .

© РІА Новини, Олексій Агаришев

Вплив міграції можна побачити на прикладах, наведених на графіку праворуч, де порівнюються сценарії, спрогнозовані з урахуванням і без урахування міграції у регіонах, де це має найбільше значення. Очікується, наприклад, що в Європі, де міграцію необхідно брати до уваги поряд з іншими демографічними факторами, такими як рівень народжуваності та вік, як причину зміни чисельності населення, мусульманська частка зросте з 5,9% у 2010 році до 10,2%. 2050 року. Без урахування міграції, частка мусульман у європейському населенні за прогнозами становитиме майже на два відсотки нижче (8,4%). У Північній Америці, якщо в модель прогнозування включити міграцію, частка індуїстів за найближчі десятиліття збільшиться майже вдвічі, з 0,7% у 2010 році до 1,3% у 2050 році. 8%.

На Близькому Сході і в Північній Африці триваюча міграція християн до країн Ради співпраці арабських держав Перської затоки (РСАДПЗ) (Бахрейн, Катар, Кувейт, Об'єднані Арабські Емірати, Оман і Саудівська Аравія), як очікується, компенсує масова втеча християн з інших країн . Якби міграція не враховувалася в прогнозах на 2050 рік, до цього часу за розрахунками частка християн там упала б нижче 3%. З урахуванням міграції вона буде вищою за 3% (знизиться порівняно з 4% у 2010 році).

Після 2050 року

Ця доповідь розповідає про те, як зміниться релігійний ландшафт нашої планети, якщо актуальні демографічні тенденції залишаться чинними. З кожним роком, однак, не знижується можливість непередбачених обставин — війни, голоду, епідемій, технічних інновацій, політичних потрясінь тощо — які можуть змінити розмір тієї чи іншої релігійної групи. Через труднощі, пов'язані з передбаченням подій у віддаленому, ніж кілька десятиліть, майбутньому, прогнози закінчуються на 2050 року.

Читачі можуть поцікавитися, але що буде, якщо продовжити демографічні траєкторії, зафіксовані у доповіді, далі, у другу половину цього століття? Враховуючи швидкість, з якою згідно з прогнозом збільшується частка мусульман у світі, чи справді мусульмани перевершать число християн? І якщо так, то коли?

Відповідь залежить від того, яким чином може продовжитися тенденція, описана в Розділі 1. Якщо основну модель прогнозування продовжити за межі 2050 року, частка мусульман у світовому населенні приблизно зрівняється з часткою християн близько 2070 року на рівні приблизно 32% для кожної групи. Після цього число мусульман обганятиме християн, але обидві релігійні групи продовжать зростати приблизно в ногу, як показано на графіці вище. До 2100 мусульман у світі буде приблизно на 1% більше (35%), ніж християн (34%).

© AFP 2016, Amos Gumulira Дівчата з середньої школи в Мчінджі, Малаві

Передбачуване зростання кількості мусульман і християн буде обумовлено великою мірою тим, що населення Африки продовжить зростати. Через високу концентрацію мусульман і християн у цьому регіоні з високою народжуваністю, частка обох груп у загальному людстві зросте. Разом дві ці найбільші релігійні групи у 2100 році охоплять більш ніж дві третини всього населення планети (69%), піднявшись із 61% у 2050 році та 55% у 2010 році.

Слід, однак, повторити, що багато факторів можуть змінити ці криві розвитку. Наприклад, якщо велика частка населення Китаю перейде в християнство (така можливість обговорюється в цій вставці), то це явище може зміцнити нинішню позицію християнства як найбільш численної світової релігії. Або якщо перехід до неафільованості стане звичайним у країнах з великою кількістю мусульман — так, як це зараз у країнах з великою кількістю християн — ця тенденція може уповільнити або навіть звернути назад зростання групи мусульман.

Прогнози на рівні регіонів та країн

Окрім прогнозів на світовому рівні, ця доповідь розповідає про прогнози щодо релігійних змін, що стосуються 198 країн та територій із населенням не менше 100 тисяч осіб, де на 2010 рік проживало 99,9% світового населення. Демографічні оцінки щодо ще 36 країн і територій включаються до регіональних та загальносвітових сумарних результатів протягом усієї доповіді. Доповідь ділить світ на шість основних регіонів і розглядає потенційні зміни у релігійному складі кожного регіону, які можуть статися з 2010 по 2050 рік, на підставі припущення, що актуальні міграційні та інші демографічні тенденції продовжаться.

В основному завдяки високим показникам народжуваності населення африканських територій, розташованих на південь від Сахари, за прогнозами переживе період найшвидшого зростання та збільшиться з 12% світового населення у 2010 році до приблизно 20% у 2050 році. Регіон Близького Сходу та Північної Африки також за прогнозами зростатиме швидше, ніж світ загалом, і розшириться з 5% від усього людства до 6%. Постійне зростання обох регіонів сприятиме зростанню частки мусульманського людства. Крім того, очікується, що християнське населення африканських територій на південь від Сахари подвоїться, піднявшись із 517 мільйонів у 2010 до 1,1 мільярда у 2050 році. Частка всіх християн, що живуть в Африці на південь від Сахари, зросте з 24% у 2010 році до 38% у 2050 році.

У той же час, частка Азіатсько-Тихоокеанського регіону у світовому населенні знизиться (53% у 2050 році замість 59% у 2010 році). Це призведе до повільнішого зростання релігій, сконцентрованих у цьому регіоні, включаючи буддизм і китайські народні релігії, а також повільніше зростання кількості релігійно неафілійованих жителів регіону. Єдиний виняток складе індуїзм, який переважно сконцентрований в Індії, де населення молодше, а показники народжуваності вищі, ніж у Китаї та Японії. Як говорилося раніше, за прогнозами індуїзм зростатиме приблизно в ногу із загальносвітовим зростанням населення. Численне мусульманське населення Індії також розташоване до швидкого зростання. Хоча в Індії, як і раніше, буде індуїстська більшість, до 2050 року і мусульманське населення цієї країни виявиться найбільшим у світі, обігнавши індонезійське.

© flickr.com, Christopher Michel

Частка інших географічних регіонів у світовому населенні також зменшиться: прогнозується, що частка Європи знизиться з 11% до 8%, Латинської Америки та Карибського басейну з 9% до 8%, а Північної Америки з 5% до трохи менше ніж 5%.

Європа — це єдиний регіон, чиє населення загалом зменшиться. У найближчі десятиліття європейських християн стане менше на 100 мільйонів людей, з 553 мільйонів їхня кількість впаде до 454 мільйонів. Залишаючись найбільшою релігійною групою Європи, християни за прогнозами охоплюватимуть не три четверті населення, як зараз, а менше двох третин. Очікується, що до 2050 року майже чверть усіх європейців (23%) виявляться релігійно неафілійованими, а кількість мусульман регіону зросте з 5.9% у 2010 році до 10%. За той же період кількість індуїстів у Європі практично подвоїться, з трохи менше 1,4 мільйона (0,2% населення Європи) майже до 2,7% (0,4%), в основному за рахунок імміграції. Звісно ж, така ж тенденція стає актуальною і для буддистів, кількість яких за прогнозами збільшиться з 1,4 мільйона до 2,5 мільйона.

У Північній Америці мусульмани та послідовники «інших релігій» є групами з найшвидшим зростанням. Наприклад, за прогнозами в США, частка населення, що відноситься до «інших релігій», зросте більш ніж удвічі, хоча й відштовхуючись від дуже маленького фундаменту — з 0,6% до 1,5%. Чисельність християн за прогнозами зменшиться з 78% населення США у 2010 році до 66% у 2050 році, тоді як частка релігійно неафілійованих зросте з 16% до 26%. І схоже, що до середини століття США буде більше мусульман (2,1%), ніж представників іудаїзму (1,4%).

У Латинській Америці та Карибському басейні християнство залишиться найбільшою релігійною групою, охоплюючи 89% населення у 2050 році, трохи зменшившись у порівнянні з 90% у 2010 році. Релігійно неафілійоване населення Латинської Америки за прогнозами зросте як в абсолютних значеннях, так і у відсотковому співвідношенні, приблизно з 45 мільйонів осіб або 8% у 2010 році до 65 мільйонів або 9% у 2050 році.

Зміна релігійної більшості

За прогнозами в деяких країнах до 2050 зміниться релігійна більшість в порівнянні з тим, що було в 2010. Кількість країн з християнською більшістю має зменшитися з 159 до 151, у зв'язку з тим, що число християн стане менше, ніж 50% населення, в Австралії , Беніні, Боснії та Герцеговині, Франції, Нідерландах, Новій Зеландії, Македонії та Великобританії.

© AP Photo, Boris Grdanoski Святкування весілля у Македонії

Очікується, що мусульмани до 2050 року становитимуть понад 50% населення в 51 країні, на дві більше, ніж у 2010 році, оскільки стануть релігійною більшістю в Республіці Македонія та Нігерії. Але християнське населення Нігерії також залишиться дуже численним. Більше того, за прогнозами до 2050 християни Нігерії складуть третю за величиною групу християн у світі, після США і Бразилії.

Станом на 2050 рік найбільшою релігійною групою Франції, Нової Зеландії та Нідерландів мають стати релігійно неафілійовані.

Про ці прогнози

Хоча багато хто робив прогнози про майбутнє релігій, це перші офіційні демографічні прогнози, засновані на даних про вік, народжуваність, смертність, міграції та переходи в іншу віру для численних релігійних груп по всьому світу. Демографи центру Pew Research у Вашингтоні та Міжнародного інституту прикладного системного аналізу (МІПСА) у Лаксенбурзі в Австрії зібрали вступні дані більш ніж 2 500 опитувань, досліджень та регістрів обліку населення – робота, яка зайняла шість років і досі не завершена.

Ці демографічні прогнози охоплюють вісім основних груп: буддистів, індуїстів, іудеїв, мусульман, християн, прихильників народних вірувань, представників інших релігій та людей релігійно неафілійованих (див. Додаток С: визначення релігійних груп). Оскільки переписи та опитування в багатьох країнах не надають інформації про релігійні підгрупи — такі як суніти та шиїти в мусульманстві чи католики, протестанти та православні у християнстві — прогнози оперують релігійними групами як гомогенні. Дані за складом групи релігійно неафілійованих також у багатьох країнах недоступні. В результаті неможливо змоделювати окремі прогнози для атеїстів або агностиків.

Модель прогнозування була розроблена за співпраці з дослідниками проекту Age and Cohort Change у МІПСА, світовими лідерами в галузі методології демографічного прогнозування. Модель задіяє вдосконалений варіант когортно-компонентного способу, який зазвичай вживається демографами для прогнозування зростання популяції. Вона починає роботу з базових вікових груп, або когорт, розділених за характеристиками статі та релігійної власності. По кожній когорті робиться прогноз шляхом додавання потенційних майбутніх прихильників (іммігрантів та людей, які прийняли цю релігію у дорослому стані) та віднімання можливих втрат (смерть, еміграція, люди, які пішли з цієї релігії) рік за роком. Наймолодші когорти, віком від 0 до 4 років, створюються на основі вікових категорій за народжуваністю для кожної жіночої групи репродуктивного віку (15-49) та дітей відносять до регіону матері. Докладніше про це можна прочитати у Методології.

У процесі збору вступних даних та розробки моделі прогнозування, Pew Research Center публікував попередні звіти про актуальний розмір та географічне розташування основних релігійних груп, включаючи мусульман (2009), християн (2011) та дані щодо кількох інших вір (2012). Вихідний набір прогнозів для однієї релігійної групи, мусульман, був опублікований у 2011 році, однак у ньому не враховувалася зміна віри.

Деякі соціальні теоретики припустили, що з економічного розвитку країн дедалі більше їх жителів відмовлятимуться від ідентифікації себе з певною релігією. Хоча це було основною тенденцією для деяких частин світу, особливо Європи, поки незрозуміло, чи це універсальна схема. У будь-якому разі наші прогнози не засновані на теорії, яка пов'язує економічний розвиток із секуляризацією.

Статті на тему

Буддисти проти Абрамовича

Radio Free Europe / Radio Liberty 24.01.2017

Християнство, релігія небагатьох

Frankfurter Allgemeine Zeitung 20.09.2016

Натомість у даних прогнозах розвиваються сучасні зафіксовані тенденції щодо зміни релігії у тих країнах, для яких подібна інформація була доступна (всього 70 країн). Крім того, прогнози відображають очікування ООН, що в країнах з високим нині показником народжуваності цей показник у найближчі десятиліття поступово знижуватиметься зі зростанням рівня жіночої освіти. Прогнози також припускають, що тривалість життя поступово зростатиме у більшості країн. Ці, а також інші ключові вступні дані та припущення докладно описані в Розділі 1 та Методології (Додаток A).

Оскільки прогнози щодо релігійних змін ніколи раніше не робилися в такому масштабі, необхідно сказати кілька слів, що застерігають. Демографічні прогнози — це припущення, що ґрунтуються на актуальних даних про населення, та попередня оцінка демографічних тенденцій, таких як зниження показників народжуваності та збільшення тривалості життя у конкретних країнах. Прогнози — це те, що станеться, якщо актуальні дані та нинішні тенденції продовжаться. Але багато подій — наукові відкриття, збройні конфлікти, громадські рухи, політичні потрясіння та багато іншого — можуть змінити демографічні тенденції непередбачуваним чином. Саме тому прогнози обмежені періодом у 40 років, а в наступних розділах цієї доповіді ми спробуємо дати уявлення про те, наскільки іншими були б результати, якби ключові положення були іншими.

Наприклад, населення Китаю в 1,3 мільярда людей (на 2010 рік) дуже впливає на світові тенденції. На даний момент близько 5% китайців - християни, а понад 50% - релігійно неафілійовані. Оскільки достовірних даних щодо переходу в іншу релігію в Китаї немає, ці прогнози не включають жодних припущень щодо зміни віросповідань у цій населеній країні світу. Але якщо християнство пошириться в Китаї в найближчі десятиліття, як передбачають деякі експерти, то до 2050 року загальна кількість християн на землі може бути вищою за прогнозоване, а зменшення частки релігійно неафілійованих у світі може бути ще більш значним (докладніше про можливий вплив процесу зміни віросповідання на Китай читайте у Розділі 1).

Насамкінець нагадаємо, що читачі повинні пам'ятати те, що в рамках кожної основної релігійної групи є цілий спектр ступенів віри та дотримання обрядів. Прогнози ґрунтуються на кількості людей, які самі себе ідентифікують з тією чи іншою релігійною групою, незалежно від рівня дотримання ними правил. Розуміння того, що означає бути християнином, мусульманином, індуїстом, буддистом, іудеєм чи прихильником будь-якої іншої віри, може змінюватися від людини до людини, від країни до країни та від десятиліття до десятиліття.

Слова подяки

Ці демографічні прогнози були виконані Pew Research Center як частина проекту Pew-Templeton Global Religious Futures, присвячений аналізу релігійних змін та їх впливу на суспільство по всьому світу. Кошти на проект було виділено благодійним фондом The Pew Charitable Trusts та Фондом Джона Темплтона (John Templeton).

Багато співробітників проекту Religion & Public Life при Pew Research Center брали участь у цій нелегкій роботі. Конрад Хаккетт (Conrad Hackett) був провідним дослідником проекту та основним автором цієї доповіді. Алан Куперман (Alan Cooperman) став головним редактором. Енн Ші (Anne Shi) та Хуан Карлос Еспарца Очоа (Juan Carlos Esparza Ochoa) зробили найзначніший внесок у збір даних, їх зберігання та аналіз. Білл Вебстер (Bill Webster) створив графіки, а Стейсі Розенберг (Stacy Rosenberg) і Бен Вормолд (Ben Wormald) займалися розробкою інтерактивних презентацій даних та сайту Global Religious Futures. Сандра Стенсел (Sandra Stencel), Грег Сміт (Greg Smith), Майкл Липка (Michael Lipka) та Олександра Сандстром (Aleksandra Sandstrom) допомагали з редагуванням. Цифри звіту були перевірені Ши, Еспаранца Очоа, Клер Гесевич (Claire Gecewicz) та Ангеліною Теодору (Angelina Theodorou).

Деякі дослідники проекту Age and Cohort Change при Міжнародному інституті прикладного системного аналізу співпрацювали у роботі над прогнозами, забезпечуючи неоціненну експертну компетенцію з питань розширеного (багатокомпонентного) демографічного моделювання та стандартизації вступних даних. Марсін Стонавскі (Marcin Stonawski) написав новаторський софт для створення цих прогнозів та очолював збір та аналіз даних по Європі. Міхаела Потанчокова (Michaela Potančoková) стандартизувала дані народжуваності. Вегард Скірбекк (Vegard Skirbekk) координував дослідження МІПСА. І нарешті, Гай Ейбл (Guy Abel) із Віденського інституту демографії допоміг сконструювати дані щодо потоків міграцій на рівні країн, використаних у цих прогнозах.

За останні шість років деякі колишні співробітники Pew Research Center також відігравали важливу роль у створенні цих демографічних прогнозів. Філіп Коннор (Phillip Connor) підготував вступні дані щодо міграції, створив описи підсумків та способів міграції, а також допоміг написати розділи, присвячені кожній релігійній групі та географічному регіону. Нобл Куріекос (Noble Kuriakose) брав участь практично у всіх етапах проекту та допоміг у розробці розділу про демографічні фактори та методологію. Колишній стажер Джозеф Нейлор (Joseph Naylor) допомагав з дизайном карт, а Девід МакКлендон (David McClendon), ще колишній стажер, брав участь у дослідженні глобальних тенденцій зміни віросповідання. Оригінальна концепція цього дослідження була розроблена Луїсом Луго (Luis Lugo), колишнім керівником проекту Religion & Public Life при Pew Research Center, за допомогою колишнього провідного наукового співробітника Брайана Грима (Brian J. Grim) та запрошеного старшого наукового співробітника Мехтаба Каріма (Mehtab Karim) .

До інших співробітників Pew Research Center, хто давав редакторські та наукові рекомендації, входять Майкл Дімок (Michael Dimock), Клаудія Дін (Claudia Deane), Скотт Кітер (Scott Keeter), Джеффрі Пассел (Jeffrey S. Passel) і Д`Віра Кон (D"Vera Cohn). Комунікаційним забезпеченням займалися Катерина Річі (Katherine Ritchey) та Расс Оутс (Russ Oates).

Також ми отримували дуже корисні поради та відгуки щодо окремих частин доповіді від Ніколаса Еберштадта (Nicholas Eberstadt), Генрі Вендта (Henry Wendt) фахівців з політичної економії Американського інституту підприємництва; Роджера Фінке (Roger Finke), директора Асоціації архівів даних з релігії та заслуженого професора соціології та релігієзнавства Університету штату Пенсільванія; Карла Хоба (Carl Haub), старшого демографа Бюро інформації населення; Тодда Джонсона (Todd Johnson), експерта зі світового християнства та директора Центру з вивчення глобального християнства, Гордона Конвела (Gordon Conwell) із богословської семінарії; Арієли Кейсар (Ariela Keysar), доцента та заступника керівника Інституту вивчення секуляризму в суспільстві та культурі Трініті-коледжу; Чиюня Ліма (Chaeyoon Lim), доцент кафедри соціології Вісконсінського університету в Медісоні; Арланда Торнтона (Arland Thornton), наукового співробітника Центру дослідження населення Університету штату Мічіган; Дженні Тринітаполі (Jenny Trinitapoli), доцента соціології, демографії та релігійних досліджень Університету штату Пенсільванія; Девіда Воеса (David Voas), професора популяційних досліджень та виконуючого обов'язки директора Інституту соціально-економічних досліджень Університету Ессекса; Роберта Вазнау (Robert Wuthnow), професора соціології та директора Центру вивчення релігії Прінстонського університету; та Фенгана Янга (Fenggang Yang), професора соціології та директора Центру з вивчення релігії та китайського товариства Університету Пердью.

Оскільки збором даних та складанням методології керували наші консультанти та експерти, Pew Research Center несе відповідальність лише за інтерпретацію та надання даних.

Путівник з доповіді

Решта доповіді докладніше розповідає про прогнози під різними кутами. У першому розділі розглядаються демографічні чинники, які формують прогнози, включаючи розділи, присвячені показникам народжуваності, передбачуваної тривалості життя, вікової структури, зміни віросповідання та міграції. Наступний розділ детально розглядає прогнози щодо релігійних груп, окремо для християн, мусульман, релігійно неафілійованих, індуїстів, буддистів, прихильників народних чи традиційних релігій та послідовників «інших релігій» (розглянутих як збірна єдина група) та юдеїв. У фінальній статті дано докладні прогнози щодо географічних регіонів, а саме Азіатсько-Тихоокеанського регіону, Європи, Латинської Америки та Карибського басейну, Близького Сходу та Північної Африки, а також районів Африки на південь від Сахари.

Матеріали ІноСМІ містять оцінки виключно закордонних ЗМІ та не відображають позицію редакції ІноСМІ.

«РОСІНФОРМБЮРО» про пропозицію знизити шлюбний вік у Росії
«Коммерсант» та «Реальний час» про пропозицію ускладнити правила розлучення
«Вести Сегодня» про фіктивні шлюби для проживання у Латвії
«Незалежна газета» про міграційну політику Росії
"Московський комсомолець" про корупцію в міграційній службі
«Нові Звістки» про мігрантів та тероризм
"Sputnik" про значення мігрантських перекладів для Узбекистану
«Комерсант» про скасування пільгового режиму перебування для українців
«FINANCE.UA» про еміграцію з України
«Известия» про порушення прав мігрантів під час пологової допомоги
«Коммерсант» про смерть таджицького хлопчика в Санкт-Петербурзі
«Financial Times» про проблеми за допомогою біженців у ЄС

… про майбутнє світових релігій

За демографічними прогнозами, іслам стане першою світовою релігією приблизно до 2070 року, тоді як на Францію насамперед чекає значне збільшення числа тих, хто не відносить себе до жодної з конфесій.
«XXI століття буде століттям релігії або його взагалі не буде». Знаменита фраза Андре Мальро, яку, як мантру твердять із покоління в покоління, справді видається виправданою на тлі нинішнього оглушливого піднесення релігій. Тріумф сучасності, здавалося б, повинен був змусити їх відступити, але вони тільки ширяться. До середини цього століття мусульмани повинні зрівнятися за своїм числом із християнами, а потім і оминути їх. Проте перед тим як переходити до цього питання, слід розглянути динаміку, що існує зараз.
На демографічні прогнози збільшення населення світу накладаються прогнози зростання кількості віруючих. Складно сказати чи дійсно це число відноситься до активних віруючих або просто включає в себе людей, що відносяться до певної релігійної традиції. Піднесення духовності компенсує занепад деяких догм. В інших умовах переважає утвердження фундаменталізму. У будь-якому разі геополітика конфесій явно веде до розширення ролі ісламу у світі та відводить дуже оригінальне місце для Франції.

Статистика
Релігійна статистика найчастіше нагадує акробатику. На фантазії одних нашаровується заперечення інших. Процес етнічного та релігійного заміщення з одного боку та радісне співіснування з іншого. Для того, щоб чітко уявити ситуацію, принаймні в плані заявлених вірувань, існують дані. Журнал Futuribles рік за роком розповідає про спроби дати оцінку релігійним процесам та перетворенням у світі.
Серед джерел прогнозів слід виділити The Pew Research Center, який минулої весни представив серйозне і докладне дослідження. Воно спирається на доступні з усього світу дані про різницю в показниках народжуваності та смертності, міграційних потоках і (що найскладніше) перехід людей з однієї віри в іншу. Останній момент є технічним нововведенням: йдеться про оцінку змін у релігіях, чи то відхід колишніх послідовників або поява нових. Методологія тут дуже тонка, але така робота дуже важлива, тому що потрібно позбутися переважно спадкового погляду на релігійну приналежність.
Розібравшись із цими методологічними уточненнями, можна поставити собі таке питання: на що може бути схожа релігійна картина світу у 2050 році? Християни, мабуть, збережуть у себе більшість. Іслам у всьому своєму різноманітті зростатиме швидше за всі інші релігії. За цей період кількість мусульман може зрости на 75% (+1,2 мільярда), християн – на 35% (+750 мільйонів), а індуїстів – на 34%. До 2050 мусульман (2,8 мільярда, 30% населення світу) буде приблизно стільки ж, скільки і християн (2,9 мільярда, 31%). Остаточно ж мусульмани обійдуть християн лише 2070 року.

Центри зрушать
У геополітичному плані центри християнства та ісламу змістяться. Індія залишиться у своїй більшості індуїстською країною, проте до 2050 року її мусульманське населення стане більше, ніж в Індонезії та Пакистані. У Європі на мусульман припадатиме 10% населення. 40% християн житимуть у Центральній та Південній Африці. Буддисти залишаться зосереджені в Азії зі стабільним показником 500 мільйонів людей. Є дані і щодо «фольклорних» релігій (африканські анімісти, вірування тубільців, різні культи), але вони у будь-якому випадку грають лише вкрай незначну роль.
Перетин графіків ісламу і християнства (можливо воно відбудеться пізніше, ніж у нас прийнято вважати) випливає головним чином з нинішніх показників народжуваності: 2,5 дитини на жінку в середньому по світу, 1,6 у буддистів, 3,1 у мусульман, 2 ,7 у християн, 2,4 у індуїстів та 1,7 у «неприєдналися» (атеїсти, агностики, люди без релігійної приналежності). Їхні лави відчутно зростуть, проте відносна частка скоротиться (з 16% до 13%). У деяких країнах зростання цієї групи стане найпомітнішою з усіх змін. Так буде у США і, як не дивно, у Франції.
Колишня «старша дочка» церкви була переважно християнською (63%) країною у 2010 році. Нинішня 7,5% частка мусульман зросте до 11% до середини цього століття. Проте найбільшою зміною стане збільшення частки тих, хто «не приєднався» з 28% до 44%. Все більше віруючих у світі і менше у Франції. Франція виявиться релігійним винятком у світі, який стане переважно мусульманським у третій чверті XXI століття. Наші поборники секуляризму мають привід для радості.

Релігія - не константа
Тільки всі ці цифри — лише прогнози, які складаються за допомогою продовження поточних тенденцій. Тому все не обов'язково буде саме так. Погляд у перспективу означає увагу до прогнозів. А також протилежним сценаріям та можливим змінам. Релігії намагаються провести зв'язок із трансцендентним, але їх самих ніяк не назвати константою. Вони змінюються. І хоча демографічні тенденції безперечно змінюють світ, майбутнє великих релігій оповите туманом.
Як би там не було, з Францією все більш-менш ясно. The Pew Research Center спирається на французьку статистику і робить висновок, що з 40 мільйонів християн (на 2010 рік) до 2050 року залишиться лише 30 мільйонів. Це при тому, що загальне населення країни зросте на 6 мільйонів людей. Нагадаємо, що цифри спираються на самовизначення людей стосовно традиції чи культури, а не релігійної практики. Питання носить соціологічний, а чи не теологічний характер.
За цими самими даними (ще раз підкреслимо, вони спираються на самовизначення, а не традиції та обряди), поточне мусульманське населення Франції оцінюється в 4,7 мільйона осіб, що загалом і в цілому відповідає класичним оцінкам та екстраполяціям. До 2050 року кількість мусульман має збільшитися до 7,5 мільйонів (про силу їхньої віри не йдеться). За той же період кількість буддистів збільшиться з 280 тисяч до 400 тисяч, а індуїстів — з 30 тисяч до 70 тисяч.
Мусульманське населення збільшиться на 60%, а кількість невіруючих зросте з 18 до 31 мільйона, тобто на 72%. У кожному разі, точні цифри немає тут великого значення: головне - це загальні тенденції. А вони малюють дуже цікаву картину.