สาธุคุณสตีเฟน นักบุญสตีเฟนแห่งมาคริชชี

ผู้มีเกียรติสเตฟาน นักมหัศจรรย์แห่งมาคริชชี่

สาธุคุณสเตฟาน นักบุญผู้ยิ่งใหญ่ของพระเจ้าและนักมหัศจรรย์ เป็นเพื่อนทางจิตวิญญาณและคู่สนทนาของผู้มีเกียรติเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ ผู้ให้คำปรึกษาคนแรกของผู้มีเกียรติซึ่งเป็นนักบุญซึ่งเป็นที่รู้จักและเคารพเป็นการส่วนตัวโดยเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ Simeon Ioannovich the Proud และ ซึ่งเจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้ฟังคำแนะนำของเขาซึ่งกษัตริย์ได้เดินทางไปแสวงบุญที่สุสานของ Ioann Vasilievich the Terrible

ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับวัยเด็กและเยาวชนของนักพรตในอนาคต เขาเกิดที่เมืองเคียฟเมื่อต้นศตวรรษที่ 14 และทำงานเป็นเวลาหลายปีในอารามเคียฟ - เปเชอร์สค์ซึ่งเขาได้ให้คำปฏิญาณทางสงฆ์โดยใช้ชื่อสตีเฟนซึ่งอาจเป็นเกียรติแก่ผู้พลีชีพคนแรกอาร์คสังฆมณฑลสตีเฟน (ชื่อฆราวาสของ นักบุญยังไม่ทราบ) พ่อแม่ของสตีเฟนผู้เกรงกลัวพระเจ้าและเคร่งศาสนาในช่วงวัยรุ่นส่งลูกชายของพวกเขา "เรียนรู้ที่จะอ่านและเขียนหนังสือศักดิ์สิทธิ์" ซึ่งเขาประสบความสำเร็จอย่างง่ายดายก่อนที่จะเข้าอารามศักดิ์สิทธิ์ เมื่อเริ่มทำงานในอารามภายใต้การแนะนำของผู้เฒ่าผู้มีประสบการณ์สเตฟานตามที่พวกเขาพูดในชีวิตโบราณเรียนรู้ที่จะละเว้นจากกิเลสตัณหาการอดอาหารไม่หยุดหย่อนการอธิษฐานอย่างไม่หยุดยั้งและการเชื่อฟังอย่างไม่มีข้อกังขาเป็นตัวอย่างของชีวิตสงฆ์ที่เข้มงวดสำหรับพระภิกษุที่มีอายุมากกว่า . เขาเป็นคนแรกที่มาที่วัดและเป็นคนสุดท้ายที่ออกไป ในระหว่างการสวดมนต์ในโบสถ์เขายืนนิ่งไม่ขยับจากที่หนึ่งไปอีกที่หนึ่งจนกระทั่งร้องเพลงหรืออ่านหนังสือจบ ไม่พิงกำแพง ไม่ขยับจากเท้าไปที่ เขายืนงอแขนราวกับจะถูกตัดสินลงโทษ เขาฟังที่ปรึกษาของเขาอย่างไม่มีคำถามและรับใช้ทุกคนอย่างยอมแพ้และอ่อนโยนจนได้รับความรักและความไว้วางใจจากพี่น้องของเขาด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตน

คริสต์มาสเซนต์ สเตฟาน	การบัพติศมาของนักบุญ สเตฟาน

ผู้ร่วมสมัยของพระสตีเฟนเป็นนักบุญหลายคนซึ่งเป็นนักบุญที่ได้รับเกียรติซึ่งมีพระธาตุที่ไม่เน่าเปื่อยเหลืออยู่จนถึงทุกวันนี้ในถ้ำไกลของลาฟรา ในหมู่พวกเขา ได้แก่ พระ Silouan พระสคีมา, Archimandrite Ignatius, ฤาษี Lavrenty และ Rufus, Hypatius ผู้รักษา, นักรบ Titus, Arseny ผู้ทำงานหนัก, Deacon Macarius, Canonarch Leonty... พระภิกษุของอารามเคียฟ-เปเชอร์สค์ซึ่ง ทำงานในเวลาเดียวกันคือนักบุญ Dionysius แห่ง Suzdal และ Arseny แห่งตเวียร์
ในช่วงกลางศตวรรษที่ 14 พระสเตฟานออกจากอารามเคียฟ - เปเชอร์สค์บ้านเกิดของเขาและมุ่งหน้าไปยังดินแดนมอสโก เห็นได้ชัดว่าสาเหตุของการจากไปของพระสตีเฟนจากเคียฟคือการกดขี่ออร์โธดอกซ์จาก Uniates ทางตอนใต้ของมาตุภูมิซึ่งได้เริ่มขึ้นแล้วในเวลานั้น พระอาจมามอสโคว์ในรัชสมัยของ Metropolitan Theognostus ผู้ซึ่งอวยพรนักพรตในการมีชีวิตอยู่ในทะเลทราย แม้จะมีคำวิงวอนจากแกรนด์ดุ๊กแห่งมอสโก Ioann Ioannovich the Meek (1353-1359) ให้อยู่ในอารามใด ๆ ของมอสโก แต่พระสตีเฟนก็ขออนุญาตให้ตั้งถิ่นฐานในสถานที่รกร้างและเงียบสงบ

นักพรตไปทางตะวันออกเฉียงเหนือและหลังจากค้นหามานานก็เลือกสถานที่เงียบสงบสำหรับตัวเองในป่า 35 บทจากอารามเซนต์เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซในอดีตอาณาเขตของเปเรยาสลาฟล์ - ซาเลสสกีในคิเนลสกายา โวโลสต์ ใกล้แม่น้ำสายเล็กๆ มะครา ที่นี่เขาสร้างไม้กางเขน สร้างห้องขังที่ยากจน และเริ่มเพาะปลูกที่ดิน หลังจากนั้นไม่นาน ชาวบ้านโดยรอบก็เริ่มแห่กันมาที่นี่เพื่อต้องการคำแนะนำและพรทางจิตวิญญาณ พระภิกษุได้ฟังคำขอร้องที่ไม่หยุดหย่อนแล้ว จึงยอมให้ผู้ที่ประสงค์จะแบ่งปันงานและความโศกเศร้าแห่งชีวิตในทะเลทรายมาตั้งถิ่นฐานในบริเวณใกล้เคียง และในไม่ช้า (ไม่เกินปี 1358) นักบุญแห่งมอสโกก็อวยพรด้วยจดหมายเกี่ยวกับการอุทิศคริสตจักรในนามของพระตรีเอกภาพและการสถาปนาอารามพร้อมกับมันได้ออกบวชสตีเฟนเองเป็นลำดับชั้นและตั้งเขา เจ้าอาวาสของพี่น้องที่มาชุมนุมกัน จากแกรนด์ดุ๊กจอห์นพระสเตฟานได้รับโฉนดของขวัญสำหรับการใช้ที่ดินและการบริจาคจำนวนมากสำหรับการก่อสร้างอาราม

การสนทนากับจอห์นผู้ถ่อมตน	สาธุคุณสตีเฟน สร้างไม้กางเขน	การมาถึงของลูกศิษย์เกรกอรี

ที่ตั้งที่ใกล้ชิดของอารามทั้งสองและมิตรภาพทางจิตวิญญาณเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิดกับนักบุญสตีเฟนและเจ้าอาวาสแห่งดินแดนรัสเซีย นักบุญเซอร์จิอุส พวกเขามาเยี่ยมกัน แต่ละครั้งที่พวกเขาพูดคุยกันด้วยความเมตตาและยาวนาน โดยปลอบใจพวกเขาในความโศกเศร้าทางโลก วันหนึ่ง ด้วยความโศกเศร้าจากพี่น้องของเขา พระเซอร์จิอุสจึงละทิ้งอารามบ้านเกิดของเขาและมาที่อาศรมมาคริชชี ระหว่างรอท่าน เจ้าอาวาสมาคริชชีก็ให้พรให้ตีคนตีและพี่น้องทุกคนก็ออกไปพบท่าน ภิกษุทั้งหลายได้คุกเข่าลงกับพื้นแล้วขอพรจากกันด้วยความถ่อมตนไม่ปรารถนาที่จะเป็นเอก พระเซอร์จิอุสในฐานะแขกแทบจะไม่ได้รับการขอร้องให้อวยพรสตีเฟนและพี่น้องหลังจากนั้นนักบุญก็เข้าไปในโบสถ์และหลังจากสวดมนต์ภาวนาแล้วพวกเขาก็พูดคุยกันเป็นเวลานานเกี่ยวกับความรอดของจิตวิญญาณ พระ Sergius ใช้เวลาหลายวันในอาราม Makhrishchi หลังจากนั้นกับพระของอาราม Simon นี้ซึ่งรู้จักสถานที่โดยรอบดีเขาออกเดินทางต่อไปและในพื้นที่ที่งดงามบนฝั่งสูงชันของแม่น้ำ Kirzhach พร้อมพร แห่ง Metropolitan Alexy ก่อตั้งอารามเพื่อเป็นเกียรติแก่การประกาศของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดซึ่งมีชีวิตอยู่ประมาณสามปี พระสเตฟานเองก็ไปกับเพื่อนของเขาสามไมล์จากอาราม ที่แหล่งกำเนิดในสถานที่ที่พวกเขาแยกทางกันมีการสร้างโบสถ์ในเวลาต่อมาซึ่งทุก ๆ ปีก่อนการปฏิวัติจะมีขบวนไม้กางเขนจากโบสถ์ตำบลมาคริชชีในนามของนักบุญเซอร์จิอุส

สาธุคุณสตีเฟน	การประชุมพระภิกษุ สเตฟานและเซอร์จิอุส	ท่านเซอร์จิอุส

พระสตีเฟนยังต้องทนทุกข์มากมายในการสถาปนาชีวิตสงฆ์ ชาวนาในหมู่บ้าน Yurtsovo ประหัตประหารพระภิกษุโดยกลัวว่าเขาจะยึดครองที่ดินของพวกเขา โดยไม่สนใจคำตักเตือนอันอ่อนโยนของสเตฟาน พวกเขาขู่ว่าจะฆ่าเขาหากเขาไม่ออกจากทะเลทรายมาคริชิ “ พระเจ้าจะทรงให้อภัยคุณลูก ๆ ” นักบุญตอบอย่างนอบน้อม“ ไม่ใช่คุณที่เป็นคนใจร้าย แต่เป็นปีศาจเจ้าเล่ห์!” ด้วยถ้อยคำเหล่านี้ พระภิกษุก็ออกจากอารามไป มอบหมายให้ปุโรหิตเอลียาห์เป็นผู้บริหารจัดการ ในเวลากลางคืนกับลูกศิษย์ของเขา Gregory เขาออกจากอารามไปทางเหนือโดยที่ 60 บทจากเมืองโบราณ Vologda ในอาณาเขตของ Avnezh ใกล้แม่น้ำ Sukhona (ประมาณปี 1370) เขาได้ก่อตั้ง Trinity Avnezh Hermitage ผู้บริจาคที่มีน้ำใจให้กับอารามแห่งใหม่คือเจ้าของที่ดินในท้องถิ่นที่ร่ำรวย Konstantin Dimitrievich ซึ่งต่อมาได้รับการผนวชโดยพระสตีเฟนในฐานะพระที่ชื่อแคสเซียน Gregory และ Cassian ลูกศิษย์คนแรกของอาราม Avnezh ถูกพวกตาตาร์สังหารในปี 1392 ระหว่างการรุกรานของเจ้าชายตาตาร์ Bekhtut ซึ่งส่งโดย Tokhtamysh ไปยัง Rus ทางตอนเหนือ พระบรมสารีริกธาตุของผู้พลีชีพผู้นับถือซึ่งค้นพบในปี 1524 พักอยู่ในโบสถ์ประจำเขตของอารามที่ถูกยกเลิก

การจากไปของหลวงพ่อ สเตฟานจาก มาห์รี	ฐาน อาฟเนซสกี้ อาราม

ชื่อเสียงของอารามที่สร้างขึ้นใหม่แพร่กระจายไปไกลถึงแกรนด์ดุ๊กเดเมตริอุส ดอนสคอย ผู้ซึ่งสั่งให้นักบุญสตีเฟนมาที่มอสโกและมอบที่ดิน ป่า และทะเลสาบให้กับอารามทั้งสองของเขา The Life ยังกล่าวอีกว่าแกรนด์ดุ๊กหลายครั้งเรียกร้องให้พระภิกษุสนทนาทางจิตวิญญาณ และการสนทนาครั้งสุดท้ายของพวกเขากินเวลานานจนขุนนางหลายคนประหลาดใจกับความเคารพของเจ้าชายต่อเจ้าอาวาสแห่งมาคริชชี

พระสเตฟานเป็นนักพรตที่มีชื่อเสียงในบ้านเจ้าชายหลายแห่งในมอสโกไม่ปฏิเสธการสนทนาและคำแนะนำแก่ผู้ที่มาหาเขาด้วยความศรัทธา โดยการจัดเตรียมของพระเจ้ามันถูกจัดเตรียมไว้เพื่อที่ชายคนหนึ่งชื่อคอสมาแสวงหาคำแนะนำทางจิตวิญญาณผู้อาวุโสที่มีประสบการณ์มองเห็นอนาคตของนักพรตผู้ยิ่งใหญ่และนักบุญคิริลล์แห่งเบโลเซอร์สกี้ Kosma เป็นลูกศิษย์และญาติของ Okolnichy Timofey Vasilyevich ของ Grand Duke เป็นเหรัญญิกของที่ดินของเขา แต่เมื่ออายุยังน้อยเขามีความปรารถนาอย่างลับๆ ที่จะเกษียณอายุไปอาราม คอสมามีอายุประมาณสี่สิบปีแล้วเมื่อ (ประมาณปี 1380) พระสตีเฟนมาถึงมอสโก เมื่อทราบเรื่องนี้ Kosma จึงขอพบปะกับเขาและขอให้ Abbot Makhrishchsky ผนวชเป็นพระด้วยน้ำตาโดยขัดกับเจตจำนงของ Timofey Vasilyevich พระสเตฟานสวมชุดสงฆ์ (ในผ้า Cassock) โดยไม่กล่าวคำสาบานที่ถูกต้อง แต่ตั้งชื่อใหม่ให้เขา - ไซริล และนำเสนอเรื่องนี้ต่อผู้ปกครองที่ไม่ยอมใคร่ครวญของเขาราวกับว่าคอสมาสได้ผนวชเป็นพระภิกษุแล้ว ความโกรธของ Okolnichy นั้นแย่มาก เห็นได้ชัดว่าเขาไม่กลัวที่จะทำให้นักบุญขุ่นเคืองและมีเพียง Irina ภรรยาผู้เกรงกลัวพระเจ้าเท่านั้นที่ทำให้ความรุนแรงของ Timofey Vasilyevich อ่อนลง เมื่อรู้สึกตัวแล้วเขาก็กลับมาสเตฟานคืนดีกับเขาและยอมตามคำขอของเขาจึงอนุญาตให้คอสมาสออกจากอารามศักดิ์สิทธิ์

Stefan มอบหมายให้ Cyril เป็นผู้อุปถัมภ์ของอาราม Moscow Simonov, Theodore, หลานชายและลูกศิษย์ของ St. Sergius แห่ง Radonezh ผู้ทำคำสาบานของเขา

ตามคำสั่งของแกรนด์ดุ๊กดิมิทรี พระภิกษุกลับจากมอสโกไปยังอาศรมมาคริชชี่ซึ่งเขาดำรงตำแหน่งเจ้าอาวาสจนกระทั่งสิ้นอายุขัย ตามคำบอกเล่าในชีวิตของเขาเขาดำเนินชีวิต“ เข้มงวดกับตัวเองและผ่อนปรนต่อผู้อื่นเขาไม่โกรธความชั่วของผู้อื่นและทำงานที่วัดมากกว่าคนอื่น พระองค์ทรงสั่งสอนพี่น้องในทางแห่งความรอดอย่างขยันหมั่นเพียร แต่ทรงตรัสสั่งอย่างอ่อนโยนและเงียบๆ เสื้อผ้าของเขาแย่ที่สุด - มีรอยปะและหยาบกร้าน อารามของเขา ผ่านการสวดมนต์และการทำงานของเขา มาถึงสภาพที่เจริญรุ่งเรือง; - พี่น้องมีความกระตือรือร้นในความกตัญญู ฆราวาสจำนวนมากมาสวดมนต์และฟังคำแนะนำของเจ้าอาวาสที่ได้รับพร”

เมื่อเข้าสู่วัยชรามากแล้ว เมื่อสัมผัสได้ถึงความตายของเขา พระภิกษุจึงให้คำแนะนำครั้งสุดท้ายแก่พี่น้อง โดยมอบหมายให้นักบวชเอลียาห์เป็นผู้บริหารจัดการอาราม หลังจากสวมแผนอันยิ่งใหญ่ในวันที่ 14 กรกฎาคม (n.s. 27 กรกฎาคม) ปี 1406 พระสตีเฟนก็มอบวิญญาณของเขาต่อพระเจ้า พวกเขาฝังพระองค์ไว้ใกล้กำแพงวิหารที่พระองค์ทรงโค่นลง กลิ่นหอมที่เล็ดลอดออกมาจากร่างของนักบุญทำให้พี่น้องกำพร้ามั่นใจในความศักดิ์สิทธิ์ของเจ้าอาวาสของพวกเขา เสริมความกระตือรือร้นและความปรารถนาที่จะดำเนินชีวิตตามคำสั่งของผู้อาวุโสที่ล่วงลับไปแล้วชั่วนิรันดร์: เพื่อรักษาความยำเกรงพระเจ้า บำเพ็ญกุศลอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย ระลึกถึงชั่วโมงมรณะ มีความรักอันไม่เสแสร้งในสังคม และละทิ้งโลกโดยสิ้นเชิง

หลังจากการสวรรคตของนักบุญสตีเฟน อารามที่เขาก่อตั้งก็ผ่านช่วงเวลาที่แตกต่างกัน มีช่วงตกต่ำและช่วงรุ่งเรืองในประวัติศาสตร์ แต่ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้มักจะรู้สึกถึงการปรากฏตัวและความช่วยเหลืออย่างสง่างามของเจ้าอาวาสของ Makhrishchi ผู้มีเกียรติสตีเฟนผู้ได้รับความกล้าหาญต่อพระตรีเอกภาพ

ผู้สืบทอดคนแรกของนักบุญสตีเฟน - เจ้าอาวาสเอลียาห์และนิโคลัส - ปฏิบัติตามคำสั่งของนักบุญอย่างเคร่งครัดและวันแห่งความตายอันชอบธรรมของเขาได้รับการถวายด้วยการอธิษฐานอย่างเข้มข้นตามธรรมเนียมที่กำหนดไว้

การพักผ่อนของสาธุคุณ
สเตฟาน

อย่างไรก็ตามเจ้าอาวาสคนต่อมาไม่ได้ปฏิบัติตามกฎระเบียบที่สตีเฟนแนะนำอย่างเคร่งครัดการเคารพในความทรงจำของผู้ก่อตั้งอารามเริ่มมีความกระตือรือร้นน้อยลง ในช่วงปลายศตวรรษที่ 15 ได้เกิดเพลิงไหม้ครั้งใหญ่ในอาราม ทำลายวัด โรงอาหาร และห้องขังต่างๆ แต่แม้ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาผู้คนมาสักการะหลุมศพของผู้เฒ่าผู้เคารพนับถือซึ่งตามตำนานเล่าว่าต้นเบิร์ชสามต้นเติบโตจากรากเดียวปิดและหลอมรวมด้วยมงกุฎ เต็นท์สีเขียวนี้แผ่กระจายไปทั่วสถานที่พักผ่อนของผู้ชอบธรรม ดูเหมือนจะเป็นแบบอย่างของโบสถ์ทรินิตี้ ซึ่งต่อมาได้ถูกสร้างขึ้นบนสถานที่แห่งนี้ไม่นาน ตำนานที่ย้อนกลับไปในช่วงสามแรกของศตวรรษที่ 16 ได้รับการเก็บรักษาไว้เกี่ยวกับเฮอร์แมนผู้เฒ่าร้อยปีผู้สวดภาวนาทั้งวันทั้งคืนและได้รับนิมิตอันมหัศจรรย์ คืนหนึ่งเมื่อออกจากห้องขัง ผู้เฒ่าเห็นไฟลุกโชนบนหลุมศพของนักบุญสตีเฟน ซึ่งทำให้ทั้งอารามสว่างไสวด้วยแสงสว่าง ผู้เฒ่าผู้ประหลาดใจรีบปลุกเจ้าอาวาสและเมื่อรวบรวมพี่น้องในโบสถ์แล้วได้สวดมนต์ต่อพระตรีเอกภาพผู้ให้ชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ ในไม่ช้าเจ้าอาวาสของอารามทรินิตี้ - เซอร์จิอุสแห่งซาคารัสก็มาเยี่ยมชมอารามตามคำสั่งของเขามีการวางหลุมฝังศพที่ปกคลุมไปด้วยผ้าห่อศพเหนือสถานที่ฝังศพของนักบุญสตีเฟนและมีเทียนเล่มใหญ่อยู่

นักบุญวาร์ลามซึ่งกลายเป็นเจ้าอาวาสของอารามในปี 1557 ด้วยความรอบคอบเป็นพิเศษได้รวบรวมข้อมูลทั้งหมดเกี่ยวกับชีวิตของผู้ก่อตั้งอารามอันศักดิ์สิทธิ์และนำเสนอผลงานของเขาต่อ Metropolitan Macarius แห่งมอสโก ด้วยพรของนักบุญ ลำดับชั้นของอาราม Danilov ได้รวบรวมบริการและชีวิตของนักบุญสตีเฟนและซาร์อีวานวาซิลีเยวิชผู้น่ากลัวได้บริจาคเงินสำหรับการก่อสร้างโบสถ์หินเพื่อเป็นเกียรติแก่ตรีเอกานุภาพแห่งชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ ในระหว่างการก่อสร้างนี้ พระธาตุของนักบุญถูกค้นพบอย่างน่าอัศจรรย์ เมื่อเปิดโลงศพพบเข็มขัดหนังสีดำที่มีรูปของงานฉลองทั้งสิบสองอยู่บนพระธาตุ เข็มขัดที่คล้ายกันนี้ถูกสวมใส่โดยพระของอารามเคียฟ Pechersk เข็มขัดเส้นนี้วางอยู่ในไม้กางเขนสีเงินและปิดทอง ซึ่งหลายคนเริ่มได้รับการรักษา

โบสถ์หินถูกสร้างขึ้นเหนือพระธาตุของนักบุญสตีเฟนเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา ซึ่งกลายเป็นทางเดินทางเหนือของโบสถ์ทรินิตี้แห่งใหม่ ห้องสวดมนต์แห่งนี้ได้รับการถวายในปี 1558 ต่อหน้าซาร์อีวานผู้น่าเกรงขามและพระราชินีอนาสตาเซีย ผู้บริจาคเครื่องแต่งกายสำหรับราชบัลลังก์ ผ้าห่อศพสำหรับรูปเคารพ และผ้าคลุมสำหรับเทวสถานของนักบุญ

ราศีกรกฎเหนือพระธาตุของนักบุญ
สตีเฟน ศตวรรษที่ 16

การรักษาหลายอย่างเกิดขึ้นที่หลุมฝังศพของนักบุญสตีเฟน: ผู้ที่ถูกครอบงำ, คนเป็นอัมพาต, คนใบ้, ที่มาเองหรือถูกญาติพาไปที่อารามได้รับความช่วยเหลือที่เต็มไปด้วยพระคุณ ผู้ที่รักษาหายอย่างอัศจรรย์บางคนยังคงอยู่ในวัดตลอดไปหรือมาที่นี่ทุกปีเพื่อสักการะนักบุญ

ในปี 1997 วัดแห่งหนึ่งเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา ซึ่งถูกทำลายลงในปี 1942 ได้รับการบูรณะเหนือสถานที่พำนักของนักบุญสตีเฟน และมีการวางแท่นบูชาไว้เหนือพระธาตุที่ซ่อนตัวอยู่อย่างลับๆ ความทรงจำของพระสตีเฟนแห่งมาคริชชีและผู้อัศจรรย์แห่งรัสเซียทั้งหมดมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 14/27 กรกฎาคม

นักบุญสตีเฟน เจ้าอาวาสแห่งมาคริชชี ม., 2437. หน้า 7.

พระสเตฟานแห่งมาคริชช หนึ่งในนักบุญชาวรัสเซียผู้เป็นที่เคารพนับถือ คือ "ผู้คลั่งไคล้ออร์โธดอกซ์และเป็นครูแห่งความบริสุทธิ์ เป็นตะเกียงนำทางสำหรับผู้ที่แสวงหาความรอด... ผู้สนทนาทางจิตวิญญาณของนักบุญเซอร์จิอุส" ขณะที่ troparion รวบรวมไว้สำหรับความเคารพนี้ ผู้ชายเรียกมันว่า

นักบุญสเตฟานแห่งมาคริชชี
เวิร์คช็อปการวาดภาพไอคอนพระตรีเอกภาพ เซอร์จิอุส ลาฟรา

เซนต์ สตีเฟนเป็นผู้ก่อตั้งอาราม Trinity Stefano-Makhrishchi ซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับ Trinity-Sergius Lavra และอารามของเขาได้กลายเป็นหนึ่งในอารามศักดิ์สิทธิ์หลายแห่งในรัสเซียตะวันออกเฉียงเหนือ ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของเครือข่ายอารามทะเลทรายของ โรงเรียนเซนต์เซอร์จิอุส

การเลือกหัวข้อนี้สำหรับการวิจัยของเราไม่ใช่เรื่องบังเอิญ ดูเหมือนน่าสนใจที่จะแสดงความสัมพันธ์ของพระสงฆ์ในท้องถิ่นกับทรินิตี้ - เซอร์จิอุสลาฟราโดยใช้ตัวอย่างความสัมพันธ์ของพี่น้องทางจิตวิญญาณเนื่องจากคำสอนของพระฤาษีผู้ออกจากโลกเพื่อทะเลทรายมีผลกระทบต่อการเปลี่ยนแปลงอย่างมากต่อโลก รวมถึงนักบุญสตีเฟนด้วย ในทางกลับกัน เขากลายเป็นที่ปรึกษาทางจิตวิญญาณของชีวิตสงฆ์ในภูมิภาคของเราและที่อื่น ๆ ซึ่งมีส่วนโดยตรงในการเกิดขึ้นของอารามในทะเลทราย

เป็นสิ่งสำคัญที่อาราม Trinity Stefano-Makhrishchsky ตลอดการดำรงอยู่จนถึงปัจจุบันนี้อยู่และใกล้ชิดกับอาราม Sergius มาโดยตลอด การพิจารณาและหากเป็นไปได้ การให้ความเห็นเกี่ยวกับประเด็นที่สำคัญที่สุดของความสัมพันธ์ระหว่างอารามศักดิ์สิทธิ์ทั้งสองคือเป้าหมายของการวิจัยของเรา

แหล่งที่มาที่สำคัญที่สุดในการศึกษาหัวข้อนี้คือชีวิตของนักบุญ: ชีวิตของนักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซเขียนโดย Epiphanius the Wise, Stephen แห่ง Makhrishchi, Gregory และ Cassian แห่ง Avnezh ซึ่งเก็บรักษาไว้ในรายการของศตวรรษที่ 16

เห็นได้ชัดว่าชีวิตมีแหล่งที่มาเฉพาะเจาะจงมาก ย้อนกลับไปในปี พ.ศ. 2414 V.O. Klyuchevsky ในงานของเขา "Ancient Russian Lives of Saints as a Historical Source" เขียนว่า: "... ประการแรกแหล่งข้อมูลนี้ไม่สดและอุดมสมบูรณ์เท่าที่พวกเขาคิดและประการที่สองเนื้อหาทางประวัติศาสตร์ที่ไม่ดีไม่สามารถนำมาใช้ได้หากไม่มีเบื้องต้นพิเศษ ศึกษามันให้ครบถ้วน" .

น่าเสียดายที่บ่อยครั้งเป็นไปไม่ได้ที่จะยืนยันชีวิตด้วยคำให้การของแหล่งอื่น สำหรับชีวิตของ Stefan Makhrishchsky งานเขียนของเขาย้อนกลับไปถึงสมัยที่เรียกว่า "Makaryevsky" และเขียนโดย Hieromonk Joasaph ซึ่งอยู่ในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 เป็นผู้แต่งชีวิตของ Gregory และ Cassian of Avnezh Klyuchevsky ระบุช่วงเวลาของการเขียนชีวิตของ Stefan Makhrishchsky ระหว่างปี 1580 ถึง 1583

ดังนั้น ชีวิตของนักบุญฉบับแรกสุดที่มาถึงเราจึงปรากฏขึ้นเกือบหนึ่งร้อยครึ่งปีหลังจากการสิ้นพระชนม์ของนักบุญ

เมื่อพิจารณาจากบันทึก ขณะทำงาน โยอาซาฟใช้ม้วนหนังสือและกฎบัตรโบราณที่เขียนโดยเซราเปียนร่วมสมัยของสเทเฟน “พวกเขานำฉันมาจากม้วนหนังสือ xenodochia ในกฎบัตรที่เขียนโดย ahu เมื่อนานมาแล้วจากผู้เฒ่าคนหนึ่งซึ่งมียศนักบวชของอารามนั้นชื่อ Serapion” ข้อเท็จจริงนี้ทำให้เรามีเหตุผลที่จะมีความมั่นใจอย่างมากในชีวิตของนักบุญ ซึ่งรวบรวมโดยโยอาสาฟ เนื่องจากงานเขียนมีพื้นฐานมาจากงานของปุโรหิตที่รู้จักนักบุญสเทเฟนเป็นการส่วนตัว ใน. Klyuchevsky ยังอ้างว่าเมื่อเขียน Joasaph ใช้ข้อมูลจากชีวิตของ Sergius of Radonezh, Cyril แห่ง Belozersky ผู้ร่วมสมัยและเพื่อนของ Stephen

ในการศึกษาปัญหานี้ เราใช้ฉบับพิมพ์แรกสุดเกี่ยวกับชีวิตของ Stefan Makhrishchsky นี่คือ: “ชีวิตของวิสุทธิชนชาวรัสเซีย Explanatory Apocalypse” ของศตวรรษที่ 16 เก็บไว้ในหอสมุดแห่งรัฐรัสเซียในแผนกต้นฉบับ Fond 304/1 No. 692 บริการของ Stefan Makhrishchsky และรุ่นต่อมาของชีวิตปี 1632 และ 1677 ก็ถูกเก็บไว้ที่นี่เช่นกัน เมื่อเปรียบเทียบชีวิตของศตวรรษที่ 16-17 พร้อมฉบับข้อความแห่งชีวิตของศตวรรษที่ 19 เราพบความคลาดเคลื่อนบางประการ ดังนั้นในงานของ Philaret อาร์คบิชอปแห่ง Chernigov "นักบุญรัสเซียที่เคารพนับถือทั้งคริสตจักรหรือในท้องถิ่น" จากนั้นในงานของ D.I. “ Lives of Saints Honored by the Russian Orthodox Church” ของ Protopopov ห่วงโซ่ของเหตุการณ์ในชีวิตของนักบุญเปลี่ยนไปการกล่าวถึงการก่อตั้งอาราม Avnezh โดย Stefan ในการนำเสนอของพวกเขามาก่อนคำอธิบายของการมาถึงของ St. . เซอร์จิอุสที่อาราม Makhrishchi และในชีวิตของศตวรรษที่ 16 Stefan และ Gregory เดินทางไปยังดินแดน Vologda หลังจากที่ Sergius แห่ง Radonezh ไปเยี่ยมอารามของเขา นอกจากนี้อาร์คบิชอป Philaret ชี้แจงว่าการอุปสมบทของสตีเฟนเป็นเจ้าอาวาสไม่สามารถเกิดขึ้นภายใต้ Metropolitan Theognostus (ดังที่กล่าวไว้ในชีวิต) แต่มันเกิดขึ้นภายใต้ Metropolitan Alexy คำถามเกี่ยวกับเวลาในการค้นพบพระธาตุของนักบุญสตีเฟนนั้นเป็นที่สนใจ ในผลงานของ N.P. Barsukova "แหล่งที่มาของ hagiography ของรัสเซีย", L.I. Denisov "อารามออร์โธดอกซ์ของจักรวรรดิรัสเซีย" เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นตั้งแต่ปี 1550 ใน M.V. Tolstoy “ The Book of Verb Description of Russian Saints” – 1654 (น่าจะเป็นการพิมพ์ผิด) ในช่วงชีวิตของศตวรรษที่ 16 และ 17 การค้นพบพระธาตุนั้นย้อนกลับไปในช่วงเวลาของการก่อสร้างโบสถ์หินแห่งตรีเอกานุภาพแห่งชีวิตนั่นคือในปี 1557 เมื่อคำนึงถึงความแตกต่างชีวิตของคนรุ่นราวคราวเดียวกันของ Stefan Makhrishchsky อยู่ในขอบเขตของการศึกษาของเรา เนื่องจากเอกสารฉบับแรกที่แสดงถึงลักษณะเศรษฐกิจของอารามมีอายุย้อนกลับไปในยุค 30 ของศตวรรษที่ 15

การกระทำจากที่เก็บเอกสารของอารามที่มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 15-16 แบ่งออกเป็นประเภทต่างๆ ได้แก่ พระราชทานของแกรนด์ดยุคและกฎบัตรของราชวงศ์ กล่าวคือ การกระทำโดยอำนาจรัฐ และการกระทำส่วนตัว ส่วนหลังนั้น ขึ้นอยู่กับลักษณะของธุรกรรม จะถูกแบ่งออกเป็นข้อมูล นั่นคือ การบันทึกการบริจาค โฉนดการขาย การแลกเปลี่ยน และการไถ่ถอน หมวดพิเศษประกอบด้วยรายงาน เอกสารการเดินทาง และหนังสือคำพิพากษาของฝ่ายบริหารวัด ข้อมูลสำคัญยังมีอยู่ในหนังสือสมทบของอาราม Makhrishchi ซึ่งมีอายุย้อนกลับไปในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16-17

ในบรรดาสิ่งพิมพ์ของศตวรรษที่ 19-20 ถูกครอบครองโดยงานที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับประวัติชีวิตของ Stefan Makhrishchsky และอารามของเขา ในปี พ.ศ. 2395 งานเล็ก ๆ ของ S.K. Smirnov "คำอธิบายทางประวัติศาสตร์ของอาราม Makhrishchi" ในวันครบรอบ 500 ปีการเสียชีวิตของนักบุญมีการตีพิมพ์โบรชัวร์ขนาดเล็ก "สาธุคุณ Stefan แห่ง Makhrishchi" (1906) คำอธิบายชีวิตของพระภิกษุที่สมบูรณ์ที่สุดมีอยู่ในผลงานของ A. Voskresensky "The Shrines of the Stefano-Makhrishchi Men's Monastery" ตีพิมพ์ในปี 1914

เนื้อหาที่เป็นภาพประกอบสำหรับข้อความนี้คือไอคอนฮาจิโอกราฟิกของ Stefan Makhrishchi แห่งศตวรรษที่ 17 ซึ่งจัดเก็บไว้ในกองทุนสำรองพิพิธภัณฑ์ Alexander Sloboda เช่นเดียวกับการแกะสลักของ Shelkovnikov "สาธุคุณ Stefan พบกับ St. Sergius" และรูปถ่ายของ Trinity Stefano-Makhrishchi วัดยุคก่อนปฏิวัติ

สาธุคุณสเตฟาน ผู้ก่อตั้งอาราม Makhrishchi เริ่มต้นชีวิตสงฆ์ในเคียฟ-เปเชอร์สค์ ลาฟรา ซึ่งก่อตั้งในปี 1051 โดยแอนโธนีและธีโอโดเซียสแห่งเพเชอร์สค์ การก่อตัวของสเตฟานในฐานะพระภิกษุถูกกำหนดโดยคำสั่งและกฎหมายของอารามแห่งนี้ซึ่งพยายามรักษาชีวิตนักพรตที่เข้มงวดและปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ของชุมชน ตามที่นักวิจัย A.V. Kartashov “อารามเคียฟ เพเชอร์สค์ ในแง่แท้จริงแล้วเป็นอารามที่มีโครงสร้างทางสงฆ์ สร้างขึ้นโดยไม่มีเงินทุนเบื้องต้น โดยอาศัยการทำงานและการหาประโยชน์จากพี่น้องเท่านั้น” ที่นี่พร้อมการทดสอบที่จำเป็นแล้วสตีเฟนจึงได้ปฏิญาณตน

เป็นผู้ใหญ่พอสมควร มีความรู้และประสบการณ์ในชีวิตสงฆ์พอสมควร Stefan ในช่วงหลายปีแห่งการประหัตประหารออร์โธดอกซ์ภายใต้กษัตริย์เมียร์เมียร์แห่งโปแลนด์ถูกบังคับให้ออกจากเคียฟ พระสตีเฟนมุ่งหน้าไปทางเหนือของมาตุภูมิสู่มอสโก:“ ผู้ที่ได้รับพรนั้นมาจากเคียฟและเส้นทางที่นำไปสู่ประเทศทางตอนเหนือของเมืองมอสโกที่มีชื่อเสียงฉาวโฉ่สัมผัส ... ” สันนิษฐานได้ว่าการเลือกของเขาไม่ได้ตั้งใจ . ในเวลานั้นมีการต่อสู้อย่างเฉียบพลันเพื่อความสามัคคีของมหานครรัสเซีย Metropolitan Alexy เองก็มาที่เคียฟและมีแนวโน้มว่า Stefan จะได้รับเชิญไปมอสโคว์เนื่องจากเขามีความคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับทัศนคติของ เจ้าชายแห่งมอสโกผู้นับถือศาสนาคริสต์... “ได้ยินถึงคุณงามความดีของคริสเตียนที่ไม่สั่นคลอน ศรัทธาของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่นั่น” โดยธรรมชาติแล้ว Stefan เป็นผู้ถือประเพณีของ Kyiv-Pechersk Lavra และความจริงที่ว่าเขาเป็นพระภิกษุได้รับการต้อนรับเป็นการส่วนตัวโดยเจ้าชายมอสโกจอห์น Ioannovich the Meek พูดถึงอำนาจที่ Stefan ครอบครองในเคียฟ เมื่อพิจารณาจากชีวิตของเขา แกรนด์ดุ๊กก็พูดคุยกับเขาบ่อยครั้ง แต่ “สวัสดีสตีเฟน ผู้ที่เกลียดความรุ่งโรจน์ตั้งแต่วัยเยาว์ รักความเงียบและความอ่อนน้อมถ่อมตน และสงสัยเกี่ยวกับเรื่องนี้ และเริ่มอธิษฐานต่อผู้เผด็จการ…”

หลังจากได้รับอนุญาตให้ตั้งถิ่นฐานในทะเลทรายภายในอาณาเขตมอสโก ก่อนอื่น Stefan ก็ไปที่อารามของ Sergius แห่ง Radonezh การพบกันของนักบุญทั้งสองเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ในการรับใช้ของ Stefan Makhrishchsky XVI-XVII ศตวรรษ พระสตีเฟนได้รับการขนานนามว่าเป็นคู่สนทนาของนักบุญ เซอร์จิอุส “และด้วยความเมตตาของเซอร์จิอุสผู้งดงาม ผู้รวดเร็วและเป็นคู่สนทนาของพระเจ้าในดินแดนทะเลทราย” ในเวลานั้น อารามทรินิตี-เซอร์จิอุส กลายเป็นฐานที่มั่นของพลังทางจิตวิญญาณของดินแดนของเรา ชีวิตที่มีคุณธรรมสูงของนักบุญมีชื่อเสียงไม่เพียง แต่ในรัสเซียเท่านั้น แต่ยังมีชื่อเสียงนอกรัฐของเราด้วย สตีเฟนเลือกนักบุญเซอร์จิอุสเป็นคู่สนทนาของเขาเนื่องจากเขาดึงดูดและเป็นแรงบันดาลใจให้เขาด้วยคำพูดและตัวอย่างที่ชาญฉลาดและเสริมสร้างอย่างลึกซึ้ง ความกระหายในความสันโดษที่สมบูรณ์แบบดึงเซนต์สตีเฟนเข้าสู่ความเงียบงันของทะเลทราย ดังนั้น 35 คำจากอาราม Sergius ใน Kinelskaya volost ในป่าที่เรียกว่า "Makhrishche" อาศรมจึงปรากฏพร้อมกับฐานรากในหลาย ๆ ด้านคล้ายกับรากฐานของเคียฟ - Pechersk Lavra และอาราม Trinity-Sergius: บริการถึง พระเจ้า ความอ่อนน้อมถ่อมตน ความโลภ การงานทางกายสม่ำเสมอ

นักบุญสตีเฟนก็เหมือนกับนักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ ซึ่งเป็นตัวแทนของอารามประเภทหลักของรัสเซีย เนื่องจากมีการพัฒนาย้อนกลับไปในเคียฟในศตวรรษที่ 11 ภาพของ Theodosius of Pechersk ปรากฏในทั้งสองภาพ ธีโอโดสิอุสนึกถึงการทำงานทางร่างกายของวิสุทธิชน ตลอดจนความแข็งแกร่งทางร่างกายและกำลังของพวกเขา และ "เสื้อผ้าบาง ๆ" ความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นความแข็งแกร่งทางวิญญาณหลักของบุคลิกภาพของนักบุญสตีเฟนและเซอร์จิอุส

เมื่อไปเซนต์ สตีเฟนรวบรวมพระสงฆ์ในจำนวนที่เพียงพอเขาสร้างวิหาร "เพื่อความรุ่งโรจน์แห่งตรีเอกานุภาพแห่งชีวิตและแบ่งแยกไม่ได้" ห้องขังพี่น้องและอาหารร่วมกัน นครหลวงจึงแต่งตั้งให้เป็นเจ้าอาวาสและพระภิกษุ นี่อาจเป็นในปี 1354-1358 ตามชีวิตของนักบุญ Stefan ได้รับการอุทิศโดย Metropolitan Theognost แต่เนื่องจาก Theognost เสียชีวิตก่อนแกรนด์ดุ๊กจอห์น เขาจึงได้รับการแต่งตั้งให้เป็นเจ้าอาวาสภายใต้ Metropolitan Alexy มีการแนะนำกฎบัตรชุมชนในอาราม และการกระทำที่สำคัญอย่างหนึ่งของ Stefan Makhrishchsky และ Sergius of Radonezh คือการบูรณะโฮสเทล อาราม Trinity Stefano-Makhrishchi กลายเป็นผู้ทำงานร่วมกันที่มีค่าควรของอารามศักดิ์สิทธิ์แห่งเซอร์จิอุสและพระสตีเฟนสั่งสอนการบริการสงฆ์ไม่ใช่ด้วยคำพูด แต่ด้วยการกระทำ

ไม่เพียงแต่ความใกล้ชิดของที่ตั้งของอารามทั้งสองและความใกล้ชิดของกฎเกณฑ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงมิตรภาพทางจิตวิญญาณที่ผูกพันกับนักบุญสตีเฟนและเจ้าอาวาสแห่งดินแดนรัสเซีย นักบุญเซอร์จิอุส นักบุญสตีเฟนต้อนรับนักบุญเซอร์จิอุสในอารามของเขา มีคำอธิบายการประชุมครั้งนี้ในชีวิตของวิสุทธิชนทั้งสอง เมื่อเปรียบเทียบทั้งสองเรื่องแล้ว เราก็จะได้เนื้อหาของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น เมื่อพายุแห่งความล่อลวงจู่ๆ เกิดขึ้นจากพี่ชายของเขาเองต่อนักบุญเซอร์จิอุสในอารามของเขาเอง เขาจึงตัดสินใจออกจากอาราม และเป็นไปได้มากว่าไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่นักบุญ เซอร์จิอุสมาที่อารามมาคริชชี่ที่นั่นเขาจะได้พบกับความเข้าใจและการสนับสนุน เมื่อทราบเกี่ยวกับการมาถึงของเซอร์จิอุส พระสเตฟานจึงสั่งให้ตีผู้ตีและพี่น้องทุกคนก็ออกไปพบเขา หลังจากอยู่ในวัดเป็นเวลาหลายวัน พระเซอร์จิอุสและพระซีมอนก็ออกเดินทางต่อและไปถึงริมฝั่งแม่น้ำ Kirzhach ด้วยพรของ Metropolitan Alexy ได้วางรากฐานของ Annunciation Monastery ซึ่งเขาอาศัยอยู่ประมาณสามปี

สิ่งสำคัญคืออารามแต่ละแห่งที่เพิ่งก่อตั้งโดยเซอร์จิอุสและผู้ติดตามของเขาคือเมืองแห่งอนาคต มีหมู่บ้านแห่งหนึ่งเกิดขึ้นรอบๆ อาราม พวกช่างฝีมือตั้งถิ่นฐาน พ่อค้าก็มาถึง

ตามกฎแล้ว อารามจะยึดครองดินแดนและประชากรโดยรอบ แหล่งที่มาของการเติบโตของการถือครองที่ดินของสงฆ์คือการซื้อ การแลกเปลี่ยน และเงินฝาก “ตามชอบ” อารามได้รับสิทธิ์ในการเก็บภาษีเพื่อประโยชน์ของตนเอง การก่อตัวของที่ดินของอาราม Makhrishchi เกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการแจกจ่ายที่ดินให้กับเจ้าของที่ดินศักดินาต่างๆ ไม่ว่าจะเป็นการซื้อ การบริจาค หรือการจำหน่ายในรูปแบบอื่น เราพบการกล่าวถึงการบริจาคที่ดินครั้งแรกในชีวิตของ Stefan Makhrishchsky: เหตุการณ์นี้สามารถเกิดขึ้นได้จนถึงปลายทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ 14 เกรกอรีคนหนึ่งบริจาคที่ดินของเขาให้กับอาราม ซึ่งเป็นที่ดินที่มีทุ่งหว่านซึ่งอยู่ห่างจากอารามเพียงเล็กน้อย: “เกรกอรีคนนั้นมอบทุ่งนาให้กับหมู่บ้านของเขาแก่พระสตีเฟนและอธิษฐานให้เขาสร้างพระภิกษุ” เพื่อนบ้านของ Gregory จากหมู่บ้าน Yurtseva Alexey, Fyodor, Ivan, Peter คัดค้านเรื่องนี้โดยกลัวว่าเจ้าชาย Dmitry Ivanovich ผู้อุปถัมภ์ของ Stefan จะโอนที่ดินของพวกเขาไปที่อาราม พวกเขาข่มขู่สเตฟานด้วยความตาย

ชะตากรรมที่รอพระภิกษุนั้นคล้ายคลึงกับชะตากรรมของ Sergieva หลายประการแม้ว่าจะมีเหตุผลต่างกันก็ตาม นักบุญสตีเฟนพยายามสงบ "ความกังวลเรื่องผลประโยชน์ส่วนตน" แต่ก็ทำไม่ได้ “ขอพระเจ้าให้อภัยคุณนะเด็กๆ และไม่ใช่คุณที่ทำสิ่งนี้ แต่เป็นปีศาจเจ้าเล่ห์” เอลียาห์พระสเตฟานและลูกศิษย์ของเขาเกรกอรีได้มอบความไว้วางใจให้ผู้บริหารอารามคนโตของลำดับชั้นออกจากอาราม เรื่องนี้เกิดขึ้นประมาณปี 1370 การกระทำเหล่านี้ของธรรมิกชนจะอธิบายได้อย่างไร? ออกจากโพสต์ของคุณ ออกจากการให้คำปรึกษา? อาจมีความเชื่ออันศักดิ์สิทธิ์ที่ชัดเจนว่าวิธีนี้จะดีกว่า หากความหลงใหล ความอิจฉา ความเกลียดชัง จุดขึ้น ก็ต้องกำจัดสิ่งเหล่านั้น: “ปล่อยฉันไป อย่ายั่วยวนหรือทำให้เดือดดาล” หากฉันได้รับความรัก ความรักก็จะเพิ่มขึ้น - แม้จะช้าก็ตาม หากพระเจ้าทรงบัญชาสิ่งนี้ เขาก็รู้อยู่แล้ว - ไม่จำเป็นต้องคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้”

Stefan และ Gregory ไปที่ดินแดน Vologda ประมาณปี 1370 พระภิกษุได้ก่อตั้งอาราม Avnezh แห่งใหม่ "... พวกเขายกไม้กางเขนแล้วร้องเพลงใต้มันพวกเขาสร้างโบสถ์เพื่อถวายเกียรติแด่ตรีเอกานุภาพผู้ให้ชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์"

ชื่อเสียงของวัดใหม่เลื่องลือไปทั่ว นอกจากนี้ยังไปถึงเจ้าชายมิทรีอิวาโนวิชซึ่งส่งเงินบริจาคมากมายในการก่อตั้งอาราม (และสั่งให้สเตฟานไปปรากฏตัวในมอสโก) ด้วยความเคารพอย่างสูงต่อผู้อาวุโสผู้ศักดิ์สิทธิ์ klyaz ผู้ยิ่งใหญ่ได้มอบผืนดินทะเลสาบและแม่น้ำมากมายให้กับอาราม Makhrishchi โดยสั่งให้ Stephen เข้ารับตำแหน่งการจัดการอีกครั้ง พระสเตฟานเช่นเดียวกับพระเซอร์จิอุสกลับไปที่อารามของเขาเพื่อความสุขอย่างจริงใจของพี่น้อง ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการกลับมาครั้งนี้เป็นชัยชนะที่ยิ่งใหญ่ แต่เป็นชัยชนะที่เรียบง่ายและเงียบสงบ โดยปราศจากความรุนแรง และการกระทำของวิสุทธิชนก็ไม่ใช่ในฐานะผู้นำ แต่ในฐานะวิสุทธิชน และด้วยสิ่งนี้พวกเขาจึงทำให้รูปลักษณ์ของพวกเขาบริสุทธิ์ยิ่งขึ้นโดยยกย่องออร์โธดอกซ์โดยเลือกเสรีภาพและความรักมากกว่าวินัยภายนอก

นักบุญเซอร์จิอุสเป็นผู้ก่อตั้งทิศทางใหม่ในชีวิตสงฆ์และนักบุญสตีเฟนเป็นผู้ติดตามที่มีค่าของเขา ให้เราจองทันทีว่าเป็นการยากที่จะเรียกสเตฟานว่าเป็นนักเรียนด้วยความเข้าใจที่แท้จริงของความหมายนี้ โลกทัศน์ของเขาก่อตัวขึ้นในเคียฟและไม่น่าเป็นไปได้ที่การเลือกทะเลทรายในมาคริชเช่นั้นเกิดจากอิทธิพลโดยตรงของเซอร์จิอุส แต่นักบุญเซอร์จิอุสเป็นนักบุญที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของรัสเซียโบราณ นักบุญส่วนใหญ่ในศตวรรษที่ 14 และต้นศตวรรษที่ 15 คือสาวกของพระองค์หรือ “ผู้สนทนา” ซึ่งก็คือผู้ที่ได้รับอิทธิพลฝ่ายวิญญาณจากพระองค์ อย่างไรก็ตาม ความยุติธรรมจำเป็นต้องชี้ให้เห็นว่าขบวนการนักพรตกำลังตื่นขึ้นพร้อมกันในสถานที่ต่าง ๆ และดูเหมือนว่านักบุญเซอร์จิอุสจะเป็นผู้นำ และการบำเพ็ญตบะใหม่ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 14 นั้นมีคุณลักษณะที่สำคัญแตกต่างจากรัสเซียโบราณ นี่คือการบำเพ็ญตบะของชาวถิ่นทุรกันดาร อารามทั้งหมดของเคียฟมาตุสที่เรารู้จักนั้นอยู่ในเมืองหรือชานเมือง นักบุญส่วนใหญ่ในศตวรรษที่ 14 พวกเขาออกจากเมืองไปอยู่ในป่าทะเลทราย “รักทะเลทรายแล้ว พวกเขาแสดงให้เห็นถึงการแยกตัวออกจากโลกและชะตากรรมของมันมากกว่านักพรตแห่งเคียฟ: สิ่งนี้อาจสะท้อนให้เห็นในการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมและสังคมในยุคตาตาร์ แต่การได้รับความสำเร็จที่ยากที่สุดกับตัวเองและยิ่งกว่านั้นจำเป็นต้องเกี่ยวข้องกับ การอธิษฐานใคร่ครวญ พวกเขายกระดับชีวิตฝ่ายวิญญาณให้สูงขึ้นอีก แม้ว่าจะไม่ประสบความสำเร็จในรัสเซียก็ตาม”

จากการศึกษาและเปรียบเทียบชีวิตของนักบุญ เราพบว่ามีความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณระหว่างพวกเขามาก และเราเห็นว่าอิทธิพลของเซอร์จิอุสนั้นยิ่งใหญ่และครอบคลุมเพียงใด ซึ่งทำให้สามารถจัดประเภทนักบุญสตีเฟนเป็นหนึ่งในกาแล็กซีแห่งผู้ติดตาม

เมื่อกลับมาที่ Mahra สเตฟานดำเนินชีวิตฝ่ายวิญญาณต่อไปเหมือนเช่นเคย สาธุคุณจึงรวบรวมพี่น้องโดยคาดการณ์ว่าใกล้จะถึงแก่กรรม ให้คำแนะนำครั้งสุดท้ายว่าจะดำเนินชีวิตตามหลักศาสนา ใส่แผนอันยิ่งใหญ่ และในวันที่ 14 กรกฎาคม ค.ศ. 1406 ก็ได้มอบวิญญาณของเขาแด่พระเจ้า เมื่อเวลาผ่านไป ความทรงจำของนักบุญสตีเฟนไม่ได้หายไป แม้ว่าในช่วงปลายศตวรรษที่ 15 ก็ตาม เพลิงไหม้ทำลายอาคารทั้งหมดของอารามมาคริชชี ตามชีวิตนี่เป็นการลงโทษสำหรับชีวิตที่ไม่เคร่งศาสนาของชาวเมือง ในช่วงปีแรกหลังจากการเสียชีวิตของสตีเฟน อารามได้เฉลิมฉลองวันสวรรคตของหัวหน้าคนที่หนึ่งเป็นประจำทุกปี ทรงสถาปนาการรำลึกถึงท่านในฐานะนักบุญอันเป็นที่รัก” จากนั้นมันก็ถูกลืมและบูรณะหลังจากปาฏิหาริย์ที่เกิดขึ้นที่หลุมศพของเขาและได้รับการอนุมัติจากเจ้าอาวาสของอารามทรินิตี้ - เซอร์จิอุส Arseny Sakharusov (1525-1527) ซึ่งชีวิตกล่าวว่า: "ในเวลาเดียวกันผู้ให้ชีวิต ของอารามทรินิตี้-เซอร์จิอุส เจ้าอาวาส Arseny บน Makhrishche... และสั่งให้วางหลุมฝังศพ (เต็นท์) ไว้เหนือหลุมศพของพระสตีเฟน และโลงศพถูกปิดด้วยผ้าห่อศพและมีการแขวนคอขนาดใหญ่ไว้โดยที่พระองค์เองทรงแสดง การรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ของอาสนวิหารและพี่น้องผู้ยิ่งใหญ่ การสอนพี่น้อง และสั่งสอนพระสตีเฟนเกี่ยวกับเรื่องนี้” การเฉลิมฉลองความทรงจำของสตีเฟนในฐานะนักบุญนั้นเกิดขึ้นในภายหลัง

ภายใต้เจ้าอาวาส Varlaam (ค.ศ. 1557-1570) การค้นพบพระธาตุของนักบุญสตีเฟนเกิดขึ้นและเขาได้รวบรวมการรับใช้และชีวิตของนักบุญซึ่งเขานำเสนอต่อซาร์อีวานวาซิลีเยวิชและเมโทรโพลิตันมาคาริอุส ในช่วงเวลานี้เองที่มีงานจำนวนมากในคริสตจักรรัสเซียเพื่อยกย่องนักบุญชาวรัสเซีย การแต่งตั้ง Stefan Makhrishchi เกิดขึ้นที่สภา Makaryev ในปี 1547 และ 1549 ก่อนการสถาปนานักบุญ เถรวาท (1721)

Metropolitan Macarius หลังจากที่ Abbot Varlaam มอบชีวิตและการรับใช้แก่ Stephen แก่เขาแล้วได้สั่งให้ลำดับชั้นของอาราม Danilov Joasaph ให้ชีวิตนี้เป็นรูปแบบวรรณกรรมซึ่งเขาทำ ผู้มีอำนาจสูงสุดของคริสตจักรควบคุมการรวบรวมบริการและชีวิต "ในลักษณะของพวกเขา" นั่นคือเพื่อให้พวกเขารวบรวมอย่างน่าพอใจไม่มากก็น้อยในแง่ของคุณสมบัติทางวรรณกรรม นักพรตจำนวนมากได้รับการยกย่องให้เป็นที่นับถือในท้องถิ่นและทั่วไปในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 และตลอดศตวรรษที่ 17 อธิบายได้จากกิจกรรมมิชชันนารีที่ยิ่งใหญ่ของคริสตจักรรัสเซียซึ่งมีอารามและโรงเรียนสงฆ์ที่เข้มงวด

เวลาของการแต่งตั้ง Stefan Makhrishchsky ใกล้เคียงกับรัชสมัยของซาร์ Ivan Vasilyevich IV the Terrible ซึ่งที่อยู่อาศัยในชนบทตั้งอยู่ 12 versts จากอาราม Makhrishchsky ใน Alexandrova Sloboda ซาร์อีวานที่ 4 ปฏิบัติต่ออารามอย่างดี โดยบริจาคเงินเพื่อการบูรณะอาราม ตามบันทึกของสมุดเงินฝากซาร์เสด็จเยือนอารามเป็นการส่วนตัว 5 ครั้งโดยทรงบริจาคมากมายรวมถึง 200 รูเบิลสำหรับการก่อสร้างโบสถ์หินในปี 1557

ในปี 1571 Ivan Vasilyevich ได้มอบกฎบัตรที่ขัดขืนไม่ได้ให้กับอารามสำหรับทรัพย์สินทั้งหมดของอาราม Makhrishchi ภายใต้ Abbot Guria ซึ่งได้รับการยืนยันจากซาร์ Fyodor Ioannovich ในปี 1584 ภายใต้ Abbot Anthony และ Boris Fedorovich ในปี 1599 ภายใต้ Abbot Porfiry ทางวัดก็ได้รับพระราชทานพระราชกุศล

ในระหว่างการแทรกแซงของโปแลนด์ - ลิทัวเนีย อาราม Makhrishchi ถูกทำลายล้าง ถูกปล้น และเกือบถูกเผาจนราบคาบ จนถึงทุกวันนี้เรื่องราวได้รับการเก็บรักษาไว้ว่า "มือที่ชั่วร้ายและศักดิ์สิทธิ์ที่สัมผัสหลุมฝังศพของนักบุญสตีเฟนถูกเผาด้วยไฟและศัตรูของคริสตจักรของพระเจ้าที่หวาดกลัวด้วยปาฏิหาริย์นี้ปล้นอารามหนีไปและจากไปได้อย่างไร วัดศักดิ์สิทธิ์...”

นับตั้งแต่ก่อตั้งอาราม Makhrishchi มีความเชื่อมโยงที่แยกไม่ออกกับ Trinity-Sergius Lavra มาโดยตลอด: ในปี 1615 ตามคำสั่งของซาร์มิคาอิล Fedorovich อารามได้เข้าสู่แผนกของ Trinity Lavra ร่วมกับ Avnezh Monastery

“... และบัดนี้ ตามคำสั่งของเรา อารามนั้นได้รับคำสั่งให้ดูแลและสร้างโดย Archimandrite Dionysius แห่ง Trinity Monastery of Sergius และแก่ Elder Avramius Palitsius the Cellarer...”

อารามไม่สามารถฟื้นตัวได้หลังจากความพ่ายแพ้ Trinity Lavra กำลังยุ่งอยู่กับการจัดอารามหลังจากการสังหารหมู่ในโปแลนด์ และเฉพาะภายใต้ Metropolitan Platon ซึ่งให้ความสนใจกับอาราม Makhrishchi เท่านั้นที่เขาเริ่มสร้างโบสถ์ St. วัดและรั้วของอารามแห่งนี้ อารามล้อมรอบด้วยรั้วหินสูง และมีโบสถ์หลายแห่งในอาราม ความเจริญรุ่งเรืองที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของวัดนี้เกี่ยวข้องกับชื่อของคุณพ่อ Savva ซึ่งอยู่ในวัยห้าสิบของศตวรรษที่ XIX อาสนวิหารลาฟราที่ก่อตั้งขึ้นได้แต่งตั้งมาห์ราเป็นผู้สร้าง

พ.ศ. 2465 อารามถูกปิด ในปี 1993 บิชอป Eulogius แห่ง Vladimir และ Suzdal ได้สร้างไม้กางเขนบนอาณาเขตของอารามเพื่อเป็นเกียรติแก่วันครบรอบ 600 ปีของการนำเสนอของนักบุญเซอร์จิอุสซึ่งมาเยี่ยมชมอารามแห่งนี้ ต่อจากนี้ แม่ชีคนแรกและพี่สาวของพวกเขา แม่ชีเอลิซาเบธ ซึ่งต่อมาได้เป็นเจ้าอาวาสของพวกเขา ได้ตั้งรกรากอยู่ในอาคารที่ถูกทำลายซึ่งอยู่ติดกับโบสถ์อัครสาวกเปโตรและพอล

ปัจจุบันมีแม่ชี 35 คนอาศัยอยู่ในวัดและปฏิบัติธรรมทุกวัน นักบวชและอธิการผู้รับใช้ของคริสตจักรของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ปีเตอร์และพอล - Hegumen Porfiry - เป็นอดีตผู้อยู่อาศัยของ Trinity-Sergius Lavra ซึ่งเขาปฏิบัติหน้าที่เชื่อฟังสงฆ์เป็นเวลา 20 ปี ผู้สารภาพของอารามคือผู้อาศัยอยู่ใน Lavra แห่ง St. Sergius, Archimandrite Bartholomew

การบูรณะโบสถ์เซนต์เซอร์จิอุสกำลังดำเนินการอย่างเต็มที่ 18 กรกฎาคม 2541 เป็นวันค้นพบพระธาตุของนักบุญ เซอร์จิอุส พิธีสวดภาวนาครั้งแรกจัดขึ้น กำหนดการถวายพระวิหารในวันที่ 8 ตุลาคม พ.ศ. 2541

และจนถึงทุกวันนี้อิทธิพลของ Lavra ที่มีต่ออาราม Trinity Stefano-Makhrishchi ยังไม่อ่อนแอลงผู้ก่อตั้งซึ่งสามารถจัดอันดับให้เป็นหนึ่งในบุคคลสำคัญทางจิตวิญญาณและการเมืองเช่น Sergius of Radonezh, Kirill of Bolozersky, Stefan of Perm

ในเขต Aleksandrovsky ของภูมิภาค Vladimir ที่ชายแดนมอสโกและ Vladimir Rus มีหมู่บ้านโบราณ Mahra ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 14 ณ จุดบรรจบของแม่น้ำโมโลกชาและแม่น้ำมาคริชชา อารามตรีเอกภาพซึ่งมีความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณที่ใกล้ชิดเป็นพิเศษมานานหลายศตวรรษ ทรินิตี้-เซอร์จิอุส ลาฟรา- ผู้ก่อตั้งวัดแห่งนี้คือ พระสเตฟาน พระภิกษุเคียฟ-เปเชอร์สค์ซึ่งเดินทางมาที่นี่จากดินแดนทางตอนใต้ของรัสเซียในช่วงหลายปีที่เคียฟกลายเป็นส่วนหนึ่งของราชรัฐลิทัวเนีย

จากชีวิตของสาธุคุณสเตฟาน มาคริสชสกี้

“ ในช่วงกลางศตวรรษที่ 14 พระสตีเฟนออกจากอารามเคียฟ - เพเชอร์สค์ซึ่งเป็นบ้านเกิดของเขาและมุ่งหน้าไปยังดินแดนมอสโก เห็นได้ชัดว่าสาเหตุของการจากไปของพระสตีเฟนจากเคียฟคือการกดขี่ออร์โธดอกซ์จากชาวคาทอลิกที่มี เริ่มขึ้นแล้วทางตอนใต้ของมาตุภูมิในขณะนั้น เมื่อมาถึงทางตะวันออกเฉียงเหนือของมาตุภูมิ คุณพ่อสเตฟานก็กลายเป็นลูกศิษย์ของนักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ และด้วยพรของพระองค์ท่านได้ก่อตั้งอารามมาคริชชี่ขึ้น…”

อารามมาคริชชีเป็นเวลาหลายศตวรรษที่มันกลายเป็นสัญลักษณ์ที่มองเห็นได้ของความสามัคคีของประเพณีออร์โธดอกซ์ของอารามรัสเซียที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสองแห่ง: เคียฟ-เปเชอร์สกายา และทรินิตี้-เซอร์จิอุส- อย่างไรก็ตาม ในศตวรรษที่ 20 ก็เหมือนกับศาลเจ้าอื่นๆ ของเรา ที่ต้องทนทุกข์ทรมานจากการถูกปิดและพังทลาย แต่ด้วยคำอธิษฐานของนักบุญสตีเฟนแห่งมาคริชชี ศาลเจ้าที่เขาก่อตั้งไม่เพียงแต่ฟื้นคืนชีพเท่านั้น แต่ยังได้รับความยิ่งใหญ่ยิ่งกว่าในปีที่แล้วอีกด้วย ดังที่พระสังฆราชคิริลล์ได้เน้นย้ำในระหว่างการเยือนอารามมาคริชชีครั้งหนึ่ง:

“ไม่ต้องสงสัยเลยว่าพระเจ้ามีความช่วยเหลือมากมายในทั้งหมดนี้ คุณไม่สามารถสร้างภาพลักษณ์บางอย่างให้กับตัวคุณเองและบอกว่ามันจะถูกรวบรวมไว้อย่างแน่นอน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อไม่มีข้อกำหนดเบื้องต้นที่เป็นวัตถุ ไม่มีอำนาจ ไม่มีเงิน ไม่มีคุณสมบัติในการก่อสร้าง ราวกับว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้น” แต่มีศรัทธาอันแรงกล้าว่าด้วยคำอธิษฐานของนักบุญเซนต์สตีเฟน ผ่านคำอธิษฐานของนักบุญบาร์ลามผู้ถวายเกียรติแด่นักบุญสตีเฟน อารามแห่งนี้ไม่เพียงแต่เผยให้เห็นความงามอันบริสุทธิ์เท่านั้น แต่ยัง ก็จะเหนือกว่าเช่นกัน…”

แน่นอนว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นส่วนใหญ่ต้องขอบคุณการทำงานที่ไม่เห็นแก่ตัวของแม่ชีของอาราม Makhrishchi ในปัจจุบัน - Abbess Elizabeth และน้องสาวของอารามซึ่งสามารถฟื้นฟูศาลเจ้าแห่งนี้ได้จากการถูกลืมเลือน ภายในกำแพงศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้เรารู้สึกขอบคุณเป็นพิเศษต่อไพรเมตของคริสตจักรรัสเซีย - พระสังฆราช Alexy II ที่น่าจดจำตลอดกาลและพระสังฆราชคิริลล์ลำดับชั้นสูงของเราในปัจจุบันซึ่งดูแลตนเองเป็นพิเศษต่ออาราม Makhrishchi ซึ่งปัจจุบันมีสถานะเป็น stauropegial - ปิตาธิปไตย ดังนั้น, แม่ชีแอนนา (Klygina) เหรัญญิกของอาราม Stefano-Makhrishchi ในการให้สัมภาษณ์กับ Tsargrad.TV ตั้งข้อสังเกตเป็นพิเศษ:

“สมเด็จพระสังฆราชคิริลล์เสด็จมากับเรามาแล้วเจ็ดครั้ง และครั้งสุดท้ายในปีนี้ที่พระองค์เสด็จมาอ่านพระธรรมวินัยอันยิ่งใหญ่ของนักบุญอันดรูว์แห่งเกาะครีต พระองค์เองทรงอ่านพระธรรมวินัย และมันก็เป็นงานใหญ่ที่นั่น มีผู้แสวงบุญจำนวนมาก - มากถึงพันคนเราไม่เคยมีอะไรแบบนี้มาก่อน แต่ขอบคุณพระเจ้าที่อาสนวิหารทรินิตี้ขนาดใหญ่รองรับทุกคน ทุกคนได้ยินการอ่านศีลและอธิษฐานร่วมกับพระองค์ การมาถึงขององค์สมเด็จพระเจ้าอยู่หัวถือเป็นเหตุการณ์ที่ยิ่งใหญ่และเป็นปีติยินดีอย่างยิ่งสำหรับเราเสมอ...”

และเราแต่ละคนซึ่งเป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์ควรหาโอกาสไปเยี่ยมชมอารามที่น่าอัศจรรย์แห่งนี้อย่างน้อยหนึ่งครั้งในชีวิตและสักการะพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของผู้ก่อตั้งคือนักบุญสตีเฟนแห่งมาคริชชีซึ่งได้รับการยอมรับว่าเป็นผู้ทำปาฏิหาริย์ในช่วงชีวิตของเขา นักบุญซึ่งเส้นทางชีวิตของเขาเตือนเราทุกอย่าง Orthodox Rus 'อยู่เหนือพรมแดนรัฐใดๆ และด้วยเหตุนี้จึงเป็นอยู่และจะรวมเป็นหนึ่งเดียวตลอดไป

นักบุญสตีเฟนเป็นคู่สนทนาร่วมสมัยและใกล้ชิดที่สุดของนักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ เขาเกิดและเติบโตในเคียฟ ยอมรับการเป็นสงฆ์ในอาราม Pechersk ซึ่งเขาใช้ชีวิตด้วยการงดเว้นอย่างเข้มงวด สวดมนต์อย่างไม่หยุดยั้ง และเชื่อฟังผู้เฒ่าอย่างสมบูรณ์ นักบุญสตีเฟนอาศัยอยู่ในอารามเคียฟ - เปเชอร์สค์เป็นเวลาหลายปีและมีความสมบูรณ์แบบมากขึ้นในการหาประโยชน์ทางสงฆ์ แต่วิถีชีวิตนักบวชอันเงียบสงบในเคียฟถูกขัดขวางโดยการพิชิตทางตอนใต้ของรัสเซียต่อเจ้าชายลิทัวเนียและจากนั้นก็ต่อกษัตริย์โปแลนด์ ชาวคาทอลิกเพิ่มอิทธิพลและเริ่มกดขี่ออร์โธดอกซ์: พวกเขายึดโบสถ์ของตนออกไปและสร้างโบสถ์ในนั้นไม่อนุญาตให้ออร์โธดอกซ์เข้ารับตำแหน่งสำคัญดุด่าและทุบตีนักบวชและพระภิกษุ การข่มเหงออร์โธดอกซ์รุนแรงขึ้นเป็นพิเศษในกลางศตวรรษที่ 14 ในเวลานั้น พระภิกษุจำนวนมากในเคียฟและบริเวณโดยรอบได้ละทิ้งอารามของตนและแยกตัวอยู่ในป่าและทะเลทรายที่ไม่รู้จักเพื่อทำการอดอาหารและสวดมนต์ นักบุญสตีเฟนก็ออกจากเคียฟ Pechersk Lavra และขึ้นเหนือไปยังออร์โธดอกซ์มอสโก

นักบุญสตีเฟนมาถึงเมืองหลวงของรัฐรัสเซียในรัชสมัยของแกรนด์ดุ๊กจอห์นที่ 2 (ค.ศ. 1353-1359) พระราชโอรสของคาลิตาและเป็นบิดาของนักบุญสตีเฟน บีแอลจีวี หนังสือ Demetrius Donskoy (19 พฤษภาคม/1 มิถุนายน) ผู้แนะนำให้นักพรตเลือกอารามใดก็ได้ในมอสโกที่จะอาศัยอยู่ แต่นักบุญสตีเฟนตัดสินใจตั้งถิ่นฐานในทะเลทรายและไปทางตะวันออกเฉียงเหนือซึ่งเขาเลือกสถานที่สำหรับตัวเองในป่า Makhrishche ห่างจากอารามเซนต์เซอร์จิอุส 35 บท ครั้นตั้งไม้กางเขนแล้ว นักพรตก็ตัดห้องขัง ถอนป่าที่อยู่รอบ ๆ ตัวเขาเพื่อเพาะปลูก และเริ่มอาศัยอยู่ที่นั่น ทำการงานอดอาหาร สวดมนต์ และทำงาน เมื่อฤาษีศักดิ์สิทธิ์เป็นที่รู้จักในบริเวณโดยรอบ ความเลื่อมใสศรัทธาก็เริ่มเข้ามาหาพระองค์ ในตอนแรก นักบุญสตีเฟน ซึ่งพยายามอย่างหนักเพื่อความเงียบ ไม่อนุญาตให้พวกเขาตั้งถิ่นฐานใกล้เขา แต่แล้วเขาก็ยอมทำตามคำร้องขอของพวกเขา ไม่เกินปี 1358 โดยได้รับพรจาก Saint Alexy นครหลวงแห่งมอสโก (+1378 รำลึกถึง 12/25 กุมภาพันธ์) พระสตีเฟนได้ก่อตั้งอาราม พี่น้องชายสร้างพระวิหารในนามของ Life-Giving Trinity ซึ่งเป็นโรงอาหารและห้องต่างๆ ซึ่งพวกเขาล้อมรอบด้วยรั้ว นักบุญอเล็กซีได้แต่งตั้งพระสเตฟานเป็นพระภิกษุและแต่งตั้งให้เขาเป็นเจ้าอาวาสของอารามแห่งใหม่

อารามที่ก่อตั้งโดยพระสตีเฟนได้ขยายออกไปอย่างมหาศาล นำโดยเขาตามกฎของหอพัก พระภิกษุสอนพี่น้องเกี่ยวกับหนทางแห่งความรอดโดยไม่เกียจคร้านด้วยคำแนะนำที่สุภาพและเงียบสงบเกี่ยวกับการตกแต่งคริสตจักรและหน้าที่ของพระภิกษุโดยเตือนพวกเขาถึงพระวจนะของพระเจ้า: “ ฉันจะมองดูใครถ้าไม่ใช่เขา ผู้ทรงสุภาพและนิ่งเงียบและตัวสั่นเพราะถ้อยคำของเรา” (อสย. 66:2) ยิ่งกว่าคำพูด เจ้าอาวาสยังสอนแบบอย่างไม่ต่างจากพี่น้องที่นุ่งห่มนุ่งห่มผ้าขี้ริ้วราวกับเป็นคนสุดท้าย เก่งเฉพาะในการอธิษฐานเท่านั้น เพราะเขาตักเตือนทุกคนในพระวิหารของพระเจ้าและไม่ด้อยกว่า แก่ใครก็ตามในการงานของเขา ไม่เพียงแต่พระภิกษุเท่านั้น แต่ยังมีฆราวาสจากพื้นที่โดยรอบแห่กันมาหาเขาเพื่อขอคำแนะนำทางจิตวิญญาณ และนักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ ซึ่งอารามของเขาได้ปรากฏตัวขึ้นแล้วในละแวกนั้น ห่างจากมาคริชชีสี่สิบไมล์ ก็มาเยี่ยมเขาเพื่อสนทนาอย่างสร้างสรรค์เช่นกัน แต่วันหนึ่งเซอร์จิอุสผู้ร่วมงานผู้ยิ่งใหญ่มาหาพระสตีเฟนโดยปกปิดความผิดของการมาของเขา - ความเศร้าโศกจากพี่น้องซึ่งบังคับให้เขาต้องออกจากอารามไประยะหนึ่ง เมื่อทราบข่าวการเสด็จมาของพระเซอร์จิอุส พระสเตฟานจึงสั่งให้ทุบตีโบสถ์และไปพบเขากับพี่น้อง เพราะคนงานทั้งสองมีมติเป็นเอกฉันท์ พวกเขาทำตามพระประสงค์เดียวกันของพระเจ้าของพวกเขาและร่วมกันปลูกฝังบังเหียนฝ่ายวิญญาณโดยหว่านเมล็ดพันธุ์แห่งถ้อยคำในนั้น เมื่อพบกันแล้ว ทั้งสองก็กราบลงกับพื้น ขอคำอธิษฐานและคำอวยพรจากกัน และพวกเขาก็เข้าไปในโบสถ์เพื่ออธิษฐานสั้นๆ ด้วยกัน พระ Sergius ใช้เวลาหลายวันในอาราม Makhrishchi เดินไปรอบ ๆ ทะเลทรายร่วมกับเขาและชื่นชมยินดีทางจิตวิญญาณเกี่ยวกับความเจริญรุ่งเรืองของมัน ในที่สุด พระเซอร์จิอุสก็เปิดเผยความปรารถนาในใจของเขาให้เขาฟัง: “พระบิดา ข้าพระองค์ปรารถนาให้ข้าพระองค์พบสถานที่สันโดษที่ข้าพระองค์จะเงียบได้ ฉันขอให้ความรักของคุณมอบหนึ่งในสาวกของคุณที่รู้จักสถานที่ทะเลทรายให้ฉัน” พระสเตฟานทำตามคำขอของอับบาเซอร์จิอุสด้วยความรักและเมื่อส่งไซมอนลูกศิษย์ผู้มีคุณธรรมของเขาไปกับเขาแล้วเขาก็พาเขาไปที่น้ำพุซึ่งอยู่ห่างจากอารามสามไมล์ ต่อมาในบริเวณที่ผู้เฒ่าผู้ศักดิ์สิทธิ์จากไป เหนือแหล่งกำเนิด จึงมีการสร้างห้องสวดมนต์ขึ้น ไซมอนเดินไปรอบ ๆ สถานที่ร้างหลายแห่งพร้อมกับนักบุญเซอร์จิอุสแสดงให้เขาเห็นสถานที่ที่สวยงามและสูงบนแม่น้ำเคอร์ซาชี ฤาษีแห่ง Radonezh ตกหลุมรักมันและที่นั่นพระภิกษุได้ก่อตั้งอารามใหม่ในนามของการประกาศของพระมารดาแห่งพระเจ้าซึ่งเขาตั้งรกรากชั่วคราวจนกระทั่งพี่น้องของอารามเดิมของเขารู้สึกถึงการกีดกันอันขมขื่นและการแยกจาก เลี้ยงแกะและขอร้องให้เขากลับมา ผ่านการไกล่เกลี่ยของนักบุญอเล็กซีแห่งมอสโก

ในไม่ช้าสตีเฟนเองก็ทนทุกข์ทรมานจากการล่อลวงแบบเดียวกันจากพี่น้องและเขาก็ทำตามแบบอย่างอันต่ำต้อยของคู่สนทนาของเขาคือพระเซอร์จิอุส เกรกอรีคนหนึ่งซึ่งอาศัยอยู่ไม่ไกลจากอารามทรินิตี้ได้บริจาคที่ดินและทรัพย์สินอื่น ๆ ของเขาให้กับอารามยอมรับการเป็นสงฆ์และกลายเป็นนักเรียนที่กระตือรือร้นของเจ้าอาวาส ในไม่ช้าพระก็ส่งเขาไปหานักบุญอเล็กซิสซึ่งแต่งตั้งเกรกอรีเป็นเจ้าอาวาสและส่งเขากลับไปที่อาราม ในขณะเดียวกัน การผนวกดินแดนบางส่วนเข้ากับอารามเซนต์สตีเฟนทำให้พี่น้อง Yurkovsky สี่คนที่อาศัยอยู่ใกล้ ๆ หงุดหงิด ซึ่งเกรงว่าทรัพย์สินของพวกเขาอาจตกเป็นของอาราม เพื่อบังคับให้พระออกจากสถานที่เหล่านี้ พวกเขาขู่ว่าจะฆ่าเขา ไม่มีคำตักเตือนจากนักบุญช่วย จากนั้นพระสเตฟานโดยทิ้งพระเอลียาห์ผู้ศักดิ์สิทธิ์แทนเขาแอบออกจากอารามพร้อมกับเกรกอรีลูกศิษย์ที่รักของเขา 60 คำจาก Vologda ในอาณาเขตโบราณของ Avnezh เขาได้ก่อตั้ง Trinity Avnezh Hermitage การผนวชครั้งแรกของอารามคือเจ้าของที่ดินในท้องถิ่น Konstantin Dmitrievich ซึ่งต้องการเลียนแบบการหาประโยชน์ของพระสตีเฟนจึงแจกจ่ายที่ดินส่วนหนึ่งให้กับคนยากจนและบริจาคอีกส่วนหนึ่งให้กับอารามใหม่และรับคำสาบานของสงฆ์พร้อมชื่อ Cassian (ต่อมาทนทุกข์ร่วมกับพระเกรกอรีในปี 1392 ความทรงจำของพวกเขาคือ 15 /28 มิถุนายน) เมื่อเวลาผ่านไปชื่อเสียงของพระ Avnezh ก็ไปถึงมอสโกว แกรนด์ดุ๊กดิมิทรี ไอโออันโนวิช ดอนสคอยผู้มีความสุข เมื่อทราบที่อยู่ของพระสเตฟานแล้ว จึงเรียกเขาไปที่บ้านของเขา และบริจาคเงินมากมายให้กับอารามด้วยหนังสือพิธีกรรมและการบริจาคอื่น ๆ พระสตีเฟนมอบฝูงแกะของเขาให้กับพระเกรกอรีและบริการห้องใต้ดินให้กับพระแคสเซียนไปที่เมืองที่ครองราชย์

ระหว่างทางไปมอสโคว์ พระสเตฟานไปเยี่ยมอารามมาคริชชี ซึ่งเขาได้รับการต้อนรับอย่างสนุกสนานจากพี่น้อง ซึ่งขอร้องให้เขาอย่าทิ้งพวกเขาอีกต่อไป และให้กลับไปหาพวกเขาจากเมืองหลวง

เขาได้รับการต้อนรับอย่างสง่างามที่นั่นโดย Saint Alexy ผู้ซึ่งเคารพในคุณธรรมของเขาอย่างสุดซึ้งและโดย Grand Duke ผู้รักความงดงามของโบสถ์ซึ่งมอบที่ดินและผลประโยชน์มากมายให้กับอาราม Makhrishchi และสั่งให้พระ Stephen ตั้งถิ่นฐานอีกครั้ง

ขณะอยู่ในมอสโก พระภิกษุพบแสงสว่างในอนาคตของคริสตจักรรัสเซียที่นั่น Cosmas เยาวชนเด็กกำพร้าซึ่งเป็นญาติของโบยาร์ผู้ยิ่งใหญ่และโอโคลนิชชี่ Timofey Vasilyevich Velyaminov ซึ่งมีชื่อเสียงในด้านความมั่งคั่งของเขาใฝ่ฝันที่จะเป็นพระภิกษุ แต่ญาติผู้มีอิทธิพลไม่ยอมให้เขาไปวัด เมื่อทราบเกี่ยวกับนักบุญสตีเฟนแล้ว คอสมาสก็ไปหาเขาและเริ่มขอความช่วยเหลือทั้งน้ำตา พระสตีเฟนเห็นนักพรตผู้ยิ่งใหญ่ในตัวชายหนุ่มจึงทรงมัดเขาไว้ในไรแอสโซฟอร์และตั้งชื่อให้เขาว่าไซริล จากนั้นพระภิกษุก็พา Cosmas ไปที่อาราม Simonov ซึ่งพระภิกษุ Theodore (ต่อมาเป็นอัครสังฆราชแห่ง Rostov, +1394; รำลึกถึงวันที่ 28 พฤศจิกายน/11 ธันวาคม) ทรงผนวชให้เขาอยู่ในเสื้อคลุม นี่คือพระคิริลล์แห่งเบโลเซอร์สกี้ (+1427; รำลึกถึง 9/22 มิถุนายน)

เมื่อกลับไปที่อาราม Makhrishchi พระ Stefan ได้แนะนำกฎ Cenobitic ที่นั่นและเป็นเวลาหลายปีที่ปกครองพี่น้องอย่างสงบและชาญฉลาด เขามาพูดคุยกับเซอร์จิอุสผู้อัศจรรย์ผู้ยิ่งใหญ่เป็นครั้งคราว

เมื่ออายุมากแล้ว พระสเตฟานจึงมอบเจ้าอาวาสให้กับเอ็ลเดอร์เอลียาห์และยอมรับแผนการอันยิ่งใหญ่ ในไม่ช้า เมื่อรู้สึกถึงความตายใกล้เข้ามา เขาจึงเรียกฝูงวิญญาณและเป็นครั้งสุดท้ายที่สอนพี่น้องพี่น้องถึงการหาประโยชน์ทางจิตวิญญาณ ความเกรงกลัวพระเจ้าและความทรงจำของมนุษย์อย่างไม่สิ้นสุด ความรักที่ไม่เสแสร้ง การละเว้น และการละทิ้งโลกในที่สุด หลังจากได้รับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ นักบุญสตีเฟนได้มอบจิตวิญญาณอันบริสุทธิ์ของเขาให้กับพระเจ้าแห่งเดือนกรกฎาคมในวันที่ 14 ปี 1406 กลิ่นหอมแห่งชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ของเขาลอยมาจากพระธาตุอันศักดิ์สิทธิ์ของเขา เป็นพยานถึงการวิงวอนอันโปรดปรานของเขาต่อพระพักตร์พระเจ้า พี่น้องทั้งน้ำตาได้ฝังเขาไว้ในอารามแห่งตรีเอกานุภาพแห่งชีวิตที่เขาสร้างขึ้น

เป็นเวลาหลายปีหลังจากการสวรรคตของบุญราศีสตีเฟน มีชายชราผู้มีความเคารพนับถือคนหนึ่งคือพระเฮอร์แมนอายุหนึ่งร้อยปีอาศัยอยู่ในอารามของเขา เขายืนอธิษฐานต่อพระเจ้าทั้งกลางวันและกลางคืน คืนหนึ่งเขาออกมาจากห้องขังและเห็นไฟเหนือหลุมศพของนักบุญ ผู้เฒ่าตกใจกลัวและรีบประกาศเรื่องนี้แก่เจ้าอาวาสโยนาห์ ที่เห็นจากหน้าต่างมีไฟอันเดียวกันเหมือนแสงที่ส่องออกมาจากอุโมงค์ฝังศพ ในเวลานั้นเจ้าอาวาส Arseny มาจาก Lavra แห่งนักบุญเซอร์จิอุส และเมื่อได้ยินเกี่ยวกับปรากฏการณ์อันอัศจรรย์นี้ ก็เข้าใจสัญญาณแห่งพระคุณของพระเจ้าทางวิญญาณ เขาสั่งให้วางหลุมฝังศพไว้เหนือหลุมศพ ปิดฝาไว้ และจุดตะเกียงที่ไม่มีวันดับอยู่ข้างหน้า ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ความเคารพของนักบุญซึ่งเกือบจะลืมไปแล้วก็กลับมาอีกครั้ง และมีการจัดงานเฉลิมฉลองประจำปีสำหรับพระองค์

ในปี 1550 ในระหว่างการก่อสร้างโบสถ์หินแห่งใหม่ในนามของ Life-Giving Trinity พระธาตุของนักบุญสตีเฟนถูกพบว่าไม่เน่าเปื่อย แต่ถูกทิ้งไว้ซ่อนอยู่ในโบสถ์ใหม่ จากหนัง Paramand ที่พบบนหน้าอกของพระธาตุและวางไว้ในไม้กางเขนสีเงิน ผู้ที่สัมผัสมันด้วยศรัทธาจะได้รับการบำบัดตามมา

โดยคำอธิษฐานของนักบุญ ปาฏิหาริย์อื่นๆ ก็เกิดขึ้นเช่นกัน ครั้งหนึ่งในงานเลี้ยงเพ็นเทคอสต์ มีผู้แสวงบุญมากถึงสองพันคนมารวมตัวกันที่อาราม ในปีนั้น (ตามแหล่งข้อมูลบางแห่ง พ.ศ. 2100) เกิดการกันดารอาหารและมีขนมปังเพียงเล็กน้อยในอาราม Hegumen Varlaam (1557-1570) ต้องการทำตามคำสั่งของพระภิกษุที่สอนให้เลี้ยงทุกคนที่มาวัดไม่รู้ว่าต้องทำอย่างไร ด้วยศรัทธา เขาอธิษฐานถึงนักบุญสตีเฟนโดยขอความช่วยเหลือจากเขา จากนั้นเจ้าอาวาสได้สั่งให้พระสิเมโอนซึ่งทำหน้าที่ในมื้ออาหารให้แบ่งขนมปังที่มีอยู่ทั้งหมดแล้ววางลงบนโต๊ะ สิเมโอนประณามเจ้าอาวาสทางจิตใจโดยเชื่อว่าการกระทำดังกล่าวไม่เพียง แต่จะไม่เพียงเลี้ยงผู้คนจำนวนมากเท่านั้น แต่ยังจะกีดกันพี่น้องของอาหารในวันพรุ่งนี้ด้วยอย่างไรก็ตามเขาปฏิบัติตามคำสั่งและผ่านคำอธิษฐานของนักบุญสตีเฟนปาฏิหาริย์ก็เกิดขึ้น: ไม่เพียงแต่ผู้แสวงบุญได้รับอาหารเท่านั้น แต่ยังเหลือขนมปังอีกมากจนพี่น้องได้รับประทานกันเป็นเวลาสามเดือน

Hegumen Varlaam กลายเป็นผู้รวบรวมข้อมูลคนแรกเกี่ยวกับชีวิตของ St. Stephen เขาพบบันทึกเกี่ยวกับนักบุญจาก Serapion ปู่ทวดของเขาซึ่งรู้จักพระสตีเฟนเป็นการส่วนตัวและจดบันทึกปาฏิหาริย์ที่เขารู้จักซึ่งเกิดขึ้นที่พระธาตุศักดิ์สิทธิ์ จากบันทึกเหล่านี้ เจ้าอาวาส Joasaph แห่งอาราม Danilov (ต่อมาเป็นบิชอปแห่ง Vologda) โดยได้รับพรจาก Metropolitan Macarius แห่งมอสโก (+1563; ระลึกถึงวันที่ 30 ธันวาคม/12 มกราคม) ได้รวบรวมชีวิตและการรับใช้ของนักบุญสตีเฟน การรับใช้นักบุญก็แต่งโดย Simeon of Polotsk

คำอธิษฐานถึงนักบุญสตีเฟน เจ้าอาวาสแห่งมาคริชชี นักอัศจรรย์

อธิษฐานถึงนักบุญสตีเฟน

คุณพ่อสตีเฟนผู้ได้รับพรและสาธุคุณ ผู้รับใช้แห่งพระตรีเอกภาพอันศักดิ์สิทธิ์ ยืนอยู่หน้าบัลลังก์ของเธอจากใบหน้าของนักบุญ ทูตสวรรค์และนักบุญทุกคน จำพวกเราไว้ ในความทุกข์ยากและความโศกเศร้า ล้มลงสู่หลุมศพทั้งหมดของคุณและ อธิษฐานถึงคุณ: ฟังคำอธิษฐานของเราและนำพระเจ้าตรีเอกานุภาพขึ้นสู่บัลลังก์ ขอให้พระองค์ทรงนำพระเมตตาอันอุดม สุขภาพมาสู่จิตวิญญาณและร่างกายของเรา และโดยเฉพาะอย่างยิ่งการปลดบาป พระหรรษทาน และความรอด คุณมีความกล้าต่อพระองค์สามารถวิงวอนพระองค์ให้ประทานสิ่งดีและทุกสิ่งในชีวิตแก่เราเพื่อประโยชน์ของเราและเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับชีวิตนิรันดร์ โอ้ ผู้รับใช้ที่ดีและสัตย์ซื่อของพระเจ้า สาวกที่แท้จริงของพระคริสต์ ผู้ได้รับเลือกให้เป็นภาชนะของพระวิญญาณบริสุทธิ์ สตีเฟนนักมหัศจรรย์! เราอธิษฐานกับคุณอย่างจริงจัง: ขอให้พวกเราเป็นคนบาปมีส่วนร่วมในการดำรงอยู่ของของประทานที่เต็มไปด้วยพระคุณพระเจ้าทำให้คุณมั่งคั่งด้วยสิ่งเหล่านั้นและเป็นไปตามพระเจ้าเพื่อเราตามแนวทางของพระเจ้าผู้สงบสติอารมณ์ของพายุแห่งความหลงใหล ผู้ช่วยเหลือในความเศร้าโศกและปัญหาและผู้วิงวอนจากศัตรูที่มองเห็นและมองไม่เห็น และเราเองเช่นกันที่ได้ผ่านทุ่งนาแห่งชีวิตนี้ตามแบบพระเจ้า โดยผ่านการวิงวอนของคุณและคำอธิษฐานที่พอพระทัยพระเจ้า เราจะเป็นทายาทแห่งอาณาจักรของพระเจ้าและจะคู่ควรร่วมกับคุณที่จะยืนอยู่หน้าบัลลังก์แห่ง กษัตริย์แห่งความรุ่งโรจน์ สง่าราศี เกียรติ และฤทธิ์เดชเป็นของพระองค์สืบๆ ไปเป็นนิตย์ สาธุ

คำอธิษฐานถึงนักบุญสตีเฟนผู้อัศจรรย์แห่งมาคริชชี เรียบเรียงโดยเจ้าอาวาสซาวา

ข้าแต่ผู้รับใช้ผู้ยิ่งใหญ่ของพระเจ้า พ่อของเราสาธุคุณสตีเฟน! เราเชื่อว่าแม้ว่าคุณจะห่างไกลจากเราเป็นเวลาหลายศตวรรษ แต่ด้วยจิตวิญญาณแห่งความรักของคุณคุณจะไม่ออกจากสถานที่แห่งการกระทำบนโลกนี้คุณยังคงอยู่กับพวกเราคนบาปเสมอ เราขอขอบคุณพระเจ้าสำหรับสิ่งนี้ เคารพพระธาตุอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณและจูบรูปเคารพของคุณอย่างกรุณา ข้าแต่ผู้วิงวอนผู้ยิ่งใหญ่ของเรา เราเชื่อในการวิงวอนของคุณเพื่อเราและขอร้องคุณด้วยน้ำตาแห่งความอ่อนโยน: อธิษฐานต่อพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพต่อทุกคนที่อยู่ในพระวิหารศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้และในทุก ๆ ที่ที่ขอความช่วยเหลือจากคุณเพื่อให้การอภัยโทษในชีวิตนี้ บาป ความสงบของจิตใจ ชีวิตที่ดี ความปรารถนาต่อสุขภาพและปีต่อ ๆ ไป; และในศตวรรษหน้า ขอให้พวกเราลูก ๆ ของคุณเห็นหน้าและได้ยินเสียงที่โหยหาเกี่ยวกับพวกเรา ดูเถิด คุณได้มอบลูก ๆ ของพวกเขาให้ฉันแล้ว และขอให้เราคู่ควรกับคุณที่จะปรากฏตัวต่อหน้า บัลลังก์แห่งราชาแห่งสวรรค์และรับความสุขในบั้นปลายที่ขาดหายไป สาธุ

Troparion ถึงนักบุญสตีเฟนแห่งมาคริชชี

Troparion ถึง Saint Stephen โทน 8

ความกระตือรือร้นของออร์โธดอกซ์ / ครูแห่งความกตัญญูและความบริสุทธิ์ / ตะเกียงนำทางสำหรับผู้ที่แสวงหาความรอด / ปุ๋ยที่ได้รับแรงบันดาลใจจากสวรรค์สำหรับนักบวช / ผู้สนทนาทางจิตวิญญาณของนักบุญเซอร์จิอุสสตีเฟนผู้ชาญฉลาด / คุณได้ตรัสรู้ดวงวิญญาณด้วย คำสอนและการกระทำที่ดี/ และคุณได้อาศัยอยู่ในทะเลทราย // อธิษฐานต่อพระเยซูคริสต์พระเจ้าเพื่อความรอดของจิตวิญญาณของเรา

Kontakion ถึง Saint Stephen โทน 8

จากการที่พระเจ้าได้ทรงติดอาวุธให้บริสุทธิ์ด้วยดวงวิญญาณ/ ท่านได้บรรลุชีวิตอันเป็นสุข / ท่านได้ตั้งถิ่นฐานอยู่ในถิ่นทุรกันดารราวกับอยู่ในสวรรค์ / ท่านได้รับพระคุณจากพระเจ้า / เพื่อรักษาโรคภัยไข้เจ็บต่าง ๆ ของผู้มาเยี่ยมท่าน การแข่งขันที่ซื่อสัตย์/ และยกระดับจิตวิญญาณด้วยการสวดภาวนาสู่ความสูงส่งอันศักดิ์สิทธิ์/ คุณยังมีความกล้าหาญต่อพระตรีเอกภาพ / จำพวกเราที่ให้เกียรติความทรงจำของคุณดังนั้นเราจึงเรียกคุณว่า // ชื่นชมยินดีผู้นับถือสตีเฟนปุ๋ยเพื่อความเร็วขึ้น

ความยิ่งใหญ่

เราขออวยพรคุณ สาธุคุณคุณพ่อสตีเฟน และให้เกียรติความทรงจำอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณ อาจารย์ของพระภิกษุ และคู่สนทนาของเหล่าเทวดา

ชีวิตสั้น ๆ ของพระสเตฟาน มาครี-ชชสกี้

เพื่อนและผู้ร่วมสนทนาของ Sergius Ra-do ผู้เป็นเลิศล่วงหน้า ครอบครัวจาก Ki-e-va ได้รับ mo-na-sh-stvo ใน Ki-e-Pe-cher-sky mo-na-sty-re เนื่องจากความรุนแรงของการข่มเหงต่อผู้คนที่มีเกียรติที่ถูกต้องจากด้านข้างค้นหาโดยไม่พูดอะไรเลยนักบุญจึงจากไปในเมือง Makhrische (35 บทจาก Tro-i-tse-Ser-gi-e-voy Lavra) และที่นี่ไม่เกินปี 1358 ตามพร -อาราม mit-ro-li-ta แห่งมอสโก ซึ่งเป็นอารามหลักเพื่อเป็นเกียรติแก่พระตรีเอกภาพ

ความเกลียดชังของเจ้าของดินแดนใกล้เคียง for-sta-vi-la pre-do-do-no-go Ste-fa-to ออกไปที่แม่น้ำ Av-not- zhu ที่ซึ่ง 60 บทจาก Vologda เป็นรากฐานอันศักดิ์สิทธิ์ของอีกคนหนึ่ง อารามแห่งพระตรีเอกภาพ

กลับถึงวัดมาครีฯ สเตฟานได้ก่อตั้งชุมชนและห้องนั่งเล่นขึ้นในนั้นจนกระทั่งเขาเสียชีวิต หลังจากที่เขาเสียชีวิตในปี 1406

ในปี ค.ศ. 1550 พลังอันไม่เสื่อมคลายของผู้ยิ่งใหญ่มาก่อนได้รับเกียรติจากสิ่งอัศจรรย์มากมายด้วยตัวท่านเอง เป็นไปได้มากว่าหนึ่งในนั้นเกิดขึ้นในปี 1557 เมื่อตามคำอธิษฐาน ปาฏิหาริย์เกิดขึ้นกับขนมปังในปริมาณที่เหมาะสมสำหรับคำอธิษฐาน 2,000 ครั้ง และของเหลือถูกรวบรวมมากจนพี่น้องต้องกินต่อไปอีกสามเดือน .

ชีวิตที่สมบูรณ์ของ Stephan Makhri-shchsky ผู้ยิ่งใหญ่

Stefan ผู้เป็นที่เคารพนับถือล่วงหน้าเป็นคนร่วมสมัยและเป็นคนที่ใกล้เคียงที่สุดกับ Sergia Ra-do-nezh -skogo ผู้เป็นที่เคารพนับถือล่วงหน้า เขาเกิดและเติบโตใน Ki-e-ve ยอมรับการเป็นสงฆ์ในอาราม Pe-cher-skaya ซึ่งเขาใช้ชีวิตในอาคาร - ออกกำลังกายมากมายสวดมนต์อย่างไม่หยุดยั้งและการเชื่อฟังผู้เฒ่าอย่างเต็มที่ เป็นเวลาหลายปีที่ Saint Stephen อาศัยอยู่ในอาราม Ki-e-Pe-Cher-Sky และสมบูรณ์แบบมากขึ้นในโลกต่างประเทศ แต่วิถีชีวิตอันเงียบสงบใน Ki-e-ve นั้นอยู่ในรูเธอ แต่อยู่ใต้ทางตอนใต้ของเจ้าชายรัสเซียแห่งลิทัวเนียและจากนั้นก็ถึงกษัตริย์โปแลนด์ เสริมสร้างอิทธิพลของคุณอย่างใดและเริ่มกดขี่สิทธิอันรุ่งโรจน์: จาก bi-ra- เรามีวิหารและยกเลิก - และมีกระดูกอยู่ในนั้นพวกเขาไม่อนุญาตให้สิทธิ์ในการรุ่งโรจน์สู่ตำแหน่งสำคัญบรา -หรือและใช่- เดียวกันจากนักบวชบิวาลีและมอนออนคอฟ การข่มเหงสิทธิในการได้รับเกียรติมีความรุนแรงมากขึ้นเป็นพิเศษในกลางศตวรรษที่ 14 ในเวลานั้นชาวต่างชาติจำนวนมากใน Ki-e-ve และบริเวณโดยรอบได้ละทิ้งอารามและหลงลืม nykh de-bryakh และทะเลทราย-nyakh เพื่อเคลื่อนไหวและสวดมนต์ สาธุคุณสเตฟานก็ออกจาก Ki-e-Pe-Cher-Skaya Lavra และไปทางเหนือไปยังมอสโกอันรุ่งโรจน์ที่ถูกต้อง

นักบุญสตีเฟนมาถึงเมืองหลวงของรัฐรัสเซียในรัชสมัยของเจ้าชายจอห์นที่ 2 (ค.ศ. 1353-1359) พระราชโอรสของคาลียูและเป็นบิดาของนักบุญสตีเฟน bl-gv. หนังสือ Di-mit-ria of the Don (ฉลองวันที่ 19 พฤษภาคม/1 มิถุนายน) ผู้เสนอให้พาใครก็ตามมาใช้ชีวิต mo-na-styr ในมอสโก แต่นักบุญสตีเฟนตัดสินใจปักหลักในทะเลทรายและออกเดินทางไปทางตะวันออกเฉียงเหนือซึ่งเขาเลือกสถานที่สำหรับตัวเองในพื้นที่ป่าของมาครี-ชเช 35 คำจากโอบี-เต-ลีแห่งก่อน ไม่ต้องไปหรอกเซอร์จิอุส เขาทำไม้กางเขนอีกต้นหนึ่ง ผู้เสนอญัตติก็ตัดห้องขังของเขา ตัดป่ารอบ ๆ ตัวเขาเพื่อทำการเพาะปลูก และเริ่มอาศัยอยู่ที่นั่น สังเกตการถือศีลอด การสวดมนต์ และการทำงาน เมื่อพระฤาษีเป็นที่รู้จักในบริเวณใกล้เคียง ผู้คนก็เริ่มเข้ามาหาท่านด้วยความเคารพ ในตอนแรกสเตฟานผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งพยายามอย่างเงียบ ๆ ไม่ยอมให้พวกเขานั่งใกล้เขา แต่แล้วเขาก็ - ฉันดื่มพวกเขา - แบม ไม่เกินปี 1358 ตามพรของนักบุญ mit-ro-of-the-ta แห่งมอสโก († 1378; หน่วยความจำ 12/25 ก.พ.-รา-ลา) Ste-fan os-no- ที่แสนดี วาล โม-นา-สไตร์ พี่น้องได้สร้างวิหารในนามของ Living Trinity ซึ่งเป็นห้องโถงและห้องขังที่ปิดล้อมไว้ นักบุญอเล็กซี รู-โค-โป-โล-อาศัยอยู่ต่อหน้าสตีเฟนในฮิเอโร-โม-นา-ฮา และกลายเป็นเฮกูเมนแต่กลับหอนโอบิ-เต-ลี

อารามซึ่งจัดโดยสเตฟานผู้ยิ่งใหญ่ แพร่กระจายและปกครองพวกเขาโดยผ่านคุณตามสังคมวู มันไร้สาระ แต่ตุ่น-คิ-มิและทิ-ฮิ-มิ ออน-สตา-เล-นิ-ยา-มิสอนบราเดอร์-ติยาเกี่ยวกับวิถีแห่งสปา เกี่ยวกับพรของคริสตจักรและความรับผิดชอบของ คนต่างด้าวบอกพวกเขาตามพระวจนะของพระเจ้า: “ ที่เรามองดู” หากไม่ใช่เพราะตัวตุ่นและคำพูดของเราที่เงียบและสั่นเทา” () ยิ่งกว่าคำพูด เจ้าอาวาสสอนแบบอย่างไม่ต่างจากพี่น้องในเรื่องเสื้อผ้าและอาหาร เกี่ยวกับเวน-อิน-รู-บิ-เชอ ราวกับเป็นคนสุดท้าย ยึดถือเฉพาะในการอธิษฐานเท่านั้น เขารอคอยทุกคนล่วงหน้าในวัดบ่อ- ฉันมีชีวิตอยู่และไม่ด้อยกว่าใครในงานของฉัน ไม่เพียงแต่ชาวต่างชาติเท่านั้น แต่ยังมีฆราวาสแห่กันมาหาเขาจากชานเมืองเพื่อจิตวิญญาณของชุมชนมาเยี่ยมเขาเพื่อรับแรงบันดาลใจ ใช่ - เทล - นอยเบ - เซ - ดีและ Ser-giy ที่น่านับถือที่สุดของ Ra-do-nezh-sky ลัฟระได้บรรทุกประตูถัดไปแล้ว ประมาณร้อยบทจากมาครีชิ แต่วันหนึ่งเซอร์จิอุสผู้ก่อการผู้ยิ่งใหญ่มาหาสเตฟานผู้เคารพนับถือโดยระงับความผิดของเขาไว้จากเขา เมื่อเขามาเขาก็เสียใจเพราะพวกพี่น้องคุณรู้สึกประหลาดใจที่ต้องละทิ้งเขาไปจากที่พำนักของคุณสักพัก เมื่อทราบเกี่ยวกับการมาของสาธุคุณเซอร์จิอุส สาธุคุณสเตฟานจึงสั่งให้ไปที่โบสถ์สองแห่งและพบเขากับน้องชายของเขา เพราะพวกเขาทั้งสองทำงานด้วยจิตวิญญาณเดียวกัน ความปรารถนาเดียวของคุณคือสถานะของพวกเขาเองและเป็นมิตรในการแต่งงานฝ่ายวิญญาณในเธอมีคำพูดนี้ เมื่อพบกันก็โค้งคำนับกันเพื่อขอพรและอธิษฐานร่วมกัน - พวกเขาไปโบสถ์เพื่อสวดมนต์สั้น ๆ สาธุคุณเซอร์จิอุสใช้เวลาหลายวันในอาราม Makhrish เดินกับเขาในทะเลทรายและสนุกสนานในจิตวิญญาณเกี่ยวกับการผลิบานของมัน ในที่สุด เซอร์จิอุสผู้เคารพนับถือก็เปิดเผยความปรารถนาในใจของเขาให้เขาฟัง: "ข้าพเจ้าปรารถนาด้วยความช่วยเหลือ" ฉันหวังว่าพระเจ้าจะพบสถานที่อันเงียบสงบสำหรับตัวเองที่ซึ่งฉันจะเงียบได้ ฉันขอให้ความรักของคุณมอบหนึ่งในสาวกของคุณที่รู้จักสถานที่รกร้างให้ฉัน” สาธุคุณสเตฟานด้วยมุมมองที่รักได้ร้องขอต่อเซอร์จิอุสและเมื่อใจดีกับเขาแล้วจึงสอนซีโมนาของเขาจึงพาเขาไปยังแหล่งกำเนิดสามบทจากโอบิเท ต่อมา ณ ที่ซึ่งพระเถระผู้ศักดิ์สิทธิ์ประทับอยู่ เหนือที่ไม่มีใครอยู่ ล้วนยืนอยู่ ณ อุโบสถ สิมนได้เดินไปกับเซอร์กีฮิมผู้ยิ่งใหญ่ไปยังที่รกร้างหลายแห่ง เขาได้แสดงสถานที่สูงสีแดงสวยงามแก่เขาหลายร้อยแห่ง หลงรักราโดอ่อนโยน จึงได้ก่อตั้งอารามใหม่ขึ้นในนามของความดีของโบ-โก-มา-เต-ริ ซึ่งครั้งหนึ่งเคยก่อตั้งขึ้นต่อหน้าพี่น้องรุ่นแรก -หัวหน้า Lavra เขาไม่รู้สึกถึงความขมขื่นของการสูญเสียและการพลัดพรากจากคนเลี้ยงแกะเช่นนี้และไม่ได้ขอร้องให้เขาพาเขากลับมา Xia โดยผ่านทางมอสโก Alexy อันศักดิ์สิทธิ์แล้ว

ในไม่ช้า สเตฟานเองก็ได้รับความทรมานแบบเดียวกันจากพี่น้อง และเขายังคงถ่อมตัว แต่ลองมาดูเซอร์จิอุสผู้เก่งกาจของเราเองกันดีกว่า Grigory คนหนึ่งซึ่งอาศัยอยู่ไม่ไกลจาก Tro-its-coy obi-te ได้มอบที่ดินและทรัพย์สินอื่น ๆ ให้กับ mo-na แก่ mo-na ยอมรับการเป็นสงฆ์และกลายเป็นนักเรียนที่กระตือรือร้นของเจ้าอาวาส ในไม่ช้าบาทหลวงก็ส่งเขาไปหานักบุญอเล็กซิอุสซึ่งเป็นผู้นำเกรกอรีในคณะศักดิ์สิทธิ์และกลับไปที่อาราม ในขณะเดียวกัน การรวมดินแดนบางแห่งเข้ากับที่พำนักของ Pre-ex-Stefa ทำให้พี่น้อง Yur-kovsky ทั้งสี่คนที่อาศัยอยู่ใกล้ ๆ เสียชีวิตและกลัวว่าทรัพย์สินของพวกเขาอาจตกเป็นของ mo-na - ฉันรู้สึกเขินอาย โดยมีเป้าหมายเพื่อบังคับให้เขาออกจากสถานที่เหล่านี้ พวกเขาขู่ว่าจะฆ่าเขา คำโกหกของนักบุญก็ช่วยไม่ได้ นั่นคือตอนที่สเตฟานผู้เคารพนับถือได้ละทิ้งเอลียาห์ผู้ศักดิ์สิทธิ์แทนตัวเขาเองแอบออกจากอารามร่วมกับกรีโกรินักเรียนที่รักของฉัน 60 คำจาก Vologda ในอาณาเขต Av-Nezh โบราณเขาก่อตั้ง Troitskaya Av-Nezh-desert คนแรกที่ obi-th คือเจ้าของที่ดินในท้องถิ่น Kon-stan-tin Dmit-ri-e-vich ซึ่งปรารถนาจะย้ายไปพร้อมกับสเตฟานผู้ยิ่งใหญ่เขาได้มอบที่ดินส่วนหนึ่งให้กับคนยากจนและ อื่น ๆ ที่จะบูชายัญแต่อินโมอัสยูริว และตัดผมของโมนาเชสกายชื่อคาสซีอัน (ต่อมาได้มอบให้กับพระกริโกริในปี พ.ศ. 1392) ระลึกถึงวันที่ 15/28 มิถุนายน) เมื่อเวลาผ่านไปชื่อเสียงของพระ Av-Nezh ก็ไปถึงมอสโกว เจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ที่ได้รับพร Dimitri Ioannovich Donskoy ได้เรียนรู้เกี่ยวกับสถานที่พำนักของ Ste-fa-na ผู้ยิ่งใหญ่จึงเรียกเขามาที่บ้านของเขาและได้บริจาคหนังสือและหนังสืออื่น ๆ ให้กับ mo-na-stir การเสียสละ-va-ni-i-mi พระสเตฟานได้ฝากคนเลี้ยงแกะไว้กับท่านพระเกรโกรี และทำพิธีให้กับท่านพระเกรกอรี-แต่-มู คัส-สี-อา-นู จึงเสด็จไปยังเมืองของราชอาณาจักร

ระหว่างทางไปมอสโคว์ บาทหลวงสเตฟานไปเยี่ยมชมอาราม Makhrish ซึ่งพี่น้องทักทายเขาด้วยความยินดี เขาบอกเขาว่าอย่าทิ้งพวกเขาอีกต่อไปและให้กลับไปหาพวกเขาจากเมืองหลวง

นักบุญอเล็กซีต้อนรับเขาด้วยความเคารพในความดีของเขาอย่างสุดซึ้งและเป็นคนรักความดีของเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งมอบที่ดินและผลประโยชน์มากมายให้กับอาราม Mah-ri-shch และเขาได้สั่งการให้สเตฟานผู้มีเกียรติ เพื่อเข้าไปในตัวเธออีกครั้ง

ขณะอยู่ในมอสโก องค์บริสุทธิ์ทรงพบแสงสว่างในอนาคตของคริสตจักรรัสเซียที่นั่น ยูโนชะชิโรตาโกสมา ญาติของเจ้าชายเวลิโคะ โพยารินะ และโอโกลไม่มีอะไร ติโมนางฟ้า วาซี-ลิเย-วีชะ เว-ลยะ- มิ-โนะ-วะ ผู้มีชื่อเสียงด้านทรัพย์สมบัติ ใฝ่ฝันที่จะเป็นชาวต่างชาติ แต่ญาติผู้มีอิทธิพลไม่ยอมให้เข้าวัด เมื่อทราบเกี่ยวกับนักบุญสตีเฟนแล้ว คอสมาก็ไปหาเขาและเริ่มขอความช่วยเหลือทั้งน้ำตา สเตฟานผู้เคารพนับถือเมื่อเห็นการเคลื่อนไหวครั้งใหญ่ในวัยหนุ่มของเขาจึงตัดผมเป็นผ้าคาสซ็อกและพรีนา- พวกเขาตั้งชื่อเขาว่าคิริลล์ จากนั้นองค์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดได้นำ Kos-mu ไปยัง Si-mo-nov Mo-na-styr ซึ่งเป็นที่ตั้งของ Fe-o-dor ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด (ต่อมาคือ Arch-hi -bishop of Rostov, † 1394; 28 พฤศจิกายน/ธันวาคม 11) ตัดเขาเป็นเสื้อคลุม นี่คือคิริลล์ผู้ยิ่งใหญ่แห่งเบ-โล-เอ-เซอร์-สกาย († 1427; รำลึกถึง 9/22 มิถุนายน)

เมื่อกลับไปที่อาราม Makhrish สาธุคุณ Stefan ได้แนะนำกฎบัตรชุมชนและเป็นเวลาหลายปีที่มีความสงบสุขและจัดการเชิงเทียนอย่างชาญฉลาด เขามาพบเซอร์จิอุสผู้สร้างปาฏิหาริย์ผู้ยิ่งใหญ่เป็นครั้งคราว

เมื่อถึงวัยชราแล้ว สาธุคุณสเตฟานได้มอบเจ้าอาวาสให้กับเอ็ลเดอร์เอลียาห์และยอมรับแผนอันยิ่งใหญ่ -mu ไม่นาน เมื่อทรงสัมผัสได้ถึงความตายของพระองค์แล้ว จึงเรียกคณะจิตและสั่งสอนพี่น้องตามการเคลื่อนไหวของวิญญาณ เป็นครั้งสุดท้าย ความยำเกรงพระเจ้า และการระลึกถึงมนุษย์อย่างไม่สิ้นสุด ความรักอันเกินขอบเขต การคงอยู่ได้ และในที่สุดจาก โลก. และเมื่อได้รับส่วนศักดิ์สิทธิ์ทาอินของพระคริสต์แล้ว สาธุคุณสตีเฟนได้มอบจิตวิญญาณอันบริสุทธิ์ของเขาแด่พระเจ้าแห่งเดือนกรกฎาคมในวันที่ 14 ปี 1406 ของปี พรแห่งชีวิตบริสุทธิ์ของเขามาจากพระธาตุอันศักดิ์สิทธิ์ของเขา เป็นพยานถึงพรแห่งการสถิตย์พระวรกายของพระองค์ต่อหน้าพระเจ้า พวกเขาร่วมกับพี่น้อง พวกเขาพาเขาไปยังที่พำนักที่เขาสร้างขึ้นสำหรับ Living Tro-i-tsy

เป็นเวลาหลายปีหลังจากการสวรรคตของบุญราศีสเตฟาน พระนางเฮอร์ ชายชราผู้ได้รับพรคนหนึ่งอาศัยอยู่ในที่พำนักของเขา คืนหนึ่งเขาออกมาจากห้องขังและเห็นเพลิงไหม้ครั้งใหญ่เหนือโลงศพ ชายชราตกใจกลัวและรีบเล่าให้ฟังเกี่ยวกับเจ้าอาวาสโยนาห์คนนั้น ซึ่งเห็นไฟแบบเดียวกันจากหน้าต่างของเขาเหมือนกับแสงที่ส่องจากหลุมศพ ในเวลานั้น เจ้าอาวาส Ar-seniy มาจาก Lavra ของสาธุคุณเซอร์จิอุส และเมื่อได้ยินเกี่ยวกับรูปลักษณ์ที่น่าอัศจรรย์ วิญญาณเหล่านั้น -แต่ ไชโย-ซู-เมล เป็นสัญลักษณ์ของความดีของพระเจ้า เขาสั่งให้วางโลงศพไว้บนหลุมศพ คลุมด้วยเลือด และจุดตะเกียงที่ไม่มีวันหมดอยู่ข้างหน้า ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ถือเป็นวันศักดิ์สิทธิ์แต่เป็นการเฉลิมฉลองประจำปีของเขา

ในปี 1550 ในระหว่างการก่อสร้างอาสนวิหารแห่งใหม่ในนามของ Living Trinity อำนาจของสเตฟานส่วนใหญ่กำลังจะไม่มีวันเสื่อมสลาย แต่ถูกทิ้งไว้ในวิหารแห่งใหม่ภายใต้ที่กำบัง จากโก-จา-โน-โก ปา-รา-มัน-ดา พบ-เดน-โน-โก บนพระธาตุเปอร์-ชะยะฮ์และฝังอยู่ในไม้กางเขนเงิน-รยะ-ครอส ต่อไปนี้เป็นวิธีการ ให้มาหาพระองค์ด้วยศรัทธา

ตามคำอธิษฐานของคุณ pre-do-do-no-go about-is-ho-di-li และ chu-de-sa อื่นๆ กาลครั้งหนึ่ง ในวันฉลองห้าคน มีผู้มาสักการะประมาณสองพันคนในวัด ในปีนั้น (ตามแหล่งข้อมูลบางแห่ง 1557) เกิดการกันดารอาหารและมีขนมปังเพียงเล็กน้อยในบ้าน อิกูเม็น วาร์ลาอัม (พ.ศ. 1557-1570) ปรารถนาจะบรรลุพันธสัญญาก่อนเลิศ สอนให้ทุกคนมากินเมื่อมาวัดก็ไม่รู้จะทำยังไง ด้วยศรัทธา เขาอธิษฐานถึงนักบุญสตีเฟนโดยขอความช่วยเหลือจากเขา จากนั้นอิกุเม็นก็สั่งให้โม-นา-ฮู ส-เมโอ-นู ซึ่งทำหน้าที่เสิร์ฟในเวลาอาหาร ให้แบ่งขนมปังทั้งหมดที่เขามีอยู่และนั่งลงบนโต๊ะ Si-me-he ประณาม igu-man ทางจิตใจ บนพื้นฐานที่ว่าการ st-up ดังกล่าวไม่เพียงแต่ไม่เลี้ยงคนจำนวนมากเท่านั้น แต่เขายังพรากความเป็นพี่น้องของ pro-pi-ta-niya ในวันพรุ่งนี้ด้วย เขาปฏิบัติตาม - มันเป็นปาฏิหาริย์ที่เกิดขึ้นกับนักบุญสตีเฟน: ไม่เพียง แต่ทุกคนจะหลับไป แต่ยังเหลือขนมปังอีกมากที่พี่น้องเลี้ยงพวกเขาเป็นเวลาสามเดือน

Hegu-man Var-la-am กลายเป็น co-bi-ra-te-lem คนแรกที่ให้ข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตของ Stephan ผู้ยิ่งใหญ่ เขาพบบันทึกเกี่ยวกับนักบุญจาก Se-ra-pi-o-na ปู่ทวดของเขาซึ่งรู้จักเขาเป็นการส่วนตัว Go-Stefa-na และจดบันทึกปาฏิหาริย์ที่เขารู้จักซึ่งเกิดขึ้นท่ามกลางพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ จากบันทึกเหล่านี้ เจ้าอาวาสของดา-นี-โล-วา โม-นา-สตา-รยา โจอาซัฟ (ต่อมาเป็นพระสังฆราชแห่งโว-โล-ก็อด-สกาย) ตามคำอวยพร โก-สโล-เว-นิว มิต- ro-po-li-ta Mos-kovs-ko-go Ma-kar-ria († 1563; รำลึกถึง 30 ธันวาคม/12 มกราคม) พร้อมด้วย -sta-lives และรับใช้ Ste-fa-nu ที่มีเกียรติ การรับใช้นักบุญก็ทำโดย Si-meon Po-lots-kim

Kontakion ถึง St. Stephen แห่ง Makhrishchi โทน 8

ติดอาวุธด้วยความบริสุทธิ์แห่งจิตวิญญาณของคุณ / คุณมีชีวิตที่มีความสุข / คุณอาศัยอยู่ในทะเลทรายราวกับอยู่ในเมือง / คุณได้รับพระคุณจากพระเจ้า / เพื่อรักษาโรคของผู้ที่มาสู่เผ่าพันธุ์ที่ซื่อสัตย์ของคุณ / และทุกคนยกระดับไปสู่ความสูงศักดิ์สิทธิ์ / มีความกล้าหาญต่อพระตรีเอกภาพด้วย / จำพวกเราที่ให้เกียรติความทรงจำของคุณและให้เราเรียกคุณว่า: จงชื่นชมยินดีเถิดสาธุคุณสตีเฟนที่ปฏิสนธิเร็วขึ้น

การแปล: ด้วยความบริสุทธิ์ทางวิญญาณด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า คุณมีชีวิตที่มีความสุข ตั้งรกรากอยู่ในเมือง และได้รับจากพระเจ้าเพื่อรักษาโรคของผู้ที่มาหามะเร็งที่คุณนับถือ และยกทุกคนขึ้นสู่ความสูงส่งของพระเจ้า ดังนั้น มี ถึงพระตรีเอกภาพจำพวกเราที่ให้เกียรติความทรงจำของคุณให้เราร้องถึงคุณ: "ท่านผู้เคารพนับถือสตีเฟนผู้ประดับประดาการอดอาหาร"

คำอธิษฐานถึงนักบุญสตีเฟนแห่งมาคริชชี

ข้าแต่พระบิดาสตีเฟน ผู้รับใช้ผู้มีชื่อเสียงของพระตรีเอกภาพ ทูตสวรรค์และนักบุญทั้งหลาย ยืนอยู่หน้าบัลลังก์ของเธอ จำเราไว้ ในความทุกข์ยากและความโศกเศร้าที่ตกลงสู่หลุมศพของคุณและผู้ที่สวดภาวนาถึงคุณ โปรดฟังเรา อธิษฐานและนำพระเจ้าตรีเอกานุภาพขึ้นครองบัลลังก์ ขอความเมตตาอันอุดม สุขภาพสำหรับจิตวิญญาณและร่างกายของเรา และที่สำคัญที่สุดสำหรับการอภัยบาป พระหรรษทาน และความรอด สำหรับคุณที่มีความกล้าหาญต่อพระองค์สามารถทูลขอพระองค์ให้ประทานสิ่งดี ๆ และทุกสิ่งในชีวิตแก่เราเพื่อประโยชน์ของเราและเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับชีวิตนิรันดร์ ข้าแต่ผู้รับใช้ที่ดีและสัตย์ซื่อของพระเจ้า สาวกที่แท้จริงของพระคริสต์ ผู้เป็นภาชนะของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ผู้ทำการอัศจรรย์ สตีเฟน! เราอธิษฐานถึงคุณอย่างจริงจัง: ขอให้เราเป็นคนบาปมีส่วนร่วมในของประทานที่เต็มไปด้วยพระคุณซึ่งพระเจ้าจะทรงทำให้ท่านร่ำรวยและเป็นไปตามพระเจ้าเพื่อเป็นแนวทางในการดำเนินชีวิตตามแบบพระเจ้าสงบสติอารมณ์ของพายุแห่งกิเลสตัณหาผู้ช่วยใน rbekh และ ปัญหาและการวิงวอนจากศัตรูที่มองเห็นและมองไม่เห็นและเราด้วยโดยการวิงวอนและคำอธิษฐานที่พอพระทัยพระเจ้าของคุณเราจะเป็นทายาทแห่งอาณาจักรของพระเจ้าและเราจะได้รับเกียรติร่วมกับคุณเพื่อยืนต่อหน้าบัลลังก์ของกษัตริย์แห่ง พระสิริ พระสิริ เกียรติ และฤทธิ์เดชเป็นของพระองค์สืบๆ ไปเป็นนิตย์ สาธุ