คำอธิษฐานของเกราซิมแห่งจอร์แดน นักบุญเกราซิมและสิงโตของเขา

เขามีพื้นเพมาจากเมือง Lycia (Cappadocia, Asia Minor) ในวัยเด็กเขาตัดสินใจละทิ้งชีวิตทางโลกและอุทิศตนเพื่อรับใช้พระเจ้า ในทะเลทรายจอร์แดน, เซนต์. เกราซิมได้ก่อตั้งอารามขึ้นซึ่งมีกฎเกณฑ์ที่เข้มงวดมาก เจ้าอาวาสแสดงให้พี่น้องเห็นตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของการบำเพ็ญตบะและการละเว้นอย่างสมบูรณ์ วันหนึ่ง นักพรตผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้พบกับสิงโตที่ได้รับบาดเจ็บในถิ่นทุรกันดารและรักษาเขาให้หาย ด้วยความขอบคุณสิงโตจึงเริ่มรับใช้ชายชราเป็นสัตว์เลี้ยงจนตาย

เขามีพื้นเพมาจากเมือง Lycia (Cappadocia, Asia Minor) ในวัยเด็กเขาตัดสินใจละทิ้งชีวิตทางโลกและอุทิศตนเพื่อรับใช้พระเจ้า หลังจากยอมรับการเป็นสงฆ์แล้วเขาก็ไปอียิปต์ไปยังทะเลทรายเทบาอิด หลังจากนั้นหลายปี นักบุญก็มาถึงปาเลสไตน์และตั้งรกรากอยู่ในทะเลทรายจอร์แดน ที่นี่ สาธุคุณเกราซิมได้ก่อตั้งอารามขึ้นซึ่งมีกฎเกณฑ์ที่เข้มงวดมาก เจ้าอาวาสเองก็แสดงให้พี่น้องเห็นตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของการบำเพ็ญตบะและการละเว้นอย่างสมบูรณ์ ในช่วงเข้าพรรษา พระภิกษุไม่ได้กินอะไรเลยจนกระทั่งวันที่สว่างที่สุดแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ เมื่อเขาได้รับการสนทนาเรื่องความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ ระหว่างการสิ้นพระชนม์ของนักบุญออธีมีอุสมหาราช († 473) นักบุญเกราซิมมีการเปิดเผยว่าวิญญาณของผู้ตายถูกทูตสวรรค์นำขึ้นสู่สวรรค์ได้อย่างไร

นักพรตผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้พบกับสิงโตที่ได้รับบาดเจ็บในถิ่นทุรกันดารและรักษาเขาให้หาย ด้วยความกตัญญูสิงโตเริ่มรับใช้ชายชราเป็นสัตว์เลี้ยงจนกระทั่งเขาตายหลังจากนั้นตัวเขาเองก็ตายที่หลุมศพและถูกฝังไว้ใกล้กับหลุมศพของนักบุญ ท่านเกราซิมเสด็จสวรรคตแด่องค์พระผู้เป็นเจ้าอย่างสงบในปี พ.ศ. 451

ท่านเกราซิมมาจากลีเซีย (เอเชียไมเนอร์) ตั้งแต่วัยเยาว์เขามีความโดดเด่นในเรื่องความกตัญญู เมื่อยอมรับการเป็นสงฆ์แล้ว พระภิกษุก็ถอนตัวเข้าไปในส่วนลึกของทะเลทรายเทบาอิด (อียิปต์) พระภิกษุประมาณ 450 คนเดินทางมายังปาเลสไตน์และตั้งรกรากใกล้แม่น้ำจอร์แดน ซึ่งเป็นที่ที่เขาก่อตั้งอารามขึ้น

ครั้งหนึ่งนักบุญถูกล่อลวงด้วยความนอกรีตของยูทิชและดิโอสคอรัสซึ่งยอมรับในพระเยซูคริสต์ว่าเป็นเพียงธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น อย่างไรก็ตาม พระ Euthymius the Great ช่วยให้เขากลับไปสู่ศรัทธาที่ถูกต้อง

นักบุญได้กำหนดกฎเกณฑ์ที่เข้มงวดในอาราม พระสงฆ์ใช้เวลาห้าวันต่อสัปดาห์อย่างสันโดษ ทำหัตถกรรมและสวดมนต์ สมัยนี้ฤาษีไม่กินอาหารต้มสุกและไม่จุดไฟด้วยซ้ำ แต่กินขนมปังแห้ง รากและน้ำ ในวันเสาร์และวันอาทิตย์ ทุกคนมารวมตัวกันที่อารามเพื่อร่วมพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์และรับสิ่งศักดิ์สิทธิ์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ ในเวลาบ่าย นำขนมปัง ราก น้ำ และกิ่งอินทผลัมจำนวนหนึ่งสำหรับสานตะกร้าไปด้วย พวกฤาษีก็กลับไปสู่ห้องขังเดี่ยวของตน แต่ละคนมีเพียงเสื้อผ้าเก่าๆ และผ้าปูที่นอนสำหรับนอนเท่านั้น เมื่อออกจากห้องขัง ประตูไม่ได้ล็อค ดังนั้นใครก็ตามที่เข้ามาสามารถเข้าไป พักผ่อน หรือหยิบของที่ต้องการได้

พระภิกษุเองก็แสดงตัวอย่างการบำเพ็ญตบะอย่างสูง ในช่วงเข้าพรรษา เขาไม่ได้กินอะไรเลยจนกระทั่งวันที่สว่างที่สุดแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ เมื่อเขาได้รับศีลมหาสนิท เมื่อเข้าไปในทะเลทรายตลอดช่วงเข้าพรรษาพระภิกษุก็พาบุญราศีคีรีอาคอสซึ่งเป็นลูกศิษย์ที่รักของเขา (29 กันยายน) ซึ่งพระภิกษุ Euthymius the Great ส่งมาให้เขา

ในช่วงที่นักบุญยูธีมีอุสมหาราชสิ้นพระชนม์ นักบุญเกราซิมมีการเปิดเผยว่าวิญญาณของผู้ตายถูกทูตสวรรค์นำขึ้นสู่สวรรค์ได้อย่างไร พระสงฆ์จึงพา Kyriakos ไปที่อาราม Saint Euthymius ทันทีและฝังศพของเขา

ท่านเกราซิมสิ้นพระชนม์อย่างสงบ ญาติและลูกศิษย์ไว้อาลัย ไปจนถึงที่สุด นักบุญเกราซิมสิงโตตัวหนึ่งช่วยงานของเขา หลังจากผู้เฒ่าเสียชีวิต เขาก็ตายบนหลุมศพและถูกฝังไว้ใกล้กับหลุมศพของนักบุญ ดังนั้นรูปสิงโตจึงปรากฏบนไอคอนที่เท้าของนักบุญ

ด้วยความกระตือรือร้นจากสวรรค์ คุณชอบความรุนแรงของทะเลทรายจอร์แดนมากกว่าโลกอันแสนหวาน ด้วยเหตุนี้สัตว์ร้ายจึงเชื่อฟังคุณแม้จวนจะตายพ่อ เมื่อตายอย่างเชื่อฟังและเห็นอกเห็นใจที่หลุมศพของคุณฉันจะถวายเกียรติแด่พระเจ้าอธิษฐานต่อ Unman และระลึกถึงพวกเราพ่อเกราซิม

คำอธิษฐานถึงนักบุญเกราซิมแห่งจอร์แดน

ข้าแต่หัวหน้าอันศักดิ์สิทธิ์ บิดาผู้เคารพนับถือ Abvo Gerasim ผู้ได้รับพรสูงสุด! อย่าลืมคนจนของคุณจนถึงที่สุด แต่จำไว้เสมอในคำอธิษฐานอันศักดิ์สิทธิ์และเป็นมงคลต่อพระเจ้า จำฝูงแกะของคุณซึ่งคุณเลี้ยงเองและอย่าลืมไปเยี่ยมลูก ๆ ของคุณ พ่อผู้บริสุทธิ์อธิษฐานเพื่อพวกเราเพื่อลูก ๆ ฝ่ายวิญญาณของคุณราวกับว่าคุณมีความกล้าหาญต่อราชาแห่งสวรรค์อย่าเงียบเพื่อพวกเราต่อพระเจ้าและอย่าดูหมิ่นพวกเราที่ให้เกียรติคุณด้วยศรัทธาและความรัก จำพวกเราที่ไม่คู่ควรบนบัลลังก์ของผู้ทรงอำนาจและอย่าหยุดอธิษฐานเพื่อพวกเราต่อพระเยซูคริสต์พระเจ้าเพราะพระคุณได้ประทานแก่คุณเพื่ออธิษฐานเพื่อพวกเรา เราไม่ได้คิดว่าคุณตายแล้ว แม้ว่าคุณจะจากไปจากร่างกายของเรา แต่คุณยังมีชีวิตอยู่แม้หลังจากความตาย อย่ายอมแพ้ทางจิตวิญญาณปกป้องเราให้พ้นจากลูกธนูของศัตรูและเสน่ห์ของมารและบ่วงของมารผู้เลี้ยงแกะที่ดีของเรา แม้ว่าพระบรมสารีริกธาตุของพระองค์จะซ่อนอยู่ในโลก ดวงวิญญาณอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์พร้อมกับทูตสวรรค์ผู้มีใบหน้าที่หลุดออกมา พร้อมด้วยอำนาจแห่งสวรรค์ ยืนอยู่บนบัลลังก์แห่งผู้ทรงอำนาจ ต่างชื่นชมยินดีอย่างสมศักดิ์ศรี เมื่อรู้ว่าคุณยังมีชีวิตอยู่อย่างแท้จริงแม้หลังความตาย เราจึงกราบลงต่อคุณและอธิษฐานต่อคุณ: อธิษฐานเพื่อเราต่อพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพเพื่อประโยชน์ของจิตวิญญาณของเรา และขอเวลาให้เรากลับใจ เพื่อที่เราจะได้ผ่านจากโลกสู่สวรรค์ ปราศจากความยับยั้งชั่งใจจากการทดสอบอันขมขื่น

มุมมองโดยรวมของพระอารามจากทิศตะวันออกเฉียงเหนือ

สถานที่เยี่ยมชมที่สำคัญแห่งหนึ่งสำหรับผู้แสวงบุญชาวรัสเซียสมัยใหม่ในหุบเขาจอร์แดนคืออารามเซนต์ เกราซิมแห่งจอร์แดน ทำเลที่ตั้งสะดวกของอารามทางตะวันออกเฉียงใต้ของเมืองเจริโค และไม่ไกลจากสถานที่ดั้งเดิมของการบัพติศมาของพระเจ้าบนแม่น้ำจอร์แดน ทำให้สถานที่แห่งนี้เป็นที่ต้องการสำหรับผู้แสวงบุญสมัยใหม่ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์และนักท่องเที่ยวจำนวนมาก ลานอันร่มรื่นของอาคารอารามที่มีเอกลักษณ์เฉพาะ สถาปัตยกรรมพิเศษของกำแพงโบราณของอาราม พื้นที่วัดที่สวยงามในรูปแบบของสวนอารามเขตร้อน แช่ตัวอยู่ใต้ร่มเงาของต้นยี่โถ ต้นอินทผาลัม และต้นไม้อื่น ๆ ทำให้สถานที่แห่งนี้เป็นจริง ไข่มุกและโอเอซิสแห่งจิตวิญญาณกลางทะเลทรายอันแห้งแล้งของหุบเขาจอร์แดน

ในที่ราบลุ่มทางตะวันออกของอารามบนเนินทรายสูงชันถ้ำได้รับการอนุรักษ์ไว้ซึ่งตามตำนานเล่าว่าพระแม่มารีแห่งอียิปต์และนักบุญโฟติเนียอาศัยอยู่

ชื่ออารามสองชื่อ

ชื่ออารามในภาษากรีกสมัยใหม่คืออารามเซนต์เกราซิมอส

ชาวเมืองเจริโคและบริเวณโดยรอบเรียกอาราม Der-Hajla ซึ่งแปลว่าอารามนกกระทาในภาษาอาหรับ ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเกี่ยวข้องกับถิ่นที่อยู่ของนกเหล่านี้ในบริเวณใกล้เคียงกับอาราม รูปนกกระทาปรากฏบนพื้นโมเสกของโบสถ์ชั้นบนและล่างของอารามสมัยใหม่ รวมถึงในภาพประติมากรรมในลานของอาราม ไปทางเหนือเล็กน้อยของอาราม มีแหล่งกำเนิดของ Ein-Hajla (แหล่งที่มาของนกกระทาในการแปลจากภาษาอาหรับ)

นอกจากนี้เรายังพบการกล่าวถึงนกกระทาในพระคัมภีร์ด้วย ในพันธสัญญาเดิมในบทที่ 15 ของหนังสือโจชัว มีการกล่าวถึงหมู่บ้านเบธ โฮกลา (בָית-שָגָגָה - Beit Hagla แปลจากภาษาฮีบรู - บ้านของนกกระทา) มีการกล่าวถึง (ประมาณ 1406 ปีก่อนคริสตกาล) ในพระคัมภีร์ ประวัติศาสตร์ท้องถิ่นที่เก่าแก่ที่สุดที่อ้างอิงถึงสถานที่แห่งนี้:

“ตะวันออกไปไกลถึงทะเลเกลือจนถึงปากแม่น้ำจอร์แดน และพรมแดนด้านเหนือเริ่มจากอ่าวทะเลจากปากแม่น้ำจอร์แดน จากที่นี่พรมแดนยื่นไปถึงเบธฮกลาห์ ทางด้านเหนือถึงเบธอาราบาห์ และพรมแดนยื่นไปจนถึงศิลาของโบฮัน บุตรของรูเบน...”

นอกจากนี้ในบทที่ 18 ของหนังสือโยชูวาเน้นย้ำว่าหลังจากเบธ-ฮอกลาห์ถูกแบ่งออกเป็นเผ่าต่างๆ ดินแดนแห่งพันธสัญญาก็ตกเป็นของเผ่าเบนจามิน:

“นี่เป็นมรดกของคนเบนยามินซึ่งมีอาณาเขตอยู่ทุกด้านตามครอบครัวของพวกเขา เมืองต่างๆ ของเผ่าเบนยามินตามเผ่าต่างๆ เป็นของเหล่านี้ คือเมืองเยรีโค เบธโฮกลาห์ เอเมคเคทซิทซ์ เบธอาราวา เศมาราอิม และเบธเอล"

สถานที่ที่สูญหายไปจากยุคสมัย

ประเพณีของอารามย้อนกลับไปพร้อมกับประวัติศาสตร์อันลึกซึ้งที่น่าทึ่งจนถึงยุครุ่งเรืองของจักรวรรดิโรมันตะวันออก (ไบแซนเทียม) ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ - ในช่วงปลายศตวรรษที่ 5 ตามตำนานวันที่ก่อตั้งอารามโดยประมาณมีอายุย้อนกลับไปถึงปี 455

แม่น้ำศักดิ์สิทธิ์จอร์แดน เบธาวาราเป็นสถานที่ดั้งเดิมสำหรับพิธีบัพติศมาของพระเจ้าในแม่น้ำจอร์แดน 17 ธันวาคม 2556

ในแหล่งประวัติศาสตร์ ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ของอารามสมัยใหม่ของนักบุญ Gerasimos แห่งจอร์แดนมักมีความสัมพันธ์กับที่ตั้งของ Kalamon Lavra โบราณ (แปลจากภาษากรีก (กรีก: καγάμια reed) เป็นที่ทราบกันดีว่าต้นอ้อและต้นกกเติบโตอย่างอุดมสมบูรณ์ริมฝั่งแม่น้ำจอร์แดนอันศักดิ์สิทธิ์

ภาพอัศจรรย์พระมารดาพระเจ้า “สัตว์เลี้ยงลูกด้วยนม”

นอกจากนี้ยังมีตำนานโบราณที่ว่า Kalamon แปลว่า "ที่พำนักที่ดี" (กรีก καлή μονή) เพื่อรำลึกถึงความจริงที่ว่าครอบครัวศักดิ์สิทธิ์นั้นถูกต้อง โจเซฟผู้หมั้นหมายและ Theotokos ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดกับพระกุมารคริสต์ในระหว่างการบินไปอียิปต์พบที่นี่ในถ้ำเป็นที่หลบภัยยามค่ำคืนจากผู้ไล่ตามกษัตริย์เฮโรดและพระมารดาของพระเจ้าทรงเลี้ยงที่นี่ด้วยนมของพระเยซูคริสต์ทารกแรกเกิด ในความทรงจำของเหตุการณ์นี้ในอารามสมัยใหม่ผนังด้านเหนือของโบสถ์ชั้นล่างมีภาพวาดที่มีรูปของพระมารดาของพระเจ้า "สัตว์เลี้ยงลูกด้วยนม" (กรีก - กาลักโตทราฟูซา - ในการยึดถือ - พระมารดาของพระเจ้าบรรยายภาพการเลี้ยงดูพระกุมารเยซู)

ตำนานนี้ถูกกล่าวถึงบางส่วนในคำอธิบายที่เก่าแก่ที่สุดของดินแดนศักดิ์สิทธิ์โดยเจ้าอาวาสดาเนียลในปี 1106:

“ และจากอารามเซนต์จอห์นถึงอารามการาซิมอฟอยู่ห่างออกไปหนึ่งไมล์และจากอารามการาซิมอฟถึงคาลาโมเนียไปยังอารามพระมารดาแห่งพระเจ้าเป็นระยะทางหนึ่งไมล์

และในสถานที่นั้นพระมารดาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้ากับพระเยซูคริสต์ โยเซฟ และกับยาโคบ เมื่อเราหนีไปยังอียิปต์ พวกเขาก็หลับอยู่ในสถานที่นั้น จากนั้นพระมารดาของพระเจ้าจะเรียกสถานที่นั้นว่าคาลาโมเนีย และเธอจะตีความสถานที่นั้นว่า "ที่พำนักอันดี" บัดนี้พระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า และมีอารามแห่งหนึ่งตรงปากแม่น้ำจอร์แดนลงสู่ทะเลโสโดมและมีลูกเห็บตกอยู่รอบอาราม มีพระภิกษุอยู่ ๒๐ รูป และจากนั้นก็ถึงอารามของยอห์นคริสออสตอมอีกสองกิโลเมตร อารามนั้นก็เต็มไปด้วยลูกเห็บและอุดมด้วยสิ่งยิ่งใหญ่”

สำเนาต้นฉบับ "ชีวิตและเส้นทางของดาเนียลเจ้าอาวาสแห่งดินแดนรัสเซีย"

ต่อมา John Phocas ผู้แสวงบุญชาวไบแซนไทน์ผู้โด่งดังและนักเดินทางเชื้อสายอาร์เมเนียได้ไปเยี่ยมชมอารามเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Gerasim แห่งจอร์แดนและทิ้งคำอธิบายที่น่าสนใจเกี่ยวกับอารามในยุคนั้นไว้:

“มีการสร้างอารามสามแห่งใกล้แม่น้ำจอร์แดน ได้แก่ ผู้เบิกทาง คริสออสตอม (และคาลามอน) ในจำนวนนี้ อารามของผู้เบิกทางซึ่งพังทลายลงจากแผ่นดินไหว ขณะนี้ได้ถูกสร้างขึ้นใหม่โดยพระหัตถ์ขวาของผู้มีอำนาจเผด็จการที่สวมมงกุฎอันศักดิ์สิทธิ์ของเรา Porfirodny และ Komnenos Manuel ผ่านทางเจ้าอาวาสของอารามซึ่งมีความกล้าหาญในการฟื้นฟู . ไกลออกไปจากที่นั่นประมาณระยะทางสองนัดจากธนูแม่น้ำจอร์แดนที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดไหลระหว่างแม่น้ำซึ่งพระเยซูของฉันยากจนลงได้แสดงศีลระลึกอันยิ่งใหญ่แห่งการสร้างใหม่ของฉันผ่านบัพติศมา และใกล้ชายฝั่ง ห่างออกไปประมาณหนึ่งทุ่ม มีอาคารทรงสี่เหลี่ยมมีหลังคาทรงกลม ซึ่งเมื่อกลับมา แม่น้ำจอร์แดนซึ่งกลับมาไหลอีกครั้ง ก็รับ (เป็นคลื่น) เปลือยเปล่าท้องฟ้าที่ปกคลุม ท้องฟ้ามีเมฆและพระหัตถ์ขวาของผู้เบิกทางก้มลงแตะมงกุฎของพระองค์และวิญญาณในรูปนกพิราบลงมาบนพระวจนะซึ่งคล้ายกับพระองค์เองและเสียงของพระบิดาเป็นพยานถึงความเป็นบุตร ของผู้ปลดปล่อย ตรงกลางระหว่างอารามของผู้เบิกทางและแม่น้ำจอร์แดนมีภูเขาเฮอร์โมนิมเล็ก ๆ ซึ่งพระผู้ช่วยให้รอดยืนอยู่ยอห์นชี้นิ้วของเขาประกาศให้ฝูงชนฟัง: ดูเถิดลูกแกะของพระเจ้าจงขจัดบาปของ โลก.

ในช่วงเวลาระหว่างอารามของผู้เบิกทางและ Kalamon มีอารามของ St. Gerasim ซึ่งถูกทำลายลงโดยการไหลของแม่น้ำจอร์แดน - แทบจะมองไม่เห็นอะไรเลยในนั้นยกเว้นซากวิหารที่ไม่มีนัยสำคัญสองแห่ง ถ้ำและเสาปิดซึ่งผู้เฒ่าผู้ยิ่งใหญ่ Ivir ซึ่งหล่อเหลาและน่าทึ่งมากถูกจำคุก เมื่อไปเยี่ยมเขาแล้ว เราก็ได้รับประโยชน์มากมายจากการพบเขา เพราะพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์บางอย่างมีอยู่ในผู้เฒ่า แต่เราเห็นว่าจำเป็นต้องบอกที่นี่เพื่อความสุขของผู้ที่รักการเพลิดเพลินกับพระเจ้า ซึ่งเป็นปาฏิหาริย์ที่เขาทำเมื่อสองสามวันก่อนที่เราจะมาถึง บนเส้นทางที่คดเคี้ยวและเป็นปมของแม่น้ำจอร์แดน เช่นเดียวกับแม่น้ำอื่นๆ มีสถานที่ที่มีต้นกกปกคลุมหนาแน่น เผ่าสิงโตคุ้นเคยกับการอาศัยอยู่ในสถานที่เหล่านี้ ทุกสัปดาห์จะมีพวกเขาสองคนมาที่สถานที่พักผ่อนของผู้เฒ่า และวางหัวบนเสาด้วยสายตาและขออาหาร เมื่อได้รับมาโดยไม่ยากเย็นแล้ว พวกเขาก็ไปยังที่ประจำริมแม่น้ำอย่างมีความสุข อาหารของเขาคือหอยนางรมตัวเล็ก ๆ ในแม่น้ำ หรืออาจจะเป็นชิ้นขนมปังสะกดหรือข้าวบาร์เลย์ ครั้งหนึ่ง เมื่อพวกเขา (สิงโต) เข้ามาและขออาหารธรรมดาๆ ด้วยสายตาที่ขยับเขยื้อน ชายชรายังไม่ค่อยอิ่มกับสิ่งที่มักสนองความต้องการของสัตว์ เพราะไม่ได้ตุนอาหารไว้ยี่สิบวันแล้ว บุรุษศักดิ์สิทธิ์ผู้นี้กล่าวแก่สัตว์ทั้งหลายว่า เราไม่ได้มีเพียงสิ่งที่กินได้เท่านั้นที่จะบรรเทาความอ่อนแอแห่งธรรมชาติของเราได้ แต่ตัวเราเองก็มีไม่เพียงพอตามธรรมเนียมที่เราต้องการ ที่พระเจ้าได้จัดเตรียมไว้ให้เราด้วยเหตุผลที่พระองค์ทราบดีแล้วคุณต้องไปที่เตียงแม่น้ำจอร์แดนแล้วนำต้นไม้ต้นเล็กมาให้เรา เมื่อเตรียมไม้กางเขนแล้วเราจะแจกจ่ายให้แขกเพื่อเป็นพร และเมื่อได้รับเศษอาหารบางส่วนเป็นอาหารของฉันและของคุณตามความประสงค์ของแต่ละคน เราก็จะร่ำรวยไปด้วย เขากล่าวว่าสัตว์เหล่านั้นฟัง และราวกับว่ามีการเคลื่อนไหวและการเดินที่สมเหตุสมผล พวกมันก็ไปที่เตียงของแม่น้ำจอร์แดน และดูเถิด! ต่อมาไม่นานพวกเขาก็นำต้นไม้สองต้นมาวางไว้ที่ฐานเสา และเต็มใจปลีกตัวเข้าไปในป่าทึบแห่งแม่น้ำจอร์แดน”

เจ็ดศตวรรษต่อมา ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ได้รับการเยี่ยมชมหลายครั้งโดยนักเดินทางชาวอังกฤษผู้มีชื่อเสียง นักสำรวจ และนักประวัติศาสตร์ท้องถิ่น John Cunningame Geikie ซึ่งได้เดินทางไปปาเลสไตน์เป็นการส่วนตัวหลายครั้ง และยังศึกษาผลงานของชาวอังกฤษที่มีชื่อเสียงด้วย นักเดินทาง Claude Rainier Conder ความประทับใจอันสดใสของเขาเกี่ยวกับซากปรักหักพังของอารามเซนต์ เขาออกจากเกราซิมแห่งจอร์แดนไปทำงานระดับโลกภายใต้ชื่อทั่วไปว่า "ดินแดนศักดิ์สิทธิ์และพระคัมภีร์":

“ เกือบสามไมล์จาก "น้ำดำรงชีวิต" จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้มีซากปรักหักพังของสิ่งที่เรียกว่า "Kuzr-Khogla" นั่นคือ บ้านหรือหอคอยของ “โฮกลา” หนึ่งในอารามโบราณซึ่งครั้งหนึ่งบรรดาผู้ที่หนีจากความวุ่นวายของโลกมาลี้ภัย คำจารึก รูปนักบุญชาวกรีก และการตกแต่งผนังหลายชิ้นสามารถพบเห็นได้บนผนังที่ไม่มีหลังคาและถูกทำลาย ในปีพ.ศ. 2425 ซากปรักหักพังเหล่านี้ถูกทำลายเพื่อสร้างอารามใหม่ เป็นเรื่องยากที่จะบอกว่าเวลาผ่านไปนานแค่ไหนนับตั้งแต่มีการเสิร์ฟ Matins และ Vespers ครั้งแรกที่นั่น แต่มีแนวโน้มมากว่าจะเป็นเวลาอย่างน้อย 15 ศตวรรษที่ผ่านมา ตั้งแต่นั้นมาจนถึงรัชสมัยของพระเจ้าเฮนรีที่ 8 พระสงฆ์คณะนักบุญ วาซิลีให้ผู้แสวงบุญมุ่งหน้าไปยังริมฝั่งแม่น้ำจอร์แดนที่นี่"

อันเดรย์ นิโคลาเยวิช มูราวียอฟ

Andrei Nikolaevich Muravyov นักเขียนและนักเดินทางชาวรัสเซียผู้โด่งดังแห่งศตวรรษที่ 19 กล่าวถึงอารามเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในหัวข้อ "การเดินทางสู่สถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งปี 1830" ในรูปแบบการวิจัยประวัติศาสตร์ท้องถิ่นของสถานที่แห่งนี้อย่างต่อเนื่อง Gerasim แห่งจอร์แดนอยู่ในตำแหน่งใกล้กับสถานที่จริงของการบัพติศมาของพระเจ้าในแม่น้ำจอร์แดน และมีข้อสงสัยในตำนานท้องถิ่นเกี่ยวกับที่ตั้งของทั้งอารามไบแซนไทน์โบราณและสถานที่ที่แท้จริงของการบัพติศมาของพระเจ้าบนแม่น้ำจอร์แดน:

“วันรุ่งขึ้นก่อนพระอาทิตย์ขึ้น เราก็รีบไปที่แม่น้ำจอร์แดน ซึ่งอยู่ห่างจากเมืองเจริโคสองชั่วโมง เพราะเราวางแผนที่จะเดินอีกเก้าชั่วโมงในวันเดียวกันนั้นระหว่างทางกลับจากแม่น้ำเพื่อพักค้างคืนที่ลาฟราแห่งนักบุญ ซาวา. ไม่ช้าเราก็ลงมาสู่ก้นแม่น้ำอันกว้างใหญ่ ชั้นดินเหนียวถูกคลื่นพัดพัดพาไปจนหมด และในบางแห่งก็ตกอยู่ภายใต้แรงกีบ เฉพาะในฤดูใบไม้ผลิเท่านั้นที่แม่น้ำจอร์แดนจะเติมน้ำให้เต็มฝั่งที่พังทลาย แต่ความกว้างของแม่น้ำตามปกตินั้นไม่เกินสิบวา เมื่อพิจารณาจากปริมาตรของร่องน้ำซึ่งทอดยาวออกไป 2 ไมล์ทางด้านขวา สันนิษฐานได้ว่าแม่น้ำเปลี่ยนเส้นทางเดิมและถอยกลับไปยังเทือกเขาอาระเบีย ซึ่งตลิ่งมีความชันกว่ามากและช่องแคบแคบกว่ามาก บนความสูงชันชายฝั่งทางด้านซ้ายของถนน มองเห็นอารามเซนต์เกราซิมอสได้ในระยะไกล แต่ยังคงได้รับการอนุรักษ์และละทิ้งโดยชาวกรีกเนื่องจากการปล้นชาวเบดูอิน ก่อนหน้านี้ แฟนๆ แห่กันมาหาเขาขณะเดินทางไปที่แม่น้ำจอร์แดน แต่บัดนี้มีเพียงชาวคริสเตียนอาหรับแห่งเบธเลเฮมเท่านั้นที่มาที่นี่ปีละครั้งก่อนวันศักดิ์สิทธิ์ และเมื่อทำพิธีมิสซาบนบัลลังก์หินกลางแม่น้ำจอร์แดนแล้ว ก็กลับมายังเบธเลเฮมด้วยชัยชนะ โดยได้บรรลุหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์ที่ถูกลืมไปนานแล้วโดย คริสเตียนแห่งกรุงเยรูซาเล็ม บางคนแนะนำว่าใกล้กับอารามแห่งนี้ (แม้ว่าจะตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำกว้าง) ก็มีการรับบัพติศมาของพระผู้ช่วยให้รอด แต่ข้าพเจ้าพยายามอย่างไร้ผลที่จะยืนยันเรื่องนี้ในกรุงเยรูซาเล็ม การเดินทางไปแม่น้ำจอร์แดนดึงดูดได้น้อยคนเนื่องจากมีอันตราย ดังนั้นจึงไม่มีใครสามารถระบุสถานที่ของ Epiphany ได้ โดยรู้เรื่องนี้เพียงแต่เป็นคำบอกเล่าเท่านั้น คนอื่นบอกว่าตั้งอยู่ตรงข้ามอารามของผู้เบิกทางซึ่งมีร่องรอยที่แทบจะสังเกตไม่เห็นยังคงอยู่ทางด้านขวาของเรา ดังนั้นถนนที่ชาวอาหรับเลือกให้เป็นทางลงแม่น้ำที่สั้นที่สุดและสะดวกที่สุดจึงอยู่ระหว่างอารามสองแห่ง แต่สำหรับฉันแล้วอารามของผู้เบิกทางดูเหมือนจะห่างไกลไม่เพียง แต่จากแม่น้ำเท่านั้น แต่ยังห่างจากเตียงด้วยด้วยเพื่อที่จะก่อตั้งขึ้นในความทรงจำของการบัพติศมาแม้ว่าตำนานจะเล่าว่าเฮเลนสั่งให้สร้างวัดเหนือสถานที่จัดกิจกรรมนี้ . บางทีซากปรักหักพังเหล่านี้อาจเป็นของอารามแห่งหนึ่งซึ่งมีทะเลทรายเจริญรุ่งเรืองเพื่อรำลึกถึงคำเทศนาของยอห์น ชาวละตินอ้างว่าอารามแห่งนี้ถูกทำลายหลังจากการปิดล้อมอันยาวนาน โดยพระสงฆ์ในอารามปกป้องคนนอกรีต และบางทีอาจโดยอัศวินแห่งนักบุญด้วย ยอห์นแห่งเยรูซาเลม ซึ่งเป็นเหตุให้ชาวอาหรับกลัวที่จะทิ้งป้อมปราการดังกล่าวไว้ในทะเลทราย เศษเหล่านี้ถือเป็นภาษาละติน แม้ว่าทะเลทรายเพียงแห่งเดียวจะครอบครองมาหลายศตวรรษแล้วก็ตาม”

เจ้าอาวาสอันโตนิน (คาปุสติน)

ความชัดเจนในตำแหน่งที่แน่นอนของวัดนักบุญ Gerasim แห่งจอร์แดนในปี พ.ศ. 2400 ได้รับการแนะนำโดยหัวหน้าภารกิจทางจิตวิญญาณของรัสเซียในกรุงเยรูซาเล็มในอนาคตนักสะสมปาเลสไตน์รัสเซียผู้โด่งดัง Archimandrite Antonin (Kapustin) ในบันทึกที่สดใสและมีสีสันของผู้ชื่นชมในปี พ.ศ. 2400:

“จุดสีดำปรากฏขึ้นข้างหน้าเรา ซึ่งค่อยๆ เติบโตขึ้นจนกลายเป็นกองอาคารเมื่อเราเข้าใกล้มัน เราได้รับแจ้งว่านี่คืออดีตอารามของนักบุญเกราซิมอสแห่งจอร์แดน ซึ่งชื่อนี้ทำให้นึกถึงสิงโตที่รับใช้เขา ตอนนี้สิงโตในแม่น้ำจอร์แดนไม่เคยได้ยินมาก่อน บางครั้งคุณยังสามารถได้ยินเกี่ยวกับเสือได้ มีไฮยีน่าและหมาจิ้งจอกจำนวนมาก อาวุธปืนขับไล่ราชาแห่งทะเลทรายออกจากอาณาเขตของเขา ดูเหมือนว่าในสมัยของเราเพียงลำพังสามารถขับไล่กษัตริย์เบดูอินองค์ปัจจุบันออกไปจากทะเลทรายเดียวกันได้ เชื่อกันว่าหากอิบราฮิมปาชาแห่งอียิปต์รักษาปาเลสไตน์ไว้อย่างน้อย 20 ปี ชาวเบดูอินก็จะกลายเป็นผู้สงบสุข อย่างน้อยก็คล้ายกับชาวเยริโคอิต์ อาราม Ave. Gerasima (หรือมากกว่า Kalamonsky สำหรับ Gerasimov นอนตามคำให้การของผู้แสวงบุญในสมัยโบราณใกล้กับจอร์แดนเอง) ตั้งอยู่ห่างจากจอร์แดนห้าไมล์และครอบครองสถานที่ที่ค่อนข้างสูง สามารถซ่อมแซมได้ง่ายและเป็นสวรรค์สำหรับแฟนๆ

อารามของผู้เบิกทางศักดิ์สิทธิ์อีกแห่งที่คล้ายกัน แต่ถูกทำลายยิ่งกว่านั้นแทบจะไม่โดดเด่นด้วยซากปรักหักพังสีเหลืองบนดินทรายของที่ราบทางด้านซ้ายของถนนของเรา ห่างจากแม่น้ำจอร์แดนเพียงหนึ่งไมล์ และสามารถใช้เป็นที่พักพิงสำหรับสักการะได้สะดวกยิ่งขึ้น

นักแสวงบุญชาวรัสเซียออร์โธดอกซ์ในแม่น้ำจอร์แดน ภาพถ่ายในช่วงปลายศตวรรษที่ 19

จากเนินเขาสุดท้าย ชายฝั่งแม่น้ำจอร์แดนก็เปิดออกในที่สุด ความกว้างครึ่งไมล์ ฝั่งขวามีต้นไม้ค่อนข้างหนาแน่น ซึ่งปัจจุบันไม่มีใบ สถานที่ที่เรากำลังมุ่งหน้าไปนั้นสามารถแยกแยะได้จากระยะไกลด้วยควันสีฟ้าและเต็นท์สีขาวสองหลัง ที่ทางเข้าพุ่มไม้ นักบวชชาวอาหรับคนหนึ่งสวมผ้าโพกหัวสีดำมาพบเรา เมื่อทักทายหัวหน้าภารกิจแล้ว เขาก็รีบวิ่งไปข้างหน้าอย่างรวดเร็ว ไม่กี่วินาทีต่อมา ก็ได้ยินเสียงปืนดังกึกก้องอยู่หลังพุ่มไม้ ทำให้ม้าของเราตกใจ ตามด้วยอีกตัวหนึ่งในสาม... และเริ่มยิงอย่างต่อเนื่อง ชาวอาหรับจำนวนมากเข้ามาหาเราพร้อมปืนทั้งหมด เมื่อกล่าวทักทายพวกเราแล้ว พวกเขาก็เดินไปข้างหน้า เต็มไปด้วยเสียงตะโกนและเสียงปืนและเสียงแหลมแบบพิเศษบางอย่าง ซึ่งมีเพียงภาษาของชาวอาหรับในท้องถิ่นเท่านั้นที่สามารถทำได้ ที่เต็นท์นั้น พวกสไควร์ยืนเป็นสองแถวและยืนบนไหล่ให้ดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ เป็นการยกย่องเทวทูตของเรา การประชุมที่ไม่คาดคิดทั้งหมดนี้เกิดขึ้นโดยชาวเบธเลเฮมซึ่งมาที่นี่โดยมีจุดประสงค์เพื่อวันหยุดพร้อมกับนักบวชและชีคของพวกเขา ต้องยอมรับว่าแม้จะมีนิสัยดุร้าย แต่เธอก็มีความเคร่งขรึมและมีประโยชน์

มาตุภูมิของเรายังทักทายเราอย่างสนุกสนานแม้จะเงียบ ๆ มีผู้พบเห็นต้นอ้อเป็นมัดๆ เกือบทุกมือ ซึ่งถูกขนมาจากที่นี่ทั่วรัสเซีย เห็นได้ชัดว่าคนทำงานหนักไม่ได้นั่งเฉยๆ แต่เพิ่งมาที่นี่และเริ่มทำงาน นอกจากการตัดไม้และท่อแล้ว พวกเขายังรวบรวมก้อนหินในแม่น้ำจอร์แดน ผ้าปูที่นอนที่ซักแล้ว ผ้าพันคอ ฯลฯ และนำไปตากแดดให้แห้ง ค่ายนมัสการทั้งหมดครอบครองพื้นที่ประมาณครึ่งไมล์ บนหน้าผาของตลิ่งต่ำ (หนึ่งและครึ่ง) พระ Savvinsky ได้สร้างโบสถ์ที่เล็กที่สุดจากเสาและไม้เรียวหรืออย่างแม่นยำยิ่งขึ้นคือกำแพงด้านตะวันออกของโบสถ์ที่ควรจะมีบัลลังก์และแท่นบูชาตกแต่งด้วยไอคอนอย่างเหมาะสม บนผืนผ้าใบและบนไม้ ด้านหน้าโบสถ์ บนยกพื้น มีเต็นท์คณะเผยแผ่ที่มีหลังคาสามชั้น เต็นท์อีกหลังหนึ่งซึ่งอยู่ไม่ไกลจากเต็นท์หลังแรกซึ่งมีหลังคาสองหลัง ใช้เป็นที่เก็บเสบียงอาหาร และในขณะเดียวกันก็เป็นที่พักสำหรับสตรีมีเกียรติหรือเจ็บป่วยด้วย”

Archimandrite Leonid (คาเวลิน)

ในปี พ.ศ. 2401-2402 Archimandrite Leonid (Kavelin) นักเขียนจิตวิญญาณชาวรัสเซียผู้โด่งดังและหัวหน้าภารกิจทางจิตวิญญาณของรัสเซียในกรุงเยรูซาเล็มในงานของเขา "ทะเลทรายแห่งเมืองศักดิ์สิทธิ์แห่งกรุงเยรูซาเล็ม" ราวกับสรุปผลทางประวัติศาสตร์ของทุกเวอร์ชัน ของตำนานที่เป็นไปได้ อธิบายว่า:

“ Lavra Kalomon หรือ Kalomonskaya ตามที่บางคนหมายถึงต้นกกและตามที่คนอื่น ๆ กล่าวไว้มันเป็นที่หลบภัยที่ดีเพราะมันถูกสร้างขึ้นบนสถานที่ที่ครอบครัวศักดิ์สิทธิ์พักอยู่ระหว่างการบินไปอียิปต์ (ถนนจากกาลิลีถึงฉนวนกาซาวิ่งผ่าน ในทุ่งเมืองเยรีโค) บุญราศียอห์น มอสคุส แยกแยะอารามนี้จากอารามนักบุญได้อย่างชัดเจน Gerasim แม้ตามคำจำกัดความของสถานที่ โดยพูดถึง Lavra of Gerasim: "ใกล้แม่น้ำจอร์แดน" และเกี่ยวกับ Lavra of Kalomon: "ใกล้แม่น้ำจอร์แดน" นั่นคือบนฝั่งแม่น้ำศักดิ์สิทธิ์ แต่นักเขียนในเวลาต่อมาที่เริ่มต้นด้วย Phocas ทำให้อารามทั้งสองนี้สับสนอยู่ตลอดเวลาโดยอ้างว่าพระเกราซิมเรียกอีกอย่างว่าคาโลโมนิตา มีความเป็นไปได้มากกว่าที่พระเกราซิมจะใช้ชื่อนี้เพราะเขาวางรากฐานของคาโลมอน ลาฟรา หรืออาศัยอยู่ในนั้นชั่วคราวจนกระทั่งมีการก่อตั้งอารามของเขาเอง เช่นเดียวกับที่พระยูธีเมียสอาศัยอยู่ในฟาราน ลาฟราก่อน การก่อตั้งอารามของเขาหรือในที่สุดเพราะ Lavra Kalomonskaya เข้าร่วม Lavra Ave Gerasim หลังจากการทำลายล้างครั้งหนึ่งในทะเลทรายของเมืองศักดิ์สิทธิ์และต่อจากนั้นอารามแห่งนี้ก็เริ่มถูกเรียกอย่างไม่แยแสด้วยชื่อใดชื่อหนึ่ง สมมติฐานสุดท้ายนี้ดูเหมือนไม่น่าเป็นไปได้สำหรับเรา เจ้าอาวาสดาเนียลผู้แสวงบุญของเรากล่าวว่า Lavra of Kalomon ตั้งอยู่ที่ปากแม่น้ำจอร์แดนนั่นคือ เมื่อมันไหลลงสู่ทะเลเดดซี ในความคิดของฉัน สถานที่นี้ถูกระบุอย่างชัดเจนด้วยเนินเขาสูงซึ่งอยู่ไม่ไกลจากปากแม่น้ำจอร์แดน ริมฝั่งแม่น้ำ และดูเหมือนว่าจะปกคลุมซากปรักหักพังบางส่วน ประการใดเป็นคำพยานของพระผู้มีพระภาคเจ้า จอห์น มอสชุส ผู้ซึ่งแยกความแตกต่างระหว่างอารามทั้งสองนี้อย่างชัดเจน (ลาฟราแห่งคาโลมอน และลาฟราแห่งนักบุญเกราซิมอส) ไม่อาจละเลยได้”

คำอธิบายที่น่าสนใจเกี่ยวกับการเยี่ยมชมอารามนั้นครูของวิทยาลัยศาสนศาสตร์ Kyiv P. Petrushevsky ทิ้งไว้ในบันทึกการเดินทางของเขาตั้งแต่ปี พ.ศ. 2442:

“หลังจากผ่านไป 1 ชั่วโมง เราก็มาถึงอารามเซนต์เจอราซิมแห่งจอร์แดน พวกเขาให้เราเข้าไปทันที อารามแห่งนี้ตั้งตระหง่านโดยลำพังและล้อมรอบด้วยกำแพงใหญ่ แม้ว่าจะไม่ใช่วัดที่สามารถปกป้องพระภิกษุได้ในกรณีที่ถูกโจรโจมตีก็ตาม เราเข้าไปในโบสถ์ซึ่งอยู่ชั้น 2 มันเป็นเช้า ในโบสถ์มีคนอยู่ 3-4 คน มีการตกแต่งน้อยแต่ความสะอาดสังเกตได้ชัดเจน ในแท่นบูชาเราได้เห็นซากจิตรกรรมฝาผนังโบราณ ภาพเหล่านี้บางส่วนมีรอยขีดข่วนและบิดเบี้ยว ใบหน้าที่มีดวงตาควักออก บริจาคเงินให้วัดและโบสถ์แล้วเราก็ลงไป มีโบสถ์เล็กๆ แห่งหนึ่งอยู่ในถ้ำหินตัดที่เรียกว่า “คาลาโมเนีย” (ซึ่งแปลว่าที่พักพิงที่ดี) ที่นี่ราวกับว่าพระมารดาของพระเจ้ากับลูกของพระเจ้าและโยเซฟคู่หมั้นซ่อนตัวอยู่ระหว่างทางกลับจากอียิปต์ไปยังกาลิลี ในทางเดิน งานเริ่มแรกในการทาสีผนังก็สังเกตเห็นได้ชัดเจน กล่าวอีกนัยหนึ่งคือมองเห็นความพยายามในการตกแต่งและการจัดวางของเซนต์ อาราม. เราถือว่าสิ่งนี้เป็นเกียรติแก่ปิตาธิปไตยซึ่งดูแลการดูแลรักษาอารามโบราณ”

อาฟวา เกราซิม

เกี่ยวกับความเคารพตัวเอง เกราซิมาแห่งจอร์แดนรู้ว่าเขาเป็นชาวเมืองไมราในจังหวัดลีเซียในเอเชียไมเนอร์ และยังเป็นนักเรียนและผู้ร่วมงานของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กด้วย ยูธีมิอุสมหาราช

คำอธิบายที่ยอดเยี่ยมและน่าประทับใจเกี่ยวกับชีวิตของ Gerasim ผู้เฒ่าผู้ศักดิ์สิทธิ์นั้นมอบให้โดย John Moschus นักเขียนจิตวิญญาณชาวไบแซนไทน์ผู้วิเศษแห่งศตวรรษที่ 6 ในหนังสือ "The Spiritual Meadow" ผู้ซึ่งร่วมกับ Sophronius ลูกศิษย์ของเขา (ผู้เฒ่าในอนาคตของ กรุงเยรูซาเล็ม) ได้เดินทางครั้งยิ่งใหญ่ผ่านอารามในตะวันออกกลางและบรรยายถึงชีวิตของอับบาเกราซิมในบริบทของการค้นหาโลกของสัตว์และบรรพบุรุษของอาดัม เป็นเรื่องน่าสนใจที่ได้เห็นเรื่องราวโดยตรงเกี่ยวกับชีวิตของนักบุญ Gerasim โดย John Moschus ผู้ซึ่งเขียนโดยเฉพาะ:

“ห่างจากส.ส.ท. เกือบหนึ่งไมล์” แม่น้ำจอร์แดน มีอารามชื่อ St. อับบา เกราซิม. เมื่อเรามาถึงวัดแห่งนี้ บรรดาบรรพบุรุษที่อาศัยอยู่ที่นั่นก็เล่าให้เราฟังเกี่ยวกับผู้เฒ่าท่านนี้

ภาพประติมากรรมสิงโตในอารามเซนต์. เกราซิมา

ขณะเดินไปตามริมฝั่งแม่น้ำจอร์แดน พระองค์ทรงพบสิงโตตัวหนึ่ง สิงโตส่งเสียงคำรามอย่างน่ากลัวจากความเจ็บปวดที่อุ้งเท้าของเขา ปลายไม้อ้อติดเข้าไปในอุ้งเท้าของเขา ทำให้อุ้งเท้าของเขาบวมและเปื่อยเน่า เมื่อเห็นชายชรา สิงโตก็เข้ามาหาเขา และแสดงอุ้งเท้าของเขาที่ได้รับบาดเจ็บจากเข็มถัก และราวกับกำลังร้องไห้ จึงขอความช่วยเหลือจากเขา ผู้เฒ่าเห็นสิงโตเดือดร้อนเช่นนั้น จึงนั่งลงจับอุ้งเท้าแล้วเปิดแผลเอาเสี้ยนออกแล้วบีบหนองออก แล้วล้างแผลแล้วมัดด้วยผ้าป่าน เมื่อสิงโตได้รับความช่วยเหลือแล้ว ก็ไม่ล้าหลังผู้เฒ่าอีกต่อไป แต่ติดตามเขาไปทุกที่เหมือนนักเรียนที่กตัญญู จนผู้เฒ่าประหลาดใจอย่างยิ่งกับความกตัญญูของสิงโต จากนั้นเป็นต้นมา พี่ก็เริ่มเลี้ยงอาหารโดยขว้างขนมปังและถั่วสดให้เขา

ที่วัดมีลาตัวหนึ่งสำหรับใช้ตักน้ำให้ผู้ใหญ่และนำน้ำจากนักบุญ จอร์แดน. ตามที่กล่าวกันว่า Lavra อยู่ห่างจาก St. แม่น้ำ กลายเป็นธรรมเนียมในหมู่ผู้เฒ่าที่จะฝากลาไว้กับสิงโตเพื่อเฝ้ามันที่ริมฝั่งแม่น้ำจอร์แดน วันหนึ่งลาตัวนั้นเดินจากสิงโตไปได้ไกล และคราวนั้นคนขี่อูฐก็เดินทางผ่านมาจากอาระเบีย จับได้แล้วก็จากไป ลีโอสูญเสียลาไป กลับมืดมนและราวกับว่าอับบาเกราซิมรู้สึกละอายใจ อับบาเชื่อว่าเขาได้ฉีกลาเป็นชิ้นๆ “ลาอยู่ที่ไหน” - ถามสิงโต เขาเหมือนผู้ชายยืนเงียบ ๆ และหลับตาลง “คุณกินลาหรือเปล่า? สรรเสริญพระเจ้า! จากนี้ไปคุณต้องทำงานของเขา!” ตั้งแต่นั้นมาสิงโตก็หยิบภาชนะใส่น้ำได้สี่ถังตามคำสั่งของผู้เฒ่า

วันหนึ่งมีนักรบมาอธิษฐานกับผู้เฒ่า เห็นสิงโตแบกน้ำแล้วรู้เหตุผลก็สงสาร ทรงนำผู้เสนอชื่อสามคนออกไปมอบให้แก่ผู้เฒ่าเพื่อซื้อลาสำหรับขนน้ำและปล่อยสิงโตจากหน้าที่นี้ ผ่านไประยะหนึ่งหลังจากที่สิงโตถูกปล่อยตัวจากงาน คนขับอูฐขโมยลากลับไปขายขนมปังที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เมืองและลาก็อยู่กับเขา เมื่อข้ามแม่น้ำจอร์แดนไปก็บังเอิญเจอสิงโตตัวหนึ่ง เมื่อเห็นสิงโตแล้ว คนขับรถก็ละทิ้งอูฐแล้ววิ่งหนีไป แต่สิงโตจำลาได้ จึงวิ่งเข้าไปหาเขา ตามธรรมเนียมแล้วคว้าเชือกผูกคอเขาไว้ แล้วพาเขาไปพร้อมกับอูฐสามตัว ด้วยความยินดีเมื่อพบลาที่หายไปแล้ว จึงกลับไปหาผู้เฒ่า ชายชราแน่ใจมาตลอดว่าสิงโตได้ฉีกลาเป็นชิ้น ๆ และบัดนี้เขาเพิ่งรู้ว่ามีการกล่าวหาสิงโตอย่างผิดๆ ผู้เฒ่าเรียกสิงโตจอร์แดน ตั้งแต่นั้นมาสิงโตก็อาศัยอยู่ในวัดประมาณห้าปีไม่เคยละทิ้งผู้เฒ่าเลย

อับบาเกราซิมเข้าไปเฝ้าองค์พระผู้เป็นเจ้า และบรรพบุรุษก็ฝังพระองค์ไว้ ตามแผนการของพระเจ้า สิงโตไม่ได้อยู่ในอารามครั้งนั้น ไม่นานสิงโตก็กลับมาและเริ่มมองหาชายชรา สาวกของผู้อาวุโสและอับบาซาวาตีเมื่อเห็นเขาจึงพูดกับเขาว่า: "จอร์แดน ผู้อาวุโสของเราทิ้งเราให้เป็นเด็กกำพร้าและไปหาพระเจ้า แต่มากินข้าวกันเถอะ!" สิงโตไม่ต้องการที่จะกิน แต่เมื่อมองไปรอบๆ เขาก็มองหาชายชราเป็นครั้งคราว เขาเริ่มคำรามโดยไม่เห็นเขา... Abba Savvaty และพ่อคนอื่น ๆ ลูบหลังเขาแล้วพูดว่า: "ชายชราไปหาพระเจ้าแล้วทิ้งพวกเราไป!" แต่พูดอย่างนี้แล้ว มันไม่สามารถหยุดเสียงคำรามและเสียงครวญครางของสิงโตได้ ตรงกันข้าม ยิ่งพวกเขาดูแลมันและพยายามปลอบใจมันด้วยคำพูด เสียงคำรามก็ยิ่งดังขึ้นและความโศกเศร้าก็เพิ่มมากขึ้น และเสียงของเขา ปากกระบอกปืน และดวงตาของเขาแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าเขาโหยหาชายชรา จากนั้น Abba Savvaty ก็พูดกับเขาว่า:“ เอาล่ะมากับฉันถ้าคุณไม่เชื่อพวกเรา! ฉันจะแสดงให้คุณเห็นว่าพี่ของเราอยู่ที่ไหน” แล้วเขาก็พาสิงโตไปที่หลุมศพด้วย เธออยู่ห่างจากวัดครึ่งไมล์ Abba Savvaty ยืนอยู่เหนือหลุมศพของ Abba Gerasim และพูดกับสิงโตว่า: "นี่คือที่ที่พี่ของเราอยู่!" และอับบา สาวาตีก็คุกเข่าลง เมื่อเห็นเขาหมอบลงกับพื้น สิงโตก็กระแทกหัวของเขาลงกับพื้นด้วยพลังพิเศษ และคำรามก็สิ้นชีวิตเหนือหลุมศพของผู้เฒ่า

นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้น - ไม่ใช่เพราะสิงโตมีจิตวิญญาณที่มีเหตุผล แต่ตามน้ำพระทัยของพระเจ้า ผู้ทรงเชิดชูผู้ที่ถวายเกียรติแด่พระองค์ไม่เพียงแต่ในช่วงชีวิตเท่านั้น แต่ยังหลังจากการตายของพวกเขาด้วย และผู้ที่แสดงให้เราเห็นว่าสัตว์ต่างๆ อยู่ภายใต้การเชื่อฟังของอาดัมอย่างไร ก่อนที่เขาจะฝ่าฝืนพระบัญชาของพระเจ้าและถูกไล่ออกจากสวรรค์แห่งขนมหวาน”

นักเขียนคริสเตียนผู้โด่งดังแห่งศตวรรษที่ 6 คือ Cyril แห่ง Scythopolis ซึ่งผลงาน Hagiographic ได้รับการแปลเป็นภาษาสลาฟโดยพระสงฆ์แห่งเคียฟ Pechersk Lavra ในช่วงปีแรก ๆ ของการดำรงอยู่ของอารามแห่งนี้ซึ่งทิ้งไว้ในคำอธิบายประวัติศาสตร์เกี่ยวกับชีวิตของ นักพรตชาวปาเลสไตน์เจ็ดคน รวมถึงพระสงฆ์ Theodosius the Great, Savva the Sanctified และ Euthymius Great เขียนเกี่ยวกับนักบุญ เกราซีม:

“เกราซิมผู้ยิ่งใหญ่ผู้อาศัยและผู้อุปถัมภ์ทะเลทรายจอร์แดน ผู้สร้างอารามใหญ่ที่นั่นสำหรับฤาษีไม่ต่ำกว่า 70 คน ได้สร้างอารามขึ้นตรงกลาง และกำหนดว่าผู้ที่เข้าบวชควรอาศัยอยู่ในอาราม และบรรดา ผู้ที่มีความสมบูรณ์แบบถึงระดับความสมบูรณ์แบบจะถูกจัดให้อยู่ในห้องขังตามกฎที่ว่าห้าวัน ทุกคนอยู่ในห้องขังเป็นเวลาหลายสัปดาห์ ไม่กินอะไรเลยนอกจากขนมปัง น้ำ และอินทผาลัม ในวันเสาร์และวันอาทิตย์เขาตัดสินใจไปรวมตัวกันในโบสถ์ และหลังจากการสนทนาเรื่องความลึกลับศักดิ์สิทธิ์แล้ว เขาก็กินอาหารต้มและดื่มไวน์เล็กน้อย พวกเขาใส่ใจกับสิ่งของทางโลกน้อยมากจนไม่มีอะไรเลยนอกจากเสื้อผ้า แม้แต่เสื้อผ้าอื่นๆ เมื่อออกไปพวกเขาไม่ได้ปิดห้องขังดังนั้นถ้าใครไม่ต้องการก็สามารถค้นหาและเอาสิ่งที่ต้องการได้โดยไม่มีอุปสรรค Gerasim งดเว้นมากจนเขาใช้เวลาตลอดช่วงเข้าพรรษาโดยไม่มีอาหาร พอใจเพียงการมีส่วนร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น”

นอกจากนี้ในความต่อเนื่องของคำอธิบายเกี่ยวกับชีวิตของพระภิกษุชาวปาเลสไตน์ Lavra พระภิกษุ Gerasim แห่งจอร์แดน Cyril แห่ง Scythopolis อธิบายกฎเกณฑ์ที่เข้มงวดของชีวิตสงฆ์ของ Lavra:

“บรรดาผู้ที่บวชเป็นภิกษุนั้นอาศัย (แต่เดิม) ในอารามและปฏิบัติศาสนกิจในวัดนั้น และบรรดาผู้ที่คุ้นเคยกับการทำงานบ่อยครั้งและยาวนานและบรรลุความสมบูรณ์แบบในชีวิตนักพรตในระดับหนึ่งก็ถูกขังอยู่ในห้องขัง พวกฤาษีไม่ใส่ใจสิ่งของทางโลกมากนักจนไม่มีอะไรเลยนอกจากเสื้อผ้า และไม่มีแม้แต่เสื้อผ้าอื่นด้วยซ้ำ เครื่องปูเตียงทำหน้าที่เป็นเตียงของพวกเขา ในห้องขังยังมีภาชนะใส่น้ำซึ่งพวกเขาดื่มและมีกิ่งปาล์มชุบอยู่ในนั้น เมื่อพวกเขาออกจากห้องขัง พวกเขาไม่ได้ปิด เพื่อใครก็ตามจะได้เข้าไปในห้องขังและเอาสิ่งที่ต้องการจากสิ่งที่ไม่สำคัญซึ่งอยู่ที่นั่น พวกมันยึดติดกับสิ่งต่าง ๆ ทางโลกน้อยมาก! ไม่มีใครได้รับอนุญาตให้จุดไฟในห้องขังหรือกินอาหารต้ม วันหนึ่งพระฤาษีบางรูปมาเข้าเฝ้านักบุญ Gerasim ขออนุญาตจุดไฟในห้องของเขา ต้มน้ำร้อน กินอาหารต้มและอ่านตะเกียง ผู้เฒ่าผู้ยิ่งใหญ่บอกพวกเขาตอบ: “ หากคุณต้องการมีชีวิตแบบนี้ คุณจะมีกำไรมากกว่ามาก อาราม แต่ตลอดชีวิตของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าจะไม่ยอมให้ฤาษีเป็นเช่นนี้ตลอดไป” ชาวเมืองเจริโคได้ยินว่าชีวิตของผู้เฒ่าของ Abba Gerasim นั้นเข้มงวดและไร้ความสุขมากทำให้เป็นกฎที่จะมาหาพวกเขาในวันเสาร์และวันอาทิตย์และนำคำปลอบใจมาด้วย พวกนักพรตจำนวนมากรู้ว่าชาวเมืองเยริโคมาหาพวกเขาด้วยเจตนาเช่นนั้น จึงวิ่งหนีและหลีกเลี่ยงพวกเขา -

เกิดใหม่อยู่เสมอ

ในช่วงยุคไบแซนไทน์ (455-637) อารามแห่งนี้เจริญรุ่งเรืองด้วยการมาเยือนของผู้แสวงบุญจากทั่วทุกมุมโลกออร์โธดอกซ์ ในปี 614 เช่นเดียวกับอารามในศาสนาคริสต์อื่นๆ อารามแห่งนี้ถูกโจมตีโดยชาวเปอร์เซียโซโรแอสเตอร์ที่นำโดยชาห์ คอซโร พระภิกษุจำนวนมากถูกสังหารอันเป็นผลมาจากการโจมตีและกลายเป็นผู้พลีชีพที่เป็นคริสเตียน พระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขายังคงได้รับการเก็บรักษาไว้ในโบสถ์ชั้นบนของอาราม

ในปี 637 ชาวมุสลิมบุกดินแดนศักดิ์สิทธิ์ และความเสื่อมโทรมของอารามก็เริ่มขึ้น อย่างไรก็ตาม พระภิกษุสามารถบูรณะอารามได้ในศตวรรษที่ 7

ภาพโมเสกโบราณที่ยังมีชีวิตรอดจากศตวรรษที่ 5 ในวิหารด้านบน

ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1143 ถึงปี ค.ศ. 1180 ในช่วงการพิชิตดินแดนศักดิ์สิทธิ์โดยพวกครูเซด กองกำลังของสังฆราชกรีกออร์โธดอกซ์แห่งกรุงเยรูซาเล็มในสมัยของจักรพรรดิไบแซนไทน์ มานูเอล ที่ 1 Komnenos และภายใต้พระสังฆราชแห่งกรุงเยรูซาเลม จอห์นที่ 9 กำแพงป้อมปราการและ โครงสร้างอื่นๆ ของอารามได้รับการบูรณะ ในขณะที่ยังคงรักษาซากปรักหักพังของยุคไบแซนไทน์ไว้บางส่วน

อารามถูกทำลายหลายครั้งอันเป็นผลมาจากแผ่นดินไหว เนื่องจากตั้งอยู่ในเขตแผ่นดินไหวที่ยังคุกรุ่นอยู่ของรอยแยกระหว่างซีโร-แอฟริกัน ซึ่งทอดยาวไปทั่วหุบเขาจอร์แดน แผ่นดินไหวรุนแรงครั้งสุดท้ายถูกบันทึกไว้ในปี พ.ศ. 2546

พื้นโมเสกแสดงสัญลักษณ์ไบแซนไทน์ของนกอินทรีสองหัว
การฟื้นฟูที่ทันสมัย 28 มกราคม 2014

ภาพถ่ายโดย วลาดิมีร์ เชลกูนอฟ

ในศตวรรษที่ 19 อารามได้รับความช่วยเหลือที่สำคัญจากผู้ศรัทธานิกายออร์โธดอกซ์ในจักรวรรดิรัสเซียและผู้แสวงบุญชาวรัสเซียออร์โธดอกซ์

ในฐานะนักวิทยาศาสตร์คริสตจักรชื่อดังแห่งศตวรรษที่ 19 และเลขานุการของ Imperial Orthodox Palestine Society A.A. Dmitrievsky“ ในช่วงปลายทศวรรษที่แปดสิบของศตวรรษที่ผ่านมา (สิบเก้าวี. บันทึก อัตโนมัติ)อารามเซนต์จอร์แดนแห่งจอร์แดน Gerasimos, John the Baptist และ George Chozebite ต้องขอบคุณความพยายามอย่างกระตือรือร้นและต่อเนื่องของพระสังฆราชนิโคเดมัสที่ 1 ผู้ซึ่งขณะนี้เกษียณอายุแล้วที่เมือง Halki ใกล้กรุงคอนสแตนติโนเปิล ด้วยความช่วยเหลือด้านวัตถุจากสมาคมปาเลสไตน์ของจักรวรรดิออร์โธดอกซ์ ได้รับการบูรณะและถูกนำเข้าสู่รูปแบบอันงดงาม ต้องขอบคุณทะเลทรายจอร์แดนที่ฟื้นขึ้นมาและมีประชากรอาศัยอยู่จนบัดนี้ดูเหมือนไม่มีคนอาศัยอยู่เลย"

จิตรกรผู้มีชื่อเสียงชาวรัสเซียกำลังดำเนินการฟื้นฟู วัดด้านบนได้รับการปลุกเสกเมื่อ พ.ศ. 2425 ไอคอนแถวรัสเซียของสัญลักษณ์ที่เป็นรูปสัญลักษณ์ประกอบด้วยฉากของเหตุการณ์ในพันธสัญญาเดิมในแถวล่าง และแถวบนสุดประกอบด้วยไอคอนของพระผู้ช่วยให้รอด ธีโอโทคอสที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด นักบุญ ยอห์นผู้ให้บัพติศมา, การประกาศ, สาธุคุณ เกราซิม ไอคอนของศีลมหาสนิทแห่งนักบุญ แมรีแห่งอียิปต์, เอ็ลเดอร์โซซิมา และคนอื่นๆ

โบสถ์ชั้นล่างมีรูปไอคอน "สัตว์เลี้ยงลูกด้วยนม" ของพระมารดาของพระเจ้า

รูปบูชาพระมารดาพระเจ้า "สัตว์เลี้ยงลูกด้วยนม"

โบสถ์ชั้นล่างของอารามเซนต์นิโคลัสสมัยใหม่ เกราซิมแห่งจอร์แดน

วัดด้านล่างที่เก่าแก่กว่านั้นอุทิศให้กับเหตุการณ์การเข้าพักของครอบครัวศักดิ์สิทธิ์ - เซนต์ โจเซฟผู้หมั้นหมายและพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ระหว่างการเดินทางไปอียิปต์ ผนังด้านเหนือทาสีด้วยไอคอน "สัตว์เลี้ยงลูกด้วยนม" ของพระมารดาแห่งพระเจ้า ผนังด้านตะวันตกมีไอคอนรัสเซียของนักบุญ เกราซิมกับสิงโต ลา และอูฐ สัญลักษณ์ของโบสถ์ชั้นล่างสร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2418

ในศตวรรษที่ 20 อันเป็นผลมาจากความขัดแย้งระหว่างอาหรับ - อิสราเอลตั้งแต่ปี พ.ศ. 2491 ถึง พ.ศ. 2510 อารามจึงถูกทิ้งร้างโดยสิ้นเชิงเพราะ จบลงที่ดินแดนจอร์แดน และไม่มีผู้แสวงบุญมาเยี่ยมเลย

อารามได้รับแรงผลักดันใหม่ในการฟื้นฟูชีวิตสงฆ์ในปี พ.ศ. 2519 เมื่อบาทหลวงหนุ่มจาก Lavra พระภิกษุ Savva the Consecrated เป็นเจ้าอาวาสในอนาคตของอาราม ซึ่งเป็นชาวคาบสมุทร Peloponnese ทางตอนใต้ของกรีซ Archimandrite Chrysostomos (Tavulareas) ผู้บำเพ็ญตบะในดินแดนศักดิ์สิทธิ์มานานกว่า 40 ปี

วัดในขณะนั้นอยู่ในสภาพพังทลาย ไม่มีถนนเข้าสู่วัดเลย ไม่มีน้ำหรือไฟฟ้าในวัด อุณหภูมิในฤดูร้อนสูงถึงประมาณ 50 องศาเซลเซียส ในช่วง 12 ปีแรก ต้องใช้น้ำฝนจากถังเก็บน้ำบริเวณลานกลางจนกระทั่งมีไฟฟ้าและน้ำประปาจ่ายให้ในระยะทาง 3 กิโลเมตรจากวัด ยังมีน้ำและโค้งไม่เพียงพอ Chrysostomos พร้อมด้วยคนงานชาวอาหรับได้ขุดบ่อน้ำของตัวเองลึก 25 เมตรในบริเวณอารามด้วยตนเอง ซึ่งกลายเป็นว่าสะอาดและมีน้ำหวาน แม้ว่าโดยปกติแล้วในสถานที่เหล่านี้ น้ำจะกร่อยและดื่มไม่ได้ เนื่องจากอยู่ใกล้ทะเลเดดซี

นกแก้วพันธุ์จาโคและอเมซอนอาศัยอยู่ในลานกว้างที่มีอัธยาศัยดีของอาราม
และสามารถ “พูด” ภาษากรีก อังกฤษ อารบิก และรัสเซียได้

หลังจากพบน้ำดื่มแล้ว อาณาเขตของวัด ซึ่งแผ่ขยายออกไปเป็นโอเอซิสอันอุดมสมบูรณ์บนพื้นที่ 18 เฮกตาร์ ก็เบ่งบานไปด้วยสวนสาธารณะอันร่มรื่นด้วยต้นไม้นานาชนิดและพื้นที่เกษตรกรรมซึ่งมีนกร้องอย่างไพเราะ มีบ่อปลา อูฐ แพะ ม้า กระต่าย นกกระทา ไก่ เป็ด นอกจากนี้ยังมีโรงแรมแสวงบุญในอาณาเขตของอาราม

สร้างขึ้นในโรงโมเสกของอาราม

อันเป็นผลมาจากแผ่นดินไหวในปี 2546 พื้นอารามได้รับความเสียหายอย่างไรก็ตามด้วยความพยายามของเจ้าอาวาสจึงมีการสร้างเวิร์คช็อปโมเสกในอารามและมีการวางโมเสกใหม่ในโบสถ์ในสไตล์ไบแซนไทน์โบราณ

อารามมีโรงผลิตเทียน รูปบูชา และงานโมเสก ผู้อยู่อาศัยในอารามมากกว่า 30 คนจากกรีซ เยอรมนี โรมาเนีย และไซปรัสทำงานในการเชื่อฟังต่างๆ รวมถึงในงานของนักบุญยอห์นและจอร์จเดอะโชเซไบท์ และบนภูเขาแห่งความล่อลวง

ปัจจุบัน อารามของนักบุญเกราซิมอสแห่งจอร์แดนในทะเลทรายจอร์แดนเป็นอารามกรีกที่มีอัธยาศัยดีและเป็นมิตรมากที่สุดในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด ผู้แสวงบุญจากทั่วทุกมุมโลกมุ่งมั่นที่จะเยี่ยมชมสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และได้รับพรแห่งนี้ ซึ่งสร้างขึ้นโดยความสำเร็จและคำอธิษฐานของผู้เฒ่า Abba Gerasim เอง

ครั้งหนึ่งนักบุญถูกล่อลวงด้วยความนอกรีตของยูทิชและดิโอสคอรัสซึ่งยอมรับในพระเยซูคริสต์ว่าเป็นเพียงธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น อย่างไรก็ตาม (20 มกราคม) ช่วยให้เขากลับไปสู่ศรัทธาที่ถูกต้อง

พระภิกษุเองก็แสดงตัวอย่างการบำเพ็ญตบะอย่างสูง ในช่วงเข้าพรรษา เขาไม่ได้กินอะไรเลยจนกระทั่งวันที่สว่างที่สุดแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ เมื่อเขาได้รับศีลมหาสนิท เมื่อเข้าไปในทะเลทรายตลอดช่วงเข้าพรรษาพระภิกษุก็พาลูกศิษย์ที่รักของเขาไปด้วย (29 กันยายน) ซึ่งพระ Euthymius the Great ส่งมาหาเขา

ในระหว่างการตายของนักบุญ Euthymius the Great มีการเปิดเผยต่อพระ Gerasim ว่าวิญญาณของผู้ตายถูกยกขึ้นสู่สวรรค์โดยทูตสวรรค์อย่างไร พระสงฆ์จึงพา Kyriakos ไปที่อาราม Saint Euthymius ทันทีและฝังศพของเขา

พระเกราซิมสิ้นพระชนม์อย่างสงบ ด้วยความโศกเศร้าจากพี่น้องและลูกศิษย์ของเขา จนกระทั่งเขาเสียชีวิต พระเกราซิมได้รับการช่วยเหลือโดยสิงโต ซึ่งหลังจากการตายของผู้เฒ่าก็เสียชีวิตบนหลุมศพของเขาและถูกฝังไว้ใกล้กับหลุมฝังศพของนักบุญ ดังนั้นรูปสิงโตจึงปรากฏบนไอคอนที่เท้าของนักบุญ

ต้นฉบับที่ยึดถือ


	ไซปรัส 1197. เซนต์. เกราซิม. ปูนเปียก ไซปรัส (นายนีโอไฟตา) 1197

	ไบแซนเทียม ที่สิบสี่ เซนต์. เกราซิม. ไอคอน. ไบแซนเทียม ศตวรรษที่สิบสี่ กรุงเยรูซาเล็ม

	เทสซาโลนิกิ. ที่สิบสี่ เซนต์. เกราซิม. ภาพปูนเปียกของโบสถ์เซนต์. นิโคไล ออร์ฟานอส. เทสซาโลนิกิ. ศตวรรษที่สิบสี่

	เซอร์เบีย เซนต์. เกราซิม. ปูนเปียก เซอร์เบีย

	โรมาเนีย. เจ้าพระยา เซนต์. เกราซิม. ภาพปูนเปียกของอาราม Voronets โรมาเนีย. ศตวรรษที่สิบหก

Saint Gerasim และปาฏิหาริย์ของเขาในโลกสมัยใหม่

ในมอสโก เพื่อนคนหนึ่งเมื่อเห็นรูปถ่ายนั้นก็อุทานว่า “นี่คือเจ้าอาวาสในตำนาน!” ฉันถามด้วยความแปลกใจว่าเธอรู้จักเขาได้อย่างไร และเธอกล่าวว่า: “ฉันก็เหมือนกับหลายๆ คน ชอบชีวิตของนักบุญเกราซิมแห่งจอร์แดน มิตรภาพของเขากับสิงโต แต่ดูเหมือนว่าทั้งหมดนี้เกิดขึ้นในสมัยโบราณ จากนั้นพระ Lavra องค์หนึ่งก็ยื่นหนังสือ “St. Gerasim of Jordan and His Holy Monastery” ให้ฉัน: “คุณต้องการมันไหม” - "แน่นอน!" และฉันก็คิดกับตัวเองว่า: “ชีวิตที่รู้จักกันดี... แล้วจะมีอะไรใหม่ที่นั่นล่ะ! ฉันจะมอบให้ใครสักคน” ฉันนั่งอ่าน...

เจ้าอาวาสองค์หนึ่งได้รวบรวมเรื่องราวต่างๆ เกี่ยวกับนักบุญ ตามมาด้วยว่านักบุญเกราซิมแห่งจอร์แดน ในปัจจุบันและปัจจุบันนี้ ได้ทำปาฏิหาริย์ที่คล้ายกับครั้งโบราณกาล”

วันหนึ่งโจรเข้าไปในอารามเซนต์เจอราซิม พวกเขาพลิกทุกสิ่งในพระวิหารกลับหัว ขโมยรูปเคารพโบราณ แม้แต่ภาชนะศักดิ์สิทธิ์และพระกิตติคุณ เจ้าอาวาสหันไปหาตำรวจอาหรับแต่ไม่พบความช่วยเหลือ จากนั้นเขาก็หันไปหาผู้บัญชาการทหาร แต่อนิจจาก็ไม่มีประโยชน์เช่นกัน พระสังฆราชไม่เชื่อว่าไม่มีร่องรอย จึงให้เวลาเจ้าอาวาสหนึ่งสัปดาห์ในการคืนวัตถุมงคล ไม่จำเป็นต้องพูดว่าคุณพ่อ Chrysostom เสียใจแค่ไหน! เขากลับไปที่อารามเข้าหาไอคอนของนักบุญเกราซิมแล้วพูดในใจว่า:“ ฉันรับใช้คุณด้วยความรักและความขยันมาหลายปีแล้ว แต่คุณไม่ต้องการช่วย! ตอนนี้ฉันสงสัยว่าฉันเอาสิ่งเหล่านี้ออกไปแล้ว! ฉันจะไม่จุดตะเกียงของคุณ และจะไม่สั่นกระดิ่งอีกต่อไป!” พระองค์ทรงดับตะเกียงที่อยู่หน้ารูปนักบุญแล้วจากไปด้วยความโศกเศร้า เช้าวันรุ่งขึ้นตำรวจอาหรับคนหนึ่งวิ่งมาหาเขาซึ่งนักบุญเกราซิมปรากฏตัวในตอนกลางคืนและสั่งว่า: "ไปที่อาบูนาเขากำลังโศกเศร้า และบอกเขาว่าคุณกำลังค้นหา” ปรากฎว่าตำรวจแค่แกล้งหยุดการสอบสวนเท่านั้น ในไม่ช้าพวกเขาก็ตามรอยคนลักพาตัวและพวกเขาก็คืนทุกอย่าง ไม่จำเป็นต้องพูดว่าคุณพ่อ Chrysostom รีบไปหา Saint Gerasimos จุดตะเกียงและขอบคุณสำหรับความช่วยเหลือของเขา

นักบุญเกราซิมแห่งจอร์แดน († 475 ฉลองวันที่ 4 มีนาคม) ประสูติในตระกูลที่ร่ำรวยในภูมิภาคลิเซีย เมื่อตอนเป็นเด็กเขาถูกส่งไปวัด หลังจากการแสวงบุญไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ เขาได้ตัดสินใจบวชเป็นฤาษีในทะเลทราย ใกล้กับจุดบรรจบของแม่น้ำจอร์แดนเข้าสู่ทะเลเดดซี และประมาณปี 455 เขาได้ก่อตั้งอารามขึ้น ตัวเขาเองถึงระดับของการบำเพ็ญตบะจนตลอดช่วงเข้าพรรษาเขาไปโดยไม่มีอาหารและเฉพาะวันอาทิตย์เท่านั้นที่ได้รับศีลมหาสนิท วันหนึ่ง ไม่ไกลจากวัดมากนัก ได้พบสิงโตตัวหนึ่งมีหนามอินทผาลัมอยู่ในอุ้งเท้า หยิบเอาเสี้ยนออก ทำความสะอาดแผลหนอง แล้วพันผ้าพันแผลไว้ สิงโตจึงกลายมาเป็นเพื่อนที่ซื่อสัตย์และอาศัยอยู่กับชายชราเป็นเวลาห้าปี โดยกินขนมปังและผักดอง และเมื่อนักบุญเกราซิมเสียชีวิต สิงโตก็ตายอย่างเศร้าโศกที่หลุมศพของเขา

บันทึกวิดีโอพิธีเฉลิมฉลอง (พิธีสวดและขบวนแห่) ในวันรำลึกถึงนักบุญเกราซิมแห่งจอร์แดน เมื่อวันที่ 17 มีนาคม 2555 ในวันเสาร์สัปดาห์ที่สามเทศกาลมหาพรต พิธีสวดนำโดยพระสังฆราชธีโอฟิลอสที่ 3 แห่งนครศักดิ์สิทธิ์แห่งเยรูซาเลมและปาเลสไตน์ทั้งหมด

Saint Gerasim ทำปาฏิหาริย์มาตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงทุกวันนี้ ชาวกรีกถึงกับเรียกมันว่า "พระด่วน" - มันตอบสนองต่อคำอธิษฐานอย่างรวดเร็ว Archimandrite Chrysostom เห็นกรณีต่างๆ มากมายที่ได้รับความช่วยเหลือจากนักบุญ Gerasimos ด้วยสายตาของเขาเอง:

ประมาณยี่สิบปีที่แล้ว มัคนายกอิเรเนอัส (จากอารามซีนาย) เดินทางมาจากกรุงเยรูซาเล็ม มีเด็กชายอายุสิบสองปีจากเกาะครีตอยู่กับเขา (เขาศึกษาที่เซมินารีกรีกในศิโยน) ในบ่ายวันเสาร์ ฉันเหนื่อยมากและนวดแป้งเพราะฉันไม่มีพิธีสวดมนต์สำหรับพิธีสวดวันอาทิตย์ ทันใดนั้น เด็กชายก็เริ่มมีไข้สูง และเริ่มมีอาการปวดศีรษะสาหัสจนทนไม่ไหว ฉันไม่รู้จะทำยังไง! ฉันไม่มีรถยนต์ มีเพียงมอเตอร์ไซค์คันเดียว ฉันไม่สามารถพาเด็กชายไปหาหมอได้ และด้วยความสิ้นหวังฉันจึงอธิษฐานขอให้นักบุญรักษาเด็กให้หาย เมื่อเวลาประมาณ 11.00 น. มัคนายกและเด็กชายก็ผลอยหลับไป ฉันเหนื่อยมาก มีขนมปังอยู่ในเตาอบ ฉันคิดถึงพิธีสวดในวันพรุ่งนี้ และจากใจฉัน ฉันขอให้นักบุญรักษาเด็กที่ป่วย เมื่อถึงจุดหนึ่ง มัคนายกได้ยินเสียงปิดประตู เขายืนขึ้นและมองไปรอบ ๆ ไม่มีใคร เขามาพบฉันแล้วเราก็มุ่งหน้าเข้าไปในห้องด้วยกัน ฉันแนะนำ: มันอาจเป็นนักบุญ และก่อนที่เขาจะพูดจบประโยค เด็กชายซึ่งมีอาการเพ้อมากก็ตื่นขึ้นมาแล้วพูดว่า: “เกรอนดา ฉันเปียกไปหมดแล้ว พระสงฆ์องค์หนึ่งเทน้ำใส่ข้าพเจ้า" เราถอดเสื้อยืดของเด็กชายออกแล้วเช็ดให้แห้งด้วยผ้าเช็ดตัว ห้านาทีต่อมาเขาก็หลับไปอย่างสงบ ไม่มีไข้ และเช้าวันรุ่งขึ้นเขาก็มีสุขภาพแข็งแรงสมบูรณ์

มีอีกกรณีหนึ่ง เมื่อประมาณสิบสองปีที่แล้ว เจ้าอาวาส Chrysostom ได้ไปที่นั่น แม่ชีชาวโรมาเนียมาเรีย อาหรับอาซัม ซึ่งในขณะนั้นยังเป็นเด็ก ยังคงอยู่ในอาราม และแม่ชีคริสโตดูลาอาศัยอยู่ใกล้ ๆ ในถ้ำ ทุกคืนพวกเขาจะได้ยินเสียงประตูโบสถ์เซนต์เจราซิมอสเปิดและปิด แล้ววันหนึ่งมาเรียก็ไปดูว่าเป็นใครแต่กลับไม่เห็นใครเลย นอกจากนี้อาซัมก็ไม่ได้สังเกตเห็นใครเลย

เมื่อคุณพ่อคริสออสตอมกลับมาที่วัด มีคนถามว่า “เจรอนดา ใครเป็นคนเปิดและปิดประตูโบสถ์ทุกเย็น?” เขาตอบว่า:“ นักบุญเกราซิม ใครอีกล่ะ! พระศาสดาทรงปฏิบัติหน้าที่เฝ้าพระอาราม โดยไม่มีพระภิกษุแห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์เป็นผู้ดูแล”

และนี่คือปาฏิหาริย์ที่คู่สมรสผู้แสวงบุญบอกกับคุณพ่อ Chrysostom ว่า “เราเพิ่งมาถึงอารามและพักอยู่ที่นั่นเป็นเวลาหลายวัน บ่ายวันหนึ่งเราถามเจ้าอาวาสว่าเขามีเวลาสารภาพกับเราหรือไม่ เกรอนดาตอบว่าทำไม่ได้เพราะเขามีงานยุ่งมาก ไม่นานเราก็ขึ้นไปที่โบสถ์เซนต์เจอราซิม ที่นั่นเราได้พบกับเจ้าอาวาสอีกครั้ง เมื่อเขาเห็นพวกเรา เขาก็พูดด้วยความรักอันยิ่งใหญ่ว่า “ไปเถิด ลูกเอ๋ย เราจะสารภาพเจ้า”

หลังจากสารภาพแล้ว เราก็ลงไปที่ลานบ้าน และเราขอบคุณเจ้าอาวาสที่ผ่านไปมาด้วยที่แม้จะลำบากและเหนื่อยล้าแต่ท่านก็แสดงความเมตตาและสารภาพเรา เขาประหลาดใจ:“ เด็ก ๆ คุณกำลังพูดถึงอะไร? ฉันสารภาพคุณหรือเปล่า! วันนี้ฉันไม่ได้สารภาพกับใครเลย ฉันบอกแล้วว่าฉันไม่มีเวลาและฉันรู้สึกเหนื่อยมาก!” พวกเราพูดไม่ออก เราตระหนักว่าไม่มีใครอื่นนอกจากนักบุญเกราซิมแห่งจอร์แดนซึ่งมาปรากฏต่อเราในหน้ากากของเจ้าอาวาส เราขอบพระคุณและถวายเกียรติแด่พระเจ้า! นอกจากนี้ เรายังขอบคุณนักบุญเกราซิมอสแห่งจอร์แดนผู้ยิ่งใหญ่ ที่ให้เกียรติเราและยอมรับคำสารภาพของเรา”

ผู้ศรัทธาในดินแดนศักดิ์สิทธิ์

แม่

พวกเขาอาศัยอยู่ในอารามของฉันเสมอ ตอนนี้มีผู้สูงอายุประมาณ 30 คน มีคนป่วยหนักเป็นอัลไซเมอร์ 2 คน เป็นเวลาห้าปีแล้วที่พระสังฆราชองค์หนึ่งเกษียณอายุแล้ว เราอุ้มท่านขึ้นรถเข็น...พระภิกษุห้าหกคน คนเฒ่า ต่างก็มรณะภาพกันหมด ส่วนใหญ่มาจากกรุงเยรูซาเล็ม บางส่วนมาจากกรีซ ไซปรัส

ที่นี่ฉันเห็นแม่ของฉันในการเดินทางครั้งสุดท้ายของเธอ เธอเป็นผู้หญิงที่ศักดิ์สิทธิ์ มีสายประคำและผ้าโพกศีรษะเสมอ เธออาศัยอยู่กับฉันเป็นเวลาสิบปี ฉันไม่เคยบ่นอะไรเลย เธอเสียชีวิตในปี 2546 พ่อก็ตายที่นี่ด้วย ชื่อแม่คือ Panagiota ส่วน Panagiotis เป็นชื่อพ่อ เขามาหาเราตอนอายุ 65 ปี สิ่งที่ตรงกันข้ามกับแม่ของฉันโดยสิ้นเชิง: คนขี้บ่น (แต่ในช่วงบั้นปลายชีวิตเขาดีขึ้น!)! และแม่ของฉันก็หมกมุ่นอยู่กับการสวดภาวนาอย่างสมบูรณ์และอยู่ในสภาพสมดุลทางจิตใจอยู่เสมอโดยปฏิบัติต่อทุกคนด้วยความยับยั้งชั่งใจ

ในตอนเช้าแม่ของฉันออกมาพร้อมสายประคำไปยังสถานที่ที่เราพูดคุยกันนั่งและสวดมนต์ วันเสาร์วันหนึ่ง ผมไปตรวจดูบ้าน (เธออาศัยอยู่ที่นั่น มีห้องเล็กๆ สองห้อง) และเข้าไปหาเธอตอนประมาณ 4 ทุ่ม แล้วเปิดประตู เธอนอนอยู่ในเปล สวมผ้าพันคอ และมีสายประคำอยู่ในมือ และฉันคิดว่า: เธอมีความคล้ายคลึงกับ Mother Christodoula แค่ไหนเมื่อเธอพักผ่อน! ฉันมองเธออย่างระมัดระวัง - แม่ลืมตา:“ โอ้ที่รัก มานี่หน่อย! วิญญาณของฉันกำลังตามหาคุณ” ฉันเข้ามาใกล้ จับมือเธอ จูบมือเธอ แม่พูดว่า:“ ฉันจะไป” “ลูกสาวฉันไปไหน” - ฉันถาม (ฉันมีน้องสาวในกรีซ) - “ไม่ ฉันจะจากไปตลอดกาล” “เอาล่ะ เราทุกคนจะไปที่นั่นกัน” และเธอกล่าวต่อว่า “ให้ทานแก่ผู้คนมากมาย! เสนอน้ำเย็นอย่างน้อยหนึ่งแก้วให้กับผู้แสวงบุญที่มาที่นี่! อย่าตะโกนใส่พวกอาหรับ (ฉันตะโกนใส่พวกเขาบ่อยมาก) พวกเขามีปัญหามากมายในตัวพวกเขาเอง และคุณก็มาที่นี่พร้อมกับตะโกนด้วย” ในตอนเย็นเธอถามว่า: “อย่าปิดไฟให้ฉันเพราะฉันจะไปแล้ว บอก Niki (หญิงสาวจากไซปรัสอาศัยอยู่กับเรา) ให้มาพบฉันทุกครึ่งชั่วโมงหรือชั่วโมง” ฉันรับรองกับเธอว่า:“ โอเคโอเค” หลังอาหารกลางวัน Niki ก็มาหาฉัน: “คุณพ่อ Chrysostom! คุณแม่บอกว่า: เปิดไฟให้ฉันแล้วมาทุกๆ ครึ่งชั่วโมงหรือชั่วโมง ฉันควรทำอย่างไรดี?" - “ทำตามที่คุณรู้!”

วันถัดไป . ห้าโมงเช้าเราเริ่มให้บริการ เสียงระฆังดังขึ้น ฉันไปโบสถ์ แต่งตัว พ่อกำลังจะมา เมื่อเสียงระฆังดังขึ้น แม่ก็ไม่ได้ยิน พ่อของฉันก็ตามเธอไปปลุกเธอให้มาทำบุญด้วย วันนั้นตามปกติเขาไปหาแม่ของเขาและเริ่มรบกวนเธอ: “เอาน่า อย่าแกล้งทำเป็นตาย!” และแม่ก็ "จากไป" แล้ว พ่อของเธอคอยปลุกเธอ:“ ลุกขึ้นลุกขึ้น” พระเจ้าอวยพร! ฉันออกจากโบสถ์และทำพิธีสวดให้แม่ เราแต่งตัวให้เธอแล้วอุ้มเธอไปที่โบสถ์ซึ่งเป็นสถานที่ประกอบพิธีสวด เธอเป็นนักบุญ เป็นผู้หญิงที่ถ่อมตัว! ในปี 2005 ประมาณสัปดาห์เซนต์โทมัส ในวันอีสเตอร์ พ่อของฉันก็จากไปเช่นกัน ขอบคุณพระเจ้าหลังจากสารภาพ!

ฮีโร่ - กาเบรียล: "ยึดโลกแล้วมันจะกลายเป็นทองคำในมือของคุณ"

คุณแม่คริสโตดูลาก็อาศัยอยู่กับเราด้วย ชื่อทางโลกของเธอคือ Vasila Petechelova ในอดีตเธอเป็น Uniate (หนึ่งในผู้ที่รำลึกถึงสมเด็จพระสันตะปาปา) จากอารามในคอเคซัส เธออาศัยอยู่ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์เป็นเวลา 70 ปี และใช้เวลา 10 ปีที่ผ่านมาที่นี่ ผู้หญิงแห่งชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์! เธอออกจากคอเคซัสและเปลี่ยนมานับถือออร์โธดอกซ์ และนางก็มาถึงอารามของตบิธาผู้ชอบธรรม และจากอาราม Tafiwa ผู้ชอบธรรมเธอย้ายไปที่อารามของ John the Baptist ในจอร์แดน ในปี 1967 เกิดสงครามระหว่างอิสราเอลและจอร์แดน จอร์แดนและอารามถูกปิด และเธอก็ไปที่เมืองเยริโคเพื่อพบกับอัครสาวกกาเบรียล

หลวงพ่อกาเบรียล...ท่านเป็นนักบุญ เขาอาศัยอยู่ในอารามของผู้เผยพระวจนะเอลีชาในเมืองเยรีโค ในปี 1986 เอ็ลเดอร์เกเบรียลล้มป่วย ฉันใช้เวลาสองเดือนอยู่ข้างๆ เขา อาบน้ำให้เขา และช่วยเหลือเขา เขาป่วยหนักมากแล้ว และพระองค์ทรงสิ้นพระชนม์ในอ้อมแขนของฉันในวันแห่งความสูงส่งของไม้กางเขน ฉันประกอบพิธีสวด และวันก่อนหน้านั้นเป็นวันศุกร์ คุณพ่อกาเบรียลนอนอยู่ในเปล เรียกฉันด้วยมือ ฉันไป. เขาพูดว่า:“ พรุ่งนี้ฉันจะจากไป คุณวางฉันบนรถเข็น พาฉันไปที่แม่น้ำจอร์แดน ฉันจะไปจากที่นั่น แล้วคุณจะกลับบ้าน” ฉันพูดว่า: “เกรอนดา พรุ่งนี้เป็นวันฉลองไม้กางเขน ฉันจะให้คุณนั่งรถเข็น เราจะทำพิธีสวด รับศีลมหาสนิท และฉันจะพาคุณไปที่เปลของคุณ” และเขาอีกครั้ง: "พรุ่งนี้คุณให้ฉันนั่งรถเข็นเราจะไปจอร์แดน..."

เมื่อถึงจุดๆหนึ่งฉันก็มีความคิดครอบงำ (เพราะวันหนึ่งเขาตาย วันรุ่งขึ้นเขาดีขึ้น...ฉันเหนื่อยแล้ว)... ฉันพูดว่า “ข้าแต่พระองค์เจ้าข้า หากพระองค์จะทรงตัดสินเราเหมือนพระภิกษุ เราก็จะไม่เป็นอย่างนั้น บันทึกแล้ว! พระภิกษุมีหน้าที่รับผิดชอบมากมาย ทั้งการบริการและอื่นๆ อีกมากมาย ซึ่งเราไม่ได้ทำเนื่องจากการหลั่งไหลของนักท่องเที่ยวและผู้แสวงบุญ เราก็มีชาวอาหรับ ยิว และมุสลิมอยู่ที่นี่ ยอมคอแล้วตบคอเอง (บางที่ก็ต้องตะโกน บางที่ก็ต้องก้มหัวลาออก) มันยากสำหรับฉัน (หูไม่ได้ยิน หัวแตก ฟันของฉันล้มลง แต่ฉันไม่เสียใจเลย - ฉันปกป้องสิทธิ์ของ Patriarchate)! และถ้าคุณตัดสินเราในฐานะผู้พิทักษ์สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดแล้วฮีโร่ - กาเบรียลก็เป็นพระที่ดีและเป็นผู้พิทักษ์ที่ดีเขาสร้างอารามของศาสดาเอลีชาซึ่งเป็นอาคารของเจ้าอาวาส ไม่ว่าเขาจะอยู่ที่ไหนเขาก็ทำงานทุกที่ และหากเขาเสียชีวิตในวันพรุ่งนี้ ซึ่งเป็นวันแห่งความสูงส่งของไม้กางเขน และไม่ใช่วันอื่นใด ฉันจะยอมรับว่านี่เป็นสัญญาณจากคุณว่าเขารอดแล้ว!”

วันรุ่งขึ้นเป็นวันฉลองไม้กางเขน ฉันร่วมสนทนากับเขาและพาเขาไปที่ห้องนั่งเล่น ในตอนกลางวันเขาเป็นอย่างนี้และอย่างนั้น หลังอาหารเย็นประมาณห้าโมงเย็นเขาก็ลืมตาอีกครั้งโทรหาฉันแล้วพูดว่า: "ฉันจะไปแล้ว"! และฉันเหนื่อยมากแล้ว! ครั้งหนึ่งฉันเคยพูดในใจว่า “จะมีคนดูแลฉันแบบนั้นไหม”! ผู้เฒ่าจึงตอบว่า “ท่านจะต้องอธิษฐานขอพรจากข้าพเจ้า และถ้าไม่พบบุคคลนั้น พระเจ้าจะทรงส่งทูตสวรรค์มาดูแลท่าน” คุณจะยึดเอาโลกและมันจะกลายเป็นทองคำในมือของคุณ ทุกสิ่งที่คุณทำจะได้รับพรจากพระเจ้า” แล้วเขาก็อยากจะข้ามตัวเองไป ฉันจับมือเขาช่วยแล้วเอามือไขว้เขาและทันทีที่สัญญาณเสร็จผู้เฒ่าก็หายใจออก

- พระเจ้าทรงแสดงให้คุณเห็นว่าคุณขออะไร!

ฉันตกตะลึง “เจรอนดา เจรอนดา” ฉันเรียก ฉันจับมือเขา ประสาทของฉันยังกระตุกอยู่ “คริสโตดูลา” ฉันพูด “เจรอนดาของเราตายแล้ว” เขาจึงจากไปอย่างเงียบๆ

วันหนึ่งข้าพเจ้าเดินทางจากกรุงเยรูซาเล็มไปยังเมืองเยรีโค สมัยนั้นแทบไม่มีรถบัสแสวงบุญมาเยี่ยมเราเลย และฉันก็เดินทางโดยรถยนต์ไปยังโรงแรมแห่งหนึ่งซึ่งมีกลุ่มชาวกรีกพักอยู่ ฉันพูดคุยกับผู้คน และพวกเขาก็ให้อาหารและเสื้อผ้าแก่ฉัน (พวกเขาเป็นคนยากจน พวกเขาไม่มีอะไรจะให้อีกแล้ว) ดังนั้นฉันจึงขับรถไปหาพวกเขา และระหว่างทางฉันก็หลับใหลไป ฉันกำลังขับรถ หลับตาแล้วคิดว่า: “การขับรถโดยหลับตาจะดีขนาดไหน!” ขณะเดียวกัน เมื่อหลับตาก็เห็นผู้เฒ่ากาเบรียลในชุดคลุมสีขาว ใบหน้าของเขางดงาม และเหมือนสายฟ้า: คุณจะไปไหน! ฉันลืมตาขึ้น: ยานพาหนะทหารขนาดใหญ่กำลังวิ่งตรงมาหาฉัน ฉันหลบได้สำเร็จ หากในขณะนั้นข้าพเจ้าไม่เห็นเอ็ลเดอร์กาเบรียล รถที่หนัก 40 ตันคงทับข้าพเจ้าไปแล้ว ผู้เฒ่าตะโกน: “คุณจะไปไหน!” ฉันลืมตาขึ้นแล้วหมุนพวงมาลัย

และฉันก็พาแม่คริสโตดูลามาอาศัยอยู่กับฉันหลังจากเอ็ลเดอร์เกเบรียลเสียชีวิต เธออาศัยอยู่ข้างอารามเซนต์เกราซิม เลี้ยงไก่ แมวยี่สิบตัว นอนบนพื้นหญ้า เดินเท้าเปล่า ไม่เคยสวมรองเท้า และเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2540 ขณะอายุ 104 ปี

พิธีสวดในเมืองเฮบรอนกับคุณพ่ออิกเนเชียสชาวรัสเซีย

นับเป็นพรอย่างยิ่งสำหรับฉันที่ได้รู้จักผู้ศักดิ์สิทธิ์ - รัสเซีย โรมาเนีย และกรีก พ่อเฒ่าบอกฉันว่าในสมัยก่อนชาวรัสเซียเดินทางมายังดินแดนศักดิ์สิทธิ์จากรัสเซียด้วยการเดินเท้าได้อย่างไร

มีอิกเนเชียสบิดาคนหนึ่งในเมืองเฮโบรน นักบุญ. ภาษารัสเซีย เขาเสียชีวิตเมื่ออายุมาก จากนั้นข้าพเจ้ารับใช้เป็นมัคนายกในเมืองเบธเลเฮม และในปี 1975 ในงานฉลองนักบุญจอร์จ ข้าพเจ้าไปที่เฮบรอนในตอนเย็นและพักค้างคืนที่นั่น เวลาบ่ายสองโมงเช้าก็มีเสียงกริ่งดังขึ้นเพื่อถวายราชสดุดี เมื่อเวลาตีสามพวกเขาตะโกนว่า "ขอให้พระเจ้าของเราทรงพระเจริญ" และมาตินส์ก็เริ่ม พระจอร์จอ่านเพลงสดุดีทั้งหกใน Church Slavonic จากนั้นคุณพ่ออิกเนเชียสก็เริ่ม proskomedia ฉันไม่รู้ภาษารัสเซีย แต่ฉันแค่ช่วยเขาในฐานะมัคนายก ทันทีที่เขาเข้ารับการบริการ prophora เพื่อขจัดอนุภาคออกจากมัน น้ำตาก็ไหลออกมาจากดวงตาของเขา ฉันและพ่อคนอื่นๆ ทำ proskomedia ภายใน 15-20 นาที เขาทำมันได้หนึ่งชั่วโมง! เมื่อเขาหยิบอนุภาคในความทรงจำของเหล่าเทวทูตผู้เบิกทางที่เคารพนับถือวันศักดิ์สิทธิ์และนักบุญนับพัน (!) ออกมาน้ำตาก็ไหลออกมาจากดวงตาของเขา เขาเห็นอะไรบางอย่าง! เขาเป็นนักบุญ

โดยปกติเราจะประกอบพิธีสวดหลังจากร้องว่า “อาณาจักรจงเจริญ” ในเวลาหนึ่งชั่วโมงครึ่ง ไม่ว่าเขาจะอธิษฐานอะไรก็ตาม เขาก็คุกเข่าลง น้ำตาก็ไหลออกมาจากดวงตาตลอดเวลา! เราเริ่มให้บริการตอนตีสามและสิ้นสุดเวลา 11.30 น. ในช่วงบ่าย ตัวของเขาจมอยู่กับการอธิษฐาน ยกมือขึ้น. เมื่อเขาอธิษฐาน เขาไม่วอกแวกกับการสนทนาใดๆ เรารับศีลมหาสนิทและบอกว่าออกไป ใกล้จะเที่ยงแล้ว! ฉันยืนด้วยเท้าแปดถึงเก้าชั่วโมง! จากนั้นเราก็เข้าไปในบ้านใกล้วัด คุณพ่ออิกเนเชียสหยิบแครกเกอร์ ไวน์แดงหวานที่เขาทำเองและมะกอกออกมา เราดื่มไวน์โดยแช่แครกเกอร์และกินมะกอก

ฉันเป็นนักบวชมา 35 ปีแล้ว แต่ฉันจะไม่มีวันลืมความเคารพและพิธีสวดเช่นนี้ (ไม่ใช่ความเหนื่อยล้า แต่เป็นพิธีสวดเอง)! หลังจากที่ข้าพเจ้าเป็นเจ้าอาวาสแล้ว เขาก็นำเหล้าองุ่นมาถวาย แดง หวาน ไม่ปรุงแต่ง

ท่านพ่ออิกเนเชียสผู้ศักดิ์สิทธิ์! ในเมืองเฮบรอนซึ่งเขารับใช้มาตลอดชีวิต เขาเสียชีวิตในช่วงทศวรรษ 1980 ฉันจำไม่ได้แน่ชัดว่าเมื่อใด และถูกฝังไว้ เขาไม่เคยล้าง! ฉันเดินไปรอบๆ โดยสวมรองเท้าที่ขาดๆ หายๆ โดยไม่ใส่ถุงเท้า ผมของเขาพันกันเหมือนเส้นด้าย เสื้อไนลอนสีดำของเขาทาน้ำมันทั้งหมดเพราะอย่างที่ฉันจำได้ว่าเขาจุดตะเกียง 150 ดวง: เวลาบ่ายสองโมงเสียงระฆังดังขึ้นและตลอดทั้งชั่วโมงหลังจากนั้นเขาก็จุดตะเกียงสำหรับนักบุญแต่ละคน - ที่นี่, ที่นั่น, ทุกที่ - และกราบลงถึงพื้น น้ำมันไหลลงมาตามมือของเขา ลงมาบนเสื้อของเขา... และเขามีถุงใบเล็กใบนี้ ซึ่งวางไอคอนของพระมารดาแห่งคาซานไว้ และเมื่อคุณอยากจูบมือของเขา เขาก็หยิบไอคอนออกมา มีเพียงกลิ่นหอมมาจากเขา! นักบุญที่แท้จริง ฉันไม่เคยรู้จักใครเหมือนเขามาก่อนในชีวิต!

เกี่ยวกับรัสเซียในปัจจุบัน

เรารักมันมาก และโดยส่วนตัวแล้วฉันชอบรัสเซียมาก ฉันพยายามเสมอเท่าที่จะทำได้เพื่อพบปะกับผู้แสวงบุญทุกคน โดยเฉพาะชาวรัสเซีย หลังจากการล่มสลายของไบแซนเทียม ชาวรัสเซียเป็นผู้ดูแลรักษาสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ด้วยความรักและการมีส่วนร่วมของพวกเขา คนรัสเซียมีความโดดเด่นด้วยความศรัทธา ถ้าเราเปิด Apocalypse มันจะพูดถึง "ξανθό το γένος" - เกี่ยวกับ "ชนเผ่าผมสีขาว" คำเหล่านี้สามารถนำไปใช้กับชาวรัสเซียและคริสตจักรรัสเซียได้ ชนเผ่าผมขาวนี้เองที่จะกลายเป็นผู้พิทักษ์โลกออร์โธดอกซ์ พระสงฆ์จำนวนมากมาที่นี่เพื่อขอประกอบพิธีสวดและรับใช้ในอารามของเรา ฉันชื่นชมยินดีกับสิ่งนี้ ฉันชอบบทสวดภาษารัสเซียอันไพเราะ และความเคารพนับถือของผู้คน ฉันยังดีใจที่เสียงของฉันซึ่งเป็นเสียงของผู้ไม่รู้หนังสือไปถึงรัสเซีย

ข้าพเจ้าใคร่ขอน้อมกราบทูลต่อสมเด็จพระสังฆราชคิริลล์ และพระสังฆราช พระภิกษุ และอัครสังฆราช เจ้าอาวาส พระภิกษุ แม่ชี ประชาชนทุกคน ผู้ดำเนินชีวิตฝ่ายวิญญาณ ตลอดจนผู้ไม่ดำเนินชีวิตฝ่ายวิญญาณด้วย ชีวิตฝ่ายวิญญาณ ขอพระเจ้าทรงให้ความกระจ่างแก่พวกเขา! ท้ายที่สุดแล้ว ทุกคนมีจุดประกายแห่งศรัทธา!

ในทุก proskomedia ฉันจำพระสังฆราชเหล่านั้นที่ฉันรู้จัก: Jerusalem Benedict (เขาเสียชีวิตในปี 1979) และ Diodorus Alexy ชาวรัสเซียที่พักผ่อนของเขา เมื่อผู้ประสาทพรอเล็กซีอยู่ในเบธเลเฮม ฉันไปที่นั่นและรับพรของเขา นี่คือบุคลิกที่มีสัดส่วนมหาศาล! ไพรเมตทุกคนของคริสตจักรไม่เพียงต้องเป็นผู้นำคริสตจักรและเป็นตัวแทนของพระคริสต์เท่านั้น แต่ยังต้องมีพลังแห่งเสียงในการสนทนากับเจ้าหน้าที่ของรัฐด้วย พระสังฆราชอเล็กซีมีพลังแห่งเสียงนี้ทั้งในการสั่งสอนพระกิตติคุณและการพูดเพื่อรัฐ

ฉันติดตามข่าวการเมืองด้วยความสนใจอย่างมาก รัสเซียมีนโยบายของตนเอง แน่นอนว่านักการเมืองทุกคนมีสิ่งที่แตกต่างกัน...แต่รัสเซียก็มีปูติน ที่ฉันบอกคุณนี้ไม่ใช่เพราะคุณเป็นชาวรัสเซีย (ฉันไม่กลัวใครเลยยกเว้นพระเจ้า) แต่ประชาชนควรเข้าใจสิ่งนี้และไม่ทำแบบที่คนที่เต้นรำในวัดและแสดงประท้วงต่อต้านนโยบายของปูตินทำ ผู้คนควรรู้ว่าในบรรดาผู้นำทั้งหมดหลังลัทธิคอมมิวนิสต์ (เช่น เบรจเนฟ กอร์บาชอฟ และคนอื่นๆ...) ปูตินคือคนที่เก่งที่สุด เขาใช้มาตรการที่หลายคนไม่พอใจแต่ก็เพื่อประโยชน์ของทุกคน ในช่วงทศวรรษ 1990 และก่อนหน้านั้น กลุ่มจากรัสเซียมาที่นี่ พวกเขาจุดเทียนเล่มหนึ่ง และกลุ่ม 50 คนได้เงิน 5 ดอลลาร์ ฉันเข้าใจว่าพวกเขาไม่มีเงินอีกแล้ว และตอนนี้ฉันเห็นว่าต้องขอบคุณนโยบายของปูตินที่ทำให้ชาวรัสเซียเริ่มมีชีวิตที่ดีขึ้น แต่พวกเขายังคงไม่พูดว่า: "ถวายพระเกียรติแด่พระเจ้า"

ยิ่งเสรีภาพและประชาธิปไตยมากเท่าไร ประชาชนก็จะยิ่งแย่ลงเท่านั้น พระคริสต์ทรงสถาปนาลำดับชั้น มันจำเป็น. ในอเมริกา เงินได้เข้ามาแทนที่พระเจ้า เกียรติยศ ค่านิยมของครอบครัว - สิ่งเหล่านี้มีไว้สำหรับผู้คนใน "รูปแบบเก่า" ผู้ชายที่ผิดปกติแต่งงานกับผู้ชาย และตามกฎหมายแล้ว ผู้หญิงก็เหมือนกัน เด็กไม่มีความเคารพครู พ่อแม่ไม่สามารถตีก้นเด็กได้ มียาเสพติดแพร่หลาย และทุกสิ่งที่นำไปสู่เสรีภาพที่มากเกินไปและประชาธิปไตยที่มากเกินไป ฉันเป็นคนไม่รู้หนังสือจากหมู่บ้าน และชาวบ้านเฒ่าเราเคยว่ากันว่า ที่ไหนมีไก่ขันมาก มันไม่รุ่งเช้าเร็ว พวกเขาทะเลาะกันไม่รู้จบ กรีดร้อง และอย่าไปนอน

ในบรรดาระบอบการเมืองสมัยใหม่ทั้งหมด ฉันชอบระบอบการปกครองในรัสเซียมากที่สุด ซึ่งมีศรัทธาแบบออร์โธดอกซ์ โดยให้ความเคารพต่อศาสนาอื่นและคำสารภาพ ความคลั่งไคล้ไม่ดีกับใครเลย คุณจำได้ไหมว่าชาวคาทอลิกสังหารหมู่และทำสิ่งผิดกฎหมายทุกประเภทที่โหดร้ายยิ่งกว่ามุสลิมอย่างไร! นั่นเป็นสาเหตุที่โดยส่วนตัวแล้วฉันไม่ชอบความคลั่งไคล้ ฉันเป็นผู้สนับสนุนสายกลางทางพระราชา: เคารพทุกคนและรักทุกคนรวมถึงผู้ที่ไม่เชื่อเช่นเดียวกับเราเพราะพระคริสต์ทรงเป็นความรัก

คริสตจักรคือพระคริสต์ พระคริสต์ทรงเป็นความรัก

ความรักคือมงกุฎของทุกสิ่ง รักเพื่อนบ้าน รักธรรมชาติ รักต้นไม้ รักนก ถ้าเราไม่รักสิ่งที่พระเจ้าสร้าง แล้วเราจะรักอะไรล่ะ!

ได้รับพรและพระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา! ฉันหวังว่าพระเจ้าจะประทานสิทธิพิเศษแก่ทุกคนในการไปเยือนดินแดนศักดิ์สิทธิ์และมอบเงินจำนวนที่จำเป็นสำหรับการแสวงบุญไปยังกรุงเยรูซาเล็มเพื่อสักการะสุสานศักดิ์สิทธิ์ที่นั่นและเยี่ยมชมสถานบูชาอื่น ๆ ซึ่งเป็นอารามของนักบุญแคทเธอรีนในซีนาย ฉันขอให้ทุกคนมีสุขภาพที่ดี! และอีกอย่างหนึ่ง: เพื่อให้ผู้คนเข้ามาใกล้ชิดคริสตจักรมากขึ้น! อย่าให้ภิกษุของเราอับอายเลย คริสตจักรไม่ใช่ปุโรหิตหรือผู้ปกครอง คริสตจักรคือพระคริสต์!

ไม่มีทางที่เราจะแยกจากกัน ผ่านไปหนึ่งชั่วโมงครึ่ง ไกด์และคนขับรถรอเราอยู่ แต่บาทหลวงพาเราไปที่สนามหญ้าเพื่อให้คุกดู ลูกกวางตัวน้อยอายุหนึ่งเดือน เขาปฏิบัติต่อเขาเหมือนเด็ก “แม่ของเขาคือใคร” - ฉันถามคุณพ่อ Chrysostom “ฉันเป็นแม่ของเขา” เจ้าอาวาสยิ้ม

การได้อยู่กับคุณพ่อคริสซอสโตมอสนั้นเรียบง่ายและอบอุ่น พระองค์ไม่ได้บอกเราเกี่ยวกับการเฝ้าติดตามและการกระทำแห่งศรัทธาเป็นเวลานาน ในทางตรงกันข้ามเขาพูดซ้ำหลายครั้งว่า "ฉันไม่รู้หนังสือ" "ฉันเป็นพระแบบไหน"! ในเวลาเดียวกัน เขาดูแลแม่และพ่อของเขา เขาต้อนรับผู้ป่วยและผู้สูงอายุ ชาวมุสลิมและคริสเตียนออร์โธดอกซ์ และพวกเขาก็รู้สึกดีเมื่ออยู่ข้างๆ เขา แล้วศรัทธาของเรามีความหมายอะไรอีกล่ะ!

ด้วยพลังแห่งความรักและหัวใจที่ร้อนแรงของเขา ทะเลทรายจอร์แดนเคยเบ่งบานในสถานที่แห่งนี้ สักวันหนึ่งจิตวิญญาณของมนุษย์จะเบ่งบานอย่างแน่นอน หากมีกิ่งก้านเหลืออยู่อย่างน้อยหนึ่งกิ่ง ก็จะมีนกตัวหนึ่งมาเกาะร้องเพลงอย่างแน่นอน ดูเหมือนหลังจากเจอคนๆนี้แล้ว ภาพอันสดใสของคุณพ่อ Chrysostom ภาพแห่งชีวิตที่แท้จริงในพระคริสต์ เปรียบเสมือนการจิบน้ำดำรงชีวิต สายน้ำ และเสริมกำลังจิตวิญญาณให้ก้าวไปข้างหน้าผ่านผืนทรายแห่งทะเลทรายทุกวัน

ในวันที่ 17 มีนาคม มีการเฉลิมฉลองคำอธิษฐานเพื่อรำลึกถึง Gerasim บิดาผู้น่าเคารพของเรา ซึ่งอาศัยอยู่ในทะเลทรายจอร์แดน ซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้เขาได้รับชื่อจอร์แดน

เรื่องราวมิตรภาพอันน่าทึ่งระหว่างมนุษย์กับสิงโตนั้นเชื่อมโยงกับคนชอบธรรมของพระเจ้าผู้นี้ อ่านเกี่ยวกับเรื่องนี้ในชีวประวัติของ Saint Gerasim ด้านล่าง:

ในยิ่งเร็วเท่าไร Monk Gerasim ก็มาจาก Lycia ตั้งแต่วัยเยาว์ เขาเลี้ยงดูตนเองด้วยความเกรงกลัวพระเจ้า และเมื่อยอมรับคำสั่งของสงฆ์แล้ว ก็ออกไปในทะเลทรายที่อยู่ลึกเข้าไปในประเทศ Thebaid ของอียิปต์ หลังจากใช้เวลาบำเพ็ญกุศลอยู่ที่นั่นระยะหนึ่งแล้ว เขาก็กลับมายังบ้านเกิดของเขาที่เมืองลิเซียอีกครั้ง

จากนั้นเขาก็มาถึงปาเลสไตน์ (ในปลายรัชสมัยของธีโอโดสิอุสผู้น้องและตั้งรกรากอยู่ในทะเลทรายจอร์แดน ที่ซึ่งเขาเปล่งประกายด้วยชีวิตอันดีงามของเขาราวกับดวงดาวที่สุกสว่าง ที่นั่น ริมแม่น้ำจอร์แดน เขาได้สร้างอารามขึ้น เขาอยู่ในปาเลสไตน์ในรัชสมัยของ Marcian และ Pulcheria เขาอยู่ใน Chalcedon ซึ่งเป็นสภาทั่วโลกที่สี่ของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์เพื่อต่อต้าน Dioscorus ผู้ชั่วร้าย พระสังฆราชแห่งอเล็กซานเดรีย และ Archimandrite Eutyches ผู้สอนว่าในพระคริสต์มีเพียงธรรมชาติเดียวเท่านั้น - ต่อมามีพวกนอกรีตที่ดูหมิ่นสภาและอ้างว่าหลักคำสอนของความจริงถูกปฏิเสธและคำสอนของเนสโทเรียสก็กลับคืนมา นั่นคือพระภิกษุธีโอโดเซียสที่ติดเชื้อความชั่วร้าย กรุงเยรูซาเล็มเขาทำให้ชาวปาเลสไตน์สับสนไม่เพียง แต่หลอกลวงคนธรรมดาเท่านั้น แต่ยังมีนักบุญและราชินียูโดเกียภรรยาม่ายของกษัตริย์ธีโอโดเซียสผู้น้องซึ่งอาศัยอยู่ในกรุงเยรูซาเล็มในเวลานั้นด้วยความช่วยเหลือจากพระภิกษุชาวปาเลสไตน์จำนวนมาก พระองค์ทรงขับไล่ Juvenal ผู้สังฆราชแห่งเยรูซาเลมผู้ได้รับพรจากบัลลังก์และรับไปเอง บรรดาผู้ที่ยังคงซื่อสัตย์ต่อออร์โธดอกซ์ต้องทนทุกข์ทรมานมากมายจากธีโอโดเซียสผู้เฒ่าจอมปลอมและเข้าไปในส่วนลึกของทะเลทราย คนแรกที่เกษียณอายุคือพระ Euthymius the Great; บิดาผู้บริสุทธิ์คนอื่นๆ ก็ติดตามเขาไป ในเวลานี้โดยได้รับอนุญาตจากพระเจ้าพระ Gerasim ก็ถูกล่อลวงเช่นกัน แต่ในไม่ช้าก็กลับใจตามที่ไซริลแห่งเยรูซาเล็มเขียนในชีวิตของพระ Euthymius ขณะนั้นเขากล่าวว่าในทะเลทรายจอร์แดน มีฤาษีคนหนึ่งซึ่งเพิ่งมาจากลีเซียชื่อเกราซิม เขาผ่านกฎเกณฑ์ของชีวิตสงฆ์และต่อสู้กับวิญญาณที่ไม่สะอาดอย่างกล้าหาญ แต่ด้วยการเอาชนะและขับไล่ปีศาจที่มองไม่เห็นออกไป เขาจึงถูกล่อลวงโดยปีศาจที่มองเห็นได้ - พวกนอกรีต และตกไปอยู่ในบาปของ Eutyches ในเวลานี้ ความรุ่งโรจน์แห่งชีวิตอันดีงามของ Euthymius แพร่กระจายไปทุกที่ พระเกราซิมไปหาเขาในทะเลทรายที่เรียกว่ารูวาและตั้งรกรากอยู่ที่นั่นเป็นเวลานาน ด้วยความพอใจกับคำสอนและการตักเตือนของนักบุญท่านนี้ เขาปฏิเสธคำสอนเท็จของคนนอกรีต หันไปหาศรัทธาที่ถูกต้อง และกลับใจอย่างขมขื่นจากความผิดพลาดของเขา นี่คือสิ่งที่คิริลล์พูด ในที่สุด His Holiness Juvenal ก็เข้ายึดบัลลังก์ปิตาธิปไตยอีกครั้ง: ซาร์มาร์เซียนผู้เคร่งครัดส่งตัวไปจับธีโอโดเซียสผู้เฒ่าจอมปลอมเพื่อนำตัวเขาเข้ารับการพิจารณาคดีในการกระทำของเขา แต่โธโดเซียสเมื่อรู้เรื่องนี้แล้วจึงหนีไปที่ภูเขาซีนายและหายตัวไปไปยังจุดหมายปลายทางที่ไม่รู้จัก ดังนั้นในกรุงเยรูซาเล็มและทั่วทั้งปาเลสไตน์ ความศรัทธาที่ถูกต้องจึงปรากฏอีกครั้ง และคนจำนวนมากที่ถูกล่อลวงให้กลายเป็นคนนอกรีต กลับกลายเป็นความศรัทธาอีกครั้ง ในทำนองเดียวกันราชินี Evdokia เมื่อตระหนักถึงความผิดพลาดของเธอแล้วจึงกลับมารวมตัวกับคริสตจักรออร์โธดอกซ์อีกครั้ง

อารามของพระเกราซิมอยู่ห่างจากเมืองศักดิ์สิทธิ์แห่งกรุงเยรูซาเล็ม 35 สตาเดียและอีก 1 สตาเดียจากแม่น้ำจอร์แดน ที่นี่เขาได้รับผู้เข้ามาใหม่และสำหรับผู้ที่ผ่านการทดสอบเขาได้มอบห้องฤาษีในทะเลทรายให้กับผู้ที่ผ่านการทดสอบ โดยรวมแล้วเขามีชาวทะเลทรายไม่น้อยกว่า 70 คนซึ่งพระเกราซิมได้กำหนดกฎบัตรต่อไปนี้ แต่ละคนใช้เวลาห้าวันต่อสัปดาห์ในห้องขังเดี่ยวของเขาอย่างเงียบ ๆ ทำงานบางอย่าง กินขนมปังแห้งเล็กน้อยที่นำมาจากอาราม น้ำ และรากไม้ ในช่วงห้าวันนี้ ไม่อนุญาตให้กินอะไรต้มๆ และไม่อนุญาตให้จุดไฟด้วยซ้ำ เพื่อไม่ให้คิดปรุงอาหาร ในวันเสาร์และวันอาทิตย์ ทุกคนมาที่อาราม รวมตัวกันในโบสถ์เพื่อประกอบพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ และร่วมรับความลึกลับอันบริสุทธิ์และมีชีวิตชีวาที่สุดของพระคริสต์ จากนั้นในมื้ออาหาร พวกเขาก็รับประทานอาหารต้มและไวน์เล็กน้อยเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้าและถวายพระเกียรติแด่พระเจ้า ถึงเจ้าอาวาสงานจะเสร็จสิ้นภายในระยะเวลาห้าวัน ในบ่ายวันอาทิตย์ ทุกคนกลับไปอยู่ห้องขังเดี่ยวในทะเลทรายอีกครั้ง โดยนำขนมปัง ราก ภาชนะใส่น้ำ และกิ่งอินทผลัมสำหรับสานตะกร้าติดตัวไปด้วย ขาดแคลนทรัพย์สมบัติและความยากจนจนไม่มีสิ่งใดเลยนอกจากเสื้อผ้าเก่าๆ ปูนอน และภาชนะเล็กๆ ใส่น้ำ เจ้าอาวาสยังห้ามไม่ให้พวกเขาปิดประตูเมื่อออกจากห้องขังเพื่อให้ใครก็ตามสามารถเข้าไปและรับสิ่งที่ต้องการจากสิ่งเลวร้ายเหล่านี้ได้อย่างอิสระ ดังนั้นพวกเขาจึงดำเนินชีวิตตามกฎของอัครสาวก "หนึ่งใจและวิญญาณเดียว" และไม่มีใครเรียกสิ่งใดสิ่งหนึ่งเป็นของตนเอง แต่ทุกอย่างเป็นเรื่องปกติ ว่ากันว่าฤาษีบางคนขออนุญาตนักบุญเกราซิมให้จุดเทียนอ่านหนังสือในตอนกลางคืนเป็นบางครั้ง หรือจุดไฟเพื่อให้น้ำร้อนหากจำเป็น แต่นักบุญเกราซิมพูดกับพวกเขาว่า:

– หากคุณต้องการมีไฟในทะเลทรายก็มาอยู่ในอารามพร้อมกับผู้มาใหม่: ในขณะที่ฉันยังมีชีวิตอยู่ฉันจะไม่ยอมให้ชาวทะเลทรายจุดไฟ!

ชาวเมืองเจริโคเคยได้ยินเรื่องการบำเพ็ญตบะที่เข้มงวดเช่นนี้ภายใต้การนำของนักบุญเกราซิม จึงกำหนดให้ต้องมาที่อารามของพระภิกษุทุกวันเสาร์และวันอาทิตย์และนำอาหาร ไวน์ และทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับอารามมามากมาย .

พระเกราซิมสังเกตการอดอาหารอย่างเคร่งครัดจนในวันเพ็นเทคอสต์อันศักดิ์สิทธิ์และยิ่งใหญ่เขาไม่ได้กินอะไรเลยจนกระทั่งวันที่สดใสและเสริมสร้างความแข็งแกร่งทางร่างกายและจิตใจของเขาโดยการมีส่วนร่วมของความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น บุญราศี Kyriakos ยังทำงานภายใต้ผู้ให้คำปรึกษาผู้เคร่งครัดนี้ตามที่เขียนไว้ในชีวิตของเขา: "เมื่อได้รับ Kyriakos ที่มาหาเขาด้วยท่าทีที่เป็นมิตรและมองเห็นพระสิริอันศักดิ์สิทธิ์ในตัวเขาแล้ว พระ Euthymius เองก็สวมเขาในแผนผังและส่งเขาไปที่ แม่น้ำจอร์แดนถึงนักบุญเกราซิมอส Saint Gerasim เมื่อเห็นเยาวชนของ Kyriakos จึงสั่งให้เขาอาศัยอยู่ในอารามและเชื่อฟัง คีรีอัครพร้อมที่จะทำงานใดๆ ก็ได้ใช้เวลาทั้งวันกับงานวัด และยืนสวดมนต์ทั้งคืน บางครั้งอาจเพียงแต่นอนหลับเพียงช่วงเวลาสั้นๆ เท่านั้น เขาอดอาหารและเพียงสองวันต่อมาเขาก็กินขนมปังและน้ำ เมื่อเห็นการงดเว้นจาก Cyriacus แม้จะอายุยังน้อย พระ Gerasim ก็ประหลาดใจและตกหลุมรักเขา Saint Gerasim มีประเพณีที่จะไปยังพื้นที่ห่างไกลที่สุดของทะเลทรายในช่วงเข้าพรรษาเรียกว่า Ruva ซึ่ง Saint Euthymius เคยอาศัยอยู่ ด้วยความรักที่ได้รับพรจาก Kyriakos สำหรับการเลิกบุหรี่ครั้งใหญ่เขาจึงพาเขาไปกับเขาและที่นั่นทุกสัปดาห์ Kyriakos จะได้รับความลึกลับศักดิ์สิทธิ์จากมือของ Saint Gerasim ยังคงอยู่ในความเงียบจนถึงวันอาทิตย์ปาล์มและกลับไปที่อารามโดยได้รับผลประโยชน์ทางจิตวิญญาณอย่างมาก

หลังจากนั้นไม่นาน Euthymios พ่อผู้น่าเคารพของเราก็สงบลง และ Gerasim ผู้น่าเคารพก็ได้เรียนรู้เกี่ยวกับการตายของเขาขณะอยู่ในห้องขัง: เขาเห็นว่าเหล่าทูตสวรรค์ของพระเจ้าได้นำดวงวิญญาณของ Euthymios ผู้น่านับถือขึ้นสู่สวรรค์อย่างสนุกสนาน เขาพาไซเรียคัสไปที่อารามยูธีเมียสและพบว่าเขาตายไปแล้ว หลังจากฝังศพอันทรงเกียรติแล้ว เขาก็กลับมาพร้อมกับคีเรียคอส ลูกศิษย์ผู้เป็นที่รักของเขาที่ห้องขังของเขา

แม้แต่สัตว์ร้ายก็ยังรับใช้นักบุญผู้ยิ่งใหญ่ของพระเจ้า Gerasim เหมือนคนมีเหตุผลดังที่ Evirat และ Sophronius Sophist ผู้เป็นพ่อผู้มีความสุขเขียนใน "Limonar": "เรามาถึงอารามของ Father Gerasim ซึ่งอยู่ห่างจากหนึ่งไมล์จาก จอร์แดนและพระภิกษุที่อาศัยอยู่ที่นั่นเล่าให้เราฟังถึงเกราสิมาบิดาของเรา วันหนึ่งเขากำลังเดินผ่านทะเลทรายจอร์แดน และได้พบกับสิงโตตัวหนึ่ง ซึ่งแสดงขาของเขาให้เห็นว่าบวมและมีหนองจากหนามที่ถูกแทง ลีโอมองดูผู้อาวุโสอย่างอ่อนโยน และไม่สามารถแสดงคำขอออกมาเป็นคำพูดได้ จึงขอร้องให้รักษาด้วยรูปลักษณ์ที่ถ่อมตัวของเขา ชายชราเห็นสิงโตเดือดร้อนเช่นนั้น จึงนั่งลงหยิบขาของสัตว์ร้ายออกมาดึงหนามออกจากมัน เมื่อหนองไหลออกมาก็ทำความสะอาดแผลอย่างดีแล้วใช้ผ้าเช็ดหน้ามัดไว้ ตั้งแต่นั้นมาสิงโตที่หายโรคก็ไม่ละทิ้งผู้เฒ่า แต่ติดตามเขาเหมือนลูกศิษย์ดังนั้นนักบุญเกราซิมจึงประหลาดใจกับความฉลาดและความอ่อนโยนของสัตว์ร้าย ผู้เฒ่าเลี้ยงดูเขาโดยให้ขนมปังหรืออาหารอื่นแก่เขา พระภิกษุมีลาตัวหนึ่งสำหรับใช้ตักน้ำจากแม่น้ำจอร์แดนมาให้พี่น้อง ผู้เฒ่าสั่งให้สิงโตติดตามลาและปกป้องมันขณะกินหญ้าบนฝั่งแม่น้ำจอร์แดน วันหนึ่งมีสิงโตตัวหนึ่งเดินเป็นระยะทางไกลจากลาที่กินหญ้าและหลับไปกลางแสงแดด คราวนั้น มีชายชาวอาระเบียคนหนึ่งเดินผ่านมาพร้อมกับอูฐ เมื่อเห็นว่าลากำลังกินหญ้าอยู่ตามลำพัง จึงหยิบลาไปด้วย เมื่อตื่นขึ้นสิงโตก็เริ่มมองหาลาและเมื่อไม่พบมันจึงไปที่อารามเพื่อไปหาคุณพ่อเกราซิมด้วยท่าทางหดหู่และเศร้า ผู้เฒ่าคิดว่าสิงโตกินลาแล้วจึงถามว่า:

- ลาอยู่ที่ไหน?

สิงโตยืนนิ่งเงียบ หลับตาลงเหมือนมนุษย์ ผู้เฒ่าจึงพูดว่า:

- คุณกินเขาแล้ว! แต่ขอถวายพระพรแด่องค์พระผู้เป็นเจ้า คุณจะไม่จากที่นี่ไป แต่จะทำทุกสิ่งที่ลาทำเพื่ออาราม!

ตามคำสั่งของผู้เฒ่า จากนั้นเป็นต้นมาพวกเขาก็เริ่มบรรทุกขนสี่ถังใส่สิงโตเหมือนแต่ก่อนบนลา และส่งไปที่แม่น้ำจอร์แดนเพื่อตักน้ำให้อาราม

วันหนึ่ง นักรบคนหนึ่งมาขอพรจากผู้เฒ่า เห็นสิงโตแบกน้ำก็สงสารเขา เพื่อซื้อลาตัวใหม่และปล่อยสิงโตออกจากงานจึงมอบเหรียญทองสามเหรียญให้กับพระภิกษุ มีการซื้อลาสำหรับบริการสงฆ์ และสิงโตก็ถูกปล่อยออกจากงาน

ต่อมาพ่อค้าชาวอาระเบียคนหนึ่งขโมยลาไปกรุงเยรูซาเล็มพร้อมกับอูฐเพื่อขายข้าวสาลี มีลาตัวหนึ่งอยู่กับเขา ใกล้แม่น้ำจอร์แดน มีสิงโตตัวหนึ่งบังเอิญพบกับกองคาราวาน เมื่อจำลาได้ก็คำรามและรีบวิ่งไปหาเขา พ่อค้าและพวกพากันวิ่งหนีไปด้วยความหวาดกลัว สิงโตก็คว้าสายบังเหียนด้วยฟันเหมือนเคยทำมาแล้ว นำลาไปด้วยอูฐสามตัวมัดตัวแล้วตัวเล่าบรรทุกข้าวสาลีไปด้วย สิงโตคำรามด้วยความดีใจเมื่อได้พบลาที่หายไปจึงพาเขาไปหาผู้เฒ่า ผู้เฒ่าผู้เคารพนับถือยิ้มอย่างเงียบ ๆ แล้วพูดกับพี่น้อง:

“เปล่าประโยชน์เลยที่เราดุสิงโตโดยคิดว่ามันกินลาของเราไปแล้ว”

สิงโตได้รับการตั้งชื่อว่าจอร์แดน หลังจากนั้นท่านมักจะมาหาพี่เฒ่า หยิบอาหารจากท่าน และไม่ได้ออกจากวัดนานเกินห้าปี เมื่อเกราซิมบิดาผู้เคารพนับถือออกไปหาพระเจ้าและถูกฝังโดยพี่น้องตามแผนการของพระเจ้า สิงโตไม่ได้จบลงที่อาราม แต่มาในเวลาต่อมาและเริ่มมองหาพี่ของเขา คุณพ่อ Savvaty และลูกศิษย์คนหนึ่งของคุณพ่อ Gerasim เมื่อเห็นสิงโตจึงพูดกับเขาว่า:

- จอร์แดน! พี่ของเราทิ้งเราให้เป็นเด็กกำพร้า: เขาไปหาพระเจ้า!

พวกเขาเริ่มให้อาหารแก่เขา แต่สิงโตไม่กินอาหาร แต่มองไปรอบ ๆ ทุกทิศทุกทางมองหาสาธุคุณหลวงเกราซิมแล้วคำรามอย่างโศกเศร้า คุณพ่อซาวาตีและผู้เฒ่าคนอื่นๆ ลูบหลังแล้วพูดซ้ำ:

“ชายชราไปหาพระเจ้าแล้วทิ้งพวกเราไป!”

แต่ด้วยคำพูดเหล่านี้ พวกเขาไม่อาจห้ามสิงโตไม่ให้กรีดร้องและคำรามอย่างโศกเศร้าได้ และยิ่งพวกเขาพยายามปลอบสิงโตด้วยถ้อยคำมากเท่าใด มันก็ยิ่งคำรามเศร้าโศกด้วยเสียง ใบหน้า และดวงตา แสดงความเสียใจที่ไม่เห็นความชรา ผู้ชาย. หลวงพ่อสาวัตถีจึงตรัสว่า

– ถ้าคุณไม่เชื่อเรา ก็มากับเราสิ เราจะพาไปดูสถานที่ที่พี่พักอยู่

และพวกเขาก็ไปกับเขาที่หลุมฝังศพที่ฝังพระเกราซิม หลุมฝังศพตั้งอยู่ใกล้กับโบสถ์นั่นเอง คุณพ่อ Savvaty ยืนอยู่เหนือหลุมฝังศพและพูดกับสิงโตว่า:

“นี่คือที่ฝังผู้อาวุโสของเรา”

และเขาก็คุกเข่าลงและเริ่มร้องไห้ เมื่อได้ยินเช่นนี้และเห็นว่าสาวาตีกำลังร้องไห้ สิงโตก็ฟาดหัวลงกับพื้นและคำรามอย่างน่ากลัว เขาคำรามเสียงดัง เสียชีวิตเหนือหลุมศพของผู้เฒ่า สิงโตไม่สามารถแสดงออกเป็นคำพูดได้ แต่ถึงกระนั้นตามพระประสงค์ของพระเจ้า เขาได้เชิดชูผู้เฒ่าทั้งในช่วงชีวิตของเขาและหลังความตาย แสดงให้เราเห็นว่าสัตว์เหล่านั้นเชื่อฟังอาดัมเพียงใดก่อนที่เขาจะล้มลงและถูกขับออกจากสวรรค์

นี่คือสิ่งที่จอห์นและโซโฟรเนียสพูด จากเรื่องนี้เป็นที่ชัดเจนว่าพระเกราซิมเป็นที่พอพระทัยพระเจ้าโดยทำงานเพื่อพระสิริของพระองค์ตั้งแต่วัยเยาว์จนถึงวัยชรา พระองค์เสด็จไปหาองค์พระผู้เป็นเจ้าในชีวิตนิรันดร์ โดยที่พระองค์ทรงถวายพระเกียรติแด่พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ร่วมกับวิสุทธิชนตลอดไป สาธุ

คอนตะเคียน (บทสวดมนต์สั้นๆ)

ด้วยความปรารถนาอันแรงกล้าจากสวรรค์ คุณชอบความโหดร้ายของทะเลทรายจอร์แดนมากกว่าสิ่งหวานชื่นในโลก เพราะสัตว์ร้ายเชื่อฟังคุณจนแทบตายพ่อ เมื่อตายอย่างเชื่อฟังและเห็นอกเห็นใจมากขึ้นที่หลุมศพของคุณ ฉันจะถวายเกียรติแด่พระเจ้า: อธิษฐานถึง Unmanly และจำพวกเราพ่อ Gerasim

สาธุคุณเกราซิมา อธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อพวกเรา!