ประวัติความเป็นมาของอาราม Solovetsky คุณพ่อเฮอร์แมนใน Holy Trinity-Sergius Lavra: ตำหนิ พวกเขาสามารถช่วยได้ที่ไหน

" ซึ่งเล่าถึงการฟื้นฟูอาราม Solovetsky สมัยใหม่และชะตากรรมของผู้คุม

ในช่วงกลางฤดูร้อนปี 1990 V. Karnyushin ได้ถ่ายภาพการเยือน Solovki ภารกิจวัฒนธรรมนานาชาติ "Istoki" ในระหว่างที่พวกเขาอยู่ที่วัด สมาชิกของโครงการเพื่อมนุษยธรรมได้มีส่วนร่วมในการสวดมนต์ในน้ำบนชายฝั่งของทะเลสาบศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเป็นการติดตั้งไม้กางเขนบนที่ตั้งของโบสถ์ในสุสานที่ถูกทำลายในนามของนักบุญ โอนูฟริอุสมหาราช. ภาพถ่ายยังแสดงให้เห็นคอนเสิร์ตดนตรีออร์โธดอกซ์บนระเบียงของอาสนวิหาร Transfiguration การย้ายศิลาจารึกหลุมศพโบราณที่ยังมีชีวิตรอดไปยังดินแดนของสุสานพี่น้องที่ถูกทำลายล้างในช่วงปีที่ยากลำบาก การสวดภาวนาที่ทางเข้าอาสนวิหาร Transfiguration และการเยี่ยมชม อารามศักดิ์สิทธิ์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์บนยอดเขาเซกิรนายา

ในปีพ.ศ. 2535 ระฆังชุดแรกปรากฏบนหอระฆังของอาราม ในเดือนสิงหาคมมีเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดเกิดขึ้น - (ขบวนแห่พร้อมพระธาตุศักดิ์สิทธิ์จาก Alexander Nevsky Lavra ไปยังสนามบิน ออกเดินทางสู่ Arkhangelsk ขบวนจากสนามบินไปยังจัตุรัสที่สถานีทางทะเล สมเด็จพระสังฆราช Alexy II ทำหน้าที่สวดมนต์อันศักดิ์สิทธิ์ . กำลังโหลดเรือ "Alushta" ออกเดินทางสู่ Solovki มาถึงแล้ว

ภาพถ่ายที่ถ่ายโดย Viktor Pechenev ในเดือนเมษายนของปีถัดไปแสดงให้เห็นขบวนแห่ทางศาสนาขบวนหนึ่งผ่านโบสถ์ของอาราม ซึ่งตามประเพณีจะจัดขึ้นที่อาราม Solovetsky ในสัปดาห์ที่สดใส หยุดขบวนแห่ที่อาสนวิหาร Holy Trinity ของอาราม ในรูปถ่าย: Abbot Joseph (Bratishchev) (ปัจจุบันเป็นเจ้าอาวาส), hieromonks German (Chebotar) (ปัจจุบันเป็นเจ้าอาวาส) และ Zosima (Chebotar) (ปัจจุบันเป็นเจ้าอาวาส), hierodeacons Savvaty (Buev) (ปัจจุบันเป็นเจ้าอาวาส) และ Irinarkh (Mikheev ) († 09.08.2537) พระภิกษุ Philip (Agureev) (ปัจจุบันคือ hieromonk), พระโยนาห์ (ปัจจุบันคือพระ Lazar), Andrey Bliznyuk (ปัจจุบันคือบาทหลวง), Victor Laguta († 21/11/2552)

ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2536 พิพิธภัณฑ์เขตอนุรักษ์ Kolomenskoye ได้โอนสิ่งของเจ็ดรายการที่ก่อนหน้านี้เป็นของอาราม Solovetsky ไปยังอาราม Solovetsky นี่คือไม้กางเขนหินของ St. Savvaty; ไอคอนศตวรรษที่ 19 "ปาฏิหาริย์ของเทวทูตไมเคิลในโคเน่" ซึ่งปัจจุบันตั้งอยู่ในโบสถ์ชื่อเดียวกันที่อารามเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ในเมืองเซกีร์นายา ไอคอน "สปาบน Ubrus" พ.ศ. 2425 - ปัจจุบันตั้งอยู่ในสัญลักษณ์ของโบสถ์แห่งการประกาศของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ในสถานที่ทางประวัติศาสตร์ ชิ้นส่วนของสัญลักษณ์ที่แกะสลักไว้ของ Church of the Annunciation ซึ่งต่อมาผู้บูรณะใช้เพื่อสร้างสัญลักษณ์ดังกล่าวขึ้นมาใหม่ รวมถึงไอคอนสามอันจากศตวรรษที่ 19 (ก่อนการปฏิวัติพวกเขาอยู่ในสัญลักษณ์ของวัดเดียวกัน)

ภายในเดือนกันยายนของปีเดียวกัน มีรูปถ่ายของงานฉลองความสูงส่งของไม้กางเขนในโบสถ์ประตูแห่งการประกาศ ในบรรดาผู้เข้าร่วมในการให้บริการ: Archimandrite Joseph (Bratishchev), Hegumen German (Chebotar), hieromonks Stefan (Postolyako), Zosima (Chebotar), Anthony (Plyasov), Savvaty (Buev), Hierodeacon Irinarkh (Mikheev), พระสงฆ์ Elisha (Rashkovsky ; † 13.10 .2011) และฟิลิป นอกจากพี่น้อง Solovetsky แล้วในภาพยังเป็นผู้สารภาพของอาราม Moscow St. Danilov, Archimandrite Daniil (Voronov) และ hierodeacon จากอารามเดียวกัน

ภาพถ่ายที่วิกเตอร์ ลากูตาถ่ายที่หอระฆังของอารามน่าจะย้อนกลับไปในปี 1993 ภาพถ่ายแสดง: Hegumen German (Chebotar) (ปัจจุบันคือเจ้าอาวาส), Hieromonk Zosima (Chebotar) (ปัจจุบันคือ hegumen), Hierodeacon Irinarkh (Mikheev) († 08/09/1994), Alexander Yakovlevich Martynov (ปัจจุบันเป็นรองผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์ Solovetsky- สงวนไว้สำหรับงานทางวิทยาศาสตร์ ) และบุคคลอื่นๆ ที่เราไม่สามารถระบุตัวตนได้

การเฝ้าตลอดทั้งคืนด้วยลิเธียมและพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ในโบสถ์ประตูแห่งการประกาศของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของอาราม Solovetsky เกิดขึ้นในปี 1993 หรือในปี 1994 ภาพถ่ายแสดงให้เห็น: เจ้าอาวาสของอาราม Archimandrite Joseph (Bratishchev ), เจ้าอาวาสชาวเยอรมัน (Chebotar) (ปัจจุบันเป็นเจ้าอาวาส), hieromonk Zosima ( Chebotar) (ปัจจุบันเป็นเจ้าอาวาส), พระ Elisha (Rashkovsky) († 13/10/2554), hierodeacon Irinarh (Mikheev) († 08/09/1994) , พระ Adrian (Lyalin), พระภิกษุ Jonah (Bukshanu) (ปัจจุบันคือพระ Lazar), พระ Philip (Agureev) (ปัจจุบันคือ hieromonk), สามเณร Nikolai Matveev, สามเณร Cassophore Vladimir Granenko, สามเณร Dmitry Novozhilov, พระ Vassian (Russkikh) (ปัจจุบันเป็น hegumen ผู้บริสุทธิ์ ), จอร์จี โคโซการ์.

มีการถ่ายภาพการเฝ้าระวังตลอดทั้งคืนอีกครั้งในโบสถ์แห่งนี้ ซึ่งย้อนกลับไปในปี 1994 เช่นกัน ภาพถ่ายแสดงให้เห็น: เจ้าอาวาสของอาราม Archimandrite Joseph (Bratishchev), Hegumen German (Chebotar) (ปัจจุบันเป็น Archimandrite), Hieromonk Zosima (Chebotar) (ปัจจุบันคือ hegumen), Hierodeacon Longin (Novoselov) (ปัจจุบันคือ hieromonk), hieromonk Savvaty (Buev) (ปัจจุบันคือ hegumen), พระ Vassian (Russkikh) (ปัจจุบันคือ hegumen Innocent), สามเณร Pavel Lyubenko (ปัจจุบันคือ hieromonk Gury), hierodeacon Philip (Agureev) (ปัจจุบันคือ hieromonk), พระโยนาห์ (Bukshanu) (ปัจจุบันคือพระ Lazar), พระ Elisha (Rashkovsky) († 13/10/2554), สามเณร Nikolai Matveev, สามเณร Konstantin Tikhtilov (ต่อมาพระภิกษุ Theodore), พระจอห์น ( Ponomarev) (ปัจจุบันคือพระจอห์น), สามเณร Dmitry Novozhilov และคนอื่น ๆ .

ภาพถ่ายอื่นๆ ย้อนกลับไปเมื่อวันที่ 19 เมษายน พ.ศ. 2537 เมื่อ Hierodeacon Irinarch (Mikheev) หนึ่งในชาวอารามกลุ่มแรกๆ ได้ทำพิธีสาบานตนที่ Moscow Compound († 09/07/1994)

เซสชั่นภาพถ่ายอื่นครอบคลุมการเยือน Solovki เมื่อวันที่ 6 มิถุนายน 1994 โดยตัวแทนของราชวงศ์ Romanov นำโดย Grand Duchesses Leonida Georgievna († 23/05/2010) และ Maria Vladimirovna

ภาพถ่ายจากปี 1994 รวมถึงรูปถ่ายของการพัฒนาสวนของอารามซึ่งแสดงถึงอักษรอียิปต์โบราณ Zosima (Chebotar) พระภิกษุ Philip (Agureev) พระ Elisey (Rashkovsky) คนงานในอาราม รวมถึง Lydia Favstovna ผู้อาศัยอยู่ใน Solovetsky ที่เสียชีวิตในขณะนี้ เช่นเดียวกับ ทำความสะอาดบนเกาะ Bolshaya Zayatsky ซึ่งเข้าร่วม: Hegumen Daniil (Voronov), hieromonks Anthony (Plyasov) และ Stefan (Postolyako), hierodeacon Irinarh (Mikheev), พระสงฆ์ Elisha (Rashkovsky), Philip (Agureev) และ Adrian, แม่ชี Maria (Bratishcheva) ), สามเณร Vladimir (Granovsky) และคนอื่น ๆ

ซีรีส์ "At Monastic Obediences" ย้อนกลับไปในช่วงเวลาเดียวกันซึ่ง Hieromonk Zosima (Chebotar), พระ Adrian, Gury, Innocent (Russkikh), Jonah, สามเณร Nikolai Buzdyk, Nikolai Morozov, Vladimir Tsvetkov, Georgiy Kozhakar และคนอื่น ๆ เข้าร่วม และซีรีส์เรื่อง “ที่ไร่นาในเค็ม” และ “โรงโคและลานบ้านของวัด”

เราได้มาถึงเราพร้อมรูปถ่ายที่ไม่ซ้ำใครของการผลิตในเวิร์กช็อปการแกะสลักไม้กางเขนของอาราม Solovetsky แห่ง Poklonny Cross“ ในความทรงจำของผู้พลีชีพใหม่และทุกคนที่ได้รับความเดือดร้อนในดินแดน Solovetsky” ซึ่งติดตั้งที่เชิงเขา Mount Golgotha บนเกาะ Anzer ในหมู่เกาะ Solovetsky เมื่อวันที่ 3 กรกฎาคม 1994 ในรูปถ่าย: เจ้าอาวาสของอาราม Archimandrite Joseph (Bratishchev) หัวหน้าเวิร์กช็อปการแกะสลักไม้กางเขน Georgy Georgievich Kozhakar ผู้บูรณะ Vladimir Antonovich Shaposhnik (ที่ 1 จากซ้ายในรูปสุดท้าย) รวมถึงคนงานของเวิร์กช็อปการแกะสลักไม้กางเขน

ผู้บูรณะ V.V. Soshin และ V.A. Shaposhnik ซึ่งอุทิศชีวิตหลายปีให้กับการบูรณะศาลเจ้า Solovetsky ก็แสดงอยู่ในภาพถ่ายอื่น ๆ ในช่วงเวลาเดียวกัน

ใน Radonitsa ในวันแห่งการรำลึกถึงผู้วายชนม์เป็นพิเศษคือวันที่ 20 เมษายน 1999 เจ้าอาวาสของอาราม Solovetsky, Archimandrite Joseph (Bratishchev) และพี่น้องอารามได้ไปเยี่ยมชมอาราม Holy Ascension บนภูเขา Sekirnaya เพื่อสวดภาวนาให้การสวรรคตของ พี่น้องที่เสียชีวิตของอาราม ผู้ที่ฝังและบาดเจ็บในสถานที่แห่งนี้ ญาติผู้เสียชีวิต และคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคน

อาราม Solovetsky มีชื่อเสียงในเรื่องอะไร? อาราม Solovetsky ตั้งอยู่ที่ไหน เรารู้อะไรเกี่ยวกับนักพรตและชาวอารามบ้าง?

อาราม Solovetsky ตั้งอยู่ บนเกาะ Solovetsky ในทะเลสีขาว- ที่อยู่ที่แน่นอน: รัสเซีย, ภูมิภาค Arkhangelsk, เขต Primorsky, การตั้งถิ่นฐานในชนบท Solovetsky, หมู่บ้าน Solovetsky, หมู่เกาะ Solovetsky

คุณสามารถไปยัง Solovki ผ่าน Arkhangelsk (จากสนามบิน Vaskovo และ Talagi หรือผ่าน Northern Shipping Company) หรือ Kem (จากท่าเรือในเขตชานเมือง Kemi - Rabocheostrovsk)

ผู้ก่อตั้งอาราม Solovetsky

ในศตวรรษที่ 15 นักพรตออร์โธดอกซ์ Zosima, Savvaty และ Herman เลือกหมู่เกาะ Solovetsky ซึ่งตั้งอยู่ในทะเลสีขาว ห่างจาก Arctic Circle 165 กิโลเมตร เพื่อการสวดภาวนาตามสันโดษและการใช้ชีวิตในทะเลทราย

ในปี 1429 พระ Savvaty และชาวเยอรมันหลังจากเดินทางทางทะเลสามวันโดยทางเรือก็มาถึงเกาะ Big Solovetsky ไม่ไกลจากชายฝั่งอ่าว Sosnovaya พวกเขาสร้างไม้กางเขนและสร้างห้องขังในสถานที่ที่สะดวกสำหรับการอยู่อาศัยริมทะเลสาบ นี่คือจุดเริ่มต้นของชีวิตสงฆ์บน Solovki ซึ่งพระสงฆ์ Savvaty และชาวเยอรมันอาศัยอยู่เป็นเวลาหกปี "ใช้แรงงานเพื่อการทำงาน ชื่นชมยินดีและทะยานในใจต่อผู้ทรงอำนาจ"

วันหนึ่ง พระเฮอร์มานเสด็จไปยังแผ่นดินใหญ่เพื่อไปหาเสบียงในแม่น้ำโอเนกา พระภิกษุชาว Savvaty อยู่เพียงลำพังบนเกาะนี้มาระยะหนึ่งแล้ว โดยคาดการณ์การสิ้นพระชนม์ของเขาและต้องการรับส่วนความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ เขาเดินทางข้ามทะเลอันยาวไกลและมาถึงหมู่บ้านโซโรคาริมแม่น้ำวิก พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงรับศีลมหาสนิทจากเจ้าอาวาสนาธานาเอลซึ่งเขาพบ และในวันที่ 27 กันยายน ค.ศ. 1435 พระองค์ก็จากไปเฝ้าองค์พระผู้เป็นเจ้า

ผู้ก่อตั้งอาราม Solovetsky ผู้มีเกียรติ Zosima

ผู้จัดงานอาราม Solovetsky คือ Monk Zosima ใน Pomorie เขาได้พบกับนักบุญเฮอร์แมนซึ่งเขาได้เรียนรู้เกี่ยวกับการเริ่มต้นชีวิตสงฆ์บน Solovki ในปี 1436 พระภิกษุมาถึงเกาะ Bolshoi Solovetsky และตั้งรกรากใกล้ทะเล ข้อความแห่งชีวิตเล่าถึงนิมิตอันอัศจรรย์ คริสตจักรที่สวยงามแห่งหนึ่งปรากฏต่อพระ Zosima ด้วยความรุ่งโรจน์แห่งสวรรค์ทางทิศตะวันออก ณ สถานที่แห่งนิมิตอันอัศจรรย์นั้น โบสถ์ไม้ถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่การเปลี่ยนแปลงของพระเจ้า พร้อมด้วยโบสถ์ในนามเซนต์นิโคลัสและอาหาร โบสถ์แห่งนี้ถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่การหลับใหลของพระแม่มารีย์ จึงเป็นที่มาของการก่อตั้งอารามนี้

เกรซโจนาห์บาทหลวงแห่งโนฟโกรอดและผู้ปกครองของสาธารณรัฐโนฟโกรอดได้มอบกฎบัตรให้กับอารามเพื่อครอบครองหมู่เกาะโซโลเวตสกี้ชั่วนิรันดร์ ต่อจากนั้นอำนาจอธิปไตยของมอสโกได้รับการยืนยันซ้ำแล้วซ้ำเล่าเกี่ยวกับสิทธิของอาราม

พระ Zosima กลายเป็นเจ้าอาวาสของอารามหลังจากที่เจ้าอาวาสทั้งสามที่ได้รับการแต่งตั้งโดยอาร์คบิชอปแห่ง Novgorod ไม่ได้แบกรับความยากลำบากของชีวิตบนเกาะร้าง

ในปี 1465 พี่น้องไปที่สถานที่ฝังศพของ St. Savvaty บนแม่น้ำ Vyg ในหมู่บ้าน Soroka และย้ายพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของเขาไปที่อาราม Solovetsky ซึ่งพวกเขาถูกวางไว้ด้านหลังแท่นบูชาของโบสถ์อัสสัมชัญของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ แมรี่ในโบสถ์ที่สร้างขึ้นเป็นพิเศษ

พระโซสิมาสวรรคตเมื่อวันที่ 17 เมษายน ค.ศ. 1478 และถูกฝังไว้ด้านหลังแท่นบูชาของโบสถ์แปลงร่าง

ผู้มีเกียรติเฮอร์มานและอาราม Solovetsky

ในปี ค.ศ. 1479 พระเฮอร์มานไปเมืองโนฟโกรอดเพื่อทำธุรกิจเกี่ยวกับอาราม ระหว่างทางกลับ เขาสัมผัสได้ถึงความตาย เข้ามีส่วนร่วมกับสิ่งลี้ลับอันศักดิ์สิทธิ์ที่อารามของนักบุญแอนโธนีชาวโรมัน และมอบวิญญาณของเขาต่อพระเจ้าอย่างสงบ เหล่าสาวกต้องการนำศพของเขาไปที่อาราม แต่เนื่องจากถนนที่เต็มไปด้วยโคลนพวกเขาจึงถูกบังคับให้ฝังเขาไว้ที่ริมฝั่งแม่น้ำ Svir ในหมู่บ้าน Khovronyina ห้าปีต่อมา (ในปี 1484) ภายใต้เจ้าอาวาสอิสยาห์ พระธาตุของนักบุญเฮอร์มานถูกย้ายไปยังอาราม Solovetsky

พระเฮอร์แมนไปเยี่ยม Solovki ก่อนพระภิกษุอื่น ๆ เขาได้เดินทางร่วมกับพระภิกษุ Savvaty และ Zosima ไปที่เกาะต่างๆ เป็น "ผู้ร่วมงานในชีวิตฝ่ายวิญญาณ ผู้ร่วมงานในการจัดตั้งอาราม และเป็นผู้มีส่วนร่วมในนิมิตและการเปิดเผยของพวกเขา" คำบรรยายปากเปล่าของนักบุญเฮอร์มานเกี่ยวกับนักพรตโซโลเวตสกี้คนแรกถูกบันทึกเมื่อปลายศตวรรษที่ 15 - ต้นศตวรรษที่ 16 โดยอาลักษณ์ - อักษรอียิปต์โบราณและต่อมาโดยเจ้าอาวาส Dosifei ลูกศิษย์ของนักบุญโซซิมา ต้นฉบับนี้เป็นพื้นฐานของข้อความชีวิตของ Solovetskys, Savvaty และ Zosima ดั้งเดิมซึ่งรวบรวมในปี 1503 โดยอดีตเมืองหลวงของ Kyiv Spiridon-Sava ซึ่งในเวลานั้นอยู่ในอาราม Ferapontov

ประวัติศาสตร์ห้าศตวรรษของอาราม Solovetsky

ในศตวรรษที่ 16 อาราม Solovetsky ซึ่งยังคงอยู่ภายใต้การบริหารของสังฆมณฑลของบาทหลวง Novgorod หลังจากการอยู่ใต้บังคับบัญชาของ Novgorod ต่อบัลลังก์มอสโกได้รับการอุปถัมภ์พิเศษจากอธิปไตยของมอสโก บนแผนที่ของ Muscovy ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 16 ในกรณีที่ไม่มีเมืองที่มีชื่อเสียงบางแห่งอยู่นั้น อาราม Solovetsky ก็ปรากฎอยู่กลางทะเล - ด่านหน้าของออร์โธดอกซ์ใน Northern Rus'

ในปี 1547 ภายใต้ Moscow Metropolitan Macarius ที่สภาคริสตจักร พระ Zosima และ Savvaty นักมหัศจรรย์ของ Solovetsky ได้รับการยกย่อง อารามได้รับของกำนัลอันเอื้อเฟื้อจาก Ivan Vasilyevich the Terrible: ลงจอดใน Sumy volost, ระฆัง, เครื่องใช้อันล้ำค่าของโบสถ์

เจ้าอาวาสวัดนักบุญฟิลิป

ในช่วงปีของสำนักสงฆ์เซนต์ฟิลิป (ค.ศ. 1548 - 1566) ซึ่งเป็นเมืองหลวงแห่งมอสโกในอนาคต การก่อสร้างด้วยหินเริ่มขึ้นในอาราม สถาปนิกของ Novgorod ร่วมกับพี่น้องของอารามได้สร้างวัดเพื่อเป็นเกียรติแก่การหลับใหลของพระมารดาของพระเจ้าด้วยห้องโรงอาหารและห้องใต้ดิน (1552 - 1557) มีการสร้างอาคารเซลล์ใหม่ และเศรษฐกิจของวัดก็พัฒนาขึ้น ด้วยพรของนักบุญฟิลิป ถนนถูกวาง ทะเลสาบเชื่อมต่อกันด้วยลำคลอง และฟาร์มได้เริ่มต้นขึ้นบนเกาะบอลชายา มุกซัลมา เฮกูเมน ฟิลิปดูแลพี่น้องอย่างขยันขันแข็ง การบำเพ็ญตบะของเจ้าอาวาสเป็นแนวทางที่ดีที่สุดแก่พี่น้อง เขาไม่ได้ลดการสวดมนต์ภาวนาและมักจะออกไปในสถานที่ที่เขาเลือกซึ่งเรียกว่า Philippov Hermitage

ในปี 1558 วิหารหลักของอารามได้ก่อตั้งขึ้น - มหาวิหารการเปลี่ยนแปลงพร้อมโบสถ์ของ Venerables Zosima และ Savvaty ในปี ค.ศ. 1566 การก่อสร้างอาสนวิหารแล้วเสร็จ (โดยไม่มีเจ้าอาวาสฟิลิป) ในวันที่ 6 สิงหาคม (19) พระวิหารได้รับการถวายและในวันที่ 8 (21 สิงหาคม) พระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของผู้ก่อตั้ง Solovetsky ก็ถูกย้ายไปยังโบสถ์

อาราม Solovetsky และผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของ oprichnina

ในปี ค.ศ. 1566 เจ้าอาวาสฟิลิปได้รับตำแหน่ง Metropolitan of Moscow และ All Russia โดยปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระราชา นักบุญฟิลิปยืนหยัดเพื่อผู้บริสุทธิ์ เหยื่อของโอพรีชนินา และประณามซาร์ นครหลวงไม่กลัวภัยคุกคามหรือความพยายามที่จะทำลายชื่อเสียงของเขา นักบุญที่น่ารังเกียจถูกเนรเทศไปยังอาราม Tverskaya Otroch ในปี 1569 เขาได้รับความทุกข์ทรมานด้วยน้ำมือของ Malyuta Skuratov และถูกฝังไว้ในอารามหลังแท่นบูชาของโบสถ์ในอาสนวิหาร

พระธาตุของนักบุญฟิลิปถูกย้ายไปยังอาราม Solovetsky ตามคำร้องขอของเจ้าอาวาสจาค็อบซึ่งนำเสนอในนามของพี่น้องทั้งหมดต่อซาร์ธีโอดอร์ไอโออันโนวิชในปี 1591

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 16 อารามแห่งนี้กลายเป็น "ป้อมปราการอธิปไตยที่ยิ่งใหญ่" ภายใต้เจ้าอาวาสจาค็อบในปี ค.ศ. 1582 - 1594 กำแพงและหอคอยอันทรงพลังถูกสร้างขึ้นจากหินธรรมชาติ โครงร่างของผนังอารามมีลักษณะคล้ายเรือ Elder Trifon (Kologrivov) เป็นผู้นำการก่อสร้าง ในปี 1601 เขาได้ก่อตั้งโบสถ์แห่งการประกาศของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์เหนือประตูศักดิ์สิทธิ์ สถาปนิกคนนี้อาจเป็นเจ้าของโครงสร้างอื่นๆ เช่น ระเบียงด้านตะวันตกที่อยู่ติดกับห้องโถง แกลเลอรีที่เชื่อมต่อกับโบสถ์กลางของอารามซึ่งสร้างขึ้นภายใต้นักบุญฟิลิป

การป้องกันอาราม

ความกังวลอย่างมากเกี่ยวกับการปกป้องอารามและทรัพย์สินชายฝั่งตกอยู่บนไหล่ของพระไอรินาร์ชซึ่งเป็นเจ้าอาวาสระหว่างปี 1614 ถึง 1626 กองพลธนูซึ่งได้รับการสนับสนุนจากอารามทำหน้าที่เฝ้ายาม จำนวน “ทหาร” เพิ่มขึ้นเป็น 1,040 คน เมื่อเข้าใจสถานการณ์ที่ยากลำบากของอารามและบทบาทสำคัญของอารามในการป้องกันพอเมอราเนีย ซาร์ มิคาอิล เฟโอโดโรวิชจึงยกเว้นอารามจากการจ่ายภาษีเป็นเวลา 5 ปีและมอบที่ดินใหม่ให้แก่อาราม

ในปี ค.ศ. 1646 เจ้าอาวาสเอลียาห์ได้รับจดหมายจากซาร์อเล็กซี่ มิคาอิโลวิชและพระสังฆราชโจเซฟพร้อมคำสั่งอันศักดิ์สิทธิ์ให้เปิดพระธาตุของนักบุญฟิลิป พระธาตุถูกวางไว้อย่างเคร่งขรึมในอาสนวิหารแห่งการเปลี่ยนแปลง ในปี 1652 ตามพระราชกฤษฎีกา พระธาตุของนักบุญผู้ยิ่งใหญ่ของพระเจ้าถูกย้ายไปยังอาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งมอสโกเครมลิน สถานทูตที่นำโดย Solovetsky ได้แต่งตั้ง Metropolitan Nikon แห่ง Novgorod ซึ่งเป็นพระสังฆราชในอนาคตได้มาถึงอาราม เขานำจดหมายซึ่งซาร์แสดงความปรารถนาที่จะเห็นพระธาตุของนักบุญในมอสโกขอให้นักพรตผู้ยิ่งใหญ่ให้อภัยบรรพบุรุษของเขา ไม่นานก่อนเหตุการณ์นี้ในปี 1651 ตามพระราชกฤษฎีกาของกษัตริย์ เจ้าอาวาสอิเลียได้รับตำแหน่งเจ้าอาวาส ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา เจ้าอาวาสของอาราม Solovetsky ก็ได้รับการยกระดับเป็นตำแหน่งนี้

“ที่นั่ง Solovetsky”

ในประวัติศาสตร์เก่าแก่หลายศตวรรษของอาราม เหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับ "Solovetsky Sitting" (1668 - 1676) การลุกฮือของพระภิกษุต่อต้านการปฏิรูปคริสตจักรโดดเด่น การต่อต้านด้วยอาวุธต่อกองทัพซาร์สิ้นสุดลงด้วยความพ่ายแพ้ของกลุ่มกบฏซึ่งนำไปสู่ความพินาศของอาราม

การไปเยี่ยมชมอารามโดย Peter I (1694, 1702) กลายเป็นหลักฐานของการให้อภัยของอารามที่น่าอับอาย

เศรษฐกิจวัด

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 เศรษฐกิจสงฆ์มีการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ ในปี ค.ศ. 1764 ตามพระราชกฤษฎีกาสูงสุดที่เรียกว่า "รัฐของแคทเธอรีน" ที่ดินของคริสตจักรและอารามหลายแห่งตกเป็นกรรมสิทธิ์ของรัฐ จำนวนพระภิกษุในวัดได้รับการควบคุมอย่างเข้มงวดโดยเจ้าหน้าที่ฆราวาส นวัตกรรมยังมีแง่บวกอีกด้วย รัฐได้เข้าควบคุมที่ดินของ Solovetsky แล้วรับหน้าที่ปกป้องอารามและภาคเหนือทั้งหมดจากศัตรู ในปี ค.ศ. 1765 อารามแห่งนี้กลายเป็นอารามหลัก: จากการอยู่ใต้บังคับบัญชาของสังฆมณฑลก็ส่งต่อไปยังเขตอำนาจของสังฆราชศักดิ์สิทธิ์

ในปี พ.ศ. 2320 มีการก่อสร้างหอระฆังหินและในปี พ.ศ. 2341 ได้มีการสร้างโบสถ์โรงพยาบาลในนามของนักบุญฟิลิป

ในศตวรรษที่ 19 โบสถ์หินแห่งใหม่ซึ่งสร้างขึ้นบนพื้นที่ที่ทำด้วยไม้ได้เปลี่ยนรูปลักษณ์ทางสถาปัตยกรรมของอาราม: ในปี 1834 การก่อสร้างโบสถ์เซนต์นิโคลัสก็เสร็จสมบูรณ์

การทดลองในช่วงสงคราม

อารามไม่ได้หลีกหนีจากการทดลองอันโหดร้ายในช่วงสงคราม ในปี 1854 เมื่อรัสเซียเผชิญกับเหตุการณ์โศกนาฏกรรมในสงครามไครเมีย กำแพงป้อมปราการโบราณสามารถต้านทานการโจมตีจากทางทะเลโดยฝูงบินแองโกล-ฝรั่งเศส Archimandrite Alexander (Pavlovich) นำการป้องกันอาราม

ในปี พ.ศ. 2401 จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 2 ได้เสด็จเยือนอารามแห่งนี้ ผู้ติดตามของกษัตริย์ ได้แก่ เจ้าชาย นักการทูต นักเขียน และศิลปิน พวกเขามองด้วยความประหลาดใจกับโบราณวัตถุ สิ่งศักดิ์สิทธิ์อันอุดมสมบูรณ์ อุปกรณ์เครื่องใช้ในโบสถ์ที่มีทักษะ โบสถ์ที่สง่างาม และสิ่งอำนวยความสะดวกของอารามที่เป็นแบบอย่าง

เนื่องจากจำนวนผู้แสวงบุญเพิ่มขึ้น วิหารโฮลีทรินิตี้จึงถูกสร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2402 (การตกแต่งภายในแล้วเสร็จในปี พ.ศ. 2405) ที่นี่เป็นที่ซึ่งพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของนักมหัศจรรย์ Solovetsky Zosima และ Savvaty พักอยู่ในกุ้งเครย์ฟิช แทนที่จะเป็นโบสถ์น้อยที่มีอยู่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 โบสถ์ที่สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญเฮอร์แมนก็ถูกสร้างขึ้นในปี 1860 เหนือพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญเฮอร์แมน

ผู้แสวงบุญเมื่อต้นศตวรรษที่ 20

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 อารามแห่งนี้เป็นเจ้าของอาศรม 6 แห่งและอาศรม 3 แห่ง Solovki มีโบสถ์ 19 แห่งพร้อมแท่นบูชา 30 แท่นและโบสถ์ 30 แห่ง ในอารามมี: โรงเรียนสำหรับเด็ก Pomors - "คนงานไร้สมอง", โรงเรียนศาสนศาสตร์ภราดรภาพ, สถานีตรวจอากาศ, สถานีวิทยุ, สถานีไฟฟ้าพลังน้ำ, การพิมพ์หินและสวนพฤกษศาสตร์ บางครั้งก็มีสถานีชีววิทยาดำเนินการที่นี่ ซึ่งเป็นสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งแรกในภูมิภาคทะเลสีขาว อารามแห่งนี้สนับสนุนคนงานประมาณพันคนในหมู่เกาะ ซึ่งทำงาน "เพื่อสวดมนต์ของนักบุญ" โดยไม่มีเงิน และจ้างคนงานหลายร้อยคน

อารามสามารถรับผู้แสวงบุญได้จำนวนมากซึ่งมีจำนวนถึง 15,000 คนต่อปี การขนส่งทางทะเลดำเนินการโดยเรืออาราม ผู้แสวงบุญพยายามดิ้นรนไปยังศาลเจ้าโบราณเพื่อค้นหาความสงบสุขทางจิตวิญญาณและความเงียบสงบบนดินแดนโซโลเวตสกี้ ผู้แสวงบุญรู้สึกประทับใจกับความกระตือรือร้นในการอธิษฐานของพระสงฆ์และวิถีชีวิตประจำวันทั้งหมดของอาราม Solovetsky Patericon กล่าวว่า: “ ตั้งแต่ช่วงเวลาเช้าในความเงียบงันของคืนได้ยินเสียงระฆังในอารามเรียกร้องให้สวดมนต์ตอนเช้าชีวิตประจำวันของพระ Solovetsky แสดงถึงการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องของการอธิษฐานและ งาน."

ผู้ศรัทธาในความกตัญญู

อารามศักดิ์สิทธิ์ได้รับเกียรติจากนักพรตแห่งความกตัญญูซึ่งในเวลาต่างกันทำงานในอารามอาศรมและทะเลทราย โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เคารพนับถือใน Rus คือพระ Zosima, Savvaty และ Herman (ศตวรรษที่ 15) - ผู้ก่อตั้งอาราม; นักบุญเอลีชาแห่งซูมี (XV - XVI), นักบุญจอห์นและลองจินแห่งยาเรนกา (ศตวรรษที่ 16), นักบุญวาสเซียนและโจนาห์แห่งเปอร์โตมิน (ศตวรรษที่ 16), นักบุญฟิลิป, นครหลวงแห่งมอสโก (ศตวรรษที่ 16), สาธุคุณอิรินาร์ช, เจ้าอาวาสแห่งโซโลเวตสกี้ ( ศตวรรษที่ 17 .), ผู้มีเกียรติ Diodorus (ในสคีมา Damian) แห่ง Yuriegorsk (ศตวรรษที่ 17), ผู้มีเกียรติ Eleazar ผู้ก่อตั้งอาราม Holy Trinity บนเกาะ Anzer (ศตวรรษที่ 17) ผู้มีเกียรติ Job (ในสคีมาพระเยซู) ผู้ก่อตั้ง Golgotha - อารามตรึงกางเขนบนเกาะอันเซอร์ (XVIII V.) สมเด็จพระสังฆราชนิคอนแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด (ศตวรรษที่ 17) เป็นพระภิกษุผนวชที่โซโลเวตสกี้และเป็นลูกศิษย์ของนักบุญเอเลอาซาร์แห่งอันเซอร์สกี

การทำลายอาราม Solovetsky

ศตวรรษที่ 20 นำการเปลี่ยนแปลงอันเลวร้ายและโหดร้ายมาสู่อารามศักดิ์สิทธิ์ หลังการปฏิวัติเดือนตุลาคมปี 1917 รัฐบาลที่ไม่เชื่อพระเจ้าชุดใหม่ได้ประกาศสงครามอย่างเปิดเผยต่อคริสตจักร ผู้ศรัทธา และวิถีชีวิตชาวรัสเซียแบบออร์โธดอกซ์ทั้งหมด อารามถูกปิดโดยการตัดสินใจของทางการโซเวียต และในปี พ.ศ. 2466 ก็ได้เปลี่ยนเป็นค่ายเฉพาะกิจ Solovetsky SLON และเปลี่ยนในปี พ.ศ. 2480 เป็น STON เรือนจำเฉพาะกิจ Solovetsky (ถูกยุบในปี พ.ศ. 2482) ในขั้นต้น ลำดับชั้นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย พระและนักบวช และผู้เข้าร่วมขบวนการคนผิวขาว - เจ้าหน้าที่และทหาร - ถูกเนรเทศไปยังโซโลฟกี รัฐบาลใหม่ส่งฝ่ายตรงข้ามทางการเมืองและตัวแทนของกลุ่มปัญญาชนเชิงสร้างสรรค์มาที่นี่ซึ่งไม่ชอบ ตั้งแต่ต้นทศวรรษที่ 30 ชาวนาที่ถูกยึดครองจากรัสเซียเบลารุสและยูเครนเริ่มถูกส่งไปยังหมู่เกาะต่างๆ

การจำคุกโดยสมัครใจ

หลังจากวัดปิดไปแล้ว พี่น้องชายประมาณ 60 คนก็สมัครใจยังคงอยู่ในค่ายในฐานะพลเรือน พวกเขาทำงานเป็น "ผู้สอน" ในการค้าขายของสงฆ์ พิธีศักดิ์สิทธิ์ได้รับอนุญาตให้ดำเนินการในโบสถ์เซนต์โอนูฟริอุสมหาราชในสุสานของอาราม ในปีพ.ศ. 2475 พระภิกษุ Solovetsky คนสุดท้ายถูกไล่ออกจากหมู่เกาะ และห้ามประกอบพิธีสักการะ “... ความเงียบที่ปกคลุมเกาะซึ่งได้รับการปกป้องเป็นครั้งคราวไม่ได้อยู่ที่นั่นอีกต่อไป สถานที่ของพระภิกษุผู้ถ่อมตนและผู้แสวงบุญผู้รู้แจ้งถูกยึดครองโดยนักโทษค่ายต่าง ๆ และผู้คุมที่ดุร้าย เงาของคำอธิษฐานในอดีตเพื่อมาตุภูมิกำลังจางหายไปแล้วและบนซากปรักหักพังของอารามและโรงสวดมนต์พวกเขากำลังสร้างสถานที่ประหารชีวิตสำหรับผู้คนทั้งหมด - วิญญาณและหัวใจยังคงสัมผัสกับอิทธิพลลึกลับของชีวิตที่เกิดขึ้นที่นี่ มานานหลายศตวรรษ...ไม่ว่ายังไงก็ตาม! อิทธิพลที่บังคับให้เราคิดถึงความหมายของความกล้าหาญและการทดลอง” นักโทษ Solovetsky Oleg Vasilyevich Volkov เขียน

มรณสักขี

ในบรรดาลำดับชั้นที่สูงที่สุดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียที่อิดโรยใน Solovki ได้แก่ มหานคร, อาร์คบิชอป, บิชอปและอาร์คิมันไดรต์ ส่วนใหญ่ในปี พ.ศ. 2475 - พ.ศ. 2481 ถูกทรมาน ถูกยิง หรือเสียชีวิตที่โซโลฟกีหรือในสถานที่ถ่ายโอน เป็นไปไม่ได้ที่จะระบุรายชื่อนักโทษ Solovetsky ทั้งหมดที่ยืนหยัดเพื่อศรัทธาและปิตุภูมิด้วยความไว้วางใจในพระเจ้า มรณสักขีและผู้สารภาพใหม่ของโซโลเวตสกีมากกว่าสามสิบคนได้รับการยกย่องจากคริสตจักรและได้รับแต่งตั้งเป็นนักบุญโดยสภาสังฆราชครบรอบในปี 2543 ในหมู่พวกเขามีชื่อของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ Eugene, Metropolitan of Gorky (1937); อเล็กซานเดอร์ อัครสังฆราชแห่งเซมิพาลาตินสค์ (2480); Hilarion อัครสังฆราชแห่ง Verei (2472); ปีเตอร์ อาร์คบิชอปแห่งโวโรเนจ (2472); พระอัครสังฆราชมรณสักขี พระอัครสังฆราช เวเนียมิน (ค.ศ. 1928) และพระภิกษุนิซีฟอรัส (ค.ศ. 1928)

ความทรงจำ

“ บันทึกของผู้เห็นเหตุการณ์ที่ตัวเองผ่านคุกใต้ดินของค่ายเฉพาะกิจเป็นพยานถึงจิตวิญญาณของชาวออร์โธดอกซ์ที่อิดโรยที่นี่แข็งแกร่งเพียงใด... ผู้เชื่อถือว่าเป็นเกียรติอย่างยิ่งสำหรับตัวเองที่ได้อยู่ในสถานที่แห่งการหาประโยชน์ของ ผู้ก่อตั้งที่เคารพนับถือ - Zosima, Savvaty และ Herman แม้จะมีความทุกข์ยากมากมาย ซึ่งพวกเขาต้องอดทนแม้จะมีความอัปยศอดสูทั้งหมดที่เกิดขึ้นกับพวกเขาก็ตาม และตอนนี้คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียทั้งหมดร้องเพลงและเชิดชูการกระทำของผู้ก่อตั้งอารามคนแรกของเรา ควบคู่ไปกับการทำงาน การทดลอง และความทุกข์ทรมานของผู้พลีชีพและผู้สารภาพใหม่ของโซโลเวตสกี้” อาร์คิมันไดรต์ โจเซฟ กล่าวตั้งแต่ปี 1992 ซึ่งเป็นเจ้าอาวาสของ Spaso ที่กำลังฟื้นคืนชีพ กล่าว -อาราม Preobrazhensky Solovetsky stauropegial

การบูรณะอาราม Solovetsky

การบูรณะวัด อาคารเศรษฐกิจ และอาคารอื่น ๆ ของอาราม Solovetsky เริ่มขึ้นในปี 2504 โดยสถาบันวัฒนธรรมของรัฐ ในปี 1967 พิพิธภัณฑ์ Solovetsky-Reserve ถูกสร้างขึ้น และจัดโครงสร้างใหม่ในปี 1974 ให้เป็นพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ สถาปัตยกรรม และธรรมชาติของ Solovetsky State ซึ่งปัจจุบันมีอยู่ การทำลายล้างที่อารามและอารามต่างๆ ประสบในศตวรรษที่ 20 กลับกลายเป็นว่าร้ายแรงมากจนต้องใช้ความพยายามมหาศาลในการสร้างความงดงามในอดีตขึ้นมาใหม่ แต่เป็นไปไม่ได้ที่จะฟื้นฟูศาลเจ้า Solovetsky โดยจำกัดตัวเองอยู่เพียงการบูรณะและจัดเก็บอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และสถาปัตยกรรมเท่านั้น

การฟื้นฟูชีวิตสงฆ์

ชีวิตสงฆ์เริ่มฟื้นคืนชีพในอาราม เมื่อวันที่ 25 ตุลาคม 1990 สังฆราชแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้ให้เกียรติเปิดอาราม Zosimo-Savvatievsky Solovetsky stauropegial Hegumen German (Chebotar) ได้รับแต่งตั้งให้รักษาการผู้ว่าการ พิธีศักดิ์สิทธิ์จัดขึ้นในโบสถ์ประจำบ้านซึ่งสร้างโดยชาวอารามบนชั้นสองของอาคารที่ประตู Nikolsky ในอาคารอุปราชซึ่งแยกลานด้านเหนือและกลางของกลุ่มอาราม ชั้นแรกส่วนใหญ่ถูกย้ายไปยังอาราม มีห้องขังพี่น้อง โรงอาหาร และห้องเอนกประสงค์ตั้งอยู่ที่นั่น

ตามพระราชกฤษฎีกาลงวันที่ 9 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2535 สมเด็จพระสังฆราชอเล็กซีที่ 2 แห่งมอสโก และเจ้าอาวาสที่ได้รับการแต่งตั้งจากออลรุส (ปัจจุบันคืออัครสังฆราช) โจเซฟ (บราติชเชฟ) เป็นเจ้าอาวาสของอารามโซโลเวตสกี้ การติดตั้งเป็น hegumen ในโบสถ์ประจำบ้านของอารามดำเนินการโดย His Eminence Eulogius, Bishop (ปัจจุบันคืออาร์ชบิชอป) แห่ง Vladimir และ Suzdal

เรื่องใหม่

ก่อนวันฉลองการประกาศของพระนางมารีย์พรหมจารี ในวันที่ 4 เมษายน พ.ศ. 2535 เจ้าอาวาสวัดได้ประกอบพิธีถวายเล็กน้อยที่โบสถ์รับสาร ในตอนเย็นในวันฉลองการประกาศของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดการผนวชครั้งแรกของชาวสองคนในอารามที่ได้รับการปรับปรุงใหม่เกิดขึ้น ชื่อได้รับการจับฉลาก: หนึ่งในนั้นได้รับชื่อ Savvaty เพื่อเป็นเกียรติแก่พระ Savvaty นักมหัศจรรย์ Solovetsky อีกคน - Eleazar เพื่อเป็นเกียรติแก่พระ Eleazar แห่ง Anzer ผู้ก่อตั้งอาราม Holy Trinity บนเกาะแห่ง อันเซอร์. ตั้งแต่นั้นมาการตั้งชื่อโดยการจับสลากจากบรรดานักบุญ Solovetsky ในระหว่างการผนวชและสงฆ์ได้กลายเป็นประเพณีในอาราม

เนื่องในวันฉลองอุปถัมภ์ของอาราม เมื่อวันที่ 17 สิงหาคม พ.ศ. 2535 เจ้าอาวาสวัดโดยได้รับพรจากสมเด็จพระสังฆราช ได้ประกอบพิธีถวายเล็กน้อยที่อาสนวิหารแปลงร่าง

เมื่อวันที่ 19 - 21 สิงหาคม พ.ศ. 2535 พระธาตุอันน่าเคารพของพระ Zosima, Savvaty และ Herman ซึ่งเป็นนักอัศจรรย์ของ Solovetsky ได้ถูกย้ายจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปยังอาราม Solovetsky การเฉลิมฉลองนำโดยสมเด็จพระสังฆราชแห่งมอสโก และอเล็กซีที่ 2 แห่งรัสเซีย ในระหว่างพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์เมื่อวันที่ 21 สิงหาคม สมเด็จพระสังฆราชอเล็กซีที่ 2 ได้ยกระดับเจ้าอาวาสวัดคือเจ้าอาวาสโจเซฟขึ้นเป็นอัครสาวก เมื่อวันที่ 22 สิงหาคม สมเด็จพระสังฆราชทรงอุทิศโบสถ์ประตูแห่งการประกาศของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเป็นที่ซึ่งอัฐิของนักอัศจรรย์ของ Solovetsky ถูกวางอยู่ ด้วยพรจากพระสังฆราชอเล็กซีที่ 2 นับตั้งแต่ปี 1993 เป็นต้นมา การเฉลิมฉลองการแปลพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ครั้งที่สองของนักบุญโซซีมา ชาวซาวาตี และเฮอร์มานก็ได้ถูกกำหนดขึ้นในวันที่ 8 (21 สิงหาคม) และวันถัดไปคือวันที่ 9 สิงหาคม (22) มีการเฉลิมฉลองความทรงจำของสภา Solovetsky Saints

สืบสานประเพณีอันเก่าแก่

เพื่อสืบสานประเพณี Solovetsky โบราณพี่น้องของอารามจึงสร้าง Poklonny ไม้กางเขน ครั้งแรกในยุคของเราถูกสร้างขึ้นที่ Sekirnaya Gora เมื่อวันที่ 21 สิงหาคม 2535 เพื่อรำลึกถึงนักโทษที่เสียชีวิตทั้งหมดในค่าย Solovetsky ไม้กางเขนบูชาในความทรงจำของผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของลำดับชั้นออร์โธดอกซ์ถูกสร้างขึ้นที่เชิงเขา Golgotha บนเกาะ Anzer เมื่อวันที่ 3 กรกฎาคม 1994

ด้วยการอวยพรจากสมเด็จพระสังฆราชเมื่อวันที่ 7 เมษายน พ.ศ. 2538 เนื่องในโอกาสฉลองการประกาศของพระนางมารีย์พรหมจารี พระแม่มารี ได้รับการฟื้นฟูชื่อทางประวัติศาสตร์ของอารามว่า "พระผู้ช่วยให้รอด-Preobrazhensky Solovetsky Stauropegial Monastery"

ในฤดูร้อนปี 1997 พระสังฆราชแห่งมอสโกและ Alexy II แห่ง All Rus ได้เสด็จเยือนอาราม Solovetsky เป็นครั้งที่สอง บริจาคไอคอนที่มีอนุภาคของพระธาตุของนักบุญอินโนเซนต์ นครหลวงแห่งมอสโก ผู้รู้แจ้งแห่งไซบีเรีย ให้กับอาราม

ตามหาพระธาตุ

ในปี 1999 บนเกาะ Anzer พบพระธาตุที่ซื่อสัตย์ของอาร์คบิชอปปีเตอร์ (Zverev) แห่ง Voronezh ซึ่งเสียชีวิตผู้พลีชีพในค่าย Solovetsky ทุกวันนี้พระธาตุของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์พักอยู่ในโบสถ์อารามเซนต์ฟิลิปเมืองหลวงของมอสโกและในสถานที่ที่พวกเขาพบพวกเขาหลังแท่นบูชาของโบสถ์แห่งการฟื้นคืนชีพของพระคริสต์มีการสร้างโบสถ์ ในปี 2000 พระธาตุของนักบุญจ็อบ (ในแผนผังของพระเยซู) ผู้ก่อตั้ง Golgotha-Crucifixion Skete บนเกาะ Anzer ได้รับการเลี้ยงดูจากการซ่อนตัวและย้ายไปที่โบสถ์แห่งการฟื้นคืนชีพของพระคริสต์

ตามคำสั่งของพระสังฆราชอเล็กซี่ที่ 2 เมื่อวันที่ 25 มีนาคม พ.ศ. 2543 การเฉลิมฉลองของสภาผู้พลีชีพและผู้สารภาพใหม่ของโซโลเวตสกี้ได้ก่อตั้งขึ้นเมื่อวันที่ 10 สิงหาคม (23)

สมเด็จพระสังฆราช Alexy II และประธานาธิบดีแห่งรัสเซีย V.V. มาถึงงานเฉลิมฉลองที่อาราม Solovetsky ในเดือนสิงหาคม 2544 ปูติน. พระสังฆราชอุทิศโบสถ์เซนต์ฟิลิป นครหลวงมอสโก และออลรัสเซีย ที่ได้รับการบูรณะใหม่ Solovetsky Wonderworker และมอบหีบพันธสัญญาพร้อมอนุภาคของพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของเขาและพระธาตุที่ได้รับความเคารพนับถือให้กับอาราม - ศีรษะหินที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นของนักบุญ ฟิลิป.

การถวายโบสถ์

เหตุการณ์ที่น่าจดจำคือการอุทิศโบสถ์บนชายฝั่งอ่าว Blagopoluchiya ซึ่งสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 19 ในนามของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ปีเตอร์และพอลเพื่อรำลึกถึงการมาเยือนอารามของ Peter I

ความช่วยเหลือและการสนับสนุนสำหรับอาราม Spaso-Preobrazhensky Solovetsky นั้นจัดทำโดยผู้ดูแลทรัพย์สินซึ่งได้กลายเป็นผู้สืบทอดประเพณีการกุศลที่มีมาตั้งแต่สมัยโบราณใน Rus' หลายคนมีส่วนร่วมในการเฉลิมฉลองของ Solovetsky และร่วมกับผู้แสวงบุญได้สวดภาวนาในพิธีปรมาจารย์ ในปี พ.ศ. 2544 มีการจัดตั้งคณะกรรมการมูลนิธิ ซึ่งประกอบด้วยองค์กรต่างๆ ประมาณ 20 องค์กร

ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2545 ในช่วงวันหยุดหลักของอาราม Solovetsky มีการสร้างสัญลักษณ์ห้าชั้นในมหาวิหาร Transfiguration ซึ่งสร้างขึ้นภายใต้การดูแลของ Vyacheslav Kisilev ประธานมูลนิธินานาชาติซึ่งตั้งชื่อตาม St. Andrei Rublev

เมื่อวันที่ 29 สิงหาคม พ.ศ. 2545 มีการสร้างและถวายไม้กางเขนนมัสการในอาศรมนักบุญฟิลิป สร้างขึ้นเพื่อรำลึกถึงนักโทษที่ถูกตัดสินลงโทษอย่างบริสุทธิ์ใจในค่ายโซโลเวตสกี้ ไม้กางเขนยังเป็นสถานที่ซึ่งวัดในพระนามของพระมารดาของพระเจ้า "แหล่งให้ชีวิต" ตั้งอยู่ ไม้กางเขนถูกสร้างขึ้นโดยได้รับการสนับสนุนจากโรงเรียนภาพยนตร์เด็กนานาชาติมอสโก

พระนามของพระเจ้าไม่เคยเสื่อมเสีย

หมู่เกาะ Solovetsky เป็นสถานที่พิเศษในปิตุภูมิของเรา ศาลเจ้ารัสเซียอันโด่งดังกำลังได้รับการฟื้นฟู ความบ้าคลั่งของมนุษย์ที่เกิดขึ้นที่นี่นำมาซึ่งความพินาศและความตาย “ไม่ว่าบุคคลที่ติดตามความเย่อหยิ่งของมารร้ายในชีวิตทางโลกของเขาจะพยายามกบฏต่อพระเจ้าอย่างไร ไม่ว่าจะเป็นจักรพรรดินอกรีตอย่าง Diocletian, Severian และคนอื่นๆ เริ่มต้นด้วยปอนติกปีลาต และจบลงด้วยผู้ที่ข่มเหงทุกคนในศตวรรษที่ผ่านมา ผู้ซึ่งอ้างพระนามว่าพระเจ้าเขาแบกไม้กางเขนแห่งชีวิตของเขาอย่างมีศักดิ์ศรี“ ผู้ข่มเหงทุกคนต้องอับอาย” เจ้าอาวาสแห่งอาราม Solovetsky, Archimandrite Joseph กล่าว ตอนนี้เราได้เห็นแล้วว่าผู้พลีชีพและผู้สารภาพบาปคนใหม่ของรัสเซียมีความรุ่งโรจน์เพียงใด หากในช่วงทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ผ่านมาคำว่า "Solovki" ฟังดูเป็นลางไม่ดีตอนนี้ผู้แสวงบุญหลายร้อยคนจากภูมิภาคต่าง ๆ ของปิตุภูมิอันกว้างใหญ่ของเราและจากต่างประเทศเดินทางมาที่นี่ นี่เป็นพยานว่าพระนามของพระผู้เป็นเจ้าไม่เคยเสื่อมเสีย”

บันทึกจากปราฟมีร์

วันสำคัญจากประวัติศาสตร์ของอาราม Solovetsky

ในศตวรรษที่ 15 นักพรตออร์โธดอกซ์ Zosima, Savvaty และชาวเยอรมันเลือกหมู่เกาะ Solovetsky สำหรับการสวดภาวนาและการใช้ชีวิตในทะเลทราย
ในปี 1547 ภายใต้ Moscow Metropolitan Macarius ที่สภาคริสตจักร พระ Zosima และ Savvaty นักมหัศจรรย์ของ Solovetsky ได้รับการยกย่อง
ในปี 1558 วิหารหลักของอารามได้ก่อตั้งขึ้น - มหาวิหารการเปลี่ยนแปลงพร้อมโบสถ์ของ Venerables Zosima และ Savvaty
ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 16 อารามแห่งนี้กลายเป็น "ป้อมปราการอธิปไตยที่ยิ่งใหญ่"
ในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 เศรษฐกิจสงฆ์มีการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ ในปี ค.ศ. 1764 ตามพระราชกฤษฎีกาสูงสุดที่เรียกว่า "รัฐของแคทเธอรีน" ที่ดินของคริสตจักรและอารามหลายแห่งตกเป็นกรรมสิทธิ์ของรัฐ
หลังการปฏิวัติเดือนตุลาคมปี 1917 รัฐบาลที่ไม่เชื่อพระเจ้าชุดใหม่ได้ประกาศสงครามอย่างเปิดเผยต่อคริสตจักร ผู้ศรัทธา และวิถีชีวิตชาวรัสเซียแบบออร์โธดอกซ์ทั้งหมด อารามถูกปิดโดยการตัดสินใจของรัฐบาลโซเวียตและในปี พ.ศ. 2466 ได้กลายเป็นค่ายเฉพาะกิจ Solovetsky SLON และเปลี่ยนในปี พ.ศ. 2480 เป็น STON เรือนจำเฉพาะกิจ Solovetsky

Spaso-Preobrazhensky Solovetsky Monastery เป็นหนึ่งในศาลเจ้าของ Ecumenical Orthodoxy Solovki ได้รับการขนานนามว่าเป็นอาณาจักรแห่งพระภิกษุตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 ตามน้ำพระทัยของพระเจ้าดินแดนนี้ส่องสว่างด้วยการแสวงหาประโยชน์ทางจิตวิญญาณของพระภิกษุและในศตวรรษที่ 20 เปื้อนด้วยเลือดบริสุทธิ์ของผู้พลีชีพและผู้สารภาพชาวรัสเซีย

เป็นการยากที่จะแสดงความประทับใจที่อาราม Solovetsky ทำกับลูกเรือที่เข้าใกล้เกาะด้วยคำพูด เช่นเดียวกับ Kitezh-grad ที่ยอดเยี่ยม มันขึ้นมาจากน่านน้ำทางตอนเหนือของทะเลสีขาว นี่คือวิธีที่ Solovki อธิบายโดยชาวอังกฤษ Arthur Bryce ซึ่งมีบทความเรื่อง "Life in a Russian Monastery" ซึ่งตีพิมพ์ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2442: "ฉันซึ่งเป็นคนนอกรีตชาวต่างชาติมาถึงในมุมที่ห่างไกลของจักรวรรดิมอสโก ... ในใจ ของทะเลสีขาวที่น่าเกรงขาม - ทะเลน้ำแข็ง - เพื่อเยี่ยมชมสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดแห่งหนึ่งในรัสเซียคืออารามหมู่เกาะโซโลเวตสกี้ ในตอนเช้าเรากำลังเข้าใกล้ท่าเรือ Solovetsky... ทั้งสองด้านของอ่าวมีคาบสมุทรสีเขียวราวกับยื่นมือมาทักทายเรา ต่อไปตามถนนทรายที่ทำหน้าที่เป็นเขื่อนกลุ่มพระสงฆ์แต่งกายด้วย สีดำเปิดและปิด และด้านหลังพวกเขาและเหนือพวกเขาก็มีไม้กางเขนสีทองของ Solovki ขึ้นด้วยความรุ่งโรจน์อันน่าทึ่งของพวกเขา เรามองพวกเขาอย่างทึ่ง ประการแรก เชิงเทินด้านนอกขนาดใหญ่ที่ทำด้วยหินสีแดงป่า จากนั้นเป็นกำแพงสีขาวของโบสถ์ โบสถ์ และอารามหลายแห่ง จากนั้นเรียงแถวเหนือหลังคาสีเขียวและโดมหลังโดม และเหนือสิ่งอื่นใดและเหนือสิ่งอื่นใด - ไม้กางเขนสีทองจำนวนนับไม่ถ้วนที่สะท้อนให้เห็น เปลวไฟแห่งแสงแดด มันอยู่ใกล้ตรงนั้น เนินเขาเล็กๆ ที่ล้อมรอบด้วยต้นเบิร์ชสีเขียวเข้มทอดยาวลงมาสู่กระจกทะเลสาบอันเงียบสงบ รูปภาพเสร็จแล้ว สูดเอาความสงบสุข ความสุขอันบริสุทธิ์ ความงดงามที่ข้าพเจ้ามาแสวงหามาแต่ไกล ซึ่งบัดนี้ข้าพเจ้ารู้แล้วไม่เคยพบเห็นมาก่อน... เกาะนี้เป็นของภิกษุทั้งสิ้น งานเกษตรกรรม ประมง และป่าไม้ล้วนเป็น กระทำกันเองเท่านั้น... โดยทั่วไปแล้ว อาณาจักรสงฆ์นี้ ประชาชนและผู้ปกครองล้วนแต่เป็นภิกษุในชั้นสงฆ์ต่างๆ เท่านั้น”

ป้อมปราการแห่งจิตวิญญาณ

ชีวิตสงฆ์บน Solovki เริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 15 ผู้อาวุโส Savvaty และพระภิกษุหนุ่ม Herman ผู้เลือกหมู่เกาะ Solovetsky ซึ่งตั้งอยู่ที่สุดขอบโลก - ในทะเลสีขาวอันรุนแรงซึ่งอยู่ห่างจาก Arctic Circle 165 กม. เพื่อรับใช้พระเจ้าในความเงียบและสันโดษ ในปี 1429 นักพรตข้ามไปยังเกาะ Bolshoi Solovetsky และตั้งรกรากใกล้ภูเขาซึ่งต่อมาได้รับชื่อ Sekirnaya - เพื่อรำลึกถึงเหตุการณ์ที่พระเจ้าทรงระบุจุดประสงค์ของดินแดนเหล่านี้อย่างชัดเจน เทวดาสององค์เฆี่ยนตีภรรยาของชาวประมงคนหนึ่งซึ่งพร้อมทั้งครอบครัวกล้าที่จะตั้งถิ่นฐานบนเกาะตามแบบอย่างของภิกษุ แล้วสั่งให้ออกไปจากที่นี่ทันที เพราะพระเจ้าทรงพอพระทัยที่ภิกษุสงฆ์จะมาอยู่ ณ ที่แห่งนี้ สถานที่นี้." สาธุคุณ Savvaty และ Herman อาศัยอยู่ในทะเลทรายทางตอนเหนือเป็นเวลาหกปี "ใช้แรงงานกับงานของพวกเขาชื่นชมยินดีและทะยานจิตใจของพวกเขาไปยังผู้ทรงอำนาจ" จากนั้นเกาะก็ถูกทิ้งร้างในช่วงเวลาสั้น ๆ ในระหว่างการจากไปของพี่ชายของเขาซึ่งแล่นเรือไป บนแผ่นดินใหญ่สาธุคุณ Savvaty รู้สึกถึงความตายและต้องการมีส่วนร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์โดยลำพังจึงข้ามไปยังหมู่บ้าน Soroka บนแม่น้ำ Vyg เมื่อได้สนทนากับเจ้าอาวาสนาธานาเอล ณ ที่นี้ เมื่อวันที่ 27 กันยายน หรือ 10 ตุลาคม พ.ศ. 1978 เขาได้ออกเดินทางเข้าเฝ้าองค์พระผู้เป็นเจ้า

แต่ในปีหน้าพระก็ปรากฏตัวที่ Solovki อีกครั้ง - พระเฮอร์แมนกลับมาพร้อมกับน้องชายใหม่ - พระหนุ่ม Zosima ในปี 1436 พวกเขามาถึงเกาะ Bolshoi Solovetsky และตั้งรกรากสองไมล์จากจุดที่อารามปัจจุบันตั้งอยู่ พระเจ้าทรงแสดงให้พระ Zosima ทราบถึงอารามในอนาคต - คริสตจักรที่สวยงามปรากฏแก่เขาด้วยความเปล่งประกายแห่งสวรรค์ ณ สถานที่แห่งนี้ พระภิกษุได้สร้างโบสถ์ไม้แห่งแรกบนเกาะเพื่อเป็นเกียรติแก่การเปลี่ยนแปลงของพระเจ้าพร้อมโบสถ์ในนามเซนต์นิโคลัสและโรงอาหาร

ดังนั้นจึงมีการวางรากฐานสำหรับอารามซึ่งในปี 1452 พี่น้องได้เลือกพระ Zosima เป็นเจ้าอาวาส ในขณะที่พี่น้องทวีคูณคริสตจักรก็ถูกสร้างขึ้นใกล้ ๆ เพื่อเป็นเกียรติแก่การหลับใหลของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งในปี 1465 พระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของประมุขแห่งชีวิตสงฆ์ใน Solovki, St. Savvaty ถูกย้าย

ในวันที่ 30 เมษายน ค.ศ. 1478 นักบุญโซซีมาได้เข้าเฝ้าพระเจ้า และในปีถัดมา นักบุญเฮอร์แมน

การเสียชีวิตของผู้ก่อตั้งอารามใกล้เคียงกับการล่มสลายของอาณาเขตโนฟโกรอด - อำนาจเหนือดินแดนของตนส่งต่อไปยังแกรนด์ดุ๊กแห่งมอสโก เขายืนยันสิทธิ์ของอารามในการครอบครองหมู่เกาะ Solovetsky ชั่วนิรันดร์ซึ่งมอบให้กับอารามโดยอาร์คบิชอปแห่งโนฟโกรอดและผู้ปกครองของสาธารณรัฐโนฟโกรอด ผู้ปกครองมอสโกให้ความสำคัญกับความเจริญรุ่งเรืองของอาราม Solovetsky โดยเห็นว่ามีทั้งฐานที่มั่นของออร์โธดอกซ์ทางตอนเหนือและฐานที่มั่นในการต่อต้านการจู่โจมของชาวสวีเดนเดนมาร์กและฟินน์

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 อาราม Solovetsky ประสบความสำเร็จในด้านความเจริญรุ่งเรืองทางวิญญาณและวัตถุสูงสุดแม้ว่าไฟจะสร้างความเสียหายอย่างมากต่อเศรษฐกิจของสงฆ์ (ไฟในปี 1485 และ 1538 นั้นสร้างความเสียหายร้ายแรงเป็นพิเศษ) ความเจริญรุ่งเรืองที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของอารามเกิดขึ้นในช่วงปีของสำนักสงฆ์เซนต์ฟิลิป (ค.ศ. 1548-1566) ซึ่งเป็นผู้ริเริ่มการก่อสร้างด้วยหินอันยิ่งใหญ่ ในช่วงปี 1552-1566 สถาปนิกและพี่น้องของ Novgorod ได้สร้างวิหารเพื่อเป็นเกียรติแก่การเสด็จสู่สวรรคาลัยของพระมารดาของพระเจ้าด้วยห้องโรงอาหารและห้องใต้ดิน (ค.ศ. 1552-1557) ในปี พ.ศ. 2101-2109 วัดหลักของอารามถูกสร้างขึ้น - มหาวิหารการเปลี่ยนแปลงพร้อมโบสถ์ของพระ Zosima และ Savvaty ความกังวลของนักบุญฟิลิปแผ่ขยายไปยังดินแดนอารามทั้งหมด ภายใต้เขา มีการสร้างถนนบนเกาะ ทะเลสาบเชื่อมต่อกันด้วยลำคลอง และมีการสร้างฟาร์มบนเกาะบอลชายา มุกซัลมา

การเสริมสร้างความเข้มแข็งของอารามในฐานะ "ป้อมปราการอธิปไตย" ยังคงดำเนินต่อไปตลอดหลายศตวรรษต่อมา ภายใต้เจ้าอาวาสจาค็อบในปี ค.ศ. 1582-1594 กำแพงและหอคอยอันทรงพลังสร้างจากหินธรรมชาติ บทบาทในการป้องกันของอารามทวีความรุนแรงมากขึ้นโดยเฉพาะภายใต้สำนักสงฆ์ของนักบุญอิรินาร์ค (ค.ศ. 1614-1626)

ควรสังเกตว่าชาวชายฝั่งและพระภิกษุไม่มีความสงบสุขจาก "ชาวเยอรมัน Svei" (สวีเดน) ดังนั้นการปลดพลธนูซึ่งทำหน้าที่เฝ้าระวังในอารามจึงเพิ่มขึ้นเป็น 1,040 คน อย่างไรก็ตาม ความพยายามของทางการในการเปลี่ยนอารามให้เป็นป้อมปราการป้องกัน ส่วนหนึ่งกลับกลายเป็นอุปสรรคในช่วง "การนั่งโซโลเวตสกี้" ในปี 1668-1676 จากนั้นพระสงฆ์ Solovetsky ปฏิเสธที่จะยอมรับการปฏิรูปคริสตจักรของพระสังฆราช Nikon โดยวิธีการผนวชของ Solovetsky เป็นเวลาแปดปีที่อารามถูกกองทัพของราชวงศ์ปิดล้อมไม่สำเร็จและหากไม่ใช่เพราะการทรยศของพระภิกษุองค์หนึ่งก็ไม่มีใครรู้ว่าฐานที่มั่นที่มีป้อมปราการจะสามารถต้านทานได้นานแค่ไหน

ในปี 1694 ระหว่างการเดินทางทางทะเล จักรพรรดิปีเตอร์ที่ 1 ได้ไปเยี่ยม Solovki ซึ่งกลายเป็นหลักฐานของการให้อภัยของอารามที่น่าอับอาย อธิปไตยมาถึงเกาะเป็นครั้งที่สองในปี 1702 เนื่องจากสงครามกับสวีเดน ในเวลาเดียวกันเขาได้พบกับอดีตผู้สารภาพจอห์น (สาธุคุณจ็อบ) ซึ่งไม่ได้รับความนิยมและถูกเนรเทศไปยังอารามทางตอนเหนือ

ในศตวรรษที่ 19 แม้จะขาดแคลนคนงาน แต่การก่อสร้างและปรับปรุง Solovki ยังคงดำเนินต่อไป ในปี พ.ศ. 2367 ที่สุสาน โบสถ์ไม้ในนามของนักบุญโอนูฟริอุสมหาราชถูกแทนที่ด้วยโบสถ์หิน ในเวลาเดียวกัน Archimandrite Macarius ได้ก่อตั้งอาศรมซึ่งปัจจุบันเรียกว่า Makarievskaya ซึ่งเป็นโครงสร้างที่เป็นเอกลักษณ์สำหรับภาคเหนือ ที่นี่สร้างเรือนกระจกที่ให้ความร้อน (ความร้อนถูกส่งผ่านท่อจากโรงงานขี้ผึ้ง) และมีการสร้างสวนพฤกษศาสตร์ที่ซึ่งแตงโม แตง ลูกพีช และองุ่นสุก พืชสมุนไพรสำหรับโรงพยาบาลอารามปลูกในสวนเภสัชกร คอลเลกชันของสวนประกอบด้วยดอกไม้ พืช ต้นไม้ รวมถึงต้นซีดาร์หายากมากกว่า 500 สายพันธุ์จากพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ที่แตกต่างกัน ซึ่งเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของสิ่งที่สามารถทำได้โดยการลงมือทำร่วมกับการสวดมนต์

ในช่วงสงครามไครเมีย อารามต้องจดจำบทบาทของป้อมปราการอีกครั้ง ในปีพ.ศ. 2397 กำแพงโบราณสามารถต้านทานการโจมตีจากทะเลโดยฝูงบินแองโกล-ฝรั่งเศสได้ ในระหว่างการระดมยิงของอาราม มีการยิงปืนใหญ่และระเบิดจำนวน 1,800 ลูกตามที่พระภิกษุนับในภายหลัง แต่ผู้ปฏิบัติงานปาฏิหาริย์ Solovetsky ปกป้องอารามของพวกเขา: ไม่ใช่คนเดียวที่ได้รับบาดเจ็บจากการทิ้งระเบิดอย่างดุเดือด แม้แต่นกนางนวลจำนวนมากยังคงไม่บุบสลาย

ในปีพ.ศ. 2402 เนื่องจากจำนวนผู้แสวงบุญเพิ่มมากขึ้น จึงได้มีการสร้างอาสนวิหารโฮลีทรินิตี้ขึ้น แทนที่จะเป็นโบสถ์ โบสถ์แห่งนี้สร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2403 เพื่ออุทิศเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา แทนที่จะเป็นโบสถ์ ในปีเดียวกันนั้น วัดแห่งนี้ได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอนของ Theotokos ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด "Hodegetria" ในอาศรม Savvatievskaya - บนเว็บไซต์ของการทำงานครั้งแรกของพระ Savvaty และชาวเยอรมัน และสองไมล์จากทะเลทรายบน Sekirnaya ภูเขาซึ่งมีเทวดาสององค์ปรากฏต่อภรรยาของชาวประมง อาราม Spaso-Voznesensky ใหม่ปรากฏ โครงสร้างไฮดรอลิกที่มีความทะเยอทะยานที่สุดแห่งหนึ่งในยุคนั้นคือเขื่อนมุกสลาม (พ.ศ. 2402-2409)

กฎบัตรของอาราม Solovetsky ห้ามเลี้ยงปศุสัตว์ไว้ใกล้ ๆ ดังนั้นลานปศุสัตว์ของอารามจึงก่อตั้งขึ้นบนเกาะ Bolshaya Muksalma ซึ่งการสื่อสารกับ Bolshoy Solovetsky ถูกขัดขวางโดยช่องแคบ Iron Gate อุปสรรคนี้ถูกกำจัดด้วยสะพานเขื่อน (ยาว 1,200 ม. สูง 4 ม. กว้าง 6-15 ม.) การก่อสร้างใช้เทคโนโลยีที่ใช้ครั้งแรกในศตวรรษที่ 16 สำหรับการก่อสร้างกรง Filippovsky เขื่อนนี้ทำจากก้อนหินในท้องถิ่นซึ่งวางโดยไม่มีปูน

อารามแห่งนี้ยังเป็นหนี้โรงเรียนวาดภาพไอคอนให้กับเจ้าอาวาสฟิลิปด้วยจำนวนโบสถ์ที่เพิ่มขึ้นนักบุญได้เชิญจิตรกรไอคอนจาก Veliky Novgorod และอาจเป็นไปได้จากมอสโกถึง Solovki พวกเขาเริ่มมีนักเรียนทีละน้อยและในปี 1615 ห้องวาดภาพไอคอนของพวกเขาเองก็ถูกจัดขึ้นที่นี่บนพื้นฐานของการเปิดโรงเรียนสอนวาดภาพในปี พ.ศ. 2430 ยิ่งไปกว่านั้น เป็นเวลาสองศตวรรษแล้วที่จิตรกรผู้มีชื่อเสียงของอาราม Solovetsky ยังคงรักษาลักษณะดั้งเดิมของการวาดภาพสีฝุ่นของรัสเซียไว้ ในขณะที่ในภูมิภาคอื่นๆ ของการวาดภาพไอคอนของ Rus ก็เสื่อมถอยลง

เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ในอารามมีโบสถ์ 19 แห่ง มีแท่นบูชา 30 แท่น วิหาร 30 วิหาร ฤาษี 6 แห่ง และอาศรม 3 แห่ง ที่อารามมีโรงเรียนสำหรับลูกหลานของ Pomors, โรงเรียนเทววิทยาพี่น้อง, สถานีตรวจอากาศ, สถานีวิทยุ, สถานีไฟฟ้าพลังน้ำ, การประชุมเชิงปฏิบัติการการพิมพ์หิน, สถานีชีวภาพ - สถาบันวิทยาศาสตร์แห่งแรกในภูมิภาคทะเลสีขาว ในปี พ.ศ. 2422 มีการเปิดสถานีกู้ภัยที่ Anzer ข้างอาราม อารามแห่งนี้สนับสนุนคนงานประมาณพันคนในหมู่เกาะ ทำงานเพื่อสวดมนต์ของนักบุญ และจ้างคนงานหลายร้อยคน จำนวนผู้แสวงบุญสูงถึง 23,000 คนต่อปี ผู้แสวงบุญพยายามดิ้นรนไปยังศาลเจ้าโบราณเพื่อค้นหาความสงบสุขทางจิตวิญญาณและความเงียบสงบบนดินแดนโซโลเวตสกี้ แต่เป็นความสงบก่อนเกิดพายุ

70 ปีแห่งการตกเป็นเชลยของชาวบาบิโลน

พระภิกษุบาร์ซานูฟีอุสแห่ง Optina (1845-1913) ทำนายว่า “อารามต่างๆ จะถูกข่มเหงและการกดขี่ครั้งใหญ่... คริสเตียนที่แท้จริงจะรวมตัวกันในโบสถ์เล็กๆ และคุณจะมีชีวิตอยู่เพื่อดูเวลาที่คริสเตียนจะถูกทรมานอีกครั้ง และความทรมานของพวกเขาจะคล้ายกับสมัยโบราณ” คำพยากรณ์นี้สำเร็จในศตวรรษที่ 20

หลังการปฏิวัติเดือนตุลาคมปี 1917 รัฐบาลที่ไม่เชื่อพระเจ้าได้ประกาศสงครามกับประชาชนและคริสตจักร ในปี 1920 อาราม Solovetsky ถูกปิดและในปี 1923 ค่ายกักกันตั้งอยู่ที่นี่ - ค่าย Solovetsky วัตถุประสงค์พิเศษ (SLON) เปลี่ยนในปี 1937 เป็นเรือนจำวัตถุประสงค์พิเศษ Solovetsky (STON)

ลำดับชั้นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย พระ นักบวช ผู้เข้าร่วมขบวนการคนผิวขาว ตัวแทนของกลุ่มปัญญาชนที่สร้างสรรค์ และตั้งแต่ต้นทศวรรษ 1930 ชาวนาที่ถูกยึดครองก็ถูกเนรเทศไปยัง Solovki ในค่ายกักกันมีการใช้การกลั่นแกล้ง การทรมาน และการทำลายล้างร่างกายที่ซับซ้อนของผู้คนหลายพันคน ดังนั้นคำว่า "โซโลฟกี" จึงกลายเป็นเสียงที่เป็นลางไม่ดี

ในบริเวณอาราม Spaso-Voznesensky บน Sekirnaya Gora มีห้องขังซึ่งผู้คนถูกทรมานและทำร้ายร่างกายด้วยความโหดร้ายเป็นพิเศษ มีการตัดสินประหารชีวิตใต้ภูเขา มีการจัดตั้งหน่วยแพทย์ของโรงพยาบาลที่ Anzerskaya Golgotha นักโทษที่ป่วยด้วยโรคไข้รากสาดใหญ่ดังที่ผู้เห็นเหตุการณ์เล่าว่าถูกนำมาที่นี่ไม่ใช่เพื่อรักษา แต่ต้องตาย หลายคนไม่สามารถต้านทานความทรมานและพังทลายลงทั้งทางวิญญาณและร่างกาย แต่ก็มีหลายคนที่แสดงปาฏิหาริย์แห่งความกล้าหาญ ทำให้เราระลึกถึงช่วงเวลาของผู้พลีชีพกลุ่มแรกสำหรับความเชื่อของคริสเตียน ในบรรดาผู้เชื่อหลายคนถึงกับมองว่าการจำคุก Solovki เป็นสัญลักษณ์ของความเมตตาพิเศษของพระเจ้า ยูไอ Chirkov ซึ่งลงเอยในค่ายเมื่อตอนเป็นวัยรุ่นอายุ 15 ปีกล่าวว่า“ เมื่อฉันหลับใหลฉันได้ยินเสียงร้องเศร้าโศกเบา ๆ คุณพ่อ Vasily นักบวชจาก Ryazan ซึ่งมีเคราสีเขียวตั้งแต่วัยชรากำลังคุกเข่าอยู่ ที่มุมห้องสวดมนต์และร้องไห้ ฉันทนไม่ไหวจึงลงไปปลอบชายชรา ปรากฎว่าเขาร้องไห้ด้วยความดีใจว่าจะไม่ตายที่ไหนสักแห่งในไทกา แต่บนดินแดนที่ Zosima และ Savvatiy ถวาย”

ผู้พลีชีพและผู้สารภาพใหม่ของ Solovetsky มากกว่า 30 คนได้รับการยกย่องจากคริสตจักรและได้รับการยกย่องจากสภาสังฆราชครบรอบในปี 2000 รวมถึงผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ Evgeny (Zernov), Metropolitan of Gorky (1937); อเล็กซานเดอร์ (Schukin) อาร์คบิชอปแห่งเซมิปาลาตินสค์ (2480); Hilarion (Troitsky) อาร์คบิชอปแห่ง Verei (2472); ปีเตอร์ (Zverev) อาร์คบิชอปแห่งโวโรเนซ (2472); แอมโบรส (Polyansky) บิชอปแห่ง Kamenets-Podolsk (2475); Archpriest Vladimir (Lozina-Lozinsky, 1937), Archpriest Alexander Sakharov (1927); นักบวชจอห์น Skadovsky (2480); นักบวชจอห์น (Steblin-Kamensky, 1930); ผู้พลีชีพผู้เคารพนับถือ Archimandrite Veniamin (Kononov, 1928), Hieromonk Nikifor (Kuchin, 1928) และคนอื่น ๆ อีกมากมาย

สังฆราชที่ถูกเนรเทศกลายเป็นหน่วยงานที่เชื่อถือได้ของคริสตจักร ซึ่งได้ยินเสียงจากคุกใต้ดินในคุกไปทั่วรัสเซีย ในเดือนพฤษภาคม ปี 1926 นักบวช SLON ได้รวบรวม "คำอุทธรณ์ของบิชอปออร์โธดอกซ์จากหมู่เกาะโซโลเวตสกี้ถึงรัฐบาลสหภาพโซเวียต" อันโด่งดัง ซึ่งกำหนดหลักการที่กำหนดความสัมพันธ์ของคริสตจักรกับรัฐ จนถึงปี 1929 Solovki ยังคงให้บริการศักดิ์สิทธิ์ หลังจากวัดปิดไปแล้ว พี่น้องชายประมาณ 60 คนก็สมัครใจยังคงอยู่ในค่ายในฐานะพลเรือน พวกเขาประกอบพิธีศักดิ์สิทธิ์ในโบสถ์เซนต์โอนูฟริอุสมหาราชที่สุสานของอาราม ตั้งแต่ปี 1925 เป็นต้นมา นักโทษได้รับอนุญาตให้มีส่วนร่วมในพิธีกรรมทางศาสนา “พิธีในโบสถ์ Onufrievskaya มักดำเนินการโดยบาทหลวงหลายคน” Oleg Volkov เขียน - นักบวชและสังฆานุกรเข้าแถวกันเป็นโครงไม้ระแนงตามทางเดินไปยังแท่นบูชา... พิธีการต่างๆ เป็นไปด้วยความรื่นเริงและเคร่งขรึม... เพราะพวกเราทุกคนในโบสถ์มองว่าเป็นสถานที่หลบภัยที่ซ่อนตัวจากศัตรู พวกมันกำลังจะบุกเข้ามาแล้ว” ในปี 1932 พระ Solovetsky คนสุดท้ายถูกไล่ออกจากหมู่เกาะและห้ามให้บริการ

ในปี 1939 เมื่อความสัมพันธ์ระหว่างโซเวียตและฟินแลนด์แย่ลง เรือนจำ Solovetsky ก็ถูกยุบ อเล็กซานเดอร์ เบฟ อดีตนักโทษ STON ซึ่งเป็นนักวิชาการเล่าว่า “วันหนึ่งในเดือนกรกฎาคม ปี 1939 จู่ๆ ห้องขังก็เริ่มสั่น ทุกคนระวัง: นี่หมายความว่าอะไร? ทำลายล้างหมด? แต่มีบางอย่างที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงเกิดขึ้น: ชาวห้องขังถูกปล่อยเข้าไปในลานอารามอันกว้างใหญ่และทุกคนก็เห็นสิ่งที่ฝ่ายบริหารเรือนจำซ่อนไว้อย่างระมัดระวังจนถึงเวลานั้น - ชาวเรือนจำโซโลเวตสกี้ หมู่เกาะ Solovetsky ถูกย้ายไปยังเขตอำนาจศาลของกองฝึกกองเรือทางเหนือ วัตถุล้ำค่าของอาราม Solovetsky ซึ่งเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์ค่ายกักกันถูกส่งไปยังพิพิธภัณฑ์ในมอสโกและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก นักโทษถูกแจกจ่ายไปยังค่ายทางตอนเหนือ - ไปยังเหมือง Norilsk, เหมือง Vorkuta และคาบสมุทร Kola ซากค่ายกักกัน Solovetsky ที่เหลืออยู่ถูกทำลายล้าง"

ในขณะที่กองฝึกอบรมอยู่ในอาราม ภาพวาดอันงดงามของมหาวิหารแห่งการเปลี่ยนแปลงในปี 1863 เท่านั้นที่ถูกทำลาย หลังสงครามโลกครั้งที่ 2 กองทัพสาขาต่างๆ ตั้งอยู่บนเกาะ ตั้งแต่ปี 1967 อาคารและโครงสร้างทั้งหมดอยู่ภายใต้เขตอำนาจของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์-สถาปัตยกรรมและธรรมชาติแห่งรัฐ Solovetsky-Reserve ซึ่งได้รับการจัดระเบียบใหม่ในปี 1974 ให้เป็นพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์-สถาปัตยกรรมและธรรมชาติแห่ง Solovetsky-Reserve ซึ่งยังคงมีอยู่ในปัจจุบัน

“พระเจ้าไม่สามารถดุได้”

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ผ่านมา การฟื้นฟูชีวิตออร์โธดอกซ์ในรัสเซียเริ่มขึ้น เมื่อวันที่ 14 เมษายน พ.ศ. 2532 ชุมชนออร์โธดอกซ์ได้รับการจดทะเบียนใน Solovki ซึ่งโบสถ์และโบสถ์ในนามของนักบุญฟิลิปซึ่งอยู่ในสภาพทรุดโทรมและอาคารห้องขังของ Philip Hermitage ถูกโอนไป บริการแรกดำเนินการในโบสถ์ซึ่งอุทิศเมื่อวันที่ 2 กรกฎาคม 1989 โดย Hegumen German (Chebotar) อดีตอธิการบดีของโบสถ์ในนามของ St. Sergius ในหมู่บ้าน Shirsha ภูมิภาค Arkhangelsk ซึ่งปัจจุบันเป็นผู้สารภาพของอาราม Solovetsky .

เมื่อวันที่ 25 ตุลาคม พ.ศ. 2533 พระสังฆราชทรงอวยพรการเปิดอาราม Solovetsky และในวันที่ 28 ตุลาคม พิธีสวดครั้งแรกได้รับการเฉลิมฉลองในโบสถ์ประจำบ้านที่สร้างโดยพี่น้องในอาคารแห่งหนึ่ง Hegumen German (Chebotar) ได้รับแต่งตั้งให้รักษาการผู้ว่าการ

ตั้งแต่ปี 1992 ถึง 2009 Archimandrite Joseph (Bratishchev) เป็นเจ้าอาวาสของอาราม Solovetsky

ก่อนงานเลี้ยงแม่พระรับสารในวันที่ 4 เมษายน พ.ศ. 2535 เจ้าอาวาสได้ประกอบพิธีถวายเล็กน้อยที่โบสถ์รับสาร ในตอนเย็นในวันฉลองการประกาศของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดการผนวชครั้งแรกของชาวสองคนในอารามที่ได้รับการปรับปรุงใหม่เกิดขึ้น การจับฉลากตั้งชื่อ: คนหนึ่งได้รับชื่อ Savvaty เพื่อเป็นเกียรติแก่พระ Savvaty นักมหัศจรรย์ Solovetsky อีกคน - Eleazar เพื่อเป็นเกียรติแก่ Monk Eleazar แห่ง Anzersky ตั้งแต่นั้นมาการตั้งชื่อโดยการจับสลากจากบรรดานักบุญ Solovetsky ในระหว่างการผนวชและสงฆ์ได้กลายเป็นประเพณีในอาราม

เนื่องในวันฉลองอุปถัมภ์ของอาราม เมื่อวันที่ 17 สิงหาคม พ.ศ. 2535 เจ้าอาวาสวัดได้ประกอบพิธีถวายเล็กน้อยที่อาสนวิหารแปลงร่าง

ในวันที่ 19-21 สิงหาคม 2535 มีเหตุการณ์ที่รอคอยมานานเกิดขึ้น: พระธาตุอันน่าเคารพของนักบุญ Zosima, Savvaty และ Herman ผู้ทำงานมหัศจรรย์ของ Solovetsky ถูกย้ายจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปยังอาราม Solovetsky การเฉลิมฉลองนำโดยสมเด็จพระสังฆราชแห่งมอสโก และอเล็กซีที่ 2 แห่งรัสเซีย เขาอุทิศโบสถ์ประตูแห่งการประกาศของพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมีการวางพระบรมสารีริกธาตุของผู้ปฏิบัติงานปาฏิหาริย์ Solovetsky ด้วยพรจากพระสังฆราชอเล็กซีที่ 2 นับตั้งแต่ปี 1993 เป็นต้นมา การเฉลิมฉลองการโอนพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ครั้งที่สองของนักบุญโซซิมา ชาวซาวาตี และเฮอร์มานได้ถูกกำหนดขึ้นในวันที่ 8/21 สิงหาคม และในวันถัดไปคือวันที่ 9/22 สิงหาคม มีการเฉลิมฉลองความทรงจำของสภา Solovetsky Saints

เพื่อสืบสานประเพณี Solovetsky โบราณพี่น้องของอารามได้สร้างไม้กางเขน Poklonny ที่ภูเขา Sekirnaya เมื่อวันที่ 21 สิงหาคม 1992 เพื่อรำลึกถึงนักโทษที่เสียชีวิตทั้งหมดในค่าย Solovetsky 3 กรกฎาคม 1994 ไม้กางเขนบูชาในความทรงจำของผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของลำดับชั้นออร์โธดอกซ์ถูกสร้างขึ้นที่เชิงเขา Golgotha บนเกาะ Anzer ด้วยพรจากสมเด็จพระสังฆราชเมื่อวันที่ 7 เมษายน พ.ศ. 2538 เนื่องในโอกาสฉลองการประกาศของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ชื่อทางประวัติศาสตร์ของอารามได้รับการบูรณะ: Spaso-Preobrazhensky Solovetsky Stauropegial Monastery ตามคำสั่งของพระสังฆราชอเล็กซี่ที่ 2 เมื่อวันที่ 25 มีนาคม พ.ศ. 2543 การเฉลิมฉลองของสภาผู้พลีชีพและผู้สารภาพใหม่ของโซโลเวตสกี้ได้ก่อตั้งขึ้นเมื่อวันที่ 10/23 สิงหาคม ตั้งแต่เดือนมิถุนายน พ.ศ. 2546 ชีวิตสงฆ์ได้กลับมาดำเนินต่อใน Holy Ascension Skete บนภูเขา Sekirnaya

ในเดือนตุลาคม 2552 Archimandrite Porfiry (Shutov) ซึ่งเคยดำรงตำแหน่งเหรัญญิกของ Holy Trinity Lavra ได้รับการแต่งตั้งเป็นเจ้าอาวาสของอาราม Solovetsky

ปัจจุบันบริการศักดิ์สิทธิ์ในอารามดำเนินการอย่างต่อเนื่องในโบสถ์ที่ได้รับการบูรณะทั้งหมด: ในโบสถ์เซนต์ฟิลิปซึ่งเป็นโบสถ์ประตูแห่งการประกาศของพระแม่มารีย์; ในฤดูร้อน - ในอาสนวิหารแห่งการเปลี่ยนแปลงและในโบสถ์อัสสัมชัญของพระแม่มารีย์ บนเกาะ Anzer มีการจัดพิธีเป็นประจำในโบสถ์แห่งการฟื้นคืนชีพของพระคริสต์ ในโบสถ์อาราม ซึ่งส่วนใหญ่ยังไม่ได้รับการบูรณะ มีการจัดพิธีต่างๆ เป็นระยะ โดยปกติจะเป็นในฤดูร้อน

ผู้แสวงบุญเดินทางมาที่วัดมากขึ้นทุกปี คำอธิษฐานถึงผู้ทำงานปาฏิหาริย์ของ Solovetsky เริ่มส่งเสียงอีกครั้ง Solovki ค่อยๆกลายเป็นสิ่งที่เป็นมาเป็นเวลาหกศตวรรษ - เกาะแห่งการอธิษฐานในทะเลแห่งชีวิต

ในบรรดานักบุญที่ทำงานในปีต่าง ๆ ในอาราม Solovetsky, ผู้มีเกียรติ Zosima, Savvaty และ Herman (ศตวรรษที่ 15), ผู้มีเกียรติเอลีชาแห่ง Sumy (ศตวรรษที่ 16), ผู้มีเกียรติ John และ Longin แห่ง Yarenga (ศตวรรษที่ 16), ผู้มีเกียรติ Vassian และโยนาห์แห่งแปร์โตมิน (ศตวรรษที่ 16), นักบุญฟิลิป, นครหลวงแห่งมอสโก (ศตวรรษที่ 16), นักบุญอิรินาร์ช, เจ้าอาวาสแห่งโซโลเวตสกี้ (ศตวรรษที่ 17), นักบุญไดโอโดรัส (ในสคีมาดาเมียน) แห่งยูรีกอร์สค์ (ศตวรรษที่ 17), นักบุญเอเลอาซาร์ ผู้ก่อตั้ง Holy Trinity Skete บนเกาะ Anzer (ศตวรรษที่ 17) งานพระ (ในสคีมาของพระเยซู) ผู้ก่อตั้ง Golgotha-Crucifixion Skete บนเกาะ Anzer (ศตวรรษที่ 18) และอื่น ๆ อีกมากมาย

สัมภาษณ์เจ้าอาวาสวัด Solovetsky - Archimandrite Porfiry สำหรับหนังสือพิมพ์ "The Road to the Temple"

สำหรับการอ้างอิง: Archimandrite Porfiry (Shutov) เกิดในปี 1965 ในเมือง Sarov* เขาได้รับการศึกษาเศรษฐศาสตร์ระดับสูงในมอสโก ในปี 1988 เขาได้รับบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ ตั้งแต่ปี 1994 - พระภิกษุแห่ง Holy Trinity - Sergius Lavra เอ็น เชื่อฟังเหรัญญิกของวัด ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2552 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นอธิการบดีของอาราม Spaso-Preobrazhensky Solovetsky Stavropegic ตั้งแต่เดือนพฤศจิกายนของปีเดียวกัน - ผู้อำนวยการ Solovetsky พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์-สถาปัตยกรรมและธรรมชาติ-เขตสงวนแห่งรัฐ

— คุณพ่อพอร์ฟิรี เหตุการณ์หลักในชีวิตของคุณคืออะไร?

— ช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดในชีวิตของฉันคือการหันไปหาพระเจ้า ค้นพบศรัทธา พระเจ้าทรงเรียกคุณเข้าสู่แสงสว่างอันอัศจรรย์ของพระองค์... ในขณะนี้ คุณเข้าใจว่าชีวิตจริงเป็นเพียงการเริ่มต้น และชีวิตทั้งหมดที่มาก่อนหน้านี้เป็นเพียงยุคก่อนประวัติศาสตร์

- มันเกิดขึ้นได้อย่างไร?

— ทุกคนมาหาพระเจ้าด้วยวิธีที่แตกต่างกัน ฉันเห็นสิ่งนี้จากประสบการณ์การอภิบาล “ไม่มีใครมาหาเราได้เว้นแต่พระบิดาจะทรงชักนำเขา” (ยอห์น 6:43-44) พระเจ้าทรงเรียกหาพระองค์เองเมื่อใดและเพราะเหตุใด นี่เป็นความลับที่อยู่ในคำอธิษฐานของบรรพบุรุษผู้เคร่งศาสนา พระเจ้าทรงเรียกข้าพเจ้าเช่นเดียวกับคนอื่นๆ ในปีสหัสวรรษแห่งบัพติศมาแห่งมาตุภูมิ ในปีนั้นองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงสำแดงพระคุณพิเศษเหนือรัสเซีย แน่นอนว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นสำหรับคำอธิษฐานของผู้อุปถัมภ์สวรรค์ชาวรัสเซียทั้งหมดของเรา

— การเปลี่ยนแปลงนี้ค่อยๆ เติบโตในตัวคุณ หรือมีแรงผลักดันจากภายนอกบ้างไหม?

— แน่นอน มันยากที่จะเรียกว่าค่อยเป็นค่อยไป มันเป็นการก้าวกระโดดอย่างแน่นอน มันเป็นการเปิดเผยความจริง เมื่อโลกทัศน์และโลกทัศน์ลุกขึ้นจากหัวจรดเท้า

- มันเริ่มต้นได้อย่างไร?

- คุณจะเห็นว่าถ้าแผนของบุคคลทั้งหมดบรรลุผลสำเร็จตามเป้าหมายเขาจะไม่อยากคิดกลับใจเปลี่ยนชีวิตของเขา เขาจะคงอยู่ในสภาพที่ตกต่ำ และเพื่อให้บุคคลหนึ่งมาถึงสภาวะแห่งความรอดที่ชัดเจน เขาเพียงแค่ต้องเผชิญความยากลำบากและปัญหาต่างๆ ในชีวิต นี่คือการกระทำของแผนการของพระเจ้าในระบบเศรษฐกิจแห่งความรอดของเรา

ฉันมีปัญหาในชีวิต ความไม่พอใจ... ฉันไม่สามารถแก้ไขงานที่ฉันตั้งไว้สำหรับตัวเองได้ ฉันกำลังเผชิญกับช่วงเวลาที่ยากลำบาก และในขณะนั้น ผู้รักมนุษยชาติและผู้รอบรู้หัวใจก็สัมผัสฉัน จากนั้นทุกอย่างก็ชัดเจนและโปร่งใส และฉันก็ดีใจ

— ตอนนั้นคุณอายุเท่าไหร่?

- ...1988 ลบ 1965... ฉันอายุ 23 ปี

— ตั้งแต่สมัยโซเวียต มีทัศนคติที่ว่าผู้คนไปวัดเพื่อหลีกหนีจากความโชคร้ายในชีวิต คุณเห็นด้วยกับเรื่องนี้หรือไม่?

“แน่นอนว่าทัศนคติเหมารวมนี้ไม่ถูกต้องและยังเป็นเท็จอีกด้วย ลัทธิสงฆ์ดังที่เราทราบจากประเพณีปาตินิยมคือปรัชญาที่แท้จริง ในคำพูดของ Basil the Great และ John Chrysostom ความเป็นสงฆ์คือความรักในสติปัญญา ความรักในความจริง ซึ่งบุคคลอุทิศชีวิตของเขาอย่างจริงจังอย่างแท้จริง ในทางตรงกันข้าม ถ้าเขาไม่ทำตามขั้นตอนนี้ ดังที่บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์กล่าวไว้ เขาจะถูก "แบ่ง" ระหว่างค่านิยมอื่นของการรับใช้กับคุณค่านี้

เมื่อผมพบกับพระเจ้า ผมยังไม่ได้รับบัพติศมาด้วยซ้ำ ฉันไม่ได้รับรู้ทุกสิ่งที่เป็นคริสตจักร มันแปลกสำหรับฉันมาก แต่เมื่อฉันได้รับการรับรู้ที่ถูกต้องเกี่ยวกับโลก - ความรู้สึกถึงการมีอยู่ของพระผู้สร้างและผู้สร้างในโลก - ฉันตระหนักว่าฉันถูกกำหนดให้เข้าบวชโดยไม่ได้รับบัพติศมาด้วยซ้ำ เพราะโดยส่วนใหญ่แล้วทุกสิ่งทุกอย่างไม่น่าสนใจ แต่ในชีวิตของฉัน ฉันอยากจะมีส่วนร่วมอย่างมืออาชีพในสิ่งที่แสดงออกถึงความคิดและค่านิยมพื้นฐานบางอย่างมาโดยตลอด ฉันตระหนักได้ว่า การจะเป็นคนที่มีความสุขนั้น ไม่มีอะไรสำคัญไปกว่าการมองสิ่งต่าง ๆ โลก หรือตัวคุณเองอย่างถูกต้อง ไม่มีอะไรสำคัญไปกว่าอย่างแน่นอน ทุกสิ่งทุกอย่างเป็นเรื่องรอง และไม่มีอะไรสูงกว่าศิลปะนี้ วิทยาศาสตร์นี้ - ทำอย่างไรจึงจะมีโลกทัศน์ที่ถูกต้อง ฉันเพิ่งรู้ว่าจะต้องรับใช้มัน

พระเจ้าทรงส่งการประชุมมาให้ฉันด้วย นักปรัชญาที่ยอดเยี่ยม ไฮน์ริช (ยอห์นที่รับบัพติศมา) สเตปาโนวิช บาติชเชฟ (1932-1990) มีผลกระทบอย่างมากต่อฉันในแง่ของคริสตจักร ต่อมาเขาก็กลายเป็นพ่อทูนหัวของฉัน สำหรับหลายๆ คนที่ไม่คุ้นเคยกับคำศัพท์เฉพาะทางและแนวความคิดของปรัชญาคริสเตียน เขาสามารถอธิบายและถ่ายทอดสิ่งนี้ได้ สำหรับหลายๆ คน ปรัชญาและภาษาของเขากลายเป็นสะพานเชื่อมสู่มรดกทางวัฒนธรรม

เมื่ออยู่ในโลกมาระยะหนึ่งแล้ว ข้าพเจ้ารู้สึกว่ารูปแบบที่บุคคลดำรงอยู่นั้นเริ่มติดพันธนาการแล้ว และจำเป็นต้องเปลี่ยนวิถีชีวิต รูปแบบของมัน . แล้วข้าพเจ้าก็มาสู่วัดเพื่อบำเพ็ญกุศล จากนั้นด้วยพรของคุณพ่อคิริลล์ (ปาฟโลฟ) พระเจ้าทรงพาฉันไปที่ลาฟราและคุณพ่อคิริลล์ก็กลายเป็นผู้สารภาพของฉัน ตั้งแต่ปี 1994 ฉันอยู่ในกำแพงของ Trinity-Sergius Lavra แล้ว

“ทั้งพระสังฆราชและนักบวชต่างเรียกร้องให้ผู้เชื่อให้บริการสังคมอย่างแข็งขัน แต่ออร์โธดอกซ์จำนวนมากเชื่อว่าเพียงแค่ไปโบสถ์และสวดภาวนาก็เพียงพอแล้ว ในฐานะเจ้าอาวาสวัดและผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์ Solovetsky-Reserve ช่วยบอกฉันหน่อยว่าจะรวมการสวดมนต์และช่วยเหลือเพื่อนบ้านได้อย่างไร

— แน่นอนว่าหัวข้อนี้ไม่เหมาะสำหรับผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์ โดยทั่วไปแล้ว นี่คือปัญหาทั่วทั้งคริสตจักร ความไม่สมดุลในจิตสำนึกภายในคริสตจักรของเรา อันที่จริงมีคนจำนวนหนึ่งในออร์โธดอกซ์ของเราที่มีพื้นฐานมาจากตัวอักษรของตำรา patristic อย่างแน่นอน

แน่นอนว่าการอธิษฐานเป็นสิ่งสำคัญที่สุด ไม่มีใครจะพูดเป็นอย่างอื่น แต่บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์เข้าใจคำอธิษฐานได้อย่างไร? ในฐานะสภาพองค์รวมของบุคคล ซึ่งพระบัญญัติสองประการแห่งความรักต่อพระเจ้าและต่อมนุษย์ได้รับการตอบสนอง และถ้าเป็นเช่นนั้น ตามคำกล่าวของยอห์นนักศาสนศาสตร์ “ถ้ามีคนบอกว่าเขาไม่รักเพื่อนบ้านของเขาที่เขาเห็น แต่รักพระเจ้าที่เขามองไม่เห็นก็เป็นเรื่องโกหก (ดู (1 ยอห์น 4:20)) การผ่าจิตสำนึกเกิดขึ้น - ความผิดพลาดแบบดั้งเดิมของจิตใจที่อ่อนแอและตกต่ำของเรา - จิตใจที่มีชื่อเท็จดังที่ St. Ignatius Brianchaninov กล่าว ผู้คนเลือกสิ่งหนึ่ง ลืมอีกสิ่งหนึ่ง และพวกเขาสูญเสียภาพรวมทั้งหมด นี่คือความยากลำบากแห่งความรอดในวาระสุดท้ายซึ่งวิสุทธิชนทุกคนเตือนไว้ เนื่องจากขาดการให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณ การชี้แนะทางจิตวิญญาณที่เหมาะสม ผู้คนจะเบี่ยงเบนไป ผู้คนที่ได้รับคำแนะนำจากความตั้งใจที่ดีที่สุดในชีวิตฝ่ายวิญญาณสามารถไปในทิศทางที่ผิดได้อย่างสมบูรณ์ นี่เป็นปัญหาจริงๆ เป็นอันตราย ขอพระเจ้าประทานให้เรามีจิตใจที่จริงใจและได้รับความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างการอธิษฐาน ความรัก และงานแห่งความเมตตาในชีวิต

— บุคคลออร์โธดอกซ์ควรริเริ่มหรือควรทำทุกสิ่งโดยได้รับพรเท่านั้น “เพื่อการเชื่อฟัง”?

“เราสัมผัสถึงประเด็นปัญหาดังกล่าวอีกครั้งซึ่งเป็นสิ่งสำคัญมากที่จะต้องมีความเข้าใจออร์โธดอกซ์ที่ถูกต้อง มันควรจะเป็นอย่างไร? ถูกต้อง: การเชื่อฟังเป็นสิ่งสำคัญ แต่ก็จำเป็นต้องมีความคิดริเริ่มด้วย คริสตจักรของเราเรียกว่าอัครสาวก มันหมายความว่าอะไร? ไม่เพียงแต่ประเพณีการเผยแพร่ศาสนาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความจริงที่ว่าในช่วงเวลาหนึ่งๆ บุคคลซึ่งเป็นสมาชิกของคริสตจักร สามารถถูกวางโดยองค์พระผู้เป็นเจ้าในสภาพเช่นนั้นเมื่อเขามาเป็นตัวแทนของคริสตจักรทั้งหมด เขาจะต้องเป็นพยานในช่วงเวลาดังกล่าว

จะเป็นอย่างไรถ้าเขาเริ่มมองหาใครสักคนที่จะซ่อนตัวอยู่ข้างหลัง ซึ่งเขาสามารถเปลี่ยนความรับผิดชอบทางศีลธรรมของเขาไปให้ได้? เขาจะไม่ใช่สมาชิกที่มีชีวิตในคณะกายของศาสนจักรของพระคริสต์ เช่น เรามีมือ แต่บางครั้งเราก็ต้องพึ่งพามัน และในขณะนั้นมือก็จะไปที่ขาเพื่อขอพรว่า “ขา ลุกขึ้นแทนฉันดีกว่า” ขณะที่มือกำลังเดินคนจะล้ม

ดังนั้นศาสนจักรจึงขึ้นอยู่กับปัจเจกบุคคล บทบาทของบุคลิกภาพในประวัติศาสตร์หรืออย่างแม่นยำในโชคชะตายังคงมีอยู่มหาศาล พระเจ้าทรงทำงานของพระองค์ผ่านทางผู้คน พระองค์ทรงเสริมความแข็งแกร่งและความตั้งใจของมนุษย์ ประเพณีทั้งหมดของคริสตจักรของเราเป็นพยานถึงสิ่งนี้ ใครเป็นพยานถึงความจริง? มรณสักขี พวกสาธุคุณคือใคร? คนเหล่านี้กล้าได้กล้าเสียซึ่งพระเจ้าทรงเสริมสร้างความเข้มแข็ง และพวกเขาไปและเป็นพยานถึงความจริงของพระคริสต์ในสถานการณ์ต่างๆ

- นั่นคือคุณไม่สามารถเข้าไปในพุ่มไม้ได้เมื่อคุณต้องการอะไรจากคุณ?

- ไม่ว่าในกรณีใด! นี่เป็นข้อผิดพลาดร้ายแรงของเราในจิตสำนึกของคริสตจักรที่เป็นอันตราย มันเหมือนกับการรับรู้ถึงความนอกรีตบางอย่าง ดังที่เราทราบกันว่าการนอกรีตเป็นบาปมหันต์เพราะเหตุนี้บุคคลจึงสูญเสียความรอดหากเขารับเอาแนวคิดนอกรีตบางประเภท เป็นคนมีคุณธรรมสูง เหตุใดจึงเป็นบาปร้ายแรง? เพราะในบาปใดก็ตามมีการดูหมิ่นศาสนาดังที่นักบุญอิกเนเชียสบริอันชานินอฟกล่าว ในความบาปใดๆ ทุกอย่างจะถูกแบ่งแยก และในบางสิ่งที่ภูมิปัญญาของมนุษย์แห่งจิตใจจอมปลอมก็ถูกนำมาใช้ ดังนั้นสิ่งที่ตกหล่นนี้หรือได้รับแรงบันดาลใจโดยตรงจากพลังแห่งความมืดจึงผสมกับความจริงอันศักดิ์สิทธิ์ที่บริสุทธิ์ที่สุด และทุกสิ่งก็มืดลง แมลงวันตัวหนึ่งในครีมทำลายน้ำผึ้งถังใหญ่

— คุณพ่อ Porfiry เล่าเรื่องพี่น้องของอาราม Solovetsky ให้เราฟังหน่อยสิ

- ปัจจุบันเรามีพี่น้อง 99 คน รวมกรรมกร (ได้แก่ ผู้สมัครสามเณร) มี 30 คน ในจำนวนนี้ เรามีพระภิกษุ สามเณร พระภิกษุสงฆ์ จำนวน 66 รูป (รวมทั้งผู้ที่บวชแล้วด้วย) พี่น้องใหม่มาที่วัด: ผู้ที่จริงจังอย่างแท้จริงแสวงหาชีวิตสงฆ์ที่แท้จริง Solovki มอบเงื่อนไขที่ไม่เหมือนใครเมื่อเปรียบเทียบกับอารามในตัวเมืองและใกล้นครหลวงอื่น ๆ ได้แก่ ความเงียบ โอกาสในการทำงานที่สมดุลและการอธิษฐาน Solovki มีจิตวิญญาณที่พิเศษอย่างยิ่ง

— วิธีที่ดีที่สุดในการมาที่อาราม Solovetsky คืออะไร? อยู่คนเดียวโดยเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มแสวงบุญหรือโดยทั่วไปในฐานะคนงาน?

- มันเหมือนหัวใจของใครบางคน.

— และจากมุมมองของอารามล่ะ? ถึงกระนั้น คุณก็มีกฎของตัวเอง แต่ยังมีผู้คนมากมายมาที่นี่...

“ทุกอย่างเข้ากับกิจวัตรของเรา” เป็นอีกเรื่องหนึ่งเมื่อกลุ่มมาถึงหรือฤดูกาลเดินเรือ... ตามกฎแล้ว ในกรณีเช่นนี้ ควรประสานงานความตั้งใจล่วงหน้าจะดีกว่า โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับกลุ่มที่มีเด็กหรือคนป่วย สิ่งที่เรียกว่าโครงสร้างพื้นฐานของการแสวงบุญซึ่งจะช่วยให้เราสามารถรับผู้แสวงบุญทั้งหมดได้โดยไม่มีข้อจำกัดนั้นยังไม่มีอยู่ สถานการณ์แตกต่างออกไป: โรงแรมหลักยังไม่ได้รับการบูรณะดังนั้นผู้จัดงานทริปดังกล่าวจึงต้องโทรติดต่ออารามล่วงหน้าเพื่อขอคำแนะนำ แต่มีโอกาสอยู่ มีตัวเลือกว่าจะพักอย่างไรและที่ไหน

— คุณต้องใช้เวลาเท่าไหร่ใน Solovki เพื่อรับผลฝ่ายวิญญาณจากการเดินทาง?

“แม้แต่ผู้ที่บินมาที่นี่หนึ่งวันก็ไม่เปลี่ยนแปลง แต่เช่นเดียวกับ Athos โบราณ คุณต้องมาที่ Solovki เป็นเวลาอย่างน้อย 3 วัน สิ่งนี้ให้ประโยชน์มากมาย

— คุณจะแนะนำให้เยี่ยมชม Solovki อะไร:

- คุณรู้ไหมว่าทั้งหมดนี้กำลังได้รับการแก้ไขอย่างค่อยเป็นค่อยไป แน่นอนว่าการวางแผนการเดินทางของคุณเป็นสิ่งสำคัญ แต่การเปิดกว้างต่อการค้าขายที่จะพาคุณไปที่นั่นก็สำคัญไม่แพ้กัน เจ้าอาวาสสวรรค์เองก็กำหนดบุคคลว่าจะดีกว่าสำหรับเขาที่จะปฏิเสธการเดินทางเพิ่มเติมและเข้าร่วมพิธีหรือในทางกลับกัน แต่ทุกครั้งที่พวกเขาปรับเปลี่ยนตัวเอง และคุณต้องใส่ใจกับหมายสำคัญที่ประทานมาจากสวรรค์

— ใครคือนักบุญ Solovetsky ที่คุณชื่นชอบ?

— ฉันไม่ได้แยกแยะสิ่งใดเลย นักบุญ Solovetsky ทุกคน: แน่นอนว่านักบุญในสมัยโบราณ นักบุญ ผู้พลีชีพใหม่ และผู้สารภาพเป็นดวงดาวบนท้องฟ้าของเรา ดังนั้นฉันจึงไม่แยกแยะ "คนโปรด" หรือ "คนที่ไม่มีใครรัก" ในหมู่พวกเขา

- อะไรคือสิ่งที่สำคัญที่สุดในชีวิต?

- การได้อยู่กับพระคริสต์ นั่นคือทั้งหมดที่ ไม่ต้องการสิ่งอื่นใด ที่จะมีชีวิตอยู่และได้รับความรอดในพระคริสต์ และทุกสิ่งทุกอย่างก็ไม่น่ากลัว ไม่ว่าจะเป็นปัญหา ความเจ็บป่วย ความเศร้าโศก แม้กระทั่งความตาย “ใครจะแยกเราจากความรักของพระเจ้า” (โรม 8:35)

— ความปรารถนาของคุณต่อผู้อ่านหนังสือพิมพ์ “ถนนสู่วัด”

— ชื่อเมืองของคุณ “สันติสุข” ดึงดูดความคิดให้มีคุณค่าสูงสุด นั่นคือการแจกจ่ายวิญญาณอย่างสันติ ในความเป็นจริงใครๆ ก็เทียบได้กับความรอด “จงมีจิตวิญญาณอันสงบสุข” นักบุญเซราฟิมแห่งซารอฟกล่าว ดังนั้น ฉันขอให้ชาวเมือง Mirny ดำเนินชีวิตสมกับชื่อทางจิตวิญญาณอันสูงส่งของเมืองที่เมืองนี้ดำรงอยู่

*จนถึงปี 1995 – อาร์ซมาส-16

สัมภาษณ์โดยแอนนา เอ็มเค

โซโลฟกี. คุณรู้ไหมว่า:

— หมู่เกาะ Solovetsky ซึ่งประกอบด้วยเกาะใหญ่ 6 เกาะและเกาะเล็กเกาะน้อยจำนวนมาก ตั้งอยู่ในทะเลสีขาว ห่างจาก Arctic Circle 165 กิโลเมตร การตั้งถิ่นฐานที่ใกล้ที่สุดบนแผ่นดินใหญ่คือ Arkhangelsk, Kem และ Belomorsk

- ในสหัสวรรษที่ 2 และ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. บนหมู่เกาะ Solovetsky ชนเผ่า Sami ที่อาศัยอยู่ทางชายฝั่งทางใต้และตะวันตกของทะเลสีขาวได้สร้างวิหารนอกรีตรวมถึงอาคารขนาดใหญ่บางแห่ง

— ไม้กางเขนสักการะครั้งแรกบนดินแดน Solovetsky ถูกสร้างขึ้นโดยสาธุคุณ Savvaty และ Herman ในปี 1492 บนเว็บไซต์ซึ่งปัจจุบันอาราม Savvatyevsky ตั้งอยู่ซึ่งอยู่ห่างจากอ่าว Sosnovaya หนึ่งกิโลเมตรซึ่งสาธุคุณมาถึงครั้งแรก

— ชื่อของภูเขาที่สูงที่สุดแห่งหนึ่งของหมู่เกาะ Solovetsky, Sekirnaya มีความเกี่ยวข้องกับปาฏิหาริย์ที่เกิดขึ้นในช่วงเวลาของพระ Savvaty และ Herman ทูตสวรรค์สององค์เฆี่ยนตีภรรยาของชาวประมงชาวคาเรเลียนที่กำลังวางแผนจะตั้งถิ่นฐานบนเกาะนี้ พระเจ้าทรงออกแบบไว้สำหรับเป็นที่ประทับของสงฆ์

— ห้องห้องโถงของอาราม Solovetsky เป็นหนึ่งในห้องเสาเดี่ยวที่ใหญ่ที่สุดในยุคกลางของ Rus โดยมีพื้นที่ประมาณ 500 ตารางเมตร

— มีทะเลสาบ 564 แห่งในหมู่เกาะ Solovetsky โดย 78 แห่งในนั้นเชื่อมต่อกันด้วยลำคลองและเป็นส่วนหนึ่งของระบบการดื่มซึ่งการก่อสร้างเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 16 ภายใต้เจ้าอาวาส Philip (Kolychev) และท่าเรือบนเกาะ Zayatsky ก็มีอายุเช่นกัน ย้อนกลับไปในสมัยเจ้าอาวาสฟิลิป ซึ่งเป็นโครงสร้างที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่ของจุดหมายปลายทางแห่งนี้ในรัสเซีย

— ป้อมปราการของอาราม Solovetsky สร้างขึ้นในปี 1582-1596 ภายใต้เจ้าอาวาสยาโคบตามศิลปะการป้องกันล่าสุดในยุคนั้นมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว เทคนิคทางเทคนิคที่ใช้ในการก่อสร้างยังคงเป็นปริศนา

— ด้วยคำอธิษฐานของผู้ก่อตั้ง Holy Trinity Skete บนเกาะ Anzer ผู้มีเกียรติ Eleazar พระเจ้าทรงส่งทายาทซาร์มิคาอิล Fedorovich Romanov - อนาคตซาร์ซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิช

— พระสังฆราชสองคนออกมาจากการผนวชของ Solovetsky - พระสังฆราช Joasaph I (1634-1641) และพระสังฆราช Nikon (1652-1658)

— เขื่อนหินยาวประมาณ 1 กม. วางในปี พ.ศ. 2408-2414 ระหว่างเกาะ Big Solovetsky และเกาะ Big Muksaltinsky เป็นโครงสร้างไฮดรอลิกที่มีเอกลักษณ์และไม่มีสิ่งใดในโลกที่คล้ายคลึงกัน

— โบสถ์ Holy Ascension บนภูเขา Sekirnaya (1862) เป็นโบสถ์ประภาคารแห่งเดียวในรัสเซีย แสงที่ส่องสว่างในเวลากลางคืนตั้งแต่วันที่ 15 สิงหาคมถึง 15 พฤศจิกายน และมองเห็นได้ไกลออกไป 100 ไมล์ ได้ช่วยเหลือกะลาสีเรือ นักเดินทาง และผู้ประสบปัญหาในทะเล

— เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 บนเกาะของหมู่เกาะ Solovetsky อารามมีอาศรม 6 แห่งและอาศรม 3 แห่ง โบสถ์ 17 แห่ง (แท่นบูชา 31 แท่น) และโบสถ์ประมาณ 30 แห่ง

— ไม้กางเขนสักการะที่น้ำพุศักดิ์สิทธิ์บนเกาะอันเซอร์ได้รับการติดตั้งเมื่อวันที่ 6 พฤศจิกายน พ.ศ. 2460 (NS) ปาฏิหาริย์ ไม้กางเขนของพระเจ้า ซึ่งสร้างขึ้นในสมัยที่เกิดความสับสนอลหม่านในพระเจ้า ได้ถูกเก็บรักษาไว้จนถึงทุกวันนี้

— ในช่วงต้นฤดูร้อนปี พ.ศ. 2466 หมู่เกาะ Solovetsky ถูกย้ายไปยัง OGPU และได้จัดตั้งค่ายเฉพาะกิจ Solovetsky (SLON) เมื่อวันที่ 7 มิถุนายน พ.ศ. 2466 นักโทษกลุ่มแรกเดินทางมาถึงโซโลฟกี ในช่วงทศวรรษที่ 1920 มีนักโทษ 25-30,000 คนที่ Solovki รวมถึงนักคิดและนักบวชที่โดดเด่นมากมาย

— ศิลปิน มิคาอิล เนสเตรอฟ ซึ่งทำงานใน Solovki ก่อนการปฏิวัติในช่วงทศวรรษ 1920 โดยตักเตือนคนรู้จักที่ได้รับโทษของ Solovki กล่าวว่า: "อย่ากลัว Solovki พระคริสต์อยู่ใกล้ที่นั่น"

— ระหว่างค่าย Solovetsky (SLON) ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2468 พระธาตุของนักบุญ Zosima และ Savvaty ในอาสนวิหาร Holy Trinity ของอารามและพระธาตุของนักบุญเฮอร์มานในโบสถ์ที่ตั้งชื่อตามเขาถูกเปิดและทำลายล้างพร้อมกันและถูกย้าย เพื่อเป็นนิทรรศการให้กับพิพิธภัณฑ์ค่าย ในปี พ.ศ. 2482 พระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญถูกนำไปยังกรุงมอสโก

— โกลโกธาแห่งเยรูซาเลมและโกลโกธาแห่งอันเซอร์ตั้งอยู่บนเส้นแวงเดียวกัน - ลองจิจูด 36 องศาตะวันออก

— หลังจากที่เจ้าหน้าที่ของค่าย Solovetsky สั่งให้ตัดไม้กางเขนที่หลุมศพทั้งหมดบน Golgotha (Anzer) ซึ่งยืนอยู่ที่นั่นเป็นจำนวนมากนับตั้งแต่สมัยของ St. Job พระเจ้าก็ทรงแสดงปาฏิหาริย์ บนเนินเขาทางตอนใต้ของภูเขาในบริเวณที่นักโทษ Solovetsky ทนทุกข์ทรมานมีต้นเบิร์ชเติบโตเป็นรูปไม้กางเขน

— SLON ตั้งอยู่บน Solovki จนถึงปี 1929

— วันนี้เรารู้ชื่อของมหานคร, อาร์คบิชอปและบิชอปมากกว่า 80 แห่ง, ภิกษุและนักบวชมากกว่า 400 คน - นักโทษของ Solovki มีประมาณ 60 คนได้รับการยกย่องจากความเลื่อมใสทั่วคริสตจักรในตำแหน่งผู้พลีชีพและผู้สารภาพใหม่แห่งรัสเซีย

— ในปี 1937 เรือนจำเฉพาะกิจโซโลเวตสกี้ (STON) เปิดขึ้นบนเกาะเพื่อคุมขังนักโทษการเมือง ยังไม่มีการระบุจำนวนผู้เสียชีวิตจากความหิวโหย โรคภัยไข้เจ็บ และการถูกยิงโดยไม่มีการพิจารณาคดี ค่ายนี้มีอยู่จนถึงปี 1939

— เมื่อวันที่ 2 กรกฎาคม พ.ศ. 2532 เจ้าอาวาสเฮอร์มาน (เชโบตาร์) มาถึงโซโลฟกีเป็นครั้งแรกซึ่งเหมือนกับผู้อุปถัมภ์สวรรค์ของเขาคือพระเฮอร์แมน เขานำพระภิกษุกลุ่มแรกมาที่ Solovki และทำหลายอย่างเพื่อให้แน่ใจว่าเมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่ 20 พระภิกษุก็กลับมาที่เกาะ

— วันที่ 21 มกราคม พ.ศ. 2533 เป็นครั้งแรกหลังจากเวลาค่าย มีพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์บนเกาะ ดำเนินการโดย Hegumen German (Chebotar) ในอพาร์ตเมนต์ในอาคารของสถานีชีววิทยาเดิมบน Cape Seldyan

— ในปี 1992 พระธาตุของผู้ก่อตั้ง ได้แก่ นักบุญ Zosima, Savvaty และ Herman Solovetsky ถูกส่งกลับไปยังอาราม

จัดทำโดยแม่ชีเอเลน่า (เอมเก้)

ข้อมูลสำหรับผู้แสวงบุญและนักท่องเที่ยว:

จะไปที่นั่นได้อย่างไร?

1. โดยเครื่องบินจาก Arkhangelsk ใช้เวลาเดินทาง 50 นาที

2. ถ้าคุณไป Solovki เป็นครั้งแรก คุณควรไปโดยเรืออย่างแน่นอนและไม่ควรบินโดยเครื่องบิน ในหนังสือนำเที่ยวคุณสามารถอ่านได้: "อารามก็เหมือนกับเมือง Kitezh ในเทพนิยายที่เติบโตมาจากน้ำ" แต่ไม่มีคำพูดใดที่จะถ่ายทอดความประทับใจอันสดใสของปรากฏการณ์นี้ คุณสามารถไปที่สถานี Kem ได้ด้วยรถไฟในทิศทาง Murmansk จากนั้นทางทะเลไปยัง Solovki ใช้เวลาประมาณ 2 ถึง 4 ชั่วโมงขึ้นอยู่กับสภาพอากาศและความเร็วของเรือ ตามกฎแล้ว การนำทางในทะเลสีขาวจะเปิดในต้นเดือนมิถุนายน เรือออกจากท่าเรือในหมู่บ้าน Rabocheostrovsk ที่อยู่ใกล้เคียงเวลา 8.00 น. คุณจะถูกนำไปที่หมู่บ้านโดยรถบัสประจำเมืองหมายเลข 1 รถสองแถวหรือแท็กซี่ราคา 300 รูเบิล คุณต้องไปถึงท่าเรือเวลา 06.30 น. คุณสามารถซื้อตั๋วเรือล่วงหน้าได้ที่โรงแรมใกล้ท่าเรือ จากนั้นคุณจะสามารถหาที่ยึดที่ไม่หนาวและไม่โยกเยกได้ อย่าลืมนำสิ่งของอุ่นๆ ติดตัวไปด้วย เช่น หมวก ถุงมือ เสื้อแจ็คเก็ตที่ให้ความอบอุ่น หากคุณไม่ถูกจับได้ทั้งหมดนี้ก็จะมีประโยชน์

ข้อมูลโดยละเอียดเกี่ยวกับการจราจรและราคาตั๋วสามารถดูได้ที่พอร์ทัลข้อมูล http://www.solovki.info

จะอาศัยอยู่อย่างไรและที่ไหน?

เกาะนี้มีทุกอย่าง: โรงพยาบาล ห้องสมุด ที่ทำการไปรษณีย์ ร้านค้า มีตู้โทรศัพท์และการสื่อสารเคลื่อนที่ (ยกเว้นบริษัท Beeline) ในช่วงฤดูกาลร้านค้าต่างๆ จะเปิดถึงตีสองในตอนเช้า นอกจากนี้ยังมีห้างสรรพสินค้าที่คุณสามารถซื้อรองเท้ายาง เสื้อกันฝน ในกรณีฉุกเฉินได้

นอกจากนี้ภาคเอกชนยังเจริญรุ่งเรืองบนเกาะอีกด้วย แม้แต่ที่ท่าเรือ คนที่มีป้ายเขียนว่า "บ้านเช่า" จะเริ่มโจมตีคุณ ราคาเตียงสำหรับเจ้าของส่วนตัวมีตั้งแต่ 200 ถึง 400 รูเบิลขึ้นไปขึ้นอยู่กับสิ่งอำนวยความสะดวก ในช่วง "วันหยุด Solovetsky" มีผู้แสวงบุญหลั่งไหลเข้ามาดังนั้นการหาที่พักจึงค่อนข้างยากหากคุณไม่ดูแลล่วงหน้า

สำหรับผู้แสวงบุญนอกกำแพงป้อมปราการในหมู่บ้านจะมีโรงแรมอารามให้บริการฟรี ในอาณาเขตของอารามนั้นมีอาคารสำหรับคนงานชาย หากต้องการหางานทำคุณต้องทำข้อตกลงแยกต่างหากกับคณบดีวัด

คนงานสตรีอาศัยอยู่ในโรงแรมแสวงบุญในหมู่บ้านเช่นเดียวกับผู้แสวงบุญ โรงแรมอารามเป็นค่ายทหารไม้สองชั้น (ก่อนการปฏิวัติเป็นโรงเรียนอาชีวศึกษา) ทุกห้องแคบและอับชื้น เต็มไปด้วยเตียงเหล็กที่ถูกดันชิดกัน กลุ่มผู้แสวงบุญแต่ละกลุ่มจะเตรียมอาหารของตนเองแยกกันในห้องครัวส่วนกลาง และรับประทานอาหารที่โต๊ะไม้ยาวตามทางเดิน หลังเวลา 23.00 น. ประตูโรงแรมจะปิดจนถึงเช้า คนงานรับประทานอาหารกลางวันในโรงอาหารที่แยกต่างหาก

รายชื่อผู้ติดต่อบริการแสวงบุญของอาราม Solovetsky: 164070 ภูมิภาค Arkhangelsk, pos. Solovetsky, อาราม Solovetsky โทร./แฟกซ์ 8 (818-35-90) 2-98 เจ้าหน้าที่เวร สอบถามบริการแสวงบุญ) หรือม็อบ โทร.: +7-911-575-83-10.

เส้นทางยอดนิยม:

1. เกาะอันเซอร์ อารามแห่งแรกของอาราม Solovetsky ก่อตั้งขึ้นที่นี่ ในศตวรรษที่ 18 พระภิกษุแห่ง Anzer (ในสคีมา - พระเยซู) ได้จัดตั้งอาราม Golgotha-Crucifixion บนภูเขา Golgotha เมื่อวันที่ 7 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2472 ในแผนกแยกโรคของโรงพยาบาลซึ่งสร้างขึ้นในอาราม Hieromartyr Peter Zverev ได้บรรลุความสำเร็จทางโลกของเขา ที่นั่นในบริเวณหลุมศพมีต้นเบิร์ชที่ผิดปกติเติบโตกิ่งก้านที่แผ่ออกเป็นไม้กางเขนปกติ คุณสามารถมาที่นี่ทางทะเลได้โดยมีไกด์นำเที่ยวเท่านั้น

2. อารามศักดิ์สิทธิ์แห่งสวรรค์บนภูเขา Sekirnaya ของเกาะ Big Solovetsky ระหว่างที่อยู่ในค่าย มีห้องขังอยู่ในวัด ซึ่งเป็นสถานที่เลวร้ายที่สุดแห่งหนึ่งในค่าย SLON บันไดสูงชันนำไปสู่อารามจากเชิงเขา - สูง 71 ม. คนป่วยถูกโยนทิ้งไปเพื่อไม่ให้เปลืองกระสุน

3. เกาะบอลชอย ซายัตสกี ท่าเรือแห่งนี้สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 16 ภายใต้เจ้าอาวาสฟิลิป ในฤดูร้อนปี 1702 เรือของ Peter I เข้าสู่ท่าเรือบนเกาะ Zayatsky จักรพรรดิสั่งให้สร้างโบสถ์ไม้บนเกาะเพื่อเป็นเกียรติแก่อัครสาวกอันศักดิ์สิทธิ์แอนดรูว์ผู้ถูกเรียกครั้งแรก คริสตจักรแห่งนี้รอดมาได้จนถึงทุกวันนี้ ระหว่างที่เข้าค่าย มีห้องทัณฑ์ผู้หญิงอยู่ที่นี่ คุณสามารถไปที่เกาะได้ทางทะเลโดยมีไกด์นำเที่ยวเท่านั้น

4. เกาะมุกซัลมา. เกาะนี้เชื่อมต่อกับเกาะ Bolshoi Solovetsky ด้วยเขื่อนยาว 1,220 เมตร โครงสร้างทางเทคนิคอันเป็นเอกลักษณ์นี้เป็นผลจากการทำงานของพระสงฆ์ในช่วงทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ 19 บนเกาะมีอารามเซนต์เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ ในช่วงการข่มเหงในศตวรรษที่ 20 อารามแห่งนี้เคยเป็นคุก ตอนนี้ชีวิตคริสตจักรได้รับการฟื้นฟูในนั้นแล้ว สามารถเดินไปยังเกาะแห่งนี้ได้ (9 กม.) เขื่อนเป็นสถานที่ที่มีความสวยงามที่หาได้ยาก

ข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับชีวิตคริสตจักรของอารามสามารถพบได้บนเว็บไซต์ www.solovki-monastyr.ru

อ้างอิงจากวัสดุจากนิตยสาร Neskuchny Garden

(Irina Sechina “ที่ซึ่งโลกผสานกับท้องฟ้า” สิงหาคม 2010)