ทางเลือกทางประวัติศาสตร์ของ Alexander Nevsky: สิ่งที่ทราบเกี่ยวกับชัยชนะในทะเลสาบ Peipsi ทางเลือกทางอารยธรรมของมาตุภูมิในศตวรรษที่ 13: ความอ่อนน้อมถ่อมตนของนักบุญอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้

ตามที่ตั้งใจไว้ เราจะพยายาม:

ประการแรก เพื่ออธิบายเนื้อหาของ "คำถามที่ยาก" แต่ละข้อโดยสังเขป โดยยึดตามการตีความที่ผ่านการรับรองทางวิทยาศาสตร์ในประวัติศาสตร์สมัยใหม่และสามัญสำนึกของอาจารย์และผู้บรรยายที่มีประสบการณ์มากกว่า 20 ปี

ประการที่สองเพื่อตรวจสอบความเข้ากันได้ของหนังสือเรียนในโรงเรียนที่มีอยู่ทั้งกับการตีความทางวิทยาศาสตร์และกับงานด้านการศึกษาของพลเมือง

เริ่มต้นด้วยการรับรองทางวิทยาศาสตร์ คำถามที่ตอบยาก #3 จัดทำขึ้นใน QS อย่างกระชับที่สุด:« ทางเลือกทางประวัติศาสตร์ของ Alexander Nevsky

ปัญหานี้กลายเป็นเรื่องการเมืองอย่างสิ้นเชิงและสับสนจากการคาดเดาที่ไม่ได้มาจากแหล่งที่มา "ยุโรปที่รู้แจ้ง" ในแง่หนึ่งและ "เผด็จการไบแซนไทน์" ครึ่งหนึ่งกับ "แอกมองโกล" ในอีกด้านหนึ่ง

ดังนั้นเราจึงทราบทันทีว่าการเลือกของ Alexander Nevsky นั้นเป็นทางเลือกระหว่างนิกายออร์ทอดอกซ์และนิกายโรมันคาทอลิก และดังนั้น ระหว่างสองช่องทางที่วัฒนธรรมรัสเซียสามารถพัฒนาต่อไปได้ - คริสเตียนตะวันออก (ออร์โธดอกซ์) และคริสเตียนตะวันตก (คาทอลิก)

นับตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 หลังจากการแบ่งคริสตจักรในปี ค.ศ. 1054 พระสันตะปาปาแห่งกรุงโรมไม่เพียงอ้างว่ามีอำนาจทางจิตวิญญาณเหนือชาวคริสต์ทุกคน แต่ยังมีอำนาจทางโลกเหนือกษัตริย์คริสเตียนทั้งหมดด้วย ในตอนต้นของศตวรรษที่ 13 พระมหากษัตริย์ในยุโรปตะวันตกเกือบทั้งหมดจำได้ว่าตนเองเป็นข้าราชบริพารของพระสันตปาปา มันยังคงต้องปราบปรามเจ้าชายรัสเซีย - บังคับให้พวกเขาไปพร้อมกับอาสาสมัครจากออร์ทอดอกซ์ถึงนิกายโรมันคาทอลิก

ในช่วงสามแรกของศตวรรษที่สิบสาม ประมุขของอัครสาวกมองว่าจำกัดตัวเองอยู่เพียงการโน้มน้าวใจเท่านั้น แต่แล้วในปี ค.ศ. 1238 สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรี่ที่ 9 ได้เรียกร้องให้ชาวคาทอลิกในยุโรปเหนือใช้แรงกดดันทางทหารต่อชาวรัสเซีย และผู้สืบสกุลอินโนเซนต์ที่ 4 หลังจากปี ค.ศ. 1244 พยายามติดสินบนเจ้าชายรัสเซีย เพื่อแลกกับการเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก เขาสัญญากับเจ้าชายที่ใหญ่ที่สุดแห่งมาตุภูมิว่าจะช่วยพวกเขา - ด้วยกองกำลังของยุโรปคาทอลิก - ช่วยในการต่อสู้กับจักรวรรดิมองโกล

เป็นที่ทราบกันดีว่ามาตุภูมิตะวันออกเฉียงเหนือ (ดินแดน Suzdal และ Ryazan) ในปี 1243 ได้รับการยอมรับว่าขึ้นอยู่กับ "ราชา" (ข่าน) Batu หัวหน้าของ Juchi ulus - ส่วนตะวันตกเฉียงเหนือที่เป็นอิสระของจักรวรรดิมองโกล (โดยปกติจะเรียกว่า ulus นี้ ฝูงทองคำ) และในปี ค.ศ. 1245 Batu ได้เรียกร้องสิ่งเดียวกันจากหัวหน้าของ Daniil Romanovich Galitsky หัวหน้าของ South-Western Rus '

ข้อเสนอของ Innocent IV กลายเป็นสิ่งที่ดึงดูดใจจนบิดาของ Alexander Nevsky แกรนด์ดยุกแห่ง Vladimir Yaroslav Vsevolodovich เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกในราวปี 1245 (ซึ่งได้รับการยืนยันในปี 1246 โดยทูตสันตะปาปาประจำมองโกล Giovanni Plano Carpini) และ Daniil of Galitsky ดังที่ชัดเจนจากข้อความของสมเด็จพระสันตะปาปาที่ส่งถึงเขา (ข้อความ) - ประมาณปี 1246 เขาตกลงที่จะเป็นคาทอลิก (แม้ว่าในปี 1249 เขาละทิ้งความคิดนี้และขับไล่บาทหลวงคาทอลิกที่ส่งมาหาเขา)

จากวัวตัวอื่นของสมเด็จพระสันตะปาปา - ส่งถึงเจ้าชาย Novgorod และเคียฟ Alexander Nevsky ในปี 1248 - สามารถสรุปได้ (โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยนักประวัติศาสตร์โซเวียต B.Ya. Ramm) ที่ Alexander ก็กำลังจะตัดสินใจเช่นกัน วัวตัวผู้กล่าวด้วยความพึงพอใจว่าเจ้าชายมีความตั้งใจที่จะเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกและเสนอให้สร้างโบสถ์คาทอลิกในเมือง Pskov เพื่อเป็นการพิสูจน์ถึงความจริงจังของความตั้งใจเหล่านี้ อย่างไรก็ตามนักวิจัยสมัยใหม่ D.G. Khrustalev พิจารณาว่าข้อมูลที่ระบุในวัวนั้นคลุมเครือเกินไปที่จะพูดถึงความตั้งใจของ Alexander ที่จะเป็นคาทอลิก

ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งก่อนที่จะเลือก "นิกายออร์ทอดอกซ์หรือนิกายโรมันคาทอลิก" Alexander Nevsky ถูกเลือกและทำการเลือกจริงๆ - เข้าข้างนิกายออร์โธดอกซ์อย่างชัดเจน “การสอนจากคุณไม่เป็นที่ยอมรับ” เขาประกาศต่อทูตของสันตะปาปาตาม “ชีวิตของอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้” ที่เขียนขึ้นในปี 1280 (เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นในช่วงต้นทศวรรษ 1250) ไม่ทราบสาเหตุของการตัดสินใจครั้งนี้ นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่อ. Gorsky แนะนำว่าการได้รับของ Alexander ในปี 1247-1249 ระหว่างการเดินทางรอบจักรวรรดิมองโกลความคิดที่แท้จริงเกี่ยวกับพลังของพลังนี้อาจส่งผลกระทบที่นี่ เมื่อรวมกับการไม่มีคำสัญญาใด ๆ จากสมเด็จพระสันตะปาปา (ยกเว้นคำสัญญาว่าจะช่วยเหลือจาก Teutonic Order ซึ่งตอนนั้นมีอัศวินเพียงไม่กี่สิบคน) สิ่งนี้อาจทำให้เจ้าชายคิดว่าเกมนี้ไม่คุ้มค่า เทียน.

Yaroslav Vsevolodovich ได้รับพิษในปี 1246 ในเมืองหลวงของจักรวรรดิมองโกล Karakorum และไม่มีเวลาที่จะทำให้ดินแดน Suzdal เป็นคาทอลิก ดังนั้นจึงเป็นการตัดสินใจของ Alexander Nevsky ซึ่งเป็นหัวหน้าในปี 1252 ในฐานะ Grand Duke of Vladimir เกือบทั้งหมดของมาตุภูมิตะวันออกเฉียงเหนือและตะวันตกเฉียงเหนือ (ดินแดน Suzdal และ Novgorod และ Ryazan ขึ้นอยู่กับ Grand Duke) ความจริงที่ว่าประชากรของภูมิภาคเหล่านี้ (และรัสเซียที่เติบโตขึ้น) ยังคงอยู่ในอ้อมอกของคริสตจักรออร์โธดอกซ์

ดังนั้นการเลือกของ Alexander Nevsky จึงกลายเป็นตัวเลือกทางวัฒนธรรม ท้ายที่สุดแล้ว วัฒนธรรมขึ้นอยู่กับโลกทัศน์บางอย่าง และความแตกต่างระหว่างนิกายออร์ทอดอกซ์และนิกายโรมันคาทอลิกที่ดันทุรังและพิธีกรรมก็ขึ้นอยู่กับความแตกต่างของโลกทัศน์ เมื่อเปรียบเทียบกับออร์ทอดอกซ์แล้ว ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกมีเหตุผลมากกว่ามาก: ความจริงสูงสุดตามแบบฉบับของคาทอลิก (แสดงไว้ในศตวรรษที่ 13 เดียวกันโดย Thomas Aquinas และ Raymond Lull) ได้รับการเรียนรู้โดยใช้เหตุผล และตามมุมมองของออร์โธดอกซ์ (กำหนดในศตวรรษที่สิบสี่โดย Gregory Palamas อาร์คบิชอปแห่งไบแซนไทน์) - ด้วยความช่วยเหลือของศรัทธาความรู้สึกไม่ใช่การคำนวณเชิงตรรกะ แต่ผ่านการพัฒนาตนเองภายในความเข้าใจทางจิตวิญญาณ

ดังนั้น ด้วยการเลือกทางประวัติศาสตร์ของ Alexander Nevsky ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 13 มาตุภูมิตะวันออกเฉียงเหนือและตะวันตกเฉียงเหนือ (ซึ่งรัสเซียเติบโตในศตวรรษที่ 15) ในที่สุดก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของโลกคริสเตียนตะวันออก

ในบทความหน้า เราจะมาดูกันว่าหนังสือเรียนสมัยใหม่นำเสนอเรื่องราวที่ซับซ้อนทั้งหมดนี้ด้วยข้อสรุปง่ายๆ ได้อย่างไร

วรรณกรรม

1. Volodikhin D.M.รูริโควิช. ม., 2558.
2. Danilevsky I.N.ดินแดนรัสเซียผ่านสายตาของผู้ร่วมสมัยและลูกหลาน (ศตวรรษที่สิบสอง - สิบสี่) หลักสูตรบรรยาย. ม., 2543.
3. ราม บียา Pacy and Rus 'ในศตวรรษที่ XI - XV ม., 2502.
4. Khrustalev D.G.พวกครูเสดทางตอนเหนือ มาตุภูมิในการต่อสู้เพื่อขอบเขตของอิทธิพลในทะเลบอลติกตะวันออกในศตวรรษที่ 12-13 ต. 1 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2552

Alexander Nevsky เป็นบุคคลสำคัญในประวัติศาสตร์รัสเซีย: ผู้ชนะของอัศวินสวีเดนและเยอรมัน, ผู้หยุดสงครามครูเสดต่อต้าน Rus', ผู้สร้างรัฐชาติรัสเซียโดยมีเมือง Vladimir เป็นศูนย์กลาง, ผู้กอบกู้เสรีชนชาวรัสเซีย - Novgorod the Great และ Pskov ผู้พิทักษ์ชาวรัสเซียจากการรุกรานของ Horde ผู้สร้างเจ้าชายราชวงศ์ที่ยิ่งใหญ่ของมอสโก ฯลฯ

พวกเขาพูดเกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้: ฮีโร่ที่มีใบหน้าเป็นพัน ๆ คนซึ่งมีคุณธรรมและคุณธรรมมากมายซึ่งพระเจ้าทรงทำเครื่องหมายไว้ ไม่น่าแปลกใจที่คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียทำให้เขาเป็นนักบุญ: ประการแรกในอารามประสูติในวลาดิเมียร์ซึ่งเขาถูกฝังในฐานะฤาษีอเล็กซี่ (1263) โดยมีชีวิตที่เคร่งศาสนาเขียนขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา (1280); จากนั้น - ในท้องถิ่น - ด้วยการเปิดพระธาตุโดย Metropolitan Cyprian อันศักดิ์สิทธิ์ (1381) ด้วยการเขียน "Miracle of the Don Victory" ในภายหลัง - ในมหาวิหาร - ด้วยการทำให้เป็นนักบุญของรัสเซียทั้งหมดในมอสโกในปี 1547 ด้วยการเขียนโดยพระ Vladimir เรื่อง "คำสรรเสริญแด่ Grand Duke Alexander ผู้ได้รับพรแม้กระทั่ง Nevsky ก็ยังได้รับการตั้งชื่อให้กับผู้ทำปาฏิหาริย์คนใหม่ในตัวเขาและสารภาพเกี่ยวกับปาฏิหาริย์ของเขา

ต่อมาตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา เจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ ผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้รับการยกย่องให้เป็น "คอนสแตนตินคนที่สอง" และ "วลาดิเมียร์คนใหม่"; พระวิหารอุทิศให้กับเขา นักวาดภาพไอคอนวาดไอคอน จากปากกาของอาลักษณ์โบราณปรากฏภาพในอุดมคติของเจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์ลูกชายของผู้ปกครองที่เคร่งศาสนาและมีเกียรติลูกหลานของ Vladimir Monomakh

เจ้าชายอเล็กซานเดอร์อายุสั้นเพียง 43 ปี! - ตัวอย่างของการเสียสละเพื่อปิตุภูมิ ชื่อของเขาเกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่องสันติภาพเสรีภาพและความยุติธรรมของรัสเซีย พวกเขากล่าวว่าวีรบุรุษถูกสร้างขึ้นตามพระประสงค์ของพระเจ้า นักบุญอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้เป็นวีรบุรุษผู้ซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะแยกวีรบุรุษออกจากมนุษย์ อุปมาเหมือนทูตสวรรค์จากการรับใช้มนุษย์ต่อโลก สวรรค์จากโลก นิรันดร์จากโลกชั่วคราว

นักประวัติศาสตร์ด้วยมืออันเบาบางของ G.V. Vernadsky พวกเขาพูดถึงสองประโยชน์ของ Nevsky: ประการแรกเกี่ยวกับความสำเร็จทางทหารทางโลกเนื่องจากเจ้าชายและพรรคพวกของเขาช่วยดินแดนรัสเซียจากการเป็นทาสต่างชาติและประการที่สองเกี่ยวกับความสำเร็จทางจิตวิญญาณเนื่องจากนักรบทางโลกนำโดยเซนต์ โซเฟียและพระตรีเอกภาพปกป้องดินแดนบ้านเกิดของเขา ผู้คน และความเชื่อดั้งเดิม: เขาไม่เห็นด้วยที่จะรวมเป็นหนึ่งกับคริสตจักรโรมันคาทอลิก เขาปกป้องคริสเตียนอย่างแข็งขันจาก "คนสกปรก" ที่สร้างแอกที่โหดร้ายที่สุดในรัสเซีย

ในสภาวะที่ยากลำบากที่สุดของการโจมตีสองครั้ง - จากตะวันตกและจากตะวันออก - ทางเลือก. มันเป็นเจ้าชาย ทางเลือกซึ่งเขาค่อยๆ เตรียมตัวอย่างค่อยเป็นค่อยไปทั้งชีวิตด้วยการรับใช้ของมาตุภูมิและไม่สนใจ: ในโนฟโกรอด (การปลูกครั้งแรกในฐานะผู้ว่าการตอนอายุแปดขวบบนโต๊ะโนฟโกรอด เขาเป็นเจ้าชายโนฟโกรอดอย่างต่อเนื่องตั้งแต่ปี 1236 ) ใน Pereyaslavl-Zalessky (ตั้งแต่ปี 1237) ในเคียฟ (1249-1250) ใน Vladimir และ Suzdal (1252-1263) การไว้ทุกข์ของเจ้าชายที่มีต่อโลกและครอบครัวเป็นเนื้อหาหลักในการปฏิบัติศาสนกิจของเขา การเดินทางห้าครั้งของเขาไปยัง Horde และจักรวรรดิมองโกลก็เป็นความเศร้าโศกเช่นกัน

ที่นั่น ในต่างแดน การหลบหลีกอย่างชำนาญระหว่างกลุ่มต่างๆ ของข่านและเบกส์ เขาสามารถดื่มคูมิสกับข่าน บาตู, มองเก, ซาร์ตัก, อูลาจิ, เบิร์กและคนอื่นๆ เขาสามารถทำพิธีผ่านระหว่างไฟสองไฟ เขาสามารถโค้งคำนับ สำหรับภาพลักษณ์ของข่าน แต่สำหรับทุกสิ่งที่เขายังคงเป็นออร์โธดอกซ์รัสเซียอุทิศให้กับครอบครัวของ Rurikovich และดินแดนรัสเซียโดยห่วงใยในความรอดของผู้คนโดยไม่ละเว้น "ท้องของเขา" ดังนั้นพงศาวดารของโบสถ์สุเหร่าโซเฟีย - ภูมิปัญญาของพระเจ้าได้เขียนไว้ในพงศาวดารของเขาเกี่ยวกับการสิ้นพระชนม์ของเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ดังต่อไปนี้: "ขอพระเจ้าผู้ทรงเมตตาได้เห็นหน้าคุณในยุคหน้าและทำงานหนักเพื่อ โนฟโกรอดและสำหรับดินแดนรัสเซียทั้งหมด!”

ชีวิตของผู้คนสิ้นหวังและมืดมนโดยปราศจากผู้ขอร้องและผู้ช่วยให้รอดซึ่งพวกเขาพึ่งพาในช่วงเวลาที่ยากลำบากและพวกเขาได้สวดอ้อนวอนเพื่อขอความช่วยเหลือ เจ้าชายอเล็กซานเดอร์ผู้ศักดิ์สิทธิ์เป็นผู้ขอร้องและพึ่งพาเขาอย่างมั่นคง ทางเลือก. ก ทางเลือกสิ่งนี้ขึ้นอยู่กับศีลธรรมของผู้นำของประชาชนซึ่งรู้สึกอย่างลึกซึ้งถึงความจำเป็นในความรับผิดชอบที่เข้มงวดที่สุดต่อประชาชน

ครั้งสุดท้ายที่เขามาที่ซาเรย์-เบิร์กในฤดูใบไม้ร่วงปี ค.ศ. 1262 เพื่ออธิษฐานให้ชาวรัสเซียพ้นจากความโชคร้าย จากการรับสมัครของชาวมองโกล จากนั้น "เก็บเขาไว้ในเบิร์ก ไม่ให้เข้าไปในรัสเซีย" และเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ต้องเดินเตร่ไปรอบ ๆ กระท่อมฤดูหนาวโดยให้ของขวัญมากมายแก่ข่านบากาตูร์และเบคเป็นครั้งคราว “ และฤดูหนาวในพวกตาตาร์และล้มป่วย” นักประวัติศาสตร์เขียน Khan Berke ส่งเจ้าชายที่ป่วยกลับบ้าน มีเพียงเจ้าชายเท่านั้นที่ไปไม่ถึงบ้าน: เขาเสียชีวิตในอาราม Fedorovsky ใน Gorodets บนแม่น้ำโวลก้าเมื่อวันที่ 14 พฤศจิกายน ค.ศ. 1263 โดยผนวชครั้งใหญ่ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต - สคีมา - ภายใต้ชื่ออเล็กซี่

เมื่อพวกเขารู้เรื่องนี้ใน Vladimir-on-Klyazma ความเศร้าโศกของผู้คนก็ไม่มีขอบเขต "Metropolitan Kiril" ผู้เขียน Life of Alexander Nevsky เขียน "เขาพูดว่า:" ลูกของฉันเข้าใจว่าดวงอาทิตย์แห่งดินแดน Suzhdal มาแล้ว! จะไม่พบเจ้าชายเช่นนี้ในดินแดน Suzhdalst!" นักบวชและมัคนายก ชาวเชอร์โนริเซียน คนจนและคนรวย และทุกคนพูดว่า: "เรากำลังจะตายแล้ว!" ดังนั้นการสิ้นพระชนม์ของเจ้าชายอเล็กซานเดอร์จึงถูกมองว่าเป็นความตายของดินแดนรัสเซีย เป็นการล่มสลายของความหวังที่จะได้สถานะที่แข็งแกร่งในมาตุภูมิ และการเสื่อมถอยของแนวคิดเกี่ยวกับรัฐชาติพันธุ์ของมาตุภูมิ สิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะความประหม่าของชาวรัสเซียตั้งแต่เริ่มแรกมีความฝันถึงแสงแห่งแสงสว่างและ Holy Rus และชีวิตที่สดใสของชาวรัสเซียที่เป็นอิสระและมีความสุข ผู้นำที่ชอบธรรม - ผู้ขอร้องช่วยชีวิตตามความประสงค์ของ Divine Providence พวกเขาคิดดังนั้นพวกเขาจึงหวังให้เจ้าชายอเล็กซานเดอร์ผู้ศักดิ์สิทธิ์แข็งแกร่งและรุ่งโรจน์ในตัวเขา ทางเลือก.

เขาได้รับความเคารพทั้งในฐานะผู้ขอร้องและเจ้าชายในอุดมคติและผู้อุปถัมภ์สวรรค์และในฐานะตัวแทนของ "รากเหง้าที่ดีของเผด็จการรัสเซียผู้สูงศักดิ์" และในฐานะผู้ก่อตั้งราชวงศ์ของมอสโกแกรนด์ดยุคและซาร์ และที่สำคัญที่สุดในฐานะผู้ก่อตั้งนโยบายทางเลือกของรัฐ Muscovite XIV- ศตวรรษที่ XVII สาระสำคัญมีดังนี้: ดาบ - ไปทางทิศตะวันตก, โลก - ไปทางทิศตะวันออก มันเป็นสาระสำคัญ ทางเลือกของ ALEXANDER NEVSKYและในขณะเดียวกันก็ดำเนินต่อไปทางโลก ทางเลือก. ผลที่ตามมานี้ ทางเลือกรู้สึกได้ในศตวรรษต่อมาและจนถึงทุกวันนี้

เจ้าชายอเล็กซานเดอร์เนฟสกี้ผู้ศักดิ์สิทธิ์ด้วยชีวิตที่ชอบธรรมของเขาได้มอบมรดกให้กับลูกหลานของเขาและเหนือสิ่งอื่นใดให้กับลูกชายคนสุดท้องของดาเนียลนโยบายของเขา ทางเลือกซึ่งรวมอยู่ในชีวิตและการกระทำของ Grand Dukes จากบ้านของ Ivan Kalita นี้ ทางเลือกนำ Rus ไปที่ทุ่ง Kulikovo (1380) จากนั้นไปยืนอยู่ที่แม่น้ำ Ugra (1480) หลังจากนั้นแอกตาตาร์ - มองโกลที่เกลียดชังก็ล้มลง

ในศตวรรษที่ 17 ภายใต้การปกครองของซาร์โรมานอฟ เมื่อลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ของรัสเซียเฟื่องฟู แกรนด์ดยุคอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ผู้สูงศักดิ์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้กลายเป็นสัญลักษณ์และตราสัญลักษณ์แห่งความเป็นรัฐของชาติโดยชอบธรรม ซึ่งเป็นศูนย์รวมของความคิดแห่งชาติรัสเซีย

ด้วยพระอัจฉริยภาพของพระเจ้าปีเตอร์มหาราช เรือแห่งรัฐของรัสเซียได้เข้าสู่น่านน้ำสากล มีการเปลี่ยนแปลงมากมายในประเทศที่เริ่มดำเนินการตามเส้นทางของความเป็นยุโรป อย่างไรก็ตาม "แนวคิดของอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้" ถูกนำมาจากอดีต ขยายใหญ่ขึ้น ปรับปรุงให้ทันสมัยเพื่อรับใช้จักรวรรดิรัสเซียเป็นเวลานานในฐานะสัญลักษณ์ของรัฐและสัญลักษณ์แห่งความหวังเพื่อความรอด

ทั้งหมดนี้เป็นผลที่ตามมา ทางเลือก Alexander Nevsky สร้างโดยเขาในช่วงชีวิตของเขา

ปีเตอร์มหาราชเลียนแบบญาติของเขาเซนต์อเล็กซานเดอร์เนฟสกี้ทำสงครามทางเหนือกับชาวสวีเดนเป็นเวลายี่สิบปีเพื่อครอบครองชายฝั่งทะเลบอลติกแอ่งน้ำของเนวาและลาโดกาอดีตที่ดินของโนฟโกรอด - และได้รับชัยชนะ! บนดินแดนที่ถูกยึดคืนบริเวณปากแม่น้ำเนวา เขาได้ก่อตั้งเมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและตั้งชื่อเมืองนี้เพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้อุปถัมภ์ในสวรรค์ของเขา อัครสาวกเปโตรผู้ศักดิ์สิทธิ์สูงสุด เพื่อเสริมกำลังเมืองได้มีการก่อตั้งอารามศักดิ์สิทธิ์ขึ้น - อาราม Trinity Alexander Nevsky ที่จุดบรรจบของแม่น้ำ Black กับ Neva (1710) จากนั้นปีเตอร์มหาราชตัดสินใจย้ายอัฐิของเจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์จากวลาดิมีร์ไปยังปีเตอร์สเบิร์ก และสิ่งนี้เกิดขึ้นในวันที่ 30 สิงหาคม พ.ศ. 2267 ในวันครบรอบปีที่สามของสนธิสัญญานีสตัดท์กับสวีเดน พระบรมสารีริกธาตุเหล่านี้ถูกบรรจุไว้ในโบสถ์เซนต์อเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ที่เพิ่งได้รับการถวายใหม่ ซึ่งตั้งอยู่ที่ด้านบนสุดของโบสถ์แห่งการประกาศของอารามดังกล่าว ตั้งแต่นั้นมา นักบุญอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ ได้กลายเป็นนักบุญองค์ที่สามของเมืองรองจากอัครสาวกเปโตรและเปาโล วันที่ 30 สิงหาคม (12 กันยายนตามรูปแบบใหม่) ได้รับการประกาศให้เป็นวันฉลองคริสตจักรของเขาและงานฉลองรัฐอันงดงามซึ่งจัดขึ้นทุกปีตั้งแต่นั้นมาจนถึงปี 2459 ผู้ร่วมงานของซาร์ปีเตอร์ หัวหน้าอักษรอียิปต์โบราณของกองเรือ และนักเทศน์ในราชสำนัก Gavriil Buzhinsky ได้เขียนชีวิตและการรับใช้พิเศษแด่นักบุญเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ ซึ่งได้รับการตีพิมพ์เป็นจำนวนมากในไม่ช้า นอกจากนี้ยังห้ามมิให้วาดภาพสัญลักษณ์ของนักบุญในลักษณะเก่า: เฉพาะในชุดทหารและชุดเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ที่มีคุณสมบัติของอำนาจสูงสุดเท่านั้นไม่ใช่ตุ๊กตาวัด นี่หมายถึงการทำให้ภาพลักษณ์ของวีรบุรุษในอุดมคติเป็นฆราวาสมากขึ้นและการเข้าใกล้ประวัติศาสตร์การเมืองทางโลกเนื่องจากเป็นไปตามที่เขาพูดอย่างแม่นยำว่าผู้ลอกเลียนแบบของ Nevsky และ Morevarazhsky ที่สอง Alexander - Peter the Great จักรพรรดิรัสเซียทั้งหมดกลับมา ชีวิตที่คู่ควรทั้งหมดจากมือที่ได้รับชัยชนะไปยังเมืองพื้นเมืองจาก Svei และนอกจากนี้เมืองที่ถูกยึดครองหลายแห่งภายใต้รัฐ "...

จักรพรรดินีแคทเธอรีนที่ 1 ตามคำสั่งของปีเตอร์ ก่อตั้งในปี ค.ศ. 1725 เครื่องราชอิสริยาภรณ์ของนักบุญอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ ซึ่งมอบให้กับบุคคลสำคัญทางทหารและพลเรือนที่มีชื่อเสียงของรัฐสำหรับการทำงานเพื่อประโยชน์ของรัสเซีย

ความทรงจำของวีรบุรุษเนฟสกี้สามารถเห็นได้ในทุกสิ่งในภาคเหนือของปาล์มไมรา: ในอาคารอนุสาวรีย์ของ Alexander Nevsky Lavra และในชื่อถนนและจัตุรัสและในชื่อโบสถ์และใน "Nevsky มุมมอง” ซึ่งเชื่อมโยง Lavra กับทหารเรือ หลังเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นนิรันดร์และการแยกไม่ออกของการกระทำของรัฐอันรุ่งโรจน์ของ Alexander Nevsky และผู้สืบทอดของเขา Peter the Great ซึ่งเปิดหน้าต่างสู่ยุโรปที่นี่และยืนอยู่ริมทะเลอย่างมั่นคง ในการเปลี่ยนแปลงนี้ ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมาได้เปลี่ยนแปลงอย่างน่าอัศจรรย์ ทางเลือกของ Alexander Nevsky

แต่สิ่งที่น่าอัศจรรย์นี้ในศตวรรษที่สิบสามประกอบด้วย ทางเลือก?

ให้เราพิจารณาเส้นทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียสำหรับสองอารยธรรมก่อน Alexander Nevsky เหล่านี้คือคนแรก, สลาฟตะวันออก, นอกศาสนาและคนที่สอง, คริสเตียน, อารยธรรมของ Kievan Rus ให้เราประเมินว่าพวกเขาเป็นตัวเลือกของยุโรปเนื่องจากบรรพบุรุษของชาวสลาฟตะวันออกซึ่งก่อตั้ง Zarubinets และวัฒนธรรมทางโบราณคดีของ Chernyakhovsk บางส่วนบน Dnieper, Desna, Pripyat, Southern Bug, Dniester และแม่น้ำอื่น ๆ ทางตอนใต้ของ Rus นั้นเป็นชาวยุโรป คนเหล่านี้คือชาวรัสเซีย บรรพบุรุษที่น่าภาคภูมิใจของชาวรัสเซีย ยูเครน และเบลารุส เมื่อใกล้ถึงยุคใหม่พวกเขามาถึงที่ราบยุโรปตะวันออก (ทางตะวันตกและทางใต้ของยูเครนสมัยใหม่) จากคาร์พาเทียนจาก Vistula และก่อตั้งชุมชนชนเผ่าเกษตรกรรมของตนเอง (ที่เรียกว่า vervi) การตั้งถิ่นฐานครั้งแรกปรากฏขึ้นพร้อมกับเครมลินในใจกลางเมือง นี่คือจุดเริ่มต้นของมาตุภูมิ - ประเทศแห่งเมือง Gardariki ตามที่ชาวนอร์มันเรียกในภายหลัง นี่คือวิธีที่อารยธรรมเกษตรกรรมการค้าและงานฝีมือของชาวสลาฟตะวันออกแห่งแรกของคนงานและช่างฝีมือที่มีพรสวรรค์สูงซึ่งมีความรู้เวทเกิดขึ้น จุดเริ่มต้นของรัฐสลาฟตะวันออกเกี่ยวข้องกับสองรูปแบบ: ประการแรกกับสาธารณรัฐ veche ของประชาชน (ใน Novgorod และ Pskov) และประการที่สองกับการปกครองของผู้ปกครองซึ่งพัฒนาไปสู่การปกครองแบบศักดินาตามชุมชนเมือง (เจ้าชาย Bozh ในหมู่ Ants ศตวรรษที่ 4; เจ้าชาย Kiy และลูกหลานของเขาในเคียฟจากศตวรรษที่ 5) และประการที่สามด้วยอำนาจเผด็จการของเจ้าศักดินาตามด้านขวาและบนกลุ่ม (จาก 862 ใน Novgorod และจาก 882 ในเคียฟ - Rurikovichi ).

ในอารยธรรมสลาฟตะวันออกที่สองอารยธรรมของ Kievan Rus (882-1240) - หลังจากความมั่งคั่งและการเพิ่มขึ้นของสถานะและวัฒนธรรมอันทรงพลังภายใต้ Baptist of Russia เจ้าชายวลาดิมีร์ I Svyatoslavich ผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกและภายใต้ลูกชายของเขา แกรนด์ Duke Yaroslav the Wise - เริ่ม (โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากปี 1132) การสลายตัวของรัฐเดียวในอาณาเขตเฉพาะ

ในเวลาเดียวกันในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของ Rus ในการแทรกแซงของแม่น้ำโวลก้าและ Oka ผ่านความพยายามของลูกชายคนสุดท้องของ Vladimir Monomakh, Yuri Dolgoruky (ปีแห่งชีวิต ค.ศ. 1095-1157) วลาดิเมียร์ที่แข็งแกร่ง - อาณาเขต Suzdal ก่อตัวขึ้นซึ่งมีแนวโน้มไปสู่ความเจริญรุ่งเรืองทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรม ศูนย์กลางทางการเมืองของ Rus 'ได้ย้ายไปที่ Vladimir, Suzdal และ Rostov ในช่วงกลางศตวรรษที่สิบสอง ภายใต้ลูกชายของ Yuri Dolgoruky แกรนด์ดยุคแห่ง Vladimir Andrey Bogolyubsky (ปีที่ครองราชย์ ค.ศ. 1157-1174) โครงสร้างอำนาจของเจ้าเปลี่ยนไปเมื่อเปรียบเทียบกับอำนาจของเคียฟ เมื่อขาดความสัมพันธ์กับชุมชนและ veche อย่างสมบูรณ์ มันจึงกลายเป็นเผด็จการแต่เพียงผู้เดียว ซึ่งเป็นผู้นำของระบอบเผด็จการมอสโก ขุนนางรับใช้คนแรกปรากฏตัวจากนักรบและโบยาร์ของแกรนด์ดยุคแห่งวลาดิเมียร์ ผู้ใต้บังคับบัญชาเฉพาะกับเจ้านายของพวกเขา และโบยาร์ท้องถิ่นของสามเมืองหลักที่แข่งขันกันเอง แนวโน้มเดียวกันนี้ทวีความรุนแรงขึ้นและพัฒนาขึ้นภายใต้ Grand Duke of Vladimir Vsevolod III Yuryevich the Big Nest (ปีที่ครองราชย์ ค.ศ. 1176-1212) และภายใต้บุตรชายของเขาซึ่งรวมถึงเจ้าชาย Pereyaslavsky Yaroslav พ่อของ Alexander Nevsky

ในเวลาเดียวกันอาณาเขตเฉพาะของ Kievan Rus ยังคงพัฒนาทางการเมืองต่อไปในสถานะของความเจริญรุ่งเรืองทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมและยังคงอยู่ในกรอบของเก่า ทางเลือกเส้นทางยุโรปต้นฉบับสำหรับชาวสลาฟตะวันออกทั้งหมด ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศในยุโรปของราชวงศ์ของเจ้าชาย Rurikovich ในเวลานั้นรุนแรงมากและยืนยันพวกเขา ทางเลือก. ก่อนการรุกรานของตาตาร์-มองโกล การค้าของมาตุภูมิกับตะวันตกรุ่งเรือง ในขณะเดียวกันก็รักษาการค้ากับตะวันออกไว้ได้ ซึ่งประสบกับการเติบโตอย่างรวดเร็วหลังจากการทำลายล้างของ Khazar Khaganate (966) มาตุภูมิในเวลานั้นมีความมั่งคั่งเกินคนจำนวนมากในยุโรป มีตำนานเกี่ยวกับ "ทองคำแห่งมาตุภูมิ" (เช่น ในมหากาพย์ของฝรั่งเศส) พวกเติร์กเร่ร่อนในสเตปป์เอเชียและรัสเซียตอนใต้และการรุกรานของครูเสด (XI - ต้นศตวรรษที่สิบสาม) จัดการกับการค้า Levantine ของ Rus กับตะวันออกซึ่งทำให้แข็งแกร่งขึ้นโดยไม่สมัครใจ ทางเลือกของยุโรปผู้ปกครองของมาตุภูมิ

เมื่อเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ ยาโรสลาวิช เริ่มเส้นทางการรับใช้เจ้าชายในมาตุภูมิในโนฟโกรอดและเปเรยาสลาฟล์-ซาเลสสกี พระองค์ทรงปฏิบัติตนในโนฟโกรอดในฐานะเจ้าชายเผด็จการ ซึ่งไม่ปฏิบัติตามหลักการของชุมชนหรือบทบัญญัติของรัสสกายา ปราฟดาของยาโรสลาฟ the Wise (ค.ศ. 1016) อำนาจนิยมนี้ได้รับการเสริมแรงเมื่อเขากลายเป็นแกรนด์ดยุคแห่งวลาดิเมียร์และซูสดาลในปี 1252 และฉันก็ได้รับการยอมรับ ทางเลือกใหม่ของเอเชียมาตุภูมิหลังจากชัยชนะใน Neva และบนทะเลสาบ Peipsi หลังจากการเดินทางครั้งแรกโดยมีจุดประสงค์ทางการทูตไปยัง Horde (1246-1247)

นี้ ทางเลือกปรากฏตัวในปี 1252 เมื่อ Pope Innocent IV ส่งเจ้าชาย Alexander Yaroslavich ไปยัง Vladimir จาก Lyon พระคาร์ดินัลสองคนพร้อมข้อเสนอให้เข้าร่วม Roman Apostolic Church กับผู้คนของเขาและร่วมกับพี่น้องของ Teutonic Order เพื่อต่อสู้กับ Tatar-Mongols

นักบุญเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ปฏิเสธข้อเสนอนี้อย่างภาคภูมิ “เมื่อใคร่ครวญกับนักปราชญ์แล้ว เขียนถึงเขาและพูดว่า: “จากอาดัมถึงน้ำท่วม จากน้ำท่วมถึงการแบ่งลิ้น ... จากสภาแรกถึงสภาที่เจ็ด - เราจะรู้เรื่องดีเหล่านี้ทั้งหมด แต่ เราจะไม่ยอมรับคำสอนจากคุณ” Life Alexander Nevsky กล่าว

ในฉบับต่อมาของชีวิต "คำสารภาพแห่งศรัทธาของเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ผู้ศักดิ์สิทธิ์" ก็ได้รับการเก็บรักษาไว้เช่นกันโดยเริ่มด้วยคำว่า: "ศรัทธาของเราอยู่ที่นี่ - พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ ตรีเอกานุภาพในเอกภาพและเอกภาพใน ไตรลักษณ์...”

ศรัทธาในการวิงวอนของพระตรีเอกภาพดำเนินไปเหมือนด้ายสีแดงตลอดชีวิตของนักบุญอเล็กซานเดอร์เนฟสกี้ ความช่วยเหลือของสุเหร่าโซเฟียและพระตรีเอกภาพกำหนดชัยชนะของอเล็กซานเดอร์เหนือศัตรูของมาตุภูมิ - ผู้คนในความเชื่อของชาวโรมันและศรัทธาของ "โพแกน" นั่นคือคนนอกศาสนา การขอร้องของพระวิญญาณบริสุทธิ์ได้กำหนดความเป็นอยู่ที่ดีในรัชกาลของพระองค์และอำนาจของรัสเซียออร์โธดอกซ์ซึ่งยืนอยู่บนธรณีประตูของอารยธรรมใหม่ - มอสโกที่สาม อารยธรรมนี้เข้าทางแล้ว ทางเลือกใหม่

ทางเลือกใหม่ของเส้นทางเอเชียถูกบังคับ: ไม่มีทางเลือกอื่นเนื่องจากมาตุภูมิไม่สามารถต่อสู้กับตาตาร์ - มองโกลได้ ในทางกลับกันนี้ ทางเลือกได้รับการตระหนักอย่างเต็มที่ว่าเป็นสิ่งชั่วคราว เจ็บปวด แต่เป็นธรรมและเป็นประโยชน์ในที่สุด จากนั้นเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ก็แสดงตัวว่าเป็นนักปฏิบัติที่มีแนวคิดที่เฉียบแหลม สร้างความเป็นรัฐของรัสเซียทางตะวันออกเฉียงเหนือของมาตุภูมิโดยมีศูนย์กลางอยู่ที่วลาดิเมียร์ และต่อมาในมอสโก แกรนด์ดยุกสะสมกองกำลังของมาตุภูมิอย่างต่อเนื่อง ได้รับประสบการณ์ในการต่อสู้กับผู้กดขี่ชาวเอเชียอย่างช้าๆ แต่มั่นคง

ดังนั้น Alexander Nevsky จึงกลายเป็นผู้บุกเบิกและผู้ก่อตั้งนโยบายในประเทศและต่างประเทศของ Moscow Grand Dukes ซึ่งนำ Rus 'มาสู่สนาม Kulikovo ทั้งหมดนี้เป็นผล ทางเลือกใหม่สอดคล้องกับแนวคิดของรัสเซียเกี่ยวกับอาณาจักรแห่งแสงและแสงอันศักดิ์สิทธิ์และศักดิ์สิทธิ์ของรัสเซีย เกี่ยวกับยีสต์ตัวนี้ ทางเลือกความสามัคคีของขุนนางใหญ่และจากนั้นอำนาจของกษัตริย์กับประชาชนก็เพิ่มขึ้น ต้นแบบในอุดมคติของระบอบสังคมประชาชนกำลังถูกสร้างขึ้น ซึ่งอย่างไรก็ตาม ไม่ผ่านการทดสอบของกาลเวลาและได้สูญเปล่าในศตวรรษที่ 17 ก่อนการเกิดขึ้นของนักปฏิรูปชาวรัสเซีย ปีเตอร์มหาราช บนทางเดินของ การต่อสู้ทางการเมือง ล่าสุดเปลี่ยน ทางเลือกของเอเชียถึงยุโรป

การเปลี่ยนแปลงนี้ไม่ได้ไม่มีใครสังเกตเห็น แต่ยังคงรู้สึกได้จนถึงทุกวันนี้ "หลังจากจักรวรรดิ"

John Fennel นักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษในเอกสารเรื่อง "The Crisis of Medieval Rus" 1200-1304" ตั้งคำถามต่อไปนี้เกี่ยวกับสาระสำคัญของชีวิตและผลงานของ Alexander Nevsky:

“สิ่งที่เรารู้เกี่ยวกับอเล็กซานเดอร์ ชีวิตและการครองราชย์ของพระองค์สามารถสรุปอะไรได้บ้าง? เขาเป็นวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ผู้ปกป้องพรมแดนรัสเซียจากการรุกรานจากตะวันตกหรือไม่? เขาช่วย Rus จากอัศวินเต็มตัวและผู้พิชิตชาวสวีเดนหรือไม่? เขาปกป้องผลประโยชน์ของออร์ทอดอกซ์อย่างแน่วแน่จากการรุกล้ำของสันตะปาปาหรือไม่? นโยบายการให้สัมปทานที่เขาดำเนินการนั้นช่วยชาวมาตุภูมิเหนือจากการทำลายล้างโดยพวกตาตาร์หรือไม่? ความอัปยศอดสูของเขาแม้แต่ความอัปยศอดสูต่อหน้าพวกตาตาร์ใน Golden Horde ถูกกำหนดโดยความปรารถนาที่ไม่เห็นแก่ตัวที่จะกอบกู้มาตุภูมิและรับประกันอนาคตที่ยั่งยืนหรือไม่?

และเขาตอบตัวเอง: "แน่นอน เราจะไม่มีทางรู้คำตอบที่แท้จริงสำหรับคำถามเหล่านี้"

“ไม่ เราจะหาให้เจอ!” - เราตอบเพื่อนร่วมชาติของ Grand Duke ส่วนหนึ่งเราได้ให้คำตอบแล้วและจะสามารถตอบคำถามอื่น ๆ ของสารานุกรม "ประวัติของ Grand Duke Alexander Yaroslavich Nevsky ที่เชื่อในสิทธิอันศักดิ์สิทธิ์" ซึ่งยังไม่ได้เขียน

ดูเหมือนว่าเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในรัสเซียและศตวรรษที่ 20 ที่ปั่นป่วนไม่ได้มีส่วนช่วยในการสร้างจิตวิญญาณของ "ความคิดของอเล็กซานเดอร์เนฟสกี้" และการตระหนักถึงความยุติธรรมของผู้ที่ถูกบังคับ ทางเลือก. การลืมความทรงจำทางประวัติศาสตร์ในตอนนั้นและตอนนี้เป็นผลมาจากทัศนคติที่ไม่จริงใจต่อมรดกของบรรพบุรุษซึ่งเกิดขึ้นเนื่องจากการทรยศครั้งใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับรัสเซีย ไม่นานก่อนเริ่มสงครามโลกครั้งที่สอง เขาจำได้ว่าเป็นผู้บัญชาการรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ ทุกอย่างเริ่มต้นด้วยภาพยนตร์รักชาติของ Eisenstein เรื่อง "Alexander Nevsky" กับ Cantata ที่สร้างแรงบันดาลใจของ Prokofiev กับบทกวีที่ตื่นเต้นของ Simonov กับ "The Departing Rus" อันมีค่าของศิลปิน Korin กับนวนิยายเรื่อง "Fighters" ของ Yugov

ตามคำสั่งของรัฐสภาสูงสุดของสหภาพโซเวียตเมื่อวันที่ 29 กรกฎาคม พ.ศ. 2485 ได้มีการจัดตั้ง Order of Alexander Nevsky ซึ่งมอบให้กับเจ้าหน้าที่ 41,685 นายของกองทัพโซเวียตในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติสำหรับความกล้าหาญความกล้าหาญและความกล้าหาญส่วนบุคคล และคำสั่งที่ชำนาญ เฉพาะในปี 1990 ผู้ถือคำสั่ง 400 คนที่มาที่เลนินกราดในช่วงฤดูร้อนเพื่อฉลองครบรอบ 750 ปีของการต่อสู้ของเนวาได้ก่อตั้งสโมสรแห่งคำสั่งของ Alexander Nevsky ที่สภาทหารผ่านศึกเลนินกราด

นี่ไม่ใช่การรับประกันความเป็นอมตะของฮีโร่ Nevsky หรือไม่?

หน้าที่ทางประวัติศาสตร์ของ "ความคิดของอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้" ในวันนี้คือการรวมพลังที่แข็งแรงทั้งหมดของประเทศเข้าด้วยกันเพื่อการฟื้นฟูรัสเซีย วันนี้เราต้องการอเล็กซานดรา เนฟสกี้ พร้อมดาบและสวมชุดเกราะ นั่นคือในช่วงชีวิตของเขาเอง เจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์เองก็เคยเป็นผู้พิทักษ์ที่ไม่สนใจผู้คนจากการขาดจิตวิญญาณและลัทธิทำลายล้าง บางครั้งก็ยกระดับไปสู่หลักการของนโยบายของรัฐ

ประวัติศาสตร์รัสเซียจะเกิดใหม่ - เมืองบน Neva จะเกิดใหม่และด้วยมอสโกและโนฟโกรอดและวลาดิเมียร์และ Nizhny Novgorod และเมืองอื่น ๆ ของเราร่วมกับรัสเซียเท่านั้นซึ่งได้ดูดซับมรดกอันยิ่งใหญ่ของชาวรัสเซียทุกคนที่ อาศัยอยู่บนแผ่นดินนี้ ทุกวันนี้ ความทรงจำทางประวัติศาสตร์เป็นสิ่งที่ไม่อาจจินตนาการได้หากไม่มีนักบุญอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ แนวคิดของเขา เขา ทางเลือก! ไม่ ประเทศและผู้คนจะไม่พินาศหากอย่างน้อยหนึ่งอนุภาคแห่งความทรงจำนิรันดร์ของเขายังคงอยู่ในตัวเรา เราทุกคนจะติดตามคุณ Grand Duke Alexander Nevsky ผู้ศักดิ์สิทธิ์และซื่อสัตย์ของเรา ความหวังของการฟื้นฟูทางจิตวิญญาณของรัสเซียและความรุ่งโรจน์ของปู่ทวด!

จงชื่นชมยินดีผู้พิทักษ์ความปลอดภัยของดินแดนทางตอนเหนือของรัสเซีย! จงชื่นชมยินดีผู้จัดสันติภาพร่วมกันในสมัยของคุณ! ชื่นชมยินดีการยืนยันที่น่าเชื่อถือของเมืองเปตรอฟ! จงชื่นชมยินดีเครื่องประดับอันล้ำค่าของเมืองหลวงทางเหนือ!

ตำนานที่ว่าเจ้าชายอเล็กซานเดอร์วางรากฐานสำหรับระบอบเผด็จการที่อาละวาดในอนาคตโดย "หัน" ไปทางทิศตะวันออกไม่ใช่ทางทิศตะวันตกเป็นการสื่อสารมวลชนที่ไร้เหตุผล

คำถามข้อที่ 3: "ทางเลือกทางประวัติศาสตร์ของ Alexander Nevsky เพื่อสนับสนุนการอยู่ใต้บังคับบัญชาของดินแดนรัสเซียต่อ Golden Horde"

อเล็กซานเดอร์ ยาโรสลาวิช มักถูกตำหนิเพราะเปลี่ยนอาวุธของเขาเพื่อต่อต้านตะวันตกเท่านั้น และตะวันตกไม่ได้เป็นภัยคุกคามต่อรัสเซียในเวลานั้นซึ่งแตกต่างจาก Horde ซึ่งเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ใช้เฉพาะ "เพื่อเสริมสร้างพลังส่วนบุคคล" แน่นอนว่าทั้งหมดนี้เต็มไปด้วยอุดมการณ์ของยุคใหม่และไม่มีอะไรจะทำ ทำกับยุคกลาง แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะพูดถึง "สหตะวันตก" ในศตวรรษที่ 13 บางทีมันอาจจะถูกต้องกว่าถ้าพูดถึงโลกของศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก แต่โดยรวมแล้วมันค่อนข้างผสมปนเป แตกต่าง และกระจัดกระจาย มาตุภูมิไม่ได้ถูกคุกคามโดย "ตะวันตก" แต่โดยคำสั่งเต็มตัวเช่นเดียวกับผู้พิชิตชาวสวีเดน และพวกเขาทุบพวกเขาในดินแดนของรัสเซีย ไม่ใช่ที่บ้านของพวกเขาในเยอรมนีหรือสวีเดน ดังนั้นภัยคุกคามที่มาจากพวกเขาจึงเป็นเรื่องจริง เป็นการดีที่จะเห็นอัศวินเต็มตัวเป็นพันธมิตรเพื่อต่อต้านพวกตาตาร์ - พวกเขาไม่สนใจปัญหา Horde มากกว่า แต่สนใจในการจับกุม Pskov และบริเวณชายแดนของภูมิภาค Novgorod

มีตำนานอย่างหนึ่ง: โดยการ "หันไป" ไปทางทิศตะวันออกและไม่ใช่ทางทิศตะวันตก เจ้าชายอเล็กซานเดอร์ได้วางรากฐานสำหรับอนาคตของการกดขี่ข่มเหงอาละวาดในประเทศ การติดต่อกับชาวมองโกลทำให้มาตุภูมิกลายเป็นมหาอำนาจแห่งเอเชีย

นี่เป็นสื่อสารมวลชนที่ไม่มีมูลความจริงเลย จากนั้นเจ้าชายรัสเซียทั้งหมดก็ติดต่อกับ Horde หลังปี ค.ศ. 1240 พวกเขามีทางเลือก: ยอมตายเองและเปิดเผยซากปรักหักพังครั้งใหม่ของมาตุภูมิ หรือเอาชีวิตรอดและเตรียมประเทศให้พร้อมรับการสู้รบครั้งใหม่ และท้ายสุดคือการปลดปล่อย มีคนหัวทิ่มเข้าสู่สนามรบ แต่ 90 เปอร์เซ็นต์ของเจ้าชายของเราในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 13 เลือกเส้นทางที่แตกต่าง และที่นี่ Alexander Nevsky ก็ไม่แตกต่างจากอธิปไตยส่วนใหญ่ของเราในยุคนั้น กล่าวอีกนัยหนึ่งการใช้ถ้อยคำของคำถามนั้นไม่ถูกต้อง: Alexander Nevsky ไม่มี "ตัวเลือกทางประวัติศาสตร์" เขาทำไปตามสถานการณ์ทางการเมืองที่เข้ารูปเข้ารอย

สำหรับ "มหาอำนาจแห่งเอเชีย" วันนี้มีมุมมองที่แตกต่างกันในเรื่องนี้ ความจริงก็คือมาตุภูมิไม่เคยเป็นหนึ่งเดียว ไม่ใช่และไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของยุโรปหรือเอเชีย หรือบางอย่างเช่นส่วนผสม โดยที่ยุโรปและเอเชียมีสัดส่วนที่แตกต่างกันขึ้นอยู่กับสถานการณ์ มาตุภูมิเป็นสาระสำคัญทางวัฒนธรรมและการเมืองซึ่งแตกต่างอย่างมากจากทั้งยุโรปและเอเชีย

ในปี 1246 กลับไปที่ Rus 'จากการเดินทางไปยัง Karakorum ถึงจักรพรรดิแห่งอาณาจักรอันยิ่งใหญ่ของ Mongols Grand Duke Yaroslav Vsevolodovich เสียชีวิต จากนั้นอเล็กซานเดอร์ลูกชายของเขาต้อง "ไปหาพวกตาตาร์" เป็นครั้งแรก การทดสอบของเขาไม่ได้จบลงด้วยการไปเยือนบาตู ฉันต้องไปคาราโครัม เจ้าชายกลับมาตามคำให้การต่าง ๆ ในปี 1249 หรือ 1250 เท่านั้นและ "มีความสุขมากใน Novgorod" บราเดอร์อันเดรย์กลับมาพร้อมกับเขา

แหล่งที่มาส่งเสียงก้องของการต่อสู้เพื่อบัลลังก์ของแกรนด์ดยุคซึ่งปะทุขึ้นหลังจากการตายของยาโรสลาฟ ในช่วงเวลาสั้น ๆ เจ้าชาย Svyatoslav Vsevolodovich ลุงของ Alexander Nevsky ถูกควบคุมตัวในเมืองหลวงของ Vladimir จากนั้นมิคาอิลโคโรบริตน้องชายของอเล็กซานเดอร์ก็กลายเป็นแกรนด์ดยุคแห่งวลาดิมีร์ จากนั้นน้องชายอีกคน - Andrei Yaroslavich เขาไม่ได้ก้าวขึ้นสู่อำนาจสูงสุดด้วยวัยวุฒิ โดยผ่านผู้สมัครหลายคนที่มีสิทธิในราชบัลลังก์มากกว่า ในขณะที่เขารับผิดชอบในวลาดิมีร์ อเล็กซานเดอร์ ยาโรสลาวิช ผู้ซึ่งได้รับการขึ้นครองราชย์ในเคียฟและนอฟโกรอดจากมองโกล วางแผนที่จะสร้างธุรกิจในเคียฟที่อยู่ห่างไกล แต่ความพินาศและการละทิ้งศาสนาก็ครอบงำที่นั่น ดังนั้นแผนการของเขาจึงไม่ถูกกำหนดให้เป็นจริง นอกจากนี้ในปี ค.ศ. 1251 เขาถูกครอบงำด้วยโรคร้ายแรงซึ่งเจ้าชายเกือบสิ้นพระชนม์ เมื่อฟื้นแล้วเขาก็ไปที่ข่านเพื่อแสวงหาการปกครองที่ยิ่งใหญ่ในมาตุภูมิทั้งหมด หลังจากฟังอเล็กซานเดอร์ ยาโรสลาวิช พวกตาตาร์ก็ปล่อยตัวเขา "... ด้วยเกียรติอย่างยิ่ง เมื่อถึงเวลานั้นน้องชายได้ทำผิดพลาดอย่างไม่สามารถแก้ไขได้
Andrei Yaroslavich ไม่รู้ว่าจะเข้ากับ Horde ได้อย่างไรและปฏิเสธที่จะรับใช้ข่าน และนั่นหมายถึงการจ่ายส่วย

ก่อนที่จะบอกเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นหลังจากขั้นตอนนี้ของเขา ควรพูดนอกเรื่องที่สำคัญ แอกมองโกล - ตาตาร์มักถูกมองว่าเป็นช่วงเวลาที่สงบสุขอย่างต่อเนื่องตั้งแต่การรุกรานของ Batu ไปจนถึงการสู้รบในสนาม Kulikovo มันไม่ใช่อย่างนั้นเลย ในช่วงเวลา 140 ปีจากเหตุการณ์ที่หนึ่งถึงเหตุการณ์ที่สอง การปะทะกันอย่างรุนแรงระหว่างรัสเซียและ Horde เกิดขึ้นหลายสิบครั้ง และกี่ครั้งแล้วที่ Rus 'ถูกโจมตีซึ่งบางครั้งก็รุนแรงกว่าในสมัยของ Batu! การรุกรานครั้งใหม่แต่ละครั้งยังคงอยู่ในความทรงจำของผู้คนในรูปแบบของการรวมกันของคำสองคำ: "กองทัพของ Nevryuev", "กองทัพของ Dyudeneva", "กองทัพของ Akhmylov", "กองทัพของ Fedorchuk" ... เบื้องหลังแต่ละวลีดังกล่าว - เผาเมืองหลายพันแห่ง ชาวรัสเซียถูกสังหารและถูกขับไล่ไปยังต่างแดน

ดังนั้นในปี ค.ศ. 1252 Tatar tumens ภายใต้คำสั่งของผู้บัญชาการ Nevryuy จึงล้มลงบน Vladimir Rus เนื่องจากการไม่เชื่อฟังและความดื้อรั้นของ Grand Duke Andrei Yaroslavich และ Yaroslav Yaroslavich น้องชายของเขา กองทหารของสองพี่น้องพ่ายแพ้ในการสู้รบที่ดุเดือดใกล้กับ Pereyaslavl-Zalessky และ Grand Duke เองก็หนีไปสวีเดนจากที่ที่เขากลับมาเพียงไม่กี่ปีต่อมา Yaroslav Yaroslavich ถูกปกป้องโดย Ladoga และ Pskov ภรรยาและผู้ว่าการ Zhidislav เสียชีวิต ดินแดนประสบกับความพินาศครั้งใหม่: Horde ขโมยเชลยจำนวนมากเอาวัวควายไปจากชาวนา
เมื่อ Rus เลือดออกจาก "Nevryuev rati" Alexander Nevsky อยู่ใน Horde และไม่ได้ให้การสนับสนุนพี่น้อง ในสมัยนั้นไม่มีมาตุภูมิที่เป็นเอกภาพ และพี่น้องเป็นผู้ปกครองอิสระเท่าเทียมกันในดินแดนของพวกเขา หนึ่งในนั้นซึ่งเคยปฏิบัติต่อผู้อื่นอย่างไม่เป็นธรรม แทบจะไม่สามารถพึ่งพาความช่วยเหลือจากเขาในช่วงเวลาที่ยากลำบาก...

นักประวัติศาสตร์ซึ่งเป็นศัตรูกับ Alexander Nevsky ถึงกับกล่าวหาว่าเจ้าชายมีส่วนร่วมในการส่งกองทัพลงทัณฑ์กับน้องชายของเขา อย่างไรก็ตามจนถึงทุกวันนี้ยังไม่มีใครให้หลักฐานที่สนับสนุนสมมติฐานนี้อย่างจริงจัง
หลังจากการบินของ Andrei Alexander Yaroslavich เองก็กลายเป็น Grand Duke (1252) พระองค์ทรงครองราชสมบัตินานกว่าสิบปีจนกระทั่งเสด็จสวรรคต

ด้วยมือข้างหนึ่งเขาต้องต่อสู้กับเพื่อนบ้านทางตะวันตก ส่วนอีกมือหนึ่งเขาต้องประจบ Horde เพื่อป้องกันอันตรายจากการจู่โจมครั้งใหม่ และรักษาเจ้าชายผู้น้อยให้อยู่ในโอวาท

งานที่ยากที่สุดและอย่างที่พวกเขาพูดกันตอนนี้ งานที่ "ไม่เป็นที่นิยม" ในรัชสมัยของพระองค์คือการทำให้แน่ใจว่าการเก็บภาษีที่เหมาะสมเอื้อประโยชน์ต่อ Horde ด้วยวิธีนี้เท่านั้นที่ Alexander Yaroslavich จะสามารถช่วย Rus จาก "Nevryuev rati" ใหม่ได้ แต่เป็นเมืองที่เป็นหนี้ส่วนใหญ่จากความกล้าหาญทางทหารของเขา ซึ่งตอบสนองอย่างเลวร้ายที่สุดต่อโอกาสที่จะส่งส่วยให้ Horde

หลังจากขึ้นครองราชย์อันยิ่งใหญ่ของวลาดิมีร์แล้ว Alexander Yaroslavich ได้มอบ Vasily ลูกชายคนเล็กให้กับ Novgorodians Vasily ต่อสู้อย่างซื่อสัตย์เพื่อ Novgorod กับลิทัวเนียและชนะ แต่ veche ขับไล่ Vasily ชาวโนฟโกรอดเรียกน้องชายของพวกเขาคืออเล็กซานเดอร์ยาโรสลาวิช - เจ้าชายยาโรสลาฟซึ่งซ่อนตัวจากความโกรธแค้นของตาตาร์ในปัสคอฟ แน่นอนพวกเขาต้องการให้รัฐบาลของเมืองอยู่ในมือของสามีที่เป็นผู้ใหญ่ไม่ใช่เด็ก Yaroslav มีอายุมากกว่า Vasily หนึ่งทศวรรษครึ่งมีประสบการณ์ในการปฏิบัติการทางทหารแม้ว่าจะไม่ประสบความสำเร็จก็ตาม Grand Duke โกรธ: ล่าสุดน้องชายเข้าร่วมในการจลาจลต่อต้าน Horde และรัชกาลปัจจุบันของเขาในภูมิภาค Novgorod สำหรับพวกตาตาร์ก็เหมือนผ้าขี้ริ้วสีแดงสำหรับวัว! Alexander Yaroslavich ปรากฏตัวพร้อมกับกองทหารบังคับให้สาธารณรัฐ veche คืน Vasily และเป็นส่วนหนึ่งกับ Yaroslav นอกจากนี้เขายังอนุมัติอำนาจของลูกน้องของเขา posadnik Mikhalka ในเมือง
ปี 1257 นำข่าวร้ายมาให้: "Nizov" Rus '(Ryazan, Vladimir, Suzdal, Murom ฯลฯ ) ทำให้ Horde เป็น "หมายเลข" กล่าวอีกนัยหนึ่ง พวกเขาอนุญาตให้เรารวบรวมข้อมูลเพื่อวัตถุประสงค์ทางภาษี ต่อจากพวกเขามาถึงคราวของโนฟโกรอด ประชากรในท้องถิ่นที่ไม่คุ้นเคยกับฝันร้ายของการจู่โจมของ Horde ซึ่งไม่ถูกพิชิตโดยพวกมองโกล - ตาตาร์ซึ่งไม่สามารถทนต่ออำนาจของตัวแทนของพวกเขา Basques รู้สึกขุ่นเคือง เสรีชน Novgorod โบราณไม่อนุญาตให้คิดถึงความอัปยศอดสูเช่นนี้ Posadnik Mikhalko เริ่มเกลี้ยกล่อมชาวเมือง แต่พวกเขาไม่ต้องการฟังเขา ผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ของเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เขาชดใช้ด้วยชีวิตเพื่อพยายามโน้มน้าวให้โนฟโกรอดทำตามคำสั่งของรัสเซียทั้งหมด ยิ่งกว่านั้น เจ้าชาย Vasily เอง เจ้าชายหนุ่มที่พ่อของเขาวางบน "โต๊ะ" นี้ ก็กลัวที่จะสนับสนุนความต้องการของเขา หรือรู้สึกเห็นใจชาว Novgorodians เขาเพิ่งไปที่ปัสคอฟ

จากนั้น Alexander Yaroslavich ก็ย้ายไปที่ Novgorod พร้อมกับ "ทูตตาตาร์" เขากอบกู้ดินแดนนี้จากอำนาจต่างชาติมากกว่าหนึ่งครั้ง แต่ตอนนี้ความโกรธของเจ้าชายไม่มีขอบเขต เขาเห็นว่ามาตุภูมิเสียชีวิตภายใต้ดาบตาตาร์ได้อย่างไรกองทหารที่ยิ่งใหญ่ในการต่อสู้กับกองทัพขนาดใหญ่ของ Horde นอนราบเหมือนหูเอียง - ไม่ใช่ครั้งเดียวไม่ใช่สองไม่ใช่สาม และไม่มีใครเข้าใจเหมือนเขา: หากเสรีภาพของ Novgorod ได้รับอนุญาตให้บานสะพรั่งและมีกลิ่นหอมต่อไปกองทัพลงโทษจะมาถึงกำแพงเมืองทันที คนบ้าระห่ำที่ตอนนี้ใจดีจนฉีกคอของพวกเขาที่ veche ห่างจากหมอกมรณะจะล้มลง
อเล็กซานเดอร์เนฟสกี้ช่วยชีวิตมันไว้ได้

ฉันต้องใช้มาตรการที่ดุร้ายของ "การโน้มน้าวใจ" เจ้าชาย Vasily ที่ลังเลและสงสัยไปที่ภูมิภาค Vladimir ทันทีและผู้ที่ให้คำแนะนำแก่เขาจ่ายอย่างโหดร้าย:“ คุณตัดจมูกของคนหนึ่งออกและบดขยี้ดวงตาของอีกคนหนึ่งซึ่งนำ Vasily ไปสู่ความชั่วร้าย” ด้วย Novgorodians ที่เห็นความแข็งแกร่งเจ้าชายสร้างสันติภาพมอบลูกชายอีกคนให้พวกเขา Dmitry และได้รับของขวัญจากพวกเขาสำหรับข่าน

หนึ่งปีครึ่งต่อมา Alexander Yaroslavich ยังคงบังคับให้ vecheviks ผู้ภาคภูมิใจ "ให้ตัวเลข" พวกเขาถูกคุกคาม: "แม้ว่าจะไม่มีตัวเลข แต่ก็มีกองทหารอยู่ในดินแดน Nizovsky" และ Novgorodians ส่ง เมื่อ "ตัวเลข" ของตาตาร์มาถึงพวกเขาเมืองก็ลุกเป็นไฟมันเป็นการจลาจลครั้งใหม่ คน "น้อยกว่า" ตัดสินใจ: "ขอตายอย่างซื่อสัตย์เพื่อเซนต์โซเฟียและเพื่อบ้านของเหล่านางฟ้า" แต่โบยาร์ในท้องถิ่นเบื่อพวกเขา: ขุนนางเข้าใจดีขึ้นว่าการไม่เชื่อฟังคุกคามเมืองใด ตัวเลขได้รับการคุ้มครอง "และมักจะขี่ไปตามถนนเขียนบ้านของคริสเตียน" ดังนั้น Novgorod จึงกลายเป็นเมืองขึ้นของ Horde ... เศร้าอย่างขมขื่น แต่เหนือสิ่งอื่นใด เมืองนี้ยังคงสภาพสมบูรณ์ เปลวเพลิงของ Novgorod เป็นสถานการณ์ที่น่าเศร้ากว่า Novgorod ซึ่งตกลงที่จะจ่ายภาษีตาตาร์

กองกำลังขับไล่ทางการมองโกลสะสมทีละน้อยภายใต้หน้ากากของการยอมจำนนต่อข่านอย่างไม่มีเงื่อนไข ในช่วงต้นทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ 13 ถึงเวลานัดหยุดงานประท้วง ในเมืองทางตะวันออกเฉียงเหนือของชาวมาตุภูมิ ชาวไร่ภาษี ชาวโมฮัมเหม็ด (ชาวบูคาเรียนหรือผู้คนจากแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรีย) ซึ่งถูกเรียกว่า "ผู้ร้ายกาจ" ในแหล่งที่มาได้อาละวาด จากข้อกำหนดของพวกเขา ชาวรัสเซียประสบกับเหตุการณ์ดังที่พงศาวดารกล่าวไว้ว่า "อิดโรยรุนแรง" ใน Yaroslavl ลูกน้องคนหนึ่งรับใช้กับตัวแทนของ Horde Kutlubiy - อดีตพระ Zosima (Izosima) ซึ่งเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม "ขี้เมา" และ "ดูหมิ่นศาสนา" ซึ่งเดือดดาลเป็นพิเศษพร้อมกับเจ้านายของเขา อย่างไรก็ตาม Horde มีอำนาจเหนือรัสเซียในช่วงหลายปีที่ผ่านมาสั่นคลอน: ความบาดหมางนองเลือดเริ่มขึ้นระหว่างข่านซึ่งยืดเยื้อมานานหลายปี จากนั้นในปี 1262 ก็เกิดการจลาจลขึ้นซึ่งครอบคลุมดินแดนอันกว้างใหญ่ในทันที ใน Rostov, Suzdal, Vladimir, Yaroslavl, Pereyaslavl-Zalessky และ Ustyug the Great "มี veche" และพระเจ้า "ใส่ความโกรธแค้นของชาวนาเข้าไปในหัวใจ" ชาวนาภาษีถูกฆ่าตายหรือถูกไล่ออกจากเมือง Kutlubiy และ Zosima ก็เสียชีวิตเช่นกัน และศพของ Yaroslavl "โยนสุนัขให้กิน" เช่น โยนให้อาหาร "สุนัขและกา"

การสนับสนุนจาก Alexander Nevsky ผู้ก่อความไม่สงบ (หากไม่ใช่บทบาทการประสานงานของเจ้าชาย) เป็นหลักฐานใน Ustyug Chronicle ซึ่งรายงานเกี่ยวกับการส่งจดหมายในนามของเขาว่า "พวกตาตาร์ถูกทุบตี" ข้อความนี้ไม่มีอยู่ในพงศาวดารอื่น ๆ ดังนั้นนักประวัติศาสตร์จึงปฏิบัติด้วยความระมัดระวังอย่างยิ่ง

หลังจากการจลาจล Grand Duke Alexander ไปที่ Horde "สำหรับคริสเตียนที่สกปรก ... เพื่อเอาชนะ" เพื่อขอความสงบสุขในดินแดนของเขา ไม่ว่าจะด้วยความพยายามของเขา หรือเพราะสถานการณ์นโยบายต่างประเทศที่ตึงเครียด หรือคาดว่าจะพบกับการต่อต้านอย่างรุนแรงในมาตุภูมิ Golden Horde Khan Berke ก็ไม่ได้ส่งคณะสำรวจลงทัณฑ์ ตามเวอร์ชันหนึ่ง Berke สนใจที่จะขับไล่ผู้เสียภาษีออกจากเมืองต่างๆ ของรัสเซียด้วยซ้ำ เนื่องจากรายได้จากฟาร์มภาษีไม่ได้ส่งตรงถึงเขา แต่ไปหาข่านผู้ยิ่งใหญ่ในมองโกเลียที่ห่างไกล ... อย่างไรก็ตาม เขาแทบจะไม่พอใจกับ ความแข็งแกร่งของเจ้าชายรัสเซียองค์หนึ่ง สิ่งนี้ถูกมองว่ามากเกินไป จากมุมมองของ Horde ความเป็นอิสระของ "ulus" Alexander Yaroslavich ถูกเขาควบคุมตัวเป็นเวลานาน เจ้าชายล้มป่วยหรือบางทีเขาอาจถูกวางยาพิษระหว่างเดินทางกลับ เมื่อวันที่ 14 พฤศจิกายน ค.ศ. 1263 หลังจากยอมรับสคีมา เขาสิ้นสุดการเดินทางทางโลกใน Gorodets
ทั้งหมดนี้ปรากฏอยู่ใน "ทางเลือกทางประวัติศาสตร์ของ Alexander Nevsky เพื่อสนับสนุนการอยู่ใต้บังคับบัญชาของดินแดนรัสเซียไปยัง Golden Horde" หรือไม่? ในความคิดของฉันไม่

เนื้อหานี้จัดทำขึ้นโดย Center for Political Analysis สำหรับเว็บไซต์ TASS-Analytics

กลางศตวรรษที่ 13 กลายเป็นช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดช่วงหนึ่งของความเป็นรัฐของรัสเซีย ประการแรกชาวมองโกลบุกเข้ามาในประเทศซึ่งอ่อนแอลงจากความขัดแย้งทางแพ่ง (แคมเปญหลัก - 1237-1240, การต่อสู้ครั้งแรก - 1223) ในเวลาเดียวกันในปี 1240-1242 ชาวเยอรมันและชาวสวีเดนตัดสินใจใช้ประโยชน์จากสถานการณ์ Rus 'ซึ่งถูกโจมตีจากสองด้าน มีโอกาสรอดไม่มากนัก แต่ก็ยังสามารถต่อสู้กับการรุกล้ำได้ ชื่อของ Alexander Nevsky เชื่อมโยงกับความสำเร็จนี้อย่างแยกไม่ออก

"สงครามร้อยปี" ของชาวสวีเดนและโนฟโกรอด

เป็นครั้งแรกที่กองทหารรัสเซียพบกับเพื่อนบ้านทางตะวันตกไม่ใช่ในปี 1242 หรือแม้แต่ในปี 1240 แต่เร็วกว่านั้นมาก ความตึงเครียดในความสัมพันธ์ระหว่าง Novgorodians และ Swedes เริ่มรู้สึกได้ตั้งแต่ปี 988 เมื่อ Orthodoxy ถูกนำมาใช้ใน Rus ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 10 มันอยู่ในรูปแบบของการจู่โจมทางทหาร แต่แล้ว Yaroslav the Wise ก็สามารถหยุดความขัดแย้งในตาได้และความสงบสุขก็เกิดขึ้นระหว่างเพื่อนบ้านมานานกว่าร้อยปี (ไม่ว่าในกรณีใดนักวิทยาศาสตร์สามารถทำได้ ไม่พบแหล่งที่มาตรงกันข้าม) แรงเสียดทานกลับมาอีกครั้งในสามแรกของศตวรรษที่ 12 และดำเนินต่อไปเป็นระยะจนกระทั่งการต่อสู้ที่มีชื่อเสียงสองครั้งของ Alexander Nevsky

การต่อสู้ครั้งแรกไม่ได้มีลักษณะทางศาสนาที่สดใส: ฝ่ายตรงข้ามสนใจในการขุดและดินแดน (โดยเฉพาะดินแดน Izhora และคอคอด Karelian) สถานะของสงครามศักดิ์สิทธิ์ในการเผชิญหน้าระหว่างรัสเซียและสแกนดิเนเวียปรากฏขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 13 เมื่อสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 9 ทรงเรียกร้องให้ปกป้องฟินแลนด์จากการอ้างสิทธิ์ของชาวรัสเซียออร์โธดอกซ์ ที่นี่อัศวินของ Livonian Order และ Danes เข้าร่วมกับชาวสวีเดน แต่แม้แต่วัวสันตะปาปาปี 1237 ก็ไม่สามารถช่วยพวกครูเสดจากแรงจูงใจทางโลกกล่าวคือความปรารถนาที่จะควบคุม Neva, Magus และทางน้ำในบริเวณทะเลสาบ Ladoga

แตกแยกทางความคิด

นอกจากนี้ ความคิดเห็นของนักวิจัยยังแตกต่างกันอย่างมาก ในแบบดั้งเดิม กองทหารสวีเดนยกพลขึ้นบกที่ริมฝั่งแม่น้ำเนวาในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1240 และเริ่มรอกำลังเสริมจากเยอรมัน พวกเขาพ่ายแพ้โดยกองทัพของ Alexander Nevsky โดยไม่รอช้าซึ่งในทางกลับกันอัศวินที่เข้ามาช่วยเหลือก็พ่ายแพ้ จริงอยู่อีกหนึ่งปีต่อมาเจ้าชายโนฟโกรอดก็เอาชนะพวกเขาเช่นกัน บังคับให้พวกเขาล่าถอยไปที่ทะเลสาบเพปุส ผู้สนับสนุนรุ่นนี้เชื่อว่าการรณรงค์ต่อต้านมาตุภูมิมีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับกองทหารเยอรมัน-สแกนดิเนเวียที่รวมกัน: นี่คือหลักฐานจากความจริงที่ว่ากองทัพมีบาทหลวงสองหรือสามคนจากทั้งหมดหกคนในสวีเดน ดังนั้นชัยชนะในการต่อสู้เหล่านี้จึงมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อชะตากรรมของรัสเซีย

นักประวัติศาสตร์คนอื่น ๆ เช่น Igor Danilevsky เชื่อว่าความสำคัญของการต่อสู้ทั้งสองนั้นเกินจริง: ไม่มีการพูดถึงพวกเขาในพงศาวดารของเวลานั้น หรือมีข้อมูลน้อยมากที่ไม่สอดคล้องกับจิตวิญญาณอันยิ่งใหญ่ของการต่อสู้ (the ตัวอย่างเช่น Novgorod Chronicle รายงานชาวรัสเซียยี่สิบคนที่เสียชีวิตในการรบที่เนวา)

• ภาพวาดโดย Sergei Prisekin "ใครก็ตามที่มาหาเราด้วยดาบจะตายด้วยดาบ"
• globallookpress.com

ผู้สนับสนุนรุ่นดั้งเดิมโต้แย้งว่าแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรที่พบเกี่ยวกับการจับกุมเคียฟโดยชาวมองโกลก็ไม่ได้แพร่กระจายแม้ว่าเหตุการณ์จะมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อประวัติศาสตร์ของประเทศก็ตาม

แต่ความขัดแย้งระหว่างนักวิจัยไม่ได้จบลงเพียงแค่นั้น คำถามต่อไปคือ Battle of the Ice เกิดขึ้นที่ไหน? ความจริงก็คือตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมานับตั้งแต่การสู้รบ ชื่อที่กล่าวถึงในพงศาวดารได้หายไป และร่องรอยของการต่อสู้ได้หายไปที่ไหนสักแห่งที่ด้านล่าง การค้นหา Uzmeni, Raven Stone และสถานที่พงศาวดารอื่น ๆ อย่างระมัดระวังในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ถึงกลางศตวรรษที่ 20 นำไปสู่ความจริงที่ว่าตอนนี้มีจุดอย่างน้อยหกจุดบนแผนที่ระหว่างทะเลสาบ Peipsi และ Pskov ซึ่งเป็นจุดต่อสู้ อาจเกิดขึ้น เป็นไปได้มากว่าสถานที่แห่งนี้เป็นส่วนหนึ่งของทะเลสาบอุ่น ซึ่งเป็นช่องแคบแคบที่เชื่อมระหว่างอ่างเก็บน้ำขนาดใหญ่สองแห่งที่กล่าวถึงข้างต้น

"และจะเชือดเฉือนความชั่วร้าย ... "

การต่อสู้เป็นอย่างไร? ในปี 1241-1242 Alexander Nevsky ผลักชาวเยอรมันออกจากดินแดนรัสเซียโดยเฉพาะอย่างยิ่งจาก Pskov (คำถามที่ว่าพวกครูเซดมาที่นี่ได้อย่างไรก็เป็นที่ถกเถียงกันเช่นกัน - Danilevsky เช่นรายงานว่าชาวเมืองเรียกพวกเขาเอง) อัศวินล่าถอยเป็นเวลานานจนกระทั่งมาถึงน้ำแข็งของทะเลสาบ Peipsi ซึ่งพวกเขาตัดสินใจที่จะต่อสู้

พงศาวดารของรัสเซียดังที่กล่าวไว้ข้างต้น อธิบายแนวทางการสู้รบโดยสังเขปและค่อนข้างเป็นนามธรรม แต่บันทึกของเยอรมันยังคงอยู่ เมื่อนำมารวมกัน ประจักษ์พยานเหล่านี้ให้ภาพที่ชัดเจนว่าเกิดอะไรขึ้น

เช้าวันที่ 5 เมษายน กองทหารเตรียมพร้อมรบ แหล่งข้อมูลที่แตกต่างกันให้ข้อมูลที่แตกต่างกันมากเกี่ยวกับจำนวนของพวกเขา: Yevgeny Razin ผู้เขียนประวัติศาสตร์ศิลปะการทหารกล่าวว่ามีคนประมาณ 15,000 คนทั้งสองฝ่ายพงศาวดารรัสเซียอ้างว่าชาวเยอรมัน 500 คนถูกฆ่าตายและ 50 คนถูกจับเข้าคุก (แต่ไม่ได้พูดถึงจำนวนทหารโดยตรง) บันทึกของชาวเยอรมันกล่าวว่าอัศวิน 20 คนล้มลง หกคนถูกจับ (ผู้เขียนอาจไม่นับทหารรับจ้าง) แม้ว่าเราจะถือว่าการสู้รบไม่ได้ยิ่งใหญ่ตามมาตรฐานสมัยใหม่ แต่ก็ต้องระลึกไว้เสมอว่าในศตวรรษที่ 13 ตัวเลขดังกล่าวไม่ถือว่าไม่สำคัญ: คำสั่งของวลิโนเวียแทบจะไม่มีอัศวินมากกว่า 100-150 คน ดังนั้นจึงสูญเสีย 20 คน พวกเขาถือเป็นความพ่ายแพ้ครั้งใหญ่

• หนึ่งในขนาดย่อของ Front Chronicle
• globallookpress.com

อัศวินเรียงแถวเป็นลิ่ม ไม่ทราบแน่ชัดว่าชาว Novgorodians ลุกขึ้นได้อย่างไร แต่ลูกศรนั้นอยู่แถวหน้าอย่างแน่นอน ประการแรก ฝ่ายเยอรมันโจมตี: ดาบของพวกเขาไปถึงทหารรัสเซียแล้ว แต่ชายฝั่งที่สูงชันของทะเลสาบทำให้อัศวินที่สวมชุดเกราะหนาไม่สามารถรับมือกับศัตรูได้ และกองทหารรัสเซียรู้สึกมั่นใจมาก: พวกเขาล้อมรอบชาวเยอรมันที่เงอะงะและเริ่มดึงพวกเขาออกจากอานม้า ทุกคนรู้ถึงการพัฒนาต่อไปของเหตุการณ์: น้ำแข็งแตกภายใต้น้ำหนักของอัศวิน - มีคนจมน้ำมีคนหนี

ชาวรัสเซียไล่ตามชาววลิโนเนียนกว่าเจ็ดกิโลเมตร เป็นผลให้ขุนนางศักดินาชาวเยอรมันขอสันติภาพจาก Novgorodians และเป็นเวลาสิบปีที่พวกเขาไม่ได้พยายามครั้งใหม่เพื่อยึดเมือง Pskov

ทุกคนเห็นพ้องกันว่า Battle of the Neva และ Battle of the Ice มีความสำคัญเป็นพิเศษ - แม้แต่นักวิจัยที่ไม่เชื่อ และความหมายนี้อยู่ในการอนุรักษ์ของออร์ทอดอกซ์ อย่างไรก็ตามยังไม่ชัดเจนว่าเจ้าชายทำตามเป้าหมายนี้จริง ๆ หรือไม่ แต่ด้วยชัยชนะของเขาทำให้ Rus 'ยังคงเป็นออร์โธดอกซ์ซึ่งกำหนดเส้นทางในอนาคตไว้ล่วงหน้าเป็นส่วนใหญ่