Israels första kung. Saul - biografi och familj Sauls far 3 bokstäver korsord ledtråd

När det israeliska folket bosatte sig i Kanaan, gav Gud dem stora friheter, och det judiska folket började organisera sina liv självständigt. Men utan en erfaren och klok ledare föll de, som barn, från problem till problem. I sådana fall ingrep Gud och hjälpte dem genom "domarna", det vill säga ledarna för det israeliska folket, ta sig ur svåra situationer. Men folket ville välja sitt eget öde och också grunda sin egen nya stat.

Israelerna kom till beslutet att de behövde en fast hand, stabilitet. De krävde av Herren Gud att han skulle sätta en ledare över dem - Israels kung. Gud gillade inte detta krav, för fram till det ögonblicket kallades bara han kung av Israel - folket som han räddade från egyptisk fångenskap och förde ut ur öknen. Det var trots allt Herren som gjorde Israels folk av en stor skara slavar. Men även om han inte gillade Israels folks uttalande, lät han fortfarande "sitt" folk göra som de tyckte var lämpligt. Men genom Samuel, domaren som var ledare för det judiska folket vid den tiden, varnade Gud för att den nye kungen skulle regera över folket och göra folket själva och deras söner och döttrar till slavar. Och hur mycket det judiska folket än stönar från sin kung, kommer Herren inte att svara.

Detta uttalande från Herren störde inte israeliterna. Det måste sägas att monarkin i forna tider inte uppfattades som enbart en form av regering. Den tsaristiska makten, obegränsad av praktiskt taget ingenting, krävde någon form av rättfärdigande. Och det enklaste sättet är att rättfärdiga det med att Gud etablerade det. Kungen är liksom en medlare mellan Gud och människor. Och det är kungen som representerar sitt folk inför Herren Gud. Därför väljer Gud personligen kungen och frågar honom mycket strikt! I grund och botten är kungen på jorden Guds ställföreträdare, den sanne folkets kung.

Israels första kung var en stilig ung man vid namn Saul, som översatt från hebreiska betyder "tiggde".

Hur kom utnämningen av Israels första kung till? Saul gick för att leta efter de saknade åsnorna. Under sökandet vände han sig till Samuel, och det var han som kände igen Herrens utvalde i Saul. I dessa avlägsna tider bad vanliga människor, för att lösa viktiga livsproblem, om råd från profeter eller präster. Det Saul hittade hos Samuel var inte råd om hur man hittar åsnor, han fann kunglig värdighet. Samuel gav Saul en mycket högtidlig måltid, lämnade honom i sitt hus för att övernatta, och på morgonen tog han Seul ut ur staden och hällde olivolja på hans huvud. Detta smörjelseförfarande innebar invigning till kunglig värdighet.

Detta är vad Bibeln säger om det. Men här sägs det också att Herren Gud alltid förbehåller sig den högsta makten. Och på jorden utser han helt enkelt en jordisk kung, som är Guds ställföreträdare och som vid behov kan avlägsnas från regeringstiden, vilket för övrigt är vad som hände senare med Saul.

Så blev Saul den första kungen i Israel. Han förde framgångsrika krig med närliggande folk och ledde sitt folk från en seger till en annan. Men den andra sidan av kunglig makt dök upp mycket snart. Den jordiske kungen började förkasta den högsta kungens order och handlade efter eget gottfinnande. Och eftersom Saul förkastade Guds ord, förkastade Herren honom också. Profeten Samuel sa till Saul att han inte skulle bli kung. Den första kungen av Israel, Saul, styrde det israeliska folket under lång tid. Men efter honom var det inte hans son som skulle bestiga den kungliga tronen. Och Saul själv var helt berövad Herren Guds skydd. Bibeln säger att efter att Gud lämnat Saul med sitt skydd, "vek Herrens Ande från Saul, och en ond ande besvärade honom." Och för att Israels härskare skulle lugna sig hittade hans hovmän en mycket skicklig musiker. Musikern hette David. David blev härskarens favorit, han var hans godsherre och hovmusiker. Saul gissade att han förkastades av Herren, men han hade ingen aning om att David var hans efterträdare.

Och historien om den första kungens regeringstid fortsatte vidare. Återigen gick Israels folk i krig med andra nationer. Den här gången var det filistéerna. I gamla tider, före en strid, fanns det en sed: en duell föreslogs mellan två hjältar från ena sidan och den andra. Filistéerna ställde upp sin enorma och hittills oövervinnliga kämpe, Goliat, för strid. Goliat var enorm, hans höjd var tre meter, och hans rustningar och vapen hade ingen motsvarighet i hela armén.

Som regel var kungen på den motsatta sidan tvungen att svara på utmaningen från fienderna, det vill säga Saul var tvungen att gå till strid. Till en början bad ju det israeliska folket Herren om en kung så att han skulle leda israelerna, även i krig. Men kungen, från vilken Herrens Ande lämnade eftersom Saul visade sig vara ovärdig att han kallade inför Herren, Saul kunde inte heller fullgöra sina skyldigheter gentemot sitt folk. Den unga godsägaren av Israels första kung, David, anmälde sig frivilligt att gå ut i strid. David gick till strid med en vanlig herdeslinga. Och under duellen träffade han genast sin formidabla motståndare med ett välriktat skott. Goliat hann inte ens närma sig David innan han dödades.

Sedan dess har namnet Goliat blivit ett känt namn, och har kommit att symbolisera en klumpig, mäktig jätte, besegrad av en flexibel och lättbeväpnad motståndare. Kanske är poängen inte bara i Davids flexibilitet och skicklighet eller hans utmärkta stridsegenskaper, kanske är faktum att David före striden berättade för Goliat att han kom emot honom med ett svärd och ett spjut, och att han kom emot honom "i Herrens namn." Så herden, som tidigare var sin hjords beskyddare, blev Herrens redskap som skyddade SIN hjord - Israels folk.

Som väntat, efter en segerrik duell, behövde den första kungen av Israel, Saul, belöna sin favoritvapendragare. Och Saul gav sin dotter Mikal åt David.

Men från och med nu insåg Saul också att från det ögonblick han vann duellen blev David hans rival. När allt kommer omkring sjöng Israels folk, som firade Davids seger över Goliat, sånger om hur Saul var erövraren av tusentals fiender, medan David var erövraren av tiotusentals. Ganska ofta ville den första kungen av Israel till och med döda David själv, men hans egna barn hindrade honom från detta steg. Första gången varnades David av sin hustru, Sauls dotter Mikal, andra gången av sin bästa vän Jonatan, son till den regerande kungen. Mer än en gång talade Saul med David. Han jagade David genom Israels berg och öknar med sin armé och försökte döda sin rival. Saul ångrade sig flera gånger och bad David om förlåtelse, men detta varade inte länge. Men vrede och avund, som helt tog Israels första kung i besittning, gav honom inte fred, och snart jagade Sauls trupper åter David genom Israels öknar och berg.

Efter en tid går den första kungen av Israel i krig igen. Han visste att hans ställning var mycket osäker och han behövde praktiska råd från en vis man. Men ingen kunde råda honom något. Tidigare gav profeten Samuel råd, men vid den tiden levde han inte längre. Och Saul bestämde sig för att ta hjälp av en trollkvinna som skulle hjälpa till att kalla Samuel från graven. Men det måste sägas att det israeliska folket var strängt förbjudet att använda tjänsterna från alla typer av spådamer, spåkvinnar och att ägna sig åt ockulta sedvänjor och häxkonst. Att vara trogen sin Gud och bara använda hans barmhärtighet och hjälp är vad en sann israelit måste göra.

Efter att ha ändrat sig till en vanlig mans klänning vände Saul sig till en spåkvinna. Han bad henne att tillkalla profeten Samuels ande. Genom denna handling förlorade den första kungen av Israel helt sin kungliga värdighet. Trollkvinnan gick med på att tillkalla Samuels ande. Samuels ande svarade att varför fråga honom om råd om Herren Gud själv drog sig tillbaka från kungen och blev en fiende? Och Sauls makt skall tas bort och riket skall ges åt David. Och så blev det. I striden mot filistéerna dog både Israels första kung och hans söner. Och David besteg den kungliga tronen och blev grundaren av den eviga dynastin av israeliska kungar.

Saul, judarnas första kung

Saul var son till en ädel jude vid namn Kisha, från Benjamins stam. Han var lång (bland folket stod han ett helt huvud längre), och det fanns ingen av israeliterna vackrare än han.

Strax efter att Saul hade blivit smord till kung, kallade Samuel samman folket för att välja en kung. De kastade lott. Lotten föll på Saul, och han blev kung. Folket, förtjusta över hans höjd och skönhet, utbrast i förtjusning: "Länge leve kungen!"

Val till Sauls rike

När Saul insattes som kung, sade Samuel till allt folket: "Om ni fruktar Herren och tjänar honom och lyssnar till hans röst och inte gör uppror mot Herrens bud, både ni och er kung som ska regera över du ska vandra efter Herren, din Gud.", då kommer Herrens hand inte mot dig. Men om du inte lyssnar till Herrens röst och börjar motstå hans bud, då kommer Herrens hand att vara mot dig."

Vid den första tiden av sin regering handlade Saul i enlighet med Guds vilja och visade sig värdig hans utval. Med många segrar över sina fiender fick han folkets kärlek. Men när han slutade uppfylla Guds bud och blev arrogant, lämnade Guds Ande honom och Saul blev dyster och grym.

Samuel var ledsen över Saul. Herren sade till honom: "Hur länge kommer du att sörja dig över Saul? Gå till staden Betlehem, där bland Isais söner har jag gjort en kung åt mig." Samuel gick till Betlehem och smorde honom på Guds vägnar till kung David, son till Isai, från Juda stam. Guds Ande kom över David. David var Isais yngste son, han var ljushårig, med vackra ögon och ett behagligt ansikte. Han var smart och modig, hade ett ödmjukt och vänligt hjärta och var känd för sitt goda harpaspel.

David spelar harpa inför kung Saul

Saul attackerades av melankoli och förtvivlan från den onda andens agerande. Han fick rådet att underhålla sig med musik och fick veta att Isai i staden Betlehem hade en son, David, som spelade bra på harpa. David kallades till palatset, och när han kom och spelade på harpa, kände sig Saul gladare och bättre, och den onda anden drog sig tillbaka från honom.

OBS: Se Bibeln, "1:a Samuelsboken": kap. 10, 17-27; 11-15.

Från boken Patriarker och profeter författaren White Elena

Kapitel 59 DEN FÖRSTA KUNGEN AV ISRAEL Detta kapitel är baserat på Första Kungaboken 8-12. Israel styrdes i Guds namn och hans auktoritet. Mose, de sjuttio äldste, härskare och domares uppgift var bara att upprätthålla de lagar som Gud gav, men myndigheterna

Från boken The Newest Book of Facts. Volym 2 [Mytologi. Religion] författare Kondrashov Anatolij Pavlovich

Varför hatade kung Saul David? När kung Sauls armé var på väg hem efter segern över filistéerna, vann tack vare den unge Davids bedrift, som besegrade hjälten Goliat, kom israeliska kvinnor ut för att möta kungen, sjöng och dansande, med tympaner och cymbaler.

Från boken Det förlorade testamentet av Rol David

Varför blev Jerobeam, den förste kungen i Israels kungarike, en avgudadyrkare? Efter uppdelningen av den gemensamma judiska staten i två kungadömen - Juda och Israel - ansåg många israeler att det fortfarande var obligatoriskt för sig själva att offra helgdagar till sin Gud

Från boken Den förklarande bibeln. Volym 1 författare Lopukhin Alexander

Från boken Den förklarande bibeln. Volym 5 författare Lopukhin Alexander

8. Och konungen av Sodom, konungen av Gomorra, konungen av Adam, konungen av Seboim, och konungen av Bela, som är Soar, drog ut; och de gick i strid med dem i Siddimdalen, 9. med Kedorlaomer, kung av Elam, Tidal, kung av Goim, Amrafel, kung av Sinear, Arjok, konung av Ellasar, fyra

Från boken Den förklarande bibeln. Volym 10 författare Lopukhin Alexander

6. Så säger Herren, Israels konung, och hans Återlösare, Herren Sebaot: Jag är den förste och jag är den siste, och förutom mig finns ingen Gud, 7. Ty vem är som jag? Låt honom berätta, tillkännage och presentera för Mig allt i ordning sedan den tid då jag skapade de gamla människorna, eller låt dem meddela vad som kommer och

Från boken För första gången i Bibeln av Shalev Meir

37. Pilatus sade till honom: Så är du en kung? Jesus svarade: Du säger att jag är en kung. För detta ändamål föddes jag och för detta ändamål kom jag till världen, för att vittna om sanningen; alla som är av sanningen lyssnar till Min röst. Pilatus insåg att Kristus inte hade för avsikt att agera som en utmanare

Från boken av Andrey Desnitsky Artiklar om Bibeln av författaren

Den första kungen Den första kungen som nämns i Bibeln är Nimrod, som också är den första hjältejägaren i Bibeln, "en mäktig jägare inför Herren", en tydligt mytologisk personlighet. Visserligen föregås hans namn inte av titeln "kung", men ordet "rike" förekommer: "Hans rike är i begynnelsen."

Från boken Gamla testamentet med ett leende författare Ushakov Igor Alekseevich

Saul - Israels första kung Relationen mellan Gud och hans utvalda folk, som Bibeln beskriver dem, liknar relationen mellan en förälder och ett barn. Omedelbart efter uttåget ur Egypten gav Gud, genom Mose och sedan genom Josua, detaljerade instruktioner till det späda folket av någon anledning.

Ur boken Messias i judiska högtider och traditioner av författaren

Saul - Israels kung "Vi vill ha en kung, som alla anständiga människor!" Alla Israels äldste kom till Samuel i Rama, oförmögna att bära sin skam, och sade till honom: "Du har blivit helt galen, din gamla pepparrot, du har dragit dig tillbaka från affärer, och dina söner har blivit helt trubbiga, det gör de inte gå på dina vägar." Ge oss en kung som din

Från boken Fundamentals of Orthodoxy författare Nikulina Elena Nikolaevna

JUDISKA ÅRET Varje nation på jorden har sina egna helgdagar, som firar händelser i statens historia. Vårt folk har också sina egna helgdagar, men de har inte bara upprättats av människor, utan gavs av Gud själv. Grunden för den judiska kalendern är

Från boken Forty Biblical Portraits författare Desnitsky Andrey Sergeevich

Den förste kungen - Saul En dag sade Herren till Samuel: "I morgon vid denna tid skall jag sända dig en man från Benjamins land, och du smörjer honom till härskare över mitt folk Israel, och han skall frälsa mitt folk ur handen. av filistéerna” (1 Sam. 9.16). När Samuel såg Saul närma sig honom,

Från författarens bok

10. Samuel och Saul: Den siste domaren och den första kungen Den siste domaren: Födelsen. Relationen mellan Gud och hans utvalda folk som Bibeln beskriver dem liknar en förälders och ett barns. Omedelbart efter uttåget ur Egypten gav Gud genom Mose och sedan genom Josua

Från författarens bok

Förste kung: val Samuel gillade inte detta krav, och Gud gillade det inte heller. Fram till nu kunde bara Han kallas Israels kung - folket som han räddade från Egypten, bokstavligen skapat av en skara slavar, som Adam från stoftet från marken. Men han tillät

Från författarens bok

First King: Rejection Saul förde ganska framgångsrika krig med angränsande nationer. Det verkar som att israeliterna fick precis vad de letade efter: en kung som organiserade sitt folk och ledde dem från seger till seger. Naturligtvis i avsaknad av en central regering om sådana framgångar

Från författarens bok

Den första kungen: En olycklig död. Under tiden gick Saul ut i ett nytt krig med filistéerna. Han kände att hans position hade rubbats. Vid den tiden hade Samuel, som en gång hade smort Saul till kung, redan dött, men Saul ville fortfarande få råd från honom och

Saul - i Gamla testamentet, den första kungen av Israel efter judarnas återkomst från Egypten. Han smordes till kung av profeten Samuel när folket krävde att få ge honom en kung.

Bibeln framställer Saul som en lång och stilig man, modig i strid och lätt att hantera. Men ibland attackerades Saul av melankoli och förtvivlan, han blev dyster och grym. Anfall av melankoli drevs bort endast av ljuden av musiken från den skicklige guslarspelaren David från Betlehem. David, känd för sina segrar över filistéerna och Goliat, gifte sig med Sauls dotter, var vän med hans son Jonatan och gynnades av folket. Detta gjorde Saul avundsjuk och arg. Men snart väckte Saul själv profeten Samuels vrede. Samuel förutspådde förstörelsen av Sauls hus och smorde i hemlighet David till sin efterträdare.

Det judiska riket var föremål för frekventa attacker vid den tiden. Före nästa strid försökte Saul ta reda på resultatet av slaget, för vilket han vände sig till trollkarlen från Endor. Hon framkallade Samuels ande, som förutspådde Saul och hans söners död på slagfältet. Och så blev det.

Gavrila Derzhavin
Healing av Saul

Saul, kung av Sion, son till Kis, Guds vilja
Efter att ha blivit stolt, föraktade han sin makt.
Herren är hård och sträng mitt i sin vrede,
Sauls lysande ansikte vände sig bort
Och han sade: "Gå, onde ande, förgör honom."
Med detta verb darrade avgrunderna,
Genom underjordiska avgrunder
Från hans eldiga fridsbädd
Ond hämnd har uppstått och kommer mot Saul.
Ett gäng häftiga pilar på henne bakom axlarna bland tulan
Det hängande dånar som åska i fjärran – och framför det
De rostiga dörrarna öppnades med helvetets knarrande,
Av vars avund och ondska döttrarna är bleka,
Rädsla, och sorg, och sorg, och tristess och melankoli,
Ormtossar av hår runt henne, som moln,
Efter att ha släppt det för vinden flyger de som spöken i en svart svärm:
De med tandagnisslan, de med skratt, de med tjut,
Som korvider, vargar som ett lik från skogarna och stäpperna
Prinsessan springer i släta flockar till avrättning.
Bland deras skrik och vrål
Vild förtvivlan är tyst, tung,
Tjock som dimma, på bröstet, på ögonen, på pannan,
På brottslingens ande, på hjärtat,
Hela insidan brann av eld, av melankoli;
Och natt och dag plågades han och förtrycktes,
Drömmarna var skrämmande.
Kände det, kände det
Guds vrede Saul.

Roligt har försvunnit från honom överallt
Och den gödande drömmen flydde från ledarna,
Strömmar av tårar rann nerför hans skrumpna kinder,
Och han var som en skugga, som ett skelett.
I ett så plågat, oroligt tillstånd
Vänner runt honom gråter och stönar
De säger att en herde som hette David
Allvarliga sjukdomar läkas genom skramlande av strängar;
Vilka harpor är höga och mjuka toner
Någon sorts magi förtrollar örat,
De lugnar, hejar, vårdar, skämmer bort andan
Och de driver bort sorg, omtänksamhet och stön,
Och med ett ord, dragspelens ljuva kraft
Bekvämt att läka sjukdom och all passion.
Beordrade hastigt att kalla Isais son.

Sångaren kom, och kören var med honom före honom,
Och det är förgäves att kungen ligger på sin säng, hans blick flammar,
Han ljuger och förbannar dagen för sin födelse,
Med strängarnas konsonans, rör vid dina öron lite,
Den tvåstämmiga lyfte tyst upp en sång:

Herregud! skynda dig
Hör min hjärtliga röst,
Lugna konungens sorg,
Torka av strömmarna från dina ögon
Och lysa upp ditt ansikte
På hans lysande krona.

Se, pilar, domare,
Din krossar honom,
Som en häftig orm
De häller gift i hjärtat.
Herregud! skynda dig
Lugna kungens sorg.

Monarken lyssnar på sången; men kraften i ljud, ord
Så glider den från honom som en stråle från en iskulle;
Han förtärs av sorg, en svart, sorglig tanke.
Sångaren ser sedan - och tar andra röster,
Alla sjunger i kör; men sömnig, halvton,
Tartaros kaos är som en orolig själ:
På tomma höjder, på Guds andes dyningar
Från urminnes tider till århundraden gick han upp i stilla mörker,
Som en örn över ett ägg, runt embryot
Han häckade alla varelser med värme, så han häckade med sina vingar.
Eld, jord och vatten och all luft i kampen
De kämpade ständigt sinsemellan inom och utanför,
Och de visade bara livet för alla i sig själva,
Att det knackade, och där en spricka, och där bröt en glans igenom;
Åska på åska i höjderna, dån på dån i djupet
Hur rullande, hur vändande de dövade nära och fjärran,
Avgrund av avgrund, avgrund, avgrund som vajar i tystnad
Utan anordningar föreställdes naturen, skräcken och mörkret.

Under denna konungs tröga sång, den mest smärtsamma sömnen
Han insisterade på att han var mer död än han verkade levande.
Liknade kaos, nedsänkt i en evig sömn,
Jag är förvirrad inom mig själv.
Men en röst vrålade:
Beståndsdelarna i avgrunden var splittrade;
Elden och luften steg till en höjd,
Jorden och vattnet sänkte sig:
Det kommer att bli ljus!
En teckning upplagd i Skaparens sinne från evighet,
Inpräglat av hela naturen på groddarna,
På dolda frön.
Reflexionen av alla tankar,
Efter att ha tagit bilden från ordet blev den animerad,
Och varje varelse i sitt slag,
Hon var precis vad hon var utsedd att göra.
Som en gnista som stiger upp ur flinta och stål,
Så sken solen fram ur mörkret.

En underbar ljuskälla!
Kommer bland himlen
Storheten har öppnats
Mörker av gudomliga mirakel.
Tittar på hans spår,
Gryningen rodnade,

I det tysta morgonmörkret
Orion lyser;
Men stjärnornas kung i sikte
Han blir blek och bleknar.
Det ösregnar i norr mitt i natten
Dess Arctus starkt ljus.

Och du, kära lampa,
Måne! (så sjöng herden)
Bland stjärnorna i fjärran, en lysande flock
Du gör tyst din cirkel.
De dystra molnen blev förvånade
Till din omtänksamma skönhet,
När deras kanter blev silver
Från dina strålars ljusstyrka,
Och du blev nattens drottning, -
Utmanande dagen glänste hon.

Alltså planeternas mörker på ett tyst sätt
De går vördnadsfullt igenom sitt
Brådskande arbete
Det är harmoniskt mot den allmänna metan, det stämmer.
Åh, om detta under är tyst (1)
Och vilken harmoni som flödar!
Liksom serafimernas ljusa här,
Vingarna sjunger en helig sång på den
Fladdrar runt och publicerar på olika sfärer,
Alla sjunger i ton med Skaparen.
Utropa, köra, utropa plötsligt,
Och du är Skaparen med stjärnornas mörker i enlighet
Sjung med serafer med hög röst;
Och du är hans verk.
Glad darrande själ
Sjung hans lov med kärlek!

1 Piano (fotnot av G. R. Derzhavin.)

I den dövas okänslighet ljugande herre
Det ljuva bruset från detta heliga ansikte trängde igenom.
Hans domnade blick rör sig vilt omkring
Och han förundras över himlens mirakel, full av tankar.
Men ny sång har uppstått
Och återigen blev kungens öron överväldigade:
Han hör att havet, som har stigit, flödat från stjärnornas panna
Bullrig till dess yttersta gräns, in i det omätligas djup;
Bergskedjor uppstod omedelbart från mitten av avgrunden
Och de öppnade stigar för floderna att flyta sinsemellan;
Och där, böjda, är klipporna branta och fliniga
De kastade av sig den spinnande, klara våren,
Som, som pärlor som häller rena,
Bäcken rullar längs myran till en kvickslipningsshow-off.

Se, kullen är full av hjordar,
Lamm leker på ängarna,
Dold av ett tunt moln
Lärkornas sånger säger;
Och som en röd solstråle
Lyser upp mitt i strömmen,
Dungarna är långt borta
En näktergals höga vissling.
Änglar stiger ner från himlen,
Sjunger sånger om änglar,
Och deras lycka försvagas
I skuggorna av det gröna paradiset.
Världen jublar och lugn,
Sitter under ett fikonträd;
Plötsligt färg, lukt och belåtenhet
Leder till deras önskningar,
Renhet och roligt
De går hand i hand;
De känner inte till hyckleri där,
Och alla lever i glädje.
Var ett välsignat par,
Åldern är förenad med oskuld,
Njut av din lycka igen
Ren hjärta kärlek.

Kören tystnade. Monarken böjde pannan från sin säng
Och full av vördnad bad jag i mina tankar
Så många till skaparen av mirakel.
Men den onda anden i honom reste sig igen
Och han brände den med svart eld med extrem kraft.
Kungen slår sig för bröstet med en sorgsen själ:
Som nöje och lugn,
Floder, de bor i hyddor, men de har glömt mitt hus?

Snabba röster flödar,
Vakna upp en ande av sorg,
Om han inte känner det själv,
Det är synd att han har en tyrann.

Stöna och klaga, o harpa! i en sorgsen ton,
Mur och fyll hela världen med dess skador.
Jag hör ett skrik, ett stön, ett rop och ett tjut.
Vilken syn jag ser framför mig!
Ack! Dina strömmar av tårar är förgäves:
Kriminella par, ni har fallit i grym synd.
Med din oskuld flödade glädjen,
Döden har rest sin lie mot dig i sin vrede
Och Kerubs svärd gnistrar av eld runt omkring,
Förtvivlan i dina ögon skrämmer dig överallt;
Efter att ha blivit hatad av mig själv,
Var ska du gömma dig och plåga dig själv?
Olyckligt par! övergiven av Gud
Kommer du att bo i skogarna, med djur i skydd av löv;
Men du är patetisk, ditt tillstånd är bedrövligt!
Himlen rörde sig, alla änglar grät;
Dalen gråter, backen gråter, dånet runtomkring upprepar sig: ack!
Åh, vilka olyckliga, onda hjärtan ni är!

Snabba röster flödar,
Dräpa kriminella själar,
Om de inte känner till dessa sanningar,
Den synden är deras plågoande.

Kungens bröst är svullet och rädsla och skam gör uppror,
I ett arrogant ansikte skildrar de ilska och ilska,
Hans blodiga, utbuktande ögon stirrar häftigt.
Men den unge mannen märker det åtminstone
Spelar utan skygghet
Kinderna brinner av sanning,
Och han ser lugnt på tyrannens ilska,
Det är som att se på illvilja som en dygd.
Under blicken som lyser efter de galopperande fingrarna
Eld rinner längs harpan, gnistrande längs strängarna,
Och de spännande höga, skrämmande tonerna,
Synd i katastrof sjunger och dess avrättning och stönar:

Åska slår på åska,
Rum efter rumster ryter,
Död och fasor flyger,
Blixten bränner universum;
Avgrunderna öppnar sig,
Gud avrättar brottslingar.
Prinsen och kungen, kungens slavar,
Vem kommer att fly från Gud?
Rod Jacob! väga, hagel
Ge upp dina tabernakel också,
Du kommer att dö – och det finns ingen nåd
För dina brott.
Du kommer att dö, och jag kommer att lyssna
Bruset runt de himmelska pilarna;
Stinkande stigar täcker marken
Och Solima är tom.

Lyssna! se, ett rop och ett rop stiger upp ur avgrunden,
Det når mina öron svagt,
Det blir tystare ju längre tiden går, det blir tystare, det försvinner,
Och nu är det helt tyst.
Herrens hädare gick under för evigt,
De svaldes av jorden, kastades ner i underjorden.
Deras spår är borta
Och det finns inga rykten.
Men ah! kommer mina beklagliga strängar att kunna
De kan levande beskriva både åskväder och åskväder,
Vilka rättfärdiga bestämde domaren?
Evigt straff för skurkarna. Ack! Jag ser redan:

Hämnd kommer, hård hämnd kommer,
Runt i en storm, i mörker.
Stenarna skakades;
Pont, himlen har förvandlats till blod.
Världen ska darra, vredens fana ska vaja.
Stig upp, vattenavgrund, res dig!
Flodernas röst: och från dina moders avgrund
En översvämning bryter ut från himlen högljutt
Och begrava universum i vågorna,
Jag är orenad av ondska och ondska.
Låt världen veta min rätta domstol,
Han kommer att vakna upp sig själv ur syndernas sömn.

Stig upp! - inget vatten kommer
Vila fridfullt i din säng;
Men låt dem sträva hotfullt överallt,
Så länge nitarna inte är trasiga,
De kommer inte att passera genom de klippiga bergen
Och havet kommer inte att vara torrt land.

Se Herrens röst
Omedelbart från helvetet
Och vattnets stjärnklara avgrund
Det rinner till marken.
Hav med vågor
Himlen regnar
Det låter och vrålar,
Världen drunknar och äter.

Gud har rätt - och hans dom är sanning,
Och askans son mognar alltid sina svaga strålar.
Hat med avund täckte de brinnande vågorna;
Det finns vällust, det finns lyx, det finns mörker och drickande,
Med utsvävningar, med lättja, störtade vi oss i avgrunden i aspiration,
Och förgäves tänker dödliga på sin frälsning.

Stenbågen är bruten,
Show-off steg till himlen,
Inget mer i tvist
Med vågornas stränder,
På havet havet
Kastar skytteln
Över hela universum
Förkrossad.

Men rösterna, flammande,
Upphöj sångarna,
Ropa till kören
Fridfulla herdar,
Så att eldiga pilar
Sträng dem plötsligt och sjung
Genomborrad domnad
Drottningens bröstkorg och ande,
Och han skulle i sanning bli en åskådare själv,
Han lärde sig att synden är hans plågoande.

Medan David sjöng sången, full av förtjusning,
Och harpans starka röst flyttade väggarna,
Saul ger ut ett vilt stön i förtvivlan,
Slipade tänderna, plågade hans hår i förvirring
Och han glödde i värmen som kol och frös i kylan som is;
Svetten rullade nerför hans bleka ansikte,
Och svart galla virvlade från hans läppar med skum.
Hans hand tog i ett vansinnigt tag en dolk
Hon lyfte den mot sitt bröst, men blev stoppad
Från dem som finns nära honom, - plötsligt denna vassa metall
Hon vände sig mot David. David flyttade bort
Och agerar förgäves
Guds fruktan är över kungen,
Och att han själv blev frälst, piggnade han till av förtjusning,
Och det började andas behagligt från strängarna, som en bris,
Så småningom är kungens ande van vid att lugna sig;
Men förgäves är det faktum att även om sorgen är kroppslig
Och det är möjligt för oss att lindra såret;
Men alla balsam är svaga
För att läka och tillfredsställa vår andliga sorg,
Dolda sår i hjärtat
Plågande hemligheter -
Kom, omvändelse, säger han, snabbt från himlen,
O du, som höjer din dunkla blick till himlavalvets nåd,
Kom, ledare, till helgedomen, inför sorg, tårar,
Och bring barmhärtighet till Skaparen med ömhet,
Så att det kungliga hjärtat skulle vördnadsfullt inför honom
Du har blivit kapabel att känna bra saker
Och förtvivlan och rädslan skulle försvinna från honom!
Omvändelse kommer:
Hör honom, monark;
Det ger fred
Och sötma i tårar;
Sorg förvandlar dem till glädje,
Eftersom all lust bor
Och din tanke är i himlen:
Det är det första steget till lycka.
Och omvändelse har redan drivit bort ilskan.
Kungen ser på dolken och visar vördnad, medlidande,
Och den tyste sneglar med en suck på sångarna.
Pupillerna, som roterar eldigt, brinner inte,
I vilken innan denna förtvivlan hotade,
Himlens sorg och helvetets sorg har tagit över.

HANDLA OM! hur snäll barmhärtighet är,
Hon är härligare än all godhet!
Kungen gråter – och ett pip av tårar
Det öser nerför kinden på honom.
Hennes ängel accepterar
Låt dig inte falla in i mörkret;
Dedikerar till barmhärtighet
Offren är de mest trevliga för honom.

Mer, mer - men ah! sjukdomen kommer igen
Hjärtats slag, sorgen syns i den stränge kungens ögon.
Höj din höga röst, herdar,
Så länge sjukdomen i honom inte gick ut vid roten,
Så länge den rikliga strömmen inte forsade från ögonen
Och plågan från hans själ lyftes inte som ett ok.

Allsmäktig! acceptera
Tsarevs ångers suck,
Frestelser från
Och hopp mitt i ilskan
Kasta din stråle på honom,
Så att han, hjärtesorg
Jag ska överösa dig med tårar som regn,
Jag såg mitt syfte med dig.

Gå nu ner i dalen från kullarna, skyhög kör,
Och ansträng inte era strängar för att sjunga av den högsta:
Perunerna visade sin harmoni i triumf.
Monarken känner dem, hans blick ljusnar,
Bleka kinder rodnar i gryningen.
Välsignad! - förtvivlan rinner redan ifrån honom;
Han plågas inte längre av sitt samvete.
Gud själv skyndar sig att hjälpa den ångerfulla själen,
Och den svarta sorgen kommer aldrig tillbaka till honom.
Låt er sång, herdar, glädja honom,
Och harpor är ett tyst ljud som är behagligt för hjärtat
Må hans ande tröstas av himlens hopp,
Lantligt nöje, oskuld och frihet,
Må din gräns förföra honom med din sång,
Så att du glömmer din stolthet, så att du gillar frihet
Och han skulle föredra fred framför rikedom.

Åker, skogar, öknar är vilda,
Genom vildmarken finns porlande bäckar,
Herdarna är högljudda, hör klicken,
Sjung dina ljusa dagar.

Mellan klipporna från de fräscha flockarna som sparkar
Ekot skrattar runt honom,
Och han, helig, full av uppmärksamhet,
En sak ser han, den andra ser inte något.

Under det stilla kvällstaket
Fred kommer till honom från himlen,
Kärlek, oskuld i beundran
I blommorna sitter de med honom mellan träden.

Runt hans panna är nöjd
Stjärnorna lyser, ljuset strömmar från manteln;
Hela hans liv är värdigt att täcka palmer,
Hyddan ger honom frid.

Ja för alltid, åh ängel! känner
Ditt samtal är mitt bröst;
Arrogans och avund lyser i domstolarna;
Herdekojan är din.

Hyss, åh sånger! nu låter du
Ingjuta sömn i den sorgsna anden;
Lägg din doft på den, sov, runt omkring;
Söt är frid, värna om dess ande.

Flyg till honom, o himmelska krigare,
Bevaka Guds stad, och med din mani
De som har fler drömmar än du, drömmar är underbara,
Den kommande tiden kommer att visa dig utseendet
Var är belöningen förberedd för goda själar,
Och de onda monstren hotas av rädslan för helvetet,
Flyg iväg och ta hans ande med dig,
Han föreställer sig en gyllene, stjärnklar himmelsk trädgård,
Där bara en odödlig refräng låter om odödlighet;
Där ingenting finns förutom glädje,
Och med en ny evighet triumferar det eviga livet.

Harpor i deras ton,
Gudomlig ringning
Skaka av honom
Hans sorg är hård;
Att gråta kommer att vara glädjefullt
Hans stön är sött.

Och nu lever hans harmoni;
En ström av söta tårar stänker den glada utsikten,
Förtvivlan försvinner, ångesten går över.
Nytt avtal, visa din enhet,

Vilken stark kraft plågar själen av spänning?
Vilken typ av våldsam passion kan väcka hos henne?
Med vänliga hälsningar, Harmony, magiskt kommando
Och din makt över hela naturen är underbar.
Du, himlens dotter,
Detta har sedan blivit känt för det synliga universum,
Som från den eviga tronen sände visheten ner en röst,
Som världen lyfte upp.
Du visade sig, och himlavalvet var prickat med stjärnor,
Enligt ditt ljud flödade detta röda, ljusa system!
Änglaregementet, förvånad över hans samtycke, skönhet, -
Stor, förhärligad, stor är vår Skapare av mirakel!
Och sedan dess har han tittat förundrat från höjden
Till denna strålande värd, i sin laddade ström.
Och tillsammans med det står det
Sången om den första stjärnan som uppstod i öster,
Vilket sfärerna, både nära och fjärran, upprepar
Med en mun: Hosianna! heligt, heligt, heligt!

M.Yu.Lermontov
Judisk melodi

(Från Byron)

Min själ är dyster. Skynda, sångare, skynda!
Här är en gyllene harpa:
Låt fingrarna rusa längs den,
Paradisets ljud kommer att vakna i stråkarna.
Och om ödet inte tog bort hoppet för alltid,
De kommer att vakna i mitt bröst,
Och om det finns en droppe tårar i de frusna ögonen -
De kommer att smälta och spilla.

Låt din sång vara vild. Som min krona
Ljudet av roligt är smärtsamt för mig!
Jag säger dig: Jag vill ha tårar, sångare,
Eller så spricker bröstet av smärta.
Hon var full av lidande,
Hon försmäktade länge och tyst;
Och den fruktansvärda timmen har kommit - nu är den full,
Som en döds bägare, full av gift.

K.R. (storhertig Konstantin Romanov)
kung Saul

Min själ tynar och längtar, -
Åh, sjung för mig, min gosse, din sång:
Låt hennes ljud läka min sorg, -
Jag älskar dina heliga sånger så mycket!

Omfamningen av en ond ande förtrycker mig,
Jag blev återigen överväldigad av förtvivlan,
Och de hemska spyr ut förbannelser igen
Mina läppar istället för en helig bön.

Jag försmäktar, brinner av vrede och lider;
Köttet plågas av sjukdom,
Och det finns ilska i min själ... Jag törstar efter blod,
Och försök att övervinna ondskan är förgäves.

Mer än en gång, sårad av sting från den svagheten,
Jag kunde ha dödat dig i mitt galna delirium.
Åh, sjung! Kanske botad av dig,
Snytande, jag faller på ditt bröst! ..

Marina Tsvetaeva
Luta

Luta! Galenskap! Varje gång,
Skrämmer bort den kungliga demonen:
"Skryta inför kungen Saul"...
(Inte ett snöre, utan en kramp!)

Luta! Olydig! Varje gång,
Strängheder som påverkar:
"Skrötar inför kungen Saul -
Lek inte med änglarna!"

Ve! Jag står som en fiskare
Framför ett tomt pärlostron.
Det här är en plåtnäktergal
Fyll din hals... och ännu värre:

Detta är den odödliga själen i ljumsken
Bra gjort av den första bra killen...
Detta är - men värre än blod och damm:
Detta är att tappa rösten!

Och hon föll isär! - Gå, var frisk,
Stackars David... Det finns förorter!
Efter att ha spelat inför kungen Saul,
Jag lekte inte med änglar!

Lev maj
Endor Seer

Saul är arg och sträng:
Han ser en hemlig vik överallt;
Misstänker fiender överallt,
Han, i ett häftigt raseri, är från kanten
Han drev ut profeterna och magikerna.

Han har en fin linnerock
Och den gyllene kronan är en förolämpning
Och bördan har varit tung sedan dess
Hur den judiska kören hyllade
Sångaren och herden David.

Under tiden, attackera från alla håll:
Människorna är upphetsade och förvirrade;
Innan Sunem, i ett starkt läger,
Filistéerna står igen:
En storm har samlats på Sion.

Sauls själ är klädd i mörker...
Ingen Samuel - inga råd...
Böjer mitt huvud i bön,
Kungen frågade Jehova:
Men Gud gav honom inget svar.

Han uppmanade adelsmännen: ”Jag vill fullt ut
Ta reda på vad kriget lovar?
Hitta mig Magi..." Och snart
De ger honom nyheter: "I Endor
Det finns en biktfader - en fru."

Han gick till henne; på natten,
Som en tjuv närmade han sig Endor,
Och två älskade tjänare med honom...
Den gamla kvinnan är ett gråhårigt spöke
Dök upp inför den kungliga blicken.

"Jag vet," sade kungen till henne: "
Till dig, till utmaningen med dina skuggor
Den mörka graven dyker upp:
Lyssna på mig och Samuel
Ring mig snabbt från graven."

Den gamla kvinnan sa till honom: "Jag vågar inte:
Jag har en grav charm,
Men jag fruktar den kungliga vreden..."
Och kungen svarade henne: ”Jag svär
Med min själ och liv, -

Saul kommer att förlåta dig, fru! "
...Och – full av hemlig fasa
Och profetior med profetisk hetta -
Den gamla kvinnan började charma...
Men plötsligt saktade hon av,

Hon tystnade och darrade överallt...
"Du är Saul själv!" sa hon:
Varför lurade du mig?..."
Och Saul svarade henne:
"Säg mig först, profetessan,

Vad ser du? " - "Jag ser på avstånd
Gudar som kom från jorden" -
"Vem såg du innan?" -
"Någon i sidenkläder,
I en vit slöja..." - "Men lyssna

Och svara. - Saul sa till henne igen: -
Kan du se ditt ansikte genom slöjan? "
Gammal kvinna: "Jag förstår: han är gråhårig,
I en turban, med långt skägg..."
Och kung Saul sade inte ett ord

Och han böjde huvudet mot stoftet...
Sedan Saul Samuel
Han sa: "Varför störde du
Min ande och modigt multiplicerade
Synder inför alla makters Herre? "

Saul: "Nu... efter att ha tagit till vapen för strid,
Jag frågade herrarna med en bön:
Kommer han att överlämna sina fiender i mina händer?
Men värdarna svarade inte..." -
"Jag är mer än arg på dig!

Zane är dömd till döden -
Och du och alla dina söner! "
Den avlidne profeten förkunnar:
"Genom dig går Israel under
Och kastade sig in i krigets fasor.

Är du inte bra med en bedräglig skepnad?
Täckte din makthungriga ande
Och förtryckets frön
Sådde du fullt ut till Israel?
Jag beundrar dig, plogman, sädesfältet är mogen

Och skörda skam och rädsla på henne...
Det riket kommer att falla sönder till stoft,
Han kommer att drunkna i ondskans och nödens avgrund,
Där profeternas kung förföljer
Och tanken strävar efter att binda honom i bojor! "

Och han lyfte slöjan över sitt ansikte...
Saul reste sig med ett galet rop...
Och på morgonen var det strid... och sedan
Saul genomborrade sig själv med ett svärd. -
En läxa för de frenetiska härskarna.

Ämnet för dagens samtal är kung Saul. Berättelsen om kungen ger ett svar på en viktig fråga för varje person. Sagan om Saul är en berättelse om varför det händer att Gud kallar en person, Gud ger nåd till en person, och ändå går personen under. Det är känt att Gud utvalde Saul, han gav honom nåd, och hur kom det sig att Saul slutar sitt liv i fullständigt avfall och begår självmord. Hur så? Gud gjorde ett misstag, räknade han fel i Saul?

Om regeringstestet

Berättelsen om kung Saul... Folk brukar tycka att den varken är intressant eller lärorik; mannen levde ett ärofyllt liv, och i slutändan var det inte han som blev Israels sanne kung - alltså en politisk defekt.

Faktum är att berättelsen om kung Saul ger ett svar på en extremt viktig fråga för varje person: varför händer detta - Gud kallar en person, ger honom nåd, men personen dör fortfarande.

Alla vet att Gud valde Saul, Han gav honom verkligen nåd, Saul fick den Helige Andes smörjelse och blev inte bara ett helgon – han blev annorlunda än alla andra. Denna förändring hände honom när olja hälldes på honom. När han återvände till sin far mötte han en grupp profeter och plötsligt började han själv profetera och förhärliga Gud, som profeterna förhärliga honom. Det vill säga, någon speciell ande sänkte sig över Saul, och denna manifestation av anden var uppenbar för alla, till och med ett talesätt dök upp om detta ämne bland det israeliska folket.

Är Saul verkligen en profet, är det verkligen möjligt att en sådan helt icke-andlig (normal) person ur den här världens synvinkel skulle kunna profetera? Det betyder att något verkligen hände honom. Men hur kom det sig att denne samme Saul plötsligt slutar i fullständigt avfall, vilket bevisas av hans självmord? Han dog inte bara, glömd av Gud, han övergavs av Gud så uppenbart att han begick självmord. Hur hände det här?

Gud visste inte vad som skulle hända med Saul? Detta är trots allt en mycket viktig fråga. Och det är mycket viktigt att höra det rätta svaret, och förklara varför samma sak händer idag. Ett svar som hjälper till att förstå vad mänsklig frihet är.

Vi tror att om en person har fått nåd, så är det det - han är frälst, inget dåligt kommer någonsin att hända honom. Detta är faktiskt inte sant. I kyrkans historia, i de heliga fädernas liv, vet vi att det väldigt ofta förekommer sådana episoder när till exempel en person, präglad av gåvan av mirakel, klärvoajans och profetior, plötsligt föll i djupet av ondska.

Allt handlar inte om vad Gud ger oss – Hans nåd utgjuts över alla; Det är viktigt hur en person uppfattar denna nåd, vad han gör med den nåd som ges till honom. Det är viktigt att förstå att Guds nåd inte förstör en persons frihet, inte gör honom frälst en gång för alla, den bara kallar honom till frälsning, ger honom styrkan att uppnå frälsning.

Berättelsen om Saul visar att Guds nåd inte garanterar en persons frälsning - detta kräver hans deltagande, hans tro. Varför förlorar en person nåd? Detta är uppenbart från Sauls exempel. I de heligas liv, i de heliga fädernas skrifter, möter vi fenomenet övergivande av Gud, det vill säga förlust av nåd. Vi vet att dopets nåd är omistlig, men den helige Andes nåd kan gå förlorad - det är därför den helige Serafim av Sarov talar om att förvärva nåd: du kan förvärva Guds nåd genom att göra goda gärningar, men för ett ord av fördömelse, för stolthet, för okuka tankar kan du förlora nåden, sedan återvända igen och förlora igen. Du kan förlora så mycket att du aldrig kan resa dig igen. Eller så kan du, efter att ha förlorat nåden, hitta den efter många, många år.

Vi kan sammanfatta det i Kristi ord, som upprepar mer än en eller två gånger i evangeliet: "Många är kallade, men få är utvalda" - en person kallades, men för att denna kallelse ska bli ett utval måste han svara på hans viljas uppmaning, hans tro med några handlingar; först då blir denna kallelse ett val - utvaldhet förutsätter att en person svarade på kallelsen med sitt fria beslut, sin tro. På teologins språk kallas allt detta (på slaviskt) samarbete, samarbete av gudomlig nåd och mänsklig frihet, på grekiska kallas det "synergi": människan och Gud samverkar, det ena är omöjligt utan det andra.

Den mottagna nåden av Gud kräver ett svar från en person, och begär mycket mer av honom än från en person som är märkt av lite eller inte märkt av Guds nåd. Det finns inga människor som inte alls är märkta av Guds nåd: Kristi ljus upplyser alla, det är bara så att måttet på denna nåd är olika för alla.

Gud kallar alla, han inbjuder och kallar alla, som Kristus säger i evangeliet till Nikodemus: "När jag blir upphöjd, kommer jag att dra alla till sig." Och hur en person reagerar på denna lilla grad av nåd beror bara på honom.

Ingen kunde säga att han aldrig hade mött Guds nåd i sitt liv. Men några märkte inte detta, eftersom de var förblindade av något annat, medan andra inte ville märka eller svara på detta kall, även om de visste att det var Gud som visade dem sin närvaro. Och det finns människor som verkade svara, verkade gå, men när de såg vad det krävde av dem, övergav de sin kallelse, och Guds nåd torkade ut i dem.

Vi kan säga så här: utvaldhet, i ordets kristna mening, är överensstämmelse med ens kallelse, när en person kommer i överensstämmelse med det han är kallad till.

Låt oss prata om Sauls öde. Saul (från Benjamins stam) har förlorat sina åsnor och går för att leta efter dem i hela Israel. Detta sökande leder honom till staden där profeten Samuel befann sig vid den tiden. Samuel visar sig för Saul och säger att han borde bli kung, talar med honom, instruerar honom och smörjer honom med välsignad olja.

Det verkar som att Saul tar emot den helige Andes nåd och återvänder hem, och hans hjärta darrar verkligen och brinner, eftersom han fick nåd som han inte sökte, inte förväntade sig. Han återvänder till sin far och berättar ingenting om att han blivit smord till kung över Israel och om den nåd han har fått.

Efter en tid samlas hela Israels folk för att välja en kung; de kastade lott och det faller på Saul. Folket såg en speciell fördel i hans utmärkta fysiska egenskaper och förseglade med glädje Guds utvalda med sitt samtycke. Förresten, denna mekanism kommer senare att användas av kyrkan: Gud utväljer, den Helige Ande väljer en person till kung eller präst åt sig själv, men detta Guds val måste också ha bevis från folket. Så genomfördes valet av biskopar, till exempel i den antika kyrkan - Guds nåd utvalda, och folket var tvunget att reagera gillande på detta. Om folket inte accepterade den utvalde, trodde man att den gudomliga viljans fullhet uppenbarligen inte var på denna person. Aposteln Paulus säger om valet av en biskop att varje biskop eller präst måste ha ett gott vittnesbörd från utomstående - detta är också ett bevis på Guds nåd som vilar över denna person.

Naturligtvis var inte alla nöjda med Sauls val. Domarna sa att han inte var av en ädel familj, dessutom från Benjamins stam, den minsta i Israel, där representanter för Efraims stam och Manasse stam, som de mest talrika, alltid gjorde anspråk på de första rollerna, och de lämnade naturligtvis missnöjda.

Och sedan ordnade Guds försyn det så här: en av de israeliska städerna, Jabes, belägrades av en ammoniterstam. Belägringen var mycket grym, mycket lång, ammoniterna erbjöd staden att kapitulera, men bara under förutsättning att varje invånare i denna stad skulle bli förblindad på ett öga; Om invånarna inte kapitulerar kommer alla att dödas. Och så skickar stadsborna ut sändebud för att få hjälp. Och ambassadörerna från Jabes-Gilead dyker upp precis när Sauls val äger rum. När Saul hör detta, tänder han omedelbart andan för att till varje pris försvara staden och kastar ut ett rop; över hela Israel samlas krigare, han själv leder dem, gör en vågad laddning och befriar Jabes-Gilead.

Israelerna beslutade att en person som lyckades göra detta, naturligtvis, var märkt av Guds nåd och skulle kunna (vilket alltid var viktigt för judarna) att förhärliga sitt rike, för att säkerställa att alla andra var vördnadsfulla för deras människor, att invånarna i Israel skulle få framgång och deras rikedom skulle öka på grund av sådana grannars nöd. Och alla accepterade Saul, var överens om att han var en speciell kung. Det fanns dock de som började erbjuda Saul att döda dem som var emot hans utval, men han straffade ingen. Faktum är att från och med detta ögonblick blir Saul den fullfjädrade kungen över Israel.

Det är mycket viktigt att när Saul ropade att gå och rädda Jabes-Gilead, så framträdde hela folket som ett. Han kunde samla hela folket under sin ledning, ingen hade någonsin lyckats med detta, och därför förstod alla att Gud med hjälp av sin hand kunde förhärliga Israel inför alla omgivande nationer.

Vad händer sen? Gud hedrade Saul både med andlig nåd, uppenbarad i bön, i profetior och med nåd, uppenbarad i politisk makt, militär framgång och i folkets lydnad. Som psalmen säger: ”Min befriare, min sköld och jag litar på honom; Han underkastar mig mitt folk,” - om människor lyder mig, så är det från Gud. Då kunde Saul göra mycket; man antog att han mycket väl kunde göra det som David senare gjorde, det vill säga krossa alla sina grannars makt och leda Israel till en fredlig tillvaro och välstånd.

Men detta är kallelsen utförd av Gud, att varje gång en människa leds genom frestelser: är du verkligen redo att lita på Gud, är du redo att följa Gud till slutet, att lita så mycket på Gud att du kommer att uthärda allt för sakens skull av detta förtroende? Guds nåd leder alltid en person genom vissa frestelser, som det sägs i undervisningsböcker: "Om du vill börja arbeta för Gud, förbered din själ för frestelse." Saul var inte redo för detta.

Kriget med filistéerna börjar, och profeten Samuel måste dyka upp för att offra, påkalla Guds välsignelse för vapenbragd och välsigna Saul för detta krig. Vi blev tillsammans. Saul väntar, men Samuel är det inte. Han väntar på en dag, två, tre, en vecka... Trupperna börjar spridas - de kom hit för att slåss, och han väntar på någon profet: vanliga människor förstår inte detta - de kom för att slåss. Och han, samtidigt som han fortfarande har Guds nåd, förstår att han måste vänta på Samuel: detta är vad Gud vill. Och så leds han genom frestelser: vad ska han ära mer - folkets åsikt eller lita på Gud, om han kommer att vänta på att Gud ska välsigna honom.

Hans tro kan inte motstå denna frestelse, och för att hindra folket från att skingras gör han själv offret. Och så snart han avslutat offret, kommer Samuel fram och säger: ”Vad har du gjort? Du väntade inte på mig." Poängen är inte att Samuel, med sin närvaro eller några speciella ritualer, kan göra något som Saul inte kan. Saul visade att han inte riktigt trodde på Gud. Han visste, som en man utrustad med Guds nåd, som en man som talade med Samuel, att han inte kunde låta bli att veta att segrar i krig inte vinner med siffror. Det visste han från sitt eget folks historia, när judarna fortfarande vandrade i öknen visste han hur den egyptiska armén med vagnar dog, fastän judarna då inte hade någon armé alls – Gud kämpade. Han visste om Gideon, som medvetet reducerade sin armé till 300 personer för att med deras hjälp uppnå seger, så att segern inte skulle tillskrivas soldaternas mod och styrka, utan till Gud, som skänker seger. Saul visste detta.

Det skulle inte dröja länge innan hans son Jonatan, som hade mycket djupare tro än sin far, med hjälp av bara en vapendragare kunde, genom sin beslutsamhet och iver, börja vända hela filistéernas armé tillbaka. . Det var bara två av dem med en godsherre, men Gud var med dem. Saul borde ha vetat detta (och säkerligen gjorde det), men hans hjärta, sinne, sinne, ande kunde inte motstå frestelsen, och det synliga övermannade det osynliga. Medvetenheten om ens gradvisa försvagning vägde tyngre än tron på Guds kraft, på hans kraft och försyn, genom vars nåd allt fullbordas i denna värld.

Tsar Saul(Hebreiska, Shaul (Shaul); bokstav. "lånad [från Gud]"; grekiska; på islam Talut arabiska.; möjligen från "hög" (andra hälften av 1000-talet f.Kr.) - biblisk karaktär , enligt Gamla testamentet ( Tanakh), den första kungen av Israels folk och grundaren av det förenade kungariket Israel (cirka 1029-1005 f.Kr.), skaparen av den reguljära judiska armén, i Gamla testamentets berättelse - inkarnationen av en härskare placerad i rike av Guds vilja, men som blev ogillad av honom. Kanske är han en verklig historisk figur.

Den första kungaboken säger att hemstaden för Sauls av Benjamins stam var Gibea, som han gjorde till sin huvudstad. Han utvaldes och smords till kungariket av profeten Samuel, uppfyllde senare inte sitt befallning och kom i konflikt med honom, och profeten smorde i hemlighet den unge David till kungariket. Därefter var David med kungen, gifte sig med sin dotter och skingrade Sauls melankoli genom att sjunga och spela harpa. Saul försökte döda honom, och David flydde. Saul blev allvarligt sårad och förlorade slaget med filistéerna vid berget Gilboa och begick självmord. I senare litteratur framstår han som ägare till en rastlös, rastlös själ, besatt av melankoli och vredesutbrott, som kan lugnas av vacker musik.

Biografi enligt första Samuelsboken

Den enda källan från vilken berättelsen om Saul är känd är Gamla testamentet (Tanakh), främst 1:a och 2:a kungaboken; samt olika senare texter beroende på det. Andra källor som vanligtvis hjälper till att återställa fakta om monarkernas regeringstid (till exempel mynt, dekrettexter, meddelanden från grannstaternas krönikor) har inte bevarats. Således passerade all tillgänglig information, redan legendarisk, oundvikligen genom utvärderingsfiltren för de judiska kompilatorerna av den kanoniska texten, såväl som författare som försökte beskriva uppkomsten av hans rival och efterträdare David.

Utseende och karaktär

Enligt Bibeln var Saul en lång man (bland folket stod han ett helt huvud längre), "och ingen av israeliterna var vackrare än han" (1 Sam. 9:2). Han var en utmärkt krigare och efter att ha blivit kung förblev han lätt att hantera. Samtidigt var hans karaktär kvickmodig och utsatt för anfall av ilska, melankoli, svartsjuka och misstänksamhet (enligt kommentaren från historikern P. Johnson var Saul "en oförutsägbar österländsk bandithärskare som fluktuerar mellan plötslig storsinthet och irrepressible". ilska (möjligen med en mano-depressiv anstrykning), alltid modig, utan tvekan begåvad, men vacklar på gränsen till vansinne och ibland passerar det”).

Ursprung

Saul var från Gibea (moderna Tol-el-ful), den ende sonen till en ädel man vid namn Kish (Kish) från Benjamins stam, Matrievs stam (Mattri). Hans mammas namn är okänt. Abner (Avner ben Ner), hans kusin (och, enligt midrashens instruktioner, son till trollkarlen av Endor), blev senare hans militärledare. Kish, Sauls fader, och Ner, Abners fader, var söner till Abiel, son till Zeron, son till Behorat, son till Afi, son till en viss benjamit. Eftersom Saul var Beneamit, tillhörde han den mest krigiska stammen av israeliterna, men samtidigt den "yngsta" och minsta av dess stammar.

Val av Saul

Före Saul fanns det ingen kung över judarna, men vid det år då han valdes visade situationen i landet att de traditionella domarna i Israel inte längre kunde stå emot det växande trycket från grannfolken, i första hand filistéerna (1 Sam. 8:20; 9:16). Prästen Elis söner med sina missgärningar och hån mot rättvisan kompromissade sig själva, dessutom förlorade de förbundsarken under striden, men det som visade sig vara viktigast för historiens vidare vändpunkt, som präster kunde de inte bli militära ledare, vars fördelar judarna såg genom att använda grannländernas exempel.