Mi smo Rusi! Bog je z nami! Mi smo Rusi, katerih besede so z nami.

Znano je, da se častniki ne rodijo. Oni postanejo oni. In eden prvih korakov na poti do tega visokega čina je morda študij na vojaški šoli Suvorov.

30.06.2016 S trudom samostanskih bratov 9 006

Biti skupaj, biti ena ekipa

Z blagoslovom opata Valaamskega samostana, njegove eminence Pankracija, škofa Trojice, so kadeti Sanktpeterburške suvorovske vojaške šole in njihovi starši romali na otok Valaam.

Znano je, da se častniki ne rodijo. Oni postanejo oni. In eden prvih korakov na poti do tega visokega čina je morda študij na vojaški šoli Suvorov.

Specializirane vojaške šole so bile ustanovljene med veliko domovinsko vojno v skladu z Resolucijo Sveta ljudskih komisarjev ZSSR št. 901 z dne 21. avgusta 1943 "O nujnih ukrepih za obnovo gospodarstva na območjih, osvobojenih nemške okupacije." Hkrati so svoje ime prejeli v čast ruskega poveljnika, nosilca vseh ruskih redov svojega časa, generalisimusa Aleksandra Vasiljeviča Suvorova.

"Mi smo Rusi, Bog je z nami!" - je vzkliknil poveljnik Aleksander Vasiljevič Suvorov in premagal sovražnika. Ime Suvorova je ime zmage dobrega nad zlim, njegovo življenje je služenje domovini, njegovi simboli so resnica in vrlina. In ni brez razloga, da ko fantje izgovorijo ime Suvorov, se jim v mislih takoj pojavijo besede: vera, domovina, čast, vest, hrabrost, pogum.

Osebni odlok o ustanovitvi paženske dvorne šole, ki je kasneje postala Korpus pažev njegovega cesarskega veličanstva, je rekel: »Da bi ti paži skozi to do stalnega in spodobnega razuma in plemenitih dejanj naivno uspevali in zato bili vljudni, prijeten in v vsem popoln.« , kot veleva krščanski zakon in njihova poštena narava.« Zgodovina paženskega zbora Njegovega cesarskega veličanstva, katerega pravni naslednik je Suvorovska vojaška šola, in dejavnosti mnogih njegovih učencev so postali zgled in model za suvorovske kadete, ki so se odločili, da bodo sebe in vse svoje življenje posvetili služenju domovina.

Med kadeti cesarskega kadetskega zbora duhovnik ni bil neobičajen; božji zakon v Ruskem imperiju je bil naravna disciplina. Cerkev je vedno blagoslavljala težko službo ljudi, ki so poklicani varovati življenje in mir v ruski državi, in molila za podelitev miru in harmonije v družbi.

Cerkev danes ponovno spodbuja združevanje prizadevanj v služenju ljudem. S skupnimi prizadevanji duhovščine in poveljstva ruske vojske so ustvarjeni pogoji za duhovno hranjenje vojaškega osebja in članov njihovih družin. Takšno sodelovanje zelo blagodejno vpliva na krepitev njihove vere in tradicionalnih moralnih načel. Razveseljivo je, da je bilo v zadnjih letih veliko storjenega za obnovitev nekoč prekinjenega sodelovanja med Cerkvijo in vojsko, katerega namen je duhovna, moralna in domoljubna vzgoja, krepitev državnosti in večanje varnosti. Skupna prizadevanja obeh strani naj bi pomagala ruskim vojakom spoznati zelo pomembno resnico: resnično domoljubje, visoka duhovnost in moralno življenje so zvesti spremljevalci uspeha v njihovem težkem, a plemenitem služenju domovini.

Osnova za oživitev Rusije bi morala biti vrnitev k veri očetov, vključno s pravoslavno vzgojo nove generacije, to bi morala biti osnova blaginje, oživitve Rusije, pa tudi vojaškega dela, dela branilci pravoslavne domovine.

To potovanje na Valaam je postalo tudi čudovita priložnost za Suvorovce, da se dotaknejo žive zgodovine pravoslavne Rusije.

Vse se je začelo s hitrim hidrogliserjem, ki je otroke in starše pripeljalo na otok. Delegacijo so nasmejani pričakali vodniki, ki so jih vodili po skrivnostnih poteh do samostanov, kjer so bili organizirani izleti v templje. Zgodovina samostana, ki so jo pripovedovali vodniki, nikogar ni mogla pustiti ravnodušnega.

Mladi kadeti so zelo uživali v samostanskem kosilu, kjer so bratje samostana iskreno poskušali ugoditi Suvorovcem s samostanskim sirom in postrvjo, fantom pa so dodali okusnejše kose. In še dolgo se bodo spominjali dišečega navadnega samostanskega črnega kruha s kislim testom, pečenega z molitvijo in prijaznim odnosom bratov.

Otroke so toplo sprejeli tudi v cerkvi Življenjedajne Trojice, kjer se romarji poleti lahko udeležijo nastopov pevskega zbora Valaamskega samostana. Zbor je trenutno zaključil uspešno turnejo po Rusiji, pevci so med svojim koncertnim programom obiskali več kot 80 mest. Najbolj so mi ostali v spominu koncerti na Krimu, v moskovskem Kremlju in seveda v Siriji.

Cerkev uči moliti za državo, oblast in vojsko ter poziva k ljubezni tudi do sovražnikov. Nekoč je apostol Pavel učil moliti za oblastnike prav zato, da bi se ohranil mir in spokojnost.

Za otroke je to potovanje postalo edinstvena priložnost, da se dotaknejo čudovitega sveta ruske zgodovine. Ali pa morda poiščite svojo pot do templja.

»In kako pomembno je, da tudi po nekaj letih kadeti Sanktpeterburške suvorovske vojaške šole ostajajo bratstvo. »Pred kratkim sem bil v Petrozavodsku,« pravi Trojitski škof Pankratij, opat Valaamskega samostana. - Zvečer na nabrežju, ko smo slučajno srečali afganistanske veterane, ki so bili zelo veseli, da so nas videli, prišli gor in vzeli blagoslov, smo se dolgo pogovarjali o Bogu. In vsi so razumeli, da vojna uči vere, da Bog pomaga ne le v vojni, da smo ena celota, da smo skupaj, da smo ena četa, ampak tudi v miru.

Te znane besede velikega ruskega poveljnika A. V. Suvorova potrjuje celotna ruska zgodovina. Božje usmiljenje se je s posebno močjo izkazalo med veliko domovinsko vojno.

Na pasovih ploščah nemških vojakov, ki so 22. junija 1941 vdrli na rusko zemljo. pisalo je: "Bog je z nami," in na njihovih tankih in letalih je bil vpisan križ - simbol Kristusove zmage nad smrtjo, peklom in zlom.

Toda ali je bil pravi Bog z njimi? Navsezadnje je vstali Kristus Bog, nosilec usmiljenja, ljubezni, resnice, pravičnosti, pobožnosti in drugih najvišjih moralnih vrlin.

In vemo, kakšne »vrline« je nemški nacizem pokazal na naši zemlji.

Po vojni je svet izvedel za satansko, okultno usmerjenost dejavnosti najvišjih voditeljev nacistične Nemčije, začenši s Hitlerjem in konča z nacističnimi krvniki iz SS, ki so uničevanje ljudi postavili na dobro organiziran tok.

Pogosto smo sodobni ljudje premalo pozorni na na videz nepomembna zgodovinska naključja datumov, časov in dogodkov. Torej Hitler ni razumel, na kateri dan je napadel našo domovino.

V življenju sveta in človeka ni nič naključnega ali nepomembnega. In če danes natančno pogledate datume velike domovinske vojne, lahko razumete veliko o njenem pomenu, poteku in posledicah.

Naštejmo le nekaj teh datumov:

22. junij 1941- na dan napada Nemčije na našo državo so praznovali dan vseh svetnikov, ki so sijali v ruski deželi.

6. maj 1945- na dan konca te vojne je bil praznik praznikov - velika noč, dan Kristusovega vstajenja, na isti dan ves pravoslavni svet praznuje spomin na svetega velikega mučenika Jurija Zmagovalca - zavetnika ruske vojske, nebeškega pokrovitelja maršala Georgija Žukova.

4. november 1943- mesto Kijev, »mati ruskih mest«, je bilo osvobojeno napadalcev in na ta dan se praznuje praznik Kazanske ikone Matere božje.

6. december 1941- naša protiofenziva se je začela blizu Moskve in na isti dan Cerkev praznuje spomin na svetega blaženega velikega kneza Aleksandra Nevskega.

In veliko takšnih "naključij" je mogoče navesti ne samo med veliko domovinsko vojno, ampak tudi v celotni ruski zgodovini. Kajti naša zgodovina je zgodovina tisočletja Svete Rusije, zgodovina »varovanja sveta pred vladavino skrivnosti brezpravja«, zgodovina ljudstva - varuha resnice, zgodovina »tretjega Rima« ”.

Sčasoma postaja vse bolj jasno, da je bila velika domovinska vojna boj na smrt, ne med boljševizmom in nacizmom kot ideologijama vrhov dveh držav, ne med komunizmom in kapitalizmom, ampak med vsem zahodnim svetom, zahodnim svetovni nazor, zahodni način življenja, ki temelji na etiki katolicizma in protestantizma, ki poveličuje vsako njegovo manifestacijo kot najvišji dosežek vsega človeštva, in svet ruskega ljudstva, oblikovanega v tisočletju pravoslavnega odnosa do življenja, Boga , človek in domovina.

Bila je bitka med rusko pravoslavno civilizacijo in grdo himero brezbožnega zahodnega sveta, ki ga je predstavljala nacistična Nemčija, ki je združila vso Evropo v tem »križarskem pohodu« proti Rusiji.

Omembe vredno je, da tako kot vsi prejšnji vojaški podvigi Zahoda proti ruskemu svetu, začenši od pohoda poljskega kralja Boleslava proti Kijevu leta 1018, Tevtonskega in Livonskega viteškega reda, vojn katoliške poljsko-litovske države, invazijo na Mamaia, Sigismunda, Napoleona itd., tako in invazijo na Hitlerjevo Nemčijo, njeni katoliški zaveznici Italijo in Madžarsko so dobile duhovno, politično podporo in papežev blagoslov.

Vsezvezni popis prebivalstva iz leta 1937 lahko služi kot jasen dokaz, da je bila Rusija kljub preganjanju zaradi svoje vere tudi v zgodnjih štiridesetih letih prejšnjega stoletja pravoslavna država. Vprašanje verske pripadnosti je bilo vključeno v vprašalnike na osebno pobudo J. V. Stalina. Dobljeni rezultati so bili tako osupljivi, da se oblasti niso takoj odločile za objavo statističnih gradiv. Danes sedanji »demokrati« to dejstvo opravičujejo s tem, da se je Stalin bal očitne »demografske luknje« kot posledice »velikega terorja« 1937-1938.

Torej, glede na prejeto leta 1937. Po statistiki leta 1937 56,7% sovjetskih državljanov so se izjasnili za vernike, 20 % anketirancev zaradi strahu pred preganjanjem ni želelo odgovoriti na to vprašanje in jih lahko štejemo za skrite vernike, tj. 76,7 % naših državljanov je bilo tudi po 20 letih preganjanja vere in vcepljanja ateizma vernikov. Zato ne bo pretirano reči, da je zmago v veliki domovinski vojni osvojil pravoslavni ruski narod, ki je vodil boj vseh narodov ZSSR proti fašistični zveri.

Rezultati popisa so prisilili vodstvo države, da spremeni svoje odstopanje v Rusko pravoslavno cerkev. Do leta 1939 sta bila preganjanje in teror nad verniki in cerkvijo na splošno omejena. Tretja brezbožna petletka je bila odpravljena.

Pravoslavna cerkev je bila vedno z ljudmi. Z začetkom velike domovinske vojne se Cerkev ni začela maščevati svojim preganjalcem za 20 let grozovitega preganjanja vere, za pomor na tisoče duhovnikov, škofov in laikov. 22. junij 1941 Vodja Ruske pravoslavne cerkve - patriarhalni namestnik, moskovski in kolomenski metropolit Sergij (Stragorodski) je na lastno pobudo izdal domoljubno sporočilo vsem pravoslavnim kristjanom v državi, v katerem je dejal, da so »časi Batuja, Nemca vitezi, Karel Švedski in Napoleon se ponavljajo.«

Cerkev je pozvala, naj se spomnijo "svetlih voditeljev ruskega ljudstva" - Aleksandra Nevskega, Dmitrija Donskega, "ki so položili svoje duše za ljudi in domovino" in ljudi blagoslovili za "prihajajoči narodni podvig". Duhovniki so bili pozvani, naj spodbujajo malodušne, tolažijo stiske in žalujoče, skrbijo za bolnike in ranjene, krščansko pokopavajo pokojne in mrtve, spominjajo tiste, ki omahujejo, na njihovo domoljubno, krščansko dolžnost.

V vseh cerkvah države je duhovništvo pridigalo ljubezen do domovine in ljudi navdihovalo za boj proti sovražniku. Vojna in žalost, ki jo je spremljala, je veliko ljudi pripeljala v templje. Pravoslavci so Cerkev videli kot vest naroda. O velikem pomenu patriotskih pozivov Ruske pravoslavne cerkve priča dejstvo, da so Nemci ustrelili duhovnike, ker so brali pred ljudmi. Sovražnik je zaradi pomoči partizanom in podtalcem pobil na stotine duhovnikov.

O spremembah v odnosu vodstva države do ruskega naroda, do Ruske pravoslavne cerkve so pričali tudi govori najvišjih voditeljev države, njihovi pozivi in ​​pozivi. Stalin je svoje sodržavljane najprej imenoval »bratje in sestre«. 7. novembra 1941 je Stalin v govoru udeležencem parade povzel narodno-domoljubno naravo vojne, dejal, da imajo sovražniki države »drznost, da pozivajo k uničenju velikega ruskega naroda«, s temi opozorili vojake besede: »Naj vas v tej vojni navdihuje naša pogumna podoba.« veliki predniki - Aleksander Nevski, Dmitrij Donskoy, Kuzma Minin, Dmitrij Požarski, Aleksander Suvorov, Mihail Kutuzov!

Vpliv Stalinovih govorov na paradi 7. novembra na Ruse je bil ogromen. Po paradi se je razpoloženje ruskega ljudstva spremenilo na bolje. Ljudje so se na novo politiko, ki je bila postavljena na narodno-patriotski podlagi, odzvali pozitivno.

V zgodovini ekumenskega pravoslavja in v zgodovini naše države je tako dejstvo izjemnega pomena. Po napadu fašistične Nemčije na našo državo se je metropolit Libanonskega gorovja (Antiohijski patriarhat, Libanon) Elijah Karam zaprl v jamo in prisegel, da ne bo jedel, ne pil, ne spal, ampak samo molil, da Gospod razkrijte mu, kaj je bilo treba storiti, da bi rešili pravoslavno rusko deželo, Cerkev, pravoslavni ruski narod pred uničenjem. V bedenju, postu in molitvi je ostal več dni. In imel je znak. Sama Presveta Bogorodica se mu je prikazala v ognjenem stebru in mu povedala, kaj je treba storiti, da se Rus reši. »Potrebno je obuditi vero, pravoslavje na ruskih tleh, ustaviti preganjanje Cerkve, osvoboditi duhovnike, odpreti verske izobraževalne ustanove, odpreti cerkve, da se ljudje pokesajo, postijo in molijo. Ne predajte Leningrada, Moskve, Stalingrada. Obhodite ta mesta v verski procesiji s Kazansko ikono Matere Božje, ki je vedno pomagala v boju proti napadalcem. Vse to prinesite vodstvu države in Ruske pravoslavne cerkve. Po vojni osebno pričajte o tem fenomenu in besedah ​​pred vodstvom Rusije!«

Metropolit Elija je našel način, kako to informacijo posredovati Stalinu in vodstvu Ruske pravoslavne cerkve. Najpomembnejši dokaz, da je metropolit Elija lahko posredoval razodetje Matere božje vodstvu države, je, da so ga po vojni povabili voditelji ZSSR in Ruske pravoslavne cerkve v Moskvo, sprejeli so ga, za zasluge naši domovini je bil nagrajen z vladno nagrado, prejel je državno nagrado ZSSR, ki jo je podaril skladu za obnovo naše države in v ta sklad dodatno prenesel 200 tisoč dolarjev, ki so jih zbrali pravoslavni ljudje Antiohijski patriarhat, kar je bilo takrat ogromno.

Stalin je odobril vse, kar je ukazala Mati božja.

Leningrajsko duhovništvo se je v verski procesiji s Kazansko ikono Matere Božje sprehodilo po že blokiranem Leningradu, kar je presenetilo ne le naše vojake, ampak tudi sovražnika, ko so v polnih cerkvenih oblačilih s prapori ob streljanju hodili po mestu. Leningrad je preživel.

Okrog Moskve je kazansko ikono pod osebnim nadzorom G. K. Žukova z molitvami na letalu nosila duhovščina. Niso samo branili Moskve, ampak so tudi zadali uničujoč udarec agresorju v bližini Moskve.

Po vojni so vsi naši poveljniki ugotavljali, da so se nemški generali v prvem obdobju vojne izkazali kot sijajni strategi, proaktivni in vztrajni vojskovodje, v drugi polovici vojne pa so se borili kot neumni, neumni. pobude, slabovoljne lutke, kot bi se jim zmešala pamet. Vemo pa, da kogar Bog hoče kaznovati, mu razum vzame.

Zgodovina kaže, da naj bi načrt Barbarossa začel veljati v drugi polovici maja 1941. Če bi se to zgodilo, bi sovražnik imel skoraj 1,5 meseca. poletni čas in zelo verjetno bi lahko prevzel Moskvo. Toda po božji previdnosti 6.4.1941. naši pravoslavni bratje, Srbi, so se uprli in Hitler je bil prisiljen umakniti dve združeni vojski, tankovsko in zračno vojsko, z vzhoda, da bi upornike spravil k pokorščini. To nam je prineslo čas.

Deževna, dolgotrajna jesen in nato mrzla, mrzla zima sta koristili naši vojski in delovali proti nacistom. In pri tem smo čutili Božjo pomoč. Ampak to ni bistvo. Božja pomoč Rusiji in ruskemu ljudstvu ni bila v tem, da je Gospod sam ali njegovi sveti angeli prišli na zemljo in obračunali s sovražniki Rusije. Pomoč je bila v tem, da je Bog dal pravoslavnemu ruskemu ljudstvu duha nesebičnosti, vztrajnosti, vere, požrtvovalnosti, medsebojne pomoči, ljubezni do Boga, domovine in bližnjih. In le ta duh je bil zagotovilo, razlog za Zmago.

Predstavimo dejstva: 31.12.1941. Nemci so ujeli 2 milijona 230 tisoč vojakov Rdeče armade, mi pa smo imeli v ujetništvu le 10 tisoč 602 sovražnikova vojaka in častnika, kar je 210-krat manj. Ta številka kaže na zelo nizek koeficient bojne stabilnosti naših čet na začetku vojne. In druge številke: od 1.1.1945. do 9. maja 1945 - tj. v 4 mesecih smo zajeli 1 milijon 940 tisoč 294 sovražnih vojakov in častnikov, hkrati pa naših Nemci praktično nikoli niso zajeli. Nemški zgodovinar Haffner je zapisal: »Od trenutka, ko so Hitlerjevi nameni postali jasni ruskim ljudem, se je nemški moči zoperstavila moč ruskih ljudi. Od tistega trenutka naprej je bil tudi rezultat jasen: Rusi so bili močnejši ... predvsem zato, ker je bilo namesto njih odločeno vprašanje življenja in smrti.«

Ko je ruski vojak videl, da ta vojna ni enaka 1. nemški vojni, da je ta vojna vojna za preživetje Rusov, za življenja mater, otrok, celotnega ljudstva, celega naroda, celotnega ruskega doma. , nato pa se je po besedah ​​generala A. I. Denikina »ruski vojak uprl« in premagal sovražnika.

Premoč ruskega duha nad duhom vojakov sovražne vojske dokazujejo dejstva: več kot 400 naših vojakov in častnikov je žrtvovalo svoja življenja in s svojimi telesi zakrilo brazde sovražnikovih strelnih točk, več kot 1000 naših piloti, med njimi 6 žensk, so zaletavali svoja letala, v sovražnikovih vojskah pa tega ni mogel storiti nihče. Ali ni to dokaz večvrednosti ruskega pravoslavnega bojevnika, ki ve, da bo večno življenje podedoval »kdor da svoje življenje za svoje prijatelje«, nad neduhovnimi ljudmi, ki se borijo samo za posedovanje materialnega bogastva tega smrtnega sveta?

Med vojno je prišlo do preporoda pravoslavja. Leta 1942 Prvič je bilo dovoljeno praznovanje velike noči in odpravljena je bila policijska ura na veliko noč. In septembra 1943 V Rusiji je bil ponovno oživljen patriarhat. Stalin je izpolnil vse zahteve Ruske pravoslavne cerkve. Posledica te odločitve je bila, da če je leta 1938. V Ruski pravoslavni cerkvi ni bilo veliko več kot 100 župnij, nato pa do leta 1946. Ruska pravoslavna cerkev je imela 58 škofij, 10.547 cerkva, 3 verske ustanove, 1 časopis, 61 škofov v ZSSR, 17 škofov v tujini in 9.254 duhovnikov. Med vojno je Ruska pravoslavna cerkev za potrebe fronte darovala 300 milijonov rubljev, ki so jih zbrali verniki, na stotine ton hrane in stvari. Tankovske kolone in letalske eskadrilje, zgrajene z denarjem, ki so ga zbrali pravoslavni kristjani, so dostojno premagale Nemce na frontah.

Omeniti velja tudi, da je G. K. Žukov vedel, da bo rešitelj Moskve v prihodnji veliki vojni. Konec dvajsetih let se je večkrat srečal z zadnjim optinskim starešino Nektarijem, ki je kot pronicljiv mož (to je človek, ki mu je Bog dal vizijo prihodnosti) Žukovu napovedal njegovo vlogo v vojni in ga zavezal da se pripravi na to vlogo, kar je Žukov tudi storil. Po pričevanju osebnega voznika Georgija Konstantinoviča je Žukov vedno nosil s seboj Kazansko ikono Matere Božje in v težkih trenutkih iskal podporo in krepitev v molitvi pred to sveto ikono.

Velika domovinska vojna je bila vojna med pravoslavnim ruskim ljudstvom in združeno Evropo. O tem govorijo dejstva. Samo češke orožarske tovarne so za Nemčijo in njene zaveznice proizvedle skoraj tretjino osebnega orožja, tankov, oklepnih vozil in 90 % letalskih bomb. Materialna in denarna sredstva, ki so jih Nemci zbrali iz zasedenih držav Evrope (zlasti Francije), so Hitlerju omogočila, da je toliko let vodil intenzivno vojno in do konca ni zmanjšal visoke socialne varnosti nemškega ljudstva. , ki je aktivno podpiral nacistično oblast. Nevtralna Švica je Berlinu dobavila orožje in vojaško opremo (približno milijardo švicarskih frankov). Zlato, ki so ga naropali nacisti, so hranili v švicarskih bankah. Nevtralna Švedska je dobavljala železovo rudo Nemčiji, grodelj in druge strateške materiale Finski. Avstrija je Hitlerju zagotovila več kot 10 tisoč tankov in oklepnih vozil, 9 tisoč letal, 17 tisoč letalskih motorjev, 12 tisoč topniških naprav. Evropske države so v Nemčijo prenesle več kot 40 tisoč topniških kosov različnih kalibrov. To je nekoliko manj od orožja, ki ga je nemška vojska junija 1941 koncentrirala na mejah ZSSR in skoraj 3-krat več, kot smo prejeli od zaveznikov po Lend-Leasu. Francija, Avstrija in Češka so Nemčiji dobavile milijone (!) avtomobilov pred in med vojno. Samo Belgija je Nemcem dala 350 tisoč avtomobilov - toliko, kot je ZSSR prejela od ZDA v 4 letih vojne. To je le majhen seznam tega, kar je Evropa dala Hitlerju, da je izvedel svoj "križarski pohod" proti Rusiji. Hkrati pa v evropskih državah skorajda ni bilo odpora proti okupatorjem. Izjemi sta bili le pravoslavna Jugoslavija in Grčija. Evropski delavci niso delali za Nemce iz strahu, ampak iz vesti. Hkrati so prejeli dostojno plačo in obroke hrane. V francoskem odporniškem gibanju je v rokah zavojevalcev umrlo okoli 20 tisoč ljudi, skoraj tretjina med njimi je bila naših sodržavljanov, ki so pobegnili iz ujetništva. Toda Francozi, ki so se borili na strani Nemčije, so ubili več kot 60 tisoč ljudi.

Predstavniki skoraj vseh narodov in narodov Evrope so se odzvali Hitlerjevemu pozivu in sodelovali v naslednji "križarski vojni" proti Rusiji, pri uničenju "ruskih barbarov".

Število vojnih ujetnikov oboroženih sil Nemčije in njenih zaveznikov,

registriran po vojni v taboriščih NKVD ZSSR.

Med vojnimi ujetniki je bilo nenavadno več kot 10 tisoč Judov. Proti nam so se borili tudi katoliški Slovani. V našem ujetništvu jih je bilo več kot 150 tisoč. Tem številkam ni kaj dodati. Pravzaprav se je proti nam borila vsa Evropa.

Pravoslavni ruski ljudje so se uprli celotni združeni Evropi.

Delež Rusov v prebivalstvu ZSSR leta 1939. znašala 51,8 %, Rusi pa so na fronti padli 66,4 % vseh izgub, tj. 2/3 vseh izgub naše vojske so bili ruski ljudje. Velika zmaga je bila dosežena s krvjo predvsem Rusov.

Malo ljudi pozna naslednja dejstva: med vojno je vodstvo države preklicalo vpoklic predstavnikov številnih narodov ZSSR v vojsko. 19. september 1941 takšna odločitev je bila sprejeta v zvezi z Adjarci, Khevsurji, Kurdi, Svani in Mokhevi. Konec marca 1942 Ljudski komisariat za obrambo je izdal ukaz, da se vsi Čečeni in Inguši premestijo v rezerve in jih pošljejo v kraj njihovega stalnega prebivališča. 26. julij 1942 Državni odbor za obrambo se je odločil, da ne bo vpoklical avtohtonih ljudstev Čečensko-inguške, Kabardino-Balkarske in Dagestanske avtonomne sovjetske socialistične republike.

9. oktober 1943 Državni odbor za obrambo je oprostil vpoklica državljane "avtohtonih" narodnosti Gruzije, Azerbajdžana, Armenije, Uzbekistana, Kazahstana, Kirgizistana, Turkmenistana, Tadžikistana, pa tudi Dagestana, Kabardino-Balkariana, Severne Osetije, Čečensko-Inguške ASSR , Adigej, Karačaj in Čerkeško avtonomno okrožje. Te odločitve so temeljile na dejanskih podatkih fronte o nizki bojni stabilnosti vojaških enot, ki jih sestavljajo vojaki teh narodnosti.

Bodoči maršal I. K. Bagramjan je v svojih poročilih poveljstvu poročal, da v enotah in formacijah, kjer so Rusi predstavljali manj kot 50%, ni bilo zaupanja v njihovo sposobnost dokončanja naloge. Na splošno so v najboljšem primeru zbežali ob prvem spopadu, v najslabšem pa so se predali. Toda ti podatki ne pomenijo, da se predstavniki imenovanih ljudstev sploh niso borili. Borili so se tisti, ki so po zgornjih odločitvah ostali v Aktivni vojski.Gruzinci, Armenci, Povolški Tatari, Kazahstanci, Baškirci so se večinoma dobro izkazali - odstotek njihovih izgub na fronti se približuje odstotku njihovih delež prebivalstva v ZSSR, vendar izgube Mordovcev in Čuvašev celo presegajo ta odstotek. Številni predstavniki drugih narodov ZSSR so bili v delavskih vojskah, delih zalednih enot, notranjih, konvojnih čet itd. Ta tradicija je bila pozneje razširjena v ZSSR. Gradbeni bataljon, gardne enote in pomožne enote so sestavljali predvsem vojaški obvezniki neruskih narodnosti. To izkušnjo je treba uporabiti danes, da ne pripravimo militantov na islamski »džihad« za našo lastno nesrečo.

Na splošno je bilo v vojnih letih za obrambo domovine mobiliziranih 34 milijonov 476 tisoč ljudi. Skozi oborožene sile je šlo 31 milijonov ljudi. Seveda so vsi narodi prispevali k zmagi, a rusko ljudstvo je nosilo glavno breme vojne.

O neenakomernosti vpoklica pričajo dejstva: v vojnih letih je bilo iz RSFSR vpoklicanih 22,7 % prebivalstva, iz drugih republik pa od 12 do 17 % prebivalstva (baltske države, Moldavija, Zahodna Ukrajina, zaradi dezerterstva in izogibanja vpoklicu še manj).

Odločilna, glavna, zavezujoča sila je bil ruski, z Belorusi in Malorusi pa sploh slovanski element. V aktivni vojski je bilo približno 85% Velikorusov, Malorusov in Belorusov, čeprav je bil njihov delež v prebivalstvu ZSSR 73%. Najpogostejši naslov vojakov naše vojske na fronti je bil »Slovani«. Oče sestavljalca tega gradiva, poveljnik voda 3. ločenega gardnega jurišnega inženirskega bataljona 1. gardne Mogilevske jurišne inženirske brigade Reda Rdečega prapora in Kutuzova II. stopnje, ki se je iz vojne vrnil ves ranjen in pohabljen, z vsemi ukazi nad prsmi večkrat poudaril: "Če ne bi bilo podviga ruskega Ivana v vojni, danes ne bi bilo ne države ne njenih narodov." In imel se je za Ukrajinca.

Najvišji vzpon ruskega duha je bila velika domovinska vojna in zmaga v njej. V vojnih letih se je uradna propaganda naslanjala na ruski narod, ki je bil razglašen predvsem za enakopravno družino bratskih narodov ZSSR. Samo Rusom je bila priznana posebna, sveta vloga naroda, zaščitnika vseh narodov ZSSR. Ruska zgodovina, znanost, literatura, kultura, dobre zgodovinske, nacionalne, vojaške, družinske in druge tradicije, ki so takrat imele vso možno podporo, so postale vzor v vojskujoči se državi. Najvišje duhovne in moralne lastnosti ruskega ljudstva: vera, usmiljenje, nesebičnost, potrpežljivost, trdo delo, nesebičnost, požrtvovalna ljubezen do svoje zemlje, do domovine, sosedov itd. so prejeli najvišjo oceno in razvoj. Prav te lastnosti ruske osebe so postale moralna osnova naše zmage. In ni zaman, da se je Stalin 24. maja 1945 udeležil slavnostnega sprejema v Kremlju v čast poveljnikov Rdeče armade. je naredil svojo znamenito zdravico - nazdravil ruskemu ljudstvu.

Ko je Stalin nazdravljal, ga je maršal oklepnih sil P. S. Rybalko vprašal: "Tovariš Stalin, pijete za rusko ljudstvo, a sami niste Rus." Stalin je odgovoril: "Sem Rus, le gruzijskega porekla."

Stalin je bil razumen, pragmatičen politik. Dobro je razumel, da brez podpore ruskega ljudstva vojne ni mogoče dobiti. In namerno je popuščal ruski pravoslavni patriotski zavesti. Čeprav so bile te koncesije odmerjene in omejene, so imele veliko vlogo pri mobilizaciji ruskega ljudstva in doseganju zmage.

Ker so od Rusov zahtevali toliko podvigov, krvi, trpljenja in potrpežljivosti, je bila oblast prisiljena dati vsaj nekaj v zameno. Materialnih sredstev ni bilo. Stalin je zagotovil moralne spodbude. Oživljanje pravoslavja, cerkve, tradicije ruske vojske in mornarice, vojaške uniforme z naramnicami, ukazi, poimenovani po ruskih poveljnikih in poveljnikih mornarice, zgoraj navedeni propagandni ukrepi, napredek v kadrovski politiki itd., so bile majhne stvari. ki je rusko ljudstvo navdihnilo za junaštvo in je bilo eden najpomembnejših dejavnikov pri doseganju moralne superiornosti duha ruske vojske in naše zmage.

Danes Rusi spoštujejo Stalina zaradi njegovega razumevanja državotvorne, cementirne vloge Rusov, in to kljub dejstvu, da je bilo v ZSSR nekaj več kot 50 % Rusov, danes pa jih je v Ruski federaciji okoli 80. % Rusov, toda »elita« države sploh ne razmišlja o kakršni koli vlogi Rusov v državi, ki so jo ustvarili Rusi in jo Rusi podpirajo.

Najbolj natančno si je rusko državnost predstavljati v obliki mogočnega drevesa, katerega korenine in deblo so ljudje, ki so po krvi in ​​duhu dejansko Rusi (Velikorusi, Mali Rusi, Belorusi). Vse druge narodnosti, ki so živele na ozemlju zgodovinske Rusije (ZSSR), so bile v zgodovinskem procesu (predvsem prostovoljno) cepljene na mogočno rusko deblo. Rusko drevo ima svoje korenine v globokih plasteh Svete Rusije, življenjskih sokov, ki hranijo drevo ruske državnosti - pravoslavja, pravega krščanstva, Življenskega Duha Boga, ki preoblikuje, preoblikuje vse, deluje v ruščini. Pravoslavna Cerkev, v dušah resnično pravoslavnih, cerkvenih ljudi. Krona ruskega drevesa je večnacionalna, vendar je še vedno večina vej v njej avtohtonega ruskega izvora. Vcepljena na rusko mogočno pravoslavno deblo, druga ljudstva, narodnosti, plemena niso zbledela v pozabo, kot mnoga ljudstva Evrope in Amerike (Lužičani, Kelti, Gaskonci, Indijanci itd.), ampak so se, nasprotno, razcvetela, množila v številu, ohranili svoj jezik, narodno kulturo, verovanja, mnogi so našli lastno pisavo itd.

Zahvaljujoč pravoslavju je ruski narod imel višjo raven duhovnega in moralnega stanja v primerjavi z drugimi narodi in je lahko ustvaril edinstveno civilizacijo, ki je po svojih duhovnih in moralnih merilih boljša od drugih civilizacijskih oblik, zlasti zahodnih.

Ohranjanje pravoslavja kot jedra, hrbtenice ruske civilizacije in na njegovi podlagi enotnost, povezanost, požrtvovalnost, usmiljenje, nesebična ljubezen do rodne svete ruske zemlje, do Boga, do bližnjih - je omogočilo vzdržati vse težave, nadloge, trpljenje, vojne, premagati vse težave na dolgoletni zgodovinski poti Rusije.

V 1150 letih svoje uradne državnosti se je Rusija približno 600 let bojevala z zunanjimi agresorji. Pogosto smo zaostajali za sovražniki na gospodarskem, vojaškem in drugih materialnih področjih, vendar smo vedno zmagovali z močjo duha, predanostjo, vztrajnostjo in požrtvovalnostjo ruskega ljudstva. Znano je, da so do konca 19. stoletja v ruski vojski nujno služili, se borili in umirali le ruski pravoslavci, ostali so to lahko storili, vendar le kot prostovoljci.

Rus se imenuje sveta ne zato, ker so vsi ruski svetniki, sveta je zato, ker vsak resnično ruski človek po božji milosti ni izgubil ideala resnične in ne sprevržene svetosti, vidi lastno nepopolnost in tudi če jo zlo, v globini svoje duše razume svojo obsojenost. Navsezadnje Kristus »ni prišel klicat pravičnih, ampak grešnike k spreobrnjenju« (Lk 5,32).

Rusija je sveta, ker je naša dežela, naše ljudstvo razkrilo svetu toliko svetnikov, kot jih ni dal noben drug narod. Rusija je sveta, ker je Kristus izbral rusko pravoslavno ljudstvo, da ohrani Resnico in jo pričuje do konca časov.

Ivan Iljin je zapisal: »Verjamemo v Rusijo, ker poznamo rusko dušo, vidimo pot, po kateri so hodili naši ljudje, in ko govorimo o Rusiji, se miselno obračamo k božjemu načrtu, ki je osnova ruske zgodovine.«

Toda z višine današnjega časa je jasno, da je bilo to koristno in je bil eden od pogojev za dosego naše zmage. Zato danes »mali liberalni ljudje« sovražijo Stalina z vsemi vlakni duše in mu očitajo vse smrtne grehe.

To je odgovor na vprašanje, zakaj se s tako grenkobo »mali liberalni ljudje« z mediji pod svojim nadzorom borijo proti pravoslavju, proti Ruski pravoslavni cerkvi. Pomemben je cilj, da se čim manj Rusov zaveda svoje vloge, svojega poslanstva in ne preprečuje silam zla, da se gibljejo proti prevladi nad svetom. To je še toliko bolj pomembno, ker je Rusija edina pravoslavna država z drugim največjim arzenalom jedrskega orožja na svetu.

Med vojno je pragmatik Stalin pravilno stavil ne na internacionalizem, komunizem in svetovno revolucijo (in glede na današnjo realnost ne na liberalizem, demokracijo, tržno brezpravje, oligarhični kapitalizem, duhovni in moralni propad), stavil je na rusko, po besedah ​​samega Stalina, »zdravega, pravilno razumljenega nacionalizma«, na rusko ljudstvo, na pravoslavje, na moč duha pravoslavnega ruskega človeka, in prav ta Stalinov korak ga je do neke mere povezal ljudem večkrat pomnožil moč države in mu omogočil veliko zmago ter po zmagi v najkrajšem možnem času obnovil državo, ustvaril njen jedrski ščit, poletel v vesolje, dosegel strateško pariteto s celotnim zahodnim svetom , zavzeti dostojno mesto za našo državo na svetovnem prizorišču. To je bilo doseženo z ustvarjalno močjo duha zmagovitega ljudstva, duha ruskega pravoslavnega ljudstva.

Treba je opozoriti, da je pomemben del boljševiških komunistov ostal goreči ateist in marksist-leninist. To dokazujejo besede J. V. Stalina, ki jih je izrekel metropolitu Sergiju septembra 1943, ko je bila Ruska pravoslavna cerkev oživljena s sklepom vlade ZSSR. Ko je rešil vsa vprašanja, ki jih je izpostavil metropolit Sergij, je Stalin rekel: "To je vse, kar lahko zaenkrat storim za vas."

Po Stalinovi smrti se je začelo vračanje k »leninističnim normam« življenja, k tistim normam, ki jih je po revoluciji vsadila trockijsko-leninistična brezbožna »internacionala«. »Nedokončani« trockist N. Hruščov je začel s preganjanjem Cerkve, vere, duhovništva in pravoslavnih vernikov. Večina cerkva, odprtih pod Stalinom, je bila zaprta, samostani so bili zaprti, redovniki in duhovništvo so se znova znašli v zaporih in taboriščih. Internacionalizem v zunanji politiki in nacionalizem v neruskih republikah sta zacvetela v polnem razcvetu. Revolucionarji različnih vrst v drugih državah so bili podprti in financirani na račun Rusov, »komunizem« je bil zgrajen v nacionalnih republikah ZSSR, rusko ljudstvo se je spet znašlo kot izobčenec v lastni državi, kot ovca, ki je šele postajala. striženi za doseganje nam tujih ciljev. Enako se nadaljuje še danes.

Ob koncu obstoja ZSSR so na splošno govorili o ustvarjanju novega ljudstva - "sovjetskega", kot zdaj govorijo o "ruskem". Razpad ZSSR je pokazal, da »sovjetskega« ljudstva pravzaprav ni bilo. Samo Rusi so bili prisiljeni biti sovjetski, vsi drugi pa so bili takšni, kot so se imeli: Uzbeki, Gruzijci, Latvijci, Judje, Estonci itd. In danes Ruse spreminjajo v »Ruse«, ostali pa spet ostajajo tisti, za katere se imajo.

Odvzem državotvorne, utrjevalne vloge Rusom s poškodbo jedra ruskega ljudstva - pravoslavnega pogleda na svet - je privedel do propada velike države. Danes v Rusiji ne cenijo, nočejo razumeti vloge ruskega naroda. Rusi to čutijo. Ni zaman, da je v ruskih regijah 2-3 krat manj ljudi glasovalo za "Združeno Rusijo" kot v nacionalnih republikah.

Sodobni zgodovinar A. Vdovin ugotavlja: »Osnovni vzrok za uničenje Ruskega imperija leta 1917 in Sovjetske zveze leta 1991 je v odtujenosti med državo in ruskim ljudstvom, v brezbrižnosti najštevilčnejšega ljudstva do usode »imperija«, ki izgublja sposobnost izražanja in varovanja svojih nacionalnih interesov in vrednot.«

Lekcije zgodovine, lekcije velike domovinske vojne nam kažejo, kje je vir naših zmag, kje je moč Rusije.

Moč Rusije je v pravoslavju – duhovnem in moralnem temelju ruske kulture in državnosti. Naš »zapriseženi prijatelj« Zbigniew Brzezinski ni zaman poudarjal, da je na sedanji stopnji zgodovine najpomembnejši sovražnik Amerike rusko pravoslavje.

Mi, ruski pravoslavci, Ruska pravoslavna cerkev, ruski pravoslavni narod, zadržujemo svet pred prihodom brezpravnega vladarja sveta, ki se v Svetem pismu imenuje Antikrist.

Nacionalna ideja Rusije je služenje Kristusu - vstalemu pravemu Bogu.

Zaradi različnih razlogov na sedanji stopnji naše zgodovine pomemben del ruskega ljudstva ne more v celoti izpolniti tega najpomembnejšega poslanstva, ki nam ga je zaupal Bog. Po naši krivdi, zaradi našega pomanjkanja vere in nemoralnosti je propadla ZSSR, pa vendar se je »zadrževala«, globalizacija se je pospešila, svet se vse bolj oddaljuje od Boga, odpadništvo (apostazija) se poglablja. , nemoralnost in brezbožnost vse bolj uničujeta človeške duše. Samo z Božjo milostjo se svet drži na robu uničenja in naša država - vključno z Rusijo.

Da, v državi so pozitivni premiki na bolje. A so izredno majhne in se pojavljajo predvsem v sferi mesa, »trebuha«, medtem ko na duhovnem in moralnem planu ostaja situacija zapletena in napeta. Mediji so v rokah naših sovražnikov, »mladostništvo« zmaguje, nemoralnost zmaguje. (gejevske parade, splavi, pornografija, nasilje, zasvojenost z drogami, pijančevanje itd.) Le 7% Rusov je pravih, ne namišljenih vernikov, cerkvenih pravoslavcev, ki se vsaj enkrat letno udeležijo svetih Kristusovih skrivnosti. . Rus stoji zaradi njihovega kesanja in molitev ruskih svetnikov. Leta 1917 potem ko je začasna vlada odpravila obvezno obhajilo v ruski vojski na fronti, je k svetemu kelihu prostovoljno pristopilo manj kot 10 % vojakov, v mornarici pa še manj. Le nekaj častnikov je prejelo obhajilo. Vemo, kako se je končalo.

Danes je med Rusi, ki so pozabili na Boga, vero in moralo, na milijone odvisnikov od drog, alkoholikov, sektašev, ateistov, morilcev lastnih otrok (5 milijonov splavov na leto), na tisoče poganov, tatov in poneverbnikov, prostitutke, razvratniki in perverzneži, pohlepneži, grabežljivci, denaroljubci itd. in tako naprej. Mnogi Rusi so postali izdajalci svoje domovine, emigrirali iz Rusije in postali neposredni služabniki naših sovražnikov.

Protiruske, protipravoslavne, prozahodne elite Moskve, Kijeva in do neke mere Minska, ki so jih prizadele liberalizem in druge slabosti, danes niso sposobne učinkovito delovati za združitev enega samega tridelnega ruskega ljudstva na temelj skupnih duhovnih in moralnih vrednot, predvsem pravoslavja, in vsi delimo dediščino, ustvarjeno z znojem in krvjo naših slavnih prednikov. Majhni duh trgovca ne bo nikoli oživil velike moči. Tukaj je potreben drugačen duh.

To je tisto, kar nam preprečuje, da bi se premaknili na kakovostno drugačno raven obstoja, nam ne dovoljuje ponovnega rojstva in vodi v izumrtje ruskega ljudstva. Izkrivljanje tradicionalnih moralnih norm in izguba vere sta povzročila poškodbo življenjskega duha pri mnogih Rusih, izgubo želje po življenju, ustvarjanju, rojevanju otrok in ustvarjanju. Zaradi tega nas tuji rojaki niso več spoštovali in izgubili smo veljavo v svetu.

Pravoslavlje, pravo krščanstvo, nam pravi: "Zlo, ki nas obdaja, je posledica zla, ki živi v nas." Godrnjamo proti oblasti, proti vladajočim. Vendar so kot mi. Oblastne elite so ogledalo družbe.

Po božji previdnosti se menjava elit lahko zgodi le takrat, ko postane vsak izmed nas vsaj malo boljši, čistejši in sposoben žrtvovanja za svojo domovino, svoje ljudi, svoje sosede.

Toda človek sam se brez božje pomoči ne more osvoboditi oblasti greha in zla. Zato je Kristus ustvaril svojo pravoslavno cerkev. Samo z njeno pomočjo se lahko ozdravimo od razvad, ki so prizadele naše duše in našo družbo.

Rusija in ruski ljudje imajo neprecenljiv zaklad - pravoslavno cerkev. Pod njenim materinskim okriljem se dogaja preobrazba človeka in našega ljudstva in s tem oživljanje moči Rusije. Sveta Rusija je živa v dušah ruskih pravoslavcev.

Vera, kesanje, molitev, zakramenti pravoslavne cerkve - to so sredstva za preporod človeka, našega ljudstva, celotnega ruskega naroda. Dolžni smo v celoti izpolniti poslanstvo, ki nam ga je zaupala Previdnost. Težko je, proti nam se odvija strašna duhovna in moralna vojna, pod okupacijskim jarmom smo. Toda ali je bilo našim očetom in dedkom v letih boja proti nemškim nacistom in njihovim zaveznikom lažje? Seveda bi bilo veliko lažje, če bi ruske elite, njene oblasti, svoje delovanje gradile na podlagi zgodovinskih vrednot ruskega ljudstva, krepile njihovo cementno, državotvorno vlogo in moč, sprejemale ukrepe za duhovno in moralno ozdravitev ruskega ljudstva ter zaustavila izumiranje ruskega ljudstva. Tu bi nam prav prišla izkušnja iz velike domovinske vojne.

Toda vsak od nas se mora kljub dejanjem ali nedelovanju oblasti na svojem mestu, z božjo pomočjo, spremeniti, postati pravi pravi pravoslavec, vreden slave in žrtev naših prednikov, ki so nam zapustili dediščina slavne zgodovine, velika Rusija - Sveta Rusija.

Pridobili so nam zmago za zelo visoko ceno v najstrašnejši in krvavi vojni, katere sadove uživamo še danes.

Razumeti moramo, da naš Gospod Jezus Kristus nima drugih tako številnih, potencialno močnih pravoslavnih ljudi, ki bi jim lahko zaupal ohranitev resnice, pravoslavja, svoje prave Cerkve do konca časov. S svojo previdnostjo nam je dal moč, da zdržimo tisočletni boj za vero, svobodo, življenje naše ruske pravoslavne civilizacije, dal nam je ustvarjalne sposobnosti, talente, priložnost, da obvladamo najzapletenejše tehnologije, najnaprednejše in mogočne orožje, za to službo nam je dal sredstva naše svete ruske zemlje. Dal nam je Svetega Duha za zmago nad vidnimi in nevidnimi sovražniki.

Glavna stvar, ki nam jo je dal Bog, je pravoslavje! Kako ohranjamo ta neprecenljivi zaklad, kako izpolnjujemo svojo nalogo, svoje poslanstvo? Kaj bomo odgovorili Kristusu, ko se bomo pojavili pred njim na sodbi? Obstoj tega sveta, življenje države, naših ljudi, položaj ruskega drevesa, naša vera, pobožnost, kesanje in molitve so odvisni od vsakega od nas. Bomo sposobni upravičiti Kristusovo zaupanje v rusko ljudstvo?

To moramo narediti. Bog pomaga tistim, ki nesebično, z znojem in krvjo izpolnjujejo njegovo voljo. Naši veliki predniki so nam dali zgled. Ne bomo osramotili ruske zemlje, ne bomo pustili ruskega drevesa posekati! Postanimo pravoslavci. Mi smo Rusi! Bog je z nami!

Aleksander Vladimirovič Yuzkovets, predsednik Kubanske bratovščine, imenovane po svetem blaženem velikem knezu Aleksandru Nevskemu, rezervni stotnik 2.

Viri, uporabljeni pri pisanju članka:

Nova zaveza Gospoda Jezusa Kristusa. M. "Atlas-Press", 2003.

V. Kozhinov "Rusija XX stoletja". M. "Algoritem", 2008.

Velika domovinska vojna brez oznake tajnosti. Knjiga izgub. M. "Veche", 2010

F. Sinicin. "Za rusko ljudstvo. Nacionalno vprašanje v veliki domovinski vojni." M. "Yauza", 2010

A. Vdovin. »Prava zgodovina Rusov. XX stoletje". M. "Algoritem", 2010.

- "Križarska vojna proti Rusiji." M., "Yauza", 2005.

V. Jakunin, V. Bagdasarjan, S. Sulakšin »Past. Nove tehnologije za boj proti ruski državnosti. M., "Eksmo" 2010

Y. Nersesov "Kako je zgodovina izkrivljena." M., "Yauza-Press", 2012.

I. Ilyin "Zakaj verjamemo v Rusijo." M., "Eksmo", 2007.

Med ruskimi nacionalisti je besedna zveza v naslovu tega zapisa skoraj moto. Kar bi moral vedeti vsak. In med temi istimi ruskimi nacionalisti velja za lepo maniro očitati rdečim sovraštvo do vsega ruskega. Pravijo, da je Lenin sovražil Ruse (pa tudi sam je bil Jud), Trocki pa ... oh, kaj lahko pričakujete od človeka po imenu Leiba! Razen morda Stalina ... Ampak tudi, nekako ... Gruzijski, navsezadnje …

In tako naprej. Tudi kljub temu, da je ruska država svojo največjo moč dosegla prav pod vodstvom teh istih rdečih »rusofobov« (takrat se je država imenovala Sovjetska zveza). Precej smešno pa je, da ruski nacionalisti celo uspejo za razpad ZSSR okriviti rdeče.

Toda če vprašate te iste ruske nacionaliste, od kod prihajajo te svetle besede, pod kakšnimi pogoji in kdo jih je rekel - tukaj bo, bojim se, v veliki večini primerov odgovor zmeden molk. Zato je vredno izvesti majhen izobraževalni program (z aktivnim sodelovanjem projekta, ki še vedno noče umreti "Rdeči varuh").

torej. Za začetek je te čudovite besede izrekel nihče drug kot sam legendarni ruski general Aleksander Vasiljevič Suvorov. Kot se je spodobilo poveljnikom njegovega časa, je svoje čudežne junake pred bitko pogosto navdihnil z ognjenimi govori. Zato pa je znal lepo in vneto govoriti. Izbral je prave besede. Prav tiste, ki bi morale v tej konkretni situaciji vliti zaupanje v zmago.

Mimogrede, popolnejša različica zveni tako (nepomembni fragmenti so izpuščeni):

»Obkroženi smo z gorami ... obkroženi z močnim sovražnikom, ponosni na zmago ... Zdaj ni več od koga pričakovati pomoči, eno upanje je v Bogu, drugo je v največjem pogumu in najvišji samopožrtvovalnosti. čet, ki jih vodite vi... Pred nami je največje delo, brez primere na svetu! Smo na robu prepada! Ampak mi smo Rusi! Bog je z nami!"

Sliši se čudovito relevantno, kajne? Lahko samozavestno svetujete našemu Vladimu Vladimirychu. Kajti, oh srce čuti, ni več daleč trenutek, ko bo moral on kot vrhovni poveljnik, tako kot Suvorov, nekaj povedati vojakom, ki bodo nato v urejenih kolonah korakali v smrtni boj.

Toda vrnimo se k govoru Suvorova. Kakšne razmere so bile takšne, da se je bilo treba sklicevati na starodavni ruski eshatologizem (preprosto povedano pričakovanje konca sveta), pozivati ​​k boju kot na zadnji dan?

In to so bile besede, ki so bile izrečene v zadnjem delu te slavne švicarske kampanje Suvorova. Zgodilo se je skoraj na samem prelomu dveh stoletij: leta 1799.

Ta akcija se je začela v severni Italiji, kjer je ruska vojska popolnoma porazila čete francoskega imenika. Suvorov se je moral povezati z enotami pod poveljstvom drugega ruskega generala: Rimskega-Korsakova. Načrtovano je bilo, da bi združena Švica vojno prenesla na ozemlje same Francije.

Suvorov je imel v vsem prednost hitrost in pritisk. Zato sem za prehod izbral najkrajšo in pričakovano najtežjo pot. Ta prehod je eden najbolj genialnih in epskih vojaških manevrov v vsej zgodovini človeštva. Kar se je ruski vojski takrat dogajalo v gorah, število na videz nepremostljivih težav, ki jih je povsem junaško premagala, je vredno večkratne filmske adaptacije. In sploh vam ni treba ničesar izmišljevati, le posnemite vse s kronološko in faktografsko natančnostjo. In kljub temu bo junaštvo tolikšno, da bodo Špartanci kralja Leonida, Makedonci Aleksandra Velikega in vsi Cezarjevi legionarji poklonili glave v spoštljivem priklonu.

Toda ta hipotetični epski film o pohodu Suvorova se ne bo končal s samim prehodom. Ko so se Rusi spustili z gora, so odkrili, da so jih v dolini Muten obkolili Francozi. Ker so potrebovali dobesedno vse, od streliva do hrane, so se Rusi znašli iz oči v oči s svežo vojsko, ki jih je številčno prekašala več kot enkrat in pol.

Francoze je vodil eden najbolj nadarjenih generalov v Franciji: Andre Massena. Da razumemo: ta mož je bil odličen primer tega, da francoska revolucija res ni zaman v zgodovini poimenovana velika. Ko je svojo službo začel kot preprost pehotnik, se je Massena 14 let pozneje povzpel v čin praporščaka. Samo. Toda navadni prebivalec ni mogel računati na več. Zato je z veseljem sprejel strmoglavljenje monarhije in vzpostavitev republike. Takoj se je vrnil v vojsko. In v samo desetih letih je od poveljnika bataljona postal general divizije.

In če se kdo odloči, da je to doseženo s pokroviteljstvom, naj še enkrat pomisli. In ob tem se bo spomnil, da pot, ki jo je opravil Massena, še zdaleč ni najbolj veličastna. Tudi v tistih časih se je dogajalo, da so topniški poročniki postali cesarji.

Na splošno se je zdelo, da imajo Francozi vse adute. Bilo jih je več, niso bili utrujeni od dolge poti po gorah, niso čutili potrebe po oskrbi. General, ki jih je vodil, če je bil slabši od Suvorova, je bil zelo nepomemben. Ruska vojska povratne tranzicije zagotovo ne bi preživela. Vojaki bi preprosto umrli v snegu Alp od navadne lakote. Predaja v takih razmerah je bila dokaj logičen korak.

Toda Suvorov je imel še en adut. Rusi so bili pod njegovim poveljstvom. Tisti, ki "ne obupajo!" In tudi tisti med njimi, ki so po volji usode nosili priimek Bagration (da, sodeloval je pri teh dogodkih), niso bili v ničemer slabši od nekaterih Arakčejevih ali Miloradovičev. In lahko stavim za zaboj najboljšega francoskega konjaka, da bodo ubili vsakega "ruskega nacionalista", ki bi si drznil v obraz vtreti kakšno "neruskost". Arakčejev in Miloradovič bi nato pomagala pokopati truplo.

Sploh so se Rusi odločili, da ne glede na to, koliko je teh Francozov, morajo narediti preboj. In ta odločitev je bila sprejeta na vojaškem svetu v samostanu svetega Jožefa. Tam so danes zvenele te zelo legendarne besede Suvorova.

Čisto posebej za ruske nacionaliste bom omenil tudi besede, ki jih je general Delfrene izrekel kot odgovor na govor Aleksandra Vasiljeviča:

»Vse bomo prestali in ne bomo osramotili ruskega orožja, in če pademo, bomo umrli s slavo! Vodi nas, kamor misliš, delaj, kar znaš, tvoji smo, oče, mi smo Rusi!«

Kar tako. General Delfren. Čudovit ruski vojak.

In potem je bila velika bitka. Izčrpana ruska vojska je v najboljšem suvorovskem slogu z norim bajonetnim navalom strmoglavila Francoze. Med bitko je tudi sam Massena skoraj ujel preprosti ruski podčastnik Ivan Makhotin. Aja, pobegnil je, žabojedec. V rokah ruskega vojaka je pustil le svojo pozlačeno epoleto.

A vseeno je do konca življenja z občudovanjem govoril tako o samem Suvorovu kot o akciji, ki jo je izvedla njegova vojska. Točno tako je rekel: vse svoje zmage bi dal samo za Suvorov švicarski pohod. To je tisto, kar pomeni pošten človek iz preprostih kmetov. Ne glej na to, da je Francoz.

Mimogrede, film o švicarski akciji obstaja. Tako se imenuje "Suvorov". Posnet je bil leta 1940. Izšel je dobesedno šest mesecev pred začetkom vojne. Posnet je bil, kot lahko ugibate, pred strašnimi rdečimi rusofobi v filmskem studiu Mosfilm. Režiserja sta bila Vsevolod Pudovkin in Mikhail Doller. Oba sta za film prejela Stalinovo nagrado. Tako kot igralca Čerkasov (pravzaprav Suvorov) in Khanov ( Vsem tistim, ki radi tarnate o “titularnem narodu”, še posebej natančno preberite imena).

PS Samo majhen dodatek. Samo da povzamem za.
Suvorov je bil v času junaške švicarske kampanje podrejen avstrijskemu generalštabu. In na splošno so mnogi nagnjeni k temu, da stisko, v kateri se je znašel v dolini Muten, pripisujejo bodisi spletkam Avstrijcev bodisi njihovi povprečnosti. Kakor koli že, briljantna in hkrati junaška akcija ni prinesla prav nobene strateške zmage. Suvorov in vojska sta odšla v južno Nemčijo. In kmalu je bil zaradi razpada zavezništva med Rusijo in Avstrijo na splošno odpoklican v domovino. Kjer je kmalu umrl. Ne da bi v bitki srečal drugega največjega poveljnika svojega časa: Napoleona.
O katerem kdaj drugič.

UPD. Skoraj sem pozabil, toda moji budni tovariši so me spomnili: za švicarsko kampanjo je Suvorov prejel naziv generallissimo. Najvišji vojaški čin v evropskih silah. Mimogrede, v Rusiji so podobne nazive prejeli le štirje ljudje. Suvorov je tretji.

11. oktober 2017, 16:43

»Obkroženi smo z gorami ... obkroženi z močnim sovražnikom, ponosnim na zmago ... Od časa incidenta pri Prutu, pod suverenim cesarjem Petrom Velikim, ruske čete še nikoli niso bile v tako grozečem položaju. smrt ... Ne, to ni več izdaja, ampak očitna izdaja ... razumno, preračunljivo izdajo nas, ki smo prelili toliko svoje krvi za rešitev Avstrije. Zdaj ni več od koga pričakovati pomoči, eno upanje je v Bogu, drugo je v največjem pogumu in najvišji požrtvovalnosti čet, ki jih vodite ... Pred nami je največje delo, brez primere na svetu ! Smo na robu prepada! Ampak mi smo Rusi! Bog je z nami! Reši, reši čast in lastnino Rusije in njenega avtokrata!.. Reši njegovega sina ...«

Starejši po Suvorovu, general Derfelden, je v imenu celotne vojske Suvorovu zagotovil, da bodo vsi izpolnili svojo dolžnost: »Vse bomo prestali in ne bomo osramotili ruskega orožja, in če pademo, bomo umrli s slavo! Vodi nas, kamor misliš, delaj, kar znaš, tvoji smo, oče, mi smo Rusi!« "Hvala," je odgovoril Suvorov, "upam!" vesela! Bog se usmili, mi smo Rusi! Hvala, hvala, premagajmo sovražnika! In zmaga nad njim in zmaga nad prevaro bo zmaga!«

Aleksander Vasiljevič Suvorov je največji ruski poveljnik, eden od utemeljiteljev ruske vojaške umetnosti, ki v svoji vojaški karieri ni doživel niti enega poraza (več kot 60 bitk). Suvorov je kot eden najbolj izobraženih ljudi svojega časa, ki je imel obsežno znanje ne samo vojaških znanosti, ampak tudi drugih področij znanja, zapustil ogromno vojaško-teoretično in praktično dediščino. Po zavrnitvi zastarelih načel kordonske strategije in linearne taktike je Suvorov razvil in uporabil v vojaški praksi naprednejše oblike in metode vodenja oboroženega boja, ki so bili daleč pred svojo dobo in so ruski vojaški umetnosti zagotovili vodilno mesto. Ideje Suvorova kot vojaškega učitelja še niso bile v celoti uporabljene. Rezultati Suvorovega izobraževanja in usposabljanja vojakov so se odrazili v številnih sijajnih zmagah.

Aleksander Vasiljevič Suvorov se je rodil 13. (24.) novembra 1729 ali 1730 v vojaški družini generala Vasilija Ivanoviča Suvorova (bomca Petra I. Velikega, avtorja prvega ruskega vojaškega slovarja) v Moskvi. Datum in kraj rojstva Suvorova še nista zagotovo določena. Suvorova mati, Avdotya (Evdokia) Feodosyevna Suvorova, rojena Manukova, je umrla, ko Aleksander še ni bil star 15 let. Imenovan Alexander v čast Aleksandra Nevskega. Po rodovniški legendi Suvorovi prihajajo iz starodavne švedske plemiške družine.

Suvorov je otroštvo preživel na očetovem posestvu v vasi. V nizkem, krhkem in domačem fantu je bilo težko napovedati bodočega velikega poveljnika, ki se je do najvišjih časti prebil ne z močjo mogočnih povezav, temveč le z osebnimi talenti in železnim značajem. Kljub precej površni vzgoji doma se je dobro naučil francosko, nemško in italijansko ter se strastno posvečal branju. Ker je bil sin generala, je sanjal le o vojaški karieri - zelo pridno je študiral, strastno pa se predajal branju knjig predvsem vojaške vsebine. Ker je iz doma svojih staršev prinesel spoštovanje do znanosti in žejo po znanju, je med službovanjem skoraj do konca življenja nenehno širil svojo vsestransko izobrazbo. Ko je bil Aleksander star sedem let, se je njegov oče odločil, da ga ne bo vpisal v vojsko in ga poslal v državno službo, saj je verjel, da sinovo zdravje ne bo dopuščalo služenja. Očetova odločitev je mladeniča močno razburila. Želel je biti samo vojak in začel je trdo delati na sebi - razvijati moč, vzdržljivost in izboljšati zdravje. Vsako jutro se je bodoči poveljnik začel s polivanjem s hladno vodo in veliko časa preživel na jahanju - dež, veter, mraz, snežni metež - nič mu ni bilo mar.

Nekega dne se je izkazalo, da je bil topniški častnik Ibrahim Petrovich Hannibal gost v hiši njegovih staršev. Aleksander ni maral sedeti za praznično mizo, ko so gostje prišli k njegovim staršem. Da bi preskočil kosilo v prisotnosti "neke pomembne osebe", je Suvorov splezal na drevo. Kmalu je deček zagledal nepretrganega konja, ki se je pasel nedaleč od drevesa. Suvorov se je odločil zajahati konja. Konj se dolgo ni vdal. Kot rezultat, za ceno kaftana, neskončnih modric in odrgnin, je Suvorov še vedno šel na vožnjo in prišel domov. Hannibal je fanta prvič videl in rekel: "Dober bojevnik bo!" On je bil tisti, ki je vplival na Suvorovega očeta, da je za svojega sina izbral vojaško kariero. Z njegovo lahkotno roko je bil leta 1742 11-letni Suvorov vpisan kot zasebnik v Semenovski polk. Ko se je pridružil polku, je Hannibal podaril Suvorovu personalizirano sabljo samega Petra I. Še tri leta je Suvorov živel doma. Bral je Plutarha, se seznanil z delovanjem Aleksandra Velikega, Julija Cezarja, Hanibala in drugih slavnih poveljnikov. Njegov oče je z njim študiral inženirstvo, vsak dan je s sinom bral "Temelj trdnjav" - esej izjemnega vojaškega inženirja Vaubana, ki ga je Vasilij Ivanovič prevedel iz francoščine v ruščino. Mladi Suvorov, ki ga je narava obdarila z izrednim spominom, je Vaubana poznal skoraj na pamet. Suvorov oče za svojega sina ni zahteval nobenih naslovov ali privilegijev. Aleksander Vasiljevič je dolgo ostal zasebnik. Suvorov je šest let in pol služil v Semenovskem polku, hkrati pa je obiskoval pouk v kopenskem plemiškem kadetskem korpusu.

Prvo napredovanje je prejel na precej čuden način in ne na bojišču. Poleti 1749 je bil Semenovski polk nameščen v Peterhofu za zagotavljanje straže. Suvorov je bil na službi v Monplaisirju. Ko je šla mimo cesarica Elizabeta Petrovna, je tako spretno pozdravil, da se je ustavila blizu njega in ga vprašala po imenu. Ko je prejela odgovor, je cesarica vprašala, ali je sorodnik generala Vasilija Ivanoviča Suvorova. Ko je cesarica izvedela, da gre za njegovega očeta, je vzela srebrni rubelj in ga izročila Suvorovu, a ta rublja ni hotel vzeti, češ da je na njegovem mestu prepovedano jemati denar. Elizaveta Petrovna je pohvalila stražarja, mu dala roko, da jo poljubi, rubelj mu je položila na tla pred noge in mu ukazala, naj ga pobere, ko se straža zamenja.

Naslednji dan je bil Suvorov povišan v desetnika. In Suvorov je ta srebrni rubelj cenil do konca svojega življenja kot prvo nagrado.