Mnenja zgodovinarjev. Osebnost Ivana Kalite
stran 1
Mnogo let kasneje se je zgodilo nekaj, kar je veliki ruski zgodovinar N.M. Karamzin je v »Zapiskih o starodavni in novi Rusiji v njenih političnih in državljanskih odnosih« govoril povsem odločno. Piše: »Zgodil se je čudež. Mesto, komaj poznano pred 14. stoletjem, je dvignilo glavo in rešilo domovino.« In vse se je začelo z dejstvom, da se je za moskovsko mizo usedel princ Ivan Danilovič Kalita, »nabiralec ruske zemlje«.
V ozadju slavnih dejanj njegovega dedka Aleksandra Nevskega in vnuka Dmitrija Donskega se zdijo dejanja Ivana Kalite zelo nepomembna, njegova osebnost pa neizrazna. Po mnenju nekaterih zgodovinarjev je Ivan Danilovič povprečnost, ki želi s pomočjo Tatarov in lastne varčnosti samo povečati svoje posesti na račun svojih arogantnih in nepremišljenih sosedov. Drugi znanstveniki opozarjajo na rezultate dejavnosti Ivana in njegovih potomcev - nastanek močne ruske države s središčem v Moskvi. V svojih delih se Kalita spremeni v nadarjenega politika, diplomata, ekonomista in psihologa, ki je neutrudno delal za prihodnost in postavil temelje prihodnje moči Moskve. Težko je reči, kdo ima prav. Veliko je odvisno od zornega kota raziskovalca. Tukaj je nekaj mnenj znanih zgodovinarjev:
Solovjov S.M.:
»Od takrat naprej, pravi kronist, ko je moskovski knez Janez Danilovič postal veliki knez, je nastala velika tišina po vsej ruski deželi in Tatari so se nehali bojevati z njo. To je bila neposredna posledica krepitve ene kneževine, Moskve, na račun vseh drugih; v enem starodavnem spomeniku je Kalitina dejavnost označena z dejstvom, da je rusko deželo osvobodil tatov (tatias) – jasno je, da so si naši predniki Kalito predstavljali kot vzpostavitelja tišine, varnosti, notranjega reda, ki je bil do takrat nenehno kršen, najprej s knežjimi rodbinskimi prepiri, nato s prepiri knezov ali, bolje rečeno, posameznih kneževin, da bi se okrepili na račun drugih, kar je vodilo v avtokracijo.
... Kalita je znal izkoristiti okoliščine, končati boj s popolnim zmagoslavjem svoje kneževine in pustil svojim sodobnikom občutiti prve dobre posledice tega zmagoslavja, dal jim je slutiti prednosti avtokracije, zaradi česar je minil zanamcem z imenom zbiratelja ruske zemlje.
Ključevski V.O.:
»Očitno so bili politični uspehi moskovskega kneza v ljudski domišljiji osvetljeni s pomočjo in blagoslovom najvišje cerkvene oblasti v Rusiji. Zahvaljujoč temu so ti uspehi, doseženi ne vedno s čistimi sredstvi, postali trajna last moskovskega kneza. Ključevski je verjel, da so vsi moskovski knezi, začenši z Ivanom Kalito, »vneto dvorili kanu in ga naredili za orodje svojih načrtov«.
Borisov N.:
»Med dvema velikanoma - Aleksandrom Nevskim in Dmitrijem Donskim - Ivan Kalita stoji kot temna senca.
Vnuk enega junaka in dedek drugega, Ivan je postal utelešenje zvitosti, izdaje in drugih daleč od junaških lastnosti. Ta mit o Kaliti se je rodil pred približno sto leti. Navadni zgodovinar Vasilij Ključevski, ki ni maral aristokracije na splošno in še posebej starih moskovskih knezov, je zlonamerno domneval, da je princ Ivan dobil svoj prvotni vzdevek ... zaradi skoposti. Medtem starodavni zgodovinski viri (zlasti Volokolamski paterikon) poročajo, da je princ dobil vzdevek Kalita, ker je na pasu vedno nosil torbico - "kalito", iz katere je bil pripravljen v vsakem trenutku dati miloščino revnim. ..
Vzreja psov v dvajsetem stoletju
V začetku 20. stoletja se je v Rusiji začel aktiven razvoj vzreje službenih psov. Pojavlja se eno najbolj razširjenih področij vzreje službenih psov v našem času - vzreja službenih psov. Izvor te službe je bil nadarjen vodnik psov, strasten ljubitelj psov in človek, ki se je zavzemal za varnost svoje domovine - na...
Rusija v 1. četrtini 19. stoletja.
Aleksander 1, Katarinin ljubljeni vnuk, se povzpne na prestol. Aleksandrovo vladavino je odlikovalo manevriranje med podporniki in nasprotniki reform. Najbolj boleče vprašanje v Rusiji je bilo kmečko vprašanje. Aleksander je bil ob strani iskreno ogorčen nad takšnim stanjem, a dlje od objave odloka o svobodnih obdelovalcih, po katerem so lastniki zemljišč lahko ...
Predpogoji za čas težav v Rusiji
Do začetka 17. stoletja proces oblikovanja ruske državnosti še ni bil povsem zaključen, v njem so se nakopičila nasprotja, ki so povzročila hudo krizo, ki je zajela gospodarstvo, družbeno-politično sfero in javno moralo; to krizo so imenovali "Težave." Čas težav je obdobje navidezne anarhije, kaosa in brez primere...
Ivan Kalita povabi metropolita Petra v Moskvo. Smolin A
13. in 14. stoletje - prva stoletja tatarskega jarma - sta bili morda najtežji v ruski zgodovini. Tatarsko invazijo je spremljalo strašno opustošenje države. Starodavna pridneprska območja Rusije, nekoč tako gosto poseljena, so se za dolgo časa spremenila v puščavo s skromnimi ostanki nekdanjega prebivalstva. Večino ljudi so Tatari pobili ali odpeljali v ujetništvo, popotniki, ki so šli skozi regijo Kijeva, pa so videli le nešteto človeških kosti in lobanj, raztresenih po poljih. Po porazu leta 1240 se je Kijev sam spremenil v nepomembno mesto s komaj 200 hišami. V takšni opustošenosti je ta dežela ostala vse do polovice 15. stoletja.
Severovzhodna Rusija je, čeprav ni nič manj trpela zaradi napada, uspela okrevati od njega veliko hitreje. Tudi v najtemnejših časih se tukaj življenje ni ustavilo niti za trenutek. Ena od pomembnih posledic tatarske invazije je bila hitra drobitev prej združene Vladimiro-Suzdalske oblasti. Tudi po smrti Vsevoloda Velikega gnezda (mlajšega brata Andreja Bogoljubskega) je razpadlo na pet apanažnih kneževin. Vladimirskoye, Rostovskoye, Pereyaslavskoye, Yuryev-Polskoye in Starodubskoye. Pod Vsevolodovimi vnuki se je ta drobitev nadaljevala in vidimo že dvanajst apanažnih kneževin, tako da so iz Vladimirske regije nastale Suzdal, Kostroma in Moskva; iz Rostovskaya - Yaroslavskaya in Uglitskaya, iz Pereyaslavskaya - Tverskaya in Galitskaya. Nadalje se je ta razdrobljenost nadaljevala v vedno večjem napredovanju, na primer Nižni Novgorod je bil ločen od Suzdalske kneževine, Belozersk od Rostova itd. Posledično je do začetka 14. stoletja na mestu prej združenega Severa -Vzhodna Rusija, je obstajalo že več deset majhnih apanaž, v vsaki od njih je bila ustanovljena lastna knežja dinastija.Nenehna sovražnost med njimi jim ni omogočala uspešnega boja proti Tatarom, ki so se tu počutili kot popolni gospodarji. V teh okoliščinah je glavno mesto Vladimir skoraj izgubilo znake primata. Ker so od kana prejeli oznako za veliko vladavino, knezom ni bilo treba ostati v Vladimirju; lahko bi bili veliki knezi in živeli v svojih prejšnjih dediščinah. Vendar naziv velikega kneza še zdaleč ni bil prazna fraza – katera od knežjih vej si ga je lastila za svoje potomce, je bilo na koncu odvisno, katero od severnoruskih mest bo lahko postalo središče, okoli katerega se bo združila država. In tako kot se je prej na jugu ves politični boj vrtel okoli pravice do posesti kijevske mize, tako se je zdaj vrtel okoli pravice do prejemanja kanske oznake in imenovanja veliki knez Vladimirja. Boj je postal še posebej oster v začetku 14. stoletja, ko je izbruhnila dolgotrajna vojna med dvema linijama potomcev Vsevoloda Velikega gnezda - tverskim in moskovskim knezom. Mesto Moskva je nastalo med gozdnatim in močvirnim območjem na hribu Borovitsky, ki se dviga visoko nad sotočjem rek Moskve in Neglinnaya. V kroniki je bilo prvič omenjeno leta 1147. Takrat menda še ni bilo mesto, ampak podeželsko knežja posest suzdalskega kneza Jurija Dolgorukega. Kronist govori o utrditvi Moskve z obzidjem leta 1156. Hrib Kremlja, pokrit z gostim iglastim gozdom, je takrat zelo opazno izstopal iz okoliške pokrajine (vodota reke Moskve je bila 2–3 m nižja od danes vznožje hriba ni bilo skrito z nasutjem nasipov, vrh ni bil odrezan, okrog pa ni bilo večjih objektov). 
Vasnetsov A.M. Moskovski Kremelj pod Ivanom Kalito.
Ta kraj je bil obljuden, ob reki Moskvi je potekala živahna trgovina, zato se je ob obzidju Kremlja zelo zgodaj začelo razvijati naselje. Sprva je zasedel ozek "rob" hriba ob reki Moskvi, nato pa, ko je zavil na goro, je zasedel območje med reko Moskvo in Neglinnaya.
Kot novo mesto in daleč od suzdalskih središč - Rostova in Vladimirja - je Moskva kasneje kot druga lahko postala glavno mesto posebne kneževine. In res, tu dolgo ni bilo stalne vladavine. Šele pod pravnuki Vsevoloda Velikega gnezda, po smrti Aleksandra Nevskega, je Moskva leta 1263 dobila svojega kneza - mladega sina Nevskega Daniila. To je bil začetek Moskovske kneževine in dinastije moskovskih knezov. Daniil je naredil prvi korak k povišanju svojega rodbinskega imena: leta 1301 je z zvijačo in prevaro odpeljal kneza Kolomne iz mesta Ryazan, naslednje leto pa je podedoval glavno dediščino svojega očeta - kneževino Pereyaslavl. Njegovo politiko so nadaljevali njegovi potomci, ki so počasi prevzemali sosednje dežele in zaokroževali njihovo posest. Postavlja se naravno vprašanje: kako naj si razložimo njihov stalen in trden uspeh? Žal, tudi z zelo močno željo v teh številkah ni mogoče videti velikih osebnih zaslug. Prvi moskovski knezi po mnenju Ključevskega niso imeli nobenega sijaja, nobenih znakov junaške ali moralne veličine. Nikoli niso blesteli niti z velikimi talenti niti z briljantnimi vrlinami. Po svojih osebnostnih lastnostih so bili več kot povprečni politiki, vendar sta jih odlikovala velika spretnost in vešča pokornost. Toda ravno takšne številke je zahtevala doba!:
»Vsak čas,« je zapisal Ključevski, »ima svoje junake, njemu primerne, in 13. in 14. stoletje je bilo čas splošnega propada v Rusiji, čas ozkih čustev in malih interesov, drobnih, nepomembnih značajev ... V kronikah tega časa ne bomo slišali prejšnjih govorov o ruski zemlji, o potrebi po zaščiti pred umazanimi, o tem, kar ni nikoli zapustilo jezika južnoruskih knezov in kronistov 11.–12. Ljudje so se zaprli v krog svojih zasebnih interesov in izstopili samo zato, da bi se okoristili na račun drugih. In ko skupni interesi v družbi upadejo... običajno stanje prevzamejo tisti, ki v imenu osebnih interesov delujejo bolj energično kot drugi...
Natanko v tem položaju so bili moskovski knezi. Zato so se bolje od drugih znali prilagoditi značaju in razmeram svojega časa in so zaradi osebnih interesov začeli delovati odločneje." Moskovski knezi morajo narediti velike stvari."
Ironija zgodovine je, da so osebna hrabrost, visoke vrline in državljanski čut, ki jih ne najdemo ne pri Danielu ne pri njegovih otrocih ne pri njegovih vnukih, v veliko večji meri značilni za njihove nasprotnike - prve tverske kneze. . Še več, tverski knezi so imeli na svoji strani pravico, to je vsa pravna in moralna sredstva. Na strani moskovskih knezov ni bilo nobene pravice, ne moralne ne pravne, imeli pa so denar in možnost izkoriščanja okoliščin, torej materialna in praktična sredstva.
Zaman je nesrečni tverski knez Aleksander pozival svoje brate, ruske kneze, »naj stojijo drug za drugega in brat za brata in naj ne izdajo Tatarov in se jim vsi skupaj uprejo, da branijo rusko zemljo in vse pravoslavne kristjane. .” Takšni občutki v tem času pri moskovskih knezih niso našli nobenega odziva. Sploh niso razmišljali o boju s Tatari in verjeli so, da je veliko bolj donosno delovati na Hordo s hlapčevstvom in denarjem kot z orožjem in silo. Več generacij so pridno dvorili tatarskim kanom in jih nazadnje uspeli narediti za orodje svojih načrtov. Nihče se ni hodil h kanom klanjat pogosteje kot oni, nihče ni bil v Hordi bolj dobrodošel gost kot bogati moskovski knez in nihče ni znal bolje od njega blatiti in blatiti svojih rojakov, ruskih knezov, pred tem. Tatari. To je bil razlog, ki je postavil temelje za vzpon in blaginjo Moskve. In vendar, kateremu od obeh nasprotnikov - Tverju ali Moskvi - naj v tem zgodovinskem sporu priznamo več pravega? Sklep je, žal, povsem jasen: neizogiben potek dogodkov je na koncu potrdil, da je imela Moskva prav. Medtem ko je trmasti Tver znova in znova doživljal vse grozote tatarskih vpadov, je Moskovska oblast, osvobojena napadov, bogatela in se krepila. In ko se je izkazalo, da je teh sil dovolj, so med moskovskimi knezi našli svojega pogumnega junaka, ki mu je uspelo popeljati rusko vojsko na Kulikovo polje. Zato ni bil pogumni Mihail Tverskoj in ne njegov sin Aleksander, temveč zahrbtni Jurij Moskovski in njegov zvit brat Ivan Kalita, ki sta si v naši zgodovini prislužila slavo »nabiralcev« ruskih dežel. Spopadi med Moskvo in Tverjem so se začeli leta 1304 po smrti velikega kneza Vladimirja Andreja Aleksandroviča. Po prejšnjem običaju je položaj med severnimi knezi pripadal Mihailu Jaroslaviču Tverskemu. Vendar pa je mesto plemenskih sporov med knezi zdaj nadomestilo rivalstvo, ki je temeljilo na pravici sile. Moskvi je takrat vladal najstarejši sin Daniila Aleksandroviča, Jurij Danilovič. Bil je tako močan kot Mihail Tverskoj, če ne celo močnejši od njega, zato se je imel za upravičenega nasprotnika. Ko je Mihail šel v Hordo po etiketo, je šel tja tudi Jurij, da bi tekmoval s kanom. Toda etiketa je še vedno šla k tverskemu princu.
Vendar se Jurij ni pomiril. Leta 1315 je odšel v Hordo in tam živel dve leti.
V tem času se mu je uspelo zbližati z družino kana Uzbeka in se poročil s svojo sestro Končak, ki je bila ob krstu imenovana Agafja. Leta 1317 se je vrnil v Rusijo z močnimi tatarskimi veleposlaniki. Glavni je bil Kavgady.
Jurijeve čete so šle v Tversko oblast in jo močno opustošile. 40 verstov od Tverja, blizu vasi Bortenev, je potekala huda bitka, v kateri je Mihail osvojil popolno zmago. Juriju in majhnemu spremstvu je uspelo pobegniti v Novgorod, vendar so njegova žena, brat Boris, številni knezi in bojarji ostali ujetniki v rokah zmagovalca. Končaka-Agafja se po tem ni več vrnila v Moskvo: umrla je v Tverju, razširila pa se je govorica, da je bila zastrupljena. Ta govorica je bila koristna za Jurija in nevarna za Mihaila. Ko sta se pojavila Uzbeku, sta Kavgadi in Jurij obrekovala Mihaila in njegovo vedenje predstavila v najbolj neugodni luči. Khan je bil jezen in ukazal poklicati Mihaila v Hordo. Septembra 1318 je Mihail dosegel ustje Dona, kjer je takrat tavala Horda. Mesec in pol je živel mirno, nato pa mu je Uzbek ukazal soditi. Hordski knezi, ki temeljijo predvsem na pričanju Kavgadija, so Mihaila spoznali za krivega. Konec novembra je bil usmrčen.
Leta 1320 se je Jurij kot zmagovalec vrnil v Moskvo. Nosil je oznako za veliko vladavino in telo svojega sovražnika. Oba sinova Mihaila in njegovi bojarji so se vrnili v Rusijo kot ujetniki. Da bi v celoti izkoristil svoj položaj, je Jurij vrnil Mihailovo truplo sorodnikom šele po sklenitvi ugodnega miru s Tverjem. Leta 1324 je sin usmrčenega Dmitrija odšel v Uzbek in očitno uspel pokazati neresnico Jurija in nedolžnost Mihaila. Khan mu je dal oznako za veliko vladavino. Istočasno je k Juriju prišel kanov veleposlanik, da bi ga povabil na preiskavo. Dmitrij svojega tekmeca ni hotel pustiti samega h kanu, saj je vedel za njegovo iznajdljivost, in sam je pohitel za njim.
Podrobnosti srečanja med sovražnikoma niso znane. Kronist poroča le, da je Dmitrij ubil Jurija in bil pozneje sam usmrčen po ukazu Uzbeka.
V takih okoliščinah se je začela vladavina Jurijevega mlajšega brata Ivana Daniloviča Kalite. (Ivan je vzdevek verjetno dobil po navadi, da je s seboj nenehno nosil denarnico z denarjem za delitev miloščine.) Pod starejšim bratom je dolgo ostal v senci, ko pa je slednji umrl, je uspešno nadaljeval njegovo politiko. Osemnajst let Kalitine vladavine je bilo obdobje brez primere krepitve Moskve in njenega vzpona nad drugimi ruskimi mesti. Glavno sredstvo za to je bila spet Ivanova posebna sposobnost, da se razume s kanom. Pogosto je potoval v Hordo in pridobil popolno naklonjenost in zaupanje Uzbeka. Medtem ko so druge ruske dežele trpele zaradi tatarskih vpadov in naselij ter bile podvržene tudi drugim nesrečam, so posesti moskovskega kneza ostale mirne, polne prebivalcev in v primerjavi z drugimi v cvetočem stanju.
»Umazani so se nehali bojevati z rusko zemljo,« pravi kronist, »nehali so ubijati kristjane; Kristjani so počivali in počivali od velike otožnosti in velikega bremena in od tatarskega nasilja; in od tistega časa je bila tišina po vsej zemlji.«
Mesto Moskva se je širilo in krepilo.To se vidi iz dejstva, da je bil pod Ivanom zgrajen nov hrastov Kremelj. Okoli prestolnice so druga za drugo zrasle vasi. Povečale so se tudi meje same kneževine. Na začetku Kalitine vladavine je njegova posest obsegala le pet ali sedem mest z grofijami. To so bili: Moskva, Kolomna, Mozhaisk, Zvenigorod, Serpukhov, Ruza, Radonezh in Pereyaslavl. Vendar pa je Ivan, ki je imel v rokah znatna materialna sredstva, kupil ogromno zemljišč v različnih krajih, v bližini Kostrome, Vladimirja, Rostova, na reki Meti, Kiržaču in celo v novgorodski deželi, v nasprotju z novgorodskimi zakoni, ki so knezom prepovedovali nakup pristati tam. Ustanovil je naselja v novgorodski deželi, jih naselil s svojim ljudstvom in tako imel možnost, da na ta način uveljavi svojo oblast. Poleg številnih vasi mu je uspelo pridobiti celo tri posebna mesta z okrožji: Belozero, Galich in Uglich. Govorice o bogastvu moskovskega kneza so se razširile po sosednjih volostih. Bojarji so zapustili svoje kneze, šli v službo Kalite in od njega prejeli zemljišča z obveznostjo službe; Bojarom so sledili svobodni ljudje, sposobni za nošenje orožja. Ivan je skrbel za notranjo varnost, strogo preganjal in ubijal roparje in tatove ter s tem dal trgovcem možnost, da so se peljali po cestah. Prav tako mu je uspelo dati Moskvi poseben moralni pomen s prenosom metropolitanskega sedeža iz Vladimirja vanjo. Ivan si je pri metropolitu Petru pridobil tako naklonjenost, da je ta svetnik v Moskvi živel več kot v drugih krajih. Tu je umrl in bil osramočen. Grob svetega moža je bil za Moskvo tako dragocen kot prisotnost živega svetnika: zdelo se je, da je bila izbira Petra navdih od Boga in novi metropolit Teognost ni več želel zapustiti grobnice in hiše čudodelca. Drugi knezi so jasno videli pomembne posledice tega pojava in so bili jezni, vendar niso mogli več popraviti stvari sebi v prid. Ves čas svojega vladanja je Kalita spretno izkoriščal okoliščine, da bi po eni strani povečal svoje posesti, po drugi strani pa imel primarni vpliv na kneze v drugih ruskih deželah. Pri tem mu je najbolj pomagalo sovraštvo, ki se je začelo med Tverjem in Hordo. Princ Aleksander Mihajlovič, ki je vladal v Tverju po Dmitrijevi smrti, je leta 1327 sodeloval v ljudski vstaji, med katero so prebivalci Tverja ubili tatarskega veleposlanika Čolkana in njegovo celotno spremstvo.
Ko je Uzbek izvedel za Cholkanovo usodo, se je zelo razjezil. Po nekaterih novicah je sam poslal po moskovskega kneza, po drugih pa je Kalita brez klica odšla v Hordo, v naglici, da bi izkoristila incident v Tverju. Uzbek mu je dal oznako za veliko vladavino in 50.000 vojakov. Ko se je pridružil tudi suzdalskemu princu, je Kalita odšla v Tversko oblast; Tatari so požgali mesta in vasi, odpeljali ljudi v ujetništvo in, po besedah kronista, "pustili vso rusko zemljo prazno". Rešila sta se le Moskva in Novgorod, ki sta tatarskim guvernerjem dala 2000 griven srebra in veliko daril. Aleksander je pobegnil v Pskov, njegov brat Konstantin, ki je vladal opustošeni tverski deželi, je bil prisiljen v vsem ugoditi moskovskemu knezu, kanovemu ljubljencu. Knezi drugih ruskih dežel so bili postavljeni v enak položaj. Ivan je dal eno od svojih hčera za Vasilija Davidoviča Jaroslavskega, drugo pa za Konstantina Vasiljeviča Rostovskega in avtokratsko razpolagal z dediščino svojih zetov.
Leta 1337 je Aleksander Tverski sklenil mir s kanom in dobil nazaj svojo kneževino. To je bil močan udarec moči Moskve. Toda dve leti pozneje je Ivan odšel v Hordo z odpovedjo svojega sovražnika. Kot se je že večkrat zgodilo, so kleveti moskovskega kneza brezpogojno verjeli. Tverski knez je prejel ukaz, naj se pojavi v Hordi. Aleksander je šel, že zavedajoč se, da je njegova usoda odločena. In res, tako on kot njegov sin Fedor sta bila usmrčena. Kalita se je v velikem veselju vrnila v Moskvo, poslala v Tver, ukazala odstraniti in prinesti v Moskvo zvon iz lokalne cerkve sv. Odrešenika. Po takratnih predstavah je bilo to zelo občutljivo ponižanje, ki je jasno kazalo, da je Moskva v rivalstvu med obema mestoma dosegla popolno zmago nad sovražnikom. Princ Ivan Kalita je umrl 31. marca 1340
K.V. Ryzhov.
Ivan I. Danilovič (Kalita). Zgodovinski portret
SPLOŠNE INFORMACIJE
- leta življenja - 1283 - 1340 (41)
- drugi sin moskovskega kneza Danila Aleksandroviča
- leta vladavine v Moskvi - 1325 - 1340
PODROČJA DELOVANJA (glavni dogodki)
1.širitev meja Moskovske kneževine
- nakup ozemelj - Galič, Uglič, Beloozero (1328)
kvota
»... Kalita je kupila od obubožanih lokalnih knezov (potomcev Konstantina Vsevolodoviča iz Rostova) ne samo Uglich, ampak tudi Galich Mersky in Belozersk; vendar jih je za zdaj pustil v lasti dednih knezov, zadovoljen s popolno pokorščino slednjih ...«
kvota
*Duhovna listina (druga) velikega kneza Dmitrija Ivanoviča leta 1389:
»In svojega sina, princa Jurija, mojega dedka, blagoslavljam z nakupom Galiča, z vsemi volostmi in z vasmi in z vsemi dolžnostmi in s tistimi vasmi, ki so bile potegnjene v Kostroma, Mikulskoye in Borisovskoye.
In blagoslavljam svojega sina, princa Andreja, z nakupom mojega dedka, Belymozerja, z vsemi volostmi, in Volsky s Shagotom, in Milolubsky ez, in z naselji, ki so bili moji otroci.
In svojega sina, princa Petra, blagoslavljam z nakupom mojega dedka, z nahajališčem premoga in s tem, kar je pritegnilo k njemu, ter z boleznijo in samim seboj.«
Opomba
Preverjeno z izdajo: Duhovna in pogodbena pisma velikih in apanažnih knezov XIV-XVI stoletja. Za objavo pripravil L.V. Cherepnin. M.-L.: Založba Akademije znanosti ZSSR, 1950.
Osnova za zmenke: pismo je bilo napisano po 13. aprilu 1389, ko je metropolit Pimen zapustil Moskvo, in pred 16. majem 1389, ko se je rodil sin Dmitrija Ivanoviča Konstantin (PSRL, letnik VIII, str. 32).
- priključitev dela Rostovske kneževine (1331)
kvota
*Ilovajski D.I. "Ruska zgodovina. zv. 2. Moskovsko-litovsko obdobje, ali zbiralci Rusije":
»Za podreditev apanaže rostovskih knezov je uporabil tudi družinske povezave. Tako je poročil svoji hčerki z Vasilijem Davidovičem Jaroslavskim (vnukom Fjodorja Černija) in Konstantinom Vasiljevičem Rostovskim. Zadnji, tj. Konstantin Rostovski je bil popolnoma pokoren svojemu tastu: moskovski bojarji so vladali v njegovem glavnem mestu.
2. sodelovanje skupaj z vojsko Horde pri zatiranju vstaje Tver (1327)
3.prenos središča ruskega pravoslavja iz Vladimirja v Moskvo(od leta 1328)
kvota
*Kostomarov N.I. »Ruska zgodovina v biografijah njenih glavnih osebnosti. T.1"
"Že v prvih letih svojega vladanja je Ivan dal Moskvi moralni pomen s prenosom metropolitanskega sedeža iz Vladimirja v Moskvo."
4. gradnja belih kamnitih katedral v moskovskem Kremlju: Vnebovzetje, Katedrala Odrešenika na Boru, Arhangelsk, Cerkev sv. Janeza Klimakusa; hrast Moskovski Kremelj
kvota
»Poleg katedrale Marijinega vnebovzetja je zgradil tudi kamniti nadangel (kjer je stal njegov grob in kjer so bili od takrat pokopani vsi moskovski knezi), cerkev sv. , najstarejši od danes obstoječih in nato arhimandrit, ki ga je ustanovil še oče Ioannov na bregovih reke Moskve pri leseni cerkvi sv. Daniela, ki jo je ustvaril; Janez je ta samostan prenesel v svojo palačo, ljubil ga je bolj kot vse druge in obogatil z dohodki; tam je nahranil in oblekel reveže in se tam pred smrtjo postrigel. Prestolnico je okrasil s kamnitimi cerkvami, jo (leta 1339) obdal s hrastovim obzidjem in obnovil v njegovem času pogoreli Kremnik, ki je bil notranja trdnjava ali po starodavnem imenu detinec.
POMEN DEJAVNOSTI
1. vzpon Moskve in krepitev velikoknežje oblasti
kvota
"Najpomembneje je bilo, da je moskovski knez za svojo prestolnico pridobil pomen cerkvene prestolnice Rusije ..."
kvota
*Ključevski V.O. "Tečaj ruske zgodovine":
»Pridobitev velikoknežje mize s strani moskovskega kneza je spremljala pomembne posledice za Rusijo. Moskovski lastnik apanaže, ki je postal veliki knez, je prvi začel voditi rusko prebivalstvo iz malodušja, v katerega so ga pahnile zunanje nesreče.
kvota
*Ključevski V.O. "Tečaj ruske zgodovine":
»Moskva je torej postala cerkvena prestolnica Rusije veliko prej, preden je postala državna prestolnica. Bogati materialni viri, s katerimi je tedaj razpolagala ruska Cerkev, so začeli stekati v Moskvo in tako prispevali k njeni bogatenju. Še pomembnejši je bil moralni vtis, ki ga je ta prenos metropolitanskega sedeža naredil na prebivalstvo severne Rusije. To prebivalstvo je začelo obravnavati moskovskega kneza z velikim zaupanjem, ob predpostavki, da so bila vsa njegova dejanja izvedena z blagoslovom starejšega svetnika ruske cerkve ... Posledično je ruska cerkvena družba začela simpatizirati s knezom, ki je deloval z roko v roki z najvišjim pastirjem ruske Cerkve. Ta naklonjenost cerkvene družbe je morda najbolj pomagala moskovskemu knezu, da je okrepil svoj nacionalni pomen v Severni Rusiji. Politični uspehi moskovskega kneza so bili v ljudski domišljiji posvečeni s pomočjo in blagoslovom najvišje duhovne moči Rusije.
kvota
*Kostomarov N.I. »Ruska zgodovina v biografijah njenih glavnih osebnosti. T.2":
»Ivanovo željo, da bi razumel cerkveni pomen Moskve, je pospešilo dejstvo, da se je Petrov naslednik Teognost naselil v Moskvi, za njim pa so vsi metropoliti drug za drugim ostali v tem mestu in ga tako seznanili s pomenom Moskve. prestolnice vse ruske cerkve«.
kvota
"Pod njim je Moskva postala mesto, znano po svoji "krotkosti", brez nenehne grožnje tatarskih vpadov, kar bi moralo močno prispevati k rasti in bogastvu mesta."
"Kalita je postavila temelje moči Moskve. Bil je prvi, ki je začel okoli njega združevati ruske dežele. Po dolgem času je bil prvi avtoritativni knez, katerega vpliv se je razširil po vsej severovzhodni Rusiji.«
2.razširitev meja Moskovske kneževine
kvota
*Ilovajski D.I. "Ruska zgodovina. zv. 2. Moskovsko-litovsko obdobje, ali zbiralci Rusije":
»Kot pravi mojster in kopitar je Ivan Danilovič Kalita, čeprav je znatno povečal svojo moskovsko vladavino, tega povečanja ni dosegel z orožjem in prelivanjem krvi, temveč z nakupi denarja. Iz sosednjih kneževin je »izumil« več mest in volostov z velikim številom vasi in naselij, ki jih je kupil od obubožanih knezov, bojarjev in samostanov. Pod njim je moskovska dežela najprej vključevala celoten tok reke Moskve z mesti: Mozhaisk, Zvenigorod, Moskva in Kolomna; naprej proti jugozahodu se je raztezala od Kolomne navzgor do Oke z mestoma Kašira in Serpuhov; na severovzhodu pa so moskovske posesti že pokrivale del Povolžja, vključno z obvolškima mestoma Uglich in Kostroma. Preselili so se daleč na severno stran Volge: Kalita je od obubožanih lokalnih knezov (potomcev Konstantina Vsevolodoviča iz Rostova) kupila ne samo Uglich, ampak tudi Galich Mersky in Belozersk; vendar jih je za zdaj pustil v lasti dednih knezov, zadovoljen s popolno pokorščino slednjih ...
3.ohranjanje dobrih odnosov s Hordo
- ukinitev Baskasa - pridobitev pravice do samostojnega zbiranja davka iz ruskih dežel in dostave v Hordo
kvota
*Vadnica, ur. I.O. Knyazky "Zgodovina Rusije. Vladarji moskovske Rusije":
»Zato je bila glavna posledica upora v Tverju, da je uzbeški kan ukinil Baške v Rusiji in konec nenehnih hordskih napadov. Tverčani, ki so umrli v hudih bojih s Hordo, so s svojo krvjo pridobili Rusijo »veliko tišino«, a slava osvoboditelja Rusa od Baskakov je pripadla tistemu, ki je pomagal Tatarom razbiti uporniški Tver. .”
kvota
*Platonov S.F. "Celoten tečaj predavanj o ruski zgodovini":
»Prav temu princu se pripisuje pomembna zasluga, da je pridobil dovoljenje za izvedbo »izhoda« v Hordo z lastnimi sredstvi, brez sodelovanja tatarskih pobiralcev davkov. Tako je bil uničen glavni razlog za vstop Tatarov v ruske dežele in v Rusiji sta bila dosežena notranji mir in varnost.”
- dobre odnose s kani Zlate Horde
kvota
*Tihomirov M.N. "Starodavna Moskva. XII-XV stoletja":
»In najbolj presenetljivo je, da se ocena Kalitinih dejavnosti njegovih sodobnikov ujema s tem, kar pravi tako pronicljiv zgodovinar, kot je K. Marx. Po njegovem mnenju je Kalita spremenila kana Zlate horde "v poslušno orodje v svojih rokah, s katerim se osvobodi najnevarnejših tekmecev in premaga vsako oviro, ki stoji na njegovem zmagovitem pohodu do uzurpacije oblasti."
4. začetek oblikovanja apanažno-patrimonialnega sistema in odobritev dednih pravic knežje dinastije v severovzhodni Rusiji.
kvota
*Iz učbenika za splošnoizobraževalne ustanove. 2012.
Danilevsky I.N. »Zgodovina Rusije od antičnih časov do 16. stoletja. 6. razred«.
»Ivan Kalita je imel prvi duhovni dokument - velikoknežjo oporoko. Neverjetna v svoji drobnosti (očitno omenja vse, kar je imel princ - do 12 zlatih verig, 9 pasov, poldrugi ducat kosov posode, 14 obročev, ena ogrlica, 4 ohišja itd.) Že dolgo pritegne pozornost. zgodovinarjev. Glavno pa je, da so bili v njej prvič razvidni temelji apanažno-patrimonialnega sistema, ki je takrat nastajal v Rusiji. Očitno so bile dedne pravice knežje dinastije severovzhodne Rusije priznane leta 1339, ko je bila v Hordi potrjena duhovna listina Ivana Daniloviča Kalite.«
DRUŽINA (žena in otroci)
1.Princesa Elena (Olyona) (?-1331), meniško - Solomonida - prva žena moskovskega kneza in velikega kneza Vladimirja Ivana I Daniloviča (Kalita).
2. Princesa Uljana (?-sredina 1360-ih) - druga žena moskovskega princa in velikega kneza Vladimirja Ivana I. Daniloviča (Kalita).
Sinovi: Semjon Ponosni, Ivan II Rdeči, Daniil Ivanovič, Andrej
Hčere: Maria, Feodosia
ZNAČAJ
1. D. I. Ilovaisky ugotavlja:
- na eni strani značajske lastnosti - krutost in zvitost
- na drugi strani - inteligenca, skrbnost, varčnost, nagnjenost k kopičenju, varčnost
kvota
*Ilovajski D.I. "Moskovsko-litovsko obdobje ali zbiralci Rusije":
»... po eni strani se pred zgodovino pojavi z grdimi potezami krutega in zvitega človeka, ki je hlapčevsko služil Hordi, da bi si pridobil naklonjenost kana, in se zatekal k najrazličnejšim spletkam, uniči svojega tekmeca. Na drugi strani pa vidimo inteligentnega, skrbnega gospodarja svoje zemlje, ki je v njej vzpostavil mir in varnost pred tatarskim pustošenjem.«
2. Karamzin N.M. opombe:
- na eni strani značajske lastnosti - prevare in zvitost
- na drugi strani - pravičnost, pobožnost, vnema za gradnjo templjev in usmiljenje
kvota
*Karamzin N.M. "Zgodovina ruske vlade":
»Kljub izdaji, ki jo je Janez uporabil za smrt nevarnega kolega, so Moskovčani poveličevali njegovo dobroto in, ko so se poslovili od njega v grobu, napojeni s solzami ljudi, so mu soglasno dali ime Zbiralec ruske zemlje. in suvereni oče: kajti ta princ ni maral prelivati krvi v nekoristnih vojnah, osvobodil je veliko vladavino zunanjih in notranjih roparjev, obnovil svojo in osebno varnost, strogo usmrtil tatove in bil na splošno pravičen.
Izjemna pobožnost, gorečnost za gradnjo cerkva in usmiljenje do ubogih so nič manj kot druge kreposti pomagale Janezu pridobiti ljubezen vseh. S seboj je vedno nosil torbo ali vratnico, napolnjeno z denarjem za reveže: zato se ga je prijel vzdevek Kalita. Poleg katedrale Marijinega vnebovzetja je zgradil tudi kamniti nadangel (kjer je stal njegov grob in kjer so od takrat pokopani vsi moskovski knezi), cerkev sv. Janeza Klimakusa (na Kremeljskem trgu) in sv. , najstarejši od danes obstoječih in takrat nekdanji arhimandrit, ki ga je ustanovil oče Ioannov na bregovih reke Moskve pri leseni cerkvi sv. Daniela, ki jo je ustvaril; Janez je ta samostan prenesel v svojo palačo, ljubil ga je bolj kot vse druge in obogatil z dohodki; tam je hranil in oblačil reveže in se tam pred smrtjo strigel. Prestolnico je okrasil s kamnitimi cerkvami, jo (leta 1339) obdal s hrastovim obzidjem in obnovil Kremnik ali Kremelj, ki je bil v njegovem času pogorel, ki je bil notranja trdnjava ali po starodavnem imenu Detinets. ≤…≥"
SODOBNIKI
- Metropolit Peter - metropolit Kijeva in vse Rusije. Imenuje se Ratensky.
- Metropolit Teognost (?-1353) - svetnik, metropolit Kijeva in vse Rusije od leta 1328, naslednik svetega metropolita Petra.
- Aleksander Mihajlovič Tverskoj (1301-1339) - Tverski knez od leta 1326
- Vasilij Davydovich Groznye Ochi (Grozny) - princ Jaroslavlja od 1321 do 1345, je bil poročen s hčerko Ivana Kalite Evdokia (Feodosia)
- Konstantin Vasiljevič Rostovsky (1312-1365) - princ Rostov-Borisoglebsky (1320-1365), je bil poročen s hčerko Ivana Kalite Marijo.
- Uzbeški kan - kan Zlate horde (1313-1341)
- Shevkal (Chol Khan, Shchelkan) - bratranec uzbekistanskega kana Zlate Horde
- Gediminas - veliki vojvoda Litve od 1316 do 1341.
Balašov D.M. "Breme oblasti" je knjiga o vladavini Ivana Kalite.
Balašov Dmitrij Mihajlovič (1927-2000) - ruski pisatelj.
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Ilovajski Dmitrij Ivanovič (1832-1920) - ruski zgodovinar.
Karamzin Nikolaj Mihajlovič (1766-1826) - ruski zgodovinar in pisatelj.
Ključevski Vasilij Osipovič (1841-1911) - ruski zgodovinar.
Kostomarov Nikolaj Ivanovič (1817-1885) ruski zgodovinar, publicist in pesnik.
Tihomirov Mihail Nikolajevič (1893-1965) - sovjetski zgodovinar.
Platonov Sergej Fedorovič (1860-1933) - ruski zgodovinar.
Danilevsky Igor Nikolajevič (1953) - ruski zgodovinar, specialist za staro Rusijo (do konca 16. stoletja).
Med precejšnjim številom zgodovinarjev 19.-20. stoletja je bil skeptičen odnos do moskovskih knezov na splošno in zlasti do Ivana Daniloviča Kalite (leta življenja: okoli 1288 - 1340; moskovski knez od 1325, veliki knez Vladimirja od 1328) je bil priljubljen. To je razloženo z več razlogi. Prvič, Tverske kronike, ki so bile kritične do moskovskih vladarjev in njihove politike (Tver je bil v tistih časih tekmec Moskve), so se ohranile bolje od moskovskih. Drugič, več tverskih knezov je umrlo kot mučeniki v Hordi in so bili pozneje priznani za svetnike. Zato je bila njihova moralna podoba v spominu potomcev bolj živa kot podoba moskovskih vladarjev, ki so se ukvarjali z mukotrpnim in nehvaležnim delom državne izgradnje. Končno, tretjič, treba je upoštevati splošno politično razpoloženje dela predrevolucionarnega ruskega in pozneje sovjetskega zgodovinopisja, v očeh katerega so se moskovski knezi kazali kot ustvarjalci »osovražene avtokracije« in torej kot »zatiralcev« in »uzurpatorjev«, vrednih obsodbe, tudi če so dosegli uspehe.
Pod vplivom teh dejavnikov se je oblikovala podoba Ivana Kalite kot pohlepnega, sebičnega značaja, sposobnega kakršnih koli nemoralnih dejanj. Seveda življenje katere koli osebe, še posebej vladarja, obdarjenega z ogromno močjo, ne more biti brezgrešno. Vendar pa takšna podoba verjetno ne bo ustrezala resničnosti. Kakor koli že, raziskave zadnjih let, brez prejšnjega političnega angažmaja, slikajo drugačno podobo velikega kneza: iskrenega vernika, modrega, nenagljenega, gospodarnega, v nekaterih situacijah trdega in celo krutega, a vedno zaskrbljenega za dobrobit njegovo zemljo.
V torbi je
Imenujemo lahko dva dejavnika, ki naj bi zagotovila gospodarsko moč moskovske kneževine. Prvič, vzpostavitev nadzora nad zbiranjem proizvodnje Horde iz vseh ruskih severovzhodnih dežel, kar je Ivanu Daniloviču omogočilo uporabo določenega (»neupoštevanega«) dela tega v korist lastne kneževine.
Drugič, nadzor nad rudarjenjem in trgovino z "mehkim zlatom", krznom, ki je od takrat in še vrsto let postalo praktično glavni artikel moskovskega izvoza. Po eni različici je Ivan Danilovič zaradi svojega spretnega vladanja in preudarnega odnosa do dediščine dobil vzdevek Kalita: "Kalita" v prevodu iz stare ruščine pomeni torbica, torba za nošenje denarja.
Čas usmrtitev
V XIII-XIV stoletju je hordski jarem kot težko breme padel na ruska ramena. Ruske kneževine so izgubile politično neodvisnost. Zdaj so hordski kani, ki so jih v Rusiji do konca 15. stoletja imenovali carji, veljali za vrhovne vladarje. Hordski kan je bil tisti, ki je s svojo avtoriteto dovolil ali prepovedal ruskim knezom zasesti mize. Eden od znakov vazalne odvisnosti je bila obvezna praksa, da so ruski knezi v Hordi prejeli etiketo ne le za veliko Vladimirjevo vladavino, ampak tudi za apanažno vladavino.
Vse ruske dežele so bile predmet davka. Najtežji med njimi je bil izstop iz Horde ali carski davek, ki so ga morale vsako leto plačati vse ruske kneževine. Skoraj vse, kar so uspeli zaslužiti, so ljudem pobrali. Hkrati so bile ruske dežele poleg odhoda dolžne izpolniti več kot deset vrst dolžnosti Horde. Samo hordska cerkev, ki je poskušala pomiriti krščanskega Boga, ki ga niso razumeli, ni uvedla davkov.
Mongoli so v ruskih deželah pod svojim nadzorom vzpostavili najbolj brutalen red. Za pobiranje davkov so se v mestih naselili Baskaki - kanovi guvernerji, ki so lokalne prebivalce popolnoma oropali in najmanjšo nepokornost kaznovali s smrtjo. Poleg tega so Mongoli pogosto napadali ruske kneževine z uničujočimi in plenilskimi napadi, ki so jih v Rusiji imenovali hordske vojske. Samo v zadnjih 25 letih 13. stoletja je bilo 15 velikih Hordinih pohodov proti ruskim deželam. Eno od njih, tako imenovano Dudenjevo vojsko iz leta 1293, so sodobniki ocenili za hujšo od Batujeve invazije, njihovih potomcev - podeželskih prebivalcev province Vladimir - pa so se z grozo spominjali tudi v 19. stoletju. Torej so verjetno imeli prav tisti očividci, ki so tragične dogodke 13. stoletja imenovali "čas božjih usmrtitev" in verjeli, da bi grozote mongolskega pogroma "lahko spravile Antikrista v solze" ... Posledice Horde jarem so bili res katastrofalni. Najprej so se ruske kneževine znašle na robu demografske krize: število prebivalcev opustošenih dežel se je večkrat zmanjšalo. Poleg tega je po krivdi Horde v Rusiji izbruhnila gospodarska katastrofa: propadlo je na stotine prej uspešnih mest in vasi, kamnita gradnja je v preživelih naseljih za več let prenehala, številne obrti so izginile.
Ruska kultura je bila na robu uničenja: med mongolsko invazijo je bilo požganih in uničenih na tisoče cerkva, knjig in ikon, v ruskih mestih so bile prekinjene kronike, na desettisoče obrtnikov različnih specialnosti je umrlo ali odgnanih v suženjstvo. Končno se je zaradi tatarske vladavine zgodila geopolitična katastrofa. Ruska dežela je bila dokončno razklana na dva dela: jugozahodna Rusija je padla pod oblast Litve, Poljske in Madžarske, le severovzhodne dežele pa so kljub hordskemu zatiranju še ohranile gospodarski in politični potencial za boj za obnovo neodvisnosti in nova združitev ruskih kneževin .
Ni možnosti
Po tradiciji se je oblast v družini ruskih knezov prenašala po načelu "starešinstva": na najstarejšega v družini in ne na najstarejšega sina. Zdi se, da Kalita ni imela možnosti.
Spomnimo se, da je bil njegov oče, moskovski knez Daniil Aleksandrovič (1261-1303), šele četrti sin Aleksandra Nevskega. Še več, sploh ni imel časa biti veliki knez, saj je umrl pred svojim starejšim bratom Andrejem. Njegovi sinovi so imeli še manj pravic do velikoknežje mize: tverski knez Mihail Jaroslavič (nečak Aleksandra Jaroslaviča Nevskega, sin njegovega mlajšega brata velikega kneza Jaroslava Jaroslaviča) je imel prednost tretje generacije pred četrto pred Jurijem in Ivanom iz Moskve. (vnuki Aleksandra Nevskega).
Toda po spletu številnih okoliščin in zaradi nepremišljenih dejanj Mihaila Jaroslavoviča Tverskega je Ivan Kalita vseeno zasedel velikoknežjo mizo.
V boju za naslov
Na žalost tudi mongolsko-tatarska invazija ruskih knezov ni ničesar naučila in ti so, potem ko so se že podredili "carju" Horde, nadaljevali neskončne prepire med seboj. Po kratkem obdobju zatišja od leta 1252 do 1263, ko je mizo velikega kneza zasedel Aleksander Jaroslavič Nevski (1220-1263), so se medsebojne vojne začele z novo močjo in divjale v zadnjih desetletjih 13. stoletja in v prvih dveh desetletjih 14. stoletje. Najprej so se med seboj bojevali sinovi Aleksandra Nevskega, nato njegovi vnuki in nečaki ... Istočasno so vojskujoči se knezi začeli klicati iste čete Horde, da postanejo njihovi zavezniki, kar je še bolj opustošilo ruske dežele.
Predmet rivalstva je bil naslov velikega kneza Vladimirja, ki je princu, ki ga je imel, dal prevladujoč politični položaj v severovzhodni Rusiji. Zanimivo pa je, da bolj brutalen je postajal boj knezov in dlje ko je trajal, manj pomembno je bilo samo mesto Vladimir. Toda nove severovzhodne kneževine s središči v Tverju, Rjazanu, Nižnem Novgorodu in Moskvi so se začele krepiti.
V začetku 14. stoletja sta se Tverska in Moskovska kneževina izkazali za še posebej močni, v boj za velikoknežji naslov pa sta vstopila kneza Mihail Jaroslavič Tverski (1271-1318) in Jurij Danilovič Moskovski (začetki 1280-1325). .
Mihail je imel več pravic do naslova velikega kneza - bil je starejši od moskovskega kneza. Izkoristil je svoje pravice kot najstarejši v družini, je bil Mihail Jaroslavič Tverskoj prvi, ki je dosegel oznako za veliko vladavino v Hordi. Vendar se je izkazalo, da je velikoknežjo mizo lažje zasesti, kot jo obdržati v svojih rokah. Ne samo moskovski vladarji, tudi mnoge ruske dežele niso hotele ubogati tverskega kneza. Stvari so prišle celo do te mere, da so proti njemu izbruhnili vstaji v Kostromi in Nižnem Novgorodu. Razlog je bil v tem, da je Mihail Jaroslavič v boju za naslov velikega kneza prevzel napihnjene obveznosti plačila davka Hordi in se zato zabredel v velike dolgove. In zdaj je moral iz svojih podrejenih dežel na silo izvleči sredstva, potrebna za kritje svojih stroškov. In Novgorod Veliki sploh ni priznal kneza Mihaila Jaroslaviča, saj je bil tverski knez zelo blizu Litvi, Novgorodci pa so se bali litovske prevlade v ruskih deželah po njegovi zmagi. Mihail Tverskoj ni mogel vzpostaviti odnosov z novim poglavarjem ruske Cerkve, metropolitom Petrom. Po smrti prejšnjega metropolita Maksima Tverskega je princ želel na njegovem mestu videti le svojega varovanca, vendar je carigrajski patriarh na to mesto imenoval opata Petra, po rodu iz galicijsko-volinske kneževine. Knez Mihail Jaroslavič ni nikoli sprejel novega metropolita, poleg tega je proti njemu skoval najrazličnejše spletke.
Hordskim vladarjem je koristila sovražnost ruskih knezov: s tem, da so nasprotnike za naslov velikega kneza postavili drug proti drugemu, je bilo z njimi lažje manipulirati. Zato, ko se je Jurij Danilovič Moskovski znova znašel v Hordi, so mu rekli: "Če boš dajal več davka kot princ Mihail, boš imel veliko vladavino." Jurij Danilovič je obljubil večji poklon in prejel tudi etiketo za Vladimirja. Poleg tega se je poročil s sestro kana Uzbeka v Hordi, ki je v krščanskem krstu prejela ime Agafya in zdaj upal na popolno podporo vladarja Horde. Jurij Danilovič se je vrnil v Rusijo s tatarskim odredom in takoj začel novo vojno z Mihailom Tverskim. Toda v hudi bitki je tverski knez premagal tako moskovsko vojsko kot odred Horde in ujel princeso Agafjo. Toda umrla je v Tverskem ujetništvu. Po odpovedi Jurija Moskovskega je bil Mihail Tverskoj poklican v Hordo na sojenje. Tam je trpel mučeništvo. Po smrti Mihaila Tverskega je miza velikega kneza končno popolnoma pripadla Juriju Daniloviču. Toda leta 1325 je sin Mihaila Tverskega, Dmitrij Mihajlovič Grozne oči, v maščevanje očetu, ubil moskovskega princa prav v Hordi. In potem je bil zaradi tega zločina po kanovem ukazu usmrčen princ Dmitrij.
Varuh prestola
Ivan Kalita je bil krstni boter bodočega metropolita Aleksija, ki je odigral izjemno vlogo v ruski zgodovini druge polovice 14. stoletja.
Metropolitu Aleksiju je uspelo ohraniti velikoknežjo mizo za potomce Ivana Kalite, ko so v petdesetih letih 13. stoletja v kratkem času umrli vsi sinovi Ivana Daniloviča. Preživeli so le njegovi vnuki: bratranca - devetletni Dmitrij in šestletni Vladimir.
Zahvaljujoč neumorni skrbi svetega Aleksija sta ta dva mlada kneza zrasla v prava junaka ruske zgodovine - veliki knez Dmitrij Ivanovič Donski in serpuhovski knez Vladimir Andrejevič Hrabri - ki sta vodila vojsko v bitki pri Kulikovu leta 1380. Tako boter ni le rešil botrove družine, ampak je tudi nadaljeval njegovo delo.
V času velike vladavine
Tako se je dinastični položaj rešil v korist Ivana Daniloviča (bodočega Kalite) - sredi 20. let 14. stoletja se je nepričakovano izkazal za najstarejšega med ruskimi knezi (njegova starejša brata Aleksander in Boris sta umrla prej ). Res je, da sama pravica »starejšega« ni bila zadostna podlaga za začetek združevanja Rusije. Toda Ivan Danilovič je uspel izkoristiti okoliščine in postaviti trdne temelje za nadaljnji razvoj Moskovske kneževine.
Vendar se vse ni izšlo takoj. Leta 1325 je bila etiketa spet v rokah tverske kneze, vendar je dve leti kasneje, leta 1327, v prestolnici kneževine izbruhnila vstaja proti baškaškemu čol kanu (v Rusiji je dobil vzdevek Ščelkan). Iz Horde je v Tver prišla še ena kazenska ekspedicija - Fedorčukova vojska, tako imenovana po imenu svojega vodje. Po ukazu kana so se tej vojski pridružili številni ruski knezi, Ivan Danilovič pa je bil imenovan za starejšega nad njimi. Tverski knezi so pobegnili iz mesta, njihova dežela pa je bila popolnoma uničena in požgana. Kot je zapisal kronist: "In pobili so veliko ljudi, druge pa odpeljali v ujetništvo in Tver in vsa mesta požgali z ognjem." Po takšnem porazu Tver nikoli več ni mogel povrniti svoje nekdanje veličine. Toda Ivan Danilovič je s sodelovanjem v kampanji proti Tverju rešil moskovsko deželo pred propadom. Ni naključje, da kronike pravijo, da je med Fedorčukovim pogromom za Moskvo in moskovsko kneževino »posredoval« »človekoljubni Bog«: »Gospod Bog je ohranil in zaščitil kneza Ivana Daniloviča in njegovo mesto Moskvo in njegovo celotno domovino pred ujetništvom in prelivanjem krvi Tatarov.
Leta 1328 je Ivan Danilovič prejel oznako za veliko vladavino in je ni nikoli več vrnil (vendar si je do leta 1331 delil veliko vladavino s suzdalskim knezom Aleksandrom Vasiljevičem). Kot je pokazala kasnejša zgodovina, je bil Ivan Danilovič tisti, ki je v največji meri postal naslednik rešilne politične linije, ki jo je razvil njegov dedek Aleksander Nevski. V zunanji politiki - previdni, mirni odnosi s Hordo in aktivni ukrepi na zahodnih mejah; v domači politiki - lagodno, a namensko omejevanje vpliva Horde na neposredno upravljanje ruskih dežel. Tako sodobnike kot potomce je presenetila Kalitina potrpežljivost, daljnovidnost in odločnost. Že v času svojega življenja si je prislužil vzdevek »nabiralec ruske zemlje«, saj si je na vsak način prizadeval svoji kneževini priključiti nove dežele, jih osvojiti ali kupiti. Poleg tega, če ni bilo mogoče priključiti celotne kneževine, je pridobil mesta in okolico (Uglich, Galich, Belozersk), vasi, vasi. Druga značilnost je, da se je Ivan Danilovič v svojih dejavnostih pogosto opiral na preživelo mestno (zemsko) samoupravo različnih dežel, sama zemeljska oblast pa je v mnogih mestih začela gravitirati proti Moskvi. Tudi muhasti Novgorod Veliki je raje videl predstavnike moskovskega vladarja kot druge kneze.
Ivan Danilovič je pogosto potoval v Horde, vodil občutljiva diplomatska pogajanja, kanom in kanšam dajal "veliko zlata in srebra" in delil podkupnine številnim uradnikom Horde. S temi sredstvi je prvič v sto letih vladavine Horde dosegel pravico, da sam pobere izhod iz Horde, in osovraženi Baskaki se niso več pojavljali v ruskih mestih. V lastnem posestvu je vzpostavil red in s trdo roko zatrl vsak odpor proti svoji oblasti. In če je kdo pokazal neposlušnost, je Ivan Danilovič s silo dosegel pokornost. Tako je zatrl proteste v Rostovu in Pskovu. Toda s temi dejanji je več desetletij rešil ruske dežele pred katastrofalnimi vpadi Horde. In bilo je veliko vredno! In ni naključje, da vse kronike govorijo o »tišini«, ki je zavladala po vsej Rusiji po vladavini Ivana Daniloviča. Tudi tverski kronist, ki je bil sovražen do Moskve, je z veseljem zapisal: "Od takrat je bila štirideset let velika tišina in Tatari so se nehali bojevati z rusko zemljo." Sodobniki so to »tišino« pod Ivanom Danilovičem in njegovimi potomci povsem upravičeno pripisovali moskovskemu knezu.
Moskva, v kateri so zdaj zbirali davek po vsej Rusiji, je postajala vedno bolj bogata in razširjena. V mestu so bile zgrajene nove kamnite (!) cerkve in hiše. Pozimi 1339-1340 je Ivan Kalita zgradil nov moskovski Kremelj - iz mogočnih hrastovih hlodov. Ta trdnjava je mesto varovala pred vdori sovražnikov petindvajset let. In do konca vladavine Ivana Daniloviča se je Moskva spremenila v pravo prestolnico.
Za dobro boga
Metode »zbiranja« Rusa in zagotavljanja »tišine« v ruskih deželah so bile različne: včasih so uporabljali korenček, pogosteje palico. Leta 1328 so moskovski guvernerji, da bi zagotovili izterjavo izstopa iz Horde, vstopili v Rostov, ki se je znašel med dolžniki, in izvedli najstrožjo vladavino, vendar so dosegli svoj cilj - zbrali so potreben znesek.
Vendar je imela ta zgodba paradoksalno in usodno nadaljevanje za celotno rusko zgodovino. Da bi preprečili nemire, so bili številni Rostovci izseljeni iz mesta v moskovska ozemlja. Tako je po volji velikega kneza Ivana Kalite rostovski bojar Kiril z ženo Marijo in sinovi Stefanom, Bartolomejem in Petrom končal v Radonežu blizu Moskve. Nekaj let pozneje bo Bartolomej zapustil dom, prevzel meništvo in postal ustanovitelj samostana Trojice.
In potem bo sveti Sergij Radoneški, ki je veljal za nebeškega pokrovitelja vseh moskovskih vladarjev in glavni nebeški molitvenik moskovske države, zaslovel kot največji ruski asket.
Pod varstvom Device Marije
Poleg gospodarskih in političnih dejavnikov, ki so vplivali na vzpon Moskve, je obstajal še en, povezan z duhovno in politično edinstvenostjo ruskega življenja: Ivan Danilovič je uspel vzpostaviti dobre odnose s cerkvijo, kar ni uspelo tverskim knezom. Že leta 1308 je metropolit Peter stal na čelu ruske Cerkve. Ker se ni razumel z Mihailom Tverskim, sveti Peter začne podpirati moskovske kneze, položaj cerkve pa je igral pomembno vlogo v političnem spopadu med ruskimi kneževinami. In očitno so bili med metropolitom Petrom in Ivanom Danilovičem vzpostavljeni še posebej topli, lahko bi rekli, prijateljski odnosi. Leta 1325, ko je Ivan Danilovič zasedel moskovski prestol, se je metropolit Peter preselil iz Vladimirja v Moskvo in ustanovil prvo kamnito katedralo v mestu - cerkev Marijinega vnebovzetja. Po legendi je metropolit Peter rekel knezu Ivanu Daniloviču: »In če me poslušaš in v svojem mestu postaviš tempelj Presvete Bogorodice, boš postal slaven bolj kot drugi knezi, tvoji sinovi in vnuki in tvoji Mesto bo znano po vsej Rusiji in svetniki bodo živeli v njem in Bog bo poveličan v njem.
Z drugimi besedami, po načrtu metropolita Petra in kneza Ivana Daniloviča je z izgradnjo templja Moskva postala duhovna naslednica dveh ruskih prestolnic - Kijeva in Vladimirja. Prvi tempelj, ki ga je zgradil sveti Vladimir v Kijevu v 10. stoletju, je bil prav tako posvečen Materi božji (znamenita desetinska cerkev), tako kot katedrala Marijinega vnebovzetja, ki je stala v Vladimirju. Toda s poveličevanjem Matere Božje se je Moskva pridružila tudi globlji verski in mistični tradiciji. Nit se je raztegnila do Bizanca: Konstantinopel je bil pod skrbništvom Najčistejšega. Tako je Ivan Danilovič z ustanovitvijo in podporo posebnega češčenja Matere božje v Moskvi postavil svojo kneževino pod vodstvo in varstvo Presvete Bogorodice ter poudaril Gospodovo posebno naklonjenost do moskovske Rusije.
Metropolit Peter je v Moskvi živel le kratek čas. V noči z 20. na 21. december 1326 je umrl in bil pokopan v katedrali Marijinega vnebovzetja, ki je bila v gradnji. Kronist ugotavlja, da tam »še zdaj leži in dela mnoge čudeže tistim, ki so prihajali k njemu v veri«. Kmalu po svetnikovi smrti so se na pobudo Ivana Kalite začele priprave na njegovo uradno razglasitev za svetnika. S polno podporo novega metropolita Teognosta so leta 1339 v Carigradu priznali svetost metropolita Petra. Tako je Moskva našla svojega prvega svetnika, kar je v očeh ljudi tistega časa pričalo o njenem posebnem namenu duhovnega voditelja. In ta dejavnik je treba upoštevati, da bi odgovorili na vprašanje, zakaj je Moskovska kneževina združila preostale dežele okoli sebe. Če te vere ne bi bilo, če se ta vera ne bi utrdila v zavesti sodobnikov, potem Moskva sama ne bi mogla izpolniti naloge, ki ji je bila zaupana, rešiti Rusijo pred oblastjo Horde.
Nešteti zakladi
Ivan Danilovič Kalita je bil zelo vnet lastnik. Branje njegove duhovne listine (oporoke) ustvarja vtis, da je svoje premoženje poznal do potankosti: tako skrbno med svoje potomce razdeljuje ne le zemljišča, mesta in vasi, ampak celo oblačila in druge knežje gospodinjske predmete. In v zvezi s tem je Ivan Kalita postavil najpomembnejšo tradicijo, ki so jo zagotovo podpirali vsi naslednji ruski vladarji, tako iz družine Rurik kot iz dinastije Romanov: skrbno zbiranje in polnjenje državne zakladnice. Dokaz za to so zbirke orožarne komore in drugih muzejev moskovskega Kremlja.
Nekateri predmeti iz časa Ivana Daniloviča Kalite so postali najpomembnejši državni simboli in vseruska svetišča. Na primer, zlati klobuk, omenjen v duhovnem pismu Ivana Kalite. To je po mnenju raziskovalcev v prihodnosti zelo znan Monomakhov klobuk, poročno pokrivalo ruskih carjev. In najpomembnejši simbolni predmet za postavitev patriarhov Moskve in vse Rusije danes je palica metropolita Petra, ki se je ohranila do danes.
Toda glavna zapuščina Ivana Kalite je bila sama Moskovska kneževina, iz katere je 140 let pozneje zrasla neodvisna ruska država. Seveda sam Ivan Kalita, tako kot drugi knezi njegovih sodobnikov, ni niti pomislil, da bodo ruske kneževine lahko vstopile v odprt boj s Hordo za svojo osvoboditev. Toda že za njegove vnuke je ta naloga postala povsem izvedljiva, saj je prav v tistih »štiridesetih letih tišine«, ki jih je Ivan Danilovič poskrbel za rusko zemljo, da je zrasla nova generacija, ki ni poznala grozot hordskega nasilja (najpomembnejšega psihološkega pogoj!) in zato pogumno stopil v boj z Mamajevo hordo na Kulikovem polju.
Smrt Ivana Daniloviča je bila mirna in blažena, kar je bilo redko v tistih nemirnih časih, ko so ruski knezi prepogosto umirali na bojišču, v hordskih ječah ali v mukah strašnih bolezni. Kalita je umrl v svoji postelji, obkrožen s svojo družino, 31. marca 1340, potem ko je pred smrtjo prevzel meniške zaobljube pod imenom Ananias.
Esej o zgodovini za vseruske olimpijade
leto 2013
1. »Okrutno ravnanje s svojimi nasprotniki med drugimi ruskimi knezi,
ne da bi zaničeval tatarsko pomoč za to, je Kalita dosegla znatno okrepitev
moč moskovske kneževine"
(L.V. Čerepnin).
Nikoli si nisem mislil, da bi se me lahko ideja, ki jo je izrazil slavni zgodovinar L.V., na hitro dotaknila. Čerepnina, da je Ivan Kalita nekakšen "policist", izdajalec celotnega ruskega ljudstva, varovanec mongolskega kana Uzbeka. Po eni strani se lahko strinjamo s tem stališčem, saj je leta 1237, ko se je mongolski kan Uzbek odločil ustvariti marionetno državo v ruskih deželah, ki jih je zasedla Horda, potreboval ljudi, ki bi lahko nadzorovali razmere na tako velikih prostorih. . Lahko so zatrli nenehne ruske protimongolske vstaje, ki so grozile z izgonom vsiljivcev iz Rusije. In takšni izdajalci, po L.V. Čerepninu. našli - vodil jih je knez takratnega deželnega mesta Moskve - Ivan Kalita. Odločil se je, da bo s pomočjo mongolskih sulic in lokov razširil svoje posesti za ceno izdaje ruskega osvobodilnega boja. In za to je prejel oznako (pooblastila guvernerja) in vojaško pomoč Uzbeka. V zameno je moral Ivan Kalita zatreti vse ruske protimongolske proteste, kar je storil s prefinjeno okrutnostjo, kot je značilno za vse izdajalce svojega ljudstva. Leta 1960 je izšlo glavno delo L. V. Čerepnina, posvečen zgodovini Rusije v XIV-XV stoletju. Vsebuje in podaja karakterizacijo osebnosti Ivana Kalite. »Kalita ni treba idealizirati. (Kar se ni zgodilo, se ni zgodilo! - N.B.) Bil je sin svojega časa in razreda, surov, zvit, hinavski vladar, a pameten, trmast in namenski.” ... »Ta princ (Kalita) je kruto zatrl tista spontana ljudska gibanja, ki so spodkopala temelje prevlade Horde nad Rusijo ... S krutim ravnanjem s svojimi nasprotniki med drugimi ruskimi knezi, pri čemer ni zaničeval tatarske pomoči, je Kalita dosegla pomembno povečanje moči moskovske kneževine" .
Ivan Kalita, kaj lahko rečete o osebi, ki je nosila to ime in ta vzdevek? Prvi moskovski vladar ... Kopičarski princ, ki so ga zaradi njegove tesnobe prijeli vzdevek "vreča denarja" ... Zvit in nenačelen hinavec, ki mu je uspelo pridobiti zaupanje kana Zlate horde in povedel Tatare v ruska mesta v imenu svojih osebnih interesov... No, zgleda , in to je to. To je običajna podoba Ivana Kalite. Toda ta slika ni nič drugega kot mit, ustvarjen za potrebe preproste radovednosti. Brezpogojne potrditve tega v virih ne bomo našli. Vendar pa ne bomo našli popolnega zanikanja tega. Kot se pogosto zgodi, kratki zgodovinski dokumenti puščajo prostor za najrazličnejše interpretacije. V takih primerih je veliko odvisno od zgodovinarja, od tega, kaj hoče videti, ko se zazre v megleno ogledalo preteklosti.
Čeprav res obstajajo nekateri paradoksi, ki jih je opazil že prvi ruski zgodovinar N. M. Karamzin. »Zgodil se je čudež. Mesto, komaj poznano pred 14. stoletjem, je dvignilo glavo in rešilo domovino.« Starodavni kronist bi se tam ustavil in sklonil glavo pred nedoumljivostjo Božje Previdnosti. Toda Karamzin je bil človek novega časa. Čudež kot tak mu ni več ustrezal. Želel je najti racionalno razlago za to. In zato je bil prvi, ki je ustvaril znanstveni mit o Kaliti.
Na podlagi virov je Karamzin princa Ivana opredelil z besedami, ki jih je zanj našel en starodavni ruski avtor - »Nabiralec ruske zemlje«. Vendar to očitno ni bilo dovolj, saj so vsi takratni ruski knezi zbirali zemljo in oblast, kolikor so znali.
Nato je Karamzin ponudil dodatna pojasnila. Kalita je bila »zvita«. S to zvijačo si je »pridobil posebno naklonjenost Uzbeka in s tem dostojanstvo velikega vojvode«. Z isto »zvijačnostjo« je Ivan z božanjem »uspajal« kanovo budnost in ga prepričal, prvič, da svojih Baskakov ne pošilja več v Rusijo, ampak naj zbiranje davka prenese na ruske kneze, in drugič, naj se obrne na zatiskati oči pred priključitvijo številnih novih ozemelj regiji velike vladavine Vladimirja. Po Kalitinih navodilih so njegovi potomci postopoma »zbrali Rus«. Posledično je moč Moskve, ki ji je konec 15. stoletja omogočila osamosvojitev od Tatarov, »z zvitostjo izurjena sila«.
Drugi klasik ruskega zgodovinopisja, S. M. Solovjov, je bil v nasprotju s Karamzinom zelo zadržan pri opisovanju zgodovinskih osebnosti nasploh in še posebej Ivana Kalite. Ponovil je le definicijo princa Ivana, ki jo je našel Karamzin kot »Nabiralec ruske zemlje«, in po kroniki zapisal, da je Kalita »rešila rusko deželo pred tatovi«. Nekaj novih misli o Kaliti je izrazil N. I. Kostomarov v svojem znamenitem delu »Ruska zgodovina v biografijah njenih glavnih osebnosti«. Opozoril je na nenavadno močno prijateljstvo med Jurijem in Ivanom Danilovičem za takratne kneze in o samem Kaliti dejal: "Osemnajst let njegovega vladanja je bilo obdobje prve trajne krepitve Moskve in njenega dviga nad ruskimi deželami." Hkrati se Kostomarov ni mogel upreti ponovitvi stereotipa, ki ga je ustvaril Karamzin: Kalita je bil »človek nevojaškega značaja, čeprav zvit«.
Slavni učenec Solovjova V. O. Ključevski je bil velik ljubitelj zgodovinskih paradoksov. V bistvu se jim je celotna zgodovina Rusije zdela dolga veriga velikih in majhnih paradoksov. "Življenjske razmere," je rekel Ključevski, "se pogosto razvijajo tako muhasto, da se veliki ljudje zamenjajo za majhne stvari, kot je princ Andrej Bogoljubski, majhni ljudje pa morajo delati velike stvari, kot so moskovski knezi." Ta predpostavka o »malih ljudeh« je vnaprej določila njegovo karakterizacijo Kalite. Po mnenju Ključevskega so vsi moskovski knezi, začenši s Kalito, zviti pragmatiki, ki " pridno dvorili kanu in ga naredili za orodje svojih načrtov».
Torej je portretu laskavca in pretkanega, ki ga je ustvaril Karamzin, Ključevski dodal še nekaj temnih potez - kopičenje in povprečnost. Nastala neprivlačna podoba je postala splošno znana zaradi svoje likovne ekspresivnosti in psihološke pristnosti. Vtisnil se je v spomin več generacij ruskih ljudi, ki so študirali po gimnazijskem učbeniku zgodovine D. I. Ilovaisky.
Razkrinkavanje in bogokletje Ivana Kalite je navsezadnje sprožilo upravičeno vprašanje: ali bi lahko tako nizka oseba opravila tako veliko zgodovinsko nalogo, kot je ustanovitev moskovske države? Odgovor je bil dvojen: ali ni bil ustanovitelj ali pa je podoba Kalite, ki so jo ustvarili zgodovinarji, nezanesljiva.
Devet desetin vseh podatkov, ki jih imamo o Ivanu Kaliti, izvira iz kronik. Ta čudna literarna dela, kjer sta samo dva lika - Bog in človek, se nikoli ne končajo. Vsaka generacija je vanje z roko meniha pisarja zapisala nove strani. Kronika čudežno združuje nasprotna načela: modrost stoletij – in skoraj otroško naivnost; strmoglavi tok časa – in neuničljivost dejstva; nepomembnost človeka pred večnostjo - in njegovo neizmerno veličino kot "podobe in sličnosti božje". Na prvi pogled je kronika preprosta in nezahtevna. Vremenski prikaz dogajanja v obliki kratkih sporočil včasih prekinejo vložki - samostojna literarna dela, diplomatski dokumenti, pravni akti. Toda za to zunanjo preprostostjo se skriva brezno protislovij. Prvič, kronist vidi dogodke in jih slika »s svojega zvonika«: z vidika interesov in »resnice« svojega kneza, svojega mesta, svojega samostana. Pod to plastjo nezavednega izkrivljanja resnice je drugo: izkrivljanje, ki je nastalo ob sestavljanju novih kronik na podlagi starih. Običajno so nove kronike (natančneje kronične »kodekse«) nastajale ob kakšnih pomembnih dogodkih. Sestavljavec nove kronike (»sestavljavec«) je na svoj način uredil in uredil vsebino več kronik, s katerimi je razpolagal, ter ustvaril nove besedilne kombinacije. Zato vrstni red dogodkov v besedilu kroničnega letnega članka ne ustreza vedno njihovemu resničnemu zaporedju. Nazadnje so bili kronisti v svojih poročilih vedno zelo kratki in pri opisovanju dogodka niso poročali o njegovih vzrokih.
Če povzamemo izgube in težave, naj opozorimo na glavno: naše vedenje o Ivanu Kaliti in njegovem času je fragmentarno in razdrobljeno. Njegov portret je kot starodavna freska, razbrazgotinasta od časa in skrita pod debelo plastjo poznega oljnega slikarstva. Pot znanja Ivana Kalite je pot mukotrpnega obnavljanja. A hkrati je to pot samospoznavanja. Navsezadnje imamo opravka z graditeljem moskovske države, čigar roka je za vedno pustila pečat na njeni fasadi.
Ivana Kalite ne moremo ocenjevati samo z negativnega vidika, saj je ob koncu svojega življenja sprejel meniške zaobljube in napisal oporoko, po analizi katere je mogoče sklepati o moralnih lastnostih vladarja: ponižnosti, prijaznosti. Kalita je postal ustanovitelj moskovske "velike politike", določil njena načela, cilje in sredstva. Svojim sinovom je dal politični ukaz - naj na kakršen koli način ohranijo tisto "veliko tišino", pod pokrovom katere je potekalo počasno "združevanje Rusije" okoli Moskve. Dve komponenti te "velike tišine" sta mir s Hordo in mir z Litvo.
V kroničnem poročilu o smrti princa Ivana se skozi običajno retoriko osmrtnice prebije iskreni občutek osirotelnosti. "... In jokajoči, prestrašeni moskovski ljudje, ki so izgubili svojega zaščitnika in voditelja, so se gnetli na trgu blizu templja."
Nalaganje...