Matej Evangelist in njegove posebnosti. Ime Matej v pravoslavnem koledarju (svetniki)

29. novembra pravoslavna cerkev praznuje dan spomina na apostola in evangelista Mateja. V cerkvah Sergijeve lavre Svete Trojice so se na večernih in jutranjih bogoslužjih spominjali dela in dejanj svetnika, molitveno prosili za njegovo priprošnjo. V Sergijevi lavri Svete Trojice, v Nikonovi kapeli katedrale Trojice, hranijo delček relikvij apostola Mateja. Kraljeva vrata iz katedrale Trojice so shranjena v muzeju-rezervatu Sergijev Posad Laurel. Ena od podob, ki sestavljajo njihovo kompozicijo, je ikona apostola in evangelista Mateja.

Ikona aplikacije. Matej. Drobec.

Kraljevska vrata iz katedrale Trojice Sergijeve Lavre,1420.,

Muzej-rezervat Sergijev Posad

Tradicija hrani podrobnosti svetnikovega življenja. Življenje Dimitrija Rostovskega opisuje njegovo delo in dejanja. Evangeliji govorijo o njem. Znano je, da je Matej - Alfejev sin, sicer imenovan Levi (Mr 2,14. Mt 9,9. Lk 5,27), živel v galilejskem mestu Kafarnaum. Bil je premožen človek in je imel položaj cestninarja. Njegovi rojaki so ga prezirali in se izogibali, tako kot vse njegove vrste. Toda Matej, čeprav je bil grešnik, ni bil hkrati ne le nič slabši, ampak tudi veliko boljši od farizejev, ki so bili ponosni na svojo namišljeno zunanjo pravičnost. In tako je Gospod uprl svoj božanski pogled na tega zaničevanega cestninarja. Nekoč je Gospod med svojim bivanjem v Kafarnaumu zapustil mesto in odšel na morje v spremstvu ljudstva. Na obali je zagledal Mateja, ki je sedel ob koritu. In mu rekel:

Sledi mi!

Ker je te Gospodove besede slišal ne le s telesnim sluhom, ampak tudi z očmi srca, je cestninar takoj vstal s svojega mesta in zapustil vse, šel za Kristusom. Matthew ni okleval, ni bil presenečen nad tem Veliki Učitelj in Čudežni delavec ga kliče, zaničljivi cestninar; z vsem srcem je poslušal njegove besede in brez dvoma šel za Kristusom. Matej je v svoji hiši v veselju pripravil odličen obrok. Gospod ni zavrnil povabila in je vstopil v Matejevo hišo. In množica njegovih sosedov, prijateljev in znancev, vseh cestninarjev in grešnikov, se je zbrala pri Matejevi hiši in sedla za mizo skupaj z Jezusom in njegovimi učenci. Tam so bili tudi nekateri pismouki in farizeji. Ker so videli, da se Gospod ne gnusi grešnikov in cestninarjev, ampak so sedili poleg njih, so zamrmrali in rekli njegovim učencem:

Kako je in pije z cestninarji in grešniki?

Gospod, ko je slišal njihove besede, jim je rekel:

Zdravnika ne potrebujejo zdravi, ampak bolni. Nisem prišel poklicati pravičnih, ampak grešnike k kesanju.

Od takrat dalje je Matej, ki je zapustil vse svoje premoženje, šel za Kristusom (Lk 5,28) in se kot njegov zvest učenec po tem ni več ločil od njega. V kratkem času je bil počaščen, da so ga uvrstili med 12 izbranih apostolov (Matej 10. pogl.; Marko 3,13-19; Lk 6,13-16). Matej ga je skupaj z drugimi Gospodovimi učenci spremljal na njegovih potovanjih po Galileji in Judeji, poslušal njegov božanski nauk, videl njegove nešteto čudežev, hodil oznanjevat izgubljenim ovcam Izraelove hiše, bil priča trpljenju na križu in križu. odkupna smrt Odrešenika in njegov veličastni vnebovzetje v nebesa.

Po Gospodovem vnebohodu in shodu Svetega Duha na apostole je sveti Matej skupaj z drugimi apostoli najprej ostal v Palestini in oznanjeval evangelij v Jeruzalemu in njegovi okolici. Toda zdaj je prišel čas, da se apostoli razidejo iz Jeruzalema različni narodi da jih spreobrne v Kristusovo vero. Pred odhodom apostola iz Jeruzalema so ga jeruzalemski kristjani prosili, naj jim pusti spise dejanj in nauke Jezusa Kristusa. In sveti Matej, ki je izpolnil skupno željo, je napisal evangelij 8 let po Kristusovem vnebohodu.

Sveti apostol Matej

Po upokojitvi iz Jeruzalema je sveti apostol Matej oznanjeval evangelij v mnogih državah. Evangelizirajoč Kristusa je šel skozi Makedonijo, Sirijo, Perzijo, Partijo in Medijo ter obšel vso Etiopijo, na katero je padla njegova usoda, in jo razsvetlil z lučjo evangeljskega uma. Končno je pod vodstvom Svetega Duha prišel v deželo kanibalov, do črnopoltih zveri podobnih ljudi, vstopil v mesto, imenovano Mirmeny, in tam, ko je več duš spreobrnil k Gospodu, postavil svojega spremljevalca Platona za škofa za jih in ustvaril majhno cerkev; sam se je povzpel na bližnjo goro in ostal postiti na njej ter goreče molil Boga za spreobrnjenje tega nezvestega ljudstva. In Gospod se mu je prikazal v podobi lepega mladeniča, ki je imel desno roko palica Svetniku je dal palico in mu ukazal, naj se spusti z gore in postavi palico pri vratih cerkve, ki jo je zgradil.

Ta palica, - je rekel Gospod, - bo z mojo močjo zrasla v visoko drevo, in to drevo bo obrodilo obilne sadeže, večje po velikosti in sladkosti od vseh drugih sadežev na vrtu; in iz njegove korenine bo izviral izvir čiste vode. Po kopanju v izvirski vodi bodo ljudožerci prejeli sijaj obraza in vsak, ki bo le okusil ta sadež, bo pozabil na zverske običaje in postal prijazen in krotek človek.

Matej, ko je prejel palico iz Gospodove roke, se je spustil z gore in odšel v mesto, da izpolni, kar mu je bilo zapovedano. Vladar tega mesta, etiopski princ po imenu Fulvian, je imel ženo in sina obsedena z demoni. Ko so na poti srečali apostola, so z divjimi grozečimi glasovi zavpili nanj:

Kdo te je poslal sem s to palico, da nas uničiš?

Apostol je ukoril nečiste duhove in jih izgnal; tisti, ki so bili ozdravljeni, so se poklonili apostolu in krotko za njim. Ko je izvedel za njegov prihod, ga je škof Platon srečal z duhovščino in sveti Matej, ko je vstopil v mesto in se približal cerkvi, je storil, kot mu je bilo zapovedano: dvignil je palico, ki mu jo je dal Gospod, in takoj na očeh od vsega je palica postala velika, drevo je razprostiralo mnogolistne veje in na njem so se pojavili lepi sadeži, veliki in sladki, in iz korenine je tekel vodnjak.

Vsi, ki so to videli, so bili presenečeni. Celotno mesto se je zbralo ob takem čudežu in jedli so sadeže drevesa in pili čisto vodo. In sveti apostol Matej, ki je stal na visokem mestu, je zbranemu ljudstvu oznanjal Božjo besedo v njihovem jeziku; in takoj so vsi verovali v Gospoda, in apostol jih je krstil v čudežni izvir. In vsi ljudožerci, ki so bili krščeni, so po Gospodovi besedi prišli iz vode z lepimi obrazi in belo kožo; prejeli so ne le telesno, ampak tudi duhovno belino in lepoto, slekle so starega in oblekli novega človeka – Kristusa. Ko je vladar izvedel, kaj se je zgodilo, se je sprva razveselil ozdravljenja svoje žene in sina, nato pa se je po demonskem nauku razjezil na apostola, ker so vsi ljudje prišli k njemu, zapustili svoje bogove in načrtovali da ga uničim. Toda iste noči se je apostolu prikazal Odrešenik, mu zapovedal, naj bo pogumen, in obljubil, da bo z njim v prihajajoči stiski. Ko je prišlo jutro in je apostol v cerkvi skupaj z verniki pel hvalnico Bogu, je vladar poslal štiri vojake, da bi ga vzeli; ko pa so prišli v tempelj Gospodov, jih je takoj zajela tema in komaj so se mogli obrniti nazaj. Ko so jih vprašali, zakaj niso pripeljali Mateja, so odgovorili:

Slišali smo ga govoriti, vendar ga nismo mogli videti ali vzeti.

Fulvian se je še bolj razjezil. Poslal je še več vojakov z orožjem in jim zapovedal, naj na silo pripeljejo Mateja, kdor pa se Mateja upre in brani, naj jih pobije. Toda tudi ti vojaki so se vrnili brez ničesar, kajti ko so se približali templju, je apostola zasijala nebeška luč in vojaki, ki ga niso mogli pogledati, so se močno prestrašili in, vrgli orožje, napol mrtvi stekli nazaj. strahu. Fulvijan je bil strašno jezen in je šel z vsemi svojimi številnimi služabniki, da bi zgrabil samega apostola. Toda takoj, ko je imel čas, da se približa apostolu, je nenadoma oslepel. Nato je začel moliti apostola, naj mu odpusti greh in razsvetli njegove zaslepljene oči. Apostol, ki je naredil znamenje križa v knezovih očeh, mu je dal vpogled. Princ je progledal, vendar le s telesnimi očmi in ne z duhovnimi, saj ga je zloba zaslepila in tako velik čudež je pripisal ne božji moči, temveč čarovništvu. Prijel je apostola za roko in ga odpeljal v svojo palačo, kot da bi ga hotel počastiti in v svojem srcu prevarantsko načrtoval, da bi Gospodovega apostola zažgal kot čarovnik. Toda apostol, ko je videl skrivne premike njegovega srca in zvijače, je vladarja grajal in rekel:

Laskavi mučitelj! Ali mi boš kmalu naredil, kar si nameraval? Delajte, kar vam je satan vložil v srce, in kot vidite, sem pripravljen vse prenesti za svojega Boga.

Tedaj je knez ukazal vojakom, naj zgrabijo svetega Mateja in ga raztegnejo na tla, z licem navzgor, ter mu trdno pribijejo roke in noge. Ko je bilo to storjeno, so služabniki po mučiteljevem ukazu nabrali veliko vej in grmičevja, prinesli smolo in žveplo ter vse to položili na svetega Mateja in zažgali. Ko pa se je ogenj razplamtel z velikim plamenom in so vsi mislili, da je Kristusov apostol že pogorel, se je nenadoma ogenj ohladil in plamen je ugasnil in izkazalo se je, da je sveti Matej živ, nepoškodovan in slavi Boga. Ko so to videli, so se vsi ljudje zgrozili nad tako velikim čudežem in so hvalili Boga apostola. Toda Fulvian je bil še bolj jezen. Ker ni hotel v tem, kar se je zgodilo, prepoznati božjo moč, ki je Kristusovega pridigarja ohranila živega in nedotaknjenega pred ognjem, je zoper pravične vložil nezakonito obtožbo in ga označil za čarovnika.

S čarovništvom, - je rekel, - je Matej pogasil ogenj in v njem ostal živ.

Nato je naročil, da prinesejo še več drv, vej in grmičevja, ter dajo na Mateja, da ga prižgejo in po vrhu nalijejo smolo; poleg tega je ukazal prinesti dvanajst svojih zlatih malikov in jih postavil okoli ognja poklical na pomoč, da se Matej z njihovo močjo ni mogel znebiti plamena in bi se spremenil v pepel. Apostol v plamenih je molil Gospoda, da bi pokazal svojo nepremagljivo moč, razkril nemoč poganskih bogov in osramotil tiste, ki upajo vanje.

In nenadoma je ognjeni plamen s strašnim grmenjem planil na zlate malike in so se stopili kakor vosek iz ognja, poleg tega pa je bilo veliko nevernikov, ki so stali okoli, ožganih; in iz stopljenih malikov je izbruhnil plamen v obliki kače in hitel na Fulvijana ter mu grozil, da ni mogel pobegniti in se znebiti nevarnosti, dokler ni s ponižno molitvijo zaklical apostola za osvoboditev od smrt.

Apostol je prepovedal ogenj in takoj je plamen ugasnil in podoba ognjene kače je izginila. Fulvian je hotel svetnika s častjo spraviti iz ognja, a je po molitvi izročil svojo sveto dušo v božje roke. Tedaj je knez ukazal, naj prinesejo zlato posteljo in položijo nanjo pošteno apostolovo telo, nepoškodovano od ognja, in ga, oblečenega v dragocena oblačila, skupaj s svojimi plemiči dvignil in pripeljal v svojo palačo. Toda popolne vere še ni imel, zato je naročil skovati železno skrinjo, ki bi jo z vseh strani gosto napolnili s kositrom in jo vrgli v morje, medtem ko je svojim plemičem rekel:

Če tisti, ki je obvaroval Mateja pred ognjem, ga tudi varuje, da se ne utopi v vodi, potem je zagotovo En Bog in častili ga bomo in zapustili vse naše bogove, ki se niso mogli rešiti, da ne bi poginili v ognju.

Potem ko je bila ta železna skrinja s poštenimi relikvijami vržena v morje, se je svetnik ponoči prikazal škofu Platonu in rekel:

Jutri pojdi na morsko obalo vzhodno od knežje palače in tam odnesi moje relikvije, ki so jih prinesli v deželo.

Zjutraj je škof v spremstvu številnih vernikov odšel na prikazano mesto in našel železno skrinjo z relikvijami svetega apostola Mateja, kot mu je bilo oznanjeno v videnju.

Ko je za to izvedel, je prišel vladar s svojimi plemiči in, tokrat že popolnoma verječ v našega Gospoda Jezusa Kristusa, se je krstil, pri čemer je pri krstu prevzel ime apostola, princ je poskušal posnemati življenje apostola: kmalu je prenesel svojo knežjo oblast na drugega, se popolnoma odrekel posvetne nečimrnosti, se predal molitvi v božji cerkvi in ​​mu je škof Platon podelil duhovniško mesto. In ko je po treh letih škof umrl, se je sveti apostol Matej v videnju prikazal knežjemu prezbiterju Mateju, ki je zapustil oblast, in ga spodbudil, naj sprejme škofovski prestol po blaženem Platonu. Ko je Matej sprejel škofovstvo, se je dobro trudil v Kristusovem evangeliju in mnoge odvrnil od malikovanja, jih vodil k Bogu, nato pa je sam po dolgem pobožnem življenju odšel k njemu in stal s svetim evangelistom Matejem pri Božji prestol, moli za Gospoda za nas, da bi bili dediči večnega Božjega kraljestva. Amen.

Arhimandrit Matej (Mormil) na božji liturgiji

29. november je dan angela večno nepozabnega prebivalca Sergijeve lavre Svete Trojice, arhimandrita Mateja (Mormila), glasbene duše Lavre. sveti Sergij v mnogih desetletjih 20. in začetek XXI stoletja.

Združeni pevski zbor Trojice-Sergijeve lavre in moskovske bogoslovne šole pod vodstvom arhimandrita Mateja je zvenel na vseh prazničnih cerkvenih dogodkih v Rusiji; večkrat v tujini je svetu predstavil rusko cerkveno pevsko umetnost. Ti govori so imeli velik misijonski pomen. V letih sovjetskega preganjanja, ko je bila Cerkev predstavljena kot nekaj arhaičnega, kot nekakšno vraževerje in predsodki, najvišji vzorci cerkvene kulture, je cerkveno petje pričalo prav o tem, da je Cerkev najbolj živa in najbolj ustvarjalna stvar na svetu. zemljo.

Na dan spomina na apostola in evangelista Mateja, njegovega nebeškega zavetnika, glavnega regenta skupnega pevskega zbora Sergijeve lavre Svete Trojice in moskovske teološke šole, je arhimandrit Matej vedno vodil službo kot duhovnik.

Z izjemnim glasbenim in organizacijskim talentom je oče Matej skušal narediti cerkveno petje takšno, da bi pripeljalo duše vernikov v stanje molitve in spoštovanja. Ko je umrl, je za seboj pustil celo smer v cerkvenem petju, svoj stil, svojo šolo. Za seboj je pustil sledilce, učence, s katerimi je delil svoj neverjetni dar in tako povečal talente, ki mu jih je dal Gospod.

Večni spomin našemu večno nepozabnemu očetu arhimandritu Mateju!

Na dan soimenjaka legendarnega dirigenta pevskega zbora Lavre, arhimandrita Mateja (Mormila), vam predstavljamo fotografije iz arhiva Trojice-Sergijeve lavre.

Življenje svetega apostola in evangelista Mateja

Iz življenjepisa svetega apostola in evangelista Mateja, ki se imenuje tudi Levi Matthew ali Levi Alfeev, je znanih nekaj dejstev. V zgodovini se njegovo ime pojavlja od trenutka, ko mu je Kristus, ko ga je videl sedeti v templju, kot piše sveti evangelist Luka, ukazal, naj zapusti vse in mu sledi. Do zdaj je Levi Matthew deloval kot pobiralec davkov v Galileji, mestu Kafarnaum, katerega ruševine so preživele do danes, se imenujejo Tel Gum.

Galileja je bila del Judeje, Judeja pa rimska provinca, kjer so Judje močno sovražili rimske pogane – zasužnjevalce. Rimski vladarji so razumeli, da bi bilo bolje, da bi dolžnosti cestninarja zaupali osebi, ki pozna tako ozemlje kot materialne možnosti prebivalstva, zato so za to nehvaležno in nečisto delo najeli ljudi iz lokalnega prebivalstva.

Davnik je vedno nepovabljen in nezaželen gost v hiši, in tudi če je to nekdo iz njegovega, je med Judi veljal za izdajalca, postal je izobčenec. Trudili so se, da ne bi komunicirali s cestninarji, niso jih klicali k mizi, na splošno so vsako komunikacijo z njimi šteli za skrunjenje vere in jih postavili v raven z resnimi grešniki. Ker so morali davki pri pobiranju davkov v korist Rimljanov obremenjevati tudi tiste, ki so jim zadnje vzeli, si seveda niso zaslužili spoštovanja. Poleg tega ta poklic ni bil nadzorovan in med cestninarji so bili nepošteni ljudje: tisti, ki so precenili davke, nepravični presežek pa so spravljali v svoj žep.

So pa bili takšni, ki so šli za to, saj je bil poklic davkarja ves čas zelo donosen in med njimi so bili različni ljudje vključno z dobrimi in čistimi po srcu. Levi Matej torej ni bil revež: imel je svojo hišo in dostojno bogastvo, a njegove duše nista pokvarila niti krutost niti pretirana ljubezen do denarja.

Gospod izbere osebo za svojo službo, gleda v njegovo srce. V Kafarnaumu je Kristus storil številne čudeže in Matej je v bližini templja slišal njegove besede in duša cestnina je bila nagnjena k resnicam o Bogu, ki jih je slišal. Zato je očitno Kristusov klic, da bi mu sledil, cestninar sprejel čez noč in brez dvoma. Vstal je, z vsemi sredstvi pustil svojo torbico v prahu ceste in šel za Učiteljem.

Občutek hvaležnosti nekdanjega cestninarja je bil velik in Matej je povabil Gospoda na obrok v svojo hišo in ta se je strinjal. Judje, pismouki in farizeji, glavni judovski pridigarji in goreči judovske vere, so ga začeli obsojati, ko so videli, kako Jezus jé in pije v hiši človeka, do katerega so vsi ravnali z zaničevanjem. Kristusov odgovor je znan iz evangelija – rekel je, da ne zdravi, ampak bolni potrebujejo zdravnika, poklical jih je, naj se učijo, kaj je usmiljenje in kaj je žrtev, in rekel, da ni prišel rešiti pravičnih, ampak grešniki (Mt 9; 9–17).

To je bil Levi Matthewov zadnji obrok v njegovi hiši. Po tem je vstal, zapustil vse in šel za njim, da bi oznanjal njegov nauk do konca svojih dni. V svojem neločljivem sledenju Kristusu je pridigal, videl Kristusove čudeže, skupaj z drugimi prvimi učenci poslušal njegove besede, si jih zapomnil, bil je s Kristusom do zadnje večerje in njegovega prevzema ter vstajenja in vnebohoda. Spomin na te dni, na te dogodke in pridige je bil tedaj osnova Matejevega evangelija - prvega, ki smo ga prebrali ob odpiranju Nova zaveza. Napisana je bila na prošnjo Jeruzalemskih prebivalcev, ko je sveti apostol Matej, potem ko je prejel Svetega Duha, nameraval zapustiti mesto, da bi oznanjeval Kristusovo besedo.

Posebnost Matejevega evangelija je v tem, da natančno osvetljuje Kristusovo rodoslovje in dokazuje, da je Kristus pravi Mesija, ki so ga oznanili vsi. starozavezni preroki in Kdo je omenjen v vseh glavnih dogodkih Stare zaveze. Sveti apostol-evangelist Matej je svoj evangelij napisal v hebrejščini, nato je bil preveden v grščino, hebrejski izvirnik pa ne obstaja več.

Ko je končal pisanje evangelija - leto njegovega nastanka, zgodovinarji predlagajo, da je 41. od Kristusovega rojstva, se je sveti apostol umaknil iz Jeruzalema, da bi oznanjeval. Velik del Male Azije in del Afrike sta mu bila prepuščena spreobrnjenju: pridigal je med Perzijci, Sirijci, Parti, Medijci in drugimi ljudstvi, ki so naseljevala to ozemlje.

Pridigal je tudi v Etiopiji, kjer je oznanjevanje nauka čudežno vplivalo na prebivalce in mnogi so odpadli od poganstva, darovali človeške žrtve malikom in se spreobrnili v pravo vero. Tam je ustvaril majhno cerkev in odšel z njo kot škof, da bi ohranil in povečal vero spremljevalca njegovih potepanj, Platona. Nekoč se je med samotno molitvijo na bližnji gori Gospod prikazal svetemu apostolu v preobleki mladeniča svetlega obraza. Dal mu je palico in ukazal, naj jo prinese v mesto Mirmena, da bi jo postavili blizu templja. V tem mestu je takrat vladal neki Fulvijanec, kar v latinščini pomeni »rdečelaska«.

Na poti v mesto je sveti apostol srečal ženo in sina vladarja Mirmena in ker ju je obsedel zli duh, so ob pogledu na palico začeli besneti in vpiti, da prihaja sveti Matej v mesto. da jih uniči. Sveti apostol je molil Gospoda in ta dva sta bila takoj ozdravljena in šla skupaj z apostolom.

Ko je prispel v mesto, je sveti apostol Matej po Gospodovem ukazu postavil palico blizu templja in palica se je takoj spremenila v čudovito močno drevo s privlačnimi sladkimi sadeži, iz korenin pa žubore bister potok. In mnogi temnopolti prebivalci so začeli prihajati v tempelj, da bi pogledali čudež. Jedli so sadeže z drevesa, poslušali apostolsko pridigo, ki je vstopila v njihova srca kot milostna hrana v telo in je bila zelo podobna obroku Učitelja z učenci. Posebne lastnosti teh sadežev so se svetemu apostolu razkrile tudi v viziji, ki mu je bila dana, ko je prejel čudežno palico. Vsi tisti, ki so verovali, so bili takoj krščeni v čudežni vodi izvira. Med zbranimi v bližini templja sta bila tudi Fulvijanova žena in sin. Fulvijan, ko je izvedel za to, se je razjezil in ukazal, da svetega Mateja vzamejo v pripor.

Ponoči se je svetemu Mateju prikazal sam Kristus in rekel, da apostola čakajo muke, vendar mu je ukazal, naj vse svoje upe polaga nanj, saj bo on sam odslej neločljiv od svetega Mateja. Med jutranja molitevštirje stražarji so prispeli po svetega apostola Mateja, da bi ga vzeli, a takrat je tempelj zajela tema, tako da niso vedeli, kako iz njega, in so se vrnili brez ničesar. Fulvijan se je še bolj razjezil in je spet poslal straže za apostolom, a zdaj je okrog apostola zasvetila luč, ki je ni bilo mogoče pogledati. Bojevniki so od strahu odvrgli orožje in zbežali.

Nato je Fulvian sam šel aretirat apostola in takoj, ko se mu je približal, je oslepel. Prestrašen je začel prositi apostola, naj mu povrne vid. Sveti Matej ga je prekrižal in Fulvijan je spet progledal.

Vendar je hinavski Fulvijan telesno videl, ne pa duhovno. Svetega Mateja je povabil v svojo hišo, domnevno zato, da bi izkazal čast, in v svoji duši ga je nameraval ubiti - verjel je, da vsi čudeži, ki jih je naredil apostol, niso manifestacija božje volje, ampak čarovništvo in hotel je svetnika uničiti kot čarovnika. Matej, ki ga je vodil Gospod, je takoj prebral Fulvijanovo misel in mu rekel, naj stori vse, kar ima v mislih, brez hinavščine, saj je bil svetnik pripravljen prenesti vse muke v imenu Gospodovem.

Fulvijan je svetega Mateja trikrat izdal v ognjene muke, toda vsakič je apostol molil ogenj, v katerem se je sčasoma stopil kot vosek in zažgal malike - predmet čaščenja poganov, nato pa se je ogenj, ki je priletel iz njih, spremenil v ognjena kača, ki je začela zasledovati sam Fulvijana. On je v grozi prosil apostola, naj ustavi kačo, in je bil že pripravljen izkazati čast apostolu samemu, toda sveti Matej je molil in Gospod ga je sprejel k sebi.

Smrt svetega apostola Mateja se je zgodila približno v 60. letu po Kristusovem rojstvu. Zdaj se njegovi posmrtni ostanki hranijo v Italiji v mestu Salerno, katerega zavetnik je sveti apostol, kamor so jih prenesli okoli 10. stoletja. Razen pravoslavne ikone, je njegovo podobo trikrat ujel slavni renesančni slikar Caravaggio.

Kakšen čudež se je zgodil

Skupaj z upokojenjem svetega apostola Mateja se čudeži, ki jih je naredil, niso končali. Kljub vsemu, kar je Fulvian videl, in zaščiti pred ognjeno kačo, je bila njegova duša še vedno polna dvomov. Ukazal je, naj posmrtne ostanke svetnika oblečejo v dragocena oblačila, položijo v skrinjo iz kovanega železa, spajkajo s kositrom in vržejo v morje, rekoč, če Tisti, ki je varoval apostola pred ognjem, ne dovoli, da se njegove relikvije utopijo, potem bi se on, Fulvijan, priklonil Bogu in z njim se bodo vsi odrekli veri v malike.

Naslednjo noč je sveti Matej v videnju prišel k svojemu prijatelju in učencu, škofu Platonu, in rekel, naj se škof zjutraj odpravi na obalo vzhodno od vladarjeve hiše – tam bodo skrinjo z njegovimi relikvijami vrgli iz morje. Platon je naredil prav to.

Ko je Fulvian izvedel za to, je tudi on, v spremstvu mnogih, prišel na obalo in zagledal težko barko, vrženo iz valov. Potem je verjel in ljudje z njim. Fulvijan se je poklonil Bogu, prejel sveti krst z imenom Matej, se odrekel posvetnemu življenju, začel živeti cerkveno in prejel duhovniški čin.

Pomen ikone

Poleg tega, da je sveti apostol-evangelist Matej zavetnik tistih, katerih dejavnosti so povezane s financami, carinami, pobiranjem davkov, njegova podoba spominja na potrebo po branju Svetega pisma in zlasti Nove zaveze. Matejev evangelij se od drugih razlikuje po tem, da posebej poudarja sorodstvo Jezus z judovskim ljudstvom skozi rodoslovje Matere božje, kar kaže, da je Mesija, veliki duhovnik po redu Mehilsedeka, Davidovega in Abramovega sina, ki so ga preroki tako pričakovali in ki ga njihovi potomci niso prepoznali in križan. Zato je sveti apostol-evangelist Matej pogosto upodobljen na ikonah skupaj z mladostnikom, podobnim angelu, očitno kot spomin na vizijo, ko je Gospod v mladostni podobi svetemu Mateju izročil čudežno palico.

Ikona Mateja apostola je na voljo v katalogu naše spletne strani.
Sveti Matej je bil eden od dvanajstih apostolov. Pred tem je bil Matej rimski davkar, torej služil je kot cestninar. Ko je prišel do njega Gospodov glas in rekel: »Hodi za menoj«, je Matej zapustil svoje delo in odšel za Gospodom. Sveti Matej je začel oznanjevati v Palestini, potem ko je prejel darove Svetega Duha. Na začetku svoje oznanjevalske poti je na prošnjo Judov, ki so ostali v Jeruzalemu, napisal evangelij. Nova zaveza Evangelij po Mateju je med prvimi knjigami. Knjiga je bila napisana v hebrejščini. Matej je v knjigi orisal vsa Odrešenikova dejanja in govore v treh vidikih služenja – v vlogi preroka in zakonodajalca, kralja nad vidnim in nevidnim ter velikega duhovnika, ki je daroval žrtev za grehe vsi ljudje.

Sveti Matej je hodil po Perziji, Mediji, Siriji in Partiji z oznanjevanjem in evangelizacijo, v Etiopiji pa je bilo njegovo oznanjevalsko delo zaradi mučeništva končano. Takrat so v državi živela plemena kanibalov s krutimi običaji. Pridiga svetega Mateja je vplivala na številne pogane, ki so jih sprejeli krščanska vera. Ustanovil je cerkev v mestu Mirmena, kjer je bil Platon imenovan za škofa. Apostol Matej je goreče molil, da bi Etiopci sprejeli Gospodovo vero, in med molitvijo se mu je Gospod prikazal v podobi mladeniča, ki je v rokah držal palico. Mateju je rekel, naj postavi palico pri vratih templja. Gospod je Mateju rekel, da se bo ta palica spremenila v drevo, ki bo obrodilo sadove, in da bo iz korenin pritekel vodnjak. Ko bodo Etiopljani jedli sadje in se kopali v tej vodi, bodo postali krotki in prijazni. Sveti Matej je vzel palico in šel do vrat templja, da bi jo posadil. Na poti je srečal ženo in cesarjevega sina, ki ju je obsedel nečist duh. Matej jih je ozdravil. Ko so izvedeli za ta čudež, so mnogi pogani pridobili vero v Gospoda. Toda cesar ni želel, da bi njegovi ljudje nehali častiti poganska božanstva, zato je dal ukaz, da ugrabijo svetega Mateja in ga usmrtijo.

Svetnika so položili z licem navzdol, njegovo telo pa polili s grmičevjem in ga zažgali. Vsi so videli, da ogenj svetniku ni škodoval. Cesar Fulvian je rekel, da je treba dodati več grmovja. Mateja so polili s katranom in okoli njega postavili 12 malikov. Plamen se je razplamtel in požgal malike in Fulvijana. Prestrašeni cesar je hitel k svetniku in ga prosil za usmiljenje. Sveti Matej je z molitvijo umiril ogenj in plamen je ponehal. Svetnikovo telo v požaru ni bilo poškodovano. Kmalu je odšel k Gospodu in njegovo telo je bilo po cesarjevem ukazu dano v železno krsto in vrženo v morje. Fulvian je dejal, da če svetnikovega telesa ni poškodoval ogenj in ni poškodovala voda, potem je še vedno vredno verjeti v pravega Boga. Ponoči se je sveti Matej prikazal škofu Platonu in rekel, da je treba njegovo truplo najti na morski obali. Krsto je skupaj s truplom odnesel val in so jo s častmi prenesli v tempelj. Cesar je Mateja prosil za odpuščanje in bil krščen z imenom Matej, po katerem je začel razsvetljevati ljudstvo Etiopije.

Ikona svetega apostola Mateja prikazuje obraz velikega mučenika, ki je s svojo pridigo lahko veliko ljudi spreobrnil v krščanstvo.

Spomin Sveti apostol in evangelist Matej poteka v pravoslavna cerkev 29. november po novem slogu, pa tudi 13. julij, dan Sveta dvanajstih apostolov.

Nova zaveza o apostolu Mateju
Matej je bil eden izmed dvanajstih najbližjih apostolov Jezusa Kristusa, ki so mu sledili v zadnjih treh letih njegovega zemeljskega življenja. Ime apostola je omenjeno v nekaterih novozaveznih knjigah: v Lukovem in Markovem evangeliju, v knjigi Apostolskih del, pa tudi v prvem evangeliju, za katerega avtorja Cerkev šteje samega svetega Mateja. Včasih je v evangeljski zgodbi omenjen pod imenom Levi Alfeev.
Iz evangelija je znano, da je bil Matej cestninar, torej davkar v stari Judeji. Ta položaj je bil med Judi zelo sramoten, saj so cestninarji služili rimskemu cesarju in so jih tako dojemali kot izdajalce judovskega ljudstva. Matej v svojem evangeliju večkrat poudarja svoj poklic, preden ga je Kristus poklical, kar naj bi storil iz posebne ponižnosti.
Izročilo nam ni posredovalo nobenih podatkov o poznejšem življenju apostola Mateja. Domneva se, da je pridigal po Kristusovem vnebohodu v Etiopiji, kjer je bil okoli 60. leta mučen.

Evangelij po Mateju
Cerkveno izročilo imenuje apostola Mateja za avtorja prvega evangelija. Časa nastanka knjige ni mogoče natančno določiti, vendar je večina raziskovalcev nagnjena k prepričanju, da je nastala v 40-50-ih letih. Ta evangelij je bil prvotno napisan v hebrejščini, za razliko od vseh drugih novozaveznih knjig, napisanih v grščini.
Apostol Matej je svojo knjigo naslovil na judovsko skupnost, kar se je jasno odražalo v teoloških značilnostih njegovega evangelija, katerega glavna tema je bila ideja, da je Jezus iz Nazareta Mesija, o čigar prihodu so pisali preroki. Matej svojim bralcem zagotavlja, da je bil Jezus ravno tisti, na katerega je judovska družba čakala stoletja. Matej pogosto uporablja svetopisemske citate, da bi podprl svojo predstavo o Jezusovi mesijanski vrednosti in njegovem božanskem izvoru.
Najpomembnejši del evangelijske pripovedi je pridiga na gori z blagi, v kateri Kristus razodeva temelje svojega moralnega nauka. Verjame se, da so glavne misli krščanstva skoncentrirane v govoru na gori, zato je ta del Matejevega evangelija najpomembnejši za vernike.
Vključuje tudi Matejev evangelij veliko število prispodob, posvečenih nauku Jezusa Kristusa o Cerkvi kot poti človeka k odrešitvi, pa tudi o koncu sveta in njegovem drugem prihodu. Številne prispodobe, ki jih je zapisal Matej, so ohranjene le v njegovem evangeliju.

Ikonične podobe apostola Mateja
Prve ikone apostola Mateja so se pojavile precej pozno, okoli 8. stoletja, na njih pa je bil svetnik upodobljen kot starec z sivi lasje. Ta slika je bila ohranjena dolgo časa v bizantinski umetnosti. Kot evangelist je sveti apostol upodobljen z atributi, ki kažejo na njegovo pisateljsko dejavnost, ki so knjiga ali zvitek v njegovih rokah. Na nekaterih ikonografskih podobah je napisan Matej, ki sedi za mizo s knjigo in peresom v roki in zapisuje besede pred njim stoječega angela, ki apostolu narekuje besede evangelija.
Simbol svetega Mateja je angel, saj je v svojem evangeliju on Posebna pozornost posvečen učlovečenju in izpolnitvi prerokb o mesijanski službi Božjega Sina, o kateri so govorili starozavezni preroki, navdihnjeni z Božjimi glasniki, angeli.

Tropar, ton 3:
Pridno se od cestninarja do klicatelja Kristusove Gospodarice pojavljam na zemlji kot človek za dobroto, potem pa se je prikazal ti izbrani apostol in oznanilec evangelija vesolja je zgovoren. Zaradi tega častimo vaš častni spomin, Matej, ki govori Bog, molite usmiljenega Boga, da bi odpuščanje grehov dalo naše duše.

Kondak, ton 4:
Zavrnil je preizkušnjo jarma, resnico je pritegnil jarem, in ti si najvrednejši trgovec, bogastvo, prineseno na jug z višine modrosti. Otonu je že pridigal besedo resnice in obujal obupane duše ter zapisal sodno uro.

veličina:
Poveličujemo te Kristusov apostol Matej / in častimo tvoje bolezni in trud, / delal si po Kristusovi podobi v Kristusovem evangeliju.

molitev:
O, slavni apostol Matej, ki si izdal svojo dušo za Kristusa in s svojo krvjo oplodil njegovo pašo! Poslušajte molitve in vzdihe svojih otrok, ki so zdaj ponujeni z zlomljenim srcem. Glej, zasenči nas brezpravje in zavoljo nesreč, kot oblaki, bomo prekriti, komaj dobro življenje, zelo obubožani, in ne bomo se mogli upreti plenilskemu volku, ki si ga pogumno prizadevajo izropati božja dediščina. Oh močno! Nosi naše slabosti, ne zapusti nas v duhu, naj se na koncu ne ločimo od Božje ljubezni, ampak nas zaščiti s svojo močno priprošnjo, naj se Gospod usmili vseh nas za vaše molitve, naj uniči rokopis naših neizmernih grehov, in naj bo blagoslovljen z vsemi svetniki Kraljestvo in poroka njegovega Jagnjeta, Njemu čast in slava, zahvala in čaščenje na veke vekov. Amen.

Bil je brat apostola Jakoba Alfejeva. Po naravi svojega poklica je bil Matej cestninar, t.j. zbral zbirko za Rim, saj so bili, kot veste, Judje v oblasti rimske države. Matija je živel v Kafarnaumu, ko je slišal Kristusov klic, naj mu sledi, je vse zapustil in šel za Odrešenikom.
Matej je bil tisti, ki je k sebi povabil Učitelja in njegove učence, ki pa tega povabila niso zavrnili, ampak so jedli s cestninarjevimi znanci, ki so bili tako grešni kot on. To dejstvo je najmočneje prizadelo pismouke in farizeje, saj so cestninarje vsi identificirali s pojmom pohlepa in krutosti. Pobirali so davke v svojo očitno korist in marsikdo ni menil, da je zmožen komunicirati z njimi. Toda Gospod je s svojim korakom hotel vsem pokazati, da je prišel poklicati ne pravične, ampak grešnike. Apostol Matej se je pokesal svojih grehov, razdelil je tistim, ki jih je prej oropal, štirikrat večje zneske. Zaradi svoje predanosti in vere je bil počaščen videti Kristusovo trpljenje na križu, njegov vnebohod v nebesa.
Na binkoštni dan so se nanj spustili darovi Svetega Duha in apostol je začel oznanjevati v Palestini. Hkrati je v evangeliju ujel vse zemeljske dogodke Kristusovega življenja.
Pridiga apostola Mateja se je razširila v Perzijo, Partijo, Lidijo in Sirijo. Etiopija je postala njegovo zadnje zatočišče. To državo so naselili kanibali z divjimi običaji. Apostol je po lastnih besedah ​​mnoge spreobrnil h Kristusu, zgradil tempelj, tovariš svetega Mateja, Platon, pa je bil imenovan za škofa v mestu Mirmena.
Apostol se je iz dna srca vneto v molitvi obrnil k Gospodu s prošnjo, naj obrne Etiopce k resnici. V tem času se mu je prikazal sam Kristus in mu dal palico, ki jo je ukazal postaviti blizu templja ob vratih, govorilo se je tudi, da bo iz te palice zraslo ogromno drevo in iz korenin bo tekla voda , ki bi se umivali in okušali sadeže z drevesa, bi Etiopljani postali ponižni in krotki.
Toda, ko se je apostol odločil izpolniti vse, kar mu je Odrešenik zapustil, je srečal sina in ženo vladarja te države, ki sta bila obsedena. Sveti Matej jih je ozdravil v Gospodovem imenu. Ta čudež je mnogim poganom pomagal verjeti. Toda vladar ni želel kristjanov v svoji državi, zato je ukazal usmrtitev apostola.
Položili so ga z licem navzdol, posuli z grmičevjem in zažgali. Toda ogenj se ni dotaknil telesa evangelista. Nato je vladar Fulvijan ukazal dodati še grmičevje in smolo, vendar je telo še vedno ostalo nepoškodovano, po tem čudežu se je pogan obrnil k svetniku s prošnjo za usmiljenje, apostol Matej je goreče molil in plamen je ugasnil. Po tem je sveti apostol in evangelist Matej odšel k Gospodu.
Toda Fulvian ni popolnoma verjel v Kristusa, ukazal je, da telo apostola dajo v krsto in ga vržejo v morje. Rekel je, da če Bog ohranja telo evangelista Mateja, potem je treba častiti samo njega.
Naslednje jutro so prebivalci na morski obali našli krsto, ki so jo prenesli v tempelj. Fulvijan je od apostola prosil odpuščanja in prejel iz rok škofa Platona sveti krst z imenom Matej, kasneje je sprejel škofovstvo in storil številna dobra dela v imenu Gospoda Jezusa Kristusa.