Rodzaje mocy. Władza najwyższa Władza najwyższa to najwyższa władza w państwie, która jest źródłem władzy dla wszystkich jego organów.

To najwyższy autorytet w państwie. Władzę najwyższą w państwie w różnych proporcjach reprezentuje głowa państwa, władza ustawodawcza, a także rząd - centralne ogniwo władzy wykonawczej, organy administracyjne (w obecności trzeciej władzy - sądownictwo, organy wymiaru sprawiedliwości, jak i samorządu miejskiego).

Charakteryzując formę państwa należy uzyskać odpowiedź na pytanie, kto i jak „rządzi” w państwie, tj. sprawuje najwyższą władzę. Stąd nazwa „forma rządu” (a nie

„zarządzanie”, odnosząc się wyłącznie do wykonawczego poziomu władzy). Główne formy rządów to monarchia i republika.

Część pierwsza. Stan

Monarchia to forma rządów, zgodnie z którą najwyższa władza w państwie łączy funkcje głowy państwa oraz pod wieloma względami funkcje innych władz – ustawodawczej i wykonawczej, a należącej do jednej osoby – monarchy, przedstawiciel rządzącej dynastii, który zwykle przejmuje władzę w drodze dziedziczenia. Istnieją dwa rodzaje monarchii:

typ absolutny, cesarski, autokratyczny, w którym monarcha

w swej najwyższej władzy nie jest ograniczona prawem, sprawuje wyłączną władzę ustawodawczą, kieruje rządem, kontroluje wymiar sprawiedliwości, samorząd lokalny (takie są obecnie niektóre monarchie Bliskiego Wschodu, np. Arabia Saudyjska). Ten rodzaj monarchii jest charakterystyczny dla autorytarnego reżimu politycznego;

typ konstytucyjny, w którym władza monarchy jest ograniczona przez

konom, przede wszystkim ustawa zasadnicza - konstytucja, skupia się na funkcjach głowy państwa; ustawodawstwem jest organ wybieralny - parlament; pod pewną kontrolą głowy państwa i parlamentu, aw niektórych przypadkach nawet jednego parlamentu, powstaje odpowiedzialny rząd; powstaje niezależne sądownictwo i samorząd miejski (jest to kilka krajów)

„stara” demokracja w Europie, np. Wielka Brytania, Szwecja). Monarchie konstytucyjne charakteryzują się demokratycznym reżimem politycznym.

Republika to forma rządów, w której najwyższa

władza w państwie należy do organów wybieralnych – parlamentu, prezydenta; tworzą i sprawują kontrolę nad rządem; istnieje niezależne sądownictwo, samorząd miejski.

Republiki mają również dwie główne odmiany. Jest to republika parlamentarna i republika prezydencka, wyróżniane w zależności od tego, która z najwyższych władz – prezydent czy parlament – ​​tworzy rząd i sprawuje nad nim bezpośrednie kierownictwo, a zatem przed kim – prezydent czy parlament – ​​rząd jest bezpośrednio odpowiedzialny .

Parlamentarna - taka republika, której parlament bezpośrednio, przed-

Tworzy rząd (jednopartyjny, koalicyjny) ze swojego składu frakcji i odpowiada przed parlamentem za swoje działania.

Prezydencka - taka republika, której prezydent jest bezpośrednio

pod pewną kontrolą parlamentarną tworzy rząd

Państwo i prawo

rząd i odpowiada przed prezydentem za swoje działania.

Istnieją mieszane formy rządu republikańskiego – par-

parlamentarno-prezydencki lub prezydencko-parlamentarny, gdy parlament i prezydent w takiej czy innej proporcji dzielą kontrolę i odpowiedzialność w stosunku do rządu. Na przykład kandydaci do rządu są wybierani przez prezydenta i powoływani przez parlament albo parlament zgadza się jedynie na powołanie członków rządu lub tylko jego szefa (opcja bliższa republice prezydenckiej). Ponadto w ostatnim czasie w życiu publicznym pojawiła się tendencja do nadawania większej samodzielności i „własnej” odpowiedzialności rządowi, którego szef (jak np. kanclerz w Niemczech) zajmuje niezależną wysoką pozycję wśród najwyższych urzędnicy kraju. Obie odmiany republiki, a także monarchia konstytucyjna

khiya są związane z instytucją parlamentaryzmu, tj. taka organizacja

władzy w kraju, w którym parlament zawsze pozostaje jedną z najwyższych władz, jego wyłącznym prawem we wszystkich przypadkach jest ustawodawstwo i kontrola parlamentarna. Należy odróżnić zasadę parlamentaryzmu od zasady wszechmocy organu przedstawicielskiego, która (co było typowe dla dyktatury jakobińskiej i jako zasłona dla dyktatury partokracji - dla państwa sowieckiego) jest charakterystyczne dla autorytarnego ustroju politycznego , państwo totalitarne.

Państwo jako forma organizacji władzy politycznej w społeczeństwie. Moc i kontrola.

Terminu „państwo” używa się w dwóch znaczeniach: po pierwsze, aby wyróżnić kraj jako podmiot polityczny i geograficzny, a po drugie, w odniesieniu do organizacji władzy politycznej, systemu instytucji władzy. Państwo w pierwszym sensie jest badane przez różne nauki: socjologię, geografię polityczną (socjologiczną) itp. Przedmiotem badań nauki orzeczniczej jest państwo w drugim (politycznym i prawnym) sensie. Dlatego w tej książce będziemy mówić o państwie jako organizacji władzy politycznej, która istnieje w danym kraju.

Formy sprawowania władzy państwowej są praktycznym wyrazem aktywności państwa w wykonywaniu funkcji państwa.

Istnieją prawne i pozaprawne formy realizacji funkcji państwa. Formy prawne odzwierciedlają relację między państwem a prawem, zobowiązanie państwa do działania w wykonywaniu swoich funkcji na podstawie prawa iw ramach prawa. Ponadto pokazują, jak działają organy państwowe i urzędnicy, jakie czynności prawne wykonują. Zazwyczaj istnieją trzy formy prawne realizacji funkcji państwa - stanowienie prawa, egzekwowanie prawa i egzekwowanie prawa.

Działalność prawodawcza to przygotowywanie i publikowanie normatywnych aktów prawnych, bez których realizacja innych funkcji państwa jest praktycznie niemożliwa. Na przykład, jak pełnić funkcję społeczną bez skodyfikowanego ustawodawstwa socjalnego, prawa socjalnego?

Od aktywności organów ścigania zależy to, czy ustawy i inne akty normatywne zostaną wdrożone, czy też pozostaną jedynie dobrą wolą ustawodawcy. Główny ciężar wdrażania norm prawnych spoczywa na organach (organach wykonawczych i administracyjnych), na czele których stoi rząd kraju. To codzienna praca nad rozwiązywaniem różnych spraw o charakterze zarządczym, dla realizacji których organy wykonawcze i administracyjne wydają stosowne akty, kontrolują wykonywanie obowiązków przez wykonawców itp.

Czynności organów ścigania, tj. władcze czynności operacyjne i egzekucyjne na rzecz ochrony prawa i porządku, praw i wolności obywateli itp., obejmują podejmowanie środków w celu zapobiegania przestępstwom, rozstrzyganie spraw sądowych, pociągnięcie do odpowiedzialności prawnej, itp.

Główne cechy państwa. Władza najwyższa i mechanizm władzy państwowej.

Państwo jest złożonym bytem społecznym, który nie podlega bezpośredniej percepcji empirycznej, ponieważ kategoria państwa ma wysoki poziom abstrakcji. Pojęcie państwa można podać, wskazując na jego zasadnicze cechy.

1. Terytorium. To jest przestrzenna podstawa państwa, jego fizyczne, materialne, wsparcie. Obejmuje ląd, podglebie, przestrzeń wodną i powietrzną, szelf kontynentalny itp. Terytorium to zajmowana przez jego ludność przestrzeń państwa, na której działa władza elit politycznych. Na swoim terytorium państwo zachowuje swoją suwerenną władzę i ma prawo chronić ją przed wtargnięciem z zewnątrz ze strony innych państw i jednostek.

2. Ludność. To ludzka społeczność żyjąca na terytorium państwa. Populacja i ludzie (naród) to nie to samo pojęcie. Naród (naród) to grupa społeczna, której członkowie mają poczucie wspólnoty i przynależności do państwa ze względu na wspólne cechy kultury i świadomości historycznej.

3. Władza publiczna. Pojęcie „władza” oznacza zdolność wpływania we właściwym kierunku, podporządkowania swojej woli, narzucania jej podmiotom, sprawowania nad nimi dominacji. Mechanizm państwa, będący materialnym wyrazem władzy państwowej, umożliwia zapewnienie normalnego funkcjonowania społeczeństwa. Do najważniejszych jej części należą organy ustawodawcze i wykonawcze. Dzięki swojej instytucjonalizacji państwo cieszy się względną stabilnością.

Cechą wyróżniającą władzę państwową, w przeciwieństwie do innych rodzajów władzy (politycznej, partyjnej, religijnej, gospodarczej, przemysłowej, rodzinnej itp.) jest po pierwsze jej powszechność, czyli rozgłos, czyli rozciągnięcie prerogatyw na całe terytorium , na całą populację, a także, że reprezentuje całe społeczeństwo jako całość; po drugie, jego uniwersalność, czyli zdolność do rozwiązywania wszelkich kwestii mających wpływ na wspólne interesy, i po trzecie, generalnie wiążący charakter jego instrukcji.

4. Dobrze. Jako system wiążących zasad postępowania, prawo jest potężnym narzędziem rządu i zaczyna być używane wraz z nadejściem państwowości. Państwo dokonuje stanowienia prawa, czyli wydaje ustawy i inne akty normatywne skierowane do całej populacji. Prawo pozwala władzom na uczynienie ich rozkazów bezspornymi, obowiązkowymi dla ludności całego kraju, w celu ukierunkowania zachowań mas w określonym kierunku.

5. Organy ścigania. Ta część aparatu państwowego jest dość rozgałęziona i tworzy własny podsystem, do którego zalicza się sądownictwo, prokuraturę, policję, agencje bezpieczeństwa, wywiad zagraniczny, policję skarbową, organy celne itp.

Oprócz stosowania sankcji za naruszenie norm prawnych (pobór ceł, nałożenie kary, pobór podatków, unieważnienie czynu niezgodnego z prawem itp.), organy ścigania służą również zapobieganiu nierównowadze w społeczeństwie (rejestracja transakcji z notariuszem, pojednanie przez sąd stron sporu, ostrzeżenie policjantów o wykroczeniach itp.).

6. Armia. Jednym z głównych celów elity rządzącej jest zachowanie integralności terytorialnej państwa. Powszechnie wiadomo, że spory graniczne pomiędzy sąsiednimi państwami są często przyczyną konfliktów zbrojnych. Wyposażenie armii w nowoczesną broń umożliwia zajęcie terytorium nie tylko sąsiednich państw. Z tego powodu siły zbrojne kraju są obecnie niezbędnym atrybutem każdego państwa. Ale służą nie tylko do ochrony integralności terytorialnej. Armia może być również wykorzystywana w krytycznych konfliktach wewnętrznych, do utrzymania porządku publicznego i rządzącego reżimu, choć nie jest to jej bezpośrednie zadanie.

7. Podatki. Są to opłaty obowiązkowe i nieodpłatne, pobierane w ustalonych kwotach i w określonym czasie, niezbędne do utrzymania organów państwowych, organów ścigania, organów wspierających sferę społeczną (oświata, nauka, kultura, opieka zdrowotna itp.), tworzenie rezerw na wypadek nagłych wypadków, katastrof, a także na realizację innych interesów ogólnych. Zasadniczo podatki są nakładane przymusowo, ale w krajach o rozwiniętych formach państwowości stopniowo zmierzają one w kierunku ich dobrowolnego płacenia.

8. Suwerenność państwa. Suwerenność państwowa jako znak państwa oznacza, że ​​władza istniejąca w państwie działa jako siła najwyższa, a w społeczności światowej jako niezależna i niezależna. Innymi słowy, władza państwa prawnie stoi ponad władzą wszelkich innych instytucji, partii znajdujących się na terytorium tego państwa.

Rozróżnij suwerenność wewnętrzną i zewnętrzną. Suwerenność wewnętrzna to nadrzędność w rozwiązywaniu spraw wewnętrznych. Suwerenność zewnętrzna to niezależność w sprawach zewnętrznych. Suwerenność wewnętrzna jest stale pod presją krajowych i międzynarodowych grup oraz innych sił reprezentujących społeczeństwo obywatelskie.

Mechanizm państwa to integralny hierarchiczny system organów i instytucji państwowych, które w praktyce sprawują władzę państwową, zadania i funkcje państwa. Mechanizm państwa jest integralną częścią istoty państwa: poza i bez mechanizmu państwa nie ma i nie może być państwa

Skład specjalny – organy i instytucje państwowe wchodzące w skład struktury mechanizmu państwa składają się ze specjalnie przeszkolonych osób

Szczególne cele działalności - rzeczywista realizacja władzy państwowej, zadania i funkcje państwa;

Aparat państwowy rozumiany jest jako system organów, które bezpośrednio wykonują czynności kierownicze i są do tego upoważnione, a pojęcie „mechanizmu państwa” obejmuje obok aparatu państwowego także instytucje i organizacje państwowe, jako „materialne dodatki” aparatu państwowego (siły zbrojne, policja, zakłady penitencjarne itp.), w oparciu o które działa aparat państwowy.

Mechanizm państwa jest kategorią szerszą, obejmującą cały zbiór nie tylko pracowników, ale także obiektów materialno-technicznych służących realizacji funkcji i zadań państwa. W przeciwieństwie do mechanizmu państwa, aparat państwa jest rozumiany jedynie jako zespół urzędników państwowych. Aparat państwowy nie jest więc tożsamy ​​z mechanizmem państwa, gdyż mechanizm państwa obejmuje oprócz organów państwowych także instytucje i przedsiębiorstwa państwowe.

3. Podstawowe pojęcia pochodzenia i istoty państwa.

1. Teologiczna (boska) teoria powstania państwa i prawa – najwcześniejsza teoria, która wyrosła z pierwotnych religijnych i mitologicznych wyobrażeń o pochodzeniu świata. Ponieważ Bóg stworzył świat, zarówno państwo, jak i prawo mają boskie pochodzenie. Najbardziej znanym przedstawicielem tej doktryny jest teolog Tomasz z Akwinu (1225-1274).

2. Patriarchalna teoria państwa, wysunięta przez Arystotelesa, widzi w państwie przerośniętą rodzinę, która również troszczy się o swoich poddanych, tak jak ojciec dba o swoje dzieci. Władza państwowa, zgodnie z teorią patriarchalną, jest jakby następczynią władzy ojcowskiej, tj. władza monarchy, suwerena dla ludu, jest jak władza ojca w rodzinie.

3. Teoria kontraktowa, czyli teoria kontraktowego pochodzenia państwa i prawa, która powstała w starożytnej Grecji (sofiści, Epikur, Hippiasz - V-IV wiek p.n.e.), została ożywiona i przemyślana na nowo podczas kryzysu feudalizmu w interesy rodzącej się wówczas klasy burżuazyjnej. Jej przedstawiciele (J. Lilburn, T. Hobbes, J. Locke, J.-J. Rousseau, C. Montesquieu, A.N. Radishchev i inni) uważali państwo i prawo za wytwór ludzkiego rozumu, a nie boskiej woli. Ludzie opuszczający państwo „naturalne” (przedpaństwowe), zjednoczeni w państwie na określonych warunkach, przewidzianych w zawartej przez siebie umowie społecznej dobrowolnie i za obopólną zgodą. Za najważniejsze z tych warunków uznano ochronę przez państwo własności prywatnej i bezpieczeństwo osób, które zawarły umowę. Jeśli władcy naruszą umowę zawartą między nimi a obywatelami, mogą zostać pozbawieni władzy.

4. Teoria organiczna przedstawia stan jako rodzaj organizmu ludzkiego. Na przykład starożytny grecki myśliciel Platon porównał strukturę i funkcje państwa ze zdolnościami i aspektami ludzkiej duszy. Arystoteles uważał, że państwo pod wieloma względami przypomina żywy organizm ludzki i na tej podstawie negował możliwość egzystencji człowieka poza państwem. Tak jak ręce i stopy oderwane od ludzkiego ciała nie mogą funkcjonować samodzielnie, tak człowiek nie może istnieć bez państwa. Największy przedstawiciel tej teorii, G. Spencer, przekonywał, że państwo jest organizmem społecznym, składającym się z jednostek, tak jak żywy organizm składa się z komórek. Jeśli organizm jest zdrowy, jego komórki funkcjonują normalnie. Jeśli komórki są chore, obniżają sprawność funkcjonowania całego organizmu, tj. państw. Państwo i prawo są produktem ewolucji organicznej. Tak jak w naturze przetrwają najsilniejsi, tak w społeczeństwie w procesie wojen i podbojów następuje dobór naturalny najsilniejszych stanów, funkcjonujących zgodnie z prawem ewolucji organicznej.

5. Teoria przemocy. Najbardziej charakterystyczne cechy teorii przemocy zarysowują się w pracach E. Dühringa, L. Gumplowicza, K. Kautsky'ego itp. Zgodnie z tą teorią państwo jest wynikiem przemocy, wrogości, podboju niektórych plemion przez innych przemoc staje się podstawową podstawą państwa i prawa. Pokonane plemię zamienia się w niewolników, a zwycięzca w klasę rządzącą, pojawia się własność prywatna, zwycięzcy tworzą aparat przymusu do kontroli zwyciężonego, który zamienia się w państwo. Historia zna prawdziwe fakty istnienia państw w wyniku podboju jednych ludów przez inne (np. Złotą Ordę). Jednak rola przemocy w historii nie może być absolutna, ponieważ wiele państw i systemów prawnych powstało w przeszłości i są tworzone obecnie nie w wyniku podboju zewnętrznego lub tylko siłą.

6. Teoria psychologiczna sprowadza główne przyczyny powstania państwa i prawa do pewnych właściwości ludzkiej psychiki, instynktów biopsychicznych itp. Istotą tej teorii jest aprobata psychologicznej wyższej rasy aryjskiej do niszczenia całych narodów i mniejszości narodowych.

7. Teoria materialistyczna (marksistowska) wywodzi się z faktu, że państwo powstało przede wszystkim z powodów ekonomicznych: społeczny podział pracy, pojawienie się własności prywatnej, a następnie podział społeczeństwa na klasy o przeciwstawnych interesach ekonomicznych. Organizację plemienną zastępuje państwo, a plemienne zwyczaje zastępuje prawo. Jako obiektywny rezultat tych procesów powstaje państwo, które za pomocą specjalnych środków ucisku i organów stale zaangażowanych w zarządzanie powstrzymuje konfrontację między klasami, zapewniając przede wszystkim interesy klasy gospodarczo dominującej. Ponieważ państwo powstało w wyniku podziału społeczeństwa na klasy, uznano, że państwo jest zjawiskiem historycznie nadchodzącym, przejściowym – powstało wraz z pojawieniem się klas i tak dalej. musi nieuchronnie wyginąć wraz ze zniknięciem klas.

Władza państwowa jest środkiem rządzenia społeczeństwem, który opiera się na autorytecie siły. Jest publiczny i polityczny. Władza publiczna państwa ma zdolność kierowania całym społeczeństwem jako całością, a będąc jednocześnie polityczną, realizuje wolę sił politycznych, które są u władzy.

Innymi słowy, władza państwowa to zdolność państwa do podporządkowania elementów składowych społeczeństwa, biorąc za podstawę metody przymusu państwowego.

Władzę państwową uważa się za rozwiniętą, jeżeli jej tworzenie i wykonywanie ma charakter prawny, jeżeli uznaje i zapewnia prawa i wolności osoby tworzonej przez społeczeństwo, jeżeli władza państwowa jest włączona w kulturalny system praw społeczeństwa.

Władza państwowa to przede wszystkim powszechność. Oznacza to, że w tym przypadku władza państwa powinna rozciągać się na wszystkie warstwy społeczeństwa. Pojęcie rozwiniętego stanu władzy państwowej służy jako kryterium oceny innych jego stanów, z uwzględnieniem poziomu rozwoju kultury prawnej i świadomości prawnej podmiotów władzy.

Ponadto władza państwowa to rozgłos, suwerenność, legitymizacja, legalność.

Współczesne rozumienie władzy państwowej wyróżnia jej podmioty pierwotne i wtórne. Pod podmiotami podstawowymi rozumie się, na których opiera się legitymizacja władzy państwowej. Tylko ona ma prawo do ustanowienia lub zmiany władzy państwowej. Cesja tych praw przez jakikolwiek inny podmiot z prawnego punktu widzenia jest przestępstwem i jest uważana za arbitralność.

Podmiotem wtórnym władzy państwowej jest każda władza. Może to być głowa państwa, zgromadzenie narodowe, rząd. Te organy władzy państwowej nie mogą powstać bez bezpośredniego udziału podstawowych podmiotów władzy państwowej, czyli ludu. Organami władzy państwowej są także ministerstwa, komisje, resorty, za pośrednictwem których wykonywane są określone uprawnienia, realizujący przedmiot władzy państwowej spełnia swoją szczególną funkcję, co jest ważnym warunkiem zapewniającym ustrojowy charakter władzy.

W ten sposób podmioty pierwotne sprawują władzę konstytucyjną, a podmioty drugorzędne – władzę wykonawczą, ustawodawczą, kontrolną i sądowniczą państwa.

Całość organów, które są luźno nazywane systemem władzy państwowej.

Spójrzmy na odmiany. Po pierwsze, to władza konstytucyjna przyjmuje i oczywiście zmienia konstytucję państwa, ustanawia nową władzę, podejmuje decyzję o zmianie dotychczasowej władzy na nową jakościowo.

W ten sposób ludzie otrzymują wszystkie te funkcje i prawa do ich wykonywania. Władza konstytuująca należy do ludu.

Jak wspomniano powyżej, pozostałe elementy wchodzące w skład systemu władzy państwowej to władza głowy państwa, władzy wykonawczej lub, jak to się nazywa, rządem którego jest parlament kraju, sądownictwo i kontrola władze. Wszystkie te organy są ustanowione, ale ich władza jest do pewnego stopnia niezależna.

Każdy organ władzy państwowej jest dość złożoną organizacją o rozgałęzionej strukturze.

Powyższe informacje to krótka odpowiedź na pytanie, czym jest władza państwowa, jakie są jej odmiany i odmiany.

Jest źródłem autorytetu dla wszystkich swoich organów.

Władza najwyższa ma następujące główne cechy wynikające z jej podstawowej treści i znaczenia państwowego:

Nosiciel najwyższej mocy nazywa się suwerenny. W zależności od jej charakteru wyróżnia się trzy historyczne typy władzy najwyższej (po raz pierwszy Arystoteles):

• monarchiczny- Najwyższa moc skoncentrowana jest w rękach jednej osoby.
• arystokratyczny szlachta.
• Demokratyczny- suwerenność należy ludzie.

Wszystkie istniejące i istniejące formy stanów można przypisać do jednego z wymienionych typów. Obecnie większość krajów ustanowiła demokratyczną suwerenność (w tym kraje z monarchia konstytucyjna).

Napisz recenzję artykułu „Najwyższa moc”

Uwagi

Spinki do mankietów

• Boden J. Sześć książek o państwie.
• Rousseau Zh Zh O umowie społecznej, czyli zasadach prawa politycznego.
• Chicherin B. N. Kurs nauki państwowej.
• Tichomirow L.A.

Zobacz też

Fragment charakteryzujący Najwyższą moc

Nie można było walczyć, gdy nie zebrano jeszcze informacji, nie usunięto rannych, nie uzupełniono pocisków, nie policzono zabitych, nie wyznaczono nowych dowódców na miejsca zabitych, nie jadłem i nie spałem.
A w tym samym czasie, zaraz po bitwie, następnego ranka, armia francuska (według tej gwałtownej siły ruchu, teraz powiększonej niejako w odwrotnym stosunku kwadratów odległości) już posuwała się naprzód. na armię rosyjską. Kutuzow chciał zaatakować nazajutrz, i cała armia tego chciała. Ale żeby zaatakować, nie wystarczy chęć zrobienia tego; Trzeba, żeby była taka możliwość, ale takiej możliwości nie było. Nie można było nie wycofać się na jeden marsz, tak jak nie można było nie cofnąć się na kolejny i trzeci marsz, wreszcie 1 września, gdy wojsko podeszło do Moskwy, mimo całej siły narastającego nastroju w szeregach wojska, siła rzeczy wymagana, aby te wojska wyszły poza Moskwę. A wojska wycofały się jeszcze jeden, do ostatniej przeprawy i oddały Moskwę wrogowi.
Dla tych, którzy są przyzwyczajeni do myślenia, że ​​plany wojen i bitew sporządzają generałowie w taki sam sposób, w jaki każdy z nas siedząc w swoim gabinecie nad mapą zastanawia się, jak i jak mógłby uporządkować w takim a takim bitwy, pojawiają się pytania, dlaczego Kutuzow nie zrobił tego i tamtego podczas odwrotu, dlaczego nie zajął stanowiska przed Fiejem, dlaczego nie wycofał się od razu na drogę Kaługa, opuścił Moskwę itp. Ludzie, którzy są przyzwyczajeni do myślenia w ten sposób zapomnij lub nie poznaj tych nieuniknionych warunków, w których zawsze odbywa się działalność jakiegokolwiek głównodowodzącego. Aktywność dowódcy w najmniejszym stopniu nie przypomina tej, którą wyobrażamy sobie siedząc swobodnie w biurze, analizując na mapie jakąś kampanię ze znaną liczbą żołnierzy, po obu stronach i na określonym terenie, i rozpoczynając nasze rozważania od co za sławny moment. Wódz naczelny nigdy nie znajduje się w tych warunkach początku jakiegoś wydarzenia, w którym zawsze bierzemy pod uwagę wydarzenie. Naczelny wódz jest zawsze w środku poruszającej serii wydarzeń iw taki sposób, że nigdy, w żadnym momencie, nie jest w stanie rozważyć pełnego znaczenia trwającego wydarzenia. Zdarzenie jest niepostrzeżenie, chwila po chwili, wcinane w swoje znaczenie, a w każdym momencie tego konsekwentnego, nieustannego wycinania się z wydarzenia wódz naczelny znajduje się w centrum najbardziej złożonej gry, intryg, zmartwień, zależności , władza, projekty, rady, groźby, podstępy, jest stale w potrzebie odpowiadania na niezliczoną ilość stawianych mu pytań, zawsze sobie zaprzeczających.