W którym roku rozpoczęło się Cesarstwo Wschodniorzymskie? Upadek Konstantynopola i Cesarstwa Bizantyjskiego

W kontakcie z

Niespełna 80 lat po rozbiorze Cesarstwo Zachodniorzymskie przestało istnieć, pozostawiając Bizancjum historycznego, kulturowego i cywilizacyjnego następcę starożytnego Rzymu przez prawie dziesięć wieków późnego antyku i średniowiecza.

Nazwa „bizantyjskie” Wschodniorzymskie Cesarstwo, które otrzymała w pismach zachodnioeuropejskich historyków po jego upadku, pochodzi od pierwotnej nazwy Konstantynopol – Bizancjum, gdzie cesarz rzymski Konstantyn I w 330 roku przeniósł stolicę Cesarstwa Rzymskiego, oficjalnie zmieniając nazwę na miasto do "Nowego Rzymu". Sami Bizantyjczycy nazywali siebie Rzymianami – po grecku „Rzymian”, a ich potęga – „Cesarstwo rzymskie” (w języku średniogreckim (bizantyjskim) – Βασιλεία Ῥωμαίων, Basileía Romaíon) lub w skrócie „Rumunia” (Ῥωμανία, Rumunia) . Źródła zachodnie przez większość historii bizantyjskiej określały ją jako „Cesarstwo Greków” ze względu na dominację języka greckiego, zhellenizowanej populacji i kultury. W starożytnej Rosji Bizancjum było zwykle nazywane „Królestwem Greckim”, a jego stolicą - Konstantynopolem.

Stałą stolicą i centrum cywilizacyjnym Cesarstwa Bizantyjskiego był Konstantynopol, jedno z największych miast średniowiecznego świata. Cesarstwo kontrolowało największe posiadłości za cesarza Justyniana I (527-565), odzyskując na kilkadziesiąt lat znaczną część terytoriów przybrzeżnych dawnych zachodnich prowincji Rzymu oraz pozycję najpotężniejszego mocarstwa śródziemnomorskiego. W przyszłości, pod naporem licznych wrogów, państwo stopniowo traciło ziemię.

Po podbojach słowiańskich, lombardzkich, wizygockich i arabskich imperium zajęło tylko terytorium Grecji i Azji Mniejszej. Niektóre umocnienia w IX-XI w. zostały zastąpione poważnymi stratami pod koniec XI w., w czasie najazdu Seldżuków, oraz klęską pod Manzikertem, wzmacniającą się w czasie pierwszych Komnenów, po upadku państwa pod ciosami krzyżowcy, którzy zdobyli Konstantynopol w 1204 r., kolejne umocnienie za Jana Watatzesa, odtworzenie imperium przez Michała Palaiologosa i wreszcie ostateczna śmierć w połowie XV wieku pod naporem Turków osmańskich.

Populacja

Skład etniczny ludności Bizancjum, zwłaszcza w pierwszym okresie jego historii, był niezwykle zróżnicowany: Grecy, Włosi, Syryjczycy, Koptowie, Ormianie, Żydzi, zhellenizowane plemiona Azji Mniejszej, Trakowie, Ilirowie, Dakowie, Słowianie południowi. Wraz ze zmniejszeniem terytorium Bizancjum (począwszy od końca VI w.) część ludów pozostawała poza jego granicami - jednocześnie najeżdżały i osiedlały się tu nowe ludy (Goci w IV-V w., Słowianie w VI-VII w., Arabowie w VII-IX w., Pieczyngowie, Kumanowie w XI-XIII w. itp.). W wiekach VI-XI ludność Bizancjum obejmowała grupy etniczne, z których później ukształtowała się narodowość włoska. Dominującą rolę w gospodarce, życiu politycznym i kulturze Bizancjum na zachodzie kraju odgrywała ludność grecka, a na wschodzie ludność ormiańska. Językiem państwowym Bizancjum w IV-VI w. jest łacina, od VII w. do końca istnienia imperium - grecki.

Struktura państwowa

Od Cesarstwa Rzymskiego Bizancjum odziedziczyło monarchiczną formę rządów z cesarzem na czele. Od VII wieku Głowę państwa często nazywano autokratorem (gr.: Αὐτοκράτωρ - autokrata) lub basileus (grecki. Βασιλεὺς ).

Cesarstwo Bizantyjskie składało się z dwóch prefektur - Wschodu i Illyricum, z których każda była kierowana przez prefektów: prefekta pretorii Wschodu i prefekta pretorii Illyricum. Konstantynopol został wyodrębniony jako odrębna jednostka, kierowana przez prefekta miasta Konstantynopola.

Przez długi czas zachował się dawny system zarządzania państwowego i finansowego. Ale od końca VI wieku zaczynają się znaczące zmiany. Reformy dotyczą głównie obronności (podział administracyjny na tematy zamiast egzarchatów) oraz przede wszystkim greckiej kultury kraju (wprowadzenie na stanowiska logotety, stratega, drungaria itp.). Od X wieku feudalne zasady rządzenia były szeroko rozpowszechnione, proces ten doprowadził do aprobaty przedstawicieli feudalnej arystokracji na tronie. Do samego końca imperium liczne bunty i walka o cesarski tron ​​nie ustają.

Dwaj najwyżsi urzędnicy wojskowi byli głównodowodzącym piechoty i dowódcą kawalerii, te stanowiska zostały później połączone; w stolicy było dwóch mistrzów piechoty i kawalerii (Stratig Opsikia). Ponadto był mistrzem piechoty i kawalerii Wschodu (Strateg of Anatolika), mistrzem piechoty i kawalerii Illyricum, mistrzem piechoty i kawalerii Tracji (Stratig of Tracji).

cesarze bizantyjscy

Po upadku Cesarstwa Zachodniorzymskiego (476), Cesarstwo Wschodniorzymskie nadal istniało przez prawie tysiąc lat; w historiografii od tego czasu zwykle nazywana jest Bizancjum.

Klasa rządząca Bizancjum charakteryzuje się mobilnością. Przez cały czas człowiek z dołu mógł przebić się do władzy. W niektórych przypadkach było mu jeszcze łatwiej: na przykład istniała możliwość zrobienia kariery w wojsku i zdobycia chwały wojskowej. I tak np. cesarz Michał II Travl był niewykształconym najemnikiem, został skazany na śmierć przez cesarza Leona V za bunt, a jego egzekucję odroczono tylko z powodu obchodów Bożego Narodzenia (820); Wasilij byłem chłopem, a potem jeźdźcem na koniu w służbie szlachcica. Roman I Lecapenus również pochodził z chłopów, Michał IV, zanim został cesarzem, był wymieniaczem pieniędzy, jak jeden z jego braci.

Armia

Chociaż Bizancjum odziedziczyło swoją armię po Cesarstwie Rzymskim, jego struktura zbliżyła się do systemu falangi państw helleńskich. Pod koniec istnienia Bizancjum stała się głównie najemnikiem i odznaczała się raczej niską zdolnością bojową.

Z drugiej strony szczegółowo opracowano wojskowy system dowodzenia i kontroli, publikowane są prace nad strategią i taktyką, szeroko stosowane są różne środki techniczne, w szczególności zbudowany jest system radiolatarni ostrzegających przed atakami wroga. W przeciwieństwie do starej armii rzymskiej znacznie wzrasta znaczenie floty, której wynalezienie „greckiego ognia” pomaga zdobyć dominację na morzu. Sasanidzi przyjęli w pełni opancerzoną kawalerię – katafraktów. Jednocześnie znikają skomplikowane technicznie miotacze, balisty i katapulty, zastąpione prostszymi miotaczami kamieni.

Przejście na system tematyczny werbunku wojsk zapewniło krajowi 150 lat udanych wojen, ale wyczerpanie finansowe chłopstwa i jego przejście do zależności od panów feudalnych doprowadziło do stopniowego spadku zdolności bojowych. Zmieniono system werbunku na typowo feudalny, w którym szlachta musiała zaopatrywać kontyngenty wojskowe w celu uzyskania prawa do posiadania ziemi.

W przyszłości armia i marynarka wojenna popadają w coraz większy upadek, a pod sam koniec istnienia imperium są formacjami czysto najemnymi. W 1453 Konstantynopol, liczący 60 000 mieszkańców, był w stanie wystawić tylko 5000-osobową armię i 2500 najemników. Od X wieku cesarze Konstantynopola wynajmowali Russów i wojowników z sąsiednich plemion barbarzyńskich. Od XI wieku mieszani etnicznie Waregowie odgrywali znaczącą rolę w ciężkiej piechocie, a lekka kawaleria rekrutowała się z tureckich nomadów.

Po zakończeniu epoki wikingów na początku XI wieku najemnicy ze Skandynawii (a także z podbitej przez Wikingów Normandii i Anglii) ruszyli do Bizancjum przez Morze Śródziemne. Przyszły król Norwegii Harald Surowy walczył przez kilka lat w gwardii Waregów na całym Morzu Śródziemnym. Gwardia Waregów dzielnie broniła Konstantynopola przed krzyżowcami w 1204 i została pokonana podczas zdobywania miasta.

Galeria zdjęć

Data rozpoczęcia: 395

Termin ważności: 1453

Pomocna informacja

Imperium Bizantyjskie
Bizancjum
Cesarstwo Wschodniorzymskie
Arab. لإمبراطورية البيزنطية lub بيزنطة
język angielski Cesarstwo Bizantyjskie lub Bizancjum
hebrajski האימפריה הביזנטית.

Kultura i Społeczeństwo

Duże znaczenie kulturowe miał okres panowania cesarzy od Bazylego I Macedońskiego do Aleksego I Komnena (867-1081). Istotnymi cechami tego okresu historycznego jest wysoki wzrost bizantynizmu i rozprzestrzenienie się jego misji kulturalnej na południowo-wschodnią Europę. Dzięki twórczości słynnych Bizantyjczyków Cyryla i Metodego pojawił się alfabet słowiański - głagolicy, co doprowadziło do powstania własnej literatury pisanej wśród Słowian. Patriarcha Focjusz stawiał bariery roszczeniom papieży rzymskich i teoretycznie uzasadniał prawo Konstantynopola do niezależności kościoła od Rzymu (zob. Separacja Kościołów).

W sferze naukowej okres ten wyróżnia się niezwykłą płodnością i różnorodnością przedsięwzięć literackich. W zbiorach i adaptacjach z tego okresu zachował się cenny materiał historyczny, literacki i archeologiczny, zapożyczony od pisarzy dziś zaginionych.

Gospodarka

Państwo obejmowało bogate ziemie z dużą liczbą miast - Egipt, Azję Mniejszą, Grecję. W miastach rzemieślnicy i kupcy zjednoczyli się w majątki ziemskie. Przynależność do klasy nie była obowiązkiem, lecz przywilejem, dołączenie do niej było obwarowane szeregiem warunków. Warunki ustanowione przez eparchę (burmistrza) dla 22 stanów Konstantynopola zostały podsumowane w X wieku w zbiorze dekretów, Księdze eparchy.

Pomimo skorumpowanego systemu rządów, bardzo wysokich podatków, gospodarki niewolniczej i intryg sądowych, gospodarka bizantyjska przez długi czas była najsilniejsza w Europie. Handel był prowadzony ze wszystkimi dawnymi posiadłościami rzymskimi na zachodzie oraz z Indiami (poprzez Sasanidów i Arabów) na wschodzie. Nawet po podbojach arabskich imperium było bardzo bogate. Ale koszty finansowe były również bardzo wysokie, a bogactwo kraju budziło wielką zazdrość. Upadek handlu spowodowany przywilejami przyznanymi kupcom włoskim, zdobycie Konstantynopola przez krzyżowców oraz najazd Turków doprowadziły do ​​ostatecznego osłabienia finansów i państwa jako całości.

Nauka, medycyna, prawo

Nauka bizantyjska przez cały okres istnienia państwa pozostawała w ścisłym związku z filozofią i metafizyką antyczną. Główną działalnością naukowców była płaszczyzna stosowana, gdzie osiągnięto szereg niezwykłych sukcesów, takich jak budowa katedry św. Zofii w Konstantynopolu i wynalezienie ognia greckiego. Jednocześnie nauka czysta praktycznie nie rozwijała się ani pod względem tworzenia nowych teorii, ani pod względem rozwijania idei starożytnych myślicieli. Od czasów Justyniana aż do końca pierwszego tysiąclecia wiedza naukowa poważnie podupadała, ale później bizantyjscy naukowcy ponownie wykazali się, zwłaszcza w astronomii i matematyce, opierając się już na osiągnięciach nauki arabskiej i perskiej.

Medycyna była jedną z nielicznych gałęzi wiedzy, w których dokonano postępu w porównaniu do starożytności. Wpływ medycyny bizantyjskiej odczuwalny był zarówno w krajach arabskich, jak iw Europie w okresie renesansu.

W ostatnim stuleciu imperium Bizancjum odegrało ważną rolę w rozpowszechnianiu starożytnej literatury greckiej we Włoszech w okresie wczesnego renesansu. W tym czasie Akademia Trebizontu stała się głównym ośrodkiem studiów astronomii i matematyki.

Dobrze

Duży wpływ na rozwój orzecznictwa miały reformy Justyniana I w dziedzinie prawa. Bizantyńskie prawo karne zostało w dużej mierze zapożyczone z Rosji.

Nadszedł koniec. Ale na początku IV wieku. centrum państwa przeniosło się do spokojniejszych i bogatszych prowincji wschodnich, bałkańskich i Azji Mniejszej. Wkrótce Konstantynopol, założony przez cesarza Konstantyna na miejscu starożytnego greckiego miasta Bizancjum, stał się stolicą. To prawda, że ​​Zachód miał też swoich cesarzy – administracja imperium była podzielona. Ale to władcy Konstantynopola byli uważani za starszych. W V wieku Wschodnie lub bizantyjskie, jak mówiono na Zachodzie, imperium oparło się atakowi barbarzyńców. Ponadto w VI wieku. jej władcy podbili wiele ziem Zachodu okupowanych przez Niemców i trzymali je przez dwa stulecia. Wtedy byli cesarzami rzymskimi, nie tylko z tytułu, ale i w istocie. Przegrana do IX wieku. duża część posiadłości zachodnich, Imperium Bizantyjskie mimo to nadal żył i rozwijał się. Ona istniała przed 1453., kiedy ostatni bastion jej potęgi – Konstantynopol upadł pod naporem Turków. Przez cały ten czas imperium pozostawało w oczach poddanych jako prawowity następca. Jego mieszkańcy nazywali siebie Rzymianie, co po grecku oznacza „Rzymian”, chociaż główną część populacji stanowili Grecy.

Położenie geograficzne Bizancjum, które rozciągało swoje posiadłości na dwóch kontynentach - w Europie i Azji, a czasem rozciągnęło władzę na regiony Afryki, uczyniło to imperium niejako łącznikiem między Wschodem a Zachodem. Ciągła bifurkacja między światem wschodnim i zachodnim stała się historycznym przeznaczeniem Cesarstwa Bizantyjskiego. Mieszanka tradycji grecko-rzymskich i wschodnich odcisnęła swoje piętno na życiu publicznym, państwowości, ideach religijnych i filozoficznych, kulturze i sztuce społeczeństwa bizantyjskiego. Jednak Bizancjum poszło samo historyczny sposób, pod wieloma względami odmienny od losów krajów zarówno Wschodu, jak i Zachodu, które wyznaczały cechy jego kultury.

Mapa Cesarstwa Bizantyjskiego

Historia Cesarstwa Bizantyjskiego

Kulturę Cesarstwa Bizantyjskiego tworzyło wiele narodów. W pierwszych wiekach istnienia państwa rzymskiego wszystkie wschodnie prowincje Rzymu znajdowały się pod panowaniem jego cesarzy: Półwysep Bałkański, Azja Mniejsza, południowy Krym, Zachodnia Armenia, Syria, Palestyna, Egipt, północno-wschodnia Libia. Twórcami nowej jedności kulturowej byli Rzymianie, Ormianie, Syryjczycy, Koptowie egipscy oraz barbarzyńcy osiedlający się w granicach imperium.

Najpotężniejszą warstwą kulturową w tej różnorodności kulturowej było dziedzictwo starożytne. Na długo przed powstaniem Cesarstwa Bizantyjskiego, dzięki kampaniom Aleksandra Wielkiego, wszystkie narody Bliskiego Wschodu zostały poddane potężnemu jednoczącemu wpływowi starożytnej greckiej kultury helleńskiej. Ten proces nazywa się hellenizacją. Przyjęte tradycje greckie i imigranci z Zachodu. Tak więc kultura odnowionego imperium rozwinęła się jako kontynuacja głównie starożytnej kultury greckiej. Język grecki już w VII wieku. panował niepodzielnie w mowie pisemnej i ustnej Rzymian (Rzymian).

Wschód, w przeciwieństwie do Zachodu, nie doświadczył niszczycielskich najazdów barbarzyńców. Ponieważ nie było strasznego upadku kulturowego. Większość starożytnych miast grecko-rzymskich nadal istniała w świecie bizantyjskim. W pierwszych wiekach nowej ery zachowały swój dawny wygląd i strukturę. Podobnie jak w Hellas, sercem miasta pozostała agora – rozległy plac, na którym wcześniej odbywały się publiczne spotkania. Teraz jednak coraz częściej ludzie gromadzili się na hipodromie – miejscu występów i wyścigów, ogłaszania dekretów i publicznych egzekucji. Miasto zdobiły fontanny i posągi, wspaniałe domy miejscowej szlachty oraz budynki użyteczności publicznej. W stolicy - Konstantynopolu - najlepsi mistrzowie wznieśli monumentalne pałace cesarzy. Najsłynniejszy z wczesnych – Wielki Pałac Cesarski Justyniana I, słynnego zdobywcy Niemców, panującego w latach 527-565 – został wzniesiony nad Morzem Marmara. Wygląd i dekoracja stołecznych pałaców przypominała czasy starożytnych władców grecko-macedońskich na Bliskim Wschodzie. Ale Bizantyjczycy wykorzystywali również rzymskie doświadczenia urbanistyczne, w szczególności system wodno-kanalizacyjny i łaźnie (warunki).

Większość głównych miast starożytności pozostawała ośrodkami handlu, rzemiosła, nauki, literatury i sztuki. Takimi były Ateny i Korynt na Bałkanach, Efez i Nicea w Azji Mniejszej, Antiochia, Jerozolima i Berytus (Bejrut) w Syro-Palestynach, Aleksandria w starożytnym Egipcie.

Upadek wielu miast na Zachodzie doprowadziły do ​​przesunięcia szlaków handlowych na wschód. W tym samym czasie najazdy i podboje barbarzyńców sprawiły, że drogi lądowe stały się niebezpieczne. Prawo i porządek zachowały się tylko w posiadłościach cesarzy Konstantynopola. Dlatego „ciemne” wieki wypełnione wojnami (V-VIII wiek) stawały się czasami rozkwit portów bizantyjskich. Służyły jako punkty tranzytowe dla oddziałów wojskowych wysyłanych na liczne wojny oraz jako stacje dla najsilniejszej floty bizantyjskiej w Europie. Ale głównym znaczeniem i źródłem ich istnienia był handel morski. Stosunki handlowe Rzymian rozciągały się od Indii po Wielką Brytanię.

W miastach rozwijało się starożytne rzemiosło. Wiele produktów wczesnych mistrzów bizantyjskich jest prawdziwe dzieła sztuki. Arcydzieła rzymskich jubilerów – wykonane z metali i kamieni szlachetnych, kolorowego szkła i kości słoniowej – budziły podziw w krajach Bliskiego Wschodu i barbarzyńskiej Europy. Niemcy, Słowianie, Hunowie przejęli umiejętności Rzymian, naśladowali je we własnych kreacjach.

Monety w Cesarstwie Bizantyjskim

Przez długi czas w Europie krążyły tylko monety rzymskie. Cesarze Konstantynopola nadal bili rzymskie pieniądze, dokonując jedynie drobnych zmian w ich wyglądzie. Prawa cesarzy rzymskich do władzy nie kwestionowali nawet zaciekli wrogowie, czego dowodem była jedyna mennica w Europie. Pierwszym na Zachodzie, który odważył się rozpocząć bicie własnej monety, był król Franków w drugiej połowie VI wieku. Jednak już wtedy barbarzyńcy naśladowali jedynie model rzymski.

Dziedzictwo Cesarstwa Rzymskiego

Rzymskie dziedzictwo Bizancjum jest jeszcze bardziej widoczne w systemie rządów. Politycy i filozofowie Bizancjum nie znudzili się powtarzaniem, że Konstantynopol to Nowy Rzym, że oni sami są Rzymianami, a ich władza jest jedynym imperium chronionym przez Boga. Rozgałęziony aparat władzy centralnej, system podatkowy, doktryna prawna o nienaruszalności autokracji cesarskiej pozostały w nim bez zasadniczych zmian.

Życie cesarza, obdarzone niezwykłym przepychem, podziw dla niego, odziedziczył tradycje Cesarstwa Rzymskiego. W późnym okresie rzymskim, jeszcze przed erą bizantyjską, obrzędy pałacowe zawierały wiele elementów wschodniego despotyzmu. Cesarz Basileus pojawił się przed ludem jedynie w towarzystwie błyskotliwego orszaku i imponującej uzbrojonej straży, która podążała w ściśle określonej kolejności. Położyli się na twarz przed bazyleusem, podczas przemówienia z tronu był przykryty specjalnymi zasłonami, a tylko nieliczni otrzymali prawo zasiadania w jego obecności. Tylko najwyżsi rangą cesarstwa mogli jeść jego posiłek. Szczególnie hucznie zaaranżowano przyjęcie zagranicznych ambasadorów, na których Bizantyjczycy starali się zaimponować wielkością cesarskiej władzy.

Administracja centralna była skoncentrowana w kilku tajnych departamentach: departament Shvaz logothety (steward) genikonu - główna instytucja podatkowa, departament kasy wojskowej, departament poczty i stosunków zewnętrznych, departament zarządzania majątkiem rodziny cesarskiej itp. Oprócz sztabu urzędników w stolicy, każdy departament miał urzędników wysyłanych z tymczasowymi przydziałami na prowincje. Istniały też tajemnice pałacowe, które kontrolowały instytucje bezpośrednio służące dworowi królewskiemu: żywność, garderobę, stajnie, naprawy.

Bizancjum zachowane prawo rzymskie i podstawy rzymskiego sądownictwa. W epoce bizantyjskiej dokończono rozwój rzymskiej teorii prawa, sfinalizowano takie teoretyczne koncepcje prawoznawstwa jak prawo, prawo, zwyczaj, wyjaśniono różnicę między prawem prywatnym a publicznym, podstawy uregulowania stosunków międzynarodowych, normy prawa określono prawo i proces karny.

Spuścizną Cesarstwa Rzymskiego był przejrzysty system podatkowy. Wolny obywatel lub chłop płacił do skarbu podatki i cła ze wszystkich rodzajów swego majątku i z wszelkiego rodzaju działalności zawodowej. Zapłacił za własność ziemi, ogród w mieście, muła lub owcę w stodole, pokój do wynajęcia, warsztat, sklep, statek i łódź . Praktycznie żaden produkt na rynku nie przechodził z rąk do rąk, omijając czujne oko urzędników.

Działania wojenne

Bizancjum zachowało także rzymską sztukę prowadzenia „właściwej wojny”. Imperium starannie przechowywało, kopiowało i studiowało starożytne strategie - traktaty o sztukach walki.

Okresowo władze reformowały armię, po części z powodu pojawienia się nowych wrogów, po części w celu zaspokojenia możliwości i potrzeb samego państwa. Podstawa armii bizantyjskiej został kawalerią. Jego liczebność w armii wahała się od 20% w czasach późnego Rzymu do ponad jednej trzeciej w X wieku. Nieznaczną część, ale bardzo gotową do walki, stali się katafrakci – ciężka kawaleria.

marynarka wojenna Bizancjum było także bezpośrednim dziedzictwem Rzymu. O jego sile świadczą następujące fakty. W połowie VII wieku Cesarz Konstantyn V zdołał wysłać do ujścia Dunaju 500 statków w celu prowadzenia działań wojennych przeciwko Bułgarom, a w 766 - nawet ponad 2 tysiące. Największe statki (dromony) z trzema rzędami wioseł zabierały na pokład nawet 100 -150 żołnierzy i mniej więcej tyle samo wioślarzy.

Innowacją we flocie było „grecki ogień”- mieszanina oleju, olejów palnych, asfaltu siarkowego - wynaleziona w VII wieku. i przerażeni wrogowie. Został wyrzucony z syfonów, ułożonych w postaci spiżowych potworów z otwartymi paszczami. Syfony można było obracać w różnych kierunkach. Wyrzucany płyn samorzutnie zapalał się i palił nawet na wodzie. To za pomocą „ognia greckiego” Bizantyjczycy odparli dwie najazdy arabskie – w 673 i 718.

Budownictwo wojskowe było doskonale rozwinięte w Cesarstwie Bizantyńskim, opierając się na bogatej tradycji inżynierskiej. Inżynierowie bizantyjscy - budowniczowie fortec słynęli daleko poza granicami kraju, nawet w odległej Chazarii, gdzie według ich planów zbudowano fortecę

Duże nadmorskie miasta, oprócz murów, chroniły podwodne falochrony i masywne łańcuchy, które blokowały wejście wrogiej floty do zatok. Takie łańcuchy zamknęły Złoty Róg w Konstantynopolu i Zatoce Salonickiej.

Do obrony i oblężenia fortec Bizantyjczycy wykorzystywali różne konstrukcje inżynierskie (rowy i palisady, tunele i nasypy) oraz wszelkiego rodzaju narzędzia. Dokumenty bizantyjskie wspominają o taranach, ruchomych wieżach z mostami, balistach rzucających kamieniami, hakach do chwytania i niszczenia wrogich machin oblężniczych, kotłach, z których na głowy oblężników wylewano wrzącą smołę i roztopiony ołów.

Chyba nie ma na świecie bardziej cierpiącego kraju niż Bizancjum. Jej zawrotny wzrost i tak szybki upadek wciąż wywołują kontrowersje i dyskusje zarówno w kręgach historycznych, jak i wśród tych, którzy są daleko od historii. Gorzki los niegdyś najsilniejszego państwa wczesnego średniowiecza nie pozostawia obojętnym ani pisarzy, ani filmowców - nieustannie publikowane są książki, filmy, seriale, tak czy inaczej związane z tym stanem. Ale pytanie brzmi – czy wszystkie one są prawdziwe? A jak odróżnić prawdę od fikcji? Przecież minęło tyle stuleci, wiele dokumentów o kolosalnej wartości historycznej zaginęło podczas wojen, napadów, pożarów lub po prostu z rozkazu nowego władcy. Ale nadal będziemy próbować ujawnić pewne szczegóły rozwoju Bizancjum, aby zrozumieć, jak tak silne państwo mogło spotkać się z tak żałosnym i niechlubnym końcem?

Historia stworzenia

Cesarstwo Bizantyjskie, często określane jako Wschodnie lub po prostu Bizancjum, istniało od 330 do 1453 roku. Ze stolicą w Konstantynopolu, założonym przez Konstantyna I (306-337 ne), imperium zmieniało swoje rozmiary na przestrzeni wieków, z terytoriami położonymi we Włoszech, na Bałkanach, w Lewancie, w Małej Azji i Północna Afryka. Bizantyjczycy wypracowali własne systemy polityczne, praktyki religijne, sztukę i architekturę.

Początek historii Bizancjum to 330 AD. W tym czasie legendarne Cesarstwo Rzymskie przeżywało ciężkie czasy – władcy ciągle się zmieniali, pieniądze płynęły ze skarbca jak piasek przez palce, raz podbite terytoria łatwo wywalczyły sobie prawo do wolności. Stolica imperium, Rzym, staje się niebezpiecznym miejscem do życia. W 324 cesarzem został Flawiusz Waleriusz Aureliusz Konstantyn, który do historii przeszedł jedynie pod swoim nazwiskiem – Konstantyn Wielki. Pokonawszy wszystkich innych rywali, panuje w Cesarstwie Rzymskim, ale decyduje się na bezprecedensowy krok – przeniesienie stolicy.

W tamtych czasach na prowincjach było dość spokojnie – cały gąszcz wydarzeń miał miejsce w Rzymie. Wybór Konstantyna padł nad brzegami Bosforu, gdzie w tym samym roku rozpoczęto budowę nowego miasta, któremu nadano nazwę Bizancjum. Po 6 latach Konstantyn – pierwszy cesarz rzymski, który dał chrześcijaństwo starożytnemu światu – ogłasza, że ​​od teraz nowe miasto jest stolicą imperium. Początkowo cesarz trzymał się starych zasad i nazwał stolicę Nowym Rzymem. Jednak nazwa się nie trzymała. Ponieważ na jego miejscu znajdowało się kiedyś także miasto zwane Bizancjum, opuścili je. Wtedy miejscowi zaczęli nieformalnie używać innej, ale bardziej popularnej nazwy - Konstantynopol, miasto Konstantyna.

Konstantynopol

Nowa stolica miała doskonały naturalny port u wejścia do Złotego Rogu i, posiadając granicę między Europą a Azją, mogła kontrolować przepływ statków przez Bosfor z Morza Egejskiego do Morza Czarnego, łącząc dochodowy handel między Zachodem a Wschodem. Należy zauważyć, że nowe państwo aktywnie wykorzystywało tę przewagę. I, co dziwne, miasto było dobrze ufortyfikowane. Wielki łańcuch ciągnął się przez wejście do Złotego Rogu, a budowa potężnych murów przez cesarza Teodozjusza (między 410 a 413) sprawiła, że ​​miasto było w stanie wytrzymać ataki zarówno z morza, jak iz lądu. Na przestrzeni wieków, w miarę dodawania kolejnych imponujących budynków, kosmopolityczne miasto stało się jednym z najwspanialszych w każdej epoce i zdecydowanie najbogatszym, najbogatszym i najważniejszym chrześcijańskim miastem na świecie. W ogóle Bizancjum zajmowało rozległe terytoria na mapie świata - kraje Półwyspu Bałkańskiego, wybrzeża Morza Egejskiego i Czarnego, Turcja, Bułgaria, Rumunia - wszystkie były kiedyś częścią Bizancjum.

Należy zwrócić uwagę na jeszcze jeden ważny szczegół – chrześcijaństwo stało się oficjalną religią w nowym mieście. Oznacza to, że ci, którzy byli bezlitośnie prześladowani i brutalnie mordowani w Cesarstwie Rzymskim, znaleźli schronienie i pokój w nowym kraju. Niestety cesarz Konstantyn nie widział rozkwitu swojego potomstwa – zmarł w 337 roku. Nowi władcy coraz więcej uwagi poświęcali nowemu miastu na obrzeżach imperium. W 379 Teodozjusz przejął kontrolę nad wschodnimi prowincjami. Najpierw jako współwładca, aw 394 zaczął rządzić samodzielnie. To on jest uważany za ostatniego cesarza rzymskiego, co generalnie jest prawdą – w 395 roku, kiedy zmarł, Cesarstwo Rzymskie podzieliło się na dwie części – zachodnią i wschodnią. Oznacza to, że Bizancjum otrzymało oficjalny status stolicy nowego imperium, które stało się również znane jako Bizancjum. Od tego roku na mapie starożytnego świata i rodzącego się średniowiecza liczony jest nowy kraj.

Władcy Bizancjum

Cesarz bizantyjski otrzymał także nowy tytuł – nie nazywano go już po rzymsku Cezarem. Bazyleusowie panowali w Cesarstwie Wschodnim (od greckiego Βασιλιας – król). Mieszkali we wspaniałym Wielkim Pałacu Konstantynopola i rządzili Bizancjum żelazną pięścią, niczym monarchowie absolutni. Kościół otrzymał wielką władzę w państwie. W tamtych czasach talenty militarne wiele znaczyły, a obywatele oczekiwali, że ich władcy będą umiejętnie walczyć i chronić swoje ojczyste mury przed wrogiem. Dlatego armia w Bizancjum była jedną z najpotężniejszych i najsilniejszych. Generałowie, w razie potrzeby, mogli z łatwością obalić cesarza, gdyby zobaczyli, że nie jest on w stanie ochronić miasta i granic imperium.

Jednak w zwykłym życiu cesarz był naczelnym wodzem armii, głową Kościoła i rządu, kontrolował finanse publiczne i dowolnie powoływał lub odwoływał ministrów; niewielu władców przed lub od tego czasu dzierżyło taką władzę. Wizerunek cesarza pojawiał się na bizantyjskich monetach, które przedstawiały także wybranego następcę, często najstarszego syna, ale nie zawsze, gdyż nie było jasno ustalonych reguł sukcesji. Bardzo często (jeśli nie powiedzieć - zawsze) spadkobiercy byli nazywani imionami swoich przodków, dlatego Konstantyn, Justynian, Teodozjusz z pokolenia na pokolenie urodzili się w rodzinie cesarskiej. Najbardziej ukochane było imię Konstantin.

Rozkwit imperium rozpoczął się wraz z panowaniem Justyniana – od 527 do 565. to on zacznie powoli modyfikować imperium – w Bizancjum zapanuje kultura hellenistyczna, zamiast łaciny za język urzędowy uznana zostanie greka. Ponadto Justynian przyjął legendarne prawo rzymskie w Konstantynopolu – wiele państw europejskich zapożyczyło je w późniejszych latach. To za jego panowania rozpocznie się budowa symbolu Konstantynopola - Hagia Sophia (na miejscu dawnej spalonej świątyni).

kultura bizantyjska

Nie sposób nie wspomnieć o kulturze tego państwa mówiąc o Bizancjum. Wpływał na wiele kolejnych krajów zarówno Zachodu, jak i Wschodu.

Kultura Bizancjum jest nierozerwalnie związana z religią – główną ozdobą świątyń stały się piękne ikony i mozaiki przedstawiające cesarza i jego rodzinę. Następnie niektórzy zostali kanonizowani jako święci, a dawni władcy stali się ikonami, które należy czcić.

Nie można nie zauważyć pojawienia się alfabetu głagolicy - alfabetu słowiańskiego przez dzieła braci - Bizantyjczyków Cyryla i Metodego. Nauka bizantyjska była nierozerwalnie związana z antykiem. Wiele dzieł ówczesnych pisarzy opierało się na dziełach starożytnych greckich naukowców i filozofów. Szczególny sukces odniosła medycyna, do tego stopnia, że ​​nawet arabscy ​​uzdrowiciele wykorzystywali w swoich dziełach dzieła bizantyjskie.

Architektura wyróżniała się szczególnym stylem. Jak już wspomniano, symbolem Konstantynopola i całego Bizancjum była Hagia Sophia. Świątynia była tak piękna i majestatyczna, że ​​wielu ambasadorów przybywających do miasta nie mogło powstrzymać zachwytu.

Patrząc w przyszłość zauważamy, że po upadku miasta sułtan Mehmed II był tak zafascynowany katedrą, że odtąd nakazał budowanie meczetów w całym imperium dokładnie na wzór Hagia Sophia.

Kampanie do Bizancjum

Niestety tak bogate i korzystnie położone państwo nie mogło nie wzbudzić niezdrowego zainteresowania. W ciągu wieków swojego istnienia Bizancjum było wielokrotnie atakowane przez inne państwa. Od XI wieku Bizantyjczycy nieustannie odpierali najazdy Bułgarów i Arabów. Na początku wszystko szło dobrze. Bułgarski car Samuil był tak zszokowany, że doznał udaru i zmarł. A chodziło o to - podczas udanego ataku Bizantyjczycy schwytali prawie 14 tysięcy bułgarskich żołnierzy. Wasiliew Wasilij II nakazał oślepić wszystkich i pozostawić jedno oko każdemu setnemu żołnierzowi. Bizancjum pokazało wszystkim sąsiadom, że nie należy z nią żartować. Obecnie.

Rok 1204 to pierwsza wiadomość o końcu cesarstwa - krzyżowcy zaatakowali miasto i doszczętnie je splądrowali. Ogłoszono powstanie Imperium Łacińskiego, wszystkie ziemie zostały podzielone między baronów biorących udział w kampanii. Jednak tutaj Bizantyjczycy mieli szczęście - po 57 latach Michał Palaiologos wypędził wszystkich krzyżowców z Bizancjum i wskrzesił Cesarstwo Wschodnie. Stworzył także nową dynastię Palaiologos. Ale niestety nie udało się osiągnąć dawnego rozkwitu cesarstwa – cesarze znaleźli się pod wpływem Genui i Wenecji, nieustannie rabowali skarbiec i wykonywali każdy dekret z Włoch. Bizancjum słabło.

Stopniowo terytoria oddzielały się od imperium i stawały się wolnymi państwami. W połowie XV wieku po dawnym kwiecie Bosforu pozostało tylko wspomnienie. To była łatwa zdobycz. To właśnie wykorzystał sułtan młodego Imperium Osmańskiego Mehmed II. W 1453 z łatwością najechał Konstantynopol i podbił go. Miasto stawiało opór, ale nie na długo i niezbyt mocno. Przed tym sułtanem na Bosforze zbudowano fortecę Rumeli (Rumelihisar), która zablokowała wszelką komunikację między miastem a Morzem Czarnym. Odcięto także możliwość pomocy Bizancjum z innych państw. Kilka ataków zostało odpartych, ostatni - w nocy z 28 na 29 maja - nie powiódł się. Ostatni cesarz Bizancjum zginął w bitwie. Armia była wyczerpana. Turcy nie byli już powstrzymywani. Mehmed wjechał do miasta konno i kazał przerobić piękną Hagia Sophia na meczet. Historia Bizancjum zakończyła się wraz z upadkiem jego stolicy, Konstantynopola. Perły Bosforu.

Konstantynopol - w centrum świata

Dnia 11 maja 330 r. na europejskim wybrzeżu Bosforu cesarz rzymski Konstantyn Wielki uroczyście ufundował nową stolicę imperium - Konstantynopol (a konkretnie i użyj jego oficjalnej nazwy, wtedy - Nowy Rzym). Cesarz nie stworzył nowego państwa: Bizancjum w ścisłym tego słowa znaczeniu nie było następcą Cesarstwa Rzymskiego, był nim sam Rzym. Słowo „Bizancjum” pojawiło się tylko na Zachodzie w okresie renesansu. Bizantyjczycy nazywali siebie Rzymianami (Rzymianami), swój kraj – Cesarstwem Rzymskim (Imperium Rzymian). Plany Konstantyna korespondowały z taką nazwą. Nowy Rzym wzniesiono na głównym skrzyżowaniu głównych szlaków handlowych i pierwotnie planowano jako największe z miast. Zbudowana w VI wieku Hagia Sophia była przez ponad tysiąc lat najwyższą budowlą architektoniczną na Ziemi, a jej piękno porównywano z Niebem.

Do połowy XII wieku Nowy Rzym był głównym ośrodkiem handlowym planety. Zanim zostało zdewastowane przez krzyżowców w 1204 r., było to również najbardziej zaludnione miasto w Europie. Później, zwłaszcza w ciągu ostatniego półtora wieku, na kuli ziemskiej pojawiły się ważniejsze gospodarczo ośrodki. Ale w naszych czasach nie można było przecenić strategicznego znaczenia tego miejsca. Posiadając cieśniny Bosfor i Dardanele, był właścicielem całego Bliskiego i Środkowego Wschodu, a to jest serce Eurazji i całego Starego Świata. W XIX wieku prawdziwym właścicielem cieśnin było Imperium Brytyjskie, chroniące to miejsce przed Rosją nawet kosztem otwartego konfliktu zbrojnego (w czasie wojny krymskiej 1853-1856, a wojna mogła rozpocząć się w latach 1836 i 1878) . Dla Rosji nie była to tylko kwestia „dziedzictwa historycznego”, ale możliwość kontrolowania jej południowych granic i głównych przepływów handlowych. Po 1945 r. klucze do cieśnin były w rękach Stanów Zjednoczonych, a rozmieszczenie amerykańskiej broni jądrowej w tym regionie, jak wiadomo, natychmiast spowodowało pojawienie się sowieckich pocisków na Kubie i wywołało kryzys kubański. ZSRR zgodził się na odwrót dopiero po ograniczeniu amerykańskiego potencjału nuklearnego w Turcji. Kwestia wejścia Turcji do Unii Europejskiej i jej polityka zagraniczna w Azji to dziś problemy nadrzędne dla Zachodu.

Marzyli tylko o pokoju

Nowy Rzym otrzymał bogate dziedzictwo. Stało się to jednak jego głównym „bólem głowy”. W jego ówczesnym świecie było zbyt wielu kandydatów do cesji tego spadku. Trudno sobie przypomnieć choćby jeden długi okres spokoju na granicach bizantyjskich; imperium co najmniej raz na sto lat znajdowało się w śmiertelnym niebezpieczeństwie. Do VII wieku Rzymianie na całym obwodzie wszystkich swoich granic prowadzili najtrudniejsze wojny z Persami, Gotami, Wandalami, Słowianami i Awarami, a w końcu konfrontacja zakończyła się na korzyść Nowego Rzymu. Zdarzało się to bardzo często: młode i świeże ludy, które walczyły z imperium, poszły w historyczny zapomnienie, a samo imperium, starożytne i prawie pokonane, lizało rany i dalej żyło. Jednak wtedy dawnych wrogów zastąpili Arabowie z południa, Longobardowie z zachodu, Bułgarzy z północy, Chazarowie ze wschodu i rozpoczęła się nowa wielowiekowa konfrontacja. Gdy nowi przeciwnicy słabli, zostali zastąpieni na północy Rusią, Węgrami, Pieczyngami, Kumanami, na wschodzie Turkami seldżuckimi, na zachodzie Normanami.

W walce z wrogami imperium posługiwało się siłą, doskonaloną przez wieki dyplomacją, inteligencją, przebiegłością wojskową, a czasem usługami sojuszników. Ostatnia deska ratunku była obosieczna i niezwykle niebezpieczna. Krzyżowcy walczący z Seldżukami byli niezwykle uciążliwymi i niebezpiecznymi sojusznikami dla imperium, a sojusz ten zakończył się pierwszym upadkiem Konstantynopola: miasto, które przez prawie tysiąc lat skutecznie odpierało wszelkie ataki i oblężenia, zostało brutalnie zniszczone przez jego „przyjaciele”. Jego dalsze istnienie, nawet po wyzwoleniu z rąk krzyżowców, było tylko cieniem dawnej świetności. Ale właśnie w tym czasie pojawił się ostatni i najbardziej okrutny wróg - Turcy osmańscy, którzy prześcignęli wszystkich poprzednich pod względem wojskowych cech. Europejczycy naprawdę wyprzedzili Turków w sprawach wojskowych dopiero w XVIII wieku, a Rosjanie zrobili to pierwsi, a pierwszym dowódcą, który odważył się pojawić w wewnętrznych regionach imperium sułtana, był hrabia Piotr Rumiancew, za który otrzymał honorowe imię Zadanaisky.

Niestrudzeni tematy

Stan wewnętrzny Cesarstwa Rzymskiego również nigdy nie był spokojny. Jej terytorium państwowe było niezwykle niejednorodne. Kiedyś Cesarstwo Rzymskie utrzymywało swoją jedność dzięki doskonałym zdolnościom militarnym, handlowym i kulturalnym. System prawny (słynne prawo rzymskie, ostatecznie skodyfikowane w Bizancjum) był najdoskonalszy na świecie. Przez kilka stuleci (od czasów Spartakusa) Rzymowi, w którym żyła ponad jedna czwarta ludzkości, nie groziło żadne poważne niebezpieczeństwo, wojny toczyły się na odległych granicach – w Niemczech, Armenii, Mezopotamii (współczesny Irak). Dopiero upadek wewnętrzny, kryzys armii i osłabienie handlu doprowadziły do ​​dezintegracji. Dopiero od końca IV wieku sytuacja na granicach stała się krytyczna. Konieczność odparcia inwazji barbarzyńców w różnych kierunkach nieuchronnie doprowadziła do podziału władzy w rozległym imperium między kilka osób. Miało to jednak również negatywne konsekwencje – konfrontacja wewnętrzna, dalsze osłabienie więzi i chęć „prywatyzacji” swojego kawałka cesarskiego terytorium. W rezultacie do V wieku ostateczny podział Cesarstwa Rzymskiego był faktem, ale nie złagodził sytuacji.

Wschodnia połowa Cesarstwa Rzymskiego była bardziej zaludniona i schrystianizowana (za czasów Konstantyna Wielkiego chrześcijanie pomimo prześladowań liczyli już ponad 10% ludności), ale sama w sobie nie stanowiła organicznej całości. W państwie zapanowała niesamowita różnorodność etniczna: mieszkali tu Grecy, Syryjczycy, Koptowie, Arabowie, Ormianie, Ilirowie, Słowianie, Niemcy, Skandynawowie, Anglosasi, Turcy, Włosi i wiele innych narodowości, od których wymagano ich jedynie wyznać prawdziwą wiarę i poddać się władzy cesarskiej. Jej najbogatsze prowincje – Egipt i Syria – były geograficznie zbyt oddalone od stolicy, odgrodzone pasmami górskimi i pustyniami. Komunikacja morska z nimi, wraz z upadkiem handlu i rozkwitu piractwa, stawała się coraz trudniejsza. Ponadto przytłaczająca większość tutejszej populacji była zwolennikami herezji Monofizytów. Po zwycięstwie prawosławia na soborze chalcedońskim w 451 r. w tych prowincjach wybuchło potężne powstanie, które z wielkim trudem zostało stłumione. W ciągu niespełna 200 lat Monofizyci z radością powitali arabskich „wyzwolicieli”, a następnie stosunkowo bezboleśnie przeszli na islam. Zachodnie i centralne prowincje imperium, przede wszystkim Bałkany, ale także Azja Mniejsza, przez wiele stuleci doświadczały masowego napływu plemion barbarzyńskich – Niemców, Słowian, Turków. Cesarz Justynian Wielki w VI wieku próbował poszerzyć granice państwa na zachodzie i przywrócić Cesarstwo Rzymskie do jego „naturalnych granic”, ale doprowadziło to do kolosalnych wysiłków i kosztów. Wiek później Bizancjum zostało zmuszone do skurczenia się do granic swojego „rdzenia państwa”, zamieszkanego głównie przez Greków i zhellenizowanych Słowian. Terytorium to obejmowało zachód Azji Mniejszej, wybrzeże Morza Czarnego, Bałkany i południowe Włochy. Dalsza walka o byt toczyła się głównie już na tym terenie.

Lud i armia są zjednoczeni

Ciągła walka wymagała stałego utrzymywania zdolności obronnych. Cesarstwo Rzymskie zostało zmuszone do odrodzenia chłopskiej milicji i ciężko uzbrojonej kawalerii, charakterystycznej dla starożytnego Rzymu okresu republikańskiego, do odtworzenia i utrzymania potężnej floty na koszt państwa. Obrona zawsze była głównym kosztem skarbu i głównym obciążeniem podatnika. Państwo bacznie przyglądało się zachowaniu przez chłopów zdolności bojowej i tym samym wzmacniało społeczność na wszelkie możliwe sposoby, zapobiegając jej rozpadowi. Państwo zmagało się z nadmierną koncentracją bogactwa, w tym ziemi, w rękach prywatnych. Bardzo ważną częścią polityki była państwowa regulacja cen. Potężny aparat państwowy zrodził oczywiście wszechmoc urzędników i korupcję na dużą skalę. Aktywni cesarze walczyli z nadużyciami, obojętni zapoczątkowali chorobę.

Oczywiście powolne rozwarstwienie społeczne i ograniczona konkurencja spowolniły tempo rozwoju gospodarczego, ale faktem było, że imperium miało ważniejsze zadania. Nie z dobrego życia Bizantyjczycy wyposażyli swoje siły zbrojne we wszelkiego rodzaju nowinki techniczne i rodzaje broni, z których najsłynniejszym był „ogień grecki” wynaleziony w VII wieku, który przyniósł Rzymianom więcej niż jedno zwycięstwo. Armia cesarstwa utrzymywała ducha walki aż do drugiej połowy XII wieku, aż ustąpiła miejsca obcym najemnikom. Skarbiec wydawał teraz mniej, ale ryzyko wpadnięcia w ręce wroga niezmiernie wzrosło. Przypomnijmy klasyczne wypowiedź jednego z uznanych znawców tematu – Napoleona Bonaparte: ludzie, którzy nie chcą wyżywić własnej armii, nakarmią cudzą. Od tego czasu imperium uzależniło się od zachodnich „przyjaciół”, którzy od razu pokazali jej, jak wielką jest przyjaźń.

Autokracja jako uznana konieczność

Okoliczności życia bizantyjskiego wzmocniły dostrzeganą potrzebę autokratycznej władzy cesarza (bazyleusza Rzymian). Ale zbyt wiele zależało od jego osobowości, charakteru, zdolności. Dlatego imperium opracowało elastyczny system przekazywania najwyższej władzy. W szczególnych okolicznościach władza mogła zostać przeniesiona nie tylko na syna, ale także na siostrzeńca, zięcia, szwagra, męża, przybranego następcę, a nawet własnego ojca lub matkę. Przekazanie władzy zostało ugruntowane decyzją Senatu i wojska, aprobatą ludową, ślubem kościelnym (od X wieku wprowadzono praktykę cesarskiego chrismation, zapożyczonego na Zachodzie). W rezultacie dynastie cesarskie rzadko przeżywały stulecie, tylko najzdolniejszym – dynastia macedońska – przetrwała prawie dwa stulecia – od 867 do 1056 roku. Na tronie mogła też zasiąść osoba nisko urodzona, która awansowała dzięki temu czy innemu talentowi (np. rzeźnik z Dacji Lwa Makelli, mieszczanin z Dalmacji i wuj wielkiego Justyniana Justyna I, czy syn Chłop ormiański Wasilij Macedoński - założyciel tej samej dynastii macedońskiej). Tradycja współwładców była niezwykle rozwinięta (współwładcy zasiadali na tronie bizantyjskim na ogół przez około dwieście lat). Władza musiała być mocno trzymana w rękach: w całej historii bizantyjskiej doszło do około czterdziestu udanych zamachów stanu, które zwykle kończyły się śmiercią pokonanego władcy lub przeniesieniem go do klasztoru. Tylko połowa bazyleusa zginęła na tronie wraz z ich śmiercią.

Imperium jako katechon

Samo istnienie cesarstwa było dla Bizancjum bardziej obowiązkiem i obowiązkiem niż korzyścią czy racjonalnym wyborem. Świat antyczny, którego jedynym bezpośrednim spadkobiercą było Imperium Rzymskie, przeszedł w przeszłość historyczną. Jednak jego kulturowa i polityczna spuścizna stała się fundamentem Bizancjum. Imperium od czasów Konstantyna było także twierdzą wiary chrześcijańskiej. Podstawą państwowej doktryny politycznej była idea imperium jako „katechonu” – strażnika prawdziwej wiary. Barbarzyńcy-Niemcy, którzy zalali całą zachodnią część ekumeny rzymskiej, przyjęli chrześcijaństwo, ale tylko w wersji ariańskiej. Jedynym większym „nabyciem” Kościoła ekumenicznego na zachodzie do VIII wieku byli Frankowie. Zaakceptowawszy Credo Nicejsko, król Franków Chlodwig natychmiast otrzymał duchowe i polityczne wsparcie rzymskiego patriarchy-papieża i cesarza bizantyjskiego. To zapoczątkowało wzrost potęgi Franków na zachodzie Europy: Chlodwig otrzymał tytuł bizantyjskiego patrycjusza, a jego daleki następca Karol Wielki już trzy wieki później chciał być nazywany cesarzem Zachodu.

Misja bizantyjska tego okresu mogła z powodzeniem konkurować z misją zachodnią. Misjonarze Kościoła Konstantynopola wygłaszali kazania na terenie Europy Środkowo-Wschodniej - od Czech po Nowogród i Chazarię; bliskie kontakty z Kościołem bizantyjskim utrzymywały lokalne Kościoły angielskie i irlandzkie. Jednak papieski Rzym dość wcześnie zazdrościł konkurentom i wypędził ich siłą, a wkrótce sama misja na papieskim Zachodzie nabrała jawnie agresywnego charakteru i przede wszystkim zadań politycznych. Pierwszą zakrojoną na szeroką skalę akcją po upadku Rzymu z prawosławia było papieskie błogosławieństwo Wilhelma Zdobywcy podczas kampanii w Anglii w 1066 r.; potem wielu przedstawicieli prawosławnej szlachty anglosaskiej zostało zmuszonych do emigracji do Konstantynopola.

W samym Cesarstwie Bizantyńskim toczyły się gorące spory na tle religijnym. Teraz wśród ludzi, teraz u władzy, pojawiły się prądy heretyckie. Pod wpływem islamu cesarze rozpoczęli w VIII wieku obrazoburcze prześladowania, które wywołały opór ze strony prawosławnych. W XIII wieku z chęci zacieśnienia stosunków ze światem katolickim władze poszły do ​​unii, ale ponownie nie otrzymały poparcia. Wszelkie próby „zreformowania” prawosławia w oparciu o względy oportunistyczne lub poddania go „ziemskim standardom” nie powiodły się. Nowa unia w XV wieku, zawarta pod groźbą podboju osmańskiego, nie mogła już zapewnić sukcesu politycznego. Historia stała się gorzkim uśmiechem na próżne ambicje władców.

Jaka jest przewaga Zachodu?

Kiedy iw jaki sposób Zachód zaczął przejmować władzę? Jak zawsze w ekonomii i technologii. W sferze kultury i prawa, nauki i oświaty, literatury i sztuki Bizancjum do XII wieku z łatwością konkurowało lub wyprzedzało swoich zachodnich sąsiadów. Potężne wpływy kulturowe Bizancjum były odczuwalne na Zachodzie i Wschodzie daleko poza jego granicami – w arabskiej Hiszpanii i normańskiej Brytanii, a w katolickich Włoszech dominowało aż do renesansu. Jednak ze względu na same warunki istnienia imperium nie mogło ono pochwalić się szczególnymi sukcesami społeczno-gospodarczymi. Ponadto Włochy i południowa Francja były początkowo bardziej sprzyjające działalności rolniczej niż Bałkany i Azja Mniejsza. W XII-XIV wieku w Europie Zachodniej następuje gwałtowny wzrost gospodarczy - taki, jakiego nie było od czasów starożytnych i będzie dopiero w XVIII wieku. Był to okres rozkwitu feudalizmu, papiestwa i rycerstwa. W tym czasie powstała i ukształtowała się szczególna feudalna struktura społeczeństwa zachodnioeuropejskiego z jego prawami klasowo-korporacyjnymi i stosunkami umownymi (z tego właśnie wyłonił się nowoczesny Zachód).

Zachodni wpływ na cesarzy bizantyjskich z dynastii Komnenów w XII wieku był najsilniejszy: kopiowali oni zachodnią sztukę wojenną, zachodnią modę i przez długi czas byli sojusznikami krzyżowców. Flota bizantyjska, tak uciążliwa dla skarbu, została rozwiązana i zgniła, jej miejsce zajęły floty Wenecjan i Genueńczyków. Cesarze mieli nadzieję na przezwyciężenie niedawnego upadku papieskiego Rzymu. Jednak wzmocniony Rzym uznał już tylko całkowite poddanie się jego woli. Zachód zachwycał się imperialnym blaskiem i, aby usprawiedliwić jego agresywność, głośno nienawidził obłudy i deprawacji Greków.

Czy Grecy tonęli w zepsuciu? Grzech był obok łaski. Koszmar pałaców i placów miejskich przeplatał się z prawdziwą świętością klasztorów i szczerą pobożnością świeckich. Dowodem tego są żywoty świętych, teksty liturgiczne, wysoka i niezrównana sztuka bizantyjska. Ale pokusy były bardzo silne. Po klęsce w 1204 r. w Bizancjum nurt prozachodni tylko się nasilił, młodzi ludzie wyjeżdżali na studia do Włoch, a wśród inteligencji istniało pragnienie pogańskiej tradycji helleńskiej. Racjonalizm filozoficzny i scholastyka europejska (a oparta na tej samej pogańskiej nauce) zaczęto w tym środowisku uważać za nauki wyższe i bardziej wyrafinowane niż patrystyczna teologia ascetyczna. Intelekt miał pierwszeństwo przed Objawieniem, indywidualizm nad osiągnięciami chrześcijańskimi. Później te trendy, wraz z Grekami, którzy przenieśli się na Zachód, przyczyniłyby się znacznie do rozwoju zachodnioeuropejskiego renesansu.

Zakres historyczny

Imperium przetrwało walkę z krzyżowcami: na azjatyckim brzegu Bosforu, naprzeciw pokonanego Konstantynopola, Rzymianie zachowali swoje terytorium i ogłosili nowego cesarza. Pół wieku później stolica została wyzwolona i utrzymała się przez kolejne 200 lat. Jednak terytorium odrodzonego imperium zostało praktycznie zredukowane do samego wielkiego miasta, kilku wysp na Morzu Egejskim i małych terytoriów w Grecji. Ale nawet bez tego epilogu Cesarstwo Rzymskie istniało przez prawie tysiąclecie. Można w tym przypadku nawet nie brać pod uwagę faktu, że Bizancjum bezpośrednio kontynuuje starożytną państwowość rzymską, a za swoje narodziny uważało założenie Rzymu w 753 rpne. Nawet bez tych zastrzeżeń nie ma drugiego takiego przykładu w historii świata. Imperia trwają latami (Cesarstwo Napoleona: 1804-1814), dziesięcioleciami (Cesarstwo Niemieckie: 1871-1918), w najlepszym razie przez wieki. Imperium Han w Chinach trwało cztery stulecia, Imperium Osmańskie i Kalifat Arabski nieco dłużej, ale pod koniec swojego cyklu życia stały się tylko fikcją imperiów. Osadzone na Zachodzie Święte Cesarstwo Rzymskie Narodu Niemieckiego było również fikcją przez większość swojego istnienia. Niewiele jest krajów na świecie, które nie pretendowałyby do statusu imperialnego i istniały nieprzerwanie przez tysiąc lat. Wreszcie, Bizancjum i jego historyczny poprzednik – starożytny Rzym – również zademonstrowały „światowy rekord” przetrwania: każde państwo na Ziemi przetrwało co najmniej jedną lub dwie globalne inwazje obcych, Bizancjum – znacznie więcej. Tylko Rosję można porównać z Bizancjum.

Dlaczego Bizancjum upadło?

Jej następcy różnie odpowiadali na to pytanie. Na początku XVI wieku starszy pskowski Filoteusz uważał, że Bizancjum, przyjmując unię, zdradziło prawosławie i to było powodem jego śmierci. Twierdził jednak, że śmierć Bizancjum była warunkowa: status imperium prawosławnego został przeniesiony na jedyne pozostałe suwerenne państwo prawosławne - Moskwę. W tym, według Filoteusza, nie było zasług samych Rosjan, taka była wola Boża. Jednak los świata teraz zależał od Rosjan: jeśli prawosławie upadnie w Rosji, to świat wkrótce się z nim skończy. W ten sposób Filofei ostrzegł Moskwę przed wielką odpowiedzialnością historyczną i religijną. Odziedziczony przez Rosję herb Paleologów - dwugłowy orzeł - jest symbolem takiej odpowiedzialności, ciężkim krzyżem cesarskiego ciężaru.

Młodszy współczesny starszy, Iwan Timofiejew, zawodowy wojownik, wskazywał na inne przyczyny upadku imperium: cesarze, ufający pochlebnym i nieodpowiedzialnym doradcom, pogardzający sprawami wojskowymi i straconą gotowością bojową. Piotr Wielki mówił także o smutnym bizantyjskim przykładzie utraty ducha walki, który spowodował śmierć wielkiego imperium: uroczyste przemówienie wygłoszono w obecności Senatu, Synodu i generałów w soborze Trójcy Świętej w Petersburgu na 22 października 1721, w dniu Kazańskiej Ikony Matki Bożej, u króla cesarskiego tytułu. Jak widać, cała trójka – starszy, wojownik i nowo ogłoszony cesarz – miała na myśli rzeczy bliskie, tylko w innym aspekcie. Potęga Cesarstwa Rzymskiego opierała się na silnej sile, silnej armii i lojalności poddanych, ale oni sami, u podstaw, musieli mieć silną i prawdziwą wiarę. I w tym sensie imperium, a właściwie wszyscy ludzie, którzy je tworzyli, zawsze balansowały między wiecznością a śmiercią. W niezmiennej aktualności tego wyboru kryje się niesamowity i niepowtarzalny posmak historii bizantyjskiej. Innymi słowy, ta historia we wszystkich swoich jasnych i ciemnych stronach jest wyraźnym dowodem słuszności powiedzenia z rzędu Triumfu Prawosławia: „To jest wiara apostolska, to jest wiara ojcowska, to jest wiara prawosławna to jest wiara, która potwierdza wszechświat!”