Jakie jest znaczenie historii martwych dusz. Znaczenie tytułu wiersza N.V.

Tytuł pracy „Martwe dusze” jest niejednoznaczny. , jak wiecie, wymyślił trzyczęściowe dzieło przez analogię do Boskiej Komedii Dantego. Pierwszy tom to Piekło, czyli siedziba zmarłych dusz.

Po drugie, z tym wiąże się fabuła pracy. W XIX wieku zmarłych chłopów nazywano „martwymi duszami”. W wierszu Chichikov kupuje dokumenty dla zmarłych chłopów, a następnie sprzedaje je Radzie Powierniczej. Martwe dusze w dokumentach zostały wymienione jako żywe, a Chichikov otrzymał za to znaczną kwotę.

Po trzecie, tytuł podkreśla poważny problem społeczny. Faktem jest, że w tym czasie było bardzo wielu sprzedawców i kupujących martwe dusze, nie było to kontrolowane i nie karane przez władze. Skarbiec był pusty, a przedsiębiorczy oszuści zarabiali fortunę. Cenzura skłoniła Gogola do zmiany tytułu wiersza na „Przygody Chichikova, czyli martwe dusze”, skupiając się na osobowości Chichikova, a nie na dotkliwym problemie społecznym.

Być może pomysł Chichikova wyda się niektórym dziwny, ale wszystko sprowadza się do tego, że nie ma różnicy między umarłymi a żywymi. Oba są w sprzedaży. Zarówno zmarli chłopi, jak i właściciele ziemscy, którzy zgodzili się sprzedać dokumenty za określoną opłatą. Człowiek całkowicie traci swój ludzki kształt i staje się towarem, a cała jego esencja sprowadza się do kawałka papieru, który wskazuje, czy żyjesz, czy nie. Okazuje się, że dusza jest śmiertelna, co jest sprzeczne z głównym postulatem chrześcijaństwa. Świat staje się bezduszny, pozbawiony religii i wszelkich zasad moralnych i etycznych. Taki świat jest opisany epicko. Komponent liryczny polega na opisie przyrody i świata duchowego.

Nazwa tego dzieła Gogola kojarzy się przede wszystkim z głównym bohaterem Chichikovem, który skupował martwych chłopów. Aby zacząć robić swoje. Ale w rzeczywistości chciał sprzedać te martwe dusze i się wzbogacić.

Ale nie tylko taki jest tytuł tego dzieła, autor chciał pokazać prawdziwe dusze społeczeństwa, że już dawno stwardniały i umarły. Wynika to z faktu, że każda postać w tej pracy nie ma duchowego rozwoju.

Cziczikow podróżuje po całej Rosji, aby kupić więcej chłopów do swojej nowej posiadłości. Ale widzi, że większość bogatych ludzi nie widzi wokół siebie prawie nic poza swoimi podstawowymi pragnieniami. Właściciel ziemski Maniłow nic nie robi i nie robi nic pożytecznego. Cały czas spędza na rozmowach i rozmowach lub oddaje się snom.

Właściciel ziemski Sobakiewicz jest jak zwierzę, w wolnym czasie coś je. I tak ogromne rozmiary porcji, że przeciętny człowiek nie może sobie na nie pozwolić.

Pudełko, z którego Chichikov kupił dusze zmarłych chłopów. W życiu nie kocha niczego poza handlem i możesz z nią porozmawiać tylko na ten temat lub na temat jedzenia. Ponieważ bardzo lubi jeść i każdego częstuje wszelkiego rodzaju potrawami.

Plyushkin jest na ogół osobną postacią, która nie tylko jest martwa w sercu, ale także nie pasuje do żadnych ram normalnego człowieka. Zbierać tyle dobra i wszelkiego rodzaju rzeczy, ale nie używać ich i nie sprzedawać ani nie dawać biednym ludziom.

Jest to rażąca chciwość, w pracy jest szczegółowo napisane, że Plyushkin ma góry spleśniałego chleba, czy naprawdę nie można go było dać innym ludziom.

Wszyscy właściciele ziemscy, tacy jak Korobochka, Sobakevich, Nozdrev, nie prowadzą życia duchowego, ale zajęci są napychaniem kieszeni i żołądka, jedząc wszelkiego rodzaju potrawy.

Urzędnicy nie są również zainteresowani niczym innym niż ich pracą, dla zysku i łapówek od wszystkich odwiedzających, którzy do nich przychodzą. Właściciele ziemscy przejadają się i cieszą nowymi potrawami. Z drugiej strony Plyushkin nie jest nawet zainteresowany nowymi i smacznymi potrawami, jest zajęty gromadzeniem swojego bezprecedensowego bogactwa. Sięgnął do klamki w tej sprawie, zbiera cały swój majątek i je gorzej niż żebracy. To najwyższy poziom skąpstwa.

Początkowo Gogol chciał napisać wiersz „Martwe dusze” w trzech częściach, podnosząc dusze całego społeczeństwa, od samego dołu, z piekła, potem do czyśćca, a potem, gdy te chore dusze wyzdrowieją, idą do nieba .

Stąd sens pracy społeczeństwa w strasznym ślepym zaułku rozwoju. Nie ma rozwoju duchowego. Ale autor nadal ma nadzieję, że ludzie opamiętają się, a ich dusze pójdą do nieba. A na świecie zapanuje pokój, wysoka duchowość, a wysokie zasady moralne i moralne będą cenione.

Jakie jest znaczenie nazwy?

W 1842 roku pierwszy tom jednego z najbardziej znanych i sensacyjnych dzieł N.V. Gogol – poemat prozą „Martwe dusze”, którego tytuł ilustruje dominującą ideę dzieła. Jak powiedział N. Berdyaev o Gogolu: „Najbardziej tajemnicza postać w literaturze rosyjskiej”. Co więc kryje się autor pod tak mistycznym imieniem swojego potomstwa?

Główny motyw poematu prozą „Przygody Chichikova, czyli martwe dusze” jest wielostronny i wielopłaszczyznowy. Pomysł na fabułę został podjęty za życzliwą radą Puszkina i na podstawie sugerowanej przez niego fabuły. Cała ta praca to historia choroby, świadomość grozy i wstydu, jakich doświadcza człowiek, gdy widzi w lustrze swoją prawdziwą twarz. Pod zasłoną fałszu autor pokazuje nam prawdziwą prawdę. Gogol w swoim wierszu coraz częściej zauważa bezduszność i tchórzostwo swoich bohaterów.

Jeśli myślimy wprost, to martwa dusza to brak rozsądnej ideologii człowieka, bierność jego działania oraz prymitywizm jego zajęć i aspiracji. W tym przypadku nie ma znaczenia, do jakiego kręgu społecznego należy postać, ponieważ martwa dusza to społeczeństwo jako całość. Z jednej strony jest to określenie zmarłego chłopa pańszczyźnianego, „dusza rewizji”, która według dokumentów jest wymieniana jako żywa. Wiele postaci, począwszy od Chichikova, jest już zdeterminowanych samym aktem kupowania i sprzedawania nieistniejących ludzi. Tworzą się całkowicie zboczone, wywrócone do góry nogami relacje. Na początku wydaje się, że życie w mieście kipi, ale w rzeczywistości jest to zwykłe zamieszanie.

Martwa dusza w wewnętrznym świecie wiersza jest zjawiskiem powszechnym. Tutaj dla ludzi dusza jest tylko tym, co odróżnia zmarłego od żywego. Oto, co napisała AI o wierszu. Herzen: „Dead Souls” – już ten tytuł niesie w sobie coś przerażającego. Rzeczywiście, za tym wszystkim kryje się inny, zupełnie inny, głębszy sens: ujawnienie całego planu w trzech częściach, jak trzyczęściowy wiersz Dantego „Boska komedia”. Zakłada się, że Gogol zamierzał stworzyć trzy tomy odpowiadające rozdziałom „Piekło”, „Czyściec” i „Raj”, gdzie w pierwszej części chciał odsłonić przerażającą rosyjską rzeczywistość, „piekło” współczesnego stylu życia oraz w drugiej i trzeciej części trzytomowej książki - duchowy wzrost Rosji.

Z tego możemy wywnioskować, że N.V. Gogol próbował na przykładzie bohaterów dzieła ukazać prawdziwy obraz życia miejscowej szlachty, beznadziejną ślepą uliczkę, schyłek i duchowy upadek. Autor w pierwszej części „Martwych dusz” stara się przekazać negatywne cechy rosyjskiego życia, podpowiada ludziom, że ich dusze umarły, a wskazując na wady przywraca je do życia.

Opcja 3

Nazwa dzieła Gogola „Martwe dusze” kojarzy się z jednym z głównych bohaterów, a dokładnie z Chichikovem. Jedyne, co robił, to wykupywanie zmarłych. W większości byli to chłopi. Wielu myślało, że chce zarobić na życie robiąc to, ale jak bardzo się mylili. Następnie odsprzedawał martwe dusze i stał się bogatszy.

Tu też kryje się inny problem, który autor chciał pokazać swojemu czytelnikowi. I to pokazanie ludziom prawdziwej twarzy ludzi. Nie mają nawet rozwoju społecznego.

A żeby kupić jak najwięcej dusz, musiał jeździć po całym świecie. Musiał też zobaczyć, że społeczeństwo nie widzi praktycznie nic poza swoim stanem i społeczeństwem. Spotkał się z właścicielem ziemskim Maniłowem. Nie ma celu w życiu, a to jest uważane za najstraszniejsze, ponieważ nawet nie wiesz, po co żyć. Poza tym nic nie robi. A on po prostu komunikuje się z innymi ludźmi.

Spotkał się też z inną osobą i jest on Sobakiewiczem. Jest bardzo podobny do psa, który ciągle je i nie robi nic więcej. Zjada zwykle w największych porcjach, ale zwykły człowiek nie może zjeść tak dużej porcji.

Pudełko sprzedaje martwe dusze i nic więcej go nie interesuje. I mówi tylko o pieniądzach, ale o różnych zakupach. A przede wszystkim lubi gotować różne potrawy, a potem podawać je wszystkim.

Ale Plyushkin w ogóle nie można nazwać zwykłym człowiekiem, a jego dusza jest prawie pusta. Stale zbiera wszystko, co inni ludzie wyrzucają do śmieci i przywozi do domu. Dzięki temu przechowuje rzeczy, których nie tylko nie używa, ale wcale nie potrzebuje.

Prawie wszyscy właściciele ziemscy zajmują się tylko jedną rzeczą, czyli napychaniem pieniędzy i jedzeniem różnych potraw. A żeby zarobić dużo pieniędzy i zaspokoić wszystkie swoje potrzeby, starają się pozostać w pracy. Czasami, aby pomóc innym, biorą łapówki i jednocześnie nie mają wyrzutów sumienia. Zawsze jedzą wystarczająco dużo i mogą nie myśleć o jutrze. Ale jednocześnie Plyushkin stara się zaciągnąć jak najwięcej rzeczy do swojego domu i nie ma znaczenia, że są stare i niepotrzebne dla nikogo.

Kilka interesujących esejów

Rozumowanie kompozycji Kobieta na wojnie
Kiedy nadejdzie wojna, nie ma znaczenia, kim jesteś. Możesz być kobietą, mężczyzna dzieckiem. Wojna nikogo nie oszczędza, więc biorą w niej udział wszyscy jej mieszkańcy, a także ludzie w każdym wieku. Kobieta na wojnie odgrywa nie mniej ważną rolę niż mężczyzna
Wizerunek i cechy Nikanora Bosego w powieści Esej Mistrz i Małgorzata Bułhakow
Jedną z drugorzędnych postaci dzieła jest Nikanor Iwanowicz Bosoj, reprezentowany przez pisarza w postaci prezesa spółdzielni mieszkaniowej domu przy ulicy Sadowej.
Charakterystyka i wizerunek Kutuzowa i Napoleona w powieści Wojna i pokój eseju Tołstoja
Kutuzow i Napoleon - dwaj wielcy dowódcy, najbardziej utalentowani ludzie swoich czasów, którzy odegrali ogromną rolę w historii ludzkości
Bohaterowie powieści Zwykła historia Gonczarowa charakterystyka postaci
Głównymi bohaterami dzieła są przedstawiciele rodziny Aduevów reprezentowanych przez wuja Piotra Iwanowicza, jego siostrzeńca Aleksandra i młodą żonę wujka Lizawety Aleksandrownej.
Analiza pracy Lermontowa Ashik-Kerib
Bajka „Aszik-Kerib” została napisana przez słynnego rosyjskiego pisarza Michaiła Juriewicza Lermontowa. W artykule przedstawiono analizę tej pracy.

(Opcja 1)

Tytuł wiersza Gogola „Martwe dusze” jest niejednoznaczny. Niewątpliwie wpływ na wiersz Boskiej Komedii Dantego. Nazwa „Martwe dusze” ideologicznie nawiązuje do nazwy pierwszej części wiersza Dantego – „Piekło”.

Sama fabuła dzieła związana jest z „martwymi duszami”: Chichikov skupuje zmarłych chłopów, którzy są wymienieni jako „dusze” w opowieściach rewizyjnych, aby po wystawieniu rachunku sprzedaży zastawić już zakupionych chłopów jako żyjący do rady powierniczej i otrzymać za nie porządną sumę.

Pojęcie „martwej duszy” wiąże się ze społeczną orientacją pracy. Pomysł Chichikova jest jednocześnie zwyczajny i fantastyczny. Zwykle dlatego, że kupowanie chłopów było sprawą codzienną, ale fantastyczną, ponieważ ci, którzy według Chichikova „zostawili jeden dźwięk, który nie jest namacalny zmysłami, są sprzedawane i kupowane”. Nikt nie jest oburzony tą umową, najbardziej niedowierzający są tylko lekko zaskoczeni. „Nigdy wcześniej nie zdarzyło się sprzedawać… zmarłych. Gdybym żył, oddałbym dwie dziewczyny arcykapłanowi trzeciego roku, po sto rubli każda - mówi Korobochka. W rzeczywistości człowiek staje się towarem, a papier zastępuje ludzi.

Stopniowo zmienia się też treść pojęcia „martwej duszy”. Abakum Fyrov, Stepan Cork, Mikhey powozowiec i inni zmarli chłopi kupieni przez Chichikova nie są postrzegani jako „martwe dusze”: są przedstawiani jako bystrzy, oryginalni, utalentowani ludzie. Nie można tego przypisać ich właścicielom, którzy okazują się „martwymi duszami” w prawdziwym tego słowa znaczeniu.

Ale „martwe dusze” to nie tylko właściciele ziemscy i urzędnicy: to „nieodwzajemnie martwi mieszczanie”, straszni „przez nieruchomy chłód ich dusz i jałową pustynię ich serc”. Każdy człowiek może zmienić się w Manilowa i Sobakiewicza, jeśli „nieznaczna pasja do czegoś małego” wyrośnie w nim, zmuszając go do „zapomnienia wielkich i świętych obowiązków i dostrzegania wielkich i świętych w błahych błyskotkach”. „Nozdryov długo nie będzie poza światem. Jest wszędzie między nami i może chodzi tylko w innym kaftanie. Nieprzypadkowo portretowi każdego ziemianina towarzyszy komentarz psychologiczny, odsłaniający jego uniwersalne znaczenie. W rozdziale jedenastym Gogol zachęca czytelnika nie tylko do śmiania się z Chichikova i innych postaci, ale „do pogłębienia tego ciężkiego dociekania własnej duszy: „Czy nie ma we mnie jakiejś części Chichikova?” Tytuł wiersza jest więc bardzo pojemny i wielowymiarowy.

Dla „idealnego” świata dusza jest nieśmiertelna, ponieważ jest ucieleśnieniem boskiej zasady w człowieku. A w „prawdziwym” świecie równie dobrze może istnieć „martwa dusza”, ponieważ dla mieszkańców dusza jest tylko tym, co odróżnia żyjącego od zmarłego. W epizodzie śmierci prokuratora otaczający go ludzie domyślali się, że „zdecydowanie miał duszę” dopiero wtedy, gdy stał się „jedynie bezdusznym ciałem”.

Ten świat jest szalony - zapomniał o duszy, jest bezduszny. Tylko ze zrozumieniem tego powodu można rozpocząć odrodzenie Rosji, powrót utraconych ideałów, duchowości i duszy. Nie może być na tym świecie Manilowa, Sobakiewicza, Nozdreva, Koroboczki. Ma dusze – nieśmiertelne dusze ludzkie. I tak ten świat nie może być odtworzony epicko. Świat duchowy opisuje inny rodzaj literatury - teksty. Dlatego Gogol określa gatunek swojej twórczości jako liryczno-epicki, nazywając „Martwe dusze” wierszem.

(Opcja 2)

Tytuł wiersza N. V. Gogola „Dead Souls” odzwierciedla główną ideę dzieła. Jeśli weźmiemy tytuł wiersza dosłownie, to widzimy, że zawiera on istotę oszustwa Chichikova: Chichikov kupił martwych chłopów („dusze”).

Istnieje opinia, że Gogol planował stworzyć „Martwe dusze” przez analogię do „Boskiej komedii” Dantego, która składa się z trzech części: „Piekło”, „Czyściec”, „Raj”. Musiały odpowiadać trzem tomom wymyślonym przez N.V. Gogola. W tomie pierwszym N.V. Gogol chciał pokazać straszną rosyjską rzeczywistość, odtworzyć „piekło” współczesnego życia, w tomie drugim i trzecim - duchowy wzrost Rosji.

N.V. Gogol widział w sobie pisarza-kaznodzieję, który malując obraz odrodzenia Rosji, wyprowadza go z kryzysu. Podczas publikowania „Dead Souls” N.V.

Sam Gogol narysował stronę tytułową. Narysował powóz, który symbolizuje ruch Rosji do przodu, a wokół - czaszki, które symbolizują martwe dusze żywych ludzi. Dla Gogola bardzo ważne było, aby książka wyszła z tą stroną tytułową.

Świat „Dead Souls” podzielony jest na dwie części: świat rzeczywisty, w którym głównym bohaterem jest Chichikov, oraz idealny świat lirycznych dygresji, w którym głównym bohaterem jest sam N.V. Gogol.

Maniłow, Sobakiewicz, Nozdrev, prokurator - to typowi przedstawiciele świata rzeczywistego. W całym wierszu ich charakter się nie zmienia: na przykład „Nozdryov w wieku trzydziestu pięciu lat był taki sam, jak w wieku osiemnastu i dwudziestu lat”. Autor nieustannie podkreśla bezduszność i bezduszność swoich bohaterów. Sobakiewicz „w ogóle nie miał duszy, albo miał, ale wcale nie tam, gdzie powinien, ale jak nieśmiertelny Koshchei, gdzieś za górami i pokryty tak grubą skorupą, że wszystko, co się nie rzucało a obrót na dole nie powodował żadnego wstrząsu na powierzchni. Wszyscy urzędnicy w mieście mają te same zamrożone dusze bez najmniejszego rozwoju. N.V. Gogol opisuje urzędników ze złośliwą ironią.

Na początku widzimy, że życie w mieście toczy się pełną parą, ale w rzeczywistości to tylko bezsensowne zamieszanie. W prawdziwym świecie wiersza martwa dusza jest zjawiskiem powszechnym. Dla tych ludzi dusza jest tym, co odróżnia żywą osobę od martwej. Po śmierci prokuratora wszyscy domyślali się, że „zdecydowanie miał duszę” tylko wtedy, gdy zostało z niego „tylko ciało bezduszne”.

Tytuł wiersza jest symbolem życia miasta powiatowego N., a to miasto z kolei symbolizuje całą Rosję. NV Gogol chce pokazać, że Rosja jest w kryzysie, że dusze ludzi zamieniły się w kamień i umarły.

W idealnym świecie istnieje jednak żywa dusza narratora, dlatego to N.V. Gogol potrafi dostrzec całą podłość życia zatopionego miasta. W jednej z lirycznych dygresji dusze chłopów ożywają, gdy Chichikov, czytając listę zmarłych, wskrzesza ich w swojej wyobraźni.

N.V. Gogol zestawia te żywe dusze chłopskich bohaterów z idealnego świata z prawdziwymi chłopami, zupełnie głupimi i słabymi, takimi jak na przykład wujek Mityai i wujek Minyay.

W prawdziwym świecie „Martwych dusz” jest tylko dwóch bohaterów, których dusze jeszcze nie umarły całkowicie, są to Chichikov i Plyushkin. Tylko te dwie postacie mają biografię, widzimy je w rozwoju, to znaczy przed nami nie są tylko ludzie z zamrożonymi duszami, ale widzimy, jak osiągnęli taki stan.

Idealny świat „Martwych dusz”, który pojawia się przed czytelnikami w lirycznych dygresjach, jest dokładnym przeciwieństwem świata rzeczywistego. W idealnym świecie nie ma i nie może być martwych dusz, ponieważ nie ma manilovów, psów, prokuratorów. Dla świata lirycznych dygresji dusza jest nieśmiertelna, ponieważ jest ucieleśnieniem boskiej zasady człowieka.

Tak więc w pierwszym tomie „Dead Souls” N.V. Gogol przedstawia wszystkie negatywne aspekty rosyjskiej rzeczywistości. Pisarz wyjawia ludziom, że ich dusze umarły, a wskazując na wady ludzi, przywraca ich dusze do życia.

(Opcja 3)

N.V. Gogol zawsze był zaniepokojony problemami duchowości - zarówno społeczeństwa jako całości, jak i jednostki. W swoich pracach pisarz starał się pokazać społeczeństwu „pełną głębię jego prawdziwej obrzydliwości”. Jak na ironię, śmiejąc się z ludzkich przywar, Gogol starał się uniknąć śmierci duszy.

Tytuł wiersza „Martwe dusze” oznacza, po pierwsze, że główny bohater, Chichikov, kupuje zmarłe dusze od właścicieli ziemskich, aby zastawić Radzie Powierniczej po dwieście rubli i w ten sposób stworzyć swój własny kapitał; po drugie, Gogol pokazuje w wierszu ludzi, których serca stwardniały, a ich dusze przestały niczego odczuwać. Co rujnuje tych urzędników i właścicieli? Według Gogola „nabywanie jest winą wszystkiego”, dlatego jest to temat grosza, który pojawia się wszędzie w dziele, gdzie dotyczy martwych dusz.

Ojciec zapisał Chichikovowi: „… przede wszystkim uważaj i oszczędzaj grosz…” Następnie, zgodnie z tą radą, Chichikov zmienił się ze zwykłego chłopca w biznesmena i cwaniaka, który nie miał już prawie nic świętego w duszy . Najwyraźniej dlatego D. S. Mereżkowski nazwał Chichikova „błędnym rycerzem pieniędzy”.

Tak jak uczeń Pavlusha zaszył pięć rubli w worki, Korobochka zbierał „po trochu pieniądze w kolorowe torby umieszczane w szufladach komody”. Gogol, przez usta Chichikova, nazywa Korobochkę „pałką”, co najwyraźniej oznacza nie tylko, że jest kobietą o ograniczonym umyśle, ale także, że jest bezduszna w duszy i sercu. Korobochka, podobnie jak Chichikov, miał tylko pasję do akumulacji. Plyushkin również ma tę samą cechę, tylko w postaci przerośniętej. Codziennie chodził po swojej wiosce, zbierał wszystko, co napotkał na swojej drodze, i układał to na stosie w rogu pokoju. To o tym bohaterze Gogol napisał: „A człowiek mógł zejść do takiej nieistotności, brudu!” Jeśli porównamy kilka pudełek podróżnych Plyushkina i Chichikova, możemy stwierdzić, że są to podobne rzeczy, z tą tylko różnicą, że Chichikov ma wszystkie przedmioty: mydelniczkę, brzytwy, piaskownice, kałamarze, pióra, wosk do pieczętowania, bilety biznesowe, bilety do teatru i inne, papiery, pieniądze - zgodnie z planem. Żaden z gospodarzy i urzędników nie ma życia moralnego, są duchowo martwi.

Niektórzy badacze uważają, że kolejność, zgodnie z którą Chichikov dotarł do właścicieli ziemskich, jest podobna do dziewięciu kręgów piekła Dantego, w których dotkliwość grzechów wzrasta od pierwszego do dziewiątego, właściwie od Manilowa do Plyushkina. Można nie zgodzić się z tym stwierdzeniem, ale całkiem możliwe jest założenie, że każdy właściciel ziemski jest rodzajem grzechu, którego surowość może osądzić tylko Pan.

Ogólnie rzecz biorąc, „Martwe dusze” to dzieło o kontraście, nieprzewidywalności rosyjskiej rzeczywistości (sama nazwa wiersza to oksymoron). W pracy jest zarówno wyrzut wobec ludzi, jak i zachwyt przed Rosją. Gogol pisał o tym w rozdziale XI Dead Souls. Pisarz przekonywał, że obok „umarłych” w Rosji jest miejsce dla bohaterów, bo każdy tytuł, każda pozycja wymaga heroizmu. Czemu? Tak, ponieważ one, te miejsca, są zhańbione przez łapówkarzy i biurokratów. Naród rosyjski, „pełen twórczych zdolności duszy”, ma heroiczną misję. Jednak ta misja, według Gogola, w opisanych w wierszu czasach jest praktycznie niemożliwa, ponieważ istnieje możliwość przejawu heroizmu, ale za czymś powierzchownym i nieważnym, moralnie zmiażdżeni Rosjanie ich nie dostrzegają. O tym jest wstawka fabularna wiersza o Kif Mokievich i Mokiya Kifovich. Gogol wierzy jednak, że jeśli oczy ludzi otworzą się na ich zaniedbanie, na martwe dusze, to Rosja w końcu wypełni swoją heroiczną misję.

W wierszu pojawiają się także postacie duchowo żywe podane w rozwoju. Są to chłopi, którzy zginęli, ale za życia mieli życie duchowe: Fiedotow, Piotr Saweljew Disrespect-Torough, Stepan Cork - „bohater, który nadawałby się na strażnika”, Maxim Telyatnikov, Grigory Jedź tam, nie dostaniesz dostać się tam, Eremey Karyakin, Nikita i Andrey Volokita, Popov, Abakum Fyrov i inni. A co najważniejsze - to żywa dusza narratora, dlatego to N.V. Gogol może zauważyć całą podłość życia zatopionego miasta.

„Martwe dusze” można uznać za dzieło spowiedzi, ponieważ N.V. Gogol zauważył niedociągnięcia nie tylko u osób wokół niego, ale także u siebie. Pisarz powiedział, że obdarzył bohaterów wiersza „oprócz ich własnego błota z moimi własnymi śmieciami”. Gogol wierzył, że jego praca skłoni czytelników do zastanowienia się nad swoją duszą: czy jest żywa, czy nie.

Znaczenie nazwy i oryginalność gatunku wiersza N.V. Gogol „Martwe dusze”

Plan

Wstęp

1 główny korpus

1.1 Znaczenie tytułu wiersza „Martwe dusze”

1.2 Definicja N.V. Gogol z gatunku Dead Souls

1.3 Oryginalność gatunku wiersza „Martwe dusze”

2 Wnioski dotyczące oryginalności gatunkowej „Dead Souls”

Wniosek

Bibliografia

Wstęp

„Martwe dusze” – genialne dzieło Nikołaja Wasiljewicza Gogola. To na nim Gogol wiązał swoje główne nadzieje.

„Martwe dusze” – wiersz. Historia jego powstania obejmuje niemal całe życie twórcze pisarza. Pierwszy tom powstał w latach 1835-1841 i został opublikowany w 1842 roku. Pisarz pracował nad drugim tomem w latach 1840-1852. W 1845 po raz pierwszy spalił gotowy tekst. W 1851 ukończył nową wersję tomu - i spalił ją 11 lutego 1852, na krótko przed śmiercią.

„Martwe dusze” jest ściśle związane z imieniem Puszkina i powstało pod jego wpływem. Puszkin dał Gogolowi fabułę Dead Souls. Mówił o tym Gogol w Wyznaniu autora: „Puszkin dał mi własny spisek, z którego chciał zrobić sobie coś w rodzaju wiersza i którego według niego nie oddałby nikomu innemu. To była fabuła Dead Souls.

Wkrótce Gogol przeczytał Puszkinowi pierwsze rozdziały wiersza. Sam o tym mówił: „Kiedy zacząłem czytać pierwsze rozdziały Martwych Dusz Puszkinowi w formie, w jakiej były wcześniej, Puszkin, który zawsze śmiał się, gdy czytałem (był łowcą śmiechu), zaczął stopniowo stawać się coraz bardziej ponuro i ponuro, aż w końcu zrobiło się zupełnie ponuro. Kiedy czytanie się skończyło, powiedział głosem udręki: „Boże, jaka smutna jest nasza Rosja”. To mnie zadziwiło. Puszkin, który tak dobrze znał Rosję, nie zauważył, że to wszystko było karykaturą i moim własnym wymysłem! Wtedy zobaczyłam, co znaczy materia wyjęta z duszy iw ogóle prawda duchowa iw jakiej przerażającej dla człowieka postaci może być przedstawiony mrok i przerażający brak światła. Od tego czasu zacząłem już myśleć tylko o tym, jak złagodzić bolesne wrażenie, jakie może zrobić „Dead Souls”.

Pamiętajmy o tym: Gogol w Dead Souls szukał takiego połączenia ciemności i światła, aby tworzone przez niego obrazy nie przerażały człowieka, ale dawały nadzieję.

Ale gdzie jest światło w jego obrazach? Wydaje się, że jeśli istnieje, to tylko w lirycznych dygresjach – o uzdrawiającej bezkresnej drodze, o szybkiej jeździe, o Rosji, która pędzi jak „rześka, niepokonana trojka”. Czyli coś w tym stylu, ale od dawna zauważono, że tymi drogami błąka się nikt inny jak Chichikov i prawie w jego głowie rodzi się rozumowanie przesycone lirycznym patosem…

Świat wiersza „Martwe dusze” to świat, w którym wydarzenia, krajobrazy, wnętrza, ludzie są równie wiarygodni, co fantastyczni; przeniesienie tych obrazów w świadomości na jeden lub drugi biegun oznacza ich zubożenie; napięcie między biegunami wyraża stosunek Gogola do Rosji, do jej przeszłości, teraźniejszości i przyszłości.

Więc jakie jest znaczenie tytułu wiersza? Dlaczego Gogol nazwał „Martwe dusze” wierszem? Jak to rozumieć?

Celem niniejszego opracowania jest ustalenie, co oznacza tytuł wiersza „Martwe dusze” oraz wyjaśnienie cech gatunkowych tego utworu.

Aby to zrobić, konieczne jest rozwiązanie następujących zadań:

1. Twórczo przestudiuj wiersz „Martwe dusze”.

2. Postępuj zgodnie z opinią N.V. Gogola na temat wiersza.

3. Rozważ krytyczne materiały dotyczące wiersza „Martwe dusze”.

1 główny korpus

1.1 Znaczenie tytułu wiersza „Martwe dusze”

Nazwa „Martwe dusze” jest tak niejednoznaczna, że wywołała mnóstwo domysłów czytelników, sporów naukowych i opracowań specjalnych.

Wyrażenie „martwe dusze” brzmiało dziwnie w latach 40. XIX wieku, wydawało się niezrozumiałe. F. I. Buslaev powiedział w swoich pamiętnikach, że kiedy „po raz pierwszy usłyszał tajemniczy tytuł książki, najpierw wyobraził sobie, że jest to jakaś fantastyczna powieść lub historia taka jak „Viya”. Rzeczywiście nazwa była niezwykła: dusza ludzka została uznana za nieśmiertelną i nagle nie żyje dusze!

„Martwe dusze”, napisał A. I. Herzen, „ten tytuł niesie ze sobą coś przerażającego”. Wrażenie nazwy wzmacniał fakt, że samo to określenie nie było używane w literaturze przed Gogolem i było na ogół mało znane. Nie znali go nawet koneserzy języka rosyjskiego, na przykład profesor Uniwersytetu Moskiewskiego MP Pogodin. Z oburzeniem pisał do Gogola: „W języku rosyjskim nie ma martwych dusz. Istnieją dusze rewizyjne, przydzielone, zagubione i czerpiące korzyści. Pogodin, kolekcjoner starych rękopisów, znawca dokumentów historycznych i języka rosyjskiego, pisał do Gogola z pełną znajomością sprawy. Rzeczywiście, wyrażenia tego nie znaleziono ani w aktach rządowych, ani w prawach i innych oficjalnych dokumentach, ani w naukowych, referencyjnych, pamiętnikach lub fikcji. M. I. Mikhelson w zbiorze skrzydlatych wyrażeń języka rosyjskiego, wielokrotnie przedrukowywanym pod koniec XIX wieku, przytacza frazę „martwe dusze” i odwołuje się tylko do wiersza Gogola! Mikhelson nie znalazł żadnych innych przykładów w obszernym materiale literackim i słownictwie, który przejrzał.

Bez względu na pochodzenie, główne znaczenie tytułu można znaleźć tylko w samym wierszu; tu iw ogóle każde znane słowo nabiera własnego, czysto gogolskiego konotacji.

Istnieje bezpośrednie i oczywiste znaczenie nazwy, wynikające z historii samego dzieła. Fabułę Dead Souls, podobnie jak fabułę Generalnego Inspektora, podarował mu, według Gogola, Puszkin: opowiedział historię o tym, jak przebiegły biznesmen kupował martwe dusze od właścicieli ziemskich, czyli zmarłych chłopów. Faktem jest, że od czasów Piotra Wielkiego w Rosji kontrole (kontrole) liczby chłopów pańszczyźnianych przeprowadzano co 12-18 lat, ponieważ właściciel ziemski był zobowiązany płacić rządowi podatek pogłówny na chłopa-mężczyznę. Na podstawie wyników audytu opracowano „opowieści rewizyjne” (listy). Jeśli w okresie od rewizji do rewizji zmarł chłop, nadal był wpisywany na listy i ziemianin płacił za niego podatek - do czasu spisania nowych list.

To są umarli, ale uważani za żywych, oszustów-dealerów i poczętych, by kupować tanio. Jaka była tutaj korzyść? Okazuje się, że chłopi mogliby być zastawieni w Radzie Powierniczej, czyli mogli otrzymywać pieniądze za każdą „martwą duszę”.

Najwyższa cena, jaką Chichikov musiał zapłacić za „martwą duszę” Sobakiewicza, wynosiła dwa i pół. A w Radzie Powierniczej mógł otrzymać 200 rubli za każdą „duszę”, czyli 80 razy więcej.

Pomysł Chichikova jest jednocześnie zwyczajny i fantastyczny. Zwykle dlatego, że kupowanie chłopów było sprawą codzienną, ale fantastyczną, ponieważ ci, którzy według Chichikova „zostawili tylko jeden dźwięk, nieuchwytny dla zmysłów, są sprzedawane i kupowane”.

Nikt nie jest oburzony tą umową, najbardziej niedowierzający są tylko lekko zaskoczeni. W rzeczywistości człowiek staje się towarem, a papier zastępuje ludzi.

Tak więc pierwsze, najbardziej oczywiste znaczenie nazwy: „martwa dusza” to chłop, który umarł, ale istnieje w papierowej, biurokratycznej „przebraniu”, który stał się przedmiotem spekulacji. Niektóre z tych „dusz” mają swoje imiona, postacie w wierszu, opowiada się o nich różne historie, tak że nawet jeśli jest relacjonowane, jak spotkała ich śmierć, ożywają na naszych oczach i wyglądają być może żywsze niż inne „postacie”.

« Milushkin, murarz! Może postawić piec w każdym domu.

Maxim Telyatnikov, szewc: cokolwiek kłuje szydłem, potem buty, te buty, potem dzięki, a przynajmniej w ustach pijaka ...

Producent koszyków Micheev! Przecież nie robił już załóg, jak tylko wiosenne…

A Cork Stepan, stolarz? W końcu jaka to była siła! Gdyby służył w strażnikach, Bóg wie, co by mu dali, trzy arshiny i jedną wiorstę!

Po drugie, Gogol rozumiany przez „martwych dusz” właścicieli ziemskich-

panowie feudalni, którzy uciskali chłopów i ingerowali w rozwój gospodarczy i kulturalny kraju.

Ale „martwe dusze” to nie tylko właściciele ziemscy i urzędnicy: to „niesłusznie martwi mieszkańcy”, straszni „przez nieruchomy chłód ich dusz i jałową pustynię ich serc”. Każdy człowiek może zmienić się w Manilowa i Sobakiewicza, jeśli „nieznaczna pasja do czegoś małego” wyrośnie w nim, zmuszając go do „zapomnienia wielkich i świętych obowiązków i dostrzegania wielkich i świętych w błahych błyskotkach”.

Nieprzypadkowo portretowi każdego ziemianina towarzyszy komentarz psychologiczny, odsłaniający jego uniwersalne znaczenie. W jedenastym rozdziale Gogol zachęca czytelnika nie tylko do śmiania się z Chichikova i innych postaci, ale „do pogłębienia tego ciężkiego dochodzenia w głąb własnej duszy: „Czy we mnie też nie ma części Chichikova?” Tytuł wiersza jest więc bardzo pojemny i wielowymiarowy.

Tkaninę artystyczną wiersza tworzą dwa światy, które można warunkowo określić jako świat „realny” i świat „idealny”. Autor ukazuje świat realny odtwarzając współczesną rzeczywistość. Dla „idealnego” świata dusza jest nieśmiertelna, ponieważ jest ucieleśnieniem boskiej zasady w człowieku. A w „prawdziwym” świecie równie dobrze może istnieć „martwa dusza”, ponieważ dla mieszkańców dusza jest tylko tym, co odróżnia żyjącego od zmarłego.

Tytuł nadany przez Gogola jego wierszowi brzmiał „Martwe dusze”, ale na pierwszej stronie rękopisu, poddanego cenzurze, cenzor A.V. Nikitenko dodał: „Przygody Chichikova, czyli… Martwe dusze”. Tak nazywał się wiersz Gogola przez około sto lat.

Ten przebiegły postscriptum stłumił społeczne znaczenie wiersza, odwrócił uwagę czytelników od strasznego tytułu „Martwe dusze” i podkreślił znaczenie spekulacji Chichikova. AV Nikitenko zredukował oryginalne, bezprecedensowe imię Gogola do poziomu tytułów licznych powieści o sentymentalnych, romantycznych, ochronnych nurtach, które kusiły niesamowitymi, ozdobnymi tytułami. Naiwny trik cenzora nie umniejszył znaczenia genialnego dzieła Gogola. Obecnie wiersz Gogola ukazuje się pod nadanym przez autora tytułem „Martwe dusze”.

Liryczno-epicki poemat N.V. „Martwe dusze” Gogola to bez wątpienia najważniejszy w twórczości pisarza. Możesz długo myśleć o gatunku dzieła, o wizerunku głównego bohatera Pawła Iwanowicza Chichikowa. Ale pierwsze pytanie, które pojawia się jeszcze przed przeczytaniem dzieła, brzmi: dlaczego wiersz nosi tytuł „Martwe dusze”?

Prawdziwe „martwe dusze”

Najprostsza odpowiedź na to pytanie dotyczy fabuły dzieła: Chichikov wykupuje „martwe” dusze chłopów, aby je zastawić i zdobyć na to pieniądze. Ale im dalej czytasz, tym wyraźniej rozumiesz, że prawdziwymi zmarłymi duszami - bohaterami dzieła - są właściciele ziemscy, urzędnicy i sam Chichikov.

Właściciele ziemscy opisani w wierszu: Maniłow, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich i Plyushkin to ludzie bezduszni. Ktoś żyje w snach, inny myśli wąsko, trzeci marnuje majątek i rozpieszcza bliskich, czwarty robi wszystko tylko dla siebie, piąty ogólnie stał się „dziurą w ciele ludzkości”, stracił swój ludzki wygląd.

Urzędnicy miejscy N

Jeszcze bardziej „martwy” są urzędnicy miasta N. Najwyraźniej przejawia się to w scenie na balu, gdzie nie ma ani jednej osoby, a migoczą tylko nakrycia głowy. Są nieduchowi, stracili zainteresowanie czymkolwiek innym niż gromadzeniem funduszy i łapówek.

Warto zauważyć, że w ślad za właścicielami poddani zaczynają tracić dusze: stangret Chichikova Selifan, chłopi wuj Mityai i wuj Minyay, podwórkowa dziewczyna Korobochka.

Najważniejsze według Gogola

Gogol uważał, że najważniejszą rzeczą w człowieku jest dusza, która odzwierciedla boską zasadę każdego z nas. Dusza w literaturze była przedmiotem targów, gier karcianych, przegranych. Osoba pozostawiona bez duszy nie może już być uważana za żywą. Nie może być użyteczny, jedyne, czego można się od niego spodziewać, to czyny nieludzkie, bo nic nie czuje.

Utrata duszy jest nie tylko straszna, ale i niebezpieczna, ponieważ osoba, która straciła duszę, czyni zło, nie doświadczając zażenowania ani wyrzutów sumienia. Dlatego N.V. Gogol ostrzega czytelnika, że każdy z nas może zostać Maniłowem, Koroboczkiem lub Sobakiewiczem, jeśli pozwoli się ponieść jakiejś bezdusznej drobnostce.