Czy osoba nieochrzczona może przykryć się krzyżem? Czy osoba nieochrzczona może chodzić do kościoła? Czy osoba nieochrzczona może wierzyć w Boga i mieć Jego wsparcie?

Często pada pytanie: czy nieochrzczeni mogą być zbawieni? W końcu są wśród nich bardzo dobrzy ludzie. Dlaczego Bóg nie ma nad nimi litości za ich dobroć? Wielu nieochrzczonych mówi tak: Bóg jest w mojej duszy, nie trzeba być ochrzczonym; ważne jest, aby nie robić nieprzyjemnych rzeczy sąsiadowi .... Oczywiście nie musisz robić bliźniemu przykrych rzeczy. Ale dlaczego zostaliśmy ochrzczeni? Niestety, ochrzczeni też często nie potrafią odpowiedzieć na to pytanie. Odpowiedzi mogą być bardzo różne: aby nie zachorować, aby nie zepsuć ani nie wyczarować, aby w życiu było szczęście, ponieważ w Rosji wszyscy zawsze byli ochrzczeni i należy zachować rosyjską tradycję ... i wróżki wysłali kogoś do chrztu ... Zastanówmy się, dlaczego musisz zostać ochrzczony?

Przekleństwo Boga ciąży na rodzaju ludzkim: prochem obrócisz się w proch i powrócisz. Rozumiemy, że ciało jest materialne, a po śmierci staje się ziemią. A co z duszą? Dusza jest nieśmiertelna nawet wśród nieochrzczonych! A dusza również schodzi na ziemię. Pamiętasz wierzenia starożytnych ludów? Gdzie według ich wierzeń było piekło, kamień nazębny, hades...? Jest pod ziemią. Wyobrażenia wszystkich narodów na temat „królestwa cieni” są takie same: dusze są w lepkim, wiecznym śnie. Są szare i wędrują pod ziemią. Milczą. W „królestwie cieni” nie ma słowa i nie można komunikować się ani mentalnie, ani werbalnie. Brak dźwięków. Dusze prawie się nie poruszają - ich ruchy są ciężkie, dusze wydają się być przykute w kamieniu, w kamiennej muszli. Wieczny pobyt pod ziemią. I udręka, żal za utracone jasne życie. Co wiemy o życiu w raju? Ona jest przeciwieństwem! Jasne kwiaty, sady z owocami, zielona trawa, miłe zwierzęta, śpiew ptaków, aniołów i ludzi... a światło jest niekończącym się, niewyczerpanym światłem! A ludzie są aktywni: mogą się komunikować, poznawać Boga – i to jest proces niekończący się. Mogą angażować się w jakąś działalność nawet na ziemi - pomagają żywym: mogą ukazywać się żywym ludziom, nieść pomoc.

Takie są wyobrażenia o niebie i piekle, które istnieją wśród różnych narodów.

Porozmawiajmy teraz o chrzcie. Czym jest chrzest? To jest przyjęcie przez Boga nas, ziemskich ludzi. Stajemy się Jego synami i córkami. Dlaczego nie wolno nieochrzczonym czytać modlitwy „Ojcze nasz”! Nie mogą powiedzieć Bogu: „Ojcze!” Niewątpliwie Bóg troszczy się o wszystkich ludzi. Ale tajemnicza przemiana naszego ciała i duszy, która później będzie mogła żyć wiecznie, zostaje nadana pieczęcią Ducha Świętego dopiero w czasie chrztu, a następnie w Komunii tajemnic Chrystusa. Bóg jest Stwórcą dla nieochrzczonych – dla wszystkich. Ale On jest Ojcem tylko dla tych, którzy chcą stać się Jego dzieckiem.

Bóg jest poza wszechświatem, jest poza przestrzenią i czasem. Dlatego Boga nie można przedstawić. Pogląd, że Bóg jest starcem siedzącym na obłoku, nie jest prawdziwy. Bóg nie ma ciała jak człowiek. I żaden śmiertelnik nie widział Boga. Bóg nie ma przeszłości ani przyszłości. Jego Wieczny Syn zawsze się rodzi. Ale Bóg jest Osobą. A głównymi cechami Osobowości są umysł, wola, uczucia. Dlatego w Psalmach wiele psalmów opisuje uczucia Boga - Jego gniew lub miłosierdzie ... Wszyscy jesteśmy w Boskim umyśle, jak w powietrzu. A gdyby Bóg uwolnił nas z Jego Ręki, Palmy, nie tylko byśmy pomarli, ale przestalibyśmy istnieć. Wszystko żyje, oddycha, rozwija się tylko dzięki Bogu i Jego Boskim energiom. Ale Bóg jest większy niż Swoje energie.

Kiedy Pan stworzył Swoje Ciało w łonie Matki Bożej, stał się zarówno Bogiem, jak i Człowiekiem. I na zawsze Syn Boży zasiada na tronie po prawicy Ojca w ludzkim ciele! Nie tak zniszczalne jak nasze, ale oczyszczone, doskonałe, niezniszczalne. Ale najważniejsze jest to, że Człowiek zasiada na tronie Bożym! Człowiek, który znosił męki i cierpienia, mając rany na rękach i nogach - abyśmy nie mówili: „Dobrze dla Ciebie, Panie, rozum i osądzaj nas! Nie widziałeś smutku i nie cierpiałeś tak jak my!” Dlaczego częściej nazywamy Jezusa Chrystusa Panem niż Bogiem? Słowo Pan ma łacińskie korzenie i oznacza dosłownie: Ofiara. Hostia - łac. ofiara odkupieńcza. Ten sam korzeń można odnaleźć w języku greckim. Oznacza to, że Bóg jest Bogiem w ogólności. Ale Pan jest Bogiem, który złożył samego siebie jako Ofiarę. Dlatego przedstawiamy Chrystusa na ikonach i nigdy nie zgodzimy się z obrazoburcami! Nasze ikony świadczą: Bóg był Człowiekiem, Bóg żył na ziemi, Bóg ofiarował samego siebie jako Ofiarę Przebłagalną, Zastępczą. Każdy wyznany i skruszony grzech jest zmywany przez Krew Chrystusa. Dlatego człowiek nie ponosi już za niego kary. Nieskruszone grzechy nie są zmywane przez Krew Chrystusa i nie wołają o pomstę do nieba. Każdy grzech musi być odkupiony - takie jest Prawo.

Kiedy przyjmujemy chrzest święty, nasze ciało zyskuje zdolność do zmartwychwstania, nasza dusza zyskuje zdolność do życia obok Boga, nie idzie już na ziemię. Teraz człowiek stał się częściowo niebiański. Osoba się zmieniła, aby mogła iść do nieba tą samą drogą, którą Pan już dla nas wytyczył. Podobne przyciąga podobne. Nieochrzczona dusza jest ciągnięta przez śmiertelną ziemię. Sama ochrzczona dusza pędzi do nieba. Ochrzczony staje się częścią Ciała Chrystusa. Ciało Chrystusa jest rzeczywistością, która nie znika.

Osoba ochrzczona jest adoptowana przez Pana i ożywiona przez Ducha Świętego. To właśnie Chrzest, a następnie Komunia Święta umożliwiają osobie, która wcześniej uległa zniszczeniu, życie wieczne.

Jesteśmy zbawieni przez Moc Bożą. To jest niestworzona Moc. Często nazywamy to łaską. Kiedy mówimy, że otrzymujemy Łaskę w sakramentach Kościoła, oznacza to, że otrzymujemy Moc Bożą. Osoba ochrzczona regularnie spada do tego źródła Mocy – do Komunii. A ludzkie ciało naprawdę i jakościowo się zmienia.

Na świecie nie ma złych rzeczy. Zastanów się, jak chirurg może wykonać operację bez leków? A jak byśmy żyli, gdybyśmy nie mieli umysłu? Ale gdzie idą umysły niektórych ludzi? Ktoś tworzy lekarstwo na raka, a ktoś tworzy broń nuklearną. Jedno i drugie nie może powstać bez powodu.

I tak dzięki Chrztemowi łączymy w sobie to, co najbardziej stworzone i niestworzone, na ile jest to możliwe dla człowieka. I dlatego możemy żyć wiecznie i uczestniczyć w aktywnym i inteligentnym życiu po naszej ziemskiej śmierci. Ziemskie dni się skończą, ale życie będzie trwać dalej. To jak narodziny nowego życia.

Bóg stworzył człowieka nie w postaci skończonej. Aby człowiek mógł doskonalić siebie i swoją wiedzę o Bogu. Odcisk obrazu Boga jest taki sam na mężczyźnie i na kobiecie. Musisz to wiedzieć i nie poniżać połowy Bożego stworzenia! Duch Święty karmi każdą osobę nie na podstawie płci, ale w takim stopniu, w jakim osoba może Go zaakceptować.

Dlaczego rozpusta jest uważana za jeden z najcięższych grzechów chrześcijanina? Pamiętaj, że mężczyzna i kobieta w parze tworzą całą osobę, całą osobę. Są dosłownie zjednoczeni w jedno ciało, jak powiedział Pan. Co się dzieje w rozpuście? Człowiek staje się jednym ciałem z cudzołożnikiem lub nierządnicą, która do tego momentu stała się jednym ciałem z innymi cudzołożnikami. Powstaje takie brzydkie ciało potwora. To ciało, z powodu swojej brzydoty, nie może być częścią Ciała Chrystusa. Jeśli chrześcijanie tworzą jedno ciało – Kościół, to cudzołożnicy tworzą inne ciało – antykościół. Stąd pochodzi wyrażenie „nastawić rogi”. Oznacza to, że wędrująca osoba również oddaje swoją połowę (nawet jeśli druga połowa jest niewinna) - rogi diabła. Dlatego Kościół wymaga natychmiastowego rozwodu z księdzem, jeśli jego żona, nie daj Boże, się zmieniła. Ksiądz nie może już żyć ze swoją żoną i być z nią jednym ciałem. W przeciwnym razie nie będzie mógł dłużej służyć Liturgii i zostanie usunięty ze stanowiska.

Ciało osoby ochrzczonej i osoba osoby ochrzczonej są częścią Osoby Boga. Dlatego mają być zbawieni. Tak więc chrzest nie jest tylko jakimś rytuałem czy tradycją. To jedyna droga zbawienia ludzkości, jaka istnieje. Bo to, co należy do Boga, będzie zbawione i będzie żyć na wieki.

Ale co z człowiekiem „z małpy”? Jeśli ktoś tak myśli, jest obcy Bogu. Ten sam człowiek wybrał swojego ojca i matkę - małpę. Mówiąc prosto: niech małpa go uratuje. Bóg dał nam prawo wyboru własnego ojca.

Osoba wierząca i ochrzczona z łaski staje się bogiem. W osobie ochrzczonej dusza i ciało są zjednoczone i zyskują własność niezniszczalności. Ale dusza nieochrzczona jest nieśmiertelna, ale ciało jest śmiertelne. I dlatego dusza i ciało osoby nieochrzczonej zostają na zawsze oddzielone (oczywiście do czasu chrztu). Bóg stał się Człowiekiem na zawsze, abyśmy my stali się wiecznymi synami Bożymi, bogami także na zawsze z łaski. W końcu, jeśli Ojciec jest Bogiem, to syn nie może być Bogiem! Nasz stopień boskości nie jest taki sam jak stopień boskości Chrystusa. W końcu Chrystus narodził się z Boga Ojca, a więc także niestworzony. A ludzie i anioły to stworzenia. Jesteśmy stworzeniami Bożymi. Ale Bóg z łaski daje nam adopcję i kocha nas. Teraz możemy łączyć się z Bogiem przez Chrystusa, poznawać Go i komunikować się z Nim. Dlaczego przez Chrystusa? Ponieważ jest również człowiekiem.

Dlaczego Bóg zabrania ludziom zwracać się do astrologów, czytać horoskopy? Ponieważ niebo i źródła światła to także stworzenia. To stworzenie zostało stworzone DLA CZŁOWIEKA. Kiedy zwracamy się do astrologów, najpierw czcimy stworzenie, a nie stwórcę. Po drugie, przyznajemy się do idei, że istota, która została stworzona DLA nas teraz dominuje nad nami i prowadzi nas, determinuje nasze przeznaczenie. Jak nazywamy gwiazdy i księżyc? Niebiańscy luminarze. Oznacza to, że świecą. Świeci i latarnia na słupie. Czy zbliżysz się do ulicznej latarni, by się jej ukłonić i w jej świetle przepowiedzieć wróżby o swoim losie? Oczywiście to jest śmieszne i głupie. Ale te „latarnie” na niebie umieścił sam Bóg – dla nas, abyśmy żyli radośniej i piękniej. Dlatego oddawanie im czci w Oczach Boga jest nikczemne.

Sakrament Eucharystii będzie sprawowany za nas samych, za lud Boży aż do końca świata. Ponad dwa tysiące lat temu rozpoczęła się era Wielkanocy. Byk jest tuczony dla każdego, kto chce skosztować Wielkanocy Pana. Bóg czeka na nas z otwartymi ramionami. Jego ręce ukrzyżowane na krzyżu nie są symbolem cierpienia. Wraz z nimi Chrystus obejmuje świat i każdego z nas. Pośpiesz się w Jego ramiona! Nie odmawiaj sobie radości życia wiecznego z Bogiem.

Andrzej pyta
Odpowiedział Witalij Kolesnik, 22.01.2012

Andrei pisze: „Witam, chciałbym wiedzieć, czy osoba nieochrzczona może wierzyć w Boga i mieć Jego wsparcie?”

Witaj Andrzeju!

W Piśmie znajdują się przykłady tego, jak Bóg pomagał i uzdrawiał ludzi, którzy nie zostali ochrzczeni. Możesz na przykład przeczytać historię syryjskiego dowódcy Naamana (patrz rozdz.). Biblia mówi również o tym, jak Jezus uzdrawiał wszystkich ludzi podczas swojej służby na ziemi, niezależnie od tego, czy dana osoba była w przymierzu z Bogiem, czyli była ochrzczona, czy nie.

Jednak najlepszą opcją jest chrzest.
Według Pisma człowiek otrzymuje chrzest w wodzie, gdy jego wiara w Boga rośnie i dojrzewa. Czytamy o eunuchu, który według apostoła Filipa wierzył w Jezusa jako swojego Zbawiciela:

36. Tymczasem, idąc dalej, doszli do wody, a eunuch rzekł: oto woda; co powstrzymuje mnie przed chrztem?"
(Dzieje Apostolskie 8:36)

Po co chrzcić się wodą? Jest to rodzaj przymierza, jak związek małżeński między mężem a żoną, kiedy składa się ślub wierności. Jeśli człowiek nie jest jeszcze gotowy do przyjęcia chrztu wodnego, może nadal komunikować się z Bogiem, ponieważ w Piśmie Świętym Bóg mówi: „Bo chcę miłosierdzia, a nie ofiary, i teologia więcej niż całopalenia” (). Bóg zaprasza nas do dialogu z Nim, chce, abyśmy poznali Go jako Osobę. Jeśli ktoś już kocha Boga i chce Go naśladować, to powinien pomyśleć o tym, co uniemożliwia mu chrzest Jezus powiedział kiedyś:

3. Jezus odpowiedział i rzekł mu: Zaprawdę, zaprawdę powiadam ci, jeśli ktoś nie narodzi się na nowo, nie może ujrzeć Królestwa Bożego...
5. Jezus odpowiedział: Zaprawdę, zaprawdę powiadam wam, chyba że ktoś narodzi się z wody i Ducha nie może wejść do Królestwa Bożego.
6. To, co się narodziło z ciała, jest ciałem, a to, co się narodziło z Ducha, jest duchem.
(Święta Ewangelia, 5, 6)

Na temat chrztu możesz przeczytać o korzyściach płynących z niego pod następującym linkiem:
http://witryna/odpowiedzi/r/11/

Z poważaniem,
Witalij

Przeczytaj więcej na temat „Bóg jest miłością!”:

(32 głosy: 4,5 z 5)

Powodem tego prawa grzechu, które nieustannie nas psuje, jest zły duch, który zbudował sobie gniazdo w głębi naszej duszy. Nieustannie zwodzi nas złymi myślami, które niczym strumień wypływają z głębi serca. A człowiek bierze je za swoje i dlatego stają się jego. W ten sposób pierwotny brud Adama staje się naszą osobistą winą, która pociąga za sobą wieczną śmierć. I dlatego nie jest przypadkiem, że przed chrztem kapłan prosi Boga o wyrzucenie „ducha złego i nieczystego, ukrytego i zagnieżdżającego się w sercu” osoby chrzczonej.

Ale najgorsze jest to, że oddalając się od Boga, człowiek traci możliwość znalezienia siły do ​​walki z grzechem. Co ciekawe, podczas kategorycznych rozmów wielokrotnie pytałam przygotowujących się do chrztu „co to jest cnota?”, ale żadna z nich nie potrafiła udzielić dokładnej odpowiedzi. Powodem tego nie jest brak treningu terminologicznego, ale niewiedza, że ​​dobroć może stać się nawykiem. To samo można zaobserwować w kulturze świeckiej. Każdy opis występku, namiętności, przestępstwa wygląda na wewnętrznie rzetelny, logiczny, właściwy, ale też każda próba ukazania dobra najczęściej wygląda wyjątkowo sztucznie. Wynika to również z braku realnego doświadczenia czynienia dobra, bez którego jego opis jest dość identyczny, np. z opisem warunków naturalnych planety w układzie Syriusza. To o tej strasznej rzeczywistości mówi, nauczając, że bez pomocy łaski Chrystusa Zbawiciela niemożliwe jest zwycięstwo nad złem wewnętrznym, a co za tym idzie, dobra wieczność.

Aby człowiek mógł wyrwać się z tego strasznego impasu grzechu, który rodzi śmierć i zniszczenie, Bóg ze swojej miłości dał Jedyną Drogę do życia wiecznego – Pana Jezusa Chrystusa, który wziął na Siebie grzechy świat. Syn Boży stał się Synem Człowieczym, aby uczynić nas synami Bożymi (św.). A poprzez Tajemnicę Wcielenia otrzymaliśmy możliwość otrzymania Boskiego życia w dostępnej nam formie. Bez Wcielenia człowiek nie może zobaczyć oblicza Boga i pozostać przy życiu (). W końcu grzech za bardzo nas osłabił, za bardzo zepsuł naszą naturę, aby sam mógł wytrzymać światło Boskie. To nie przypadek, że nawet wielcy prorocy starożytności, widząc przebłysk chwały Stwórcy („widzenie na podobieństwo chwały Pana” (), upadli nieprzytomni i nie mogli mówić. Co możemy powiedzieć) o tych, którzy nawet zewnętrznie nie oczyścili się z grzesznych nawyków, którzy nawet nie próbowali oprzeć się namiętnościom? Dla takich światło Oblicza Bożego stanie się pożerającym ogniem.

Ale potem, kiedy Słowo stało się Ciałem i zamieszkało pośród nas, pełne łaski i prawdy, a z Jego pełni otrzymaliśmy łaskę (). Następnie, poprzez zasłonę ciała Chrystusa (), poprzez prawdziwy smak Jego ludzkiej natury w Komunii, poprzez słuchanie Jego zbawczych słów, mogliśmy zakosztować nieskazitelnej mocy Życia Wiecznego. I to właśnie to połączenie pozwala nam przezwyciężyć zepsucie i rozkład naszej natury. Ale jak ci, którzy nie dotknęli kielicha zbawienia, mogą przezwyciężyć ten rozkład? Skąd otrzymają siłę do walki z grzechem, jeśli Bóg jest dla nich tylko odległą i niezrozumiałą siłą? A potem, kiedy pojawią się przed świetlistym Obliczem Pana, czy ten blask nie stanie się dla nich strasznym płomieniem, który ich spali? Któż może oprzeć się wszechogarniającemu płomieniowi Boskości (), chyba że ten, kto już ten płomień ma w sobie? Ale jak i skąd osoba, która nie jest obmyta wodami chrztu i nie przyjmuje Komunii Świętej, otrzyma tę moc?

Ale nie wystarczyło po prostu dać człowiekowi możliwość ukazania się przed obliczem Boga, trzeba być niepotępionym przez dwór Boży. Faktem jest, że w przeciwieństwie do dzisiejszego powszechnego przekonania, Bóg to nie tylko miłość, ale także sprawiedliwość. Pan jest sprawiedliwy, kocha prawdę (), jest sprawiedliwym sędzią (), a wszystkie Jego czyny są słuszne (). Nie bierze prezentów i nie patrzy w twarze () i nagradza wszystkich według jego uczynków (;).

Biblia i Tradycja Kościoła uczy, a życie potwierdza ten wniosek, że nie ma ani jednego sprawiedliwego, wszyscy zgrzeszyli i są pozbawieni chwały Bożej (). Oznacza to, że każdy powinien otrzymać zapłatę od Boga. Ale miłość Boga znalazła sposób, aby uratować nas od kary, na którą zasługujemy. Syn Boży stał się Człowiekiem, z woli Swojego Ojca wziął na Siebie karę za nasze grzechy. Jak Izajasz przepowiedział 7 wieków przed Jego narodzinami:

„Był wzgardzony i upokorzony przed ludźmi, mąż boleści i oswojony z chorobami, i odwróciliśmy od niego nasze twarze; Był wzgardzony i uważaliśmy Go za nic. Ale On wziął na Siebie nasze słabości i poniósł nasze choroby; ale myśleliśmy, że został porażony, ukarany i upokorzony przez Boga. Ale został zraniony za nasze grzechy i udręczony za nasze nieprawości; kara pokoju naszego spadła na niego, a ranami jego zostaliśmy uzdrowieni. Wszyscy wędrowaliśmy jak owce, każdy zwrócił się ku swojej własnej drodze, a Pan złożył na Niego grzechy nas wszystkich. Był udręczony, ale cierpiał dobrowolnie i nie otworzył ust; Prowadzony jak owca na rzeź i jak baranek milczący przed strzygącymi, tak że nie otworzył ust swoich. Z niewoli i sądu został wzięty; ale kto wyjaśni jego pokolenie? bo jest odcięty od ziemi żyjących; za zbrodnie mojego ludu zostały stracone. Został wyznaczony grobowiec ze złoczyńcami, ale został pochowany przez bogatych, ponieważ nie zgrzeszył i nie było kłamstwa w Jego ustach. Ale Pan zechciał go uderzyć i wydał go na mękę; kiedy Jego dusza złoży ofiarę przebłagalną, ujrzy długowieczne potomstwo, a wola Pana zostanie pomyślnie wypełniona Jego ręką. Będzie patrzył z zadowoleniem na wyczyn Swojej duszy; przez poznanie Niego On, Sprawiedliwy, Mój Sługa, wielu usprawiedliwi i poniesie ich grzechy na Siebie”. ()

Ta nauka jest sercem Nowego Testamentu, a tych, którzy ją odrzucają, nie można nazwać chrześcijanami nawet w najmniejszym przybliżeniu. W końcu istotą Ewangelii głoszonej przez apostołów jest to, że Chrystus umarł za nasze grzechy zgodnie z Pismem, że został pogrzebany i że zmartwychwstał trzeciego dnia (). Dlatego ten, kto nie przyjął Odkupiciela, pozostaje pod ciężarem swoich grzechów. Otrzymanie zbawienia od grzechu wymaga nie tylko ofiary Bożej, ale także czynnej zgody człowieka. Istotą tej umowy jest wiara w Chrystusa () i udział w Jego śmierci przez chrzest (). Ten, kto przez wiarę w Jezusa Chrystusa ucieka się do chrztu, otrzymuje przebaczenie grzechów, a chrzest zbawia Go przez Zmartwychwstanie Chrystusa (). To jest Boża Droga zbawienia od grzechu. Argumenty na temat „no cóż, nie wiemy, czy można być zbawionym bez Golgoty, czy nie, to jest jak tajemnica Boża” są tutaj niewłaściwe. Tu nie ma tajemnicy. Bóg jasno wszystko objawił. I nie próbuj znaleźć cienia tam, gdzie jest pogodny dzień. Jeśli człowiek, z jakiegokolwiek powodu, nie ucieka się do Jedynej Drogi do Ojca (), to będzie musiał ponieść cały ciężar swoich działań. Nie mówię o pełnej surowości brudu Adama, obciążającego nasze życie. Może być usprawiedliwiony przez prawo tylko wtedy, gdy całkowicie je wypełni. Tylko pokuta nie uchroni cię od odpłaty, ponieważ zło już weszło na świat i musi otrzymać odpłatę. Cóż więc może czekać takiego nieszczęśnika, poza wiecznym potępieniem? Jak ci, którzy nie chcieli otrzymać usprawiedliwienia Bożego, mogą być usprawiedliwieni na Sądzie Bożym? Dlatego święty mówi: „Kto nie przyjmuje chrztu, nie ma zbawienia, z wyjątkiem męczenników, którzy otrzymują Królestwo Niebieskie nawet bez wody. Zbawiciel bowiem, odkupiwszy wszechświat krzyżem i przebity w żebro, wyprowadził z niego krew i wodę, tak że niektórzy w czasie pokoju byli chrzczeni wodą, a inni w czasach prześladowań byli chrzczeni wodą. własnej krwi. A Zbawiciel nazwał także chrzest męczeński, mówiąc: czy możesz pić kielich, który piję, i być ochrzczony chrztem, którym jestem ochrzczony ()?

„Kto nie wierzy w Syna, nie ujrzy życia, ale gniew Boży ciąży na nim” () – mówi Ewangelia. I będą inaczej karani.

„Sługa, który znał wolę swego pana, a nie był gotowy i nie czynił zgodnie z jego wolą, będzie wiele uderzeń; ale kto nie wiedział i był godny kary, bit będzie mniejszy ”().

Tylko jedno łączy je ze sobą. Nie będą mieli życia wiecznego.

Ostatnie, ale nie mniej ważne dzieło zbawienia. Nasz Bóg jest Bogiem Przymierza, który zawarł przymierze nie z dumnymi samotnikami, ale ze swoim ludem. Teraz, po pojawieniu się Boga w ciele, wszyscy pragnący otrzymać zbawienie muszą wejść do Jedynego, Świętego, Katolickiego i Apostolskiego Kościoła, który nieprzypadkowo nazywany jest losem zbawionych (kanon 7 II Soboru Ekumenicznego)”. pokolenie wybrane, królewskie kapłaństwo, lud święty, lud wzięty w dziedzictwo, aby głosić doskonałości Tego, który was powołał z ciemności do swojej cudownej światłości ”(). „Nie może mieć Boga za Ojca, kto nie ma Kościoła we własnej sprawie” – napisał Hieromęczennik („O jedności Kościoła”). Sam Pan, zgodnie ze świadectwem Pisma Świętego, dodaje zbawionych do Kościoła (). Wszak Kościół jest Ciałem Chrystusa, Pełnią Tego, który we wszystkim wypełnia wszystko (), za co Chrystus oddał samego siebie jako Ofiarę (). On sam oczyszcza Kościół i wszystkich, którzy do niego wchodzą przez chrzest – kąpiel wodna przez słowo ().

A ci, którzy są poza Kościołem, są odpowiednio nieoczyszczonymi, a nie ludem, nie ułaskawionym (), ludźmi siedzącymi w ciemności i więzieniu (), pod władzą szatana (). A jedynym wyjściem z tego strasznego stanu jest wiara w Chrystusa i chrzest. A jak mogą być zbawieni ci, którzy nie wyszli spod władzy szatana i nie mieli miłosierdzia Bogu? W jaki sposób nieczyści wejdą do Królestwa czystości, już urodzeni nieczyści () i nie chcą kąpać się w wodach chrztu? W końcu Pan powiedział, że nic nieczystego nie wejdzie do Jego Królestwa ().

Tak więc nauka Pana, że ​​bez chrztu nie można dostąpić zbawienia (; ), wyrasta organicznie z całego Objawienia zarówno Starego, jak i Nowego Testamentu i w pełni odpowiada obserwowanemu stanowi ludzkości, która w swojej obecnej formie wyraźnie nie stawaj przed sprawiedliwym Obliczem niebiańskiego Sędziego.

Co ciekawe, sama niechrześcijańska ludzkość zawsze zgadzała się z tym stwierdzeniem. Wiele zwyczajów związanych z kultem przodków i śmiercią świadczy o tym, że nikt nie spodziewa się spotkania ze Stwórcą za grobem. Co więcej, większość cywilizacji uważa, że ​​za grobem jest gorzej niż tutaj. Jak Achilles powiedział Odyseuszowi, lepiej być ostatnim parobkiem na ziemi niż królem w podziemiach (Odyseusz). W Japonii twierdzi się, że dusze zmarłych raz w roku mogą otrzymać „urlop na ziemię”, a następnie do niego powrócić. Wierzyli też Słowianie i Celtowie (stąd współczesne Halloween). W starożytnym Egipcie życie pozagrobowe roiło się od niebezpieczeństw, ale przy odrobinie szczęścia można było dostać tylko coś takiego jak Ziemia. Kraina Kur Sumerów i Szeol-semitów to niezwykle ponure miejsce, w którym żyją straszne potwory, dusza ma tam gliniane skrzydła, zjada glinę i pije kurz. Zboczone piekła buddystów i ogólnie taoistów mogą jedynie inspirować twórców horrorów. Były wyjątki w wielu kultach szamańskich, w których szamani byli przekonani, że zmarły będzie miał dobry teren do polowań i tak dalej. Oznacza to, że nawet jeśli mieli rację, nie spodziewali się spotkania z Bogiem Stwórcą. Ale najciekawsze jest to, że z jakiegoś powodu sami szamani wcale nie chcieli przebywać w tak „gorącym miejscu”, ale z całych sił starali się oszukać strażników krainy zmarłych, aby powrócić do wcale nie komfortowe warunki tundry lub tajgi. W islamie po śmierci wszystkie dusze znajdują się w grobach, gdzie doświadczają albo „męki grobu”, albo jakiejś niezrozumiałej dla niewtajemniczonych przyjemności. Ale znowu nie ma osobistego spotkania ze Stwórcą. I nawet w islamskim raju Allah będzie tak daleko od sprawiedliwych, jak Księżyc od Ziemi.

O jakim zbawieniu nieochrzczonych możemy więc mówić, jeśli wychodzimy z prawdziwego religijnego doświadczenia ludzkości? A fałszywe doświadczenie mówi tutaj o tej samej poprawnej rzeczywistości – bez chrztu nie ma zbawienia, nie ma przebaczenia grzechów, nie ma spotkania i zjednoczenia z Panem.

W rzeczywistości twierdzenie, że można być zbawionym w sensie chrześcijańskim nawet bez chrztu, powstaje tylko jako herezja pochrześcijańska. Samo przesłanie o możliwości zbawienia to nieznana wcześniej nowina ewangelii. I tylko niewdzięczni ludzie, którzy dowiedzieli się o takiej niewyobrażalnej możliwości, chcieli torować sobie własne ścieżki zamiast Jedynej Drogi. Jak mówi Pan: „Opuścili mnie, źródło wody żywej, i wykuli dla siebie rozbite cysterny, które nie mogą zatrzymać wody” ().

Ciekawe, że twierdzenie o możliwości zbawienia bez Chrystusa w ogóle nie znajduje się wśród autorów kościelnych, a idea, że ​​można być zbawionym bez chrztu czy męczeństwa, znajduje się tylko w tekstach najbardziej kontrowersyjnych (św. tom). Ogólnie rzecz biorąc, ta idea, która wprost przeczy istocie Ewangelii, spotykana jest zwykle wśród heretyków. Są to gnostycy i Pelagiusz oraz pewna liczba współczesnych radykalnych protestantów (zarówno fundamentalistów, jak i liberałów).

To nie przypadek, że to stwierdzenie znalazło się pod szeregiem anatematów, poczynając od Soboru Kartagińskiego, V Soboru Powszechnego, a kończąc na anatemach Tygodnia Prawosławia.

Ojcowie Soboru Kartagińskiego w kanonie 124 twierdzą, że nawet niemowlęta są chrzczone na odpuszczenie grzechów, „Albowiem zgodnie z tą zasadą wiary nawet niemowlęta, które nie są jeszcze zdolne do popełnienia przez siebie żadnych grzechów, są prawdziwie ochrzczone na odpuszczenie grzechów, aby przez odrodzenie to, co zabrali ze starego narodzenia, zostało oczyszczone w ich." A jeśli tak, to jaka może być nadzieja dla tych, którzy są pod ciężarem grzechu pierworodnego?

Reguła 127 tej samej Rady mówi jeszcze ostrzej: „Jeżeli ktoś mówi, że łaska usprawiedliwienia została nam dana, abyśmy mogli wygodniej wypełniać to, co jest możliwe do wypełnienia wolnej woli przez łaskę, tak jakbyśmy nie otrzymali łaski Bożej, chociaż moglibyśmy, chociaż z niedogodności jednak wypełnianie przykazań Bożych bez tego, niech to będzie przekleństwo. Bo Pan nie powiedział o owocach przykazań: Beze mnie można pracować niewygodnie, ale powiedział: beze mnie nic nie możesz zrobić ()».

Zasada ta ogólnie potępia humanistyczny pogląd, że niechrześcijańska sprawiedliwość jest możliwa. Bez Pana Jezusa Chrystusa możliwe są tylko indywidualne dobre poruszenia duszy, ale zakorzenienie w dobroci jest niemożliwe. Możesz próbować wypełniać przykazania, ale nie możesz ich wypełnić. Jak zatem można powiedzieć, że człowiek może wejść do Królestwa Bożego bez czynienia uczynków właściwych dla Królestwa?

Sobór Konstantynopolitański z 1076 r. przeciwko Janowi Italusowi w piątym anatematyzmie ogłasza, co następuje: Ci, którzy twierdzą, że helleńscy mędrcy i pierwsi wodzowie herezji podlegają anatemie od siedmiu świętych i katolickich soborów i od wszystkich ludzi, którzy świecili w prawosławiu (jako obcy Kościołowi katolickiemu ze względu na ich fałszerstwo i nieczyste mnożenie w słowach), [że] są zarówno tutaj, jak i w przyszłości w sądzie, są pod wieloma względami lepsi niż ludzie pobożni i prawosławni, a zwłaszcza ci, którzy zgrzeszyli przez ludzką namiętność lub ignorancję – anatema.

Ważne jest, aby zapamiętać te słowa dla tych, którzy próbują usprawiedliwiać niewierzących lub heretyków (zwłaszcza), twierdząc, że są lepsi od prawosławnych, co oznacza, że ​​mają większe szanse na zbawienie. W rzeczywistości nawet grzeszny prawosławny chrześcijanin jest bliższy zbawienia niż sprawiedliwy poganin. Grzeszący chrześcijanin to zagubione dziecko Boże, które z łatwością może znaleźć przebaczenie od Ojca Niebieskiego. A „sprawiedliwy poganin” to dziecko gniewu Bożego (), które najczęściej z pychy jest przekonane, że nie potrzebuje Boga.

Nabożeństwo Tygodnia Prawosławia, ogłoszone w Kościołach, mówi tak:

Anathema 4) Ci, którzy pozwalają sobie powiedzieć, że nasze zbawienie i oczyszczenie z grzechów nie wymagają przyjścia na świat Syna Bożego według ciała, Jego dobrowolnego cierpienia, śmierci i zmartwychwstania – Anathema!

Czy to nie jest to, o czym mówi współczesna humanistyczna teologia „miłości tylko Boga”, gdy twierdzi, że zbawienie jest możliwe bez względu na to, czy człowiek wierzy w Chrystusa, a nawet po prostu w Boga, czy nie uczestniczył w sakramencie chrztu, czy nie? ?

Anathema 5) Ci, którzy nie otrzymują łaski odkupienia głoszonej przez Ewangelię, jedynyśrodki do naszego usprawiedliwienia przed Bogiem - Anatema!

To potępienie spada na tych, którzy potwierdzają możliwość zbawienia przez dobre uczynki. Wszyscy, którzy nie uczestniczą w łasce Odkupienia przez prawą wiarę i sakramenty, nie mogą być usprawiedliwieni w oczach Pana.

Idea, że ​​Bóg jest tylko miłością i dlatego zbawi każdego, bez względu na jego stosunek do Kościoła, miłość do Chrystusa i moc Bożą daną przez sakramenty, powstaje tylko w świecie, który na ogół zatracił swój układ współrzędnych religijnych i zapomniała o potrzebie osobistego kontaktu z niewidzialną rzeczywistością, która jest istotą każdej religii - zarówno prawdziwej, jak i fałszywej. Jednak nawet w XXI wieku świat duchów nie jest zamknięty, a drzwi nie są zamknięte, a zatem wszystkie takie gry z niewidzialnymi rzeczywistościami są zabójcze. Grożą rozpadem życia tutaj i wieczną śmiercią po śmierci. W tym celu szatan wymyślił tę herezję, aby pogrążyć wszystkich ludzi w zgubnej niedbalstwie, aby zapobiec misyjnej ofensywie prawosławia i zniszczyć jak najwięcej ludzi wraz z nim.

Przecież jeśli pamiętamy, że bez chrztu nie ma zbawienia, to jak misja Kościoła może być ograniczona tylko do jakiegoś narodu czy grupy społecznej? Po co rozróżniać religie tradycyjne i nietradycyjne, których wszyscy wyznawcy w przyjaznych szeregach schodzą do ognistego piekła? Jak można powiedzieć, że szacunek dla cudzych tradycji religijnych jest konieczny w głoszeniu Ewangelii, skoro wiemy, że skutkiem tych tradycji będzie wieczne gnicie ich nosicieli w ognistej otchłani? Wszystko to jest albo przejawem prawdziwie szatańskiego okrucieństwa, kiedy z powodu doraźnych celów politycznych nawet przymykają oko nie na mordowanie ciała, ale na śmierć duszy, albo przejaw zwykłego braku wiary, gdy Ewangelia jest postrzegana jako rodzaj dokumentu poprzednich epok historycznych. Coś „kształtującego duchowy i moralny obraz narodu rosyjskiego”, a nie niewyobrażalną wiadomość o jedynym zbawieniu dla ginącej ludzkości.

Czy Bóg jest sprawiedliwy?

Ale tutaj trzeba usłyszeć takie słowa współczesnego „prawosławnego”: „Twierdzisz dosłowność Starego Testamentu. Nasz Bóg Nowego Testamentu nie jest tym samym, co Bóg Starego. Nie jest Bogiem sprawiedliwości, ale Bogiem miłości i tylko miłości. To twoja mściwość, twoja deprawacja sprawia, że ​​widzisz jakiś rodzaj sprawiedliwości w Źródle wszelkiej dobroci. A jeśli coś było napisane w Biblii i Ojcach na ten temat, to z tych powodów, żeby jakoś przyhamować ludzi niegrzecznych, którzy nie mogą powstrzymać zła, jeśli nie słyszą o karze za grzech. Ale w rzeczywistości wiemy, że Bóg jest tylko i nikogo nie karze. Człowiek karze tylko siebie swoimi namiętnościami. A Bóg tylko czeka, aż ktoś się do Niego zwróci i nie ma znaczenia, kiedy, nawet w dniu Powtórnego Przyjścia, natychmiast przebaczy tej osobie. A jeśli tak, to jak śmiesz mówić, że tylko ochrzczeni będą zbawieni?”

Rzeczywiście, poza Chrystusem i Jego Kościołem, kwestia zbawienia jest taka, że ​​cała teologia prawosławna zależy od jej rozwiązania. Ściśle mówiąc, mamy przed sobą dwie niezgodne idee o Samym Bogu, z których wynikają niezgodne idee dotyczące życia pozagrobowego wszystkich ludzi (nie tylko nieochrzczonych, ale także członków Kościoła).

W jakiego Boga wierzą nasi „prawosławni humaniści”? Tutaj ważne jest, aby nie popaść w wojnę na hasła i nie oburzać się, że, jak mówią, śmiesz oskarżać swoich ortodoksyjnych braci o prawie czczenie innych bogów. Nie będzie to szczera dyskusja o naprawdę strasznym problemie, ale próba zmylenia ludzi za pomocą zgiełku i obelg. W ten sam sposób niedopuszczalne jest stawanie się osobistym w tym sensie, że ta lub inna osoba przywiodła tak wielu ludzi do Kościoła, a ty masz odwagę ... Mówimy tutaj nie o tej lub innej osobie, ale o wiecznej Ewangelii Jezusa Chrystusa, który jest strasznie atakowany. Jeśli ktoś przyprowadził kogoś do Kościoła, ale jednocześnie uczył go fałszywej doktryny, to takiego nawróconego, ściśle mówiąc, nie ma w Kościele. Przecież głównym warunkiem wejścia w Niej i życia w Niej jest właśnie nienaruszona wiara apostolska.

Wróćmy jednak do pytania, w kogo wierzą zbawienie poza chrztem. Ulubionym obrazem używanym przez humanistów jest obraz słońca, które świeci na wszystkich jednakowo i tylko ci, którzy sami zamkną oczy, mogą pogrążyć się w ciemności. Ponadto Bóg kocha wszystkich jednakowo, a sami ludzie, odwracając się od Niego, pogrążają się w ciemności grzechu. Jak mówi jeden z tych humanistów, Bóg nikogo nie karze, ale ludzie karzą samych siebie. Jak ktoś, kto liże siekierę na mrozie i przykleja się do niej językiem, może winić tylko siebie.

Ten obraz jest całkiem zrozumiały. Co więcej, często jest sprawiedliwy. Tak, wiele grzechów już w sobie niesie karę Bożą. Marskość wątroby jest już zakorzeniona w pijaństwie, a rozwód w cudzołóstwie. Często, ale nie zawsze. Mieszkańcy Sodomy w ogóle nie podpalali złóż siarki i nie urządzali ognistych ablucji. To ktoś inny im to przyniósł. Starożytni giganci w ogóle nie zorganizowali ekologicznej katastrofy potopu. Powódź sprowadził też Ktoś Inny. Ale kim jest ten Ktoś? Gnostycy nauczali, że to jakaś zła siła, a nawet diabeł. A zwolennicy „prawosławnego humanizmu” albo milczą, albo znów mylą dwie różne rzeczy – sprawiedliwą karę za grzech popełniony przez Sędziego, z naturalnymi konsekwencjami pewnych praw duchowych. W naturze nie ma takiego naturalnego prawa, kiedy homoseksualizm spowodowałby deszcz siarki. Nie ma takiego prawa w świecie duchów. Przecież zbuntowani aniołowie wcale nie próbują niszczyć swojego wpływu na świecie (a dokonuje się to tylko przez grzech). Dobrzy aniołowie nie robią nic sprzecznego z wolą Stwórcy. Biblia mówi, że Pan zesłał ogień od Pana z nieba (). Oznacza to, że dla Pisma karą za zło były Dwie Osoby (a nie prawa) – podczas gdy Obie nazywane są tym samym imieniem Jahwe. To nie przypadek, że prorok Ezechiel mówi w imieniu Boga: „Odpłacę ci według twoich dróg, a twoje obrzydliwości będą z tobą; i dowiesz się, że jestem Panem karcą ”().

W konwencjonalnej interpretacji te Dwie Osoby to Bóg Ojciec i Bóg Syn. Na przykład św. pisze: „Gdy mówi: „Pan zesłał ogień z nieba” (), to prorocze słowo wskazuje na dwie liczby: tego, który jest na ziemi, który, jak mówi Pismo, zstąpił, aby zobaczyć wołanie Sodomitów, i drugi, który jest w niebie, który jest Panem Pana, który był na ziemi, jako Ojciec i Bóg, i Przyczyna tego, że jest potężny i jest Panem i Bogiem... Powiedziawszy to, dodałem: Wy słuchacze, zrozumcie, jeśli tylko zwróciliście uwagę, że zgodnie ze świadectwem Pisma Świętego, to Potomstwo rodzi się z Ojca przed wszystkimi stworzeniami; i że Jednorodzony jest inny niż Zrodzony, wszyscy się z tym zgodzą.

Tak więc to Bóg Nowego Testamentu, zanim przyszedł w ciele, spalił przeklęte miasta. Tak więc albo „humaniści” muszą po prostu przejść do pozycji Marcjona i uznać wszystkie księgi Starego Testamentu za inspirowane przez istotę inną niż Ojciec Chrystusa (a w naszych czasach L. Gumilow i inni nacjonaliści trzymali się właśnie te stanowiska) lub porzucić swoją główną tezę, że Bóg nikogo nie karze.

W tym miejscu należy zwrócić uwagę na niedoskonałość obrazu Słońca w stosunku do Boga. Słońce ma słabą wolę, nie ma mocy świecić ani przestawać świecić. Ale nasz Bóg jest Królem królów i Panem wszystkiego. Jest „prawodawcą i sędzią, zdolnym do zbawiania i niszczenia” (). Dlatego wszelkie próby uczynienia z Niego „aparatu do rozwoju służb duchowych” są skazane na niepowodzenie. Pan jest wolny w swoich pragnieniach i nikt nie może Mu ingerować w Jego dzieła, co czyni On tylko wtedy, gdy tego chce.

Opatrzność Boża rozciąga się nie tylko na ważne wydarzenia historyczne, ale na życie każdego człowieka - Stworzył serca wszystkich z nich i wpatruje się we wszystkie ich czyny. ()

Co więcej, sam Pan Jezus zapewnia nas, że nawet tak błahe wydarzenie jak upadek ptaszka nie może nastąpić bez woli Bożej - Czy nie sprzedaje się dwóch wróbli za assarię? I żaden z nich nie upadnie na ziemię bez [woli] waszego Ojca; ()

Zarówno z filozoficznego punktu widzenia, jak i z punktu widzenia biblijnego Objawienia w teistycznym wszechświecie, można tylko bardzo warunkowo mówić o „naturalnych”, a tym bardziej „koniecznych” konsekwencjach – a także o „wypadkach”. Nic się nie dzieje i nie może się zdarzyć nic, czego Bóg nie określił – czy to przyzwalając, czy aktywnie działając.

Właśnie dlatego nie można łączyć Boga Pisma i Tradycji, Boga Kościoła i widzialnego Wszechświata z fikcyjnym bogiem humanistów. Tutaj potrzebny jest wybór między rzeczywistością, o której mówi nam Objawienie, a myślowymi konstrukcjami humanistów.

Ale dokonując tego wyboru, należy pamiętać o jeszcze jednym fakcie. Jeśli wierzymy w Boga, który nie nagradza ani nie karze, automatycznie tracimy prawo do modlitwy. Jeśli Bóg tylko daje Swoją miłość, ale w żaden sposób nie ingeruje w nasze życie, to żadna modlitwa do Niego jest bezużyteczna. Dotyczy to zwłaszcza modlitw o przebaczenie, o dobrą odpowiedź na Sądzie Ostatecznym, a nawet zwykłych modlitw za zmarłych. Jak słusznie zauważył Siergiej Chudiew, „co stanie się z naszą wiarą, nadzieją, naszym życiem modlitewnym, jeśli nadal poważnie zaakceptujemy pojęcie kary jako „naturalnych, koniecznych konsekwencji”? Zastanowimy się nad pewnymi nieuniknionymi konsekwencjami - niemożliwymi, a mianowicie nieuniknionymi - konsekwencjami takich przedstawień. Każda błagalna modlitwa - od „dobrej odpowiedzi na straszny sąd Chrystusa prosimy” do „długiego i spokojnego życia, zdrowia i zbawienia oraz dobrego pośpiechu we wszystkim daj mi Panie ..” - wynika z tego, że nasz tymczasowy i wieczny los jest zdeterminowany przez Boga. Nie ma sensu prosić Boga o cokolwiek, jeśli kara jest „naturalną, konieczną konsekwencją” naszych działań. Rzeczywiście, panie Sergiusz (Stargorodsky) pisze: Za czyny człowiek otrzymuje nagrodę, ale ta nagroda jest w samych czynach, w odcisku, który nakłada na duszę człowieka. „Jeśli umysłowe oczy” człowieka, w wyniku grzesznego życia, są „zbyt ciemne, aby zajrzeć do siedziby radości”, jeśli nie rozwinął ich do tego stopnia, to będzie zmuszony mieszkać w ciemności i cierpieć, bo wszystko, w czym tylko człowiek uważał dobre życie, zostanie mu odebrane; a jednak człowiek wciąż tego pragnie i tylko w tym może znaleźć pokarm dla swojej duszy. Ten, kto przygotował się do życia duchowego, będzie się nim cieszył, a ponadto w takim stopniu, w jakim sam siebie potępił.

Jeśli w ramach tej doktryny nie masz „rozwiniętych umysłowych oczu”, nie ma sensu prosić o Boże miłosierdzie; jakakolwiek skrucha na łożu śmierci jest również bezsensowna, gdy człowiek wyraźnie nie ma czasu na „rozwój oczu umysłowych” i „przygotowanie do życia duchowego”. Boże - po co jeszcze wołasz do Boga? Profesor AI Osipov mówi, że „Bóg jest miłością i tylko miłością”, jakby ofiarowując nam bardziej łagodnego i kochającego Boga niż Bóg-Sędzia Proroków i Apostołów. Ale do czego to prowadzi? Jeśli śmierć grozi ci wyrokiem Sędziego, możesz wołać o miłosierdzie - i otrzymać to miłosierdzie. Ale w ramach tych bezosobowych idei zemsty, których broni Met. Siergiej (Stargorodcew), prof. AI Osipow i ci, którzy są z nimi jednomyślni, bez litości, bez przyjęcia do Królestwa Bożego grzesznika, który nie „rozwinął oczu umysłowych”, „nie przygotował się do życia duchowego”, jest po prostu niemożliwy. Nie sąd Boży, ale „konieczne i naturalne konsekwencje” skazują cię na Gehennę – a zatem przebaczenie jest wykluczone…

Nie ma sensu pukać do drzwi, nie ma sensu wołać o miłosierdzie – „komunia z Bogiem jest nie do przyjęcia dla grzeszników”, a Jego decyzja o przebaczeniu lub odmowie miłosierdzia nie ma z tym nic wspólnego. Dlatego też w ramach wiary w „naturalne, konieczne konsekwencje” apostolskie głoszenie przebaczenia grzechów również traci sens.

Podsumowując wszystkie powyższe, należy stwierdzić, że stwierdzenie, iż „Bóg jest tylko miłością” w rzeczywistości prowadzi do deizmu, a nawet ateizmu. W najlepszym razie, w opinii takich „ortodoksyjnych humanistów”, Pan będzie jakąś dobrą Mocą, jak indyjski Manitou, której można użyć, ale która w żaden sposób nie ingeruje w nasze życie – ani cudami, ani przez osąd, ani przez zemstę. Krótko mówiąc, „nikt nie da nam wybawienia, ani Bóg, ani król, ani bohater. Własną ręką osiągniemy wyzwolenie.

Jest to zrozumiałe psychologicznie. Chciałbym mieć jakieś własne miejsce we wszechświecie, do którego nikt, nawet Bóg, nie ma prawa się dostać. W rzeczywistości tak myśli większość ludzi w normalnych czasach. „Dopóki nie wybuchnie grzmot, chłop się nie przeżegna”. Chociaż wszystko jest ze mną w porządku, dlaczego mam ci przypominać o Sądzie, o śmierci. Czynię, co chcę i nie dotykaj mnie swoimi przykazaniami. Tak postępował Adam, gdy próbował ukryć się w krzakach przed Wszechobecnym Bogiem. Ale jednocześnie musimy pamiętać, że nawet gdy wybuchnie grzmot, chrzest będzie bezużyteczny. Nie ma do kogo się zwrócić. Ten „Bóg – Święty Mikołaj”, który nikogo NIE KARA, nie ochroni cię, gdy się obrazisz. Nie może przecież ukarać np. Hitlera. Jest przecież także Jego dzieckiem, które mimo swojej brzydoty ogrzewa, troszczy się i pielęgnuje. Więc krzycz - nie krzycz, wszystko jest jednością. Nigdzie nie można znaleźć pomocy.

Chciałabym wysunąć przeciwko humanistycznemu bogu „tylko miłość” argument z dziecięcej łzy. Jak można czcić (jasne jest, że nie ma sensu modlić się do Niego, ale nawet czcić) Tego, który nie chce pomścić niewinnej krwi?

Nie mogę się powstrzymać od cytowania S. Chudijewa: „Czasami ludzie mówią: „Nie wierzę w gniewnego Boga! Wierzę w Boga miłości!” Ale potem wierzą w Boga, który nie ma nic przeciwko złu moralnemu; w Boga, który nie sprzeciwia się nieprawości; w Boga, który życzliwie patrzy na to, jak wdowa i nieznajomy zostają zabici, a sieroty uśmiercane. Zatrzymajmy się na pięć minut i pomyślmy – czy możemy nazwać Boga, któremu nie przeszkadza bezprawie, Boga, który patrzy obojętnie na to, jak grzech niszczy świat, który stworzył, kochając? Tradycyjne wierzenia chrześcijańskie mówią, że Bóg jest cierpliwy, ale Jego gniew jest rzeczywistością, płonącym ogniem, który zmiecie wszelkie zło. Pojęcie Boga „bez gniewu” mówi, że od samego początku Bóg nie okazuje niczego, co by przypominało oburzenie lub oburzenie wobec grzechu, a wszechświat nie ma nadziei, że Bóg położy kres złu, aktywnie interweniując w bieg wydarzeń.

Od siebie dodam, że gdyby taka istota istniała, to nie zasługiwałaby na najmniejszy szacunek, a co dopiero na cześć. Jak można kochać kogoś, kto spokojnie patrzy na obrazę niewinnego, klepie sprawcę po głowie i mówi mu „no cóż, nie zrobiłeś tego na próżno. Teraz twoje duchowe oczy są zaciemnione. To będzie trudne dla was biednych”?

Jeśli jednak zwrócimy się do nauczania Ojców Kościoła, zobaczymy, że taki stosunek do Stwórcy jest dla nich równoznaczny z całkowitym zaprzeczeniem istnienia Boga.

Ale co z dobrymi ludźmi? Czy umrą?

To pytanie pada najczęściej po wysłuchaniu słów Pana: „Kto uwierzy i zostanie ochrzczony, będzie zbawiony, a kto nie uwierzy, zostanie potępiony” (). Rzeczywiście, jeśli już zdecydowaliśmy, że Bóg jest sprawiedliwy, to czy naprawdę potępi razem sprawiedliwych i niegodziwych? Czy Sędzia całej ziemi zrobi coś złego? ()

To pytanie jest naprawdę poważne. Przecież biblijne stwierdzenie, że zbawienie jest udzielane niezależnie od uczynków, tylko przez wiarę w Chrystusa () jest często nazywane niesprawiedliwym, nieuczciwym, a nawet zachęcającym do nikczemności.

Wszystko jest dla ciebie łatwe: zgrzeszyłeś i żałujesz. I twój Bóg natychmiast wszystko przebaczył. To niesprawiedliwe! A jednocześnie oświadczasz, że Bóg ukarze tych ludzi, którzy żyli sprawiedliwie, ale nie weszli do twojego Kościoła.

Te słowa można usłyszeć od ateistów, muzułmanów i okultystów. I to oburzenie nie jest przypadkowe. W głębi serca ci, którzy nie chcą przyjąć Chrystusa jako jedynego Zbawiciela, wierzą, że oni sami, nawet bez Jego pomocy, mogą stać się dobrymi ludźmi, a Bóg będzie zobowiązany dać im błogość. Myślą, że Bóg jest im coś winien i oburzają się, że Stwórca im tego nie daje.

S. Chudiew ma rację mówiąc, że „żyjemy we wszechświecie pogrążonym w buncie. Należymy do zbuntowanej rodziny. Naturalne jest dla nas, jako upadłe i zbuntowane istoty, odrzucenie suwerenności Boga i Jego sądu. Wściekły, nieposkromiony bunt tkwiący w upadłym ludzkim sercu będzie skłaniał nas do odrzucenia z oburzeniem prawdy Bożej. Dlatego najjaśniejsze argumenty nie zdołają przebić ludzkiego przekonania, że ​​sprawiedliwość Boża jest „zacięta, egocentryczna i sadystyczna”. Tutaj oprócz intelektualnego przekonania wymagane jest coś jeszcze – skrucha. Konieczne jest opuszczenie obozu buntowników i poddanie się prawowitemu Władcy.

A jednym z najważniejszych elementów buntu jest próba postawienia własnej sprawiedliwości w miejsce sprawiedliwości Bożej. Zdarzyło się to już ludowi Izraela, kiedy „nie rozumiejąc sprawiedliwości Bożej i dążąc do ustanowienia własnej sprawiedliwości, nie poddali się sprawiedliwości Bożej, ponieważ końcem Prawa jest Chrystus, ku sprawiedliwości każdego, kto wierzy” ().

Jak komentuje te słowa Chryzostom, „ale ci, którzy nieustannie sprzeciwiają się Duchowi Świętemu i starają się być usprawiedliwieni przez prawo, są dalecy od wiary. Ale będąc daleko od wiary i nie otrzymawszy usprawiedliwienia, które daje wiara, a także nie mogąc być usprawiedliwionym przez prawo, stracili wszystko. Koniec zakonu Chrystus w prawdzie dla każdego, kto wierzy”(). Zwróć uwagę na roztropność Pawła. Bo nazwał obie prawdy, aby ci, którzy uwierzyli od Żydów, nie myśleli, że mają jedną prawdę, ale innej są pozbawieni i dlatego są oskarżani o niegodziwość (bo oni, jako nowo nawróceni, nadal musieli się bać) i żeby Żydzi znów nie spodziewali się spełnienia i nie powiedzieli prawdy: jeśli jeszcze tego nie zrobiliśmy, to zrobimy to bez wątpienia – spójrz co robi (apostoł). Udowadnia, że ​​jest tylko jedna sprawiedliwość, że sprawiedliwość prawna polega na sprawiedliwości z wiary, a kto nabył sprawiedliwość przez wiarę, również dopełnił sprawiedliwości prawnej, a kto odrzuca tę pierwszą, tę drugą utracił. Jeśli Chrystus jest celem Prawa, to ten, kto nie ma Chrystusa, chociaż sądzi, że ma sprawiedliwość, ale jej nie ma, ale ten, kto ma Chrystusa, chociaż nie wypełnił prawa, osiągnął wszystko. Celem medycyny jest zdrowie. Tak jak ten, kto potrafi zdrowo, chociaż nie znał sztuki medycyny, ma wszystko, tak ten, kto nie umie leczyć, chociaż sądzi, że podąża za sztuką, jest pozbawiony wszystkiego, tak dzieje się tak w odniesieniu do prawa i wiary: kto wierzy, osiągnął cele Prawa, a kto jest poza wiarą, jest obcy zarówno wierze, jak i prawu. Czego dokładnie chciało prawo? Uczyń osobę sprawiedliwą. Ale był bezsilny, bo nikt nie wypełnił prawa. Taki był cel prawa, wszystko do tego doglądało, wszystko po to zostało zrobione - święta i przykazania, ofiary i wszystko inne, aby człowiek był usprawiedliwiony. Ale ten cel został bardziej prawdziwie osiągnięty przez Chrystusa przez wiarę. Nie bójcie się więc, mówi (apostoł), że po przyjściu do wiary łamiecie Prawo; wtedy łamiecie Prawo, gdy z powodu Prawa nie wierzycie w Chrystusa; gdy wierzysz w Niego, to wypełniłeś prawo, nawet bardziej, ponieważ osiągnąłeś o wiele większą sprawiedliwość.

Najbardziej niesamowite jest to, że ludzie starają się osiągnąć życie wieczne poprzez spełnienie swoich standardów. Ludzie wypełniają (a często nie wypełniają) własnych poleceń, a jednocześnie z jakiegoś powodu uważają, że Bóg ma im za to obowiązek wynagrodzić. Można to porównać do tego, że w rozgrywkach piłkarskich jedna z drużyn pozwoliłaby sobie na użycie do gry obu rąk i broni, a następnie zażądała od sędziego uznania jej zwycięstwa.

Ci, którzy uważają się za uprawnionych do żądania od Boga nagrody za swoje czyny, ignorując Jego bezpośrednie polecenie dotyczące chrztu (;), a jednocześnie, w przeciwieństwie do Żydów, nawet nie próbują wypełniać przykazań Bożych. Spełniają (lub nie spełniają, ale udają, że spełniają) normy własnej moralności, a jednocześnie wciąż oburzają się na Boże oburzenie: „Ci ludzie zbliżają się do mnie ustami i czcią mnie wargami, ale ich serce jest daleko ode mnie; ale na próżno oddają mi cześć, nauczając nauk, przykazań ludzkich.

Co ciekawe, w pracy będą odnosić się również do podwładnych, którzy zamiast wykonać polecenie powiedzą: „Ale zrobiliśmy tu dobrą robotę, ale twoje zamówienie to bzdura, wcale nie musisz tego robić”? Myślę, że taka arogancja nie zasługuje na nagrodę. Ale z jakiegoś powodu oczekuje się tego od Boga.

Jeśli chcemy otrzymać nagrodę od Boga, myślę, że musimy Go zadowolić. A żeby Mu się podobać, trzeba wypełniać przykazania. A najważniejszą rzeczą, jakiej Pan od nas wymaga, jest wiara w Syna Bożego i otrzymanie od Niego przebaczenia w chrzcie: „Powiedzieli Mu: co mamy czynić, aby czynić dzieła Boże? Jezus odpowiedział im i rzekł: „To jest dzieło Boże, abyście wierzyli w Tego, którego On posłał” (). „Zaprawdę, zaprawdę, powiadam wam, jeśli ktoś nie narodzi się z wody i Ducha, nie może wejść do Królestwa Bożego” ().

To nie przypadek, że Chryzostom wypowiedział tak straszne słowa: „Jeżeli coś się stanie, nie daj Boże, że spotka nas nieoczekiwana śmierć i wyjedziemy stąd bez Oświecenia, to nawet gdybyśmy mieli tu tysiące błogosławieństw, nie czeka nas piekło , robak, trujący, nieugaszony ogień i nierozerwalne więzy”.

A jak można być sprawiedliwym, kto bezpośrednio narusza wolę Boga? Nie trzeba już mówić, że nawet formalnie nieochrzczona osoba z trudem wypełniała przynajmniej Dziesięć Przykazań Mojżesza, nie mówię tu o 613 przykazaniach Prawa, a tym bardziej o przykazaniach Ewangelii. Przecież ten, kto nie przyjął Sakramentu, nie czci należycie Boga (1 przykazanie), ale przeciwnie, uczynił sobie bożka ze swojej wyimaginowanej słuszności (2 przykazanie). To nie przypadek, że o. Powiedział, że „nie można jednocześnie szukać prawdy własnej i prawdy Bożej. Nie są kompatybilne. Kiedy szukasz własnej prawdy, zapominasz o Bogu i odwrotnie.

A sąd Bożej prawdy o każdym z nas jest taki: „Zarówno Żydzi, jak i Grecy wszyscy są w grzechu, jak jest napisane: Nie ma sprawiedliwego, nawet jednego; nikt nie rozumie; nikt nie szuka Boga; wszyscy zboczyli ze ścieżki, są dla jednego bezużyteczni; nie ma nikogo, kto czyni dobro, nie ma. Ich krtań to otwarta trumna; oszukują językiem; trucizna boleni jest na ich ustach. Ich usta pełne są oszczerstw i goryczy. Ich stopy szybko przelewają krew; zniszczenie i ruina są na ich drodze; nie znają drogi świata. Na ich oczach nie ma bojaźni Bożej. Ale wiemy, że Prawo, jeśli coś mówi, przemawia do tych, którzy są pod Prawem, tak że wszelkie usta są zamknięte, a cały świat staje się winny przed Bogiem, ponieważ żadne ciało nie będzie przed Nim usprawiedliwione z uczynków prawo; bo w zakonie jest poznanie grzechu.

I szczerze mówiąc, czy nie jest to czysta prawda? Czyż nawet pozornie przyzwoici ludzie nie są pełni próżności? Czy mają w sercu bojaźń Bożą? Czy szukają Boga? Nic więc dziwnego, że często najporządniejsi ludzie zawodzą w trudnych czasach. W końcu ich serca zabarykadowały się przed Panem w zbroi przyzwoitości i wyimaginowanej uczciwości, za którą kryje się zimna duma. Te fałszywe fortyfikacje spadną w Dniu Zmartwychwstania. Ale będzie za późno.

Lepiej więc teraz odejść od tej okropnej arogancji, która sprawia, że ​​polegamy na naszych wyimaginowanych osiągnięciach. Lepiej powstrzymać bunt i oddać się w ręce Miłosiernego Pana. Oferuje nam nową drogę sprawiedliwości: „Ale teraz, niezależnie od prawa, ukazała się sprawiedliwość Boża, o której świadczą prawo i prorocy, sprawiedliwość Boża przez wiarę w Jezusa Chrystusa dla wszystkich i na wszystkich wierzących, bo nie ma różnicy, ponieważ wszyscy mają zgrzeszyli i brak im chwały Bożej, otrzymując dobrowolnie usprawiedliwienie, zgodnie z Jego łaską, odkupienie w Chrystusie Jezusie, którego Bóg ofiarował jako przebłaganie we krwi przez wiarę, aby okazać swoją sprawiedliwość w przebaczeniu grzechów popełnionych wcześniej, w [czas] Bożej cierpliwości, aby pokazać Jego sprawiedliwość w obecnym czasie, tak [pojawi się] On jest sprawiedliwy i usprawiedliwia tego, kto wierzy w Jezusa”. ()

Dlaczego mielibyśmy umrzeć w naszej fałszywej sprawiedliwości, która wciąż nie może znieść światła Bożego Oblicza? Czy nie lepiej ukorzyć się przed Bogiem i zostać zbawionym?

Oczywiście możesz pocieszyć się tym, że w podziemiach będą inne kary dla maniaków i zwykłych ludzi. Tak, Chrystus mówi o różnych karach dla różnych grzeszników. Ale mimo wszystko lepiej być zbawionym i wejść do Królestwa Bożego, niż liczyć na nieco lepszy los w miejscu odrzucenia.

Czy wszyscy ludzie Starego Testamentu zginęli?

To pytanie stawia się w różnych formach, aby odrzucić dzieło jednego zbawienia Chrystusa. Mówią, że skoro w Starym Testamencie ludzie mogli być zbawieni bez Chrystusa i Jego chrztu, to i teraz jest to możliwe dla różnych klas ludzi. W opisie klas zapisanych opinie różnią się. Niektórzy twierdzą, że zbawienie jest dostępne dla dzieci nieochrzczonych, innych dla przyzwoitych ludzi, jeszcze innych dla pogan żyjących zgodnie z prawami swojej religii, a jeszcze innych dla Żydów, którzy spełnili Prawo Mojżeszowe. Ale we wszystkich przypadkach mówi się, że stwierdzenie „poza Kościołem nie ma zbawienia” utrudnia zbawienie naszym współczesnym, niż miało to miejsce w Starym Testamencie. Pewien współczesny teolog ogólnie rozwinął teorię, że cała ludzkość, nieświadoma Chrystusa, jest w stanie Starego Testamentu. Wszyscy zmarli nieochrzczeni idą do piekła, gdzie spotyka ich Chrystus, naucza ich i posyła do nieba. Jednocześnie autor ten przekonuje, że zejście do podziemi jest ponadczasowe i dlatego dotyczy wszystkich pokoleń ludzi.

Tutaj trzeba powiedzieć, co następuje. W Starym Testamencie żaden ze zmarłych nie mógł w ogóle liczyć na zbawienie. Jak modlił się pobożny król Ezechiasz: „Powiedziałem w sobie: w środku moich dni muszę udać się do bram podziemi; Zostałem pozbawiony reszty moich lat. Powiedziałem: Nie ujrzę Pana, Pana w ziemi żyjących; Nie zobaczę już osoby wśród żyjących na świecie; moje mieszkanie jest usunięte ze swojego miejsca i zabrane ode mnie jak chata pasterska; Muszę ciąć moje życie jak tkacz; Odetnie mnie od podstawy; dzień i noc czekałem, aż ześlesz mi śmierć... Panie! tak żyją, a w tym wszystkim jest życie mojego ducha; Uzdrawiasz mnie, dajesz mi życie. Oto dla mojego dobra był wielki smutek, a Ty wyrwałeś moją duszę z otchłani zatracenia, wyrzuciłeś wszystkie moje grzechy na Swoje plecy. Albowiem piekło Cię nie wychwala, śmierć Cię nie wychwala, ci, którzy nie zstępują do grobu, ufają Twojej prawdzie. Żywy, tylko żywy uwielbi Cię, tak jak ja teraz: ojciec będzie głosił Twoją prawdę dzieciom. ()

A jego królewski przodek, prorok Dawid, również powiedział: „Stałem się równy tym, którzy zstępują do grobu; Stałem się jak człowiek bez sił, rzucony między umarłych, jak zabici, leżący w grobie, o których już nie pamiętasz i których odrzuciłeś Twoją ręką. Umieściłeś mnie w otchłani piekła, w ciemności, w otchłani. Twój gniew przygniótł mnie i uderzyłeś mnie wszystkimi Twoimi falami. Usunąłeś ze mnie moich znajomych, obrzydziłeś mi ich; Jestem zamknięty i nie mogę się wydostać. Oko moje znużone jest smutkiem: przez cały dzień wołam do Ciebie, Panie, wyciągam do Ciebie ręce. Czy dokonasz cudów na zmarłych? Czy umarli powstaną i będą Cię chwalić? Czy miłosierdzie Twoje będzie głoszone w grobie, a prawda Twoja na miejscu zepsucia? Czy poznają Twoje cuda w ciemności, a w krainie zapomnienia Twoją sprawiedliwość? ().

Taki jest los wszystkich bez wyjątku starożytnych ludzi. Wszyscy zeszli do ciemnych otchłani Szeolu. Tak, była pewna różnica w pozycji dusz zmarłych. Sprawiedliwi byli na łonie Abrahama (), gdzie przynieśli ich aniołowie i poczuli pewną pociechę (). Od grzeszników oddzielała ich przepaść, której ani jedno, ani drugie nie mogło przekroczyć. A sami grzesznicy byli w różnym stopniu ukarani. Bogacz dręczyło niezaspokojone pragnienie przyjemności (). Dusze zabójców nosiły wstyd, a ich krwawa broń leżała pod ich głowami (). A w samych czeluściach piekła, pełnych brudu, smrodu i robaków, były dusze dumnych (). Ale wszyscy byli w jednym okropnym miejscu, w lochu dusz (), w kraju, z którego nie ma powrotu. Jedyną różnicą było to, że niektórzy mieli nadzieję, że sam Bóg zainterweniuje w ich losie i wybawi ich z cienia śmierci, podczas gdy inni nie. „W uniwersalnym lochu piekła od niepamiętnych czasów mieszkali zmarli, sprawiedliwi i niesprawiedliwi. Ale prorocy i wszyscy sprawiedliwi nieustannie modlili się stamtąd do Pana, aby wybawił ich od smutków i od wiecznie ponurej nocy ... Wszechmiłosierny Pan Chrystus, usłyszawszy ich, nie uznał za słuszne uczynienie uczestnikami swojej filantropii żyć będą tylko ci, którzy żyli podczas Jego pobytu na ziemi i po niej; ale także tych, którzy byli trzymani w piekle przed Jego przyjściem i siedzieli w ciemności i cieniu śmierci; Dlatego odwiedzał ludzi, którzy byli w ciele z ożywionym ciałem, a duszom oddzielonym od ciał objawiał się z boską i najczystszą duszą, która oddzielona od ciała nie była oddzielona od Boskości.

Powodem tej różnicy było to, że niektórzy szukali Boga za życia, podczas gdy inni nie. Niektórzy mu wierzyli, a inni tego nie chcieli. To właśnie zadecydowało o ich wiecznym losie. Zbawienie przyszło do nich nie z ich zasług, ale od Boga Zbawiciela, w którym mieli nadzieję. Czasami słyszy się, że nawet bez wiary w Chrystusa starożytni byli zbawieni. Ale wcale tak nie jest. Tak, tajemnica zbawienia była ukryta przed starożytnymi pokoleniami (), a nawet aniołowie dopiero za pośrednictwem Kościoła poznali wieloraką mądrość Bożą (). Ale nie wynika z tego, że starożytni nic nie wiedzieli o Synu Bożym, a spotkanie z Nim w piekle było niespodzianką. Nie, Abraham i Mojżesz, Dawid i Izajasz nie tylko wiedzieli o Panu, ale także komunikowali się z Nim osobiście.

Według św. Atanazego „do poznania i dokładnego zrozumienia prawdy nie potrzebujemy nikogo innego, tylko samych siebie. Droga do Boga nie jest tak daleka od nas, jak sam Bóg jest przede wszystkim; nie jest poza nami, ale w nas; a początek tego możemy znaleźć my, tak jak nauczał Mojżesz, mówiąc: Słowo jest blisko ciebie, w twoich ustach i w twoim sercu(; ). A Zbawiciel, wyjaśniając to i potwierdzając to samo, powiedział: Królestwo Boże jest w tobie(). Mając w sobie wiarę i królestwo Boże, wkrótce możemy zobaczyć i zrozumieć Króla wszechświata – Zbawcze Słowo Ojca. Niech Hellenowie, którzy służą bożkom, nie usprawiedliwiają się iw ogóle niech nikt się nie oszukuje, jakby takiej drogi nie mieli, a więc mają pretekst do swojej bezbożności. Wszyscy wkroczyliśmy na tę ścieżkę i jest ona otwarta dla wszystkich, chociaż nie wszyscy nią podążają, ale pożądane jest, aby wielu z niej porzuciło, ponieważ ziemskie przyjemności przyciągają ich z zewnątrz.

Tak więc każdy człowiek – zarówno Żyd, jak i poganin, uważając w sobie odcisk obrazu Boga, mógł również wziąć pod uwagę Pierwszy Obraz samego Ojca – Syna Bożego (), który powiedział „kto Mnie widział, widział ojciec" (). Ponadto, biorąc pod uwagę widzialne stworzenie, każda osoba mogła zobaczyć Jego wrodzoną moc i Boskość (). A widząc Jego Stwórcę, człowiek mógł pokładać w Nim całą swoją nadzieję i dzięki temu mógł otrzymać zbawienie, gdy Chrystus odnalazł tych, którzy go szukali w ciemności podziemnego świata. To nie przypadek, że św. Mówi: „Czy Bóg, zstępując do piekła, wybawia wszystkich na oślep? Nie. Zbawia także tych, którzy tam wierzą”.

Tak więc zarówno w czasach starożytnych, jak i teraz, zbawienie dokonuje się dokładnie w ten sam sposób. Ludzie, którzy szukają Prawdy, znajdują ją w Bogu Stwórcy. Zaczynają wypełniać Jego wolę albo przez spisane Prawo, albo przez prawo sumienia. Wypełniając prawo, są przekonani zarówno o jego sprawiedliwości, jak io niemożności dotrzymania go do końca. Przekonani o tym proszą samego Boga, aby ich zbawił. A ich wiara przyciąga do nich Boże zbawienie. „A bez wiary nie można podobać się Bogu; ponieważ konieczne jest, aby ten, kto przychodzi do Boga, wierzył, że On istnieje, i nagradza tych, którzy Go szukają ”(). Równie niemożliwe jak teraz, tak było niemożliwe w starożytności.

Jak zauważa Chryzostom, mówiąc o słowach Apostoła Pawła: „chwała i cześć, i pokój każdemu, kto czyni dobro, najpierw Żydowi, [potem] i Grekowi!” (): „O jakim Żydu mówi tutaj Apostoł, a o jakich Grekach on mówi? O tych, którzy żyli przed przyjściem Chrystusa. Nie doszła jeszcze do czasów łaski, ale na razie Apostoł rozpamiętuje wcześniejsze czasy, przygotowując z daleka i stopniowo niszcząc różnice między Żydem a Grekiem, tak że gdy czyni to w rozumowaniu łaski, nie wydawałoby się czymś nowym i trudnym do zrozumienia. Przecież jeśli nie było różnicy w dawnych czasach, kiedy łaska Chrystusa jeszcze nie zabłysła, kiedy czyny Żydów były dla wszystkich zaszczytne i wspaniałe, to cóż można było powiedzieć o tym, gdy pojawiła się tak wielka łaska? W rezultacie, oczywiście, apostoł z wielką starannością objawia taką doktrynę. Słuchacz, dowiedziawszy się, że dominowała w starożytności, prędzej przyjmie ją teraz – po przyjęciu wiary. A przez Greków apostoł nie ma tu na myśli bałwochwalców, ale ludzi bogobojnych, posłusznych prawu naturalnemu, którzy poza przestrzeganiem obrzędów żydowskich wykonywali wszystko, co dotyczyło pobożności. Takimi byli Melchizedek i ci, którzy z nim byli, Job, Niniwici, Korneliusz.

Samo zbawienie również dokonuje się dokładnie w ten sam sposób zarówno w starożytności, jak i obecnie. Syn Boży umiera na krzyżu za grzechy ludzi i swoją krwią zmywa zbrodnie wierzących. Według pięknych słów św. „On jest bramą do Ojca, przez którą wchodzą Abraham, Izaak i Jakub, prorocy i apostołowie oraz Kościół. Wszystko to ma na celu jedność z Bogiem”.

Tych, którzy wcześniej wierzyli, zbawia On przez zstąpienie do piekła. W ten sposób zostali zbawieni Adam i Ewa, roztropny złodziej i wszyscy, którzy wierzyli w Chrystusa przed Jego śmiercią. Jak mówi Synaksarion Paschy: „Zstąpiwszy do piekła, nie odnowił wszystkich, ale tylko tych, którzy chcieli w Niego uwierzyć; ale dusze świętych, przymusowo przetrzymywanych przez piekło od wieczności, uwolnił i otworzył im wszystkim drogę do nieba.

A ci, którzy teraz wierzą, również potrzebują Krwi Jezusa Chrystusa, aby oczyścić ich z wszelkiego grzechu (). A jak możesz teraz uzyskać to oczyszczenie? Tylko poprzez udział w śmierci i zmartwychwstaniu Chrystusa Zbawiciela można otrzymać zbawienie. Uczestniczymy w namiętnościach Pana przez Chrzest i Komunię:

„Czy nie wiecie, że my wszyscy, którzy zostaliśmy ochrzczeni w Chrystusa Jezusa, zostaliśmy ochrzczeni w Jego śmierć? Dlatego zostaliśmy wraz z Nim pogrzebani przez chrzest w śmierć, aby tak jak Chrystus został wzbudzony z martwych przez chwałę Ojca, tak i my możemy chodzić w nowości życia. Bo jeśli jesteśmy zjednoczeni z Nim na podobieństwo Jego śmierci, to musimy być [zjednoczeni] i [na podobieństwo] zmartwychwstania, wiedząc, że nasz stary człowiek został z Nim ukrzyżowany, aby grzeszne ciało zostało zniesione, abyśmy nie byli już dłużej niewolnikami grzechu; bo kto umarł, został uwolniony od grzechu. Jeśli umarliśmy z Chrystusem, to wierzymy, że z Nim też będziemy żyć, wiedząc, że Chrystus zmartwychwstał już nie umiera: śmierć nad Nim nie ma już władzy. Za to umarł, raz umarł dla grzechu; a co żyje, żyje dla Boga. Tak więc i wy uważacie się za umarłych dla grzechu, ale żywych dla Boga w Chrystusie Jezusie, Panu naszym.

„W Nim też zostaliście obrzezani przez obrzezanie dokonane bez rąk, przez zrzucenie grzesznego ciała z obrzezania Chrystusa; będąc z Nim pochowani w chrzcie, w Nim też zostaliście wskrzeszeni razem z Nim przez wiarę w moc Bożą, która Go wskrzesiła z martwych.

„Albowiem otrzymałem od Pana to, co wam przekazałem, że Pan Jezus w noc, w której został wydany, wziął chleb, a odmówiwszy dziękczynienie, połamał go i rzekł: Bierz, jedz, to jest moje ciało, które jest dla ciebie złamane; czyń to na moją pamiątkę. Także kielich po wieczerzy, mówiąc: Ten kielich to nowe przymierze we krwi mojej; czyń to, ilekroć pijesz, na moją pamiątkę. Bo ilekroć jecie ten chleb i pijecie ten kielich, głosicie śmierć Pana, aż przyjdzie.

„Jezus rzekł do nich: „Zaprawdę, zaprawdę, powiadam wam, jeśli nie będziecie jeść Ciała Syna Człowieczego i pić Jego Krwi, nie będziecie mieli w sobie życia. Kto spożywa Moje Ciało i pije Moją Krew, ma życie wieczne, a Ja go wskrzeszę w dniu ostatecznym. Bo Moje Ciało jest naprawdę pokarmem, a Moja Krew jest naprawdę piciem. Kto spożywa Moje Ciało i pije Moją Krew, trwa we Mnie, a Ja w nim. Jak Mnie posłał żyjący Ojciec, a Ja żyję przez Ojca, tak ten, kto Mnie spożywa, będzie żył przeze Mnie.

Tak więc Bóg naprawdę nie dał nam żadnej innej drogi zbawienia, jak tylko przez zadość czyniącą ofiarę Jego Syna, do przyjęcia której wymagana jest od nas tylko wiara i pokuta. A kto wierzy, sam Syn Boży wyzwala z niewoli grzechu i szatana. Tak było ze starożytnymi sprawiedliwymi, których Syn Boży zbawił przez zstąpienie do piekła, tak jest z nami, których sam Chrystus osobiście zbawia w chrzcie. On „jest tym, który chrzci Duchem Świętym” ().

Większość problemów ze zrozumieniem, dlaczego chrzest jest konieczny do zbawienia, wynika z faktu, że ten obrządek Bożej interwencji jest postrzegany jako dzieło wyłącznie ludzkie. Wtedy naprawdę staje się niezrozumiałe, dlaczego Bóg musi zwracać uwagę na to, czy jedna osoba kąpała drugą w chrzcielnicy, czy nie. Inną rzeczą jest to, że w rzeczywistości to Bóg w Trójcy Jedyny odradza nas w chrzcie. A odrzucenie Sakramentu czy jakakolwiek inna próba zbawienia jest po prostu buntem przeciwko Stwórcy.

W związku z dogmatem o zstąpieniu do piekła istnieje inna osobliwa nauka, która próbuje wprowadzić możliwość zbawienia bez chrztu. Twierdzi się, że świat podziemny jest poza czasem, a zstąpienie Chrystusa do piekła obejmuje wszystkie czasy. Dlatego mówią, że każda osoba, która umiera bez chrztu po śmierci, schodzi do piekła, gdzie spotyka go Chrystus, a jeśli ktoś w Niego wierzy, posyła go do nieba. Ta doktryna również głosi, że Jezus Chrystus jest jedynym Zbawicielem, ale jednocześnie Kościół staje się opcjonalny dla zbawienia.

Tutaj należy zauważyć, że wszystkie dzieła Pana są jedyne i niepowtarzalne. Ani Pismo Święte, ani Tradycja nie dają nam prawa negować wyjątkowości wydarzeń Pasyjnego Tygodnia. Apostoł Piotr wprost stwierdza wyjątkowość i jednoczesność zstąpienia do piekła: „Chrystus, aby nas zaprowadził do Boga, raz cierpiał za nasze grzechy, sprawiedliwy za niesprawiedliwych, uśmiercony według ciała, ale ożywiony przez Ducha, przez który zstąpił i głosił duchom w więzieniu.

Pan kiedyś umarł za nasze grzechy. Jego śmierć nastąpiła o 15:14 Nisan, a zaraz potem Jego deifikowana Dusza zstąpiła do piekła. Przez pozostałe godziny piątku i soboty nauczał dusz zmarłych, których Pan wskrzesił do raju. A w głęboką noc niedzielnego 16 Nisan zmartwychwstał. Potem Pan nie zstąpił do piekła. Wręcz przeciwnie, wstąpił do Ojca, przynosząc Mu dar uwielbionej ludzkiej natury (). A teraz, ze swoim Człowieczeństwem, siedzi po prawej stronie Boga Ojca (). To tam, w niebie, a nie w piekle, zobaczyli Go Jego pierwszy męczennik Szczepan () i apostoł Jan ().

Nawiasem mówiąc, trzeba powiedzieć, że opinia, że ​​świat podziemny jest poza czasem lub że Syn Boży zstąpił tam poza czasem, nie jest oparta na niczym. Anioły i ludzie są ograniczeni czasem i przestrzenią. Pismo Święte mówi nam, że w piekle dusze rozmawiają (; ), co sugeruje trochę czasu. Tak, a Apokalipsa mówi, że nie będzie czasu dopiero po końcu świata (), co oznacza, że ​​teraz jest w zaświatach, a także na Ziemi.

Podobnie twierdzenie, że zstąpienie Chrystusa do piekła było ponadczasowe, całkowicie zaprzeczyłoby istnieniu męki piekielnej. Wszakże wówczas by się okazało, że Pan był zawsze w piekle ze Swoją duszą, nawet przed wcieleniem. I zawsze była możliwość spotkania się z Nim w dolinie cienia śmierci. Nie jest więc jasne, co nowego dał ludziom przez swoją śmierć.

Nie, Chrystus kiedyś zstąpił do piekła, zbawił tych, którzy czekali na Jego przyjście, a teraz ratuje ludzi już na ziemi, poprzez Kościół, który jest Jego Ciałem (). Teraz mamy szansę, jakiej nigdy wcześniej nie mieliśmy. – Szansa na spotkanie Boga tu na Ziemi i nigdy nie zobaczenie ponurych dolin podziemi.

Dlaczego Bóg karze tych pogan, którzy nigdy nie mieli możliwości poznania Chrystusa?

To pytanie jest często słyszane, gdy mówimy o jedynym zbawieniu Kościoła. Odpowiedź jest dość oczywista. Poganie zostaną ukarani nie mniej niż za bałwochwalstwo. Według , „bałwochwalstwo jest największą zbrodnią świata, jedyną przyczyną Sądu Ostatecznego”. To kult stworzenia zamiast Stwórcy jest przyczyną wiecznej śmierci pogan. I potwierdził to Duch Święty, a nie tylko człowiek. – Nie będę cytował dziesiątek cytatów ze Starego Testamentu, gdzie Bóg gniewnie potępia bałwochwalstwo i wszelkie inne formy pogaństwa. Przytoczę tylko kilka słów apostołów, które wskazują na przestępczość pogaństwa.

Apostoł Paweł mówi tak:

„A może nie wiecie, że niesprawiedliwi nie odziedziczą Królestwa Bożego? Nie dajcie się oszukać: ani rozpustnicy, ani bałwochwalcy, ani cudzołożnicy, ani malakia, ani homoseksualiści, ani złodzieje, ani chciwi, ani pijacy, ani bluźniercy, ani drapieżcy - nie odziedziczą Królestwa Bożego ”().

„Uczynki ciała są znane; są to: cudzołóstwo, wszeteczeństwo, nieczystość, lubieżność, bałwochwalstwo, magia, wrogość, spory, zawiść, gniew, spory, nieporozumienia (pokusy), herezje, nienawiść, morderstwa, pijaństwo, oburzenie i tym podobne. Ostrzegam was, tak jak ostrzegałem przedtem, że ci, którzy tak postępują, nie odziedziczą Królestwa Bożego.

„Albowiem gniew Boży objawia się z nieba przeciwko wszelkiej bezbożności i nieprawości ludzi, którzy nieprawością tłumią prawdę. Bo to, co można wiedzieć o Bogu, jest dla nich jasne, ponieważ Bóg im pokazał. Albowiem Jego niewidzialna, Jego wieczna moc i Boskość, od stworzenia świata poprzez rozważenie stworzenia są widoczne, tak że nie można na nie odpowiedzieć. Ale jak poznawszy Boga, nie oddawali Mu chwały jako Boga i nie dziękowali, lecz próżni byli w swoich myślach, a ich głupie serce zaciemniało się; podając się za mądrych, stali się głupcami i przemienili chwałę niezniszczalnego Boga w obraz, jak człowiek i ptaki, i ptaki, i zwierzęta czworonożne, i gady. tak, że zbezcześcili swoje ciała. Zamienili prawdę Bożą na kłamstwo, czcili i służyli stworzeniu zamiast Stwórcy, który jest błogosławiony na wieki, amen. Dlatego Bóg wydał je na haniebne namiętności: ich kobiety zastąpiły ich naturalny użytek nienaturalnym; podobnie również mężczyźni, którzy porzucili naturalne używanie płci żeńskiej, rozpalili wzajemne pożądanie, mężczyźni hańbiący mężczyzn i otrzymujący w sobie należną odpłatę za swój błąd. A ponieważ nie zależało im na tym, aby mieć Boga w swoich umysłach, Bóg wydał ich umysłowi przewrotnemu - do czynienia nieprzyzwoitości, aby byli wypełnieni wszelkiego rodzaju nieprawością, nierządem, oszustwem, chciwością, złośliwością, pełnymi zazdrości, morderstwem , kłótnie, podstępy, wrogość, bluźniercy, oszczercy, nienawidzący Boga, przestępcy, chełpliwi, pyszni, pomysłowi na zło, nieposłuszni rodzicom, lekkomyślni, zdradliwi, niemiłujący, nieprzejednani, niemiłosierni. Oni znają sprawiedliwy [sąd] Boży, że ci, którzy tak postępują, są godni śmierci; jednak nie tylko [ich] są tworzone, ale ci, którzy to robią, są zatwierdzani ”().

Święty apostoł wprost naucza, że ​​ci, którzy popełniają te zbrodnie, nie będą mogli wejść do Królestwa, podczas gdy moderniści z jakiegoś powodu wierzą, że mogą. A który z pogan nie popełnił tych nieprawości, jeśli całe ich życie jest przesiąknięte tymi namiętnościami?

Tak jak apostoł Paweł naucza apostoła miłości, Jana Teologa. Sam Bóg objawił mu, że…< „Nieśmiałych, niewiernych, brudnych, morderców, rozpustników, czarowników, bałwochwalców i wszystkich kłamców czeka los w jeziorze płonącym ogniem i siarką. To jest druga śmierć „().

„A na zewnątrz są psy, czarownicy, rozpustnicy, mordercy, bałwochwalcy i wszyscy, którzy kochają i czynią nieprawość” ().

A jeśli sam Bóg mówi, że los pogan jest w jeziorze ognia, to kto odważyłby się z Nim spierać? I jest jasne, że jeśli Apostoł Jan, ten sam, który napisał, że „Bóg jest miłością”, nie znajduje w tym smutnym fakcie sprzeczności z potępieniem grzeszników, to błąd tkwi tylko w głowach modernistów. Ich poglądy na temat Boga i Jego miłości są błędne. A jeśli kochają swoją nieprawdę, ich los również będzie niezwykle smutny.

Również najwyższy apostoł Piotr ocenia życie „zwykłych ludzi tego świata”: „Wystarczy, że w minionym okresie swojego życia postępowałeś zgodnie z wolą pogan, oddając się nieczystości, pożądliwości (sodomia, zoofilia, myśli), pijaństwo, nadmiar jedzenia i picia oraz śmieszne bałwochwalstwo; dlaczego zastanawiają się, że nie uczestniczysz z nimi w tej samej rozpuście i oczerniają cię. Udzielą odpowiedzi Temu, który wkrótce osądzi żywych i umarłych ”().

Rzeczywiście, ludzie spoza Kościoła przez cały czas wykonują „uczynki ciała”. Dla tak wielu ludzi życie sprowadza się do zadowolenia siebie.

Nawet jeśli myślisz o najbardziej wzniosłych ideałach zwykłego człowieka, to nie są one znacznie wyższe od najwyższych przejawów życia zwierzęcego? Troska o rodzinę jest również charakterystyczna dla ptaków, ochrona granic obszaru zamieszkania - dla większości ssaków. Głuszec zna również przyjemność estetyczną. Wiele osób wie, jak psy poświęcają się dla swoich właścicieli, że koty są gotowe przez kilka dni pielęgnować ludzi po udarze. Wszystko to jest dowodem na to, że cnoty Boskie są zakorzenione w samej naturze człowieka. Ale wszystkie te skłonności nie wykraczają poza granice życia cielesnego. Co więcej, nie będą w stanie poprowadzić człowieka do życia w niebie.

Ale rzeczywistość jest o wiele bardziej przerażająca niż różowe opisy, które lubią dawać moderniści. Tak, są ludzie potulni, są ludzie czyści, są ludzie mili w komunikacji. Ale jednocześnie słowa Pisma Świętego, że nie ma nikogo sprawiedliwego, ani jednego () są naukowo obserwowanym faktem. Nie ma ludzi, którzy sami staliby się wykonawcami wszystkich przykazań Bożych. Ale bez tego po prostu nie ma potrzeby mówienia o prawości. A im bardziej uczciwy jest człowiek, im bardziej stara się żyć zgodnie ze swoim sumieniem, tym bardziej odczuwa swoją niedoskonałość i grzeszność.

I nawet mądrzy poganie mówili to samo. Horace zeznał: „Widzę najlepszą drogę, ale idę najgorszą”.

Ale większość ludzi jest tak przesiąknięta złem, że po prostu nie szuka Boga. W końcu „poganie mieli nie tylko satanistyczną naukę, ale także diabelskie życie”. Powodem tego jest to, że fałszywe nauki wzmacniają miłość własną, zmysłowość i miłość do pieniędzy - te trzy główne pasje. A one z kolei niszczą zarówno duszę ludzką, jak i całe społeczeństwo. To, co czyni to zło nieuleczalnym, to fakt, że staje się ono tradycją ludu. I tylko Boska interwencja, niszcząca kulturowe tradycje społeczeństwa, daje szansę znalezienia jej tym, którzy szukają Prawdy. To nie przypadek, że w tym samym czasie pojawiło się Cesarstwo Rzymskie, które zniszczyło granice państw narodowych, i Cerkiew Prawosławna. To jest dzieło Boga.

Dlaczego ludzie tak łatwo popadają w zło i tak ciężko czynią dobro? Dlaczego łatwiej jest przestępstwo stać się poza Kościołem tradycją niż cnotą? W jaki sposób kanibalizm, sodomia i podobne obrzydliwości stały się tradycyjne w niektórych społeczeństwach? Powodem jest to, że wszyscy ludzie są wezwani do miłości. A rezygnacja ze zdolności kochania nie jest w naszej mocy. Ale cały kłopot polega na tym, że albo człowiek kocha Boga aż do zapomnienia o sobie i w Nim uczy się kochać swoich bliźnich, albo kocha siebie aż do pogardy dla Boga i bliźniego, i w tym samym sobie. -miłości staje się ukochanym diabła i uczy się od niego nienawiści do wszystkich. Poza Kościołem ludzie znajdują się pod tyranią Nieprzyjaciela, który robi z nimi, co mu się podoba. I tylko Pan może nas wyrwać spod swej nieczystej mocy.

Apostoł Paweł wyraźnie pokazuje ten straszny związek, tę diabelsko-ludzką symbiozę, w której wszyscy nieochrzczeni są: „A wy, którzy byliście martwi w swoich upadkach i grzechach, w których kiedyś żyliście, zgodnie z biegiem tego świata, zgodnie z [wolą] księcia mocy powietrza, ducha, który teraz działa w synowie nieposłuszeństwa, wśród których wszyscy kiedyś żyliśmy zgodnie z naszymi cielesnymi pożądliwościami, spełniając pragnienia ciała i myśli, i byliśmy z natury dziećmi gniewu, podobnie jak reszta ”().

Jasne jest, że sam człowiek nie może uciec z tej ciemności. Problem polega jednak na tym, że nie chce się wyrwać. W końcu ważniejsza jest dla niego przyjemność, spokój, narodowa tradycja, dobre stosunki w rodzinie. „To wszystko są 'przyzwoite muszle' dla samolubnego komfortu. Wszystko na świecie jest ważniejsze niż prawda i Bóg. I tak gniew Boży spada na jego głowę. I dlatego los takiej osoby jest w wiecznej komunii z Szatanem, którego kochał i którego nie chce zmienić dla żadnego Boga. W końcu diabeł pozwala człowiekowi żyć tak, jak chce, a nie tak, jak chce tego Bóg.

Co prawda jednocześnie diabeł pożera duszę, która się poddała, ale tu w grę wchodzi samooszukiwanie się i zgodnie z dokładną uwagą św. grzesznik jest jak pies, który liże piłę i upijając się smakiem własnej krwi, zaczyna lizać jeszcze mocniej. A pijawka, zanim zacznie pić krew, posypuje ją środkiem znieczulającym, aby ofiara nie zauważyła utraty krwi. Tak więc cała różnorodność fałszywych religii i filozofii jest diabolicznym środkiem przeciwbólowym, który uniemożliwia zwiedzionemu opamiętanie się i znalezienie jedynej Drogi do zbawienia. Dlatego niechrześcijanie tak gwałtownie domagają się odrzucenia misji prawosławnej i wyrażenia szacunku dla ich „tradycyjnych religii”. W końcu, jeśli znasz wolę Bożą, będziesz musiał się zasadniczo zmienić. A tego nie chcę. Zamiast przytulnego narkotycznego snu będziesz musiał wrócić do prawdziwego życia. A po tym „diabelskim leczeniu” jest taka, że ​​nie będzie trochę wyglądać. Dusza jest zniszczona, wyobrażenia o świecie trzeba będzie radykalnie zmienić, sił niewiele zostało (w końcu Szatan zjadł już dobry posiłek dla nieszczęśników). Pozostaje polegać tylko na nieprzewidywalnej woli Boga, będziesz musiał rzucić się w nieznane, a to jest takie przerażające. Dlatego żywa wiara jest główną cnotą chrześcijanina. Rzeczywiście, bez tego obiektywne spojrzenie na siebie i świat doprowadzi do niekończącej się rozpaczy. Bez zaufania do kochającego Ojca pozostaje tylko śmierć. To z tej smutnej introspekcji, nie popartej zaufaniem do Stwórcy, rodzą się pesymistyczne religie Wschodu, takie jak buddyzm i taoizm. Ale i tutaj, za tym wyimaginowanym obiektywizmem, kryje się bezczelny uśmiech Wroga, który mówi: „Nie ma potrzeby drgać chłopaków – nurkuj na dno”.

To nie przypadek, że Pismo Święte bezpośrednio utożsamia bałwochwalstwo z kultem demonów.

„Złożyli ofiary demonom, a nie Bogu, bogom, których nie znali, nowym [którzy] pochodzili od sąsiadów i o których wasi ojcowie nie myśleli” ()

„Mieszał się z poganami i poznawał ich uczynki; służyli swoim bożkom, które były dla nich pułapką i składali demonom swoich synów i córki na ofiarę; przelali niewinną krew, krew swoich synów i córek, które złożyli w ofierze bożkom Kanaanu, a ziemia została splugawiona krwią; splugawili się swoimi czynami, dopuścili się wszeteczeństwa swoimi czynami. I zapalił się gniew Pana przeciwko jego ludowi, a on brzydził się swoim dziedzictwem.

„Poganie, składając ofiary, składają ofiary demonom, a nie Bogu. Ale nie chcę, żebyś był w społeczności z demonami. Nie możecie pić kielicha Pana i kielicha demonów; nie możecie być uczestnikami stołu Pana i stołu demonów. Czy mamy [zdecydować] drażnić Pana? Czy jesteśmy silniejsi od Niego? ()

I to nie przypadek! Kto szuka serca człowieka, służy mu. Dlatego poganie kłaniają się demonom, ponieważ wykonują swoją wolę. A jeśli tak, to nie czeka ich żaden dobry los w wieczności. Rzeczywiście, zgodnie z bezpośrednimi słowami Pisma, takie zachowanie jest dla Pana obrzydliwe.

Ale tutaj warto osobno zastanowić się, dlaczego nie wszystkie plemiona i narody wciąż mają możliwość wyboru. Słowo Boże jasno odpowiada na to pytanie. Bóg powołuje tylko tych, którzy są powołani do zbawienia.

„Dla kogo przedtem przeznaczył, przeznaczył również, aby był podobny do obrazu swego Syna, aby mógł być pierworodnym pośród wielu braci. A których przeznaczył, tych też powołał, a których powołał, tych też usprawiedliwił; a których usprawiedliwił, tych, których uwielbił ”().

Ale, jak widzimy z tych słów Apostoła Pawła, przeznaczenie do zbawienia nie jest przypadkowe, ale wynika z uprzedniej wiedzy Boga. Bóg początkowo widzi głębię serca każdego człowieka.

„Pan spogląda z nieba, widzi wszystkich synów ludzkich; z tronu, na którym zasiada, spogląda z góry na wszystkich, którzy żyją na ziemi: stworzył ich serca i zagłębia się we wszystkie ich czyny ”().

Sam wybór poszukiwania prawdy lub dostosowania jej do siebie dokonywany jest w głębi ludzkiego ducha. Tam nikt, a nawet Bóg, nie wpływa na serce. I właśnie w tym tajnym wyborze tkwi przyczyna przedwyborów lub odrzucenia osoby. Bóg otworzył dla nas wszystkich jedyną drogę do zbawienia, dlatego nie zmiłuje się nad tymi, którzy Go nie szukali. Według Chryzostoma

„Ten, kto zna tajemnice, już wyraźnie wie, kto jest godny korony, a kto jest karany i dręczony. Dlatego zganił i ukarał wielu, którzy według ludu byli dobrzy i ukoronował wielu, którzy byli uważani za niegodziwych, i świadczył, że tak nie jest. Orzeka wyrok nie przez odwołanie niewolników, ale przez własny surowy i bezstronny sąd i nie czeka na koniec sprawy, aby uznać jednego za złego, a drugiego nie.

Ten, kto w głębi serca postanowił szukać Boga, jest już wśród wybranych Bożych. A teraz, w Nowym Testamencie, Pan nie zostawi go samego. Na pewno pośle do niego kaznodzieję, który będzie mu głosił drogę zbawienia. Tak napisał o tym apostoł Paweł.

Tak właśnie błogosławione interpretują powyższe słowa. : " Co więcej, wiemy, że dla tych, którzy kochają Boga, powołanych zgodnie z Jego wolą, wszystko działa razem na dobre... Tym, którzy kochają Boga, mówi, wszystko, nawet pozornie nieprzyjemne i godne pożałowania, przyczynia się do dobra. Nie powiedział, że tym, którzy kochają Boga, nie zdarzają się żadne kłopoty, ale że chociaż się zdarzają, Bóg wykorzystuje katastrofy dla dobra tych, którzy są im poddani. Następnie, ponieważ wydawało się to niewiarygodne, potwierdza to w przeszłości, mówiąc: powołany przez Jego wolę. Bóg, mówi, wezwał cię, gdy byłeś daleko, i wziął cię w swoje ręce: czy pomoże jeszcze bardziej wezwanemu? A osoba zostaje nazwana fakultatywnie czyli według własnej woli. Bo jeden stopień to za mało (bo wtedy wszyscy byliby zbawieni, bo wszyscy są powołani), ale potrzebna jest też wolna wola. Dla tego, kogo znał, przeznaczył również, aby był podobny do obrazu swego Syna, aby mógł być pierworodnym pośród wielu braci. A których przeznaczył, tych, których powołał. Bóg zna z góry tych godnych tytułu, a potem przeznacza. A więc najpierw uprzednia wiedza, potem predestynacja. Przez przeznaczenie rozumiemy niezmienną dobrą wolę Boga. Wiedział więc z góry, że Paweł jest godny tytułu ewangelii, a więc predestynowany, czyli niezmiennie zdeterminowany, i dlatego postanowił go powołać. O których z góry wie, że zasługują na tytuł, tych, których upodabnia do obrazu Swojego Syna. Tym, czym Jednorodzony był z natury, stali się dzięki łasce, stając się synami Bożymi. On jest pierworodnym pośród wielu braci w dyspensacji, gdyż w boskości jest Jednorodzonym. Przyjąwszy ciało, zjednoczył je wszystkie i całkowicie z całą Swoją naturą, stał się naszym pierwocinami, uświęcając w Sobie naszą potępioną naturę, dlatego warto jeść pierworodne, a my nazywamy się Jego braćmi. A kogo powołał, tych, których usprawiedliwił, uwolniony od grzechów i usprawiedliwiony przez kąpiel odrodzenia. A których usprawiedliwił, tych, których uwielbił, uhonorowanie ich adopcją i obdarowanie ich innymi prezentami”.

Tak więc obecność lub nieobecność kazania w tym czy innym miejscu wcale nie jest przypadkowa. Czy Wszechmogący ma wypadki? Ci, którzy nie szukają Prawdy, nie znajdują jej. A tych, którzy jej szukają, Bóg z pewnością ich do niej poprowadzi. Wystarczy przypomnieć życie św. Barbarzyńcy czy św. Joasaph, książę Indii, aby zrozumieć, że nie ma „obiektywnych powodów”, aby Bóg nie przekazywał słowa zbawienia. Sam Pan Jezus Chrystus powiedział, że „wszystko, co mi daje Ojciec, przyjdzie do Mnie; a kto przyjdzie do Mnie, nie wyrzucę”. Nie sądzę, żeby ktokolwiek był tak szalony, żeby poprawić Zbawiciela lub powiedzieć, że nie miał siły ani informacji, by zbawić wszystkich.

To nie przypadek, że misjonarze przybyli w jedno miejsce, ale nie poszli w inne. Przypomnę, że w Dziejach Apostolskich jest wprost wskazane, jak Duch Święty nie pozwolił apostołom udać się w jedno miejsce, a nakazał im udać się w inne. Oznacza to, że przed nami jest wolna i potężna decyzja samego Boga. Ale czy Pan działa niesprawiedliwie? Oczywiście nie. Wykazaliśmy już, że powód nazywania tej lub innej osoby nie zależy od jej miejsca zamieszkania, języka czy koloru skóry, a jedynie od tego, czy poszukuje Prawdy, czy nie. Dlatego pogaństwo jest straszne, ponieważ demaskuje zbrodnię jako normę, a samo w sobie blokuje miłość ludzi do prawdziwego Boga. Najstraszniejszą rzeczą na tym świecie jest „religia tradycyjna”, kiedy oczywistą diabelstwo uważa się wśród ludzi za coś normalnego, uświęconego autorytetem przodków. Dlatego Bóg nie posyła misjonarzy do niektórych narodów, dopóki ich „tradycyjny system wartości” nie zostanie zniszczony. W końcu, jeśli odmówią przyjęcia zbawienia (a Wszechwiedzący Znawca Serc wie to na pewno), to nie tylko wysiłki misjonarza pójdą na marne, ale sami słuchacze będą bardziej ukarani przez Boga jako teomachiści, a nie tylko czciciele demonów.

Jak powiedział nasz Pan: „Sługa, który znał wolę swego pana, a nie był gotowy i nie czynił zgodnie z jego wolą, będzie wiele uderzeń; ale kto nie wiedział i był godny kary, ten kawałek będzie mniejszy. A od każdego, komu wiele dano, wiele będzie wymagać, a komu wiele powierzono, więcej będzie od niego wymagać ”().

Dlatego Bóg specjalnie przygotowuje ludy pogańskie do przyjęcia chrześcijaństwa. Najpierw niszczy ich izolację, niszczy „tradycyjne kultury”, które są Mu przeciwne wojnami, agresją kulturową, podbojami i czymkolwiek innym. Dopiero wtedy można znaleźć wśród tych, którzy są zdezorientowani i stracili orientację w życiu, tych, którzy szukają Prawdy jako wyjścia z impasu, w który zaprowadziło ich pogaństwo. Nawiasem mówiąc, tutaj staje się jasne, dlaczego Kościół aprobował rzymską globalizację i uważał ją za opatrznościową. W ten sposób chrześcijanie widzieli dobrą wolę Bożą stojącą za legionami rzymskimi i zniszczeniem państw narodowych.

I ten sam powód wyjaśnia, dlaczego Bóg pozwala na śmierć nieochrzczonych dzieci. On wie, na co niektórzy z nich wyrosną i jak podeptaliby niebiański dar. Tu jednak mamy do czynienia z otchłanią Opatrzności Bożej, której jeszcze nie możemy w pełni zrozumieć. Ale są rzeczy, które wiemy. Wiemy, co dzieje się, zgodnie z nauczaniem Kościoła, z nieochrzczonymi dziećmi: „Musisz także wiedzieć, że ochrzczone dzieci łączą się w radości, podczas gdy nieoświeceni i dzieci pogan nie pójdą ani do radości, ani do piekła. ”

Ale co z innymi religiami? W końcu ich zwolennicy są przekonani, że tylko oni zostaną zbawieni

Stwierdzenie to często słyszy się od ludzi, którzy są pewni, że istnieje wiele różnych dróg do Boga, który choć inaczej się je nazywa, w istocie jest jednym. Tę opinię głosili masoni z XVIII-XIX wieku i teozofowie wszystkich pasów. Jednocześnie zwolennicy takiej doktryny są z jakiegoś powodu przekonani, że wszystkie religie świata (no, przynajmniej tak zwane „tradycyjne”) mają równie silną bazę dowodową, a zatem kwestia wyboru wiary nie nie należą do sfery logiki, ale tylko do obszarów ślepej wiary. I dlatego twierdzenie Chrystusa, że ​​bez chrztu nie ma zbawienia, wywołuje w nich pewien rodzaj podświadomego wstrętu i oburzenia.

Osobliwością tego światopoglądu jest to, że jest w nim bardzo mało logiki i dużo emocji. Ludzie, którzy nie zadawali sobie trudu nie tylko zrozumienia istoty światowych religii, ale przynajmniej zrozumienia podstawowych zasad chrześcijaństwa, mają jakieś dziewiąte wrażenie, że wszyscy tak naprawdę mówią o tym samym. Zgodnie z trafnym sformułowaniem G. Chestertona, są oni przekonani, że „chrześcijaństwo i buddyzm są bardzo podobne, zwłaszcza buddyzm”. Z jakiegoś powodu ani naukowcom z różnych szkół naukowych, ani przedstawicielom różnych nurtów filozoficznych nie zarzuca się ich różnic, nikt nie twierdzi, że wszyscy mówią o tym samym. A ta różnorodność jest nawet uważana za coś dobrego. Ale jeśli chodzi o chrześcijaństwo, z jakiegoś powodu domagają się uznania jego równości z jakąkolwiek religią. To zapomina o najważniejszej rzeczy. Prawda jest tym, czym naprawdę jest. Pytanie nie brzmi, czy jest tolerancyjne, czy totalitarne, ale czy rzeczywiście tak jest, czy nie. Znany przy tej okazji św. „Drogi niegodziwości są liczne, ale droga prawdy jest jedna, ponieważ błąd jest czymś zróżnicowanym, wyglądającym na wiele i mieszanym, ale prawda jest jedna”.

Mając to na uwadze, odpowiedź na ten zarzut może być dość prosta. Tak, tylko my znamy Prawdę! Tak, wiemy, że jesteśmy od Boga, a cały świat leży w złu ()! I to nie jest od nas, ale dar Boży, a nie z naszych uczynków, abyśmy nie mogli się chwalić (). Odrzucenie tego faktu będzie wielkim grzechem i pychą.

Nie stworzyliśmy Prawdy, ale Ona sama przyszła do nas i nas zbawiła. Gdybyśmy odkryli Boga, moglibyśmy się tym chwalić. A więc nie mamy się czym chwalić. My, jako ks. , filantropijni żebracy. Bogacz dał nam niezasłużony dar i wzywamy wszystkich do bogacza, aby otrzymali od niego ten sam prezent. Jesteśmy po prostu świadkami tego, że Bóg posłał na świat jedynego Zbawiciela. A jeśli ludzie odrzucają Jego zbawienie, to kto jest winien ich śmierci?

Dlatego Biblia i chrześcijaństwo są nie do pogodzenia z innymi wyznaniami. Jeśli rację mają ci, którzy kłaniają się innym bogom, to Biblia kłamie, jeśli Biblia i Kościół mają rację, to wszyscy inni kłamią. Chrystus powiedział: „Ja jestem drogą i prawdą i życiem; nikt nie przychodzi do Ojca inaczej, jak tylko przeze Mnie” (). – Albo ma rację, a wtedy ma rację Kościół i każdy powinien się do niej śpieszyć, aby zjednoczyć się z Chrystusem. Albo się myli, co oznacza, że ​​nie jest nie tylko Synem Bożym, ale także moralnym Nauczycielem ludzkości. Zatem chrześcijaństwo jest po prostu szczególnie zgubną sektą. Tak nawiasem mówiąc, myśleli zarówno poganie, jak i komuniści. I z ich punktu widzenia działali logicznie. Problem jest tylko z tym, że Chrystus powstał z martwych i do tej pory Jego imię ma cudowną moc, która jest niemożliwa dla nikogo poza Bogiem. Samo chrześcijaństwo jest zbudowane nie na konstrukcjach myślowych, ale na konkretnym fakcie interwencji Boga Zbawiciela w tym świecie. Jak to ujął apostoł Paweł:

„Nie jestem szalony, ale mówię słowa prawdy i zdrowego rozsądku. Wie o tym król, przed którym odważnie przemawiam. Wcale nie wierzę, że cokolwiek z tego było przed nim ukryte; bo to nie zdarzyło się w kącie." ()

Ślepa wiara jest niezgodna z prawosławiem! Znamy Boga i Bóg zna nas!

I, co bardzo ważne, samo sumienie ateistów wyraźnie świadczy, że prawda jest w Chrystusie. W Dniu Sądu dusza ludzka sama się skazuje. Zgodnie z prawdziwym słowem św. Teofana „w duszy każdego jest orędownik prawdy ewangelii — duch z wrodzoną bojaźnią Boga i sumienia. Te duchowe elementy są tego samego rodzaju co słowo ewangelii i są natychmiast rozpoznawane wraz z nim, jeśli nie są zdławione przez ducha tego wieku. Słowo ewangelii mówi, że jesteśmy nieodpowiedzialnie winni przed Bogiem i nasze sumienie jest tego świadome; słowo ewangelii zapewnia, że ​​każdy grzesznik stanie w obliczu bezstronnego sądu i potępienia, a bojaźń Boża potwierdza tę prawdę. Gdyby słowo ewangelii zatrzymało się tylko na tym, pogrążyłoby wszystkich w rozpaczy, nie przyciągając nikogo do siebie, ale idzie dalej i, z ograniczonym sumieniem i strachem przed sądem, oferuje wiarygodny wynik, mówiąc: Syn Bóg przyszedł na ziemię, wcielił się, cierpiał na krzyżu i podarł na nim pismo grzechów całego świata; uwierz w Niego, a otrzymasz przebaczenie grzechów i łaskę Ducha Świętego dla nowego bezgrzesznego życia, które zachowane w czystości do końca, w końcu zostanie przyjęte do nieba na wieczną, nieopisaną szczęśliwość. Jaki duch, nie stłumiony, mógłby się oprzeć mocy tej ewangelii?!”

I możemy być pewni, że jeśli człowiek, który poznał Chrystusa i Ewangelię, nie chciał wejść do Kościoła, to jedynym powodem jest to, że jego duch jest zanurzony w otchłani zła. Jak cudownie trafnie ks. : „jeśli cokolwiek jest sprzeczne z prawdą, to jest to mroczny wynalazek szatańskiego złudzenia i wynalazek nieszczęsnego umysłu”.

W końcu skąd właściwie biorą się te podobne cechy, które istnieją w wielu religiach? Są trzy powody. Po pierwsze, w poznanie Boga zaangażowany jest duch ludzki. Nasze serce pamięta dotyk twórczej ręki Chrystusa, który oświeca każdą osobę przychodzącą na świat (). Dlatego to, co człowiek uczciwie uważa za słuszne, to pamięć o Bogu wszczepiona w jego duszę. To jest powód, dla którego wiele przykazań jest wspólnych dla ludzi, a nawet dla zwierząt.

Po drugie, zgodnie z tradycją pamięć o Bogu i Jego sądzie jest utrzymywana we wszystkich narodach. To właśnie ślady starożytnego Objawienia Bożego wyjaśniają takie rzeczy, jak zbieżność niektórych nauk fałszywych religii i chrześcijaństwa.

I po trzecie, wszystkie religie zbudowane są na prawdziwym doświadczeniu duchowym. Pytanie tylko, kto dał to doświadczenie. Biblia i Kościół stwierdzają, że poza chrześcijaństwem to doświadczenie pochodzi od złych aniołów (). Ale jednocześnie z pewnością będą w nim prawdziwe elementy. Rzeczywiście, aby komunikować się z demonami, konieczne jest rozpoznanie obecności świata duchowego i doświadczenie spotkania z nim. Dlatego jest rzeczą naturalną, że każda religia zawiera w sobie zarówno wiarę w istnienie świata duchów, jak i uznanie skuteczności modlitwy oraz (najczęściej) obecność niezniszczalnej duszy. Sumienie mówi człowiekowi, że za pewne czyny też będzie nagroda. A większość religii próbuje jakoś złagodzić sumienie osoby, a odbywa się to z nieczystym celem, który osoba uspokaja.

„Zabiłem człowieka i mam złe sumienie” — myśli grzesznik. „Ale aby rozwiązać ten problem, poświęcę barana i wszystko będzie dobrze”.

Tak więc zło nasila się w świecie pod wpływem tego diabelskiego znieczulenia. Sumienie zasypia pod wpływem samooszukiwania się, by obudzić się po śmierci i na zawsze. Jednocześnie należy zauważyć, że diabeł postępuje z poganami niezwykle podstępnie. Nigdy wprost nie twierdzi, że ich grzechy zostaną przebaczone. Żadne z pogańskich bóstw nie obiecało wybaczyć nieprawości, ale jednocześnie z przyjemnością przyjmują te ofiary. Logika tutaj jest następująca.

„Chciałeś złożyć mi ofiarę. Chciałeś mi się w ten sposób przekazać – mówi demon. - Dobrze. Bardzo dobrze. Dziękuję bardzo. Ale czy obiecałem ci, że twoje grzechy zostaną wybaczone? Po prostu źle mnie zrozumiałeś. Nie obiecałem ci tego i dlatego nie oskarżysz mnie przed Bogiem. Teraz proszę, chodź ze mną do piekła. Poświęciłeś mi się!”

A jednocześnie inne religie są straszne, ponieważ osoba w nich nie ma solidnej podstawy dla swoich myśli. Rzeczywiście, w żadnym z nich nie ma odpowiedniego autorytetu, na którym umysł człowieka mógłby się oprzeć, aby zbudować dla siebie właściwe życie. Nie mają więc jasnego systemu wartości moralnych. I to jest zrozumiałe. Jeśli światopogląd jest chaotyczny, to życie jest chaotyczne. „Odkąd ich umysł stał się perwersyjny, wszystko w końcu pogrążyło się w nieładzie i zamieszaniu, gdy przywódca okazał się uszkodzony” – słusznie zauważa Chryzostom. I dlatego wszystkie te prawdziwe nauki, które można znaleźć w różnych fałszywych religiach, nie mogą zbawić człowieka. Taki przykład można podać. W aptece jest wiele dobrych leków, ale jeśli zostaną użyte w złym czasie i w złej dawce, to koniec takiego leczenia będzie niezwykle smutny. Podobnie, częściowe prawdy zawarte w różnych religiach często nie pomagają, ale uniemożliwiają znalezienie Prawdy absolutnej. „Wiem już dużo”, mówi nieszczęśnik. Dlaczego potrzebuję Chrystusa i Kościoła? Więc diabeł zamienia w zło nawet dobro, które jest poza Kościołem.

Ale jednocześnie w najważniejszych religiach fałszywych sprzeciwiają się chrześcijaństwu. Kościół mówi o tym, co Bóg uczynił dla człowieka, a inne religie mówią o tym, co ludzie powinni zrobić dla bogów. Kościół zabrania polegania na własnych siłach, a inne religie tylko to oferują. W Kościele istnieje przebaczenie grzechów, ale nie poza nim. Kościół daje wieczną nadzieję na Królestwo Boże, podczas gdy inne religie wiążą człowieka ze stworzonym światem. Rzeczywiście, Kościół bardzo różni się od każdej innej wspólnoty ludzkiej. Jest gościem z nieba, a samo Jej istnienie jest cudem.

Ważne jest, aby zrozumieć, że samo nasze twierdzenie, że tylko my, prawosławni chrześcijanie, pochodzimy od Boga, że ​​tylko nasza wiara jest jedyną Prawdą i jest przejawem prawdziwej pokory, zawierzenia się w ręce Boga. W końcu Drabina powiedziała: „W tym, który jest zjednoczony z pokorą, nie ma śladu nienawiści, nie ma sprzeczności, nie ma smrodu nieposłuszeństwa, chyba że jest to kwestia wiary”.

Wręcz przeciwnie, trwanie w religii fałszywej jest wynikiem diabelskiej pychy. W końcu „duma jest odrzuceniem Boga, demonicznym wymysłem, pogardą dla ludzi, matką potępienia, potomstwem uwielbienia, znakiem bezpłodności duszy, odrzuceniem pomocy Bożej, zwiastunem szaleństwa, przyczyna upadków, przyczyna opętania, źródło gniewu, wrota obłudy, twierdza demonów, skarbnica grzechów, przyczyna niemiłosierdzia, ignorancja współczucia, okrutny oprawca, nieludzki sędzia, przeciwnik Boga, korzeń bluźnierstwa. Początek pychy jest korzeniem próżności; środek - upokorzenie bliźniego, bezwstydne głoszenie swoich uczynków, samouwielbienie w sercu, nienawiść do nagany; a końcem jest odrzucenie pomocy Bożej, polegając na własnej staranności, demonicznym usposobieniu.

Tylko pyszni mogą oświadczyć, że każdy ma swoją prawdę, zapominając o Bogu, jedynym Źródle Prawdy, i że istnieje tylko jedna obiektywna rzeczywistość, która w żaden sposób od niego nie zależy.

Kolejny zarzut podnoszą ci, którzy nie chcą słyszeć prawdy, ale przestrzegają zasady równego szacunku dla wszystkich wyznań. Mówią, że istnieją tradycyjne religie. „Są dobrzy, ponieważ są starożytni. Dlatego muszą pokojowo współistnieć w imię wzmocnienia państwa i społeczeństwa. A co do Boga, jest mało prawdopodobne, by pozwolił im istnieć tak długo, gdyby niszczyli ludzi.

Powyżej już częściowo odpowiedzieliśmy na ten zarzut, pokazując, że te tradycyjne religie wcale nie podobają się Bogu, a On sam je niszczy, dając ludziom możliwość odnalezienia Siebie. Jednocześnie zaś Wszechmogący pozwala im istnieć (a dzieje się tak, ponieważ Bóg szanuje wolną wolę ludzi) i wykorzystuje ich wyznawców do realizacji swoich planów.

Ale warto oderwać argument „od tradycyjności”. Ta idea była charakterystyczna dla starożytnych pogan, którzy twierdzili, że „stare znaczy prawdziwe”. Żywoty świętych dają przykłady takich argumentów, jakie poganie stosowali przeciwko męczennikom. Oto przykład z życia św. Karpa (13 października).

Władca Walery, po torturach, zwraca się do świętych i mówi im: „Gdybym nie uważał was za roztropnych, nigdy nie dałbym wam dobrych rad, ale skłoniłbym was do naszej wiary przez męki, wbrew waszej woli. Ale ponieważ twoja roztropność i dobry charakter wskazują na umiejętność trzeźwego osądzania rzeczy, co jest charakterystyczne dla wielkich ludzi, chciałem być dla ciebie dobrym doradcą. Nie jest wam obce, jak sądzę, że chwała i cześć oddawana jest bogom nieśmiertelnym od czasów starożytnych, i tak jest do dziś nie tylko wśród nas, którzy znają języki grecki i rzymski, ale także wśród barbarzyńców; bo przez taką gorliwość o bogów, miasta rządzą się dobrymi prawami, wygrywa się z wrogami i umacnia się pokój. Dlaczego królowie i książęta Rzymu osiągnęli taką chwałę, że obalili miasta i narody oraz podporządkowali sobie wszystkich wrogów? - Czy nie dlatego, że czcili bogów i czcili ich? – Ich też szanuj. A jeśli słowami ignorantów, ty uwiedziony nierozsądną i dopiero niedawno objawioną wiarą chrześcijańską wtedy opamiętaj się teraz i wróć do tego, co jest lepsze. Wtedy bogowie zlitują się nad tobą i będziesz cieszył się wieloma błogosławieństwami, które mamy; wielkie łaski czekają na ciebie od króla. Ale jeśli pozostaniesz z tym samym uporem, stracisz te korzyści i będziemy zmuszeni do obchodzenia się z tobą z ekstremalnym okrucieństwem.

W tym przemówieniu tyrana widzimy wszystkie dotychczas wysuwane argumenty na rzecz tradycjonalizmu. Jest to argument ze starożytności, argument z uniwersalności i argument z państwotwórczej roli tradycyjnych religii. Wszystkie te argumenty są w rzeczywistości mylące. Nie jest źle być starożytną religią (a chrześcijaństwo, które kontynuowało Kościół Starego Testamentu, jest najstarszą religią na świecie). Dobrze, gdy wszędzie wyznaje się religie. Świetnie wzmacnia państwo. Ale wszystkie te działania nie mają nic wspólnego z istotą religii – z przywróceniem łączności ze Stwórcą. Religia istnieje nie po to, by umacniać moralność, nie po to, by wzmacniać państwo, ale po to, by zjednoczyć się z Bogiem. I właśnie z tej strony święci męczennicy odpowiedzieli oprawcy-tradycjonalistom: „Nie uważamy waszej wiary za godną szacunku tylko dlatego, że wiara jest stara, bo nie wszystko jest koniecznie uczciwe, co jest starożytne: w końcu złośliwość jest starożytna, ale nie jest jeszcze godny czci dla starożytności. Nie ma dyskusji, czy należy go zaakceptować. Postanowiliśmy jej uniknąć i w miarę możliwości usunąć ją z naszego grona, jako osobę, która przygotowuje straszliwy piekielny ogień dla tych, którzy ją kochają.

Ten argument jest naprawdę imponujący. Zło i grzech istnieją tak długo, jak ludzkość. Ale to nie czyni ich bardziej godnymi. Ale musimy pamiętać, że z punktu widzenia Stwórcy podążanie za fałszywymi bogami i fałszywymi religiami jest także największym grzechem, dlatego żadne odniesienie do starożytności nie uchroni nas od kary Bożej.

Niewyobrażalna powaga wyboru

Wydaje mi się, że głównym powodem całego oburzenia na słowa Boga o gwarantowanej śmierci nieochrzczonych jest podświadomy lęk przed ostatecznością wyboru na Ziemi. Nie wierzę, że „prawosławni humaniści” poważnie przejmują się losem mitycznych sprawiedliwych bałwochwalców. Co więcej, niezwykle trudno znaleźć takie w przyrodzie. Wystarczy przypomnieć każdemu, kto stał się dorosłym kościelnym dorosłym, jak zareagował, gdy przeczytał zwykłą listę grzechów przed spowiedzią. Zwykle mówią: „co, okazuje się, że jestem grzesznikiem we wszystkim?” Pamiętam, jak przed Wielkanocą drukowałam ulotki „jak przygotować się do spowiedzi” do dystrybucji, a to samo pytanie zadał mi zwykły facet przy komputerze. Myślę, że charakterystyczne Paweł () obiektywnie i dokładnie opisuje świat poza Kościołem. A wieczna śmierć nieochrzczonych jest spowodowana właśnie tym, że świadomie czynią zło, a jednocześnie nie tylko się tego nie wstydzą, ale też aprobują innych, którzy to czynią.

Ale w rzeczywistości zwolennicy zbawienia bez Chrystusa i Jego Kościoła często podświadomie myślą: „Ale może nadal będzie można przerobić po śmierci? Może Bóg da ci kolejną szansę? To nie przypadek, że w dyskusji zapytano mnie, co w takim razie odpowiedzieć bliskim zmarłego nieochrzczonego. Jestem przekonany, że nie da się kłamać, a tym bardziej w tak ważnej sprawie.

A straszna rzeczywistość Słowa Bożego mówi, że wybór jest dokonany dopiero teraz. „Teraz jest czas sprzyjający, oto teraz jest dzień zbawienia” (). W całym Piśmie nie ma ani jednej wzmianki, że Bóg żartował o wiecznych mękach, nie ma nawet wzmianki, że historia Sądu Ostatecznego jest przypowieścią. Nie, jestem przekonany, że to trafny opis rzeczywistości. A Sąd będzie dokładnie taki, jak mówi Chrystus. Nie będzie pokuty na Sądzie, żadne prośby o miłosierdzie nie zostaną przyjęte, ale prawdziwa czysta sprawiedliwość. Tak, dokładnie. Jestem przekonany, że idea, że ​​„Bóg jest tylko miłością” jest zarówno fałszywa, jak i heretycka (to czysta herezja Marcjona) i nie ma nic wspólnego z rzeczywistością. W rzeczywistości nasz prawdziwy Bóg jest dokładnie taki, jak opisuje Go cała Biblia: jest zarówno niewyobrażalnie sprawiedliwy, jak i niewyobrażalnie kochający. I dlatego rzeczywiście wynagrodzi każdemu według jego uczynków ().

I co ważne, sam Chrystus odpowiedział na pytanie współczesnych humanistów: „Czy naprawdę jest tak niewielu zbawionych?” Powiedział: „Starajcie się wejść przez ciasną bramę, bo powiadam wam, wielu będzie chciało wejść i nie będzie mogło. Kiedy właściciel domu wstanie i zamknie drzwi, to ty stojąc na zewnątrz zaczniesz pukać do drzwi i mówić: Panie! Bóg! otwórz się dla nas, ale On ci odpowie: nie znam cię, skąd pochodzisz ”().

Jakże niepodobny do dobrotliwego agnostycyzmu liberałów! Jakże daleka od tych ewangelicznych słów jest doktryna, którą Bóg na sądzie da każdemu, kto chce być naprawiony!

I w ogóle czy można udowodnić doktrynę o możliwości oczyszczenia się z grzechów, wyzwolenia z piekła, wejścia w żywą komunię z Bogiem (a to jest zbawienie) bez śmierci Chrystusa na krzyżu i Jego chrztu?! Wszakże w tym celu musimy przepisać całą Biblię, wszystkich Ojców Kościoła, wszystkie boskie nabożeństwa, oraz faktycznie przepisać własne sumienie. A do tego wszystkiego jesteśmy wezwani tylko dlatego, że boimy się ostateczności wyboru. Ale on jest właśnie główną rzeczywistością tego świata, której nie można zmienić. O ile nie chcielibyśmy odwrotnie (a po co być przebiegłym, a ja naprawdę chcę, żeby tak się nie stało), ale wybieramy tylko tutaj, a po śmierci jakakolwiek skrucha będzie bezużyteczna.

I czy nie byłoby lepiej teraz, kiedy jest jeszcze czas, aby sercem i umysłem wsłuchiwać się w słowa Chrystusa: „Przyjdźcie więc wszystkie rodziny ludzkie, które są splamione grzechami, i przyjmijcie odpuszczenie grzechów . Jestem twoim przebaczeniem, jestem Paschą zbawienia, jestem Barankiem zabitym za ciebie, jestem twoim odkupieniem, jestem twoim życiem, jestem twoim zmartwychwstaniem, jestem twoim światłem, jestem twoim zbawieniem, jestem twoim Królem. Zabiorę Cię na niebiańskie wyżyny. Pokażę ci wiecznego Ojca. podniosę cię prawicą moją."

Liczba wpisów: 81

Cześć. Właśnie się dzisiaj dowiedziałem, że nie jestem ochrzczony. Jestem wierzący, chodzę do kościoła, modlę się w domu. A dzisiaj właśnie dowiedziałam się, że nie jestem ochrzczona, tak bardzo mnie to boli. Powiedziano mi, że odszedłem i nikt nie słyszy moich modlitw. To prawda, prawda?

Nie, nie tak, Olga. Pan wysłuchuje wszystkich modlitw, nie wierz w to, co ci mówią. A z chrztem - jeśli na pewno wiadomo, że nie jesteś ochrzczony, to pospiesz się z przyjęciem chrztu: przed Wielkanocą, wejdziesz w radość paschalną jako ochrzczony!

hegumen Nikon (Gołowko)

Dzień dobry, ojcze! Moje dziecko zmarło podczas porodu (pępowina była splątana) z powodu uduszenia. Minęło wiele lat, a ostatnio słyszałem, że matka, która pochowała swoje dziecko, nie może jeść jabłek do czasu ratunku. Czy to prawda? I jeszcze jedno pytanie: czy muszę zamówić usługę dla mojego dziecka? Jak należy zapamiętać dziecko? Dziękuję Ci.

przystań

Nie, Marina, o jabłkach - kompletny nonsens, absolutnie nie bierz pod uwagę! Jaka szkoda, że ​​wśród naszych ludzi wszelkiego rodzaju głupie fantazje i absurdalne idee trzymają się tak wytrwale. Wszystko to pochodzi tylko ze skrajnej ignorancji. Ponieważ twoje dziecko nie zostało jeszcze ochrzczone, możesz upamiętnić jego duszę w modlitwie domowej. Ale nie zniechęcaj się zbytnio, Pan oczywiście przyjął swoją duszę w niebiańskich siedzibach, teraz ma się bardzo dobrze, ponieważ był bez grzechu!

hegumen Nikon (Gołowko)

Dzień dobry! Od 4 lat dręczy mnie jedno pytanie. W rzeczywistości popełniłem duży błąd. 4 lata temu wyszłam za mąż, a mój mąż i ja pobraliśmy się zaraz po obrazie, ale nie jestem ochrzczony... Czy jestem winna przed PANEM BOGIEM i moim mężem? A co ja w ogóle zrobiłem? Czy nasz ślub jest ważny? Naprawdę wierzę w Boga.

Aleksandra

Przykro mi, Aleksandro, ale bardzo zgrzeszyłaś. Musisz zostać ochrzczony, a następnie ponownie odprawić sakrament małżeństwa.

hegumen Nikon (Gołowko)

Cześć. Proszę mi powiedzieć, czy osoba nieochrzczona może nosić ikonę piersiową? Jestem chory, przywieźli go z Rosji z kościoła (mieszkam w kraju muzułmańskim, sam jestem Rosjaninem). Chcę się ochrzcić, ale w pobliżu nie ma cerkwi.

Wiara

Wiara, że ​​tak długo nie byłeś ochrzczony, jest zła. Udaj się do innego kraju lub miasta, ale musisz natychmiast zostać ochrzczony. Fakt, że mieszkasz w kraju muzułmańskim, nie usprawiedliwia cię. Kiedy człowiek naprawdę czegoś potrzebuje, znajduje sposób, aby to zdobyć, bez względu na to, ile go to kosztuje. A ty masz do czynienia z wiecznością! Nie trać czasu, dokładaj wszelkich starań, aby Cię uratować. Módlcie się w domu, aby Pan obdarzył was tym wielkim sakramentem – chrztem. Możesz nosić próbkę ciała.

Hieromonk Wiktorin (Asejew)

Czy można zabrać dzieci do komunii, jeśli nie są ochrzczone w cerkwi? Ponieważ ojciec nie jest chrześcijaninem, ale matka jest. Dziękuję za odpowiedź.

Wiara

Witaj Vera! Tylko prawosławni chrześcijanie mogą uczestniczyć w Świętych Tajemnicach Chrystusa; członków Kościoła. Radziłabym ochrzcić dziecko i wtedy będziesz mogła przynosić je do komunii, a także modlić się za nie w świątyni.

Ksiądz Władimir Szlykow

Witaj ojcze, czy można upamiętnić nieochrzczonych wraz z prawosławnymi krewnymi w domowej modlitwie za żywych i zmarłych, czy też jakoś należy o nich wspomnieć? Ocal mnie, Boże!

Swietłana

Tak, Swietłano. Na modlitwie domowej można upamiętnić nieochrzczonych i myślę, że nie jest konieczne umieszczanie ich imion w jakiejś specjalnej liście na końcu księgi pamiątkowej. Możesz to zrobić tylko dla wygody.

hegumen Nikon (Gołowko)

Mój mężczyzna jest nieochrzczony, żyjemy w cywilnym małżeństwie, ja jestem ochrzczony, wierzący. Od kilku lat próbujemy zajść w ciążę, ale to nie działa. Zrobiłem operację i byłem leczony, ale nadal nic. Wiem, za co jest ta kara – dokonałam aborcji, żałowałam tego milion razy. Mówią, że jak przyjmiecie sierotę do domu, to później będziecie mieli swoją, chyba nie w naszym przypadku. Mamy pod opieką dwie nastoletnie dziewczynki (dzieci siostry mojego mężczyzny, ma się dobrze, po prostu się nimi nie zajmowała). Powiedz mi proszę, do kogo się modlić, jak, od kogo prosić o dziecko? Mieszkam w pobliżu Tichwinu, czasami jest okazja, aby pojechać do Tichwińskiej Ikony Matki Bożej, może do niej? Czasami wydaje się, że nerwów jest za mało, proszę o pomoc.

Eugenia

Witaj Jewgienija. Przede wszystkim zawrzyj legalny związek małżeński, zgodnie z przepisami prawnymi państwa, w którym mieszkasz. Branie błogosławieństwa i modlitwa o poczęcie dziecka w cudzołóstwie jest absurdem i bluźnierstwem. Nie możesz teraz być dopuszczony do żadnych Sakramentów, z wyjątkiem niebezpieczeństwa śmierci. W przeciwnym razie lek wyda ci się gorszy niż choroba. Chrystus mówi, że jest kochany przez tych, którzy wypełniają Jego przykazania, okazuj swoją miłość do Boga zmuszając się do życia zgodnie z przykazaniami, a potem już módl się o dar dziecka dla Ciebie. Zrób krok w kierunku Chrystusa, a On zrobi dziesięć kroków w twoim kierunku.

Ksiądz Aleksander Biełosludow

Zacząłem stawać się kościołem dopiero po ochrzczeniu moich dzieci. I dlatego byłam obecna na chrzcie dzieci nieochrzczonych, a jednak czytałam modlitwę matki. Teraz jestem bardzo udręczona i zmartwiona, nie mogę się zmusić do pójścia do księdza, do pokuty. Powiedz mi, teraz okazuje się, że chrzest dzieci jest zły i nie są uważane za ochrzczone? Dziękuję Ci.

Nadzieja

Nadzieja, chrzest jest sakramentem. Chrztu dokonuje kapłan, a sakrament chrztu nie zależy od ciebie. Fakt, że nie byłeś wtedy ochrzczony, oznacza, że ​​skrzywdziłeś tylko siebie, a nie swoje dzieci. Twoje dzieci są bez wątpienia uważane za ochrzczone i nie musisz się martwić. Ty też zostałeś ochrzczony, a przy chrzcie wszystkie grzechy są przebaczone. Więc u ciebie wszystko w porządku, ale jeśli dręczy cię sumienie, możesz powiedzieć to księdzu na spowiedzi. Teraz Wielki Post trwa, więc szybko, spowiadaj się, przyjmij komunię i przedstaw swoje dzieci kościołowi. Wasze dzieci zostały ochrzczone prawidłowo i ten chrzest jest ważny.

Hieromonk Wiktorin (Asejew)

Cześć tato! Dręczy mnie kilka pytań. Mam przyjaciela, a przynajmniej tak go nazywam. Ale on ma do mnie silne uczucia, których ja nie. Jednak lubię spędzać z nim czas. Prawda, kilka razy ta komunikacja poszła, wydaje mi się, że za daleko ... nie wiem, co robić, nie chcę zostawiać osoby, ale też nie chcę jej dać nadzieja. Może doradzisz jak być? Skąd wiesz, czy to twoja osoba, czy nie? Rok temu miałem już młodego mężczyznę i wydawało mi się, że to na całe życie! A potem wszystko się skończyło na zawsze. I kolejne pytanie. Ten przyjaciel sam nie jest ochrzczony, ale wierzy w Boga (po prostu jego rodzice mają różne religie - prawosławie i muzułmanizm, dlatego go nie ochrzcili). Ale on sam rozumiał, że Bóg istnieje, i teraz bardzo pociąga go prawosławie. Byliśmy już dwukrotnie na nabożeństwach wieczornych. Bardzo lubi świątynię i śpiew chóralny. To prawda, mówi, beze mnie by nie poszedł. Kiedyś wspomniał, że chce zostać ochrzczony. Sam zacząłem czytać Biblię. Może mógłbyś doradzić, od czego lepiej zacząć i czy może on uczestniczyć w liturgii? Wielkie dzięki!

Maria

Cześć Maria. Nie próbuj siadać na dwóch krzesłach, nie skończy się to dobrze. Musimy zacząć od katechezy. Jeśli takie kursy odbywają się w przewidywalnej przestrzeni, trzeba się na nie zapisać i być jak oni razem. Jeśli nie lub poziom nie jest wysoki, możesz skorzystać z wykładów audio. Jeśli chodzi o szkolnictwo podstawowe, publiczne wykłady AI Osipowa są bardzo dobre, wszystko wyjaśnia dosłownie na palcach, z dużą ilością przykładów życiowych i nauk patrystycznych. Tutaj możesz je posłuchać lub pobrać: http://predanie.ru/audio/lekcii/osipov/. Zwróć uwagę na zapisy z ostatnich lat. I dopiero po upewnieniu się, że twój przyjaciel naprawdę wybrał Chrystusa jako cel, a prawosławie jest drogą do Niego, możesz pomyśleć o małżeństwie z nim. Niech Bóg Ci dopomoże.

Ksiądz Aleksander Biełosludow

Cześć tato. Mam 27 lat, zostałem ochrzczony w rok. Niedawno dowiedziałem się, że mój ojciec chrzestny nie był ochrzczony w czasie mojego chrztu i został ochrzczony zaledwie 10 lat po moim chrzcie. Co powinienem zrobić? Czy mój chrzest jest prawidłowy i ważny? Dziękuję za odpowiedź.

Katarzyna

Katerina, rodzice chrzestni muszą być ochrzczonymi prawosławnymi chrześcijanami. Rodzice chrzestni muszą wychowywać swoje dzieci chrzestne w wierze prawosławnej. Chrzestni są rodzicami chrzestnymi z chrzcielnicy iw żaden sposób nie wpływają na sam sakrament chrztu. Ksiądz chrzci i oddaje dziecko ojcu chrzestnemu po chrzcielnicy w celu dalszej edukacji dziecka. Twój chrzest bez wątpienia jest ważny, ponieważ zostałeś ochrzczony w cerkwi prawosławnej przez księdza, niezależnie od tego, kto jest twoim ojcem chrzestnym. Chociaż oczywiście zwykle przed sakramentem zawsze pytają ojca chrzestnego, kim jest i czy jest prawosławny. Nie martw się i dziękuj Bogu, że uhonorowałeś Cię tak wielkim sakramentem chrztu i że Twój ojciec chrzestny również znalazł Prawosławie, może nawet dzięki Tobie. Chodź częściej do kościoła, spowiadaj się i przyjmuj komunię. Trwa właśnie Wielki Post – sprzyjający na to czas.

Hieromonk Wiktorin (Asejew)

Fotynia

Photinia oczywiście domowe preparaty można też przynosić do kościoła na pamiątkę, ludzie często to robią i myślę, że to dobrze. Do świątyni nie wolno nosić tylko mięsa, a podczas postu trzeba oczywiście przynosić produkty wielkopostne. Jeśli chodzi o chrzest twojego siostrzeńca, musisz dowiedzieć się wszystkiego do końca. Zapytaj brata, który ma 9 lat, a następnie spróbuj znaleźć matkę chrzestną lub kościół, w którym mógłby zostać ochrzczony. Jeśli nic nie można się dowiedzieć, musisz skontaktować się z najbliższym kościołem i porozmawiać z księdzem, powie ci, co należy zrobić.

Hieromonk Wiktorin (Asejew)

Dzień dobry. Nazywam się Natalia. Mieszkam w Kirgistanie. Mam przyjaciółkę Tatianę, która ma raka. Od prawie roku bezinteresownie walczy z tą chorobą. Niedawno powiedziała mi, że ta choroba pojawiła się zaraz po śmierci jej ojca (Papa Victor zmarł w styczniu 2012 roku). Często o nim śni. I wydaje jej się, że nie pozwoli jej odejść. Jej tata nie został ochrzczony, a zatem nie został pochowany w kościele. Tatiana zostaje ochrzczona. Wierzy i chodzi do kościoła. Jest bardzo dobrą osobą. Naprawdę chcę jej pomóc się wydostać. Powiedz mi ojcze, co można i należy zrobić w jej przypadku? Co jeszcze muszę zrobić poza czytaniem kanonu dla chorych? Proszę, módl się za nią. Z góry dziękuję za odpowiedź. Z poważaniem Natalia.

Natalia

Natalio, twojej przyjaciółce powinno się doradzić, aby częściej chodziła do spowiedzi: faktem jest, że takie pozory krewnych w większości przypadków są iluzją, oszustwem i są zakorzenione w ich własnej grzeszności. A Ty starasz się częściej składać dla niej notatki do Liturgii, a także składać wspomnienie do jakiegoś klasztoru, gdzie przez całą dobę czyta się „niezniszczalny” Psałterz.

hegumen Nikon (Gołowko)

Cześć tato. W rodzicielską sobotę w kościele, kiedy ksiądz modlił się i wymieniał imiona zmarłego, ja, oprócz moich zmarłych krewnych, przypomniałem sobie w myślach krewnych mojego męża (nieochrzczonego brata), jego dziadka, który zginął na wojnie, i kilka znajomych, których nie wiem, czy byli ochrzczeni iw myślach za nimi modliła się do Pana o odpoczynek; w notatkach są imiona dusz zmarłych, które, nie wiem, czy zostały ochrzczone, nie pisałam, tylko modliłam się za nich w myślach. Teraz myślę, ale było to możliwe, bo w kościele nie modlą się za nieochrzczonych, ale ja się okazało, że zapamiętałem ich imiona, jakoś to samo się stało!?

Swietłana

Witaj Swietłano! Osoba nieochrzczona jest poza Kościołem i jego sakramentami, dlatego Kościół nie modli się za takich ludzi. Ale nie ma grzechu w tym, że upamiętniłeś w pamięci nieochrzczonych krewnych.

Ksiądz Władimir Szlykow

Witam! 23 marca mój mąż będzie miał 40 dni, nie jest ochrzczony, w domu odmawiałam modlitwę, dostałam błogosławieństwo od księdza, ale powiedz mi, czy mogę iść na cmentarz 40 dnia, bo tam będzie szybko? Skoro będzie sobota i moje dzieci nie będą w przedszkolu i szkole, to kiedy mogą rozdawać cukierki (po 40 dniach lub przed)? Bardzo dziękuję, przepraszam, jeśli mój list był trochę niepoprawny.

Weronika

Weronika, jak już wiesz, w kościele nie modlą się za osoby nieochrzczone. Ci, którzy nie są ochrzczeni, nie są członkami kościoła. Nikt nie zabrania Ci modlić się za nie w domu, a na cmentarz możesz oczywiście chodzić, kiedy tylko chcesz. Nie ma zwyczaju chodzenia na cmentarz w niedziele, w ważne święta kościelne i Wielkanoc. Najlepszy dzień to sobota. Wszystkie uroczystości rodzicielskie odbywają się w sobotę. Zawsze można dawać jałmużnę za zmarłych, ale przede wszystkim trzeba to robić do 40 dni.

Hieromonk Wiktorin (Asejew)

Dzień dobry, drogi redaktorze! W którym kościele w Moskwie można złożyć wzmiankę o osobie, która odeszła do życia wiecznego bez chrztu świętego? A czy to w ogóle możliwe?

Galina

Nie, Galino, niestety, nie możesz przesłać notki o osobie nieochrzczonej: Kościół modli się tylko za swoich członków, za ludzi, którzy oddali swoje życie Bogu i przyjęli chrzest w imię Trójcy Świętej. Ale możesz modlić się za taką osobę w domu i postawić świece w świątyni, ufając w miłosierdzie Boże dla każdej stworzonej przez Boga duszy.

hegumen Nikon (Gołowko)

Idea, że ​​nieochrzczeni nie mają szans na zbawienie, jest bardzo powszechna w Kościele prawosławnym. Jej zwolennicy mają argumenty w Piśmie Świętym, a jeszcze więcej w Świętych Ojcach.
Oto, co słynny rockowy misjonarz ks. Sergiy Rybko w książce „Życie duchowe zaczyna się od pokuty” w rozdziale „Czy można modlić się za zmarłych nieochrzczonych”: „Nieochrzczonych nie można zbawić – tak zawsze nauczał Kościół! Niestety, teraz nawet niektórzy profesorowie teologia głosi przeciwną opinię. Ale nie jest prawosławna, to jest herezja Orygenesa, potępiona przez V Sobór Powszechny…”
Moim zdaniem. o. Sergiy jest bardzo zdeformowany. Herezja Orygenesa jest nieco inna – nie nauczał, że zbawienie jest możliwe dla nieochrzczonych. ale ogólnie wszyscy będą zbawieni. I św. Grzegorz z Nyssy powiedział nawet, że nawet demony zostaną uratowane.

Ojcowie święci często wypowiadali się o tym szorstko, ale nie wszyscy. To było dla mnie wielkie odkrycie wiedzieć, że św. Marek z Efezu, znany bojownik przeciwko Unii Florenckiej, idei ekumenicznej tamtych czasów, pozwolił na zbawienie nieochrzczonych zmarłych. Ktoś inny, ale trudno mu zarzucić orygenizm i ekumenizm.
Oto jego słowa: „Niektórzy ze świętych, którzy modlili się nie tylko za wiernych, ale i za bezbożnych, zostali wysłuchani i swoimi modlitwami wyrwali ich z wiecznych męki, jak np. pierwsza męczenniczka Tekla – Feklonila i Boski Grzegorz Dialogista, jak głosi opowieść - król Trojan ”(1. słowo św. Marka z Efezu „Obalenie łacińskich słów dotyczących ognia czyśćcowego” http://lib.eparhia-saratov.ru/books/17s/serafim_rouz /afterdead/55.html)
Niestety nie udało mi się dowiedzieć o historii pierwszej męczennicy Tekli, ale o św. Gregory wyjaśnia Hieromonk Seraphim Rose, który również nie jest wcale ekumenistą. W dodatku do swojej książki Dusza po śmierci ks. Serafin skomentował:
„Ostatni incydent jest opowiedziany w niektórych wczesnych żywotach św. Grzegorz, jak na przykład w swoim angielskim życiu z VIII wieku: „Niektórzy z naszego ludu opowiadają też historię opowiedzianą przez Rzymian o tym, jak dusza cesarza Trojana została odświeżona, a nawet ochrzczona łzami św. Grzegorza, cudowna opowieść zarówno dla narratora, jak i dla słuchaczy. Niech nikt się nie zdziwi, gdy powiemy, że został ochrzczony, bo bez chrztu nikt nie zobaczy Boga, a trzeci rodzaj chrztu to chrzest ze łzami. , będąc poganinem, Trojan wykonał jednak dzieło tak wielkiego miłosierdzia, że ​​wydawało się bardziej chrześcijańskie niż pogańskie. Cesarz całego świata zatrzymał się. Powiedziała: „Panie Trojan, oto ludzie, którzy zabili mojego syna i nie chcą mi wypłacić odszkodowania”. Odpowiedział: „Powiedz mi o tym, kiedy wrócę, a zrobię im zwróci ci pieniądze." Ale ona odpowiedziała: „Panie, jeśli nigdy nie wrócisz, nie otrzymam pomocy”. Następnie, stojąc w całej swojej zbroi, kazał oskarżonym natychmiast w jego obecności zapłacić należne im odszkodowanie. Kiedy Grzegorz dowiedział się o tej historii, wiedział, że właśnie o tym czytamy w Piśmie Świętym: „Broń sierotę, wstawiaj się za wdową. Potem przyjdź i rozummy, mówi Pan…” (Iz 1, 17). , 18). Ponieważ Grzegorz nie wiedział, co zrobić, aby pocieszyć duszę tego człowieka, który przypomniał mu te słowa, udał się do kościoła św. Piotra i wylewał strumienie łez, jak to było w jego zwyczaju, aż w końcu otrzymał, dzięki Boskiemu objawieniu, zapewnienie, że jego modlitwy zostały wysłuchane, widząc, że nigdy nie podjął się prosić o to dla żadnego innego poganina.Grzegorz Wielki”, skomponowany przez nieznany mnich z Whitby). Ponieważ Kościół nie odmawia publicznych modlitw za zmarłych niewierzących, jasne jest, że to wyzwolenie z piekła było owocem osobistej modlitwy św. Grzegorza. Chociaż jest to przypadek rzadki, daje nadzieję ci, których bliscy zginęli poza wiarą ”(Oferta prawosławnego Amerykanina. Zbiór dzieł ojca Serafina Platinsky'ego. M., 2008. P. 196)
Obrót silnika. Wspomina o tym także Jan z Damaszku: „Święty Grzegorz Dialogista (któremu według legendy podczas liturgii sprawował niebiański anioł) zaniósł kiedyś żarliwą modlitwę do Pana miłosiernego dla dusz o odpuszczenie grzechów króla Trajan; natychmiast doszedł do niego następujący głos od Boga: „modlitwa wysłuchałem twojej i udziel Trajanowi przebaczenia grzechów; ale ty już nie ofiarowujesz Mi modlitw za niegodziwców” (Trajan był przyczyną gwałtownej śmierci wielu męczenników) http://www.pravoslavie.ru/put/29711.htm (Kazanie o zmarłych w wierze o korzyściach, jakie otrzymują z odprawianych dla nich liturgii i rozdanej jałmużny). Widzimy, że Pan, choć wysłuchał modlitwy św. Grzegorz, zabronił mu w przyszłości modlić się za niegodziwych. „Niegodziwy” nie oznacza tutaj nieochrzczonych lub po prostu grzeszników. Bezbożność w tym przypadku jest umieszczona w nawiasach – „Trajan był przyczyną gwałtownej śmierci wielu męczenników”. Rzeczywiście, za cesarza Trajana chrześcijanie byli surowo prześladowani, a on był w to w pełni zaangażowany. A więc. te grzechy, według św. Jan z Damaszku, wyjechał do Trajana.

To wydarzenie jest również wspomniane w synaksarze szabatu mięsnego:
„Oni doznają wielkiej ulgi, gdy ty, ojcze, módl się za zmarłych” (Makary) Wielki robił to przez długi czas – modlił się do Pana – i chciał wiedzieć, czy było to przydatne wcześniej zmarłym. Grzegorz Dialogista swoją modlitwą uratował cara Trajana, choć usłyszał od Boga nakaz, aby nigdy więcej nie modlić się za niegodziwców. Nawet bezbożny Teofil, królowa Teodora, wybawiła od męki i uratowała modlitwy świętych ludzi i spowiedników, jak to jest opowiadane” http://www.pravoslavie.ru/2113.html
Wspomina też o „bluźnierczym Teofilu” – cesarzu-obrazoburcy. Ale ten, prawdopodobnie ochrzczony, jest po prostu wrogiem Kościoła, który moim zdaniem jest gorszy.

Ambroży z Mediolanu w słowie „Po śmierci Walentyniana Młodszego” pisze o zmarłym cesarzu:
"Żałujesz, jak słyszę, że nie został uhonorowany sakramentem chrztu. Ale powiedz mi, co w tym przypadku może być w nas więcej niż jedna wola i pragnienie? Od dawna chciał zostać ochrzczony przed przyjazdem do Włoch i to pragnienie powtórzyło się ostatnio, chcąc być przeze mnie ochrzczonym i specjalnie w tym celu postanowił mnie powołać. Czy więc nie otrzymał łaski, której pragnął i której żądał? Oczywiście, że tak. jest napisane: .4.7). http://www.pravlib.ru/slovo_na_smert_valentiana.htm Cesarz nie miał czasu na chrzest, chociaż wyraził pragnienie. I to pragnienie, jak św. Ambroży został przypisany Walentyninowi i służył zbawieniu.

O św. Grzegorz Teolog czytamy: "Podobnie jak Orygenes, Grzegorz Teolog dalej rozpoznał istnienie oczyszczającego ognia w życiu pozagrobowym, który po długim okresie oczyszcza grzesznika z jego grzechów. Najłatwiejsze i najbardziej bezbolesne oczyszczenie z grzechów daje chrzest (...) po długiej i bolesnej pokusie, po poście, łzach, upokorzeniu się, które w owym czasie stanowiło istotę pokuty: „Kto się nie oczyścił przez skruchę w tym życiu, przejdzie ostatni i najtrudniejszy chrzest — w ogniu piekielnym, który pożera lekkość wszelkiego grzechu.” Męczennik Jan Popow (http://www.portal-slovo.ru/theology/37835.php?PRINT=Y)

Słowa św. Grzegorz Teolog: „A ci ostatni nie będą uwielbieni ani ukarani przez sprawiedliwego Sędziego, ponieważ chociaż nie są zapieczętowani,
nie byli jednak źli i więcej wycierpieli, niż wyrządziły krzywdę. „Zwyczajowo mówimy w tych słowach o niemowlętach, które zmarły bez chrztu, ale w tekście św. Grzegorza, słowo 40, nie chodzi tylko o niemowlęta Tam mówi o trzech kategoriach, którzy nie przyjęli chrztu, wznosimy się wyżej w tekście. Jaka jest ostatnia kategoria? Znajdujemy: „Inni nawet nie mają możliwości przyjęcia daru, a może z powodu niemowlęctwa lub z powodu jakiegoś zbiegu okoliczności całkowicie od nich niezależnych, zgodnie z którym nie są godnymi łaski, nawet jeśli sami sobie tego życzyli”. Czyli wyraźnie nie chodzi tylko o dzieci. Wtedy pytanie brzmi: co to jest że nie są uwielbieni ani ukarani? Niektórzy mówią o bezbolesnych miejscach piekła. Ale to wciąż kara? taki stan? W Ewangelii nie ma o tym ani słowa. Ze słów o Sądzie Ostatecznym tylko dwa stany można wydedukować - piekło lub życie z Bogiem.Inną rzeczą jest to, że stopnie jednego lub drugiego są różne.Ja osobiście nic nie wiem o stanie pośrednim.Ks.Izaak Sirina:
„… cóż jest bardziej bezsensowne i nierozsądne niż takie przemówienie: „Wystarczy mi unikać Gehenny, ale nie dbam o to samo, aby wejść do Królestwa”? Bo unikanie Gehenny oznacza właśnie to - wejść do Królestwa, do Gehenny. Pismo Święte nie wskazało nam trzech krajów, ale co to mówi? Kiedy Syn Człowieczy przyjdzie w swojej chwale... i postawi owce po swojej prawicy, a kozy na na zewnątrz (Mt 25:31,33.) dwa - jeden po prawej, drugi po lewej. I podzielił granice ich różnych siedzib, mówiąc: A ci, to jest grzesznicy, idą w wieczne męki, ale sprawiedliwe kobiety do życia wiecznego (Mt 25:46), będą świecić jak słońce (Mt 13:43) ogień. Czy nie zrozumiałeś z tego, że stan przeciwny do wyższego stopnia jest najbardziej bolesne piekło?
http://pagez.ru/lsn/is/58.php
Zwolennicy tej opinii. aby nieochrzczonych można było zbawić, odwołują się najczęściej do słów św. Paweł: /// Smutek i udręka każdej duszy człowieka, który czyni zło, najpierw Żyda, potem Greka!
10 Przeciwnie, chwała i cześć i pokój każdemu, kto dobrze czyni, najpierw Żydom, potem Grekom!
11 Bo u Boga nie ma stronniczości.
12 Ci, którzy bez Prawa zgrzeszyli, są poza Prawem i zginą; ale ci, którzy zgrzeszyli pod zakonem, pod zakonem będą skazani
13 (bo to nie słuchacze Prawa są sprawiedliwi przed Bogiem, ale ci, którzy przestrzegają Prawa, będą usprawiedliwieni,
14 Albowiem gdy poganie, którzy Prawa nie mają, z natury czynią to, co dozwolone, tedy nie mając Prawa, są swoim własnym prawem.
15 pokazują, że dzieło Prawa jest wypisane w ich sercach, o czym świadczy ich sumienie i myśli, to teraz oskarżają, to wzajemnie się usprawiedliwiają)
16 W dniu, w którym według mojej Ewangelii Bóg osądzi tajemnice ludzi przez Jezusa Chrystusa.
Jest tu wyraźnie powiedziane, że poganie będą sądzeni zgodnie z prawem sumienia. Ale chcę zwrócić uwagę na następujące - mówimy o Dniu Zmartwychwstania. Oznacza to, że podobno amnestię ogłoszono dopiero na dworze, a przed sądem nieochrzczeni czekają na rozstrzygnięcie ich losu.

Przeciwnicy tego, że Bóg może zbawić nawet niechrześcijan mają bardzo przekonujący argument – ​​słowa samego Pana Jezusa Chrystusa :/ I rzekł do nich: idźcie na cały świat i głoście Ewangelię wszelkiemu stworzeniu.
Kto uwierzy i przyjmie chrzest, będzie zbawiony; ale kto nie uwierzy, będzie potępiony.
A te znaki będą towarzyszyć tym, którzy uwierzą: w imię moje demony będą wyrzucać; będą mówić nowymi językami;
wezmą węże; a jeśli wypiją coś śmiertelnego, to im to nie zaszkodzi; włóż ręce na chorych, a wyzdrowieją.
(Mk 16:15-18)
Postaram się wyjaśnić tę pozorną sprzeczność słowami apostoła Pawła. Wydaje mi się, że po pierwsze mówimy o przepowiadaniu samych apostołów, których przepowiadaniu towarzyszyły cuda: uzdrowienie chorych, wypędzenie demonów jeszcze przed Zmartwychwstaniem Zbawiciela, a jeszcze bardziej po nim . Tak więc czynili takie rzeczy nie tylko sami apostołowie, ale także ci, którzy wierzyli poprzez ich głoszenie. Czy teraz to widzimy? Coś niespecjalnego. Nawiasem mówiąc, jeśli podejdziemy dosłownie do tekstu Ewangelii. okazuje się, że jest tak wielu wierzących. Więc. ci, którzy natknęli się na przepowiadanie apostołów i, ogólnie rzecz biorąc, prawdziwi uczniowie Chrystusa, którzy byli świadkami oczywistych cudów, ale nadal odmówili przyjęcia Chrystusa, mają naprawdę bardzo małe szanse na zbawienie, ponieważ istnieje świadomy sprzeciw wobec Prawda. Są słowa Jezusa Chrystusa:
„Każdy grzech i bluźnierstwo będzie ludziom odpuszczone, ale bluźnierstwo przeciwko Duchowi nie będzie ludziom odpuszczone. Jeśli ktoś powie słowo przeciwko Synowi Człowieczemu, będzie mu przebaczone; ale jeśli ktoś mówi przeciwko Duchowi Świętemu, nie będzie mu przebaczone ani w tym wieku, ani w następnym” (Mt 12:31-32).
Tak więc Kościół naucza. to bluźnierstwo przeciwko Duchowi Świętemu - to świadomy sprzeciw wobec prawdy.
O bluźnierstwie przeciwko Duchowi Świętemu ks. Izydor Pelusiot, uczeń św. Jan Chryzostom:
/58. Gorgonia
Jak należy rozumieć pismo: jeśli powie słowo przeciwko Synowi Człowieczemu, będzie mu przebaczone (Mt 12:32)
Zaproponowałeś bardzo ważne i często powtarzane pytanie, w którego badanie wielu było zaangażowanych, ale tylko natchnieni ludzie zrozumieli prawdę. Ktokolwiek powie słowo przeciwko Synowi Człowieczemu, zostanie mu ono wydane; a ktokolwiek mówi przeciwko Duchowi Świętemu, nie będzie mu przebaczone ani w tym wieku, ani w następnym. Dlaczego mówisz, jeśli istota Boskiej Trójcy jest jedna, bluźnierstwo przeciwko Synowi nie jest karane, ale tylko bluźnierstwo przeciwko Duchowi jest karany? Więc słuchaj.
Ktokolwiek wypowiada bluźniercze słowo przeciwko Synowi Człowieczemu, ten, jak powiedział Pan, nie podlega potępieniu, ponieważ dla tych, którzy mają bolesny wzrok umysłu, niepojęty jest Bóg, zjednoczony z ubóstwem widzialnego ciała, dopóki ukryte Bóstwo nie zostanie poznane. A u tych o czystym umyśle, dla których wcielenie Boskości stało się oczywiste, nie było w ogóle niewiary, a Pan nie groził im karą sądu. Bluźnierstwo przeciwko Duchowi Świętemu jest niewybaczalne, ponieważ same czyny, stając się oczywiste, przekonują bluźnierców, że są nierozpoznawalni i niewdzięczni. Gdy bowiem moc Boskości powstrzymała cierpienie i wygnano demony, szemracze Judy oczerniały, że wokół Belzebuba dokonywane są Boskie znaki (27). O tym bluźnierstwie, wyraźnie wypowiadanym na temat istoty Boga, Pan powiedział, że jest ono niewybaczalne.
http://azbyka.ru/?otechnik/Isidor_Pelusiot/pisma_1

Nieświadomy sprzeciw wobec prawdy, któremu może towarzyszyć nawet prześladowanie chrześcijaństwa (a apostoł Paweł był początkowo prześladowcą, gdyż szczerze uważał chrześcijan za wrogów Boga) jest bluźnierstwem tylko wobec Syna Człowieczego. nie Duch. Możliwe więc, że cesarz Trajan, który notabene był prześladowcą chrześcijaństwa, został ograbiony z wiecznych męki piekielnej (poprzez modlitwę św. Grzegorza Dialogisty).

Tak czy inaczej, w teologii prawosławnej były dwie opinie na ten temat. Niektóre, jak św. Ignacy Brianczaninow. kategorycznie odrzucali możliwość ratowania nieochrzczonych, inni nadal na to pozwalali. Na przykład,
św. Teofan Pustelnik: „A wszystkie dzieci są Aniołami Bożymi. — Ci, którzy nie są ochrzczeni, jak wszyscy poza wiarą, muszą być poddani miłosierdziu Bożemu. — Nie są pasierbami ani pasierbicami Boga. Dlatego On wie, co i jak — w stosunku do nich — ustalić. — Drogi Boże są w otchłani!” http://azbyka.ru/deti/pisma-o-detyah-feofan-zatvornik.html . To prawda, dodaje dalej: Takie problemy należałoby rozwiązać, gdyby naszym obowiązkiem było dbanie o wszystkich i przyjmowanie ich. Skoro nie jest to nam powierzone, to zostawmy opiekę nad nimi Temu, który troszczy się o wszystkich. Musisz ocalić swoją duszę. — Nieprzyjaciel — niszczyciel dusz — przez gorliwość o zbawienie wszystkich — pozostawia w zniszczeniu duszę tego, któremu takie myśli kieruje. Św. Antoni Wielki myślał kiedyś o losie ludzi. Anioł Pański ukazał mu się i powiedział: „Antoniu! Dbaj o siebie. W przeciwnym razie to nie twoja sprawa „Cóż, to rozsądne. Ale to nie neguje tego, co zostało powiedziane powyżej.

Arcybiskup Innokenty (Borisov) z Chersonia jest jeszcze jaśniejszy:
„Ale to, co było wtedy, może być teraz. Wtedy Żydzi, opierając się na prawie, myśleli, że tylko zbawienie jest w ich rękach (a więc teraz tylko Kościół myśli o sobie); nigdy nawet nie przyszło im do głowy, że Mesjasz będzie objawione poganom przed Żydami. Ale poganie przyszli do Niego i wykonali swoją pracę, podczas gdy Żydzi tylko na to patrzyli i nic więcej. Więc nawet teraz niektórzy chrześcijanie myślą, że poza chrześcijaństwem nie ma zbawienia, że ​​jest mrok i ciemność, podczas gdy Bóg wszędzie. Jak niebo rozciąga się nad ziemią, tak Opatrzność Boża czuwa nad wszechświatem.A teraz są poganie, którzy mogą uczyć chrześcijan pobożności, przynajmniej w niektórych i niektórych cnotach, jeśli nie w dogmatach wiary Historia dostarcza tego przykładów” http: //mystudies.narod.ru/library/b/borisov/before/8.html . (Czytanie opowieści ewangelicznych o okolicznościach ziemskiego życia Jezusa Chrystusa, przed Jego wejściem do otwartej służby dla zbawienia rodzaju ludzkiego, rozdział 9. Podróż Trzech Króli i ich kult Jezusa Chrystusa)
Lub św. Afanasi Sacharow:
„Dla mnie prawosławie jest najdroższe ze wszystkich. Nie mogę go nawet porównać z żadnym innym wyznaniem, z żadną inną wiarą. Ale nie śmiem powiedzieć, że wszyscy nieprawosławni zginęli beznadziejnie. wyzwolenie” http://pagez.ru/olb/180.php „http://pagez.ru/olb/180.php

Wielu przeciwników takiego poglądu, aw szczególności Hieromonk Sergiusz (Rybko) mówi - po co więc chrześcijaństwo, jeśli niechrześcijan można ocalić? Postaram się wyjaśnić znaczenie poniższym porównaniem. Mówią. że Kościół jest armią Chrystusa. Ale czym jest ta armia? Rozumiem to jako armię buntowników, dowodzoną przez Jezusa Chrystusa, przeciwko potędze księcia tego świata. To jest rodzaj armii wyzwolenia. Kogo wyzwalają buntownicy? Czy to tylko ty? Czy to tylko te. kto wstąpił do ich armii? Ale co z nimi. którzy nie wstąpili do tej armii. ponieważ nigdy nie słyszałeś o Chrystusie? Na przykład. niektórzy Papuasi. Tak, i te. kto słyszał, czy słyszeli właściwą wiadomość? Być może. zamiast prawdziwego chrześcijańskiego zbawczego credo, uczono ich zastępcy. co tylko odepchnęło ich od chrześcijaństwa? Czy nie oddalamy wielu od Chrystusa? współcześni chrześcijanie przez ich niegodne zachowanie?
Zgadzam się z myślą filozofa Aleksieja Chomiakowa, że ​​„tajemnicze więzi łączące Kościół ziemski z resztą ludzkości nie są dla nas otwarte; dlatego nie mamy ani prawa, ani chęci przyjmowania surowego potępienia wszystkich, którzy są poza widzialnym Kościołem, zwłaszcza że takie założenie byłoby sprzeczne z miłosierdziem Bożym.Za jego pośrednictwem nastąpi przebóstwienie w przyszłości. Armia Wyzwolenia przynosi wyzwolenie całej ludzkości.
Tylko te. którzy świadomie przyjęli moc diabła, nie zostaną uwolnieni.

PS Stwierdziłem moje TK, opierając się na Świętych Ojcach, wcale nie twierdząc, że jestem nieomylny.