Krótka biografia Thales of Miles. Tales i początek filozofii

Wysyłanie dobrej pracy do bazy wiedzy jest proste. Skorzystaj z poniższego formularza

Studenci, doktoranci, młodzi naukowcy korzystający z bazy wiedzy w swoich studiach i pracy będą Ci bardzo wdzięczni.

Wysłany dnia http://www.allbest.ru/

Moskiewski Państwowy Uniwersytet Techniczny im. N.E. Bauman

dyscyplina: „Filozofia”

Tales z Miletu

Zakończony:

uczeń grupy RK9-62

Anufrieva E.Yu.

Biografia

Tales żył pod koniec VII-pierwszej połowy VI wieku. pne mi. Był pierwszym matematykiem i fizykiem, a także filozofem w Ionii (Milet - Azja Mniejsza). W Milecie został odnotowany wśród obywateli, kiedy pojawił się tam z Neleusem, który został wygnany z Fenicji. Jednak większość twierdzi, że pochodził z Miletu, a ponadto ze szlacheckiej rodziny.

Odchodząc od spraw publicznych, zwrócił się do spekulacji naturą. Według jednej opinii nie pozostało po nim ani jedno dzieło, ponieważ przypisywana mu „astronomia morska” należy, jak mówią, do Fokusa z Samos. (I był znany Kallimachowi jako odkrywca Niedźwiedzicy Mniejszej, co widać z takich wersetów w Jambasie: W niebiańskim rydwanie odkrył gwiazdy, którymi Fenicjanie rządzą drogą do morza).

Według innej opinii napisał tylko dwie książki: „O przesileniu” i „O równonocy”, uważając resztę za niezrozumiałą.

Niektórzy uważają, że był pierwszym, który zajął się astronomią, przewidując zaćmienia i przesilenia (jak twierdzi Evdem w Historii astronomii, a podziwiają go za to Ksenofanes i Herodot; świadczą o tym Heraklit i Demokryt). Niektórzy twierdzą również, że jako pierwszy ogłosił duszę nieśmiertelną (w tym poeta Kheril). Najpierw znalazł drogę słońca od przesilenia do przesilenia; był pierwszym (według niektórych), który oświadczył, że rozmiar Słońca stanowi jedną siedemset dwudziestą część [słonecznego toru kołowego, a rozmiar księżyca jest tą samą częścią] toru księżycowego. Jako pierwszy nazwał ostatni dzień miesiąca „trzydziestym”. Jako pierwszy, jak mówią niektórzy, zaczął mówić o przyrodzie.

Arystoteles i Hippiasz twierdzą, że duszę przypisywał nawet nieożywionym ciałom, odnosząc się do magnesu i bursztynu. Pamphila mówi, że on, nauczył się geometrii od Egipcjan, jako pierwszy wpisał w okrąg trójkąt prostokątny i w tym celu złożył w ofierze byka. Jednak inni, w tym Apollodorus Kalkulator, przypisują to Pitagorasowi; Pitagoras wykorzystał również w większości to, co Callimachus w Iambas uważa za odkrycie Euforba z Frygii, na przykład wszechstronne figury, trójkąty i wszystko, co dotyczy nauki o liniach.

Można sądzić, że w sprawach państwowych był najlepszym doradcą. Kiedy więc Krezus zaprosił Milezyjczyków do sojuszu, Tales sprzeciwił się temu i tym samym ocalił miasto po zwycięstwie Cyrusa. Jednak w narracji Heraklidesa sam mówi, że żył w samotności jako prosty obywatel. Jedni uważają, że był żonaty i miał syna Cybistesa, inni - że pozostał nieżonaty i adoptował syna swojej siostry; zapytany, dlaczego nie ma dzieci, odpowiedział: „Bo je kocham”; kiedy matka zmusiła go do małżeństwa, podobno odpowiedział: „Za wcześnie!”, a gdy podeszła do niego jako dorosła, odpowiedział: „Za późno!” A Hieronim z Rodos (w księdze II „Notatek rozproszonych”) donosi, że chcąc pokazać, że bogacenie się wcale nie jest trudne, pewnego razu, w oczekiwaniu na duże zbiory oliwek, wynajął wszystkie prasy do oliwy i tym samym wykonał dużo pieniędzy.

Uważał wodę za początek wszystkiego, a świat ożywiony i pełen bóstw. Podobno odkrył długość roku i podzielił go na trzysta sześćdziesiąt pięć dni.

Nie miał nauczycieli, poza tym, że udał się do Egiptu i mieszkał tam z kapłanami. Hieronim mówi, że zmierzył wysokość piramid na podstawie ich cienia, czekając na godzinę, kiedy nasz cień będzie tej samej długości co my. Mieszkał także z Trazybulem, tyranem Milezyjskim (według Miniusa).

Znane są następujące powiedzenia:

1. Starszy od wszystkiego jest Bóg, bo się nie narodził. Najpiękniejszą rzeczą jest świat, ponieważ jest stworzeniem Boga. Przede wszystkim przestrzeń, bo ogarnia wszystko. Najszybszy jest umysł, ponieważ biega wokół wszystkiego. Najsilniejsza ze wszystkich jest nieuchronność, ponieważ dominuje nad wszystkim. Najmądrzejszą rzeczą jest czas, bo odsłania wszystko.

2. Powiedział, że nie ma różnicy między życiem a śmiercią. "Dlaczego nie umrzesz?" zapytali go. – Dlatego właśnie – powiedział Tales. Zapytany, co było pierwsze, noc czy dzień, odpowiedział: „Noc jest o jeden dzień wcześniej”. Ktoś zapytał go, czy można ukryć zły uczynek przed bogami. "Nawet zła myśl!" - powiedział Tales.

3. Cudzołożnik zapytał go: „Czy nie powinienem przysiąc, że nigdy nie uprawiałem cudzołóstwa?” Tales odpowiedział: „Cudzołóstwo nie jest lepsze niż krzywoprzysięstwo”.

4. Pytano go, co jest trudne na świecie? - "Poznaj siebie". Co jest łatwe? - Doradzaj innym. Co jest najprzyjemniejsze? -- "Szczęście". Co jest boskie? „To, co nie ma początku ani końca”. Co widział, że było bezprecedensowe? - „Tyran na starość”. Kiedy najłatwiej znieść przeciwności losu? - „Kiedy widzisz, że wróg jest jeszcze gorszy”. Jakie jest najlepsze i najsprawiedliwsze życie? „Kiedy nie robimy tego, co potępiamy u innych”. Kto jest szczęśliwy? - „Kto jest zdrowy w ciele, chłonny w duszy i podatny na wychowanie”.

5. Powiedział, że o przyjaciołach należy pamiętać osobiście i zaocznie; że trzeba nie być przystojnym z wyglądu, ale być dobrym temperamentem. „Nie bogać się w złych środkach” – powiedział – „i niech żadne plotki nie odciągają cię od tych, którzy ci ufają”. „Jak wspierałeś swoich rodziców”, powiedział, „oczekuj takiego wsparcia od dzieci”. Powiedział, że powodzie na Nilu są spowodowane pasatami blokującymi jego przepływ przeciwciśnieniem.

Kluczowe pomysły:

Thales nauczył się określać odległość od wybrzeża do statku, do czego wykorzystał podobieństwo trójkątów. Ta metoda opiera się na twierdzeniu zwanym później twierdzeniem Talesa: jeśli równoległe linie przecinające boki kąta odcinają równe odcinki po jednej jego stronie, to odcinają równe odcinki po jego drugiej stronie.

Legenda głosi, że Tales będąc w Egipcie uderzył faraona Amazysa, potrafiąc dokładnie określić wysokość piramidy, czekając na moment, w którym długość cienia laski zrówna się z jej wysokością, a następnie zmierzył długość cienia piramidy.

Po pierwsze - woda:

Główną ideą Thales było to, że woda jest początkiem wszystkiego.

„Początek”, arche, to bardzo typowa i zarazem niezwykła konstrukcja dla myśli antycznej. To rodzaj koncepcji centaurów. Z jednej strony Grecy szukają i znajdują źródło w czymś dość konkretnym, mniej lub bardziej konkretnym. A to pewne na początku łączy się z jakimś naturalnym elementem. Arystoteles, nakreślając „opinie filozofów”, pisze o Talesie: „Tales z Miletu twierdził, że początkiem istnienia [rzeczy] jest woda… Wszystko pochodzi z wody, mówi, i wszystko rozkłada się w wodę. Konkluduje [o tym], po pierwsze, z faktu, że początkiem (łukiem) wszystkich zwierząt jest plemnik i jest on mokry; więc wszystkie [rzeczy] prawdopodobnie pochodzą [ich] z wilgoci. Po drugie, z tego, że wszystkie rośliny żywią się wilgocią i [z wilgoci] wydają owoce, a te [jej] pozbawione wysychają. Po trzecie, z tego, że sam ogień Słońca i gwiazd zasilany jest parą wodną, a także sam kosmos. Istotą rozumowania Talesa jest to, że woda jest tak naprawdę interpretowana jako podstawowa zasada (pierwotna zasada).

Traktowanie początku jako materialnego, naturalnego elementu jest naturalnym biegiem myśli ludzkiej na etapie, kiedy zaczyna ona wznosić się na wyżyny abstrakcji, ale nie stała się jeszcze prawdziwie abstrakcyjna. Dlatego w historii filozofii trwały i trwają spory o „wodę” Talesa. Niektórzy mówią: wybór wody jako pierwszej zasady był inspirowany najbardziej konkretnymi i realnymi obserwacjami. Taki jest na przykład osąd Symplicjusza: „Wierzyli (mówimy o Talesie i jego zwolennikach – N.M.), że początkiem jest woda i do tego doprowadziła ich percepcja zmysłowa”. Inni (na przykład Hegel) argumentują : „woda”, jak rozumie to Thales, ma pośredni związek ze wszystkim, co jest konkretne. Samo słowo „woda” jest użyte alegorycznie. Ale wciąż pozostaje pytanie, dlaczego Tales wybiera wodę? Wielu historyków filozofii próbowało na to odpowiedzieć:

1. Thales jako pochodzenie wybiera wodę, przede wszystkim pod wpływem mitologii. Ocean to bardzo popularny początek mitologiczny.

2. Grecja jest krajem morskim. Dlatego Grecy nie musieli udowadniać, jak ważna jest woda. Ich życie było ściśle związane z morzem. Morski żywioł wydawał im się czymś bardzo rozległym: wypłynęli z jednego morza - wpadli w drugie... Co jest dalej, poza słynnymi morzami? Grecy zakładali, że najprawdopodobniej ocean jest także rzeką.

3. Żywioł wody jest żywotny i powszechnie owocny, życiodajny. Arystoteles, za innymi doksografami, przytacza opinię Talesa o znaczeniu wody w życiu wszystkich organizmów, w tym człowieka. Opinia ta odwołuje się jednocześnie do zdrowego rozsądku i pierwszych obserwacji naukowych (fizycznych). Z nawilżeniem lub wysuszeniem ciała wiąże się zmiana jego wielkości, tj. zwiększenie lub zmniejszenie.

Reprezentacja wszechświata:

Tales wierzył, że istniejący wszechświat (Kosmos) jest jeden. Początkiem elementów, rzeczy, które istnieją, jest woda; początkiem i końcem wszechświata jest woda. Wszystko powstaje z wody przez jej zestalenie lub zamrożenie, a także odparowanie; Kiedy się skrapla, woda staje się ziemią, kiedy wyparowuje, staje się powietrzem. Powodem ruchu jest duch „zagnieżdżający się” w wodzie. Woda i wszystko, co z niej pochodzi, nie jest martwe, ale ożywione; Kosmos jest ożywiony i pełen boskich mocy. Dusza jako siła czynna i nosicielka racjonalności uczestniczy w boskim porządku rzeczy. Natura, zarówno żywa, jak i nieożywiona, ma poruszającą zasadę (duszę). Thales reprezentuje duszę w postaci subtelnej substancji eterycznej (eter).

Czym różni się wiedza teoretyczna od praktycznej?:

Thales znał sposób na zmierzenie wysokości piramid i odległości na morzu. Wygląda na to, że był geometrem. Przepowiedział zaćmienie Słońca 26 maja 585, ku zdumieniu rodaków, a to sprawia wrażenie, że był astronomem. Jednak obliczenia, które wykonał, były wykonane bardziej technicznie niż naukowo: obliczał i przewidywał zjawiska, nie mogąc uzasadnić swoich obliczeń, nie znając przyczyn zjawisk. Podobnie prowadzono pomiary w Egipcie, aw Babilonie – przepowiednie astronomiczne. Niewykluczone, że właśnie stamtąd Thales przywiózł swoje umiejętności. Nie można go jednak uważać za twórcę nauk matematycznych i astronomicznych, gdyż ich powstanie sięga czasów późniejszych. Thales posiadał niezwykłe umiejętności i zdolności w tych dziedzinach, ale nie wiedzę naukową.

Czym różni się nauka od umiejętności? Po pierwsze, oddzielna udana obserwacja i oddzielne prawdziwe stwierdzenie nie są jeszcze nauką. Takich obserwacji i stwierdzeń było wiele przed Talesem. Aby stać się nauką, muszą być powiązane z innymi obserwacjami i stwierdzeniami oraz uporządkowane. Po drugie, ogólne przekonanie, że tak powinno być, a nie inaczej, nie tworzy nauki. Świadomość tę należy przeanalizować i wyrazić w formie wypowiedzi wykorzystujących pojęcia. Wreszcie nie wystarczy coś wiedzieć, trzeba też uzasadnić lub udowodnić, że tak właśnie jest. Jeszcze przed pojawieniem się pierwszego matematyka każdy, kto zbudował sobie chatę z dwóch identycznych patyków, wiedział, że należy je pochylić w ten sam sposób, ale wiedza ta nie dawała mu jeszcze możliwości konceptualnego formułowania twierdzeń o trójkątach równoramiennych, a tym bardziej, oczywiście, nie umożliwiło udowodnienia tych twierdzeń. Dlatego, aby zdobyta wiedza została uznana za naukową, musi zostać usprawniona, przeanalizowana i udowodniona. Bez tego nawet najbardziej złożone umiejętności nie są nauką. Podsumowując, możemy powiedzieć, że nauka wymaga nie tylko umiejętności, ale i zrozumienia.

Nauka różni się także od umiejętności. Celem nauki jest dotarcie do prawd, które same w sobie są interesujące. Jeśli chodzi o umiejętności, mówimy tylko o praktycznie wartościowych prawdach. Umiejętności i nawyki zostały rozwinięte do celów praktycznych i do tych celów były całkiem wystarczające. A kiedy zaczęli interesować się samymi prawdami, pojawił się nowy cel i nowy sposób jego rozumienia, tkwiący w nauce. Thales zajmował się matematyką i astronomią w celach praktycznych iw praktyczny sposób. Ale potem, według legendy, starał się dotrzeć do prawdy w dziedzinie, w której nie mogło być mowy o praktycznych celach - w filozofii. Jeśli Thales był naukowcem, był filozofem. I nic dziwnego w tym, że pierwszą nauką, jaka powstała, była filozofia: z punktu widzenia ogólności przedmiotu miała ona najmniejsze znaczenie praktyczne, ale była najbardziej dostępna teoretycznie.

To przejście od umiejętności praktycznych do nauk teoretycznych miało miejsce w Grecji między VII a VI wiekiem. Czy Tales to zrobił? Za każdym razem greccy filozofowie, szukając swoich poprzedników, przybywali do Talesa, nie zastając nikogo przed nim. Tak więc w tym przypadku jest całkiem prawdopodobne, że jego teoria filozoficzna była pierwszą teorią naukową, która pojawiła się w Europie, a być może i na świecie.

Wpływ Talesa na innych filozofów:

Tales widział przykłady i dowody na uniwersalne ożywienie we właściwościach magnesu i bursztynu: skoro są w stanie wprawiać w ruch ciała, mają więc duszę. Ta jego idea została rozwinięta w pracach wielu filozofów. Do jego oznaczenia w filozofii używa się terminu „hylozoizm”.

Hylozoizm jest doktryną uniwersalnej animacji natury, doktryną, która głosi, że świadomość i wszechwrażliwość są nieodłączne od materii.

Anaksymander (610-546 pne) jest uczniem Talesa. Myśli, idee Anaksymandra logicznie wynikają z tego, co powiedział Tales, i przelewają się na to, co powiedzą już jego zwolennicy, na przykład Anaksymenes czy Heraklit. Anaksymander wierzy, że początek to powietrze.

Z jego punktu widzenia podstawową zasadą (arche) świata jest apeiron - jest to wieczna, nieskończona i zjednoczona zasada materialna, która jest w ciągłym ruchu. Apeiron to pewna substancja, która nie ma pewnych właściwości i jest źródłem wszystkich konkretnych rzeczy i zjawisk. Jest substancją o neutralnych właściwościach. Rzeczy, przedmioty powstają dzięki nieustannemu ruchowi apeiron, podczas którego wyróżniają się różne przeciwieństwa: zimno i ciepło, sucho i wilgotno. Dzięki nieustannemu ruchowi apeiron i powstawaniu przeciwieństw we Wszechświecie odbywa się nieskończony cykl światów.

Anaksymenes jest uczniem Anaksymandra. Uważał, że podstawową zasadą (arche) świata jest „powietrze”. Wszystko pochodzi z powietrza i wraca do tej pierwotnej materii. Powietrze jest wieczne, nieskończone. Ze swej natury „powietrze” jest rodzajem pary lub ciemnej chmury. Kondensując powietrze najpierw tworzy chmury, potem wodę, a na końcu ziemię i kamienie, po rozrzedzeniu zamienia się w ogień.

Heraklit (544-480 pne) urodził się w mieście Efez, które, podobnie jak Milet, znajdowało się na zachodnim wybrzeżu Azji Mniejszej. Jego główne dzieło nosiło tytuł O naturze. Z tej księgi zachowało się około 130 niewielkich fragmentów.

Heraklit uważał ogień za podstawową zasadę (arche) świata. Świat powstał w sposób naturalny: nie został stworzony przez żadnego z bogów, ale zawsze był, jest i będzie. Wszystko, co jest na świecie, powstaje w związku ze zmianami ognia, przechodzi z jednego stanu do drugiego.

Wszechświat Thalesa Milesa początek

Hostowane na Allbest.ru

Podobne dokumenty

Główne fakty biografii Talesa z Miletu - starożytnego greckiego filozofa i matematyka, przedstawiciela jońskiej filozofii przyrody i założyciela szkoły jońskiej, od której zaczyna się historia nauki europejskiej. Odkrycia naukowca w astronomii, geometrii, fizyce.

prezentacja, dodano 24.02.2014

Główne etapy, idee i cechy liberalizmu w Rosji. Rozwój idei liberalizmu w myśli filozoficznej. Główne idee liberalizmu w myśli społeczno-gospodarczej i politycznej. Liberalizm w działalności różnych partii politycznych i rządu.

praca dyplomowa, dodana 17.06.2012

Francuscy oświeceni: charakterystyczne cechy poglądów historycznych i twórczości. Boulainville, Dubos i sformułowanie problemu niemiecko-romantycznego. Zasada teorii społecznych filozofów-materialistów. Historyczno-socjologiczne poglądy Rousseau, główne idee Mably.

praca semestralna, dodana 22.10.2011

Cechy rozwoju myśli historycznej w Rosji w XVIII wieku, doskonalenie technik źródłowych. Idee racjonalistyczne w szlachetnej historiografii i stadiach oświecenia. Pojawienie się rewolucyjnego nurtu w rosyjskiej myśli historycznej.

streszczenie, dodane 22.10.2011

Ideolodzy miejscowej szlachty I.S. Pierieswietow i Ermolaj-Erasmus jako wybitni przedstawiciele rosyjskiej myśli społecznej XVI wieku, ich pogląd na stan ekonomiczny państwa w XIII–XV wieku. Główne idee i kierunki myśli ekonomicznej tamtego czasu.

test, dodany 09.04.2009

Pomysły na organizację samorządu terytorialnego w scentralizowanym państwie moskiewskim. O metodach prywatnego zarządzania w "Domostroy". Najważniejsze czynniki rozwoju myśli menedżerskiej w Rosji w XVII wieku. Reformy Piotra I jako etap rozwoju myśli menedżerskiej.

praca semestralna, dodana 19.11.2014

Ewolucja idei władzy w Rosji od XI-XV wieku. Kluczowe idee bizantyńskiej myśli politycznej. Rozwój idei władzy w tekstach kościelnych starożytnej Rosji. „Słowo” Illariona jako pomnik starożytnej literatury rosyjskiej. Wpływ idei bizantyjskich na społeczeństwo.

test, dodano 09.03.2016

Historia brytyjskiego ruchu robotniczego, wpływ na jego rozwój „Wielkiego Kryzysu”. Istota i podstawowe idee ruchu czartystycznego. Powstanie ruchu robotniczego w połowie XIX wieku. Pojawienie się partii socjalistycznych na przełomie XIX i XX wieku.

streszczenie, dodano 24.08.2015

Rzymski system społeczny okresu antycznego. Przesłanki powstania państwa w starożytnym Rzymie. Cechy struktury państwa, idee zarządzania i prawa starożytnego Rzymu w okresie królewskim. Znane osobistości w historii myśli menedżerskiej.

streszczenie, dodane 20.10.2015

Epoka Oświecenia jako jedna z kluczowych epok w dziejach kultury europejskiej, związana z rozwojem myśli naukowej, filozoficznej i społecznej. Rozwój nauki i techniki. Główne osiągnięcia naukowców. Historyczne znaczenie rozwoju nauki i techniki.

Fakty biograficzne

Tales był szlachecką rodziną i otrzymał dobre wykształcenie w swojej ojczyźnie. Faktyczne pochodzenie Milesa Thalesa jest kwestionowane; donoszą, że jego rodzina miała fenickie korzenie, a on był przybyszem w Milecie (wskazuje na to np. Herodot, który jest najstarszym źródłem informacji o życiu i twórczości Talesa).

Podobno Thales był kupcem i dużo podróżował. Przez pewien czas mieszkał w Egipcie, w Tebach i Memfis, gdzie studiował u księży, badał przyczyny powodzi i demonstrował metodę mierzenia wysokości piramid. Uważa się, że to on „przywiózł” geometrię z Egiptu i wprowadził do niej Greków. Jego działalność przyciągnęła zwolenników i uczniów, którzy utworzyli szkołę milezyjską (jońską), z których dziś najlepiej znani są Anaksymander i Anaksymenes.

Tradycja przedstawia Talesa nie tylko jako właściwego filozofa i naukowca, ale także jako „subtelnego dyplomatę i mądrego polityka”; Tales próbował zmobilizować miasta Ionii do sojuszu obronnego przeciwko Persji. Podobno Thales był bliskim przyjacielem milezyjskiego tyrana Trazybula; był związany ze świątynią Apolla Didyma, patrona kolonizacji morskiej.

Niektóre źródła twierdzą, że Tales żył samotnie i unikał spraw państwowych; inni - że był żonaty, miał syna Kibista; trzeci - że pozostając kawalerem, adoptował syna swojej siostry.

Jeśli chodzi o życie Thalesa, istnieje kilka wersji. Tradycja najdobitniej podaje, że urodził się między 35. a 39. olimpiadą, a zmarł w 58. w wieku 78 lub 76 lat, czyli ok. 6 tys. od do 548 pne mi. . Niektóre źródła podają, że Tales był już znany podczas VII Olimpiady (-749 pne); ale ogólnie życie Talesa sprowadza się do okresu od - do -545 pne. mi. , następnie. Thales mógł umrzeć w wieku od 76 do 95 lat. Podobno Thales zginął podczas oglądania zawodów gimnastycznych z upału i najprawdopodobniej zmiażdżenia. Uważa się, że istnieje jedna dokładna data związana z jego życiem - 585 pne. mi. kiedy nastąpiło zaćmienie Słońca w Milecie, które przewidział (według współczesnych obliczeń zaćmienie miało miejsce 28 maja 585 pne, podczas wojny między Lidią a Mediami).

Informacje o życiu Talesa są skąpe i sprzeczne, często anegdotyczne.

Wspomniana wcześniej przepowiednia zaćmienia Słońca w 585 r. p.n.e. mi. - podobno jedyny niepodważalny fakt z naukowej działalności Talesa z Miletu; w każdym razie podobno po tym wydarzeniu Thales stał się sławny i sławny.

Będąc inżynierem wojskowym w służbie króla Lidii Krezusa, Tales, aby ułatwić przeprawę wojsk, przepuścił rzekę Halys nowym kanałem. Niedaleko miasta Mitel zaprojektował tamę i kanał odwadniający, a sam nadzorował ich budowę. Konstrukcja ta znacznie obniżyła poziom wody w Galis i umożliwiła przeprawę wojsk.

Thales udowodnił swoje zdolności biznesowe, zdobywając monopol na handel oliwą z oliwek; jednak w biografii Talesa fakt ten ma charakter epizodyczny i najprawdopodobniej „dydaktyczny”.

Tales był zwolennikiem pewnej unifikacji polityki jońskiej (np. konfederacji skupionej na wyspie Chios), jako przeciwwagi dla zagrożenia ze strony Lidii, a później Persji. Co więcej, Tales, oceniając zagrożenia zewnętrzne, najwyraźniej uważał zagrożenie ze strony Persji za większe zło niż ze strony Lidii; wspomniany epizod z budową tamy miał miejsce podczas wojny Krezusa (króla Lidii) z Persami. Jednocześnie Tales sprzeciwił się zawarciu sojuszu między Milezjanami a Krezusem, który uratował miasto po zwycięstwie Cyrusa (króla Persji).

Kompozycje

Pisma Talesa nie zachowały się. Tradycja przypisuje Talesowi dwa dzieła: „Na przesileniu” ( Περὶ τροπὴς ) i „Na równonocy” ( Περὶ ἰσημερίας ); ich treść jest znana dopiero w przekazach późniejszych autorów. Podobno cała jego spuścizna to zaledwie 200 wierszy napisanych heksametrem. Możliwe jednak, że Tales w ogóle nic nie napisał, a wszystko, co wiadomo o jego nauczaniu, pochodzi ze źródeł wtórnych. Według Talesa przyroda, zarówno żywa, jak i nieożywiona, ma zasadę sprawczą, którą nazywa się duszą i bogiem.

Nauka

Astronomia

Uważa się, że Tales „odkrył” dla Greków konstelację Ursa Minor jako narzędzie przewodnie; wcześniej ta konstelacja była używana przez Fenicjan.

Uważa się, że Tales jako pierwszy odkrył nachylenie ekliptyki do równika i wykonał pięć kręgów na sferze niebieskiej: koło podbiegunowe, letni zwrotnik, równik niebieski, zwrotnik zimowy, koło antarktyczne. Nauczył się obliczać czasy przesileń i równonocy, ustalał nierówne odstępy między nimi.

Thales jako pierwszy zwrócił uwagę, że Księżyc świeci odbitym światłem; że zaćmienia Słońca występują, gdy jest ono zakryte przez Księżyc. Thales był pierwszym, który określił rozmiar kątowy Księżyca i Słońca; odkrył, że rozmiar Słońca wynosi 1/720 jego toru kołowego, a rozmiar Księżyca jest tą samą częścią toru księżycowego. Można argumentować, że Thales stworzył „metodę matematyczną” w badaniu ruchu ciał niebieskich.

Uważa się, że Thales jako pierwszy sformułował i udowodnił kilka twierdzeń geometrycznych, a mianowicie:

kąty pionowe są równe;
jest równość trójkątów po jednej stronie i dwóch sąsiadujących z nią kątach;
kąty u podstawy trójkąta równoramiennego są równe;
średnica przecina okrąg na pół;
Kąt wpisany na podstawie średnicy jest kątem prostym.

Urządzenie kosmiczne

Tales wierzył, że wszystko rodzi się z wody; wszystko powstaje z wody i zamienia się w nią. Początkiem elementów, rzeczy, które istnieją, jest woda; początkiem i końcem wszechświata jest woda. Wszystko powstaje z wody poprzez jej krzepnięcie/zamrażanie, a także odparowanie; Kiedy się skrapla, woda staje się ziemią, kiedy wyparowuje, staje się powietrzem. Powodem powstania / ruchu jest duch ( πνευμα ), „gnieździ się” w wodzie.

Zgodnie z uwagą Heraklita-Alegorysty: „Mokra substancja, łatwo przekształcająca się (prop.„ Przylgnięcie ”) we wszelkiego rodzaju [ciała], przybiera pstrokatą rozmaitość form. Jego parująca część zamienia się w powietrze, a najcieńsze powietrze zapala się w postaci eteru. Gdy wytrąca się i zamienia w muł, woda zamienia się w ziemię. Dlatego z czwartorzędu pierwiastków Tales uznał wodę za najbardziej przyczynowy pierwiastek.

Fizyka

Thalesowi przypisuje się następujące postanowienia:

To znaczy, Thales twierdzi, że Ziemia, jako ląd, jako samo ciało, jest fizycznie podtrzymywana przez pewne „podparcie”, które ma właściwości wody (nieabstrakcyjna, czyli płynność betonu, niestabilność itp.).

Pozycja 3) jest niemal dosłownym wskazaniem fizycznej natury gwiazd, Słońca i Księżyca – składają się z [tego samego] materiał[jak Ziemia], (nie z dokładnie tego samego materiał, jak rozumie to denotacyjnie Arystoteles); podczas gdy temperatura jest bardzo wysoka.

Warunek 4) Thales twierdzi, że Ziemia jest centrum, wokół którego odbywa się cyrkulacja zjawisk niebieskich i tak dalej. to Tales jest twórcą geocentrycznego systemu świata.

Opinie

Geometria

Nie ma teraz wątpliwości w historii matematyki, że odkrycia geometryczne, które przypisywali Talesowi jego rodacy, w rzeczywistości zostały po prostu zapożyczone z nauki egipskiej. Dla bezpośrednich uczniów Talesa (nie tylko nie zaznajomionych z nauką egipską, ale ogólnie posiadających niezwykle skąpe informacje) każda wiadomość ich nauczyciela wydawała się doskonałą wiadomością, wcześniej nikomu nieznaną, a zatem całkowicie do niego należącą.

Kolejni greccy naukowcy, którzy niejednokrotnie musieli zetknąć się ze sprzecznymi faktami, ze względu na charakterystyczną narodową próżność Greków, odeszli od nich. Naturalnymi konsekwencjami tego „ukrywania prawdy” przez greckich naukowców były często obserwowane sprzeczności i anachronizmy. Tak więc „odkrycie” własności kąta wpisanego w półkole, przypisywanej Talesowi przez Pamfiliusa i Diogenesa Laertiusa, Apollodoros uważa za logistykę Pitagorasa.

Pragnienie greckich pisarzy i naukowców, by wywyższyć chwałę swoich naukowców, wyraźnie przejawia się w tradycji określania wysokości piramidy na podstawie długości jej cienia. Według Hieronima z Rodos, zachowanego w nawiązaniu do nich przez Diogenesa Laertiusa, Tales, aby rozwiązać ten problem, zmierzył długość cienia piramidy w momencie zrównania długości cienia samego obserwatora. do jego wysokości.

Plutarch z Cheronei przedstawia sprawę w innym świetle. Według jego opowieści, Tales określił wysokość piramidy, umieszczając pionowy słup w punkcie końcowym rzucanego przez niego cienia i pokazując za pomocą dwóch trójkątów utworzonych w tym przypadku, że cień piramidy jest powiązany z cień bieguna, jak sama piramida do bieguna. Rozwiązanie problemu opiera się więc na doktrynie podobieństwa trójkątów.

Z drugiej strony, dowody greckich pisarzy niewątpliwie wykazały, że doktryna proporcji w Grecji była znana dopiero Pitagoras, który jako pierwszy wyprowadził ją z Babilonu. Tak więc tylko wersję Hieronima z Rodos można uznać za prawdziwą ze względu na prostotę i elementarny charakter metody rozwiązania wskazanego w niej problemu.

Kosmologia

Uważa się, że Tales położył teoretyczne podstawy doktryny, która ma nazwę „hylozoizm”. Stwierdzenie to opiera się głównie na komentarzach Arystotelesa, który wyraźnie wskazuje, że to jońscy „fizjologowie” jako pierwsi utożsamili materię z poruszającą się zasadą. („Najwyraźniej Tales, zgodnie z tym, co o nim mówią, uważał duszę za zdolną do wprawienia w ruch, ponieważ twierdził, że magnes ma duszę, ponieważ porusza żelazem ... Niektórzy twierdzą również, że dusza jest przelana na wszystko być może wychodząc z tego, Tales sądził, że wszystko jest pełne bogów.)

Oprócz pozycji animacji materii, w idei izolacji wszechświata (wszystko powstaje z wody i zamienia się w nią [znowu]), Tales trzymał się poglądów, które znajdują się w myśli jońskiej jego okresu w ogóle. Właśnie – świat powstaje od początku i wraca do niego ponownie cyklicznie. Ale nie mamy konkretnych wskazówek od samego Talesa, dotyczących sposobów, w jakie, jego zdaniem, odbywa się to formowanie się świata.

Wartość filozofii Talesa polega na tym, że oddaje ona początek filozoficznej refleksji nad światem fizycznym; trudność jej studiowania polega na tym, że ze względu na brak wiarygodnych źródeł, Talesowi łatwo jest przypisać myśli charakterystyczne dla wczesnego okresu filozofii greckiej w ogóle. Arystoteles donosi już o Talesie nie na podstawie lektury jego dzieł, ale na podstawie informacji pośrednich.

Fizyka

Powstaje pytanie: jak Tales mógł mieć tak jasne wyobrażenie o fizyce ciał niebieskich (i ogólnie o wszystkim innym, co jest sformułowane w jego postanowieniach). Oczywiście wiedza Talesa o kosmogonii, kosmologii, teologii i fizyce sięga mitologii i tradycji, nawet do tak dawnych czasów, że nie da się tego naprawić. Jak wiecie, przemierzając pół dostępnego wówczas świata, Tales miał okazję zapoznać się z różnymi interpretacjami takiej możliwej starożytnej wiedzy.

Ale Thales przełożył tę wiedzę na „płaszczyznę zainteresowań naukowych”, to znaczy ze zbioru właściwości powszechnych w mitach i podobnych źródłach, wydedukował na swój czas grupę obrazów naukowych. Można powiedzieć, że zasługą Talesa (i pierwszej stworzonej przez niego naturalnej szkoły filozoficznej) jest to, że „opublikował” wynik nadający się do użytku naukowego; wyodrębnił pewien racjonalny zespół pojęć niezbędnych dla zdań logicznych. Świadczy o tym rozwój całej późniejszej filozofii starożytnej.

żarty

Pokazowe historie związane z chwałą i imieniem Talesa.

Uwagi

Spinki do mankietów

O'Grady P.. Tales z Miletu // Internetowa encyklopedia filozofii. Wykonane przez Berdusa.

Literatura

Asmus V.F. Filozofia antyczna. - M.: Wyższa Szkoła, 1998. - S. 10-13.
Diogenesa Laertesa. O życiu, naukach i powiedzeniach znanych filozofów; za. Gasparov M.L.; wyd. tomy Losev A. F. - M .: Myśl, 1986. - S. 61-68.
Losev A.F. Historia estetyki starożytnej. Wczesny klasyk. - M.: Ladomir, 1994. - S. 312-317.
Lebedev A. V. Thales i Ksenofanes (Starożytna fiksacja kosmologii Talesa) // Filozofia antyczna w interpretacji filozofów burżuazyjnych. - M., 1981.
Lebedev A.V. Demiurg w Thales? (O rekonstrukcji kosmogonii Talesa z Miletu) // Tekst: semantyka i struktura. - M., 1983. - S. 51-66.
Panchenko D.V. Tales: narodziny filozofii i nauki // Niektóre problemy historii starożytnej nauki: Zbiór prac naukowych / Wyd. wyd. A. I. Zajcew, B. I. Kozłow. - L.: Główne Obserwatorium Astronomiczne, 1989. - S. 16-36.
Petrova G. I. Byli przedsokratycznymi filozofami przyrody („Woda” Thalesa jako „problem transcendentalny”) // Biuletyn Państwowego Uniwersytetu Tomskiego. Filozofia. Socjologia. Politologia. 2008. Nr 1. S. 29-33.
Czajkowski Yu V. Falesova nauka w kontekście historycznym // Pytania filozofii. - 1997. - nr 8. - S. 151-165.
Fragmenty wczesnych filozofów greckich. Część 1: Od epickich teokosmogonii do powstania atomizmu, wyd. A. W. Lebiediew. - M.: Nauka, 1989. - s. 110-115.
Czajkowski J. W. Dwa Tales - poeta i matematyk. // Instytut Historii Nauk Przyrodniczych i Techniki. S.I. Wawiłow. Doroczna konferencja naukowa, 2007. - M.: IDEL, 2008. - P.314-315.
Dicks D. R. Thales. Kwartalnik Klasyczny, NS, t. 9, 1959. - s. 294-309.

Zaćmienie Talesa:

Couprie D.L. Jak Thales był w stanie „przewidzieć” zaćmienie słońca bez pomocy rzekomej mądrości Mezopotamii. Wczesna nauka i medycyna, W. 9, 2004, s. 321-337.
Zaćmienie Mosshammera AA. Transakcje Amerykańskiego Towarzystwa Filologicznego, V. 111, 1974, s. 145.
Przepowiednia Panchenko D. Thalesa dotycząca zaćmienia Słońca. V. 25, 1994, s. 275.
Stephenson F.R., Fatoohi L.J.. Przepowiednia Thalesa dotycząca zaćmienia Słońca. Czasopismo Historii Astronomii, V. 28, 1997, s. 279.

Zobacz też

Filozofowie / Filozofowie starożytni / Presokraci
Tradycja przedfilozoficzna
Szkoła Milezjańska
Pitagorejczycy
eleatyka
Atomiści
sofiści
Poza szkołami

Starożytna grecka astronomia

Astronomowie

Akoray · Aglaonica · Agryppa · Anaksymander · Andronik · Apoloniusz · Arat z Solu · Aristarch · Aristillus · Attalius z Rodos · Autolycus · bion · Callippus · Kleomedes · Kleostratus z Tenedos · Konon z Samos · Eratostenes · Euktemon · Eudoksos z Knidos · Bliźnięta · Heraklid Pontus · Geeket · Hipparch · Hipokrates z Chiosu · Hypsycle · Menelaos z Aleksandrii · Meton Aten · Enopidy z Chiosu · Filip Opuntski · Filolaus · Posidoniusz · Klaudiusz Ptolemeusz · Pyteasz · Seleukos · Sosigenes z Aleksandrii · Sosigen (obiegowy) · Strabon · Tales z Miletu · Teodozjusz · Teon Aleksandryjski · Theon ze Smyrny · Timocharis

Prace naukowe

Cytaty Talesa: 1. Jakie jest najlepsze życie? - Kiedy nie robimy tego, co potępiamy u innych. 2. Kto jest szczęśliwy? Ten, kto jest zdrowy na ciele, obdarzony jest spokojem ducha i rozwija swoje talenty. 3. Wszechświat jest w człowieku - w jego mentalnej twórczości. 4. To nie wygląd powinien być dekorowany, ale bycie pięknym w duchowych przedsięwzięciach. 5. Co jest najłatwiejsze? - Co jest zgodne z naturą. 6. Pamiętaj, że twoje dzieci będą cię traktować tak samo, jak traktujesz rodziców. 7. Najtrudniej jest poznać samego siebie, najłatwiej jest udzielać rad innym. 8. Zawsze i od wszystkich ucz się tego, co najlepsze. 9. Całe ludzkie cierpienie pochodzi z ignorancji. 10. Najmądrzejszą rzeczą jest czas, bo odsłania wszystko. 11. Woda jest pierwszym elementem i zasadą.

Osiągnięcia:

Pozycja zawodowa, społeczna: Starożytny grecki filozof, matematyk, astronom.
Główny wkład (co wiadomo): Uważany jest za pierwszego filozofa i naukowca w tradycji greckiej, znany jest jako założyciel szkoły milezyjskiej i ojciec filozofii zachodniej.
Składki: Tales z Miletu - filozof grecki, presokratejski z Miletu w Azji Mniejszej, jeden z siedmiu mędrców Grecji.
Uważany jest za pierwszego filozofa w tradycji greckiej, założyciela szkoły milezyjskiej i ojca filozofii zachodniej.
Przed Talesem mitologia była używana do wyjaśniania natury świata fizycznego.
Był pierwszym filozofem posługuje się podstawowymi zasadami naukowymi dla wyjaśnienia natury i pochodzenia materii, dlatego jest założycielem szkoły filozofii przyrody. Thales wykazywał zainteresowanie wieloma działaniami i zawsze pokazywał się w nich jako innowator.
Woda to podstawowa zasada. Zaproponował, że woda jest podstawową zasadą wszechświata, podstawową substancją, z której powstały wszystkie rzeczy.
Panteizm.„Wszystko jest pełne bogów”. Monistyczny pogląd Thalesa na naturę doprowadził go do animistycznego panteizmu. Ponieważ woda jest boskim źródłem wszystkich żywych istot, oznacza to, że wszystkie przedmioty ożywione i nieożywione mogą być żywe, a zatem cały świat jest pełen bogów.
Jednocześnie proponował naukowe podejście do badania rzeczywistości, dążąc do znalezienia naturalnych, a nie boskich przyczyn rzeczywistych zjawisk.
Astronomia. Tales udzielił odpowiedzi na szereg pytań dotyczących przyrody: o kształt Ziemi, o jej wielkość, przyczynę trzęsień ziemi, datę przesilenia, wielkość Słońca i Księżyca. Kiedyś przewidział zaćmienie Słońca (28 maja 585 pne), którego datę określił metodami naukowymi.
Tales jako pierwszy stwierdził, że księżyc świeci odbitym światłem. Uważał, że zaćmienia Słońca występują, gdy Księżyc przechodzi między nim a Ziemią.
Mówi się, że Thales „wymyślił kulę ziemską”.
Matematyka. Znany jest z trzech twierdzeń: Jeśli A, B i C są punktami na okręgu, to prosta AC jest średnicą okręgu (1), a wynikowy kąt ABC jest kątem prostym (2). Jeżeli równoległe linie przecinające boki kąta odcinają równe odcinki z jednej jego strony, to odcinają równe odcinki z drugiej strony (3).
Główne prace: Niektórzy badacze uważają, że nie pozostawił żadnych prac, inni przypisują mu prace: „O przesileniu”, „O równonocy” i „Przewodnik po gwiazdach morskich”.

Życie:

Pochodzenie: Tales urodził się w Milecie w greckiej Ionii na zachodnim wybrzeżu Azji Mniejszej (na terenie współczesnej prowincji Aydin w Turcji). Jego rodzicami byli Examius i Cleobulina, fenicka szlachta. Tales był potomkiem szlachetnych Fenicjan, którzy osiedlili się w Milecie, zamożnym greckim porcie. Jego matka miała greckie imię.
Edukacja: Według legendy szkolił się w Egipcie. Thales mieszkał również w Babilonie, gdzie studiował geometrię i astronomię.
Główne etapy działalności zawodowej: Podobno Thales był kupcem i dużo podróżował. Dzięki temu przywiózł do Grecji zdobycze i skarby wiedzy Wschodu.
Główne etapy życia osobistego: Nigdy się nie ożenił, mówiąc matce, gdy był mały, że jest za wcześnie, aby się ożenić, a kiedy był starszy, że było dla niego za późno. Thales powiedział, że nie pociągała go potrzeba opieki nad dziećmi. Mimo to prawdopodobnie starał się znaleźć rodzinę, adoptując swojego siostrzeńca Cybistusa.
Pod koniec życia Tales stał się bardzo sławny dzięki praktycznej wnikliwości i mądrości.
Zarzucano Talesowi jego ubóstwo, a co za tym idzie, bezużyteczność filozofii. Kiedyś, na podstawie obserwacji ciał niebieskich, Thales doszedł do wniosku, że spodziewano się dużych zbiorów oliwek. Pożyczył niewielki kapitał i zimą wykupił wszystkie prasy oliwne w Milecie i Chios. Kiedy nadszedł czas i zebrano ogromne zbiory oliwek, pojawiła się pilna potrzeba pras. Zaczął je wynajmować na własnych warunkach i osiągnął duży zysk, pokazując w ten sposób, jak łatwo filozofom stać się bogatymi, jeśli tego pragną.
Sosicrates twierdził, że Thales dożył 90 lat.
Skórka owocowa: Sokrates opowiedział historię, że kiedyś Tales był tak porwany obserwowaniem gwiazd, że bez patrzenia pod nogi wpadł do studni. Jego ładna i dowcipna służąca wyśmiewała go, bo chce wiedzieć, co jest w niebie, ale nie zauważa tego, co jest przed nim i pod jego stopami. Według legendy Tales obliczył wysokość Wielka Piramida mierząc cień piramidy dokładnie w momencie, gdy jego własny cień stał się równy jego wysokości, co posłużyło jako podstawa do stwierdzenia, że długość cienia piramidy w tym momencie jest równa jej rzeczywistej wysokości. Podobno Thales był kupcem i dużo podróżował. W rezultacie przywiózł do Grecji wiedzę wschodnią. Kiedyś, aby ułatwić przeprawę wojsk, zaprojektował tamę i spuścił rzekę Galis nowym kanałem.

Grecki matematyk i filozof, ur. w Milecie (624-548 pne). Przywiózł podstawy geometrii z Egiptu do Grecji. Arystoteles uważał go za pierwszego filozofa jońskiego. Zasłynął z przewidywania zaćmienia słońca w 585 pne. Jego doktryna filozoficzna, nazywając wodę pierwiastkiem pierwotnym, z którego wywodzą się wszystkie inne pierwiastki, jest pierwszą próbą stworzenia filozofii przyrody i pierwszym zarysem systematycznej nauki o przyrodzie.

Świetna definicja

Niepełna definicja ↓

Tales z Miletu

(Ionia, Azja Mniejsza) - starożytny grecki filozof i naukowiec, założyciel szkoły Miletu, jeden z „siedmiu mędrców”. Według „Kroniki” Apollodora, ur. w 640 pne mi. (data 625 powszechna w literaturze oparta jest na niedopuszczalnej hipotezie G. Dielsa) i żyła 78 lat (90, według Sosicratesa); według współczesnych obliczeń data zaćmienia „przepowiedziana” przez Talesa to 28 maja 585 pne. mi. Pochodził z rodziny arystokratycznej, był bliski tyranowi Milezyjskiemu Trasybulusowi i związany jest ze świątynią Apollina Didyma, patrona kolonizacji morskiej. Tradycja o podróży Talesa do Egiptu i znajomości starożytnej egipskiej geometrii i kosmologii jest wiarygodna. Jego nazwisko jest już w V wieku. stał się powszechnie znanym imieniem „mędrca” (Arystofanes. Chmury 177); mądrość Talesa jest interpretowana albo jako praktyczna pomysłowość i pomysłowość, albo (zwłaszcza w IV wieku) jako kontemplacyjny dystans (Platon, Heraklid Pontus). Tradycja przedstawia go jako kupca i biznesmena, hydroinżyniera, subtelnego dyplomatę i mądrego polityka, „pierwszego” z 7 mędrców, jasnowidza, który przepowiada pogodę i zaćmienia, wreszcie rodzaj kulturowego bohatera nauki greckiej i filozofia. Arystoteles rozpoczyna od Talesa historię metafizyki, Teofrast – „historię naturalną”, Eudemusa – historię astronomii i geometrii. Nie zawsze da się oddzielić historię od legendy, autentyczną tradycję od późniejszej „odbudowy”; Tales nie pozostawił żadnych prac pisanych. Arystoteles (którego rzekomymi źródłami są Hippiasz i Ksenofanes) przytacza 4 tezy, które można wywieść z ustnych nauk Talesa: 1) wszystko pochodzi z wody (w ujęciu perypatetycznym woda jest arche, czyli materialną przyczyną istnienia); 2) ziemia unosi się na wodzie jak drzewo; 3) „wszystko jest pełne bogów” (liczba mnoga ma kolektywne znaczenie rodzajowe, równoważne w ogólności z „bóstwem”) lub „psychika duszy jest zmieszana we Wszechświecie”; 4) mapdp (według Hippiasza też bursztynowy) „ma duszę”, bo „ruszy żelazo” (przykład animacji nieożywionej). Związek hydrokosmogonii (tezy 1-2) z kompleksem panpsychizmu (tezy 3-4) wyjaśnia doksografia stoicka (11 A 23 DK), która interpretuje bóstwo panpsychiczne jako zasadę demiurgiczną (nous), która ukształtowała inicjalną wodny chaos w uporządkowany świat i „przenikanie” go w postaci oddychania-pneumy. Zrekonstruowany t. system znajduje bliskie podobieństwa w innych kosmogoniach Bliskiego Wschodu i jest prawdopodobnie genetycznie powiązany ze starożytną egipską teologią tebańską Amona (tworzenie dysku ziemi z prymitywnego oceanu Nun i penetrowanie całego świata jako „życiowego oddechu”), przemyślanej na nowo w duch naturalizmu i racjonalizmu Milesa. Archaiczna biomorficzna ontologia Talesa opiera się na identyfikacji pojęć „bytu” i „życia”: wszystko, co istnieje, żyje; życie z konieczności zakłada oddychanie i pożywienie; pierwszą funkcję pełni psychika (bóstwo), drugą (troficzna) - woda, a więc „materia”, w duchu wczesnych filozofów przyrody, rozumiana jest jako „pokarm” lub „ziarno” kosmosu organizm (por. Arystoteles, „Metafizyka” 983b22 sll). Ta tradycja kosmoteizmu biomorficznego sięga od Talesa przez Anaksymenesa, Herkulesa, Diogenesa z Apollonii do stoików.

Arche, czyli materialna przyczyna istnienia); 2) ziemia unosi się na wodzie jak drzewo; 3) „wszystko jest pełne bogów” (liczba mnoga ma kolektywne znaczenie rodzajowe, równoważne w ogólności z „bóstwem”) lub „psychika duszy jest zmieszana we Wszechświecie”; 4) magnes (według Hippiasza również bursztynowy) „ma duszę”, bo „ruszy żelazo” (przykład animacji nieożywionej). Związek hydrokosmogonii (tezy 1-2) z kompleksem panpsychizmu (tezy 3^D) wyjaśnia doksografia stoicka (DK11 A 23), która interpretuje bóstwo panpsychiczne jako zasadę demiurgiczną. (nus), uformując początkowy chaos wodny w uporządkowany świat i „przenikając” go w postaci oddechu-pneumy. Zrekonstruowany t. arr. system znajduje bliskie podobieństwa w innych kosmogoniach Bliskiego Wschodu i jest prawdopodobnie genetycznie powiązany ze starożytną egipską teologią tebańską Amona (tworzenie dysku ziemi z prymitywnego oceanu Nun i penetrowanie całego świata jako „tchnienie życia”), przemyślanej na nowo w duch naturalizmu i racjonalizmu Milesa. Archaiczna biomorficzna ontologia F. opiera się na identyfikacji pojęć „bytu” i „życia”: wszystko, co istnieje, żyje; życie z konieczności zakłada oddychanie i pożywienie; pierwszą funkcję pełni psychika (bóstwo), drugą (troficzna) - woda. Tak więc „materia”, w duchu wczesnych filozofów przyrody, rozumiana jest jako „pokarm” lub „nasienie” organizmu kosmicznego (por. Arystoteles, Metafizyka, nn. 983b22). Ta tradycja kosmoteizmu biomorficznego sięga od F. przez Anaksymenesa, Heraklita, Diogenesa z Apollonii do stoików. Dowód: DC I, 67-81; Magdalena A. Ionici, zeznaj e rammenti. Jod., 1963, s. 1-75; Collie G. La sapienza greca. Tom. 1. Mil., 1977; LEBEDEV, Fragmenty, 1989, s. 100-115. Oświetlony.:Classen C J. Tajowie, - RE, Suppl. 10, 1965, kol. 930-947; Mansfeld J. Arystoteles i inni o Thaies, czyli o początkach filozofii naturalnej, Mnemosyne, ser. IV, 38, 1-2, 1985, s. 109-129; Lebiediew A.V. Demiurg w Thales? (Do rekonstrukcji kosmogonii Talesa z Miletu), - Tekst: semantyka i struktura. M., 1983, s. 51-66. A. V. LEBEDEV

Świetna definicja

Niepełna definicja ↓

Starożytny grecki myśliciel, twórca starożytnej filozofii i nauki, twórca szkoły milezyjskiej, jednej z pierwszych zarejestrowanych szkół filozoficznych. Podniósł całą różnorodność rzeczy do jednego elementu - wody. Próbując zrozumieć świat, Tales interesował się przede wszystkim tym, co dzieje się między niebem a ziemią. Tales i pierwsi naukowcy jońscy starali się ustalić, z jakiej materii składa się świat. Według Talesa przyroda, zarówno żywa, jak i nieożywiona, ma zasadę sprawczą, którą nazywa się duszą i Bogiem. Za pierwotny pierwiastek, z którego powstała ziemia, Thales uważa wodę, która jest jakby osadem tego pierwiastka, a także powietrze i ogień. Jeśli woda jest podstawową zasadą, Ziemia powinna spoczywać na wodzie. Według Thalesa Ziemia unosi się w słodkowodnym Oceanie jak statek. Nie wiadomo o dziełach Talesa, czy w ogóle je napisał. Najprawdopodobniej stworzył „Astronomię morską” (wierszem, jak wszyscy wcześni myśliciele). Oprócz niej dwa kolejne jego traktaty astronomiczne (o równonocy, o przesileniu)

Anaksymander

ANAXIMANDER (rozkwit 570-560 pne), starożytny grecki filozof, pochodzący z Miletu, rodak i uczeń Talesa. Anaksymander wykonał słynny rysunek świata i być może wprowadził Grecję do gnomonu wynalezionego w Babilonie, urządzenia do określania nachylenia ekliptyki do równika. Podobnie jak Tales, Anaksymander starał się dać ujednolicone wyjaśnienie wszystkich rzeczy, do czego wybrał nie jeden z elementów, ale wspólną zasadę, z której cały świat mógłby się rozwijać poprzez zróżnicowanie. Anaksymander nazwał ten początek „apeiron” („nieokreślony”), prawdopodobnie ze względu na jego nieograniczony zasięg i niemożność utożsamienia się (jako „woda” Talesa) z jakąś konkretną substancją w już istniejącym świecie. Anaksymander scharakteryzował swój „apeiron” jako „wieczny i ponadczasowy”, jak również „otaczający” niezliczone światy i „zarządzający” nimi. Każdy świat jest miejscem, w którym pary zasadniczo przeciwstawnych elementów (takich jak deszcz i susza) „odpłacają sobie nawzajem karę i odpłatę za niesprawiedliwość zgodnie z wyrokiem czasu”. Anaksymander wierzył, że na początku świata w „apeiron” jakoś wyróżniało się jądro, dając początek ogniu i ciemnej mgle. Mgła następnie zestaliła się i uformowała się z niej Ziemia. Otaczający go ogień został rozerwany i zamieniony w ciała niebieskie, które w rzeczywistości są ognistymi kołami otaczającymi Ziemię - światło każdego z nich przebija się przez dziurę we mgle otaczającej koło. Ziemia wydawała się Anaksymanderowi niski i szeroki walec, płaski na górze, pozostający w jednym miejscu ze względu na równą odległość od wszystkich rzeczy.Hipoteza Anaksymandra o pochodzeniu istot żywych była równie pomysłowa i odważna: powstały one w pierwotne błoto z gorąca słońca i pojawiło się na lądzie, uwolnione od skorupy, która nadawała im wygląd jeżowców. Jeśli chodzi o człowieka, rozwinął się do dojrzałości w rybie.

Anaksymenes (anaksymenes) z Miletu

około 585 - około 525 pne. mi.

Anaksymenes (Anaksymenes) z Miletu - starożytny filozof grecki, przedstawiciel szkoły milezyjskiej, uczeń Anaksymandra. Do nas dotarł tylko nieznaczny fragment jego dużego dzieła „O naturze”. Zakres zainteresowań naukowych Anaksymenesa jest węższy niż Anaksymenesa: najwyraźniej Anaksymenes nie był zainteresowany biologią i matematyką. Jest przede wszystkim astronomem i meteorologiem.

Anaksymenes uważał powietrze za początek wszystkich rzeczy, poprzez kondensację lub rozrzedzenie, z którego powstają wszystkie rzeczy. Sama dusza ludzka jest tylko powietrzem i oddechem, ponieważ życie objawia się tylko przez wdech i wydech. Anaksymenes rozpoznał początek jako nieskończony i za Anaksymanderem nauczał o niezliczonych światach.

Bezkresne powietrze Anaksymenesa ogarnia cały świat, jest źródłem życia i oddechem istot żywych.

Anaksymenes jako pierwszy zwrócił uwagę na różnicę między gwiazdami stałymi a planetami, przedstawił hipotezę wyjaśniającą zaćmienia Słońca i Księżyca, a także fazy Księżyca. Anaksymenes poprawił błąd Anaksymandra i umieścił gwiazdy poza Księżycem i Słońcem. Stan pogody kojarzył z aktywnością Słońca.

№2 Heraklita doktryna Logosu