Krucjata dziecięca. Koszmar krucjat dziecięcych

W 1212 odbyła się tzw. krucjata dziecięca, wyprawa prowadzona przez młodego widzącego imieniem Szczepan, który zainspirował dzieci francuskie i niemieckie do wiary, że z jego pomocą, jako ubogie i oddane sługi Pana, mogą przywrócić Jerozolimę do chrześcijaństwa. Dzieci wyjechały na południe Europy, ale wiele z nich nawet nie dotarło do wybrzeży Morza Śródziemnego, ale zmarło po drodze. Niektórzy historycy uważają, że Krucjata Dziecięca była prowokacją zaaranżowaną przez handlarzy niewolników w celu sprzedania uczestników kampanii w niewolę.

W maju 1212 r., kiedy przeszła niemiecka armia ludowa Koln, w jej szeregach było około dwudziestu pięciu tysięcy dzieci i młodzieży zmierzających do Włochy dotrzeć stamtąd drogą morską Palestyna. W kronikach 13 wiek ponad pięćdziesiąt razy wspomina się o tej kampanii, którą nazwano „krucjatą dziecięcą”.

Krzyżowcy weszli na pokład statków w Marsylii i częściowo zginęli od sztormu, częściowo, jak mówią, dzieci zostały sprzedane do Egiptu w niewolę. Podobny ruch przetoczył się także przez Niemcy, gdzie chłopiec Nikołaj zgromadził około 20 tys. mieli wrócić; większość z nich również zmarła. Tymczasem na nowe wezwanie Innocentego III odpowiedzieli król angielski Jan, węgierski Andrzej i wreszcie Fryderyk II Hohenstaufen, który przyjął krzyż w lipcu 1215 roku. Początek krucjaty zaplanowano na 1 czerwca 1217 roku.

Piąta Krucjata (1217-1221)

Biznes Niewinny III(zm. lipiec 1216) nieprzerwany Honoriusz III. Mimo że Fryderyk II przełożył podróż Jan Anglii zmarł jednak 1217 Znaczące oddziały krzyżowców udały się do Ziemi Świętej, z Andrzej z Węgier książę Leopold VI Austrii oraz Otto z Meranu odpowiedzialny za; była to piąta krucjata. Operacje wojskowe były powolne i w 1218 Król Andrzej wrócił do domu. Wkrótce do Ziemi Świętej przybyły nowe oddziały krzyżowców pod dowództwem Georga Vidskiego i Wilhelm z Holandii(po drodze niektórzy z nich pomagali chrześcijanom w walce z Maurowie w Portugalia). Krzyżowcy postanowili zaatakować Egipt, który był wówczas głównym ośrodkiem władzy muzułmańskiej w Azji Zachodniej. Syn al-Adil,al-Kamil(al-Adil zmarł w 1218 r.), zaoferował niezwykle korzystny pokój: zgodził się nawet na zwrot Jerozolimy chrześcijanom. Ta propozycja została odrzucona przez krzyżowców. W listopadzie 1219 po ponad rocznym oblężeniu krzyżowcy zajęli Damietta. Wyprowadzenie z obozu krzyżowców Leopolda i króla Jan z Brienne częściowo zrekompensowało przybycie do Egiptu Ludwik Bawarski z Niemcami. Część krzyżowców, przekonana przez legata papieskiego Pelagiusza, przeniosła się do Mansour, ale kampania zakończyła się całkowitym fiaskiem, a krzyżowcy zakończyli w 1221 z al-Kamil pokoju, zgodnie z którym otrzymali darmowy odwrót, ale zobowiązali się do oczyszczenia Damietty i Egiptu w ogóle. Tymczasem dalej Izabela, córki Mary Iolanthe i Jan z Brienne, poślubił Fryderyka II Hohenstaufen. Zobowiązał się do papieża rozpocząć krucjatę.

Szósta Krucjata (1228-1229)

Fryderyk w sierpniu 1227 rzeczywiście wysłał flotę do Syrii z księciem Henrykiem Limburg na czele; we wrześniu wypłynął sam, ale wkrótce musiał wrócić na brzeg z powodu poważnej choroby. Landgraf Ludwig Turyngii, który brał udział w tej krucjacie, zmarł niemal natychmiast po wylądowaniu w Otranto. Tata Grzegorz IX nie przyjął z szacunkiem wyjaśnień Fryderyka i orzekł na niego ekskomunikę za niedopełnienie ślubowania w wyznaczonym czasie. Rozpoczęła się walka między cesarzem a papieżem, niezwykle szkodliwa dla interesów Ziemi Świętej. W czerwcu 1228 Fryderyk w końcu popłynął do Syrii (VI Krucjata), ale to nie pogodziło papieża z nim: Grzegorz powiedział, że Fryderyk (wciąż ekskomunikowany) jedzie do Ziemi Świętej nie jako krzyżowiec, ale jako pirat. W Ziemi Świętej Fryderyk przywrócił fortyfikacje Joppy i w lutym 1229 zawarł porozumienie z Alcamilem: sułtan odstąpił mu Jerozolimę, Betlejem, Nazaret i kilka innych miejsc, za co cesarz zobowiązał się pomóc Alkamilowi w walce z jego wrogami. W marcu 1229 Fryderyk wkroczył do Jerozolimy, aw maju wypłynął z Ziemi Świętej. Po usunięciu Fryderyka jego wrogowie zaczęli dążyć do osłabienia władzy Hohenstaufów zarówno na Cyprze, który od czasów cesarza Henryka VI był lennem imperium, jak iw Syrii. Te spory miały bardzo niekorzystny wpływ na przebieg walki między chrześcijanami a muzułmanami. Ulgę dla krzyżowców przyniosła dopiero walka spadkobierców Alcamila, zmarłego w 1238 roku.

Jesienią 1239 roku do Akki przybyli Thibaut z Nawarry, książę Burgundii Hugo, hrabia Piotr z Bretanii, Amalrich z Montfort i inni. A teraz krzyżowcy działali niezgodnie i lekkomyślnie i zostali pokonani; Amalrich został wzięty do niewoli. Jerozolima ponownie wpadła na jakiś czas w ręce władcy Ajjubidów. Sojusz krzyżowców z emirem Izmaelem z Damaszku doprowadził do wojny z Egipcjanami, którzy pokonali ich pod Askalonem. Po tym wielu krzyżowców opuściło Ziemię Świętą. Przybywając do Ziemi Świętej w 1240 r., hrabia Ryszard z Kornwalii (brat angielskiego króla Henryka III) zdołał zawrzeć korzystny pokój z Eyyub (Melik-Salik-Eyyub) w Egipcie. Tymczasem wśród chrześcijan trwała walka; baronowie wrogo nastawieni do Hohenstaufów przekazali władzę nad królestwem Jerozolimy Alicji Cypryjskiej, natomiast prawowitym królem był syn Fryderyka II, Konrad. Po śmierci Alicji władza przeszła na jej syna, Henryka Cypryjskiego. Nowy sojusz chrześcijan z muzułmańskimi wrogami Eyyub doprowadził do tego, że Eyyub wezwał na pomoc Turków Khorezm, którzy we wrześniu 1244 roku, niedługo wcześniej zajęli Jerozolimę, zwrócili chrześcijanom i strasznie ją zdewastowali. Od tego czasu święte miasto zostało na zawsze stracone dla krzyżowców. Po nowej klęsce chrześcijan i ich sojuszników Eyub zajął Damaszek i Askalon. Antiochowie i Ormianie byli jednocześnie zobowiązani do płacenia daniny Mongołom. Na Zachodzie zapał krucjatowy osłabł wskutek nieudanego wyniku ostatnich kampanii i zachowania papieży, którzy zebrane na wyprawy krzyżowe pieniądze wydali na walkę z Hohenstaufami i ogłosili, że przy pomocy Stolica Apostolska przeciwko cesarz można uwolnić się od złożonego wcześniej ślubu udania się do Ziemi Świętej. Jednak głoszenie krucjaty do Palestyny trwało jak poprzednio i doprowadziło do VII krucjaty. Przyjął krzyż przed innymi Ludwik IX Francuski: Podczas niebezpiecznej choroby ślubował udać się do Ziemi Świętej. Razem z nim poszli jego bracia Robert, Alphonse i Charles, książę Burgundii Hugh, ok. 1930 r. Wilhelm Flandrii, ok. Piotr z Bretanii, Seneszal Szampan Jan Joinville (znany historyk tej kampanii) i wielu innych.

Zdobycie Konstantynopola w 1204 w wyniku IV krucjaty było ostatnim znaczącym rezultatem ruchu krzyżowców. Wyczerpała się idea świętej wojny, ale papiestwo nadal wzywało chrześcijan do zdobycia Jerozolimy. Fanatyzm zwykłych ludzi wyraził się w najbrzydszej formie w Krucjacie Dziecięcej z 1212 roku.

Narodziny idei krucjaty dziecięcej

Sukcesy muzułmanów na Wschodzie znacznie ostudziły wojenny zapał krzyżowców. Apele Papieża znalazły oddźwięk tylko wśród chłopstwa. Zrodził się szalony pomysł, że zwycięstwo mogą osiągnąć tylko niewinne, nieuzbrojone dzieci, ponieważ prawdziwym wojownikom przeszkadza ciężar nagromadzonych grzechów.

Ryż. 1. Grawerowanie G. Doré.

Krótko o dziecięcej krucjacie świadczy historia ruchów we Francji i Niemczech.

Francuska Krucjata Dziecięca

W maju 1212 r. 12-letni pasterz Etienne przybył do opactwa Saint-Denis (Paryż). Oświadczył, że jest posłańcem Boga i powinien prowadzić krucjatę dzieci. Duchowieństwo katolickie wykorzystało chłopca do własnych celów. Etienne otrzymał pomoc. Zaczął głosić chłopom i dokonywać „cudów”.

Pojawiło się wielu naśladowców Etienne'a. Wokół nowego kaznodziei zgromadziły się chłopskie dzieci w wieku do 12 lat. W ciągu miesiąca w Vendôme zebrało się około 30 000 dzieci.

TOP 4 artykułykto czytał razem z tym

Dzieci szybko dotarły do Marsylii. Tutaj armatorzy zgodzili się na ich transport drogą morską. Podczas rejsu wybuchła burza. W pobliżu Sardynii zatonęły dwa statki z dziećmi. Pozostała piątka przywiozła dzieci do Egiptu, gdzie sprzedano je w niewolę.

Handlarze dziećmi zostali następnie straceni, ale fakt wykorzystywania dziecięcego fanatyzmu był potworny.

Ryż. 2. Model statku Crusader.

Dzieci, które dotarły do Marsylii, były niezmiernie zdziwione, że morze nie rozstąpiło się przed „świętym zastępem”.

Niemiecka Krucjata Dziecięca

Podobnie jak Étienne we Francji, głoszące dziecko pojawiło się również w Niemczech. Dziesięcioletni Niklas wraz z ojcem głosił ideę krucjaty w rejonach dolnego Renu.

Kazania Niklasa okazały się wielkim sukcesem. W krótkim czasie w Kolonii zgromadziło się około 20 tysięcy dzieci. Armia młodych rycerzy krzyża ruszyła na południe. Podczas przekraczania Alp dwie trzecie dzieci zmarło z głodu.

W pobliżu Rzymu część krzyżowców zawróciła, reszta skierowała się do portu Brindisi. Dopiero interwencja miejscowego biskupa uchroniła dzieci przed rękami handlarzy niewolnikami.

W drodze powrotnej młodzi niemieccy krzyżowcy prawie wszyscy zginęli z głodu i chorób.

Papież Innocenty III nie potępił tego szalonego pomysłu. Ocalałym dzieciom udzielił „wytchnienia” aż do dorosłości, po czym musiały wypełnić swoje święte ślubowanie.

Wynik Krucjaty Dziecięcej

Francuskie i niemieckie krucjaty dziecięce są często łączone w jeden ruch, tak jak mają podobieństwa :

fanatyczna wiara dzieci w ich świętą misję, wspierana przez duchowieństwo;
Katolicyzm nie zapewniał dzieciom żadnego wsparcia, z wyjątkiem duchowych słów pożegnania;
łatwowierność dzieci była wykorzystywana (lub tylko próbowana) przez handlarzy niewolników;
tragiczny wynik (bezsensowna śmierć tysięcy dzieci).

Wyniki wyjazdów dzieci były następujące:

rozczarowanie religijnym sensem ruchu krzyżowców;
wzmożone apele papieża o nową krucjatę w celu pomszczenia śmierci dzieci.

Krucjata Dziecięca- przyjęta w historiografii nazwa popularnego ruchu roku, dość szybko obsypana legendami.

„Stało się to zaraz po Wielkanocy. Nie czekaliśmy jeszcze na Trójcę, ponieważ tysiące młodych wyruszyło w drogę, opuszczając swoje schronienie. Niektórzy z nich ledwo się urodzili i mieli zaledwie sześć lat. Inni słusznie wybrali sobie oblubienicę, wybrali też wyczyn i chwałę w Chrystusie. Zapomnieli o powierzonych im troskach. Zostawili pług, którym niedawno wysadzili ziemię; puścili taczkę, która ich obciążała; opuścili owce, obok których walczyli z wilkami i myśleli o innych adwersarzach, silnych herezją mahometańską... Rodzice, bracia i siostry, przyjaciele uparcie ich namawiali, ale stanowczość ascetów była niewzruszona. Położywszy na sobie krzyż i zgromadziwszy się pod swoimi sztandarami, przenieśli się do Jerozolimy ... Cały świat nazwał ich szaleńcami, ale poszli naprzód.

25 lipca 1212 r. wojownicy Chrystusa przybyli do Speyer. Miejscowy kronikarz tak zapisał: „I odbyła się wielka pielgrzymka, mężczyźni i dziewice, młodzieńcy i starcy, i wszyscy byli zwykłymi ludźmi”.

Przetwarzanie fabuły w fikcji

„Krucjata dziecięca” () - książka opowiadań francuskiego pisarza Marcela Schwoba (tłumaczenie rosyjskie); Borges zainteresował się książką, napisał do niej przedmowę (patrz:).
„Krucjata dziecięca” to wiersz Martinusa Neuhofa.
Krucjata dziecięca () to dramat rumuńskiego pisarza i filozofa Luciana Blagi.
"Bramy raju" () - powieść Jerzego Andrzewskiego o dziecięcej krucjacie, nakręcony przez Andrzeja Wajdę ()
„Krzyżowiec w dżinsach” () holenderskiej pisarki Thea Beckman opowiada jak współczesny nastolatek, biorąc udział w testach wehikułu czasu, trafia w sam środek dziecięcej krucjaty. W 2006 roku na podstawie książki powstał film.
„Krucjata dziecięca” () to piosenka Stinga.
Krucjata dziecięca - fabuła filmu Franklina J. Schaffnera Lwie Serce ().

wspomnienia

„Rzeźnia nr 5, czyli krucjata dziecięca” () to powieść amerykańskiego pisarza Kurta Vonneguta, która opowiada o bombardowaniu Drezna przez samoloty wojsk alianckich w 1945 roku.

Fundacja Wikimedia. 2010 .

Zobacz, co „Krucjata dziecięca” znajduje się w innych słownikach:

Krucjata Dziecięca- ♦ (ENG Children's Crusade) (1212) zawierająca legendarną historię opisującą marsz dzieci z Francji i Niemiec Zachodnich po czwartej krucjacie (1202-1204) w celu wyzwolenia Jerozolimy...

Krucjaty 1. Krucjata Chłopska Krucjata Germańska ... Wikipedia

Krucjata Dziecięca- Krucjata Dziecięca... Westminsterski słownik terminów teologicznych

Witraż z XIII wieku przedstawiający pied dudziarza. Rysunek barona Augustyna von Mersperga (1595) ... Wikipedia

Termin ten ma inne znaczenia, zob. Krzyżowiec w dżinsach (film). Krzyżowiec w dżinsach Kruistocht w spijkerbroek ... Wikipedia

- „Matka” Jones Mary Harris Jones (inż. Mary Harris Jones, lepiej znana jako Mother Jones ... Wikipedia

- „Matka” Jones Mary Harris Jones, lepiej znana jako Mother Jones (1 sierpnia 1837, 30 listopada 1930) była wybitnym związkiem zawodowym i osobą publiczną, działaczką Robotników Przemysłowych Świata. Spis treści 1 Biografia ... Wikipedia

Krucjata dziecięca to nazwa nadana w historiografii popularnemu ruchowi z 1212 roku.

Średniowiecze

Legendarna Krucjata Dziecięca daje doskonałe wyobrażenie o tym, w jakim stopniu mentalność ludzi średniowiecza różniła się od współczesnego światopoglądu. Rzeczywistość i fikcja w głowie człowieka XIII wieku były ściśle splecione. Ludzie wierzyli w cuda. W dzisiejszych czasach idea krucjaty dziecięcej wydaje nam się szalona, wtedy tysiące ludzi nie wątpiło w sukces przedsięwzięcia. Chociaż nadal nie wiemy, czy tak się naprawdę stało.

Nie byłoby prawdą, by wierzyć, że tylko chciwa zysku i szukająca wyczynów rycerskość i równie chciwi włoscy kupcy mogą porwać duchowieństwo w walce o Jerozolimę. Krucjatowy duch utrzymywał się także w niższych warstwach społeczeństwa, gdzie urok jego mitów był szczególnie silny. Kampania młodych chłopów stała się ucieleśnieniem tego naiwnego zobowiązania wobec niego.

Jak to się wszystko zaczeło

Na początku XIII wieku w Europie umocniło się przekonanie, że tylko bezgrzeszne dzieci mogą wyzwolić Ziemię Świętą. Podpalające przemówienia kaznodziejów, którzy opłakiwali zdobycie Grobu Świętego przez „niewiernych”, spotkały się z szerokim odzewem wśród dzieci i młodzieży, zwykle ze strony rodziny chłopskie Północna Francja i Nadrenia Niemcy. Młodzieżowy zapał religijny podsycali rodzice i proboszczowie. Papież i wyższe duchowieństwo sprzeciwili się przedsięwzięciu, ale nie mogli go powstrzymać. Miejscowi duchowni byli na ogół tak samo ignorantami jak ich trzody.

inspiratorzy ideologiczni

1212, czerwiec - w wiosce Cloix koło Vendôme we Francji pojawił się niejaki pasterz imieniem Szczepan z Cloix, ogłaszając się posłańcem Boga, który został powołany, by zostać przywódcą chrześcijan i ponownie podbić ziemię obiecaną; morze musiało wyschnąć przed armią Izraela duchowego. Podobno sam Chrystus ukazał się chłopcu i wręczył list, który miał zostać wysłany do króla. Pastushek jeździł po całym kraju, wzbudzając wielki entuzjazm swoimi przemówieniami, a także cudami dokonywanymi przez niego na oczach tysięcy naocznych świadków.

Wkrótce w wielu miejscowościach pojawili się kaznodzieje-chłopcy, którzy zgromadzili wokół siebie całe rzesze podobnie myślących ludzi i poprowadzili ich z chorągwiami i krzyżami, uroczystymi pieśniami do Szczepana. Gdy ktoś zapytał małoletnich szaleńców, dokąd jadą, odpowiadali, że idą „za morze, do Boga”.

Król próbował powstrzymać to szaleństwo, nakazał powrót dzieci do domu, ale to nie pomogło. Część z nich wykonała rozkaz, ale większość nie zwróciła na to uwagi i wkrótce w akcję włączyli się dorośli. Do Stefana, który już jechał rydwanem obwieszonym dywanami i otoczonym przez ochroniarzy, zbliżali się nie tylko księża, rzemieślnicy i chłopi, ale także złodzieje i przestępcy, którzy „poszli właściwą drogą”.

W rękach handlarzy niewolników

1212 - dwa strumienie młodych podróżników skierowały się na wybrzeże Morza Śródziemnego. Kilka tysięcy francuskich dzieci (być może nawet 30 tysięcy, jeśli liczyć dorosłych pielgrzymów) pod wodzą Stephena przybyło do Marsylii, gdzie cyniczni handlarze niewolników załadowali je na statki. Dwa statki zatonęły podczas sztormu u wybrzeży wyspy San Pietro niedaleko Sardynii, a pozostałym 5 udało się dotrzeć do Egiptu, gdzie armatorzy sprzedali dzieci do niewoli.

Wielu jeńców rzekomo trafiło na dwór kalifa, którego uderzył upór młodych krzyżowców w ich wierze. Niektórzy kronikarze twierdzili, że później obaj właściciele niewolników przewożący dzieci wpadli w ręce oświeconego cesarza Fryderyka II, który skazał przestępców na powieszenie. On, po zawarciu umowy w 1229 r. z sułtanem Alkamilem, być może zdołał zwrócić część pielgrzymów do ojczyzny.

Przekraczanie Alp

W tych samych latach tysiące niemieckich dzieci (może nawet do 20 tys. osób), na czele z 10-letnim Mikołajem z Kolonii, poszło pieszo do Włoch. Ojciec Mikołaja był właścicielem niewolników, który również wykorzystywał syna do własnych, egoistycznych celów. Podczas przekraczania Alp dwie trzecie oddziału zmarło z głodu i zimna, reszta dzieci mogła dotrzeć do Rzymu, Genui i Brindisi. Biskup ostatniego z tych miast stanowczo sprzeciwił się kontynuowaniu kampanii drogą morską i skierował tłum w przeciwnym kierunku.

Wraz z papieżem Innocentym III uwolnił krzyżowców od ślubów i odesłał ich do domu. Istnieją dowody na to, że papież dał im opóźnienie w realizacji ich planów, dopóki nie osiągną pełnoletności. Ale w drodze do domu prawie wszyscy zginęli. Według legendy sam Mikołaj przeżył, a nawet walczył pod Damiettą w Egipcie w 1219 roku.

I może tak być...

Istnieje inna wersja tych wydarzeń. Według niej francuskie dzieci i dorośli ulegli jednak perswazji Filipa Augusta i poszli do domu. Dzieci niemieckie, prowadzone przez Mikołaja, dotarły do Moguncji, gdzie niektóre zostały nakłonione do powrotu, ale najbardziej uparte kontynuowały podróż do Włoch. Niektórzy z nich przybyli do Wenecji, inni do Genui, mała grupa dotarła do Rzymu, część dzieci pojawiła się w Marsylii. Tak czy inaczej, większość dzieci zniknęła bez śladu.

Krucjata dziecięca w historii

Te ponure wydarzenia prawdopodobnie stały się podstawą legendy flecisty, który zabrał wszystkie dzieci z miasta Gammeln (). Niektóre genueńskie rodziny patrycjuszy wywodziły nawet swoje pochodzenie od niemieckich dzieci, które pozostały w mieście.

Nieprawdopodobność tego rodzaju wydarzenia prowadzi historyków do przekonania, że „Krucjata Dziecięca” została w rzeczywistości nazwana ruchem ubogich (poddani, robotnicy, robotnicy dniówkowi) zebrani w krucjacie, która zawiodła we Włoszech.

Kopiąc w Internecie, znalazłem ciekawy artykuł. Jest to raczej esej studenta Smoleńskiego Uniwersytet Pedagogiczny 4-daniowy Kupchenko Konstantin. Czytając o krucjatach, natknąłem się na wzmiankę o krucjacie dzieci. Ale nie miałam pojęcia, że wszystko jest takie straszne!!! Czytaj do końca, nie bój się głośności.

Krucjata dziecięca. Jak to się wszystko zaczeło

Krucjata dziecięca Gustave Doré

Wstęp

« Stało się to zaraz po Wielkanocy. Nie czekaliśmy jeszcze na Trójcę, gdy tysiące młodych wyruszyło w drogę, opuszczając pracę i schronienie. Niektórzy z nich ledwo się urodzili i mieli zaledwie sześć lat. Inni słusznie wybrali sobie oblubienicę, wybrali też wyczyn i chwałę w Chrystusie. Zapomnieli o powierzonych im troskach. Zostawili pług, którym niedawno wysadzili ziemię; puścili taczkę, która ich obciążała; opuścili owce, obok których walczyli z wilkami i myśleli o innych adwersarzach, silnych herezją mahometańską... Rodzice, bracia i siostry, przyjaciele uparcie ich namawiali, ale stanowczość ascetów była niewzruszona. Położywszy na sobie krzyż i zgromadziwszy się pod swoimi sztandarami, przenieśli się do Jerozolimy ... Cały świat nazwał ich szaleńcami, ale poszli naprzód».

Coś takiego jak te średniowieczne źródła opowiadają o wydarzeniu, które w 1212 r. poruszyło całe chrześcijańskie społeczeństwo. W duszne, suche lato 1212 r. miało miejsce wydarzenie znane jako krucjata dziecięca.

Kronikarze z XIII wieku. szczegółowo opisał kłótnie feudalne i krwawe wojny, ale nie zwracał bacznej uwagi na tę tragiczną stronę średniowiecza.

O kampaniach dziecięcych wspomina (czasami krótko, w jednej lub dwóch linijkach, czasami zajmując pół strony, aby je opisać) przez ponad 50 autorów średniowiecznych; z nich tylko ponad 20 jest wiarygodnych, ponieważ albo widzieli młodych krzyżowców na własne oczy. Tak, a informacje tych autorów są bardzo fragmentaryczne. Oto na przykład jedno z odniesień do krucjaty dzieci w średniowiecznej kronice:

„Krucjata, zwana dziecięcą, 1212”

« Na tę wyprawę wyruszyły dzieci obojga płci, chłopcy i dziewczynki, nie tylko małe dzieci, ale także dorośli, mężatki i dziewczęta – wszyscy szli tłumami z pustymi portfelami, zalewając nie tylko całe Niemcy, ale i kraj Galowie i Burgundia. Ani przyjaciele, ani krewni nie mogli w żaden sposób zatrzymać ich w domu: uciekali się do wszelkich sztuczek, aby ruszyć w drogę. Doszło do tego, że wszędzie, we wsiach i na polu, ludzie zostawiali broń, zostawiając na miejscu nawet te, które mieli w rękach, i przyłączali się do procesji. Wielu ludzi, widząc w tym znak prawdziwej pobożności, napełnionej Duchem Bożym, pospiesznie zaopatrywało obcych we wszystko, czego potrzebowali, rozdając żywność i wszystko, czego potrzebowali. Ale duchowieństwo i niektórzy inni, którzy mieli bardziej rozsądny osąd i potępili tę drogę, zostali wściekle odrzuceni przez świeckich, wyrzucając im niewiarę i argumentując, że sprzeciwiają się temu aktowi bardziej z zazdrości i chciwości niż ze względu na prawdę i sprawiedliwość . Tymczasem każda praca rozpoczęta bez należytego testu rozsądku i bez polegania na mądrej dyskusji nigdy nie doprowadzi do niczego dobrego. I tak, gdy te szalone tłumy wkroczyły na ziemie Italii, rozproszyły się w różnych kierunkach i rozproszyły po miastach i miasteczkach, a wielu z nich popadło w niewolę miejscowych. Niektórzy, jak mówią, dotarli do morza i tam, ufając przebiegłym stoczniowcom, dali się wywieźć do innych krajów zamorskich. Ci, którzy kontynuowali kampanię, po dotarciu do Rzymu stwierdzili, że nie mogą iść dalej, ponieważ nie mieli poparcia żadnej władzy, i w końcu musieli przyznać, że marnowanie ich sił było puste i daremne, chociaż Nikt jednak nie mógł odmówić im ślubu podjęcia krucjaty - wolni od tego byli tylko dzieci, które nie osiągnęły wieku świadomego, a starzy ludzie, zgięci pod ciężarem lat, byli od tego wolni. Tak więc rozczarowani i zawstydzeni wyruszyli w drogę powrotną. Niegdyś przyzwyczajeni do maszerowania od prowincji do prowincji w tłumie, każdy w swoim towarzystwie i nie przerywając śpiewu, teraz wracali w milczeniu, jeden po drugim, boso i głodni. Poddawano ich różnego rodzaju upokorzeniom, a żadna dziewczyna nie została schwytana przez gwałcicieli i pozbawiona niewinności.».

Autorzy religijni kolejnych wieków z oczywistych względów przemilczali tę straszliwą historię. A światli pisarze świeccy, nawet najbardziej złośliwi i bezlitosni, najwyraźniej uważali przypomnienie o bezsensownej śmierci prawie stu tysięcy dzieci „ciosem poniżej pasa” za niegodny sposób w polemikach z duchownymi. Czcigodni historycy widzieli w absurdalnym przedsięwzięciu dzieci tylko oczywistą, niepodważalną głupotę, na której badanie nie wypada wykorzystywać potencjału umysłowego. I dlatego krucjata dziecięca jest podana w solidnych opracowaniach historycznych dotyczących krzyżowców, w: najlepszy przypadek kilka stron między opisami czwartej (1202-1204) i piątej (1217-1221) krucjat.

Więc co się stało latem 1212 roku?Na początek zwróćmy się do historii, przyjrzyjmy się pokrótce przyczynom krucjat w ogóle, a kampanii dzieci w szczególności.

Przyczyny wypraw krzyżowych.

Od dłuższego czasu Europa z niepokojem przygląda się temu, co dzieje się w Palestynie. Opowieści o pielgrzymach powracających stamtąd do Europy o prześladowaniach i zniewagach, jakich doznawali w Ziemi Świętej, podnieciły narody europejskie. Stopniowo powstało przekonanie, aby przywrócić światu chrześcijańskiemu jego najcenniejsze i czczone sanktuaria. Ale żeby Europa przez dwa wieki wysyłała do tego przedsięwzięcia liczne hordy różnych narodowości, trzeba było mieć szczególne powody i szczególną sytuację.

W Europie było wiele powodów, które pomogły urzeczywistnić ideę wypraw krzyżowych. Społeczeństwo średniowieczne wyróżniało się na ogół nastrojem religijnym; wyprawy krzyżowe były swoistą formą pielgrzymowania; bardzo ważne w przypadku krucjat nastąpił także wzrost papiestwa. Ponadto dla wszystkich klas średniowiecznego społeczeństwa krucjaty wydawały się bardzo atrakcyjne ze światowego punktu widzenia. Baronowie i rycerze, oprócz motywów religijnych, liczyli na chwalebne czyny dla zysku, dla zaspokojenia ambicji; kupcy spodziewali się zwiększenia swoich zysków poprzez rozszerzenie handlu ze Wschodem; uciskani chłopi zostali uwolnieni z pańszczyzny za udział w krucjacie i wiedzieli, że pod ich nieobecność Kościół i państwo zaopiekują się rodzinami, które pozostawili w ojczyźnie; dłużnicy i oskarżeni wiedzieli, że w czasie udziału w krucjacie nie będą ścigani ani przez wierzyciela, ani przez sąd.

Ćwierć wieku przed opisanymi poniżej wydarzeniami słynny sułtan Salah ad-Din, czyli Saladyn, pokonał krzyżowców i oczyścił z nich Jerozolimę. Najlepsi rycerze zachodniego świata próbowali odzyskać utraconą świątynię.

Wielu ówczesnych ludzi doszło do wniosku, że skoro obarczeni grzechami dorośli ludzie nie mogą odzyskać Jerozolimy, to niewinne dzieci muszą wykonać to zadanie, bo Bóg im pomoże. I wtedy, ku radości papieża, we Francji pojawił się młody prorok, który zaczął głosić nową krucjatę.

Rozdział 1

W roku 1200 (a może w następnym) niedaleko Orleanu we wsi Cloix (a może gdzie indziej) urodził się chłopczyk o imieniu Stephen. Za bardzo przypomina to początek bajki, ale jest to tylko odtworzenie beztroski ówczesnych kronikarzy i niekonsekwencji w ich opowieściach o dziecięcej krucjacie. Bajkowy początek jest jednak całkiem odpowiedni dla opowieści o baśniowym losie. O tym są kroniki.

Jak wszystkie chłopskie dzieci, Stefan od najmłodszych lat pomagał rodzicom – pasł bydło. Różnił się od swoich rówieśników tylko nieco większą pobożnością: Stefan częściej niż inni bywał w kościele, gorzko niż inni płakał z przytłaczających uczuć podczas liturgii i procesji religijnych. Od dzieciństwa szokował go kwietniowy „ruch czarnych krzyży” – uroczysta procesja w dzień św. Marka. W tym dniu odmawiano modlitwy za żołnierzy, którzy zginęli w ziemi świętej, za dręczonych w niewoli muzułmańskiej. A chłopiec zapalił się wraz z tłumem, który wściekle przeklinał niewiernych.

w jednym z ciepłych Majowe dni W 1212 spotkał mnicha pielgrzyma przybywającego z Palestyny i proszącego o jałmużnę.Mnich zaczął mówić o zagranicznych cudach i wyczynach. Stefan słuchał z fascynacją. Nagle mnich przerwał swoją opowieść i nagle stał się Jezusem Chrystusem.

Wszystko, co nastąpiło później, było jak sen (albo to spotkanie było snem chłopca). Mnich-Chrystus nakazał chłopcu zostać szefem bezprecedensowej krucjaty – dziecięcej, bo „z ust dzieci wychodzi siła przeciw wrogowi”. Nie potrzeba mieczy ani zbroi – aby podbić muzułmanów wystarczy niewinność dzieci i słowo Boże w ich ustach. Następnie osłupiały Stefan przyjął z rąk mnicha zwój - list do króla Francji. Wtedy mnich szybko odszedł.

Szczepan nie mógł już być pasterzem. Wszechmogący wezwał go do wyczynu. Zdyszany chłopiec pobiegł do domu i dziesiątki razy opowiadał o tym, co mu się przydarzyło, rodzicom i sąsiadom, którzy na próżno (bo byli analfabetami) zerkali na słowa tajemniczego zwoju. Ani wyśmiewanie, ani poklepywanie w tył głowy nie ostudziło zapału Stefana. Następnego dnia spakował plecak, wziął laskę i wyruszył do Saint-Denis, opactwa św. Dionizego, patrona Francji. Chłopiec słusznie ocenił, że w miejscu największego zbiegu pielgrzymów konieczne było zebranie wolontariuszy do akcji dziecięcej.

A więc wcześnie rano wątły chłopiec szedł z plecakiem i laską po opustoszałej drodze. „Śnieżka” toczona. Chłopca nadal można zatrzymać, skrępować, związać i wrzucić do piwnicy, żeby się „ochłodził”. Ale nikt nie przewidział tragicznej przyszłości.

Jeden z kronikarzy zeznaje w sumieniu i prawdzie,że Stefan był" wcześnie wyrośnięty łajdak i gniazdo wszystkich przywar Ale te wersy zostały napisane trzydzieści lat po smutnym zakończeniu szalonego przedsięwzięcia, kiedy z mocą wsteczną zaczęli szukać kozła ofiarnego. W końcu, gdyby Stephen miał złą reputację w Cloix, wyimaginowany Chrystus nie wybrałby go na nie warto nazywać Szczepana świętym głupcem, jak to robią badacze radzieccy, mógłby być po prostu wzniosłym, łatwowiernym chłopcem, bystrym i elokwentnym.

Po drodze Stefan zatrzymywał się w miastach i wsiach, gdzie swoimi przemówieniami gromadził dziesiątki i setki ludzi. Od licznych powtórzeń przestał być nieśmiały i zdezorientowany słowami. Doświadczony mały mówca przybył do Saint-Denis. Opactwo, położone dziewięć kilometrów od Paryża, przyciągało wielotysięczne rzesze pielgrzymów. Stefan został tam dobrze przyjęty: świętość miejsca nastawionego na oczekiwanie cudu - i oto jest: dziecko Chryzostoma. Pasterz żwawo opowiedział wszystko, co usłyszał od pielgrzymów, zręcznie wybił łzę tłumom, które przyszły tylko po to, by ich dotknąć i płakać! „Zbaw, Panie, tych, którzy cierpią w niewoli!” Stefan wskazał na relikwie św. Dionizego, przechowywane wśród złota i drogocennych kamieni, czczone przez rzesze chrześcijan. A potem zapytał: czy taki jest los samego Grobu Pańskiego, codziennie bezczeszczonego przez niewiernych? I wyciągnął z zanadrza zwój, a tłumy brzęczały, gdy młodzieniec z płonącymi oczami potrząsnął przed nimi niezmienny nakaz Chrystusa skierowany do króla. Szczepan przypomniał o wielu cudach i znakach danych mu przez Pana.

Szczepan głosił dorosłym. Ale w tłumie były setki dzieci, które następnie często zabierali ze sobą starsi, zmierzając do świętych miejsc.

Tydzień później cudowna młodzież stała się modna, stając w ostrej konkurencji z dorosłymi retorykami i świętymi głupcami.Jego dzieci słuchały z żarliwą wiarą. Zawołał do ich tajemnych snów: och wyczyny broni, o podróżach, o sławie, o służeniu Panu, o wolności od rodzicielskiej opieki. I jak to schlebiało ambicji nastolatków! W końcu Pan wybrał na swoje narzędzie nie grzesznych i chciwych dorosłych, ale ich dzieci!

Pielgrzymi rozeszli się do miast i miasteczek Francji. Dorośli wkrótce zapomnieli o Stefanie. Ale dzieci z podnieceniem rozmawiały wszędzie o tym samym wieku - cudotwórcy i mówcy, rozbudzając wyobraźnię sąsiednich dzieci i składając sobie nawzajem straszliwe przysięgi na pomoc Stefanowi. A teraz gry rycerzy i giermków zostały porzucone, francuskie dzieci rozpoczęły niebezpieczną grę o armię Chrystusa. Dzieci Bretanii, Normandii i Akwitanii, Owernii i Gaskonii, podczas gdy dorośli ze wszystkich tych regionów kłócili się i walczyli ze sobą, zaczęły jednoczyć się wokół idei, która w XIII wieku nie była wyższa i czystsza.

Kroniki milczą o tym, czy Stefan był za papieżem szczęście znaleźć albo któryś z prałatów, a może sam papież zaplanował z góry pojawienie się świętego chłopca. Nie wiadomo już, czy sutanna, która błysnęła w wizji Stefana, należała do nieautoryzowanego fanatycznego mnicha, czy do przebranego posłańca Innocentego III. I nie ma znaczenia, gdzie zrodziła się idea dziecięcego ruchu krucjatowego – w trzewiach kurii papieskiej czy w głowach dzieci. Tata złapał ją żelaznym uściskiem.

Teraz wszystko było dobrą wróżbą dla dziecięcej wyprawy: płodność żab, starcia psich sfor, a nawet początek suszy. Tu i ówdzie pojawiali się „prorocy” w wieku dwunastu, dziesięciu, a nawet ośmiu lat. Wszyscy powiedzieli, że zostali przysłani przez Stefana, chociaż wielu z nich nie widziało go w oczach. Wszyscy ci prorocy uzdrawiali opętanych i dokonywali innych „cudów”…

Dzieci utworzyły oddziały i maszerowały po okolicy, wszędzie rekrutując nowych zwolenników. Na czele każdej procesji, śpiewając hymny i psalmy, szedł prorok, a za nim oriflamme – kopia sztandaru św. Dionizego. Dzieci trzymały w rękach krzyże i zapalone świece, wymachiwały kadzielnicami do palenia.

A jaki to był kuszący widok dla dzieci szlachty, które obserwowały uroczystą procesję swoich rówieśników ze swoich zamków i domów! Ale prawie każdy z nich miał dziadka, ojca lub starszego brata walczącego w Palestynie. Niektórzy zginęli. A teraz – możliwość zemsty na niewiernych, zdobycia sławy, kontynuowania dzieła starszego pokolenia. A dzieci z rodzin szlacheckich entuzjastycznie przyłączyły się do Nowa gra gromadzą się pod sztandarami z wizerunkami Chrystusa i Zawsze Dziewicy. Czasami stawali się przywódcami, czasami byli zmuszani do posłuszeństwa gorszemu prorokowi.

Do ruchu przyłączyło się też wiele dziewcząt, które również marzyły o Ziemi Świętej, wyczynach i wolności od władzy rodzicielskiej. Przywódcy nie pędzili „dziewczyn” – chcieli zebrać większą armię. Wiele dziewcząt, w trosce o bezpieczeństwo i swobodę poruszania się, przebrało się za chłopców.

Gdy tylko Stefan (maj jeszcze nie minął!) ogłosił Vendôme jako miejsce spotkań, setki i tysiące nastolatków zaczęły się tam gromadzić. Razem z nimi było kilku dorosłych: mnichów i księży, idących, jak powiedział wielebny Gray, „do syta grabieży lub modlić się do syta”, ubogich miast i wsi, którzy przyłączyli się do dzieci „nie dla Jezusa ale ze względu na kawałek chleba”; a przede wszystkim złodzieje, ostrzarzy, różnorodny kryminalny motłoch, który liczył na zysk kosztem szlachetnych dzieci, dobrze przygotowanych do podróży. Wielu dorosłych szczerze wierzyło w powodzenie kampanii bez broni i miało nadzieję, że zdobędą bogaty łup. Byli też starsi z dziećmi, którzy wpadli w drugie dzieciństwo. Setki skorumpowanych kobiet kręciło się wokół potomstwa szlacheckich rodzin. Tak więc jednostki okazały się niezwykle kolorowe. A w poprzednich krucjatach uczestniczyły dzieci, starcy, hordy Magdaleny i wszelkiego rodzaju szumowiny. Ale przedtembyły tylko dodatkiem, a trzon armii Chrystusa składał się z baronów i rycerzy biegłych w sprawach wojskowych. Teraz, zamiast barczystych mężczyzn w zbroi i kolczugach, trzon armii składał się z nieuzbrojonych dzieci.

Ale gdzie szukały władze i co najważniejsze rodzice? Wszyscy czekali, aż dzieci zwariują i uspokoją się.

Król Filip II August, niestrudzony zbieracz ziem francuskich, przebiegły i dalekowzroczny polityk, początkowo aprobował inicjatywę dzieci. Filip chciał mieć papieża po swojej stronie w wojnie z królem angielskim i nie miał nic przeciwko przypodobaniu się Innocentemu III i zorganizowaniu krucjaty, ale tylko jego siła nie wystarczała do tego. Nagle - ten pomysł dzieci, hałasu, entuzjazmu. Oczywiście to wszystko powinno rozpalić serca baronów i rycerzy słusznym gniewem na niewiernych!

Jednak dorośli nie stracili głowy. A zamieszanie dzieci zaczęło zagrażać spokojowi państwa. Chłopaki opuszczają swoje domy, biegną do Vendôme i naprawdę wybierają się nad morze! Ale z drugiej strony papież milczy, legaci agitują za kampanią... Ostrożny Filip II bał się rozgniewać papieża, ale mimo to zwrócił się do naukowców nowo utworzonego Uniwersytetu Paryskiego. Odpowiedzieli stanowczo: należy natychmiast zatrzymać dzieci! W razie potrzeby siłą, bo ich kampania jest inspirowana przez szatana! Odpowiedzialność za powstrzymanie kampanii została z niego zdjęta, a król wydał edykt nakazujący dzieciom natychmiastowe wyrzucenie z głowy bzdur i powrót do domu.

Edykt królewski nie zrobił jednak na dzieciach wrażenia. Serca dzieci miały pana potężniejszego niż król. Sprawa posunęła się za daleko – nie da się jej już zatrzymać krzykiem. Do domu wrócili tylko ludzie o bojaźliwych sercach. Parowie i baronowie nie odważyli się użyć przemocy: prości ludzie sympatyzowali z tym przedsięwzięciem dzieci i stanęliby w ich obronie. Nie będzie zamieszek. W końcu ludziom właśnie powiedziano, że wola Boża pozwoli dzieciom nawracać muzułmanów na chrześcijan bez broni i rozlewu krwi, a tym samym uwolnić „Grób Święty” z rąk niewiernych.

Ponadto papież oświadczył głośno: „Te dzieci są dla nas dorosłymi hańbą: gdy śpimy, radośnie wstawiają się za ziemią świętą”. Papież Innocenty III wciąż miał nadzieję, że z pomocą dzieci wzbudzi entuzjazm dorosłych. Z odległego Rzymu nie widział rozwścieczonych dziecięcych twarzy i prawdopodobnie nie zdawał sobie sprawy, że stracił już kontrolę nad sytuacją i nie może zatrzymać marszu dzieci. Masowa psychoza, która ogarnęła dzieci, umiejętnie podsycana przez duchownych, była teraz nie do opanowania.

Dlatego Filip II umył ręce i nie nalegał na realizację swojego edyktu.

W kraju rozległ się jęk nieszczęsnych rodziców. Zabawne, uroczyste procesje dziecięce po dzielnicy, które tak bardzo poruszły dorosłych, przerodziły się w ogólną ucieczkę nastolatków z ich rodzin. Rzadkie rodziny w swoim fanatyzmie pobłogosławiły swoje dzieci za katastrofalną kampanię. Większość ojców wychłostała swoje potomstwo, zamykała je w szafach, ale dzieci przegryzały liny, podważały ściany, łamały zamki i uciekły. A ci, którzy nie mogli uciec, walczyli w napady złości, odmawianie jedzenia, zwiędnięcie, zachorowanie. Rodzice, chcąc nie chcąc, poddali się.

Dzieci miały na sobie coś w rodzaju munduru: proste szare koszule, krótkie spodnie i duży beret. Ale wiele dzieci też nie mogło sobie na to pozwolić: chodziły w tym, czym były (często boso i z odkrytą głową, chociaż Tego lata słońce prawie nigdy nie zachodziło za chmury. Na piersi uczestników akcji naszyty był płócienny krzyż w kolorze czerwonym, zielonym lub czarnym (oczywiście te jednostki rywalizowały ze sobą). Każdy oddział miał swojego dowódcę, flagę i inne symbole, z których dzieci były bardzo dumne. Kiedy oddziały ze śpiewem, sztandarami, krzyżami radośnie i uroczyście przejeżdżał przez miasta i wsie, kierując się do Vendôme, tylko zamki i mocne dębowe drzwi mogły zatrzymać syna lub córkę w domu. Jak plaga przeszła przez kraj, zabierając dziesiątki tysięcy dzieci.

Rozentuzjazmowane tłumy gapiów burzliwie witały grupy dzieci, co dodatkowo podsycało jej entuzjazm i ambicję.

Wreszcie niektórzy księża zdali sobie sprawę z niebezpieczeństwa tego przedsięwzięcia. Zaczęli zatrzymywać oddziały, gdzie mogli namawiać dzieci do powrotu do domu, zapewniając, że pomysł na akcję dziecięcą to machinacje diabła. Ale chłopaki byli nieugięci, zwłaszcza że we wszystkich większych miastach spotykali ich i błogosławili papiescy emisariusze. Rozsądni księża natychmiast zostali ogłoszeni apostatami. Przesądy tłumu, entuzjazm dzieci i intrygi kurii papieskiej przezwyciężyły zdrowy rozsądek. I wielu z tych księży odstępców celowo poszło z dzieci skazane na nieuniknioną śmierć, gdyż siedem wieków później nauczyciel Janusz Korczak udał się ze swoimi wychowankami do komory gazowej nazistowskiego obozu koncentracyjnego Treblinka.

Rozdział 2. Droga krzyżowa dzieci niemieckich.

Wieść o chłopcu-proroku Stefanie rozeszła się po całym kraju z szybkością pieszych pielgrzymów. Ci, którzy udali się na nabożeństwo do Saint-Denis, zanieśli wieści do Burgundii i Szampanii, skąd dotarły do brzegów Renu. W Niemczech jego „święta młodość” pojawiała się szybko. I tam legaci papiescy gorliwie podjęli się przetwarzania opinia publiczna za zorganizowaniem krucjaty dziecięcej.

Chłopiec miał na imię Nicholas (znamy tylko łacińską wersję jego imienia). Urodził się w wiosce niedaleko Kolonii. Miał dwanaście lat, może dziesięć. Początkowo był tylko pionkiem w rękach dorosłych. Ojciec Mikołaja energicznie „wpychał” swoje cudowne dziecko w proroków. Nie wiadomo, czy ojciec chłopca był bogaty, ale niewątpliwie kierowały nim niskie motywy. Mnich-kronikarz, świadek procesu „robienia” dziecka-proroka, nazywa Ojca Mikołaja” chytry głupiec Ile zarobił na synu, nie wiemy, ale po kilku miesiącach zapłacił życiem za sprawy syna.

Koln- religijne centrum ziem niemieckich, do którego często przybywały tysiące pielgrzymów ze swoimi dziećmi, - było Najlepsze miejsce rozpocząć kampanię. W jednym z kościołów miasta przechowywano gorliwie czczone relikwie „Trzech Królów Wschodu” – Trzech Króli, którzy przynieśli dary Dzieciątku Jezus. Zwracamy uwagę na szczegół, którego fatalna rola wyjaśni się później: relikwie zostały schwytaneFryderyk I Barbarossa podczas napadu na Mediolan. I właśnie tutaj, w Kolonii, za namową ojca Mikołaj ogłosił się wybranym przez Boga.

Dalej wydarzenia rozwinęły się według sprawdzonego już scenariusza: Mikołaj miał wizję krzyża w chmurach, a głos Wszechmogącego kazał mu zebrać dzieci na kampanię; tłumy wiwatowały nowo pojawiającemu się chłopcu-prorokowi; zaraz po nim nastąpiło uzdrowienie opętanych przez niego i inne cuda, o których plotki rozeszły się z niewiarygodną szybkością. Mikołaj przemawiał na gankach kościołów, na kamieniach i beczkach pośrodku placów.

Potem wszystko potoczyło się według znanego schematu: dorośli pielgrzymi roznosili wieści o młodym proroku, dzieci szeptały i zbierały się w drużyny, maszerowały po obrzeżach różnych miast i wsi, by w końcu wyjechać - do Kolonii. Ale nie było w rozwoju wydarzeń w Niemczech i ich własnych cech. Fryderyk II, sam jeszcze młodzieniec, który dopiero co zdobył tron od swojego wuja Ottona IV, był wówczas ulubieńcem papieża i dlatego mógł sobie pozwolić na sprzeciwienie się papieżowi. Stanowczo zabronił idei dzieci: krajem wstrząsały już niepokoje. Dlatego dzieci zgromadziły się tylko z regionów nadreńskich najbliższych Kolonii. Ruch wyrwał rodzinom nie jedno czy dwoje dzieci, jak we Francji, ale prawie wszystkie, nawet sześciolatki i siedmiolatki. To ten maluch drugiego dnia wyprawy zacznie prosić starszych, aby się cofnęli, a w trzecim lub czwartym tygodniu zaczną chorować, umierać, w najlepszym razie pozostawać w przydrożnych wioskach (na nieznajomość drogi powrotnej - na zawsze).

Druga cecha wersji niemieckiej: wśród motywów kampanii dziecięcej pierwsze miejsce zajęło tutaj nie pragnienie wyzwolenia „ziemi świętej”, ale pragnienie zemsty. W wyprawach krzyżowych zginęło wielu dzielnych Niemców - w rodzinach wszelkich stopni i stanu pamiętano o gorzkich stratach. Dlatego oddziały składały się prawie wyłącznie z chłopców (choć niektórzy okazali się byćprzebrane dziewczyny), a kazania Mikołaja i innych przywódców lokalnych grup składały się z ponad połowy wezwań do zemsty.

W Kolonii zebrały się pospiesznie oddziały dzieci. Akcję trzeba było rozpocząć jak najszybciej: cesarz był przeciw, baronowie byli przeciw, rodzice łamali kije na plecach synów! Togo i patrz, kuszący pomysł się nie powiedzie!

Mieszkańcy Kolonii okazali cuda cierpliwości i gościnności (nie ma dokąd pójść) oraz dali schronienie i jedzenie tysiącom dzieci. Większość chłopców spędziła noc na polach wokół miasta, jęcząc z powodu napływu kryminalnego motłochu, który spodziewał się zysku, przyłączając się do dziecięcej kampanii.

A potem nadszedł dzień uroczystego przemówienia z Kolonii. Koniec czerwca. Pod sztandarem Mikołaja - co najmniej dwadzieścia tysięcy dzieci (według niektórych kronik dwa razy więcej). Przeważnie są to chłopcy w wieku dwunastu lat i starsi. Bez względu na to, jak stawiali opór baronowie niemieccy, w oddziałach Mikołaja było więcej potomstwa rodów szlacheckich niż Stefana. Przecież w podzielonych Niemczech było znacznie więcej baronów niż we Francji. W sercu każdego szlachetnego nastolatka, wychowanego na ideałach waleczności rycerskiej, płonęła pragnienie zemsty za zabitego przez Saracenów dziadka, ojca lub brata.

Kolonia wylała się na mury miasta. Tysiące identycznie ubranych dzieci ustawia się w kolumnach na polu. Drewniane krzyże, sztandary, proporczyki kołyszą się nad szarym morzem. Setki dorosłych – niektórzy w sutannach, inni w łachmanach – wydają się być więźniami dziecięcej armii. Mikołaja, dowódcy oddziałów, część dzieci ze szlacheckich rodzin pojedzie wozami otoczonymi przez giermków. Ale wielu nieletnich arystokratów z plecakami i kijami stoi ramię w ramię z ostatnimi poddanymi.

Matki dzieci z odległych miast i wsi szlochały i żegnały się. Nadszedł czas pożegnania i szlochania matek z Kolonii – ich dzieci stanowią prawie połowę uczestników akcji.

Ale wtedy zabrzmiały trąby. Dzieci zaśpiewały hymn na chwałę Chrystusa własnej kompozycji, niestety nie zachowanej dla nas przez historię. Kolejka poruszyła się, zadrżała - i ruszyła do przodu wśród entuzjastycznych okrzyków tłumu, lamentów matek i pomruków zdrowych ludzi.

Mija godzina - a za wzgórzami chowa się dziecięca armia. Z daleka słychać jeszcze tylko tysiąc głosów. Kolończycy rozpraszają się dumni: wyposażyli swoje dzieci do podróży, a Frankowie wciąż kopią!..

Niedaleko Kolonii armia Mikołaja rozbiła się na dwie ogromne kolumny. Jedną prowadził Mikołaj, drugą chłopiec, którego imienia kroniki nie zachowały. Kolumna Mikołaja przeszła w krótkim czasie na południe: przez Lotaryngię wzdłuż Renu, przez zachód Szwabii i przez francuską Burgundię. Druga kolumna dotarła do Morza Śródziemnego długą drogą: przez Frankonię i Szwabię. Dla obu Alpy zablokowały drogę do Włoch. Mądrzej byłoby przejść przez równiny do Marsylii, ale francuskie dzieci zamierzały tam pojechać, a Włochy wydawały się bliżej Palestyny niż Marsylii.

Oddziały ciągnęły się przez wiele kilometrów. Obie trasy biegły przez tereny półdzikie. Miejscowa ludność, nieliczna nawet w tamtych czasach, uczepiła się kilku twierdz. Dzikie zwierzęta wyszły na drogi z lasów. Gąszcze były pełne rabusiów. Dziesiątki dzieci utonęło podczas przekraczania rzek. W takich warunkach całe grupy uciekły do domu. Ale szeregi dziecięcej armii natychmiast uzupełniły dzieci z przydrożnych wsi.

Chwała wyprzedziła uczestników kampanii. Ale nie we wszystkich miastach karmiono ich i zostawiano na noc nawet na ulicach. Czasami byli wypędzani, słusznie chroniąc swoje dzieci przed „infekcją”. Zdarzyło się, że chłopaki zostali przez dzień lub dwa bez jałmużny. Pożywienie z plecaków słabych szybko migrowało do żołądków silniejszych i starszych. W oddziałach kwitła kradzież. Załamane kobiety wabiły pieniądze od potomstwa szlacheckich i zamożnych rodzin, oszuści zabierali dzieciom ostatni grosz, wabiąc je do gry w kości w przerwach na odpoczynek. Dyscyplina w oddziałach spadała z dnia na dzień.

Wyruszyliśmy w podróż wcześnie rano. W upalne dni zatrzymali się w cieniu drzew. Idąc, śpiewali proste hymny. Na postojach opowiadali i słuchali do końca niezwykłe przygody i cuda historii o bitwach i kampaniach, o rycerzach i pielgrzymach. Z pewnością wśród chłopaków byli żartownisie i niegrzeczni chłopcy, którzy biegali jeden za drugim i tańczyli, gdy inni upadli po wielokilometrowej wędrówce. Z pewnością dzieci zakochały się, pokłóciły, pogodziły, walczyły o przywództwo ...

Na biwaku u podnóża Alp, w pobliżu jeziora Leman, Mikołaj znalazł się na czele „gospodarza” prawie o połowę mniejszego od oryginału. Majestatyczne góry tylko przez chwilę swoimi białymi czapami śniegu oczarowały dzieci, które nigdy nie widziały czegoś podobnego w pięknie. Potem serca były skute przerażeniem: w końcu musieli wstać do tych białych kapeluszy!

Mieszkańcy Pogórza odnosili się do dzieci ostrożnie i surowo. Nigdy nie przyszło im do głowy, żeby nakarmić dzieci. Cóż, przynajmniej nie zabili. Robaki w plecakach topniały. Ale to nie wszystko: w górskich dolinach niemieckie dzieci – wiele po raz pierwszy i ostatni – spotkały… tych samych Saracenów, którzy mieli zostać ochrzczeni w ziemi świętej! Koleje epoki przyniosły tu oddziały arabskich rabusiów: osiedlili się w tych miejscach, nie chcąc lub nie mogąc wrócić do ojczyzny. Chłopaki pełzali doliną w milczeniu, bez piosenek, opuszczając krzyże. A potem odwróć je. Niestety, mądre wnioski zostały wyciągnięte tylko przez motłoch przywiązany do dzieci. Ci dranie już okradli dzieciaki i uciekli, bo dalej obiecywali tylko śmierć lub niewolę wśród muzułmanów. Saraceni posiekali na śmierć kilkunastu lub dwóch facetów, którzy stali za oddziałem. Ale dzieci są już przyzwyczajone do takich strat: codziennie pochowały lub porzuciły dziesiątki swoich towarzyszy bez pochówku. Niedożywienie, zmęczenie, stres i choroby zebrały swoje żniwo.

Przekraczanie Alp- bez jedzenia i ciepłych ubrań - stało się prawdziwym koszmarem dla uczestników akcji. Te góry przerażały nawet dorosłych. Pokonywanie oblodzonych stoków, wiecznych śniegów, kamiennych gzymsów - nie każdy będzie miał na to siłę i odwagę. W razie potrzeby kupcy z towarami, oddziały wojskowe, duchowni przekraczali Alpy - do Rzymu iz powrotem.

Obecność przewodników nie uchroniła przed śmiercią nieostrożnych dzieci. Kamienie tną bose, przemarznięte stopy. Wśród śniegów nie było nawet jagód i owoców, które zaspokoiłyby głód. Plecaki były już zupełnie puste. Przeprawa przez Alpy, ze względu na słabą dyscyplinę, zmęczenie i słabość dzieci, ciągnęła się dwa razy więcej niż zwykle! Odmrożone nogi poślizgnęły się i nie posłuchały, dzieci wpadły w przepaść. Za grzbietem wznosił się nowy grzbiet. Spałem na skałach. Jeśli znajdowali gałęzie na ognisko, to się grzali. Prawdopodobnie walczyli z powodu upału. W nocy stłoczyli się razem, żeby się ogrzać. Nie wszyscy wstali rano. Zmarłych rzucano na zmarzniętą ziemię – nie mieli nawet siły, by przetaczać ich kamieniami czy gałęziami. Na najwyższy punkt Przełęcz była klasztorem mnichów misyjnych. Tam dzieci zostały trochę rozgrzane i przyjęte. Ale gdzie można zdobyć jedzenie i ciepło dla takiej hordy!

Zejście było niesamowitą radością. Warzywa! Rzeka Srebro! Zatłoczone wioski, winnice, owoce cytrusowe, szczyt luksusowego lata! Po Alpach przeżył tylko co trzeci uczestnik kampanii. Ale ci, którzy pozostali, podekscytowani myśleli, że wszystkie smutki są już za nimi. W tej obfitej ziemi będą oczywiście pieszczone i tuczone.

Ale go tam nie było. Włochy spotkał ich z nieskrywaną nienawiścią.

W końcu byli tacy, których ojcowie męczyli te obfite ziemie najazdami, zbezczeszczonymi świątyniami i splądrowanymi miastami. Dlatego „niemieckie latawce” nie były wpuszczane do włoskich miast. Jałmużnę dawali tylko najbardziej współczujący, a nawet potajemnie przed sąsiadami. Ledwie trzy lub cztery tysiące dzieci dotarło do Genui, kradnąc po drodze jedzenie i plądrując drzewa owocowe.

W sobotę 25 sierpnia 1212 r. (jedyna data w kronice kampanii, z którą zgadzają się wszystkie kroniki), wyczerpana młodzież stanęła na brzegu Genueński port. Dwa potworne miesiące i tysiąc kilometrów za nami, tylu przyjaciół pochowanych, a teraz morze i ziemia święta są w zasięgu ręki.

Jak zamierzali przekroczyć Morze Śródziemne? Skąd mieli zdobyć pieniądze na statki? Odpowiedź jest prosta. Nie potrzebują statków ani pieniędzy. Morze - z Bożą pomocą - powinno się przed nimi rozstąpić. Od pierwszego dnia agitacji na rzecz kampanii nie było mowy o żadnych statkach ani pieniądzach.

Przed dziećmi była bajeczne miasto - bogata Genua. Ożywiając się, ponownie podnieśli wysoko pozostałe sztandary i krzyże. Nicholas, który zgubił swój wóz w Alpach i teraz szedł ze wszystkimi na piechotę, wystąpił naprzód i wygłosił płomienne przemówienie. Chłopaki z takim samym entuzjazmem przywitali swojego lidera. Być może byli boso iw łachmanach, z ranami i strupami, ale dotarli do morza - najbardziej uparci, najsilniejsi na duchu. Cel kampanii - ziemia święta - jest bardzo bliski.

Ojcowie wolnego miasta przyjęli delegację dzieci pod przewodnictwem kilku księży (w innych okresach kampanii rolę dorosłych wychowawców wyciszają kronikarze, prawdopodobnie ze względu na ich niechęć do skompromitowania duchownych, którzy poparli to absurdalne przedsięwzięcie) . Dzieci nie prosiły o statki, prosiły tylko o pozwolenie na spędzenie nocy na ulicach i placach Genui. Ojcowie miasta, ciesząc się, że nie poproszono ich o pieniądze ani statki, pozwolili chłopakom pozostać w mieście przez tydzień, a następnie doradzili im powrót do Niemiec w dobrym zdrowiu.

Uczestnicy akcji wkroczyli do miasta w malowniczych kolumnach, po raz pierwszy od wielu tygodni, ponownie ciesząc się uwagą i zainteresowaniem wszystkich. Mieszczanie witali ich z nieskrywaną ciekawością, ale jednocześnie ostrożni i wrogo nastawieni.

Jednak doża Genui i senatorowie zmienili zdanie: nie ma tygodnia, niech jutro opuszczą miasto! Tłum zdecydowanie sprzeciwiał się obecności małych Niemców w Genui. Co prawda papież pobłogosławił kampanię, ale nagle te dzieci realizują podstępny plan niemieckiego cesarza. Z drugiej strony Genueńczycy nie chcieli zrezygnować z tak dużej ilości darmowej siły roboczej, a dzieci zostały zaproszone do pozostania w Genui na zawsze i zostania dobrymi obywatelami wolnego miasta.

Jednak uczestnicy kampanii zlekceważyli propozycję, która wydawała im się absurdalna. W końcu jutro - w drodze przez morze!

Rano kolumna Mikołaja w całej okazałości ustawiła się na brzegu fal. Na nasypie tłoczyli się obywatele. Po uroczystej liturgii, śpiewając psalmy, oddziały ruszyły w stronę fal. Pierwsze szeregi weszły do wody po kolana... po pas... I zamarły w zdumieniu: morze nie chciało się rozstąpić. Pan nie dotrzymał swojej obietnicy. Nie pomogły nowe modlitwy i hymny. Z biegiem czasu. Słońce wschodziło i paliło... Genueńczycy ze śmiechem poszli do domu. A dzieci nie odrywały oczu od morza i śpiewały, śpiewały - aż ochrypły ...

Zezwolenie na pobyt w mieście wygasło. Musiałem wyjść. Kilkuset nastolatków, którzy stracili nadzieję na powodzenie kampanii, skorzystało z propozycji władz miasta osiedlenia się w Genui. Młodzi mężczyźni z rodzin szlacheckich zostali przyjęci do najlepsze domy jako synowie, reszta - zdemontowana do służby.

Ale najbardziej uparci zebrali się na polu niedaleko miasta. I zaczęli się naradzać. Kto wie, gdzie Pan zamierzał otworzyć dla nich dno morza – może nie w Genui. Musimy iść dalej, szukać tego miejsca. A lepiej umrzeć w słonecznej Italii niż wrócić do domu pobity przez psy! A gorzej niż wstyd - Alpy...

Silnie uszczuplone oddziały nieszczęsnych młodych krzyżowców ruszyły dalej na południowy wschód. Nie było już mowy o dyscyplinie, chodzili w grupach, a dokładniej w gangach, zdobywając jedzenie siłą i podstępem. O Mikołaju już nie wspominają kronikarze – mógł pozostać w Genui.

Horda nastolatków w końcu dotarła Piza. Fakt, że zostali wydaleni z Genui, był dla nich świetną rekomendacją w Pizie, mieście rywalizującym z Genuą. Morze nie rozdzieliło się nawet tutaj, ale mieszkańcy Pizy, wbrew Genueńczykom, wyposażyli dwa statki i wysłali na nich część dzieci do Palestyny. W kronikach jest słaba wzmianka, że bezpiecznie dotarli do brzegów ziemi świętej. Ale gdyby tak się stało, prawdopodobnie wkrótce umarli z nędzy i głodu – tamtejsi chrześcijanie ledwo związali koniec z końcem. Kroniki nie wspominają o spotkaniach dzieci krzyżowców z muzułmanami.

Jesienią dojechało kilkuset niemieckich nastolatków Rzym, którego ubóstwo i opuszczenie, po luksusie Genui, Pizy i Florencji, uderzyło ich. Papież Innocenty III przyjął przedstawicieli małych krzyżowców, pochwalił ich, a następnie zbeształ i kazał wrócić do domu, zapominając, że ich dom znajduje się tysiąc kilometrów za przeklętymi Alpami. Następnie z polecenia szefa kościół katolicki dzieci ucałowały krzyż, że „dojrzewszy do doskonałego wieku”, z pewnością dokończą przerwaną krucjatę. Teraz przynajmniej papież miał kilkuset krzyżowców na przyszłość.

Niewielu uczestników kampanii zdecydowało się na powrót do Niemiec, większość z nich osiedliła się we Włoszech. Niewielu dotarło do ojczyzny – po wielu miesiącach, a nawet latach. Z powodu swojej ignorancji nie wiedzieli nawet, jak naprawdę powiedzieć, gdzie byli. Krucjata dziecięca spowodowała swoistą migrację dzieci – ich rozproszenie w inne rejony Niemiec, Burgundii i Włoch.

Ten sam tragiczny los spotkał drugą kolumnę niemiecką, nie mniej liczną niż kolumnę Mikołaja. Te same tysiące zgonów na drogach - z głodu, szybkich prądów, drapieżnych zwierząt; najtrudniejsze przejście przez Alpy - jednak przez inną, ale nie mniej katastrofalną przełęcz. Wszystko się powtórzyło. Tyle że za plecami było jeszcze więcej nieoczyszczonych zwłok: w tej kolumnie prawie nie było ogólnego przywództwa, kampania w ciągu tygodnia zmieniła się w wędrówkę niekontrolowanych hord nastolatków głodnych do punktu brutalności. Mnisi i księża z wielkim trudem zbierali dzieci w grupy i jakoś je ograniczali, ale to było przed pierwszą walką o jałmużnę.

We Włoszech dzieciom udało się wsadzić nosy do środka Mediolan, który ledwo doszedł do siebie po najeździe na Barbarossę przez pięćdziesiąt lat. Stamtąd ledwo nosili nogi: mediolańczycy otruli ich psami, jak zające.

W żadnym wypadku morze nie rozdzieliło się przed młodocianymi krzyżowcami Rawenna, ani gdzie indziej. Tylko kilka tysięcy dzieci dotarło aż na południe Włoch. Słyszeli już o decyzji papieża o przerwaniu kampanii i planowali oszukać papieża i popłynąć do Palestyny z portu Brindisi. A wielu po prostu brnęło naprzód przez bezwładność, nie licząc na nic. Na skrajnym południu Włoch w tym roku panowała potworna susza – żniwa przepadły, głód był taki, że według kronikarzy „matki pożerały swoje dzieci”. Trudno sobie nawet wyobrazić, co mogły jeść niemieckie dzieci w tej wrogiej, spuchniętej z głodu ziemi.

Ci, którzy cudem przeżyli i dotarli Brindisi, czekając na nowe nieszczęścia. Mieszkańcy miasta zidentyfikowali dziewczęta biorące udział w akcji w żeglarzach. Dwadzieścia lat później kronikarze będą się zastanawiać: dlaczego we Włoszech jest tyle blond, niebieskookich prostytutek? Chłopcy zostali pojmani i zamienieni w półniewolników; ocalałe potomstwo rodów szlacheckich miało oczywiście więcej szczęścia – zostało adoptowane.

Arcybiskup Brindisi próbował powstrzymać ten sabat. Zebrał resztki małych męczenników i... życzył im miłego powrotu do Niemiec. Najbardziej fanatyczny „miłosierny” biskup założył kilka małych łodzi i pobłogosławił je za bezbronny podbój Palestyny. Statki wyposażone przez biskupa zatonęły niemal na oczach Brindisi.

Rozdział 3

Ponad trzydzieści tysięcy francuskich dzieci wyszło, gdy niemieckie dzieci już zamarzały w górach. Na pożegnaniu nie było mniej powagi i łez niż w Kolonii.

W pierwszych dniach kampanii nasilenie fanatyzmu religijnego wśród młodzieży było takie, że nie dostrzegali oni po drodze żadnych trudności. Święty Stefan jechał najlepszym powozem, przykrytym i pokrytym drogimi dywanami. Obok wozu tańczyli nieletni, wysoko urodzeni adiutanci lidera. Chętnie pędzili wzdłuż maszerujących kolumn, przekazując instrukcje i rozkazy od swojego idola.

Stefan subtelnie uchwycił nastrój rzeszy uczestników kampanii i, jeśli to konieczne, zwrócił się do nich na postojach z podpalającym przemówieniem. A potem wokół jego wozu rozpętało się takie pandemonium, że w tym tłumie jedno lub dwoje niemowląt zostało z pewnością okaleczonych lub zadeptanych na śmierć. W takich przypadkach pospiesznie budowali nosze lub kopali grób, odmawiali szybką modlitwę i śpieszyli dalej, wspominając ofiary do pierwszych rozdroży. Ale długo i z ożywieniem dyskutowali, kto miał szczęście zdobyć kawałek ubrania św. Szczepana lub chip z jego wozu. Ta egzaltacja uchwyciła nawet te dzieci, które uciekły z domu i nie z powodów religijnych wstąpiły do „armii” krucjaty. Głowa Stefana wirowała od świadomości jego władzy nad rówieśnikami, od nieustannych pochwał i bezgranicznej adoracji.

Trudno powiedzieć, czy był dobrym organizatorem – najprawdopodobniej ruchem oddziałów kierowali towarzyszący dzieciom kapłani, choć kroniki o tym milczą. Nie da się uwierzyć, że głośne nastolatki poradziłyby sobie z trzydziestotysięczną „armią” bez pomocy dorosłych, rozbijając się dogodne miejsca obozy, organizuj noclegi, rano nadaj oddziałom kierunek ruchu.

Podczas gdy młodzi krzyżowcy przemierzali terytorium swojego ojczystego kraju, ludność wszędzie przyjmowała ich gościnnie. Dzieci, jeśli zginęły na kampanii, to prawie wyłącznie z porażenie słoneczne. A jednak stopniowo narastało zmęczenie, dyscyplina słabła. Aby podtrzymać entuzjazm uczestników akcji, musieli codziennie kłamać, że oddziały dotrą do celu wieczorem. Widząc w oddali jakąś fortecę, dzieci z podnieceniem zapytały się nawzajem: „Jerozolima?” Biedacy zapomnieli, a wielu po prostu nie wiedziało, że do „ziemi świętej” można dotrzeć tylko płynąc przez morze.

Przeszedłem Tours, Lyon i przyjechałem Marsylia prawie z pełną mocą. W ciągu miesiąca chłopaki przeszli pięćset kilometrów. Łatwość trasy pozwoliła im wyprzedzić niemieckie dzieci i jako pierwsi dotrzeć do wybrzeża Morza Śródziemnego, które niestety się przed nimi nie rozstało.

Rozczarowane, a nawet urażone przez Pana Boga dzieci rozpierzchły się po mieście. Spędziliśmy noc. Następnego ranka ponownie modlili się na brzegu morza. Do wieczora w oddziałach zaginęło kilkaset dzieci - poszły one do domu.

Mijały dni. Marsylia jakoś zniosła hordę dzieci, które spadły im na głowy. Coraz mniej „niosących krzyż” wychodziło modlić się do morza. Przywódcy kampanii tęsknie spoglądali na statki w porcie - gdyby mieli pieniądze, nie pogardziliby teraz zwykłym sposobem przeprawy przez morze.

Marsylia zaczęła narzekać. Atmosfera się rozgrzała. Jak nagle, przez stare wyrażenie Pan spojrzał na nich. Pewnego dnia morze się rozstąpiło. Oczywiście nie w dosłownym tego słowa znaczeniu.

Smutna sytuacja młodych krzyżowców dotknęła dwóch najwybitniejszych kupców miasta – Hugo Ferreusa i Williama Porkusa (Hugo Żelazny i Wilhelm Świnia). Jednak te dwie diaboliczne postacie o ponurych przezwiskach nie zostały w ogóle wymyślone przez kronikarza. Ich nazwiska pojawiają się również w innych źródłach. I oni, z czystej filantropii, dostarczyli dzieciom niezbędną liczbę statków i zapasów.

Cud, który ci obiecał - św. Szczepan nadawał z peronu na placu miejskim - wydarzył się! Po prostu źle zrozumieliśmy znaki Boga. To nie morze musiało się rozstąpić, ale ludzkie serce! Wola Pańska objawia się nam w uczynku dwóch czcigodnych Marsylijczyków itd.

I znowu chłopaki stłoczyli się wokół swojego idola, znowu usiłowali wyrwać mu kawałek koszuli, znowu zmiażdżyli kogoś na śmierć…

Ale było sporo dzieci, które próbowały jak najszybciej wydostać się z tłumu, aby pod przebraniem wymknąć się z błogosławionej Marsylii. Średniowieczni chłopcy już dość słyszeli o zawodności ówczesnych statków, o sztormach morskich, o rafach i rabusiach.

Do następnego ranka liczba uczestników kampanii znacznie się zmniejszyła. Ale tak było najlepiej, resztę znośnie umieszczono na statkach, oczyszczając ich szeregi z tchórzy. Było siedem statków. Według kronik duży statek z tamtych czasów mógł pomieścić do siedmiuset rycerzy. Możemy więc rozsądnie założyć, że na każdym statku umieszczono nie mniej dzieci. Tak więc statki zabrały około pięciu tysięcy facetów. Razem z nimi było co najmniej czterystu księży i mnichów.

Prawie cała populacja Marsylii wypłynęła, aby zobaczyć dzieci na lądzie. Po uroczystym nabożeństwie, statki pod żaglami, ubarwione flagami, przy śpiewie i entuzjastycznych okrzykach mieszczan majestatycznie wypłynęły z portu, a teraz zniknęły za horyzontem. Na zawsze.

Przez osiemnaście lat nic nie było wiadomo o losie tych statków i dzieci, które na nich pływały.

Rozdział 4 Tragiczne zakończenie. Co pozostaje w pamięci Europejczyków o dziecięcej krucjacie.

Od wyjazdu młodych krzyżowców z Marsylii minęło 18 lat, minęły wszystkie terminy powrotu uczestników akcji dziecięcej.

Po śmierci papieża Innocentego III ucichły jeszcze dwie krucjaty, udało im się zdobyć Jerozolimę z rąk muzułmanów, zawarli sojusz z egipskim sułtanem… Jednym słowem życie toczyło się dalej. Zapomnieli o zaginionych dzieciach. Wyrzuć krzyk, podnieś Europę w poszukiwaniu, znajdź pięć tysięcy facetów, którzy mogą jeszcze żyć - nikomu to nie przyszło do głowy. Taki marnotrawny humanizm nie był w ówczesnych zwyczajach.

Matki już płakały. Dzieci rodziły się pozornie – niewidocznie. I wielu zginęło. Choć oczywiście trudno sobie wyobrazić, by serca matek, które towarzyszyły swoim dzieciom w kampanii, nie bolały od goryczy bezsensownej straty.

W 1230 roku w Europie pojawił się nagle mnich, który kiedyś wypłynął z Marsylii ze swoimi dziećmi. Dla niego, za pewną zasługą, uwolnione z Kairu, matki dzieci, które zaginęły podczas kampanii, napływały z całej Europy. Ale ile radości mieli z faktu, że mnich zobaczył ich syna w Kairze, że syn lub córka jeszcze żyli? Mnich powiedział, że około siedmiuset uczestników kampanii marnieje w niewoli w Kairze. Oczywiście, ani jedna osoba w Europie nie kiwnęła palcem, by odkupić z niewoli dawnych idoli ignorantów.

Z opowieści o zbiegłym mnichu, które szybko rozeszły się po całym kontynencie, rodzice w końcu dowiedzieli się o tragicznym losie swoich zaginionych dzieci. I tak się stało:

Dzieci stłoczone w ładowniach statków płynących z Marsylii strasznie cierpiały z powodu duszności, choroby morskiej i strachu. Bali się syren, lewiatanów i oczywiście burz. Była to burza, która spadła na nieszczęśników, gdy przeszli Korsyka i poszedłem dookoła Sardynia. Statki przewożone do wyspa świętego piotra na południowo-zachodnim krańcu Sardynii. O zmierzchu dzieci krzyczały z przerażenia, gdy statek przerzucał się z fali na falę. Dziesiątki tych na pokładzie zostały wyrzucone za burtę. Prąd przepływał przez rafy pięć statków. A dwa poleciały bezpośrednio na przybrzeżne klify. Dwa statki z dziećmi zostały rozerwane na kawałki.

Rybacy zaraz po zakopaniu wraku bezludna wyspa setki trupów dzieci. Ale w tym czasie w Europie panował taki rozłam, że wiadomość o tym nie dotarła ani do matek Francuzek, ani Niemek. Dwadzieścia lat później dzieci zostały ponownie pochowane w jednym miejscu, a na ich masowym grobie wzniesiono kościół Nowych Niepokalanych Dzieci. Kościół stał się miejscem pielgrzymek. Trwało to przez trzy stulecia. Wtedy kościół popadł w ruinę, nawet jego ruiny z czasem zaginęły...

Pięć innych statków jakimś cudem dotarło do afrykańskiego wybrzeża. To prawda, przybiłem je w Algierski port...Ale okazało się, że właśnie tam mieli płynąć! Oczywiście oczekiwano ich tutaj. Statki muzułmańskie spotkały ich i eskortowały do portu. Wzorcowi chrześcijanie, współczujący Marseillais Ferreus i Porkus podarowali siedem statków, ponieważ zamierzali sprzedać niewiernym pięć tysięcy dzieci w niewolę. Jak słusznie obliczyli kupcy, potworny brak jedności świata chrześcijańskiego i muzułmańskiego przyczynił się do powodzenia ich zbrodniczego planu i zapewnił im osobiste bezpieczeństwo.

Czym jest niewola wśród niewiernych, dzieci wiedziały ze strasznych opowieści, jakie pielgrzymi rozsiewali po całej Europie. Dlatego nie sposób opisać ich przerażenia, gdy zdali sobie sprawę z tego, co się stało.

Niektóre dzieci zostały sprzedane na algierskim bazarze i stały się niewolnikami, konkubinami lub konkubinami bogatych muzułmanów. Resztę chłopaków załadowano na statki i zabrano do… rynki Aleksandrii. Czterystu mnichów i księży, którzy zostali sprowadzeni do Egiptu z dziećmi, miało bajeczne szczęście: kupił ich sędziwy sułtan Malek Kamel, lepiej znany jako Safadin. Ten oświecony władca już podzielił swój majątek między synów i miał czas na naukę. Osiedlił chrześcijan w pałacu w Kairze i zasadził ich do tłumaczenia z łaciny na arabski. Najbardziej wykształceni z uczonych niewolników dzielili się swoją europejską mądrością z sułtanem i udzielali lekcji jego dworzanom. Żyli satysfakcjonującym i wolnym życiem, tyle że poza Kair nie można było wyjść. Kiedy osiedlali się w pałacu, błogosławiąc Boga, dzieci pracowały na polach i umierały jak muchy.

Kilkaset małych niewolników zostało wysłanych do Bagdad. A do Bagdadu można było dostać się tylko przez Palestynę… Tak, dzieci postawiły stopę Ziemia Święta. Ale w łańcuchach lub z linami na szyi. Zobaczyli majestatyczne mury Jerozolimy. Przechodzili przez Nazaret, ich bosymi stopami palili piaski Galilei... W Bagdadzie sprzedawano młodych niewolników. Jedna z kronik mówi, że kalif Bagdadu postanowił nawrócić ich na islam. I choć to wydarzenie jest opisane według ówczesnego szablonu: byli torturowani, bici, dręczeni, ale nikt nie zdradził swojej rodzimej wiary, historia może być prawdziwa. Chłopcy, którzy przeszli tyle cierpień w imię wzniosłego celu, mogliby wykazać nieugiętą wolę i umrzeć jako męczennicy za swoją wiarę. Według kronik było ich osiemnaście. Kalif porzucił swoje przedsięwzięcie i wysłał ocalałych chrześcijańskich fanatyków, by powoli usychali na polach.

Na ziemiach muzułmańskich młodociani krzyżowcy umierali na choroby, od bicia lub opanowali, uczyli się języka, stopniowo zapominając o swojej ojczyźnie i bliskich. Wszyscy zginęli w niewoli – żaden nie powrócił z niewoli.

Co się stało z przywódcami młodych krzyżowców? Stephena usłyszano dopiero przed przybyciem jego kolumny do Marsylii. Mikołaj zniknął z oczu w Genui. Trzeci, bezimienny przywódca dzieci krzyżowców zniknął w zapomnieniu.

Co się tyczy współczesnych dziecięcej krucjaty, to, jak już powiedzieliśmy, kronikarze ograniczyli się tylko do bardzo pobieżnego opisu, a zwykli ludzie, zapominając o ich entuzjazmie i zachwytach na myśl o małych szaleńcach , w pełni zgodny z dwuwierszowym epigramem łacińskim – literatura uhonorowała sto tysięcy zrujnowanych dzieci w zaledwie sześciu słowach:

Na brzeg głupie
Prowadzi umysł dzieci.

Tak zakończyła się jedna z najgorszych tragedii w historii Europy.

Materiał zaczerpnięty stąd http://www.erudition.ru/referat/printref/id.16217_1.html lekko skrócony, usunięto sytuację w Europie na początku XIII wieku. i wycieczka do historii wypraw krzyżowych. Książkę „Krzyżowiec w dżinsach” o powyższych wydarzeniach można znaleźć na Librusku. Napisane przez Theę Beckman.