namai > elektrinės

Šiaurės Kaukazo tautos. N.S. Trubetskoy „Apie Kaukazo tautas“

Targamas minimas Biblijoje, taip vadinamoje „tautų lentelėje“, būdamas, kaip ir gruzinų kronikose, Jafeto anūkas (žr. „Pradžios knyga“, 10 sk., 3 straipsnis). Tiesa, Biblijoje šio veikėjo vardas skamba kaip Torgama

XI amžiuje gyvenęs mokslininkas vienuolis Leonti Mroveli parašė istorinį veikalą „Kartli karalių gyvenimas“. Šis darbas, paremtas dar senesniais gruzinų, o gal ir armėnų kronikos šaltiniais, yra visų žinomų senovės gruzinų kronikų rinkinio „Kartlis tskhovreba“ („Gruzijos gyvenimas“) kopijų, sujungtų į vieną knygą, pradžia. tarp XII ir XIV a. Leonti Mroveli taip piešia vietinių Kaukazo tautų kilmę: „Visų pirma, paminime, kad armėnai ir kartliai, ranai ir movakanai, ersai ir lekai, mingrelai ir kaukaziečiai – visos šios tautos turėjo vieną tėvą, vardu Targamas. Šis Targamas buvo Taršišo sūnus, Jafeto anūkas, Nojaus sūnus. Tas Targamosas buvo didvyris. Po kalbų atsiskyrimo, kai buvo statomas Babilono bokštas, kalbos skyrėsi ir iš ten išsibarstė po visą pasaulį. Targamas atėjo su visa savo gentimi ir įsitvirtino tarp dviejų žmogui neprieinamų kalnų – Ararato ir Masio. Ir jo giminė buvo didelė ir nesuskaičiuojama, jis susilaukė daug vaikų, vaikų ir anūkų iš savo sūnų ir dukterų, nes gyveno šešis šimtus metų. O Ararato ir Masio žemėse jų nebuvo.
Šalys, kurias jie paveldėjo, yra sienos: iš rytų - Gurgeno jūra, iš vakarų - Pontiko jūra, iš pietų - Oretskio jūra ir iš šiaurės - Kaukazo kalnas.

Tarp jo sūnų išsiskyrė aštuoni broliai, galingi ir šlovingi herojai, kurių vardai buvo tokie: pirmasis - Gaosas, antrasis - Kartlosas, trečiasis - Bardosas, ketvirtasis - Movakanas, penktasis - Lekas, šeštas - Erosas, septintasis - Kavkas, aštuntas - Egros ... “ Kaukazo tautų ratas, senovės istoriko suvokiamas kaip „Targamo palikuonys“, yra ribotas. Jei su armėnais, kartliais (gruzinais), mingrelais ir ranais (albanais) viskas aišku, tai kitiems pavadinimams reikia dekodavimo, kurį gauname iš G.V. Tsulai atitinkamose pastabose. Taigi, movakanai pasirodo esąs Kaukazo Albanijos gentis, gimininga šiuolaikiniams Lezghins, epochai yra senovės galingi žmonės, gyvenę gretimose šiuolaikinės Rytų Gruzijos ir Vakarų Azerbaidžano (istorinės Kachetijos) teritorijose, leksai yra " Gruziniškas pavadinimas viso Dagestano tautoms“ ir galiausiai kaukaziečiai yra ne tik šiuolaikinių čečėnų, ingušų ir batsbų, bet ir kitų iki mūsų laikų neišlikusių nakhų genčių ir etninių grupių protėviai.

Aiškiai nubrėžtos „Targamo šalies“ ribos, kuriose mokslininkai įžvelgia prisiminimus apie Urartu karalystę jos galios laikotarpiu. Norime atkreipti skaitytojų dėmesį į tai, kad pavadindamas vieno ar kito žmogaus eponimą (legendinio protėvio vardą), Mrovelis niekur kitur nepainioja šių santykių, tai yra, dagestaniečiai jam visada lieka „palikuoniai“. Lekos“, Vainachai - „Kavkų palikuonys“, gruzinai - „Kartlos palikuonys“ ir kt. Kartu gali būti įvardijami ir nauji eponimai (pavyzdžiui, tarp Dagestanis Khozonih), tačiau visada pabrėžiama, kad legendinis personažas- sūnus, anūkas ar labiau nutolęs, bet visada tiesioginis, vieno iš aštuonių brolių - Targamo sūnų - palikuonis.

Ateityje Mroveli pasakoja apie pergalingą targamosiečių kovą (kurioje, kaip jau minėta, galima pamatyti Urartų chaldus) su Asirija. Atremę asirų puolimą ir nugalėję jų pajėgas, aštuoni broliai - Targamo sūnūs, savo likimus priima gyventi Kaukaze. Šeši broliai ir juos atitinkančios tautos (armėnai, gruzinai, mingrelai, movakanai, albanai, eros) lieka Užkaukazėje. Apie Šiaurės Kaukazo gyvenvietę Mroveli rašo taip:
„Žemės į šiaurę nuo Kaukazo nebuvo ne tik Targamo sklypas, bet ir į šiaurę nuo Kaukazo nebuvo gyventojų. Tos erdvės nuo Kaukazo iki Didžiosios upės, įtekančios į Darubando jūrą (Kaspijos jūra; „Didžioji upė“ – Volga – aut.), buvo apleistos. Štai kodėl jis pasirinko Targamą iš daugybės dviejų herojų - Lekano (Lekoso) ir Kavko. Jis atidavė Lekano žemes nuo Darubando jūros iki Lomeko (Terek) upės, šiaurėje - Didžiajai Khazareti upei. Kavkasu – nuo ​​Lomeko upės iki Kaukazo sienų vakaruose.

Taigi dagestanai apsigyveno nuo Kaspijos jūros iki Tereko, o vainachai - nuo Tereko „iki Kaukazo sienų Vakaruose“. Įdomu tai, kad netoli Mroveli randame ir patį seniausią Tereko (Lomeki) pavadinimą, sudarytą iš vainakh frazės „kalnų upė“ (lome-khi). Kalbant apie geografinį terminą „Kaukazas“, reikia atsižvelgti į tai, kad senovės gruzinų autoriai, įskaitant Mroveli, visada turėjo omenyje Centrinį Kaukazą, o konkrečiai – Elbruso kalną, šį kalną.

Toliau, aprašęs Šiaurės Kaukazo dagestaniečių ir vainachų gyvenvietę, Mroveli grįžta prie įvykių, vykusių Užkaukazėje, „Kartlos aikštelėje“. Jis pasakoja apie savo palikuonis, apie bandymus įvesti karališkąją valdžią Gruzijoje, apie tarpusavio nesantaikas ir pan. Pasakojimas perkeliamas į senovės epochą ir, nepaisant chronologinio neapibrėžtumo, aiškiai pabrėžiami du būdingi momentai - sostinės Mtskhetos iškilimas ir suklestėjimas tarp senovės Gruzijos miestų bei gruzinų pagonybė, kurie apžvelgiamu laikotarpiu garbino “. saulė, mėnulis ir penkios žvaigždės, o pirmoji ir pagrindinė jų šventovė buvo Kartlos kapas.

Štai citata iš šaltinio:
„Tuo metu chazarai sustiprėjo ir pradėjo karą su leksų ir kaukaziečių gentimis. Targamosiečiai tuo metu buvo abipusėje taikoje ir meilėje.Kavkų sūnus valdė Tireto sūnus Durdzukas. Šeši targamosiečiai nusprendė ieškoti pagalbos kovojant su chazarais. Ir visi targamosiečiai susirinko, kirto Kaukazo kalnus, užkariavo Chazaretijos sienas ir, pasistatę miestus jos pakraščiuose, sugrįžo.

Trumpam nustokime cituoti. Čia reikia šiek tiek paaiškinimo. Senovės armėniškoje „Kartlis tskhovreba“ versijoje aukščiau minėta ištrauka perteikiama tokiais žodžiais: „Tuo metu chazratų gentis sustiprėjo, jie pradėjo kovoti su Lekatų ir Kavkų klanais, kurie dėl to nuliūdo. ; jie prašė pagalbos iš šešių Torgomo namų, kurie tuo metu gyveno džiaugsme ir ramybėje, kad jie atvyktų pas juos išsigelbėti, kurie ėjo visiškai pasiruošę padėti ir perėjo Kaukazo kalnus ir užpildė žemes. Khazratai Tireto sūnaus Dutsuko rankomis, kuris iškvietė juos į pagalbą“.

Senovės armėnų versija žymiai papildo gruzinišką. Pirma, tampa aišku, kad pagrindinė karo su chazarais našta krito ant vainachų (durdzukų, kaip gruzinai vadino juos beveik iki XIX a.) pečių ir būtent jie kreipėsi į užkaukaziečius su prašymu padėti. . Pagalba buvo suteikta, tačiau chazarų žemes užkariavo Vainakh pajėgos („jie užėmė Khazratų žemes Tireto sūnaus - Dutsuko rankomis ...“). Tačiau grįžkime prie nutrūkusios citatos: „Po to (tai yra po karinio pralaimėjimo – aut.) chazarai išsirinko sau karalių. Visi chazarai pradėjo paklusti išrinktajam karaliui, o jo vadovaujami chazarai praėjo Jūros vartus, kurie dabar vadinami Darubandi (tai yra Derbentu – aut.). Targamosiečiai negalėjo pasipriešinti chazarams, nes jų buvo begalė. Jie sužavėjo targamosiečių šalį, sutriuškino visus Ararato, Masio ir Šiaurės miestus...“

Toliau pasakojama apie dažnus chazarų reidus Užkaukazėje, apie žmonių paėmimą į nelaisvę ir kt. Pažymima, kad reidams chazarai naudojo ne tik Derbento perėją, bet ir Darialo tarpeklį. Tada Mroveli užfiksuoja pirmąjį osetinų pasirodymą Kaukaze: „Per savo pirmąją žygį chazarų karalius kirto Kaukazo kalnus ir užėmė tautas, kaip rašiau aukščiau. Jis turėjo sūnų, vardu Uobosas, kuriam atidavė Somkhiti ir Kartli belaisvius (tai yra Armėnija ir Gruzija – aut.). Atidavė jam dalį Kaukazo šalies į vakarus nuo Lomeko upės vakarinės ribos kalnai Ir Wobosas apsigyveno. Jo palikuonys yra avižos. Tai Ovseti (Osetija), kuri buvo Kaukazo paveldo dalis. Durdzukas, kuris buvo garsiausias tarp Kavko sūnų, išvyko ir apsigyveno kalnų tarpeklyje, kuriam davė savo vardą - Durdzuketi ... "

Čečėnai kadaise turėjo tris tokius simbolinius objektus: „koman yai“ („nacionalinis katilas“), „koman teptar“ („nacionalinė kronika“) ir „koman muhar“ („nacionalinis antspaudas“). Visi jie buvo laikomi Našake, Mozaro (Motsarkhoy) protėvių bokšte, senovės klano, kuris buvo šių nacionalinių čečėnų relikvijų saugotojas.

Šių 63 tipų pavadinimai buvo iškalti ant bronzinių juostelių, kurios buvo vertikaliai prilituotos katilo išorėje.

Katilą imamo Šamilio įsakymu sunaikino du čečėnų naibai 1845 ar 1846 m. Naibai buvo Nashkho ir Dishni tipų atstovai. Suprasdami, ką padarė, jie ėmė kaltinti vienas kitą dėl šios šventvagystės. Tarp jų kilo priešiškumas, o jų palikuonys susitaikė tik XX amžiaus 30-aisiais.

Neseniai buvo aptiktas originalus Alano Azdino Vazaro rankraštis. Šis rankraštis, parašytas m arabiškas, tarp 30 tūkstančių senovinių rankraščių, saugomų al Azharo mečetėje Kaire, rado Jordanijos istorikas Abdul-Ghani Hassanas al-Shashani. Azdinas, remiantis rankraščiu, gimė Tamerlano būrių invazijos į Kaukazą metais - 1395 m. Jis save vadina „Nokhchis alanų genties“ atstovu. Azdino tėvas Vazaras buvo aukšto rango karininkas, vienas iš mongolų-totorių armijos karinių vadų-samdinių ir gyveno totorių sostinėje – Sarajaus mieste. Būdamas musulmonas, Vazaras išsiuntė savo sūnų mokytis į musulmoniškas šalis, o paskui grįžo į tėvynę, kad skelbtų islamą tautiečiams. Anot jo, viena alanų-vainachų dalis išpažino krikščionybę, kita - pagonybę ("magos tsIera din" - tai yra saulė - ir ugnies garbinimas). Vainachų islamizavimo misija tuo metu neturėjo apčiuopiamos sėkmės.

Azdinas Vazaras savo knygoje aprašo alanų-vainachų gyvenvietės sienas ir žemes: į šiaurę nuo Kuros ir Tušetijos upių, nuo Alazanės upės ir Azerbaidžano iki šiaurinių Darial ir Tereko srovės ribų. Ir nuo Kaspijos (išilgai lygumos) iki Dono upės. Išliko ir šios lygumos pavadinimas Sotai. Rankraštyje minimos ir kai kurios Alanijos gyvenvietės: Mazharas, Dadi-ke (Dadi-kovas), Balanžaro tvirtovė, Balchas, Malka, Našachas, Makža, Argunas, Kilbachas, Terki. Taip pat aprašyta teritorija Tereko žemupyje, jos santakoje su Kaspijos jūra – Kešano lyguma ir Čečėnijos sala. Visur alanai ir vainachai Azdinui yra visiškai identiški. Tarp istoriko misionieriaus išvardytų Vainach klanų dauguma išliko iki šių dienų. Tačiau jis mini ir tuos klanus, kurių šiandien nėra Vainakh taip nomenklatūroje, pavyzdžiui: Adoi, Vanoi, Subera, Martnakh, Nartnakh ir kt.
paėmė čia

1. Etninės istorijos bruožai.

2. Ekonomika ir materialinė kultūra.

3. Dvasinės kultūros bruožai.

1. Kaukazas yra savotiškas istorinis ir etnografinis regionas, kuriam būdinga sudėtinga etninė gyventojų sudėtis. Kartu su didelėmis tautomis, kurių yra milijonai žmonių, tokių kaip azerbaidžaniečiai, gruzinai ir armėnai, Kaukaze, ypač Dagestane, gyvena tautos, kurių skaičius neviršija kelių tūkstančių.

Antropologiniais duomenimis, vietiniai Kaukazo gyventojai priklauso didelei kaukazoidų rasei, jos pietinei Viduržemio jūros atšakai. Kaukaze atstovaujamos trys mažos kaukazoidų rasės: Kaukazo-Balkanų, Vakarų Azijos ir Indo-Pamyro. Kaukazo ir Balkanų rasei priklauso Kaukazo antropologinis tipas, paplitęs tarp pagrindinių Kaukazo kalnagūbrio centrinių priekalnių gyventojų (rytų kabardai ir čerkesai, kalnų gruzinai, balkarai, karačajai, ingušai, čečėnai, osetinai), taip pat vakarų. ir Centrinis Dagestanas. Šis antropologinis tipas susiformavo išsaugant seniausios vietinės kaukazoidų populiacijos antropologinius bruožus.

Kaukazo-Balkanų rasei taip pat priklauso Pontic tipas, kurio nešėjai yra abchazų-adigėjų tautos ir vakarų gruzinai. Šis tipas taip pat susiformavo senovėje gracilizacijos procese masyviam protomorfiniam Kaukazo tipui aukštų kalnų izoliacijos sąlygomis.

Azijos rasei atstovauja armenoidų tipas, kurio kilmė yra susijusi su Turkijos ir Irano teritorija bei kaimyniniais Armėnijos regionais. Šiam tipui priklauso armėnai ir rytų gruzinai. Indo-Pamyro rasė apima Kaspijos antropologinį tipą, kuris atsirado Afganistane ir Šiaurės Indijoje. Azerbaidžaniečiai priklauso Kaspijos tipui, o kaip priemaišą prie Kaukazo tipo, šį tipą galima atsekti tarp kumykų ir Pietų Dagestano tautų (lezginų ir darginų-kaitagų). Iš visų Kaukazo tautų tik nogai kartu su kaukazoidais turi ir mongoloidinių bruožų.

Nemaža dalis vietinių Kaukazo gyventojų kalba Kaukazo kalbų šeimos kalbomis, kuriose yra apie 40 kalbų, kurios suskirstytos į tris grupes: abchazų-adigėjų, kartvelų ir nakh-dagestano.

Abchazų-adigų grupės kalbos yra abchazų, abazų, adygėjų, kabardų-cirkasų ir ubikų kalbos. Abchazai (Apsua) gyvena Abchazijoje, iš dalies Adžarijoje, taip pat Turkijoje ir Sirijoje. Karačajų-Čerkesijoje ir kituose Stavropolio teritorijos regionuose gyvenantys abazinai (Abaza) savo kalba ir kilme artimi abchazams. Kai kurie iš jų gyvena Turkijoje. Adygai, kabardai ir čerkesai save vadina adygais. Adyghes gyvena Adygea ir kituose Krasnodaro teritorijos regionuose. Be to, jie gyvena Turkijoje, Sirijoje, Jordanijoje ir kitose Artimųjų Rytų bei Balkanų šalyse. Kabardai ir čerkesai gyvena Kabardino-Balkarijoje ir Karačajų-Čerkesijoje. Jie randami Artimųjų Rytų šalyse.Anksčiau ubychai gyveno Juodosios jūros pakrantėje, į šiaurę nuo Chostos. Šiuo metu nedidelė dalis jų gyvena Sirijoje ir Turkijoje.

Kartvelų kalbos apima gruzinų kalbą ir tris vakarų gruzinų kalbas - mingrelų, lazų (arba chanų) ir svanų. Nakh-Dagestano kalbų grupę sudaro nakh ir dagestanas. Glaudžiai giminingi čečėnai ir ingušai priklauso nakhams. Čečėnijoje gyvena čečėnai (Nachčai), Ingušijoje – ingušai (Galga), dalis čečėnų gyvena ir Gruzijoje (Kistai) ir Dagestane (Akkins).

Dagestano grupę sudaro: a) Avaro-Andocese kalbos; b) Lak-Dargin kalbos; c) Lezgi kalbos.Iš visų išvardytų kalbų tik gruzinų kalba turėjo savo senovės raštą, paremtą aramėjų rašmenimis. Kaukazo tautos taip pat kalba indoeuropiečių, Altajaus ir Afroazijos kalbų šeimų kalbomis. Indoeuropiečių šeimai atstovauja Irano grupė, taip pat armėnų ir graikų. Irano kalba kalba osetinai, tatai, tališai ir kurdai. Armėnų kalba išsiskiria indoeuropiečių šeimoje. Dalis Kaukazo graikų (romėnų) kalba šiuolaikine graikų kalba.

Kaukazą prijungus prie Rusijos, joje pradėjo kurtis rusai ir kitos tautos iš Europos Rusijos. Altajaus kalbų šeimai Kaukaze atstovauja tiurkų grupė. Turkiškai kalba azerbaidžaniečiai, turkmėnai (truhmėnai), kumikai, nogajai, karačajai, balkarai ir urumo graikai.

Asirai kalba afroaziečių kalbų šeimos semitų grupės kalba. Jie daugiausia gyvena Armėnijoje ir kitose Užkaukazės vietose.

Kaukazą žmogus įvaldė nuo senų senovės. Čia buvo aptiktos žemutinio ir vidurinio paleolito archeologinės kultūros. Remdamiesi kalbotyros ir antropologijos medžiaga, galime daryti išvadą, kad seniausių „autochtoninių“ Kaukazo gyventojų palikuonys yra tautos, kalbančios kaukaziečių kalbų šeimos kalbomis. Tolesnės etninės raidos eigoje jie užmezgė etnokultūrinius kontaktus su kitomis etninėmis grupėmis ir, priklausomai nuo konkrečių istorinių sąlygų, maišėsi su jomis, įtraukdami jas į savo etninę aplinką arba patys buvo asimiliuoti.

I tūkstantmetyje pr. ir pirmaisiais mūsų eros amžiais. stepių erdves į šiaurę nuo Kaukazo arealo užėmė iš eilės iraniškai kalbančios klajoklių gentys: kimerai, skitai, sarmatai ir alanai. IV amžiaus viduryje. Turkiškai kalbantys klajokliai hunai įsiveržė į Šiaurės Kaukazą. IV amžiaus pabaigoje. čia buvo didelė tiurkų genčių konfederacija priešaky.

VI-VII a. dalis klajoklių perėjo į pusiau nusistovėjusį ir sėslų gyvenimą lygumose ir papėdėse, vertėsi žemdirbyste ir ganykla galvijų auginimu. Šiuo laikotarpiu etnopolitinės konsolidacijos procesai vyko tarp kaukazietiškai kalbančių gyventojų: tarp rytų ir vakarų čerkesų.

VI amžiaus viduryje. Avarai migravo į Ciskaukazo stepes dėl Volgos. 7 amžiaus pradžioje Vakarų Ciskaukaze susikūrė nauja tiurkų genčių konfederacija, žinoma kaip „Didžioji Bulgarija“. arba„Onogurija“, kuri savo valdžioje sujungė visus Šiaurės Kaukazo stepių klajoklius. VII amžiaus viduryje šią konfederaciją nugalėjo chazarai. Šiaurės Kaukazo stepėje dominavo chazarų chaganatas. Šiuo laikotarpiu klajokliai pradėjo įsikurti žemėje ne tik papėdėse, bet ir stepių regionuose.

Nuo X vidurio iki XIII amžiaus pradžios. Šiaurės Kaukazo papėdėse ir kalnuotuose regionuose kilo gamybinių jėgų pakilimas, toliau žlugo primityvūs bendruomeniniai santykiai, stabilių politinių asociacijų rėmuose, pasukusių feodalizacijos keliu, vyko klasių formavimosi procesas. Šiuo laikotarpiu ypač išsiskyrė Alanijos karalystė.1238-1239 m. Alanija buvo patyrusi mongolų-totorių invaziją ir buvo įtraukta į Aukso ordą.

Adyghe tautos praeityje gyveno kompaktiškoje masėje upės žemupyje. Kubanas, jo intakai Belaya ir Laba, taip pat Tamano pusiasalyje ir palei Juodosios jūros pakrantę. Kubano aukštupyje gavo čerkesų vardą. Adyghe gentys, likusios senose vietose, sudarė Adyghe žmones. Čečėnai ir ingušai buvo suformuoti iš genčių, giminingų kilme, kalba ir kultūra, kurios buvo senovės šiaurės rytų Kaukazo kalnagūbrio gyventojai.

Kaukaziškai kalbančios Dagestano tautos taip pat yra seniausių šio regiono gyventojų palikuonys.

Užkaukazės tautų formavimasis vyko skirtingomis istorinėmis sąlygomis. Gruzinai yra seniausių autochtoninių gyventojų palikuonys. Etnogenetiniai procesai, vykę senovėje Gruzijos teritorijoje, lėmė Rytų Gruzijos ir Vakarų Gruzijos etnolingvistinių bendruomenių formavimąsi. Vakarų gruzinai (svanai, mingrelai, laziai arba čanai) praeityje užėmė didesnius plotus.

Vystantis kapitalizmui, gruzinai konsolidavosi į tautą. Po Spalio revoliucijos, toliau vystantis gruzinų tautai, vietos etnografiniai bruožai pamažu silpnėjo.

Abchazų etnogenezė prasidėjo nuo seniausių laikų šiuolaikinės Abchazijos ir gretimų regionų teritorijoje. I tūkstantmečio pabaigoje pr. čia susikūrė dvi genčių sąjungos: Abazgai ir Apsils. Iš pastarojo vardo kilęs abchazo savęs vardas – Apsua.

I tūkstantmetyje prieš Kristų, Urarto valstybės ribose, vyko senovės armėnų etnoso formavimosi procesas. Armėnams taip pat priklausė hurrai, chaldai, kimerai, skitai ir kiti etiniai komponentai. Žlugus Urartui, armėnai pateko į istorinę areną.

Dėl susiklosčiusios istorinės situacijos, dėl arabų užkariavimų. seldžiukai, paskui mongolai, Iranas, Turkija, daug armėnų paliko tėvynę ir persikėlė į kitas šalis. Iki Pirmojo pasaulinio karo nemaža dalis armėnų gyveno Osmanų Turkijoje (daugiau nei 2 mln.). Po Osmanų vyriausybės įkvėptų genocido veiksmų 1915–1916 m. Armėnai, tarp jų ir tremtiniai, pradėjo keltis į Vakarų Azijos, Vakarų Europos ir Amerikos šalis.

Azerbaidžaniečių etnogenezė glaudžiai susijusi su etniniais procesais, viduramžiais vykusiais Rytų Užkaukazėje.

IV amžiuje. pr. Kr. Azerbaidžano šiaurėje susikūrė albanų genčių sąjunga, o tada mūsų eros pradžioje buvo sukurta Albanijos valstybė, kurios sienos pietuose siekė upę. Araksas, šiaurėje apėmė Pietų Dagestaną.

Iki IV-V amžių. reiškia įvairių turkų grupių (hunų, bulgarų ir kt.) skverbimosi į Azerbaidžaną pradžią.

Feodalizmo laikais susiformavo azerbaidžaniečių tautybė. Sovietmečiu kartu su azerbaidžaniečių tautos konsolidacija įvyko dalinis etninių grupių, kalbančių iraniečių ir kaukaziečių kalbomis, susijungimas su azerbaidžaniečiais.

2. Pagrindinės Kaukazo tautų profesijos nuo seno buvo žemdirbystė ir galvijų auginimas. Šių ūkio šakų, ypač žemės ūkio, raida. buvo tiesiogiai proporcingas šio gamtinių zonų išsidėstymo lygiui G kalnų regionas. Žemutinę zoną užėmė dirbamos žemės, iškilusios iki pusantro tūkstančio metrų virš jūros lygio. Virš jų išsidėstė šienavietės ir šaltinių ganyklos, o dar aukščiau – kalnų ganyklos.

Žemdirbystės pradžia Kaukaze siekia III tūkstantmetį prieš Kristų. Anksčiau jis išplito į Užkaukazę, o vėliau į Šiaurės Kaukazą. Ūkininkavimas aukštumose buvo ypač daug darbo jėgos. Ariamos žemės trūkumas paskatino sukurti dirbtines terasas, besileidžiančias laipteliais kalnų šlaitais. Kai kuriose terasose žemę tekdavo atnešti krepšiais iš slėnių. Terasiniam žemės ūkiui būdinga aukšta dirbtinio drėkinimo kultūra.

Šimtmečių senumo ūkininkavimo patirtis leido pasisemti kiekvienam gamtos zona specialių veislių javų – kviečiai, rugiai, miežiai, avižos, atsparūs šalčiui kalnuotose vietovėse ir atsparūs sausroms lygumose. Soros – senovinė vietinė kultūra. Nuo XVIII a kukurūzai pradėjo plisti Kaukaze.

Derlius visur buvo nuimamas pjautuvais. Grūdai buvo kuliami kūlimo diskais su akmeniniais įdėklais apatinėje pusėje. Šis kūlimo būdas atsirado dar bronzos amžiuje. Vynuogininkystė, žinoma nuo tūkstantmečio prieš Kristų, turi gilias šaknis Kaukaze. Čia auginama daug įvairių vynuogių veislių. Sėsiu su vynuogininkyste, o sodininkystė irgi buvo vystoma anksti.

Kartu su žemės ūkiu Kaukaze atsirado ir galvijų auginimas. II tūkstantmetyje jis pradėjo plačiai plisti dėl kalnų ganyklų plėtros. Laikotarpiu Kaukaze susiformavo savotiškas galvijų veisimas per ganyklą, kuris egzistuoja iki šiol. Vasarą galvijus ganydavo kalnuose, o žiemą varydavo į lygumas. Buvo veisiami galvijai ir smulkūs galvijai, ypač avys. Lygumose galvijai žiemodavo garduose. Avys visada buvo laikomos žiemos ganyklose. Paprastai valstiečiai žirgų neaugindavo, žirgu naudodavo jodinėti. Jaučiai tarnavo kaip traukos pajėgos.

Amatai buvo sukurti Kaukaze. Ypač plačiai paplito kilimų audimas, papuošalų gamyba, ginklų, keramikos ir metalo indų, apsiaustų gamyba.

Apibūdinant Kaukazo tautų kultūrą, reikėtų atskirti Šiaurės Kaukazą, įskaitant Dagestaną, ir Užkaukazę. Šiuose dideliuose regionuose yra didelių tautų arba ištisų mažų etninių grupių kultūros bruožų. Ikirevoliuciniu laikotarpiu didžioji Kaukazo gyventojų dalis buvo kaimo gyventojai.

Kaukaze egzistavusių gyvenviečių ir būstų tipai buvo glaudžiai susiję gamtinės sąlygos, su Kaukazui būdingu vertikaliu zoniškumu.Šią priklausomybę tam tikru mastu galima atsekti ir šiuo metu. Dauguma kalnuose esančių kaimų išsiskyrė reikšmingu pastatų sandarumu: pastatai buvo glaudžiai greta vienas kito. Pavyzdžiui, daugelyje Dagestano kalnų kaimų apatinio namo stogas tarnavo kaip kiemas viršutiniam. Ant kaimai laisviau išsidėstė lygumoje.

Visos Kaukazo tautos ilgą laiką išlaikė paprotį, pagal kurį giminaičiai apsigyveno kartu, sudarydami atskirą kvartalą.

Kaukazo tautų būstai pasižymėjo didele įvairove. Šiaurės Kaukazo, Dagestano ir Šiaurės Džordžijos kalnuotuose regionuose tipiškas būstas buvo vieno ir dviejų aukštų mūrinis pastatas su Plokščias stogas. AT šie rajonuose buvo pastatyti mūšio bokštai. Vietomis stovėjo namai-tvirtovės. Šiaurės Kaukazo ir Dagestano plokščių regionų gyventojų namai labai skyrėsi nuo kalnų būstų. Pastatų sienos buvo pastatytos iš Adobe arba vatos. Adyghe tautoms ir abchazams, taip pat kai kurių plokščiojo Dagestano regionų gyventojams buvo būdingos turlucho (vatos) konstrukcijos su dvišlaičiu arba keturių šlaitų stogu.

Užkaukazės tautų būstai turėjo savo ypatybes. Kai kuriuose Armėnijos, Pietryčių Gruzijos ir Vakarų Azerbaidžano regionuose būta originalių pastatų iš akmens, kartais kiek įdubusių į žemę. Stogas buvo medinės laiptuotos lubos, kurios iš išorės buvo padengtos žemėmis. Šio tipo būstai (darbazi - tarp gruzinų, karadam - tarp azerbaidžaniečių, galatun - tarp armėnų) yra vienas seniausių Užkaukazėje ir savo kilme siejamas su požeminiu senovės gyvenusių Vakarų Azijos gyventojų būstu. Kitose Rytų Džordžijos vietose gyvenamieji namai buvo statomi iš akmenų su plokščiu arba dvišlaičiu stogu, vienas arba dviejų aukštų. Drėgnuose subtropiniuose Vakarų Gruzijos regionuose ir Abchazijoje namai buvo statomi iš medžio, ant polių, dvišlaičiais arba keturšlaičiais stogais. Tokio namo grindys buvo pakeltos aukštai virš žemės, o tai apsaugojo būstą nuo drėgmės.

Šiuo metu Kaukaze miesto gyventojai vyrauja prieš kaimo gyventojus. Išnyko mažų kiemų aulai ir iškilo didelės patogios kaimo gyvenvietės su keliais šimtais namų ūkių. Pasikeitė kaimų išdėstymas. Lygumoje, o ne perpildytos, atsirado kaimai su gatvių išdėstymu, su asmeniniai sklypai aplink namus. Daugelis aukštų kalnų kaimų nusileido žemiau, arčiau kelio ar upės.

Būstas patyrė didelių pokyčių. Daugumoje Kaukazo regionų dviejų aukštų namai su dideli langai, galerijos, medinės grindys ir lubos. Be tradicinių statybinių medžiagų (vietinis akmuo, mediena, plytos, plytelės), naudojamos naujos.

Ikirevoliucinio laikotarpio Kaukazo tautų drabužiuose buvo atsekta didžiulė įvairovė. Tai atspindėjo etnines ypatybes, klasinę priklausomybę ir kultūrinius tautų ryšius. Visos Adyghe tautos, osetinai, karačajai, balkarai ir abchazai kostiumuose turėjo daug bendro. Kasdieniais vyrų drabužiais buvo bešmetas, kelnės, žalios odos su antblauzdžiais, avikailio skrybėlė ir veltinio kepurė vasarą. Privalomas vyriško kostiumo aksesuaras buvo siauras odinis diržas su sidabriniais arba solidžiais papuošalais, ant kurio buvo nešiojamas ginklas (durklas). Drėgnu ir šlapiu oru užsideda kepuraitę ir apsiaustą. Žiemą jie dėvėjo avikailį. Jos laikų piemenys dėvėjo apsiaustą iš veltinio su gobtuvu.

Moteriški drabužiai susideda iš tunikos formos marškinių, ilgų kelnių, svyruojančios juosmens suknelės su atvira krūtine, galvos apdangalai ir lovatiesės. Suknelė buvo tvirtai surišta diržu.Dagestano tautų vyriškas kostiumas daugeliu atžvilgių priminė adygų drabužius.

Tradiciniai Užkaukazo tautų drabužiai labai skyrėsi nuo Šiaurės Kaukazo ir Dagestano gyventojų drabužių. Jame buvo pastebėta daug paralelių su Vakarų Azijos tautų drabužiais. Viso Užkaukazo vyrų kostiumui buvo būdingi marškiniai, plačios ar siauros kelnės, auliniai batai, trumpi viršutiniai drabužiai. Moteriški drabužiai tarp skirtingų Užkaukazės tautų turėjo savo kreivi bruožai. Gruzinų kostiumas priminė Šiaurės Kaukazo moterų drabužius.

Armėnaitės pasipuošė ryškiais marškiniais (Vakarų Armėnijoje – geltonais, Rytų – raudonais) ir ne mažiau ryškiomis kelnėmis. Ant marškinių jie apsivilko sūpynes – pamušalu drabužius trumpesnėmis rankovėmis nei marškiniai. Ant galvų dėvėjo mažas kietas kepures, kurios buvo surištos keliomis skarelėmis. Apatinę veido dalį buvo įprasta uždengti nosine.

Azerbaidžanietės, be marškinių ir kelnių, dar vilkėjo trumpus švarkus ir plačius sijonus. Islamo įtakoje jie, ypač miestuose, užsidengdavo veidus šydu. Visų Kaukazo tautų moterims buvo būdinga nešioti įvairius drabužius papuošalai, pagaminta vietinių meistrų daugiausia – sidabro. Dagestano moterų šventinė apranga ypač išsiskyrė papuošalų gausa.

Po revoliucijos tradicinius vyriškus ir moteriškus drabužius ėmė keisti miesto kostiumai, ypač intensyviai šis procesas vyko pokario metais.

Šiuo metu vyriškas Adyghe kostiumas saugomas kaip meninių ansamblių dalyvių drabužiai. Tradiciniai aprangos elementai matomi ant vyresnio amžiaus moterų daugelyje Kaukazo vietų.

Tradicinis Kaukazo tautų maistas yra labai įvairus savo sudėtimi ir skoniu. Anksčiau šios tautos valgydavo saiką ir nepretenzingumą. Kasdienio maisto pagrindas buvo duona (iš kviečių, miežių, avižinių dribsnių, ruginiai miltai) tiek iš neraugintos tešlos, tiek iš rūgštaus (lavašo).

Kalnuotų ir žemumų vietovių gyventojų mityboje buvo pastebėti dideli skirtumai. Kalnuose, kur galvijininkystė buvo gerokai išvystyta, ne tik duona, bet ir pieno produktai, ypač avies pieno sūris. Mėsa nebuvo dažnai valgoma. Daržovių ir vaisių trūkumą kompensavo laukinės žolelės ir miško vaisiai. Lygumoje vyravo miltiniai patiekalai, sūris, daržovės, vaisiai, laukinės žolelės, retkarčiais buvo valgoma mėsa. Pavyzdžiui, tarp abchazų ir adygų - buvo pakeista tiršta sorų košė (pasta), duona. Tarp gruzinų buvo plačiai naudojamas patiekalas iš pupelių, tarp dagestaniečių – sultinyje su česnaku virtos tešlos gabalėliai kukulių pavidalu.

Rinkinys buvo turtingas tradiciniai patiekalai per šventes, rengiant vestuves ir minėjimus. Urbanizacijos procese vyravo mėsos patiekalai m nacionalinė virtuvė miesto patiekalai prasiskverbė, bet tradicinis maistas vis dar plačiai paplitęs.

Pagal religiją visi Kaukazo gyventojai buvo suskirstyti į krikščionis ir musulmonus. Krikščionybė į Kaukazą pradėjo skverbtis pirmaisiais naujosios eros amžiais. IV amžiuje. ji įsigalėjo tarp armėnų ir gruzinų. Armėnai turėjo savo bažnyčią, kuri pagal įkūrėjo arkivyskupo Grigaliaus Šviestuvo vardo gavo „Armėnų-Grigališkojo“ pavadinimą. Iš pradžių armėnų bažnyčia laikėsi Rytų stačiatikių bizantiškos orientacijos, tačiau nuo VI amžiaus pradžios. tapo nepriklausoma, perėmusi monofizitų doktriną, pripažinusi tik vieną „dieviškąją“ Kristaus prigimtį. Iš Armėnijos krikščionybė pradėjo skverbtis į Pietų Dagestaną, o Šiaurės Azerbaidžaną - į Albaniją (VI a.). Šiuo laikotarpiu Pietų Azerbaidžane buvo paplitęs zoroastrizmas, kuriame didelę vietą užėmė ugnies garbinimo kultai.

Iš Gruzijos ir Bizantijos krikščionybė atkeliavo į abchazus ir adyghe gentis, pas čečėnus, ingušus, osetinus ir kitas tautas. Islamo atsiradimas Kaukaze siejamas su agresyviomis arabų kampanijomis (VIII-VIII a.). Tačiau islamas neįleido gilių šaknų valdant arabams. Iš tikrųjų ji pradėjo tvirtinti tik po mongolų-totorių invazijos. Tai visų pirma taikoma Azerbaidžano ir Dagestano tautoms. Islamas Abchazijoje pradėjo plisti nuo XV a. po turkų užkariavimo.

Tarp Šiaurės Kaukazo tautų (adigų, čerkesų, kabardų, karačajų ir balkarų) islamą pasodino turkų sultonai ir Krymo chanai. Iš Dagestano islamas atkeliavo pas čečėnus ir ingušus. Islamo įtaka Dagestane ypač sustiprėjo. Čečėnija ir Ingušija aukštaičių išsivadavimo judėjimo metu, vadovaujant Šamiliui. Dauguma Kaukazo musulmonų yra sunitai; Azerbaidžane atstovaujami šiitai. Tačiau nei krikščionybė, nei islamas neišstūmė senovinių vietinių įsitikinimų (medžių kultai, gamtos reiškiniai, ugnis ir kt.), kurių daugelis tapo neatsiejama krikščionių ir musulmonų ritualų dalimi.

Kaukazo tautų žodinė poetinė kūryba turtinga ir įvairi.Kaukazo tautų žodinė kūryba pasižymi siužetų ir žanrų įvairove. Epinės istorijos užima reikšmingą vietą poetinėje kūryboje. Šiaurės Kaukaze tarp osetinų, kabardų, čerkesų, adygų, karačajų, balkarų ir abchazų yra narto epas, legendos apie herojiškus nartus.

Gruzinai žino epą apie herojų Amiranį, kuris kovojo su senovės dievais ir už tai buvo prirakintas prie uolos; romantiškas epas „Eteriani“, pasakojantis apie tragišką princo Abesalomo ir piemenėlės Eteri meilę. Tarp armėnų plačiai paplitęs viduramžių epas „Sasuno bogatyrs“ arba „Dovydas iš Sasuno“, kuriame šlovinama herojiška armėnų tautos kova su pavergėjais.

  • Nes Viešpaties rūstybė yra ant visų tautų ir Jo rūstybė ant visų jų kareivių.

    • Pasak istorikų, filologų ir archeologų, palikuonys m apie 60 skirtingų kalbų grupių, ir virš 30 tautybių. Per šimtmečius trukusį tautybių formavimosi laikotarpį nuolatinių karų ir niokojimų besiribojančioje teritorijoje etninė grupė sugebėjo nešti savo kultūrą ir papročius per šimtmečius. Susipažinimas su kiekvienu iš jų yra per didelis darbas, tačiau apie daugumą bus bent jau įdomu sužinoti.

    Vykdydamas mūsų ekskursiją apie Kaukazo tautas, norėčiau nustatyti kelią, kuriuo mes susipažinsime su bendrais konkrečiai etninei grupei būdingais faktais. Pradėkime nuo Vakarų Kaukazo, o labiausiai vakarietiški žmonės – abchazai. Pažintį baigkime rytuose, kartu su Lezginais. Tačiau nepamirškime klajoklių genčių.

    Pradėkime nuo jų, norėdami susipažinti su geografiniais Kaukazo ypatumais, suprasti visų kitų tautybių gyvenimo specifiką. Faktas yra tas, kad Šiaurės Kaukazas yra linkęs ūkininkauti. Todėl daugelis klajoklių genčių apsigyveno ir pradėjo kurti savo kultūrą jau ant žemės. Pradedant nuo abchazų ir baigiant gyventojais Alanija.

    Pietinė Kaukazo dalis

    Tačiau pietinėje Kaukazo dalyje dirvožemis šiose vietose yra nederlingas. Iš kalnų atplaukęs vanduo lygumas pasiekia sustingęs, nes laistymo sistemos toli gražu nėra tobulos. Todėl vos atėjus vasarai klajoklių gentys kyla vis aukščiau į kalnus. Viskas priklauso nuo gyvulių sąlygų. Jei maisto pakanka, aukštis nesikeičia.

    Atėjus šaltiems orams, klajokliai leidžiasi iš kalnų. Totoriai, nogai ir truchmenai gyvena sutryptos žolės principu: kai tik žolė sutrypta jiems po kojomis, laikas judėti. Ir jau, priklausomai nuo metų laiko, jie ryžtasi aukštyn į kalnus arba leidžiasi žemyn.

    Tautybių gyvenvietės žemėlapis:

    Dabar grįžkime prie senovėje apsigyvenusių genčių, kurios savo gyvenimo pagrindu pasirinko žemdirbystę.

    Gausiausios Šiaurės Kaukazo tautos

    abchazų

    – vakarietiškiausi Kaukazo žmonės. Dauguma yra krikščionys, tačiau nuo XV amžiaus dėl teritorijos plėtros atsirado musulmonų sunitų.

    Bendras abchazų skaičius visame pasaulyje yra apie 200 tūkstančių žmonių 52 pasaulio šalyse.

    Šioje srityje krikščionių žmonių kultūrinė dalis yra tradicinė. Nuo seniausių laikų jie užsiima ir garsėjo kilimų audimu, siuvinėjimu, drožyba.

    Kita etninė grupė rytų kryptimi. Šiauriniai Kaukazo šlaitai, taip pat lygumos prie Terek ir Sunzha yra jų buveinė. Tačiau dabartinė Karačajų-Čerkesijos teritorija neturi nieko bendra su karačajais, išskyrus teritoriją. Tuo pačiu yra ryšys su kabardais, tačiau dėl administracinio-teritorinio suskirstymo jie taip pat dalijasi teritorija su tolimais giminingais balkarais.

    Visi jie priklauso adygams. Kurios kultūros paveldas įnešė didžiulį indėlį į pasaulinį kalvystės ir juvelyrikos paveldą.

    Svans

    - šiaurinė gruzinų šaka, išlaikiusi savo kalbą ir kultūros paveldą. Rezidencijos teritorija yra aukščiausia kalnuota Gruzijos dalis, ji yra nuo 1000 iki 2500 metrų virš jūros lygio.

    Būdingas svanų kultūrinio gyvenimo bruožas – baudžiavos nebuvimas ir sąlyginis bajorijos principas. Nebuvo užkariavimų karų. Iš viso pasaulyje yra apie 30 000 svanų.

    osetinai

    - senovės iraniečių kilmės tauta. Osetijos Alanijos karalystė yra viena iš seniausių ir per šimtmečius išlikusi pirminė krikščionybė. Daugelis respublikų atsivertė į islamą dėl nesuprastos krikščionybės, tačiau Alanija yra didžiausia Šiaurės Kaukazo teritorija, paveldėjusi krikščionybę. Islamizacijos momentas praėjo.

    ir čečėnai

    - giminingos tautos. Dauguma išpažįsta islamą, išskyrus tik tuos, kurie gyvena Gruzijoje. Bendras tautų skaičius yra apie 2 milijonai žmonių.

    Lezginas

    Ryčiausiam regionui atstovauja dabartinio Dagestano tautos. Ir labiausiai paplitę ne tik Dagestano teritorijoje, bet ir Azerbaidžane – jie išsiskiria turtingu kultūros paveldu.

    Geografinė padėtis suvaidino lemiamą vaidmenį formuojantis Kaukazo tautoms. Įsikūrimas prie sienų Osmanų imperija, Bizantija, Rusijos imperija - juos nulėmė karinė praeitis, kurios bruožai atsispindėjo Kaukazo tautų charakteriuose ir specifikoje. Tačiau verta paminėti, kad kultūros paveldas buvo išsaugotas nepaisant kaimyninių imperijų priespaudos.

    Kaukazas yra pietinė siena, skirianti Europą ir Aziją. Čia gyvena apie trisdešimt skirtingų tautybių.

    Jo dalis – Šiaurės Kaukazas – praktiškai visa Rusijos dalis, o pietinę dalį tarpusavyje dalijasi tokios respublikos kaip Armėnija, Gruzija ir Azerbaidžanas.

    Šiaurės Kaukazo tautos daugeliu atžvilgių gyvena sudėtingiausiame mūsų šalies regione, kuriame yra daug teritorinių vienetų, suformuotų pagal nacionalinį tipą. Šis tankiai apgyvendintas ir daugianacionalinis regionas su įvairiomis tradicijomis, kalbomis ir tikėjimais laikomas miniatiūrine Rusija.

    Dėl savo unikalios geopolitinės ir geokultūrinės padėties santykinai mažas Šiaurės Kaukazas ilgą laiką buvo laikomas kontaktine zona, o kartu ir barjeru, skiriančiu Viduržemio jūros ir Rytų Europos civilizacijas, ir tai lemia daugelį procesų, vykstančių šiame regione. šis regionas.

    Daugeliu atvejų Šiaurės Kaukazo tautos yra vienodos: paprastai yra tamsiaakės, šviesios odos ir tamsiaplaukės, turi aštrius bruožus ir siauras lūpas. Aukštaitijos gyventojai paprastai yra aukštesni už lygumų gyventojus.

    Jie išsiskiria daugiatautiškumu, religiniu sinkretizmu, savotiškais etniniais kodeksais, kuriuose vyrauja tam tikri bruožai, dėl savo senovinių užsiėmimų, tokių kaip terasinė žemdirbystė, alpinė galvijininkystė, jodinėjimas.

    Pagal kalbinę klasifikaciją Šiaurės Kaukazo tautos priklauso trims grupėms: adygėms-abchazams (šia kalba kalba adygai, abchazai, čerkesai ir kabardai), čečėnams, ingušams, vainachams ir kartvelų grupei. Svanai, adžarai ir megrelai.

    Šiaurės Kaukazo istorija iš esmės susipynusi su Rusija, kuri su šiuo regionu visada siejo didelius planus. Jau XVI-XVII amžiuje jis pradėjo užmegzti intensyvius ryšius su vietinėmis tautomis, ypač su čerkesais ir kabardais, padėdamas jiems kovoti su

    Šiaurės Kaukazo tautos, kenčiančios nuo Turkijos ir šacho Irano agresijos, rusus visada vertino kaip tikrus sąjungininkus, kurie padės jiems išlikti nepriklausomiems. XVIII amžius pažymėjo naują šių santykių etapą. Po sėkmingo rezultato Petras I daugelį regionų paėmė į savo suverenitetą, todėl jo santykiai su Turkija smarkiai pablogėjo.

    Šiaurės Kaukazo problemos visada buvo Rusijos užsienio politikos uždavinių priešakyje. Tai lėmė šio regiono svarba kovojant dėl ​​rusams strategiškai svarbios Juodosios jūros. Štai kodėl caro valdžia, norėdama įtvirtinti savo pozicijas, į jo pusę perėjusius kalnų kunigaikščius dosniai apdovanojo derlingomis žemėmis.

    Osmanų valdomos Turkijos nepasitenkinimas paskatino Rusijos ir Turkijos karas kurioje Rusijai pavyko atkovoti dideles teritorijas.

    Tačiau galutinis veiksnys visam šio regiono galutiniam įžengimui į Rusiją buvo Kaukazo karas.

    O šiandien Šiaurės Kaukazo regione, kurio sienos buvo nustatytos XIX amžiuje, yra septynios Rusijos Federacijos autonominės respublikos: Karačajaus-Čerkesija, Adygėja, Kabardino-Balkarija, Alanija, Ingušija, Dagestanas ir Čečėnijos Respublika.

    Teritorija, kurioje jie yra, yra mažiau nei vienas procentas visos mūsų šalies teritorijos.

    Rusijoje gyvena apie šimtas tautybių ir tautybių, iš kurių beveik pusė – Šiaurės Kaukazo tautos. Be to, remiantis demografine statistika, būtent jų skaičius nuolat didėja, o šiandien šis skaičius viršija šešiolika milijonų žmonių.

    Atnaujinta versija – www.RANDEVU.nm.ru

    KAUKAZO ŽMONĖS IR KALBOS
    Jei nustatomi daugelio Kaukazo kalbų genetiniai ir tipologiniai ryšiai, klausimas apie adyghe-abchazų, kartvelų ir nakhų-dagestaniečių kalbų (ir Ispanijoje gyvenančios baskų kalbos) ryšį vis dar lieka atviras.
    Dar visai neseniai buvo keletas klasifikacijų.
    Pirma: apsvarstytas kalbų santykis šiuolaikiniu lygiu. Ji nerado bendrų bruožų gruzinų, adygėjų-abchazų, biskajų (baskų) ir nakhų-dagestaniečių kalbose: skiriasi jų gramatinė struktūra, sintaksė ir morfologija. Pagal tai buvo išskiriamos šios šeimos: Biskaja, Kartvelija, Vakarų Kaukazo (Adigė-Abchazija) ir Rytų Kaukazo (Nakh-Dagestanas).
    Antrasis: nustatyta giminystė gramatikos ir žodyno lygmeniu adyghe-abchazų ir nakh-dagestanų kalbomis, kurios buvo sujungtos į Šiaurės Kaukazo šeimą. Fonetiškai ir sintaksiškai šios kalbos buvo padalintos 5 tūkstantmetyje prieš Kristų, atsiskyrus nuo vienos Hatto-Hurrian šeimos. Baskai ir gruzinų tautos išsiskyrė savo šeimomis: Biskaja ir Kartvelija.
    Trečia: Šiaurės Kaukazo kalbas sujungė su kartvelų kalbomis į Iberijos ir Kaukazo šeimą. Baskų kalba buvo nagrinėjama atskirai.
    Ketvirta: išskyrė Šiaurės Kaukazo (Jafetų) ir Iberijos šeimas. Antroji apėmė baskus ir kartvelų tautas.
    Penkta: sujungė minėtas grupes į Iberijos ir Kaukazo šeimą pagal santykius:
    Baskų ~> kartvelų (gruzinų) kalbos ~> Adyghe-Abchazų ~> Nakh-Dagestanas.
    Šešta: pagal naujausią (XX a. pab.) akademikų S.A. makrošeimos teoriją. Starostina, A. Yu. Militarevas, V.M. Illich-Svitych, H. Peterson, G. Svit, A. Trombetti ir daugelis kitų, kartvelų kalbos yra įtrauktos į nostratišką makrošeimą, kartu su indoeuropiečių, altajų, afroazių, dravidų, paleoazų, eskimų-aleutų ir uralų kalbomis. - Jukagiras. Šis ryšys buvo nustatytas remiantis 12 000 leksinių ir gramatinių atitikmenų.
    Ta pati makrošeima apima visas atogrąžų Afrikos kalbas, išskyrus Botsvanos ir Namibijos khoisan kalbas. Kai kurie mokslininkai į atskirą makrošeimą išskiria afroaziečių (semitų-hamitų) ir afrikiečių kalbas.
    Adyghe-abchazų, nakh-dagestanų ir baskų kalbos yra sujungtos į Kinijos ir Kaukazo makrošeimą, kartu su Kinijos-Tibeto, Jenisejaus, Burusaski, Nakhali, Kusunda ir Šiaurės Amerikos indėnų kalbomis Na- Dene šeima. Visi bendrų bruožųŠiaurės kaukaziečių ir gruzinų kalbos yra subjektyvios, dėl panašios sakinių struktūros ir skolinių.
    Plačiau apie makrošeimas – atskirame darbe.
    Toliau aptariamos grupės pateiktos atsižvelgiant į makrošeimą. Apskritai etnografinis žemėlapis atrodo taip (nurodomos tik Kaukaze atstovaujamos tautos + Ispanijos baskai).

    N O S TRA T I C H E N O R O D
    ALTAI šeima
    INDOEUROPĖS šeima
    1. Turkų grupė
    fonetinė sritis "SATEM"
    1.1. Kypchak pogrupis
    1. Armėnų grupė
    Nogai
    armėnai
    Kumyks
    2. Irano grupė
    karačajai
    2.1. Šiaurės rytų pogrupis
    Balkarai
    osetinai
    1.2. Oguz pogrupis
    2.2. Šiaurės vakarų pogrupis
    Meschetijos turkai
    tatai
    Azerbaidžaniečiai
    Talish
    turkai

    2. Mongolų grupė
    +++++++++++++++++++++++++++++++++++++
    Kalmukai
    +++++++++++++++++++++++++++++++++++++
    +++++++++++++++++++++++++++++++++++++
    +++++++++++++++++++++++++++++++++++++
    SEMITO-HAMITŲ šeima
    KARTVEL šeima
    Semitinė grupė
    gruzinai
    Šiaurės vakarų pogrupis
    Svans
    asirai
    Mingrelians ir vatai
    Kalnų žydai
    +++++++++++++++++++++++++++++++++++++

    S I N O - K A V K A Z S K I E žmonės
    ŠIAURĖS KAUKAZiečių šeima
    1. ADYGO-ABKHAZ grupė
    2. NAKH-DAGESTANO grupė
    1.1. Abchazų pogrupis
    1.2. Adyghe pogrupis
    2.1. Vainakh pogrupis
    2.2. Dagestano pogrupis
    abchazų
    Čerkesai
    čečėnai
    Avaro-Ando-Tsez tautos
    Abaza
    Čerkesai
    ingušų
    Lezgin tautos
    1.3. Ubykh pogrupis
    kabardai
    Batzians
    Dargin tautos
    BISCAY šeima
    baskai
    KARTVELIŲ KALBŲ ŠEIMA
    Gruzinai (kartvelai) yra apibendrintas tautų grupės, suskirstytos į du kalbinius pogrupius, pavadinimas:
    a) gruzinų kalbos ir jos abipusiai suprantamų tarmių kalbančiųjų - dauguma:
    Vakarų Gruzijoje – adžarijai, guriai, imerečiai, lechhumiai, rachinai
    Rytų Gruzijoje – kizikai, kartliai, kachetiečiai, mokhevai, mtiulai, gudamakarai, pšavai, tusinai, chevsurai
    Pietų Gruzijoje – Javakhs, Meskhi
    Azerbaidžane – Ingiloys
    Irane fereidanai (17 a. persikėlė Irano šachas)
    Turkijoje - Imer-Chevtsy (mišri imeriečių-chevsūrų etninė grupė)
    Gruzinų literatūrinė kalba susiformavo kachetų ir kartli tarmių pagrindu.
    b) kalbant savo kalbomis (remiantis glotochronologijos metodu (skaityti „Makrošeimos“), buvo nustatyta, kad šios kalbos ir gruzinų atskirtos jau VIII amžiuje prieš Kristų:
    Mingrelians (mingrelians, margal) (mingrelų kalba) - Vakarų Gruzija ir Abchazija
    Svanai (mušvanai) (įskaitant tarmių grupes) – Vakarų kalnuota Gruzija ir Abchazija
    Lazi (čanų kalba) – Adžarija ir Turkija
    Kartais mingreliečių ir chanų kalbos laikomos Megrel-Chan (Zan) kalbos tarmėmis.
    Svanų kalba didžiąja dalimi išlaikė archajiškos protokartvelų kalbos išvaizdą.
    Kai kurios kartvelų tautos turi būdingas pavardžių galūnes. Dažniausios galūnės yra: „-dze“, „-shvili“ (ant „-shvili“ – didžioji dalis Gruzijos žydų, vadinamieji Ebraeli), „-eli“ (Gverdtsiteli), „-ani“ – kunigaikštiška kilmė. (Orbeliani ), „-iya“ (mingreliška priesaga), „-ava“ (mingreliška priesaga) ir kai kurios. kitas.
    Abchazijos graikų pavardės su „-go“ dažnai laikomos gruziniškomis.
    Tush etnogrupė yra suskirstyta į 4 poetnozes: Chagma-Tush ir Gometsari-Tush - kalba gruzinų kalbos Tush dialektu, Tsova-Tush ir Pirikita-Tush kalba batsbi kalba, kuri priklauso Nakh-Dagestano kalbų šeimai. ir priklauso Vainakh grupei.
    Kartvelais paprastai vadinamos visos tautos, kalbančios kartvelų šeimos kalbomis, o gruzinai – tos pačios tautos, išskyrus svanus, mingrelius ir lazus, kurie visais įmanomais būdais pabrėžia savo izoliaciją.
    Nuosavas raštas (asomtavruli) buvo sukurtas IV a. pr. Kr. remiantis rytų aramėjų abėcėle.
    Didžioji gruzinų dalis yra ortodoksai, priklausantys Gruzijos autokefalinei bažnyčiai.
    Adjariai, Lazas, Meskhi ir Ingiloys yra sunitų islamo šakos šalininkai.
    Fereidanai yra šiitai.
    Antropologiniu požiūriu gruzinų tautos priklauso įvairiems kaukazoidų rasės tipams (žr. priedą):
    Mingrelians, Imeretians ir dalis gurijų - daugiausia Pontic tipo
    rytų (kachetiečiai, kartliai iš Šida-Kartli), kalnų (svanai, mokhevai, mtiulai, gudamakarai, rachinai, pšavai, tusinai, chevsurai) ir ingilojai - kaukazietiško tipo
    Adjarai, fereidanai, kizikai (kaukazo tipas - ?), imer-khevai, lazai, javai, meskhi ir kartliai iš Kvemo-Kartli, dalis gurijų - Vakarų Azijos tipas (kolchis ir khorasan potipiai)
    Bendras žmonių skaičius yra apie 4 milijonai žmonių, iš kurių 30% yra mingrelai.
    * * *
    Istorija: žlugus nostratinei kalbinei makrošeimai, pietiniuose Mažosios Azijos (Turkijos) ir Palestinos regionuose prasidėjo protokartvelų etnoso (priklausančio Vidurio Azijos tipui) formavimasis. Ši teritorija Biblijoje vadinama Tubal („tubal“ semitiškai – „kalvis“). Pasak mokslininkų Gamkrelidzės ir Ivanovo, indoeuropiečių, semitų ir kartvelų kalbos turi „panašumą į izomorfizmą kalbos struktūrų schemoje ...“. Kalbininko Paltimaičio (1984) darbas „Penki svarbūs kartvelų-baltų ir kartvelų-semitų panašumai“ leidžia išsiaiškinti panašumo lygmenį – tiek senojo europietiškojo su bendru kartvelu, tiek bendrinio kartvelo su senovės semitu. .
    Maždaug 20-19 a. pr. Kr. Įvyko prokalbės (protokalbos) padalijimas (divergencija) į svan ir vieną gruzinų-mingrelų-chan (mokslininkai sujungia megrelų ir čanų kalbas tuo pačiu pavadinimu zanų kalba, naudodamiesi tuo, kad svanų kalba „myzan“ reiškia „megrel“). Semitų išstumti kartvelai (tiksliau jų Svano dalis) prasiveržė per uratų-urariečių ir hetitų miestus ir įsiveržė į pelkėtą Kolchido žemumą, kur įvyko rasinis maišymasis su hurais (kaukazietiško tipo), ko pasekoje. būsimieji svanai įgavo kaukazietiško tipo atstovų išvaizdą. Netrukus juos į kalnus nustūmė nauja kartvelų naujakurių (gruzinų-zanų) banga. 8 a. pr. Kr. įvyko vienos gruzinų-zanų kalbos išsiskyrimas į tikrąją gruzinų kalbą (įskaitant tarmes) ir zanų (megrelo-čanų) kalbą.
    I tūkstantmetyje po Kr Vakarų Gruzijoje susikūrė Kulkos kartvelų sąjunga, kuri buvo įkurta VI a. pr. Kr. Kolchidės valstija. Iberų palikuonys, susimaišę su uranais, sudarė iberų sąjungą ir sukūrė IV a. pr. Kr. Kartli valstija (Iberija, Iverija). Etnonimas „Iber“ (Iver) kilęs iš „Tubal“ (Tubal): fonetiniai iškraipymai „Tubal-Tubal-Tabar-Taber-Tibar-Tiber-Tibaren“. Ispanijos iberų pavadinimas (hibern) turi skirtingą kilmę ir siekia Graikiškas pavadinimasŠiaurės Afrikos Libijos-berberų tautos – berberai, t.y. "barzdotas". Graikai germanų gentis vadino tuo pačiu terminu, iš kurio kilo terminas „barbarai“. I mūsų eros tūkstantmečio pabaigoje. užpuolus arabų užkariautojams, dėl kartvelizacijos Pietų Gruzijos meskhi (Mtskhe) buvo priversti trauktis į pakrantę, kur gyveno Ponto rasinio tipo adyghe-abchazų tautos. vietos gyventojų ir iš dalies maišantis (tai taikoma megreliams), atsirado mišrios Vakarų Gruzijos etninės grupės. Didžioji dalis gruzinų (Centrinė, Pietų ir Rytų Gruzija) ir lazai išlaikė Vakarų Azijos tipo bruožus.
    ŠIAURĖS KAUKAZIEČIŲ KALBŲ ŠEIMA
    1.) Adyghe-Abchazų grupė.
    Abchazų pogrupis:
    - Abchazai (Apsua)
    - Abaza
    Ubykh pogrupis:
    - Ubychai
    Kasog pogrupis:
    - Adyghe
    – kabardai, čerkesai

    Vienos adyghe-abchazų prokalbės egzistavimas siekia III tūkstantmetį prieš Kristų. Ši pagrindinė kalba ir Nakh-Dagestano pagrindinė kalba (kuri kartu su Hattų ir Urų ir Urartų buvo vadinamosios Hato-Hurrian šeimos dalis) atsiskyrė IV tūkstantmetyje prieš Kristų.
    Senovės graikai Kubano, Juodosios jūros pakrantės ir Mažosios Azijos šiaurės gyventojus vadino geniokais. Kitas Adyghes pavadinimas yra Kasogi. Adyghe-Abchazų tautos yra kinų-kaukaziečių palikuonys, įskaitant grupę hutų, kurie persikėlė į Kaukazą makrošeimos plėtros laikotarpiu. Seniausia hetitų valstybė (II tūkstantmetis pr. Kr.) atsirado etniniu pagrindu Hatiečių, gyvenusių Mažosios Azijos rytuose, o vėliau užkariavusių Anatolijos grupės indoeuropiečių tautų - luvių, rūmų ir nesicų. .
    Antropologiškai adyghe-abchazų tautos priklauso Kaukazo rasės Balkanų-Kaukazo atšakos Pontiniam tipui.
    (žr. priedą)
    Šiaurinio pogrupio tautų etnogenezėje kimerų gentys (indoeuropiečių giminės trakiškoji grupė), kilę iš Dono, ir atstovai vadinamieji. Maikopo semitų kultūra – nereikšmingos Artimųjų Rytų (~ III tūkst. pr. Kr.) naujakurių grupės palikuonys.
    Abaza (Abaza):
    Jie kilę iš abazgų etninės bendruomenės, pirmą kartą paminėtos II a. Tada Abazgai gyveno šiaurinėje šiuolaikinės Abchazijos dalyje, nuo Sukhumo iki Bzybo upės; per 3-5 šimtmečius. Kartvelų išvaryti abazgai pasitraukė į šiaurę, prie Psou upės ir toliau, stumdami atgal ir asimiliuodami kitą adygėjų-abchazų etninę grupę – sanigus. Nuo VIII amžiaus abazgai politiškai dominuoja susidariusioje Abchazijos karalystėje (8-10 a.), todėl visa šios valstybės teritorija, įskaitant šiuolaikinę Abchaziją ir Vakarų Gruziją (Samegrelo, t.y. Megrelia, iškreipta - Mingrelia) vadinamas rašytiniuose šaltiniuose skirtingos salys to meto Abazgia (dar XII a. rusiškuose šaltiniuose Gruzija kartais vadinama Obezia, t. y. Abazgia). Suvienytos Gruzijos žlugimo laikotarpiu (1466 m.) prasidėjo naujas abazgų judėjimas į šiaurę ir šiaurės rytus, į Tamerlano žygio Šiaurės Kaukaze (1395 m.) nusiaubtas žemes. Apsigyvenę naujose vietose, abazgai artimai bendrauja su Adyghe gentimis, kurios kalba giminingos abazgams. Vykstant etnoistorinei raidai dalis abazgų tapo vienu iš pagrindinių etninių komponentų abchazų tautos etnogenezėje (tiesioginiai abazgų palikuonys yra Abchazijos Gudautos srities abchazai, kalbantys Bzybų tarme. abchazų kalba), kita dalis pateko į kai kurias adygės etnines grupes (vadinamoji „abadzė“ grupė) – bžedugams, natuchajevams, šapsugams ir ypač abadzechams (16-17 a.), trečioji – sudarė savarankišką etninę grupę. - Abazinas (Abaza).
    Abazas caro valdžia priverstinai perkėlė į lygumą (1860 m.), kai kurie iš jų persikėlė į Artimuosius Rytus. Yra subetninių grupių, kurios kalba tarmėmis: Tapanta ir Ashkaraua.
    Šiuo metu čia gyvena apie 45 tūkst. sunitai.
    Abchazai (Apsua):
    Pasak liaudies legendų, jie atseka savo protėvius nuo Jafeto. Savo šalį jie vadina Apsny – „Sielos šalimi“.
    Skaičius – 115 tūkst. Dauguma tikinčiųjų yra ortodoksai.
    Pasak mokslo, yra 2 pagrindinės kilmės versijos, kurios atspindi Gruzijos ir Abchazijos konfliktą. Labiausiai pagrįsta ir įrodyta yra pirmoji versija.
    Pirmoji versija (abchazų). Abchazų tauta susiformavo iki VIII a. REKLAMA Etninę bazę sudarė abešlų, abazgų, sanigų ir apsilų ubikų gentys (vietiniai Kaukazo Juodosios jūros pakrantės gyventojai). Ubychų tautų konsolidacija siejama su priėmimu VI a. REKLAMA krikščionybė, kuri pakeitė vietinius pagoniškus kultus, tarp jų ir žmonių aukojimo kultą. VI amžiuje šiuolaikinės Abchazijos teritorijoje susiformavo tokie dariniai kaip Abazgia, Apsilia, Misiminia ir Sanigia. Tam pačiam laikotarpiui (6–8 a.) būdingi ir kiti reikšmingi įvykiai:
    – Susiformavo Bizantijos architektūros krypties abchaziškas stilius.
    – Po Iberijos kalnu (Anakopija) buvo sumušta arabų kariuomenė.
    – Abchazija pradėjo teikti politinį prieglobstį pabėgusiems „politikams“ iš Armėnijos ir Irano.
    Abchazai yra suskirstyti į 4 teritorines etnines grupes: Samu Rzakan (į rytus nuo Abchazijos), Bzyb (į vakarus nuo Abchazijos), Gudout (Gudautos srityje), Abzhui (centre), kurie vartoja savo abchazų kalbos tarmes (literatūrinė - Abzhui). ), ir turi būdingas pavardės galūnes:
    -ba (Chanba), -ia (Gulia), -aa (Ashkharaa), -ua (Charrua).
    Abchazų kalba yra suskirstyta į du dialektus: Kodori (ji apima dialektus - Abzhui, Samu Rzakan, Gum<гудоут>) ir bzybsky.
    Antroji versija (gruzinų). Gruzinų istorikas Otaras Ioseliani mano, kad dabartiniai abchazai yra Šiaurės Kaukazo musulmonų apsua gentis, kuri XVII a. REKLAMA kilęs iš Kubano ir asimiliavo vietinius gruzinus abchazus, gyvenusius teritorijoje nuo Počio iki Sukhumio. Atvykėliai priėmė krikščionybę ir etnonimą „abchazai“.
    Tačiau žodis „abchazas“ reiškia gruzinišką etnonimo „Abazg“ transkripciją.
    Dimitrio Gulia versija.
    Dimitri Gulia savo knygoje „Abchazijos istorija“ (1925 m.) išplėtojo Etiopijos hipotezę apie abchazų kilmę, pabrėždamas, kad „abchazai ir jų protėviai geniochai yra kolkiečiai, kilę iš Egipto ir daugiausia iš Abisinijos. “. Šios prielaidos buvo pagrįstos „Herodoto legendomis apie kolkiečių išėjimą iš Egipto, apskritai iš Afrikos“. Senovės Egipto užkariautojai hiksai dėl dažnų sukilimų tarp egiptiečių „galėjo išvaryti dalį egiptiečių ir etiopų į savo šalį ir jos pakraščius – į regionus, esančius gretimus su Užkaukaze... Šių nevalingų migrantų palikuonys iš dalies galėjo būti tie kolkiečiai, kurių egiptietiška kilmė, nes Herodotui nekilo abejonių. Taip pat buvo įtariama abchazų giminystė su semitais ir hamitais, remiantis „semitų ir jafetų (adigėjų-abchazų) kalbų giminingumu“. Visų pirma, jie reiškė priešdėlių buvimą abchazų kalboje kaip požymį, rodantį adyghe-abchazų kalbų ryšį su hamitais (berberais), ir panašių reiškinių buvimą vienoje iš hetitų kalbų ( Hetitų kalbos buvo indoeuropietiškos Hatų adygėjų-abchazų kalbos). Giminystės teorija su hamitų (įskaitant Vakarų Čado) kalbomis taip pat buvo aptarta Nakh-Dagestano kalbų atžvilgiu. Taip pat buvo išreikšta nuomonė, kad abchazų kalba savo fonetika yra panaši į Pietų Afrikos Khoisan genčių - bušmenų ir hotentotų - kalbas.
    Tačiau ši versija nebuvo patvirtinta antropologiškai: abchazai priklauso Pontic potipiui Balkanų ir Kaukazo atšakai, o egiptiečiai – Kušitų šakai, nors tarp šių tipų yra tam tikrų panašumų, ypač nosies formos. ir veido plotis.
    Ubychai:
    Abchazų protėviai. Apie 1000 atstovų gyvena Sočio srityje, likusieji - Artimuosiuose Rytuose. Jie tapatinami su abchazais, tačiau kalba reliktine adyghe-abchazų kalba, tarpine tarp abchazų pogrupio ir adyghe.
    Adyghe (Adyghe):
    Tiesioginiai Adyghe-Abchazų grupės kasogų genčių palikuonys. Kuriant šią, taip pat kabardų ir čerkesų etnines grupes dalyvavo kimerai (trakų gentys, atkeliavusios iš Balkanų per Doną ir Dunojų), achajai (iš Balkanų kilusios ilirų gentys). Jie kalba adyghe kalba, kuri suskaidoma į keletą tarmių, kuriomis kalba subetninės grupės: abadzechai, beslenai, bžedugiai, jėgeriai-ukajevai, mahegai, machošejai, natukhajai, temirgojevai (literatūrinė tarmė), šapsugai, chatukajevai. Dėl carinių represijų, susijusių ne tik su kaltinimais draugyste su Turkija (kaip nurodyta Georgijaus Apkhazuri straipsnyje „Apie netradicinės agresijos sampratą: Abchazijos technologija“, www.newpeople.nm.ru, www. abkhazeti.ru), bet ir masiškai dalyvaujant kaukaziečiams į žemės ūkio darbus (panaikinus baudžiavą daugelis Kubos valstiečių išsipirko ir išvyko į šiaurę), 300 tūkstančių adygų išvyko į Turkiją, o iš ten į Serbiją, į Kosovo laukas, kur jie apsigyveno gimtojoje albanų žemėje. Šiuo metu gyventojų yra ~ 2,2 mln., iš kurių 2 mln. yra Turkijoje ir Kosove.
    Nuo 10 mūsų eros amžiaus Vakarų Kaukaze dominavo krikščionybė, kuri XVIII a. pakeista sunitų islamo atšaka.
    Čerkesai ir kabardai:
    Kabardų protėviai – zikhai – iki VI a. REKLAMA gyveno į šiaurę nuo Kubano, iš kur juos išvijo hunai. Kabardai XIV a persikėlė į Pyatigorye (Besh-Tau) apylinkes, kur išstūmė alanų palikuonis – osetinus.
    Patys kabardai taip pat save vadina „Adyge“, tačiau viduramžiais jie iškilo virš kitų tautų, kurios atidavė duoklę Kabardų kunigaikščiams. Etnosas skolingas savo vardą princui Kerbertey. Gyventojų skaičius yra apie 1 milijonas žmonių, iš kurių 600 tūkstančių yra už Rusijos ribų.
    Dauguma kabardų yra sunitai, mozdokai – stačiatikiai.
    Čerkesų etnosas atsirado susimaišius Besleney čerkesams su jų giminėmis kabardiečiais XVIII amžiuje. REKLAMA
    „Cirkasas“ – literatūrinis Kaukazo tautų pavadinimas XVIII amžiuje. Šis žodis, pagal labiausiai paplitusią versiją, kilęs iš tiurkų kalbos žodžio „cher-kesmek“ (plėšikas) arba iš Kerket genties. Čerkesų skaičius yra 275 tūkstančiai žmonių.
    Jie kalba kabardų-cirkasų kalbos tarmėmis: literatūriniu Didžiosios Kabardos, Mozdoko, Besleney, Kubano dialektu.
    Būdingas adyghe-abchazų kalbų bruožas yra didžiulis priebalsių garsų skaičius: ubychų kalboje - 82, abchazų kalbos Bzyb dialekte - 67, adyghe - 55, kabardų - 48. mažai balsių: abchazų kalboje - du, Abazoje - du kirčiuotu ir vienas nekirčiuotu skiemeniu, ubychų kalboje - trys. Iš viso Šiaurės Kaukazo kalbose yra 299 skirtingi garsai.
    * * *
    2.) Vainah grupė.
    - čečėnai (Nakhchi, Nakhcho), Akkins (Aukh)
    - ingušų (Galgai)
    - Batsbi (Tsova- ir Pirikita-Tushins)
    Antropologiškai vainachai susiformavo pabaigoje bronzos amžiaus, Kobano ir Kajakento-Charachoy kultūrų klestėjimo laikais Šiaurės Kaukaze. Jie yra Kaukazo rasės Balkanų ir Kaukazo tipo Kaukazo potipio atstovai. (žr. priedą). Kaukazo tipas išlaikė senovinės kaukazoidų populiacijos viršutiniame paleolite bruožus. Remiantis viena versija, etnonimas „Nakh“ kilęs iš hurrų genties nachų – dzurdzukų palikuonių, imigrantų iš Urarto provincijos Šemo (prie Urmijos ežero) – pavadinimo. Frygams ir trakams (armėnų protėviams) nugalėjus Urartu valstybę, nachai gyveno skirtingais laikais: Nachčuvane (šiuolaikinė Nachičevano autonomija Azerbaidžane), Chalibe, Kyzymgane, o tada kirto Kaukazo kalnagūbrį ir apsigyveno tarp susijusių hurrų. Šiaurės Kaukazo tautos. Vainachai, kaip Tereko slėnio ir kalnuotų regionų gyventojai, Strabono „Geografijoje“ (I tūkstantmetis pr. Kr.) figūruoja pavadinimu „gargarei“ (iš hurrių kalbos „gargara“ – „giminaitis“). Ta pati sąvoka tada buvo vartojama kalbant apie uraganų gyventojus Karabache. Gargarei taip pat žinomi kaip Gligvas. Iki VIII a. REKLAMA buvo išsaugoti pagoniški tikėjimai, panašūs į abchazų ir adygėjų, kuriuos išstūmė stačiatikybė, atėjusi iš Gruzijos. Krikščionybės pėdsakų yra vainakhų kalboje, tikėjimuose ir kultūroje. Islamas į Čečėniją pateko iš Aukso ordos XVII a. REKLAMA Vainachų padalijimas įvyko XVI a. Vainach valstijų istorija glaudžiai susipynusi su Dagestano džamatų istorija. Pirmosios valstybės pradėjo kurtis XV a. REKLAMA 1944 m. vasarį buvo likviduota Čečėnijos-Ingušijos autonomija, dalis gyventojų ištremta į Kazachstaną. 1956 m. buvo atkurta CHI autonomija. Grįžę ingušai išsiaiškino, kad kai kuriuos jų kaimus užėmė osetinai. Ši situacija 90-ųjų pradžioje sukėlė „sprogimą“ ir osetinų ir ingušų konfliktą.
    Čečėnai (Nakhcho, Nokhchi):
    Etninės grupės savivardis – „Nakhcho“ – kilo iš didelės vainakhų genties, gyvenusios iki XVII a., pavadinimo. Argun upės ir Bolshoi Chenchen kaimo srityje. Aulo pavadinimas modifikuota forma daugelyje Europos kalbų pradėjo reikšti vainachus. Nuo XVIII a jie pradėjo apsigyventi su kazokais Sunžos upės srityje, lygumoje. Iki šiol buvo sukurta gentinė struktūra, vadinamoji teipų sistema. Iš viso yra 170 teipų, iš kurių 100 kalnuotų ir 70 plokščių. Žymiausios teipės: Gunoy (Sheikh Mansur), Varanda (Hadji Murat), Bekovichi-Cherkasy<иногда ставится под сомнение чеченское происхождение этого тейпа>(Ruslanas Khasbulatovas), ​​Orstkho<Це Чо>(Džocharas Dudajevas). Kai kurios teipės yra nacionalinio pobūdžio: Zhyukti (žydų teip), Gyurji (gruzinų), Gabarto (kabardų), Gumi (Kumyk). Kartu su kirilicos abėcėle, vadinamoji. Uslar abėcėlė.
    Jie kalba čečėnų vainakų kalbos tarmėmis: gorno-čečėnų (literatūrinė), Čeberlojevo, Melkhi, Itumkala, Galanchozo (?), Kisto, Šarojevo, Kildikharovo.
    Chasav-Jurt regione taip pat gyvena Akkin čečėnai. Akkinciai yra buvusių kalnų kaimelio Aukh gyventojų, kurie XVII amžiuje apsigyveno lygumoje, palikuonys. Akkinų skaičius yra 20 tūkstančių žmonių. Jie kalba čečėnų tarmės Akka subtarme.
    Bendras čečėnų skaičius visame pasaulyje yra apie 2 milijonai žmonių. Didelės diasporos – Turkijoje ir Libane.
    Pagal religiją - šafitų sunnizmo krypties šalininkai.
    Ingušų (Galgai):
    Savęs vardas kilo iš didelio teipo Galgajevo vardo. Žodis „ingušai“, patekęs į Europos kalbas, atsirado XVII amžiuje, kai iš kalnų į lygumą (Taros slėnyje ir Kambilevkos vagoje) persikėlė dideli vainach teipai (Galgai, Tsorinkh, Dzheyrakh, Metskhal, Feppin). Upė) ir ten įkūrė Ingušų kaimą (Ongusht, Angush). Jie kalba vainakhų kalbos ingušų tarme. Sunnizmo Shafi'i srovės šalininkai. Skaičius – 320 tūkstančių žmonių.
    Batsby:
    Iki XVI amžiaus pabaigos. baigė Džordžijos Kistų (Batsbi) genties įsikūrimą. Bėgdami nuo avarų khanų antskrydžių, Batsbi (Vainakh-Kistai) persikėlė į kalnuotą Tušetiją, kur rado apsaugą nuo Kachetijos karaliaus Leono ir pradėjo vadintis „Tsova-Tushins“ ir „Chagma-Tushins“. Jie kalba Batsbi kalba su reikšmingomis skolinmis iš kartvelų šeimos tušų kalbos. Skaičius yra apie 2000 žmonių, įskaitant kartvelų tusius.
    3.) Dagestano grupė.
    Avaro-Ando-Tsez pogrupis:
    a) avarai (maarulal)
    b) Andians (Kuannal), Botlikhs (Buikhadi), Godoberis
    (gibdidi), karatas (kirdi), bagulalis (bagwali, gintlel),
    chamalal, tindaly (tindi, ideri), ahvah (ashvado),
    sydykyilidu, gshahvahal)
    c) Tsezi (Didois, Tsuintal), Khvarshi (Chuani), Ginukh
    (gyenozė), gunzibas (khunzalik, enzsby, wiso), bezhtinai
    (Kanuchi, gruziniškas kapučinas, Avar-Khvannal, Beshitl)
    Lezgi pogrupis:
    - Lezginai, Tabasaranai, Agulai (Agutakani), Rutulai,
    Tsakhurs, Shahdghs<крыз, будухцы, хиналугцы (ханалыг,
    kattiddur)>, udiniai, archinai (arshishtib, rochisel)
    Dargin pogrupis:
    - Darginas
    - lakai

    Antropologiniu požiūriu (kaukazietiškas tipas su didele kuprotų nosies tiltelių dalimi) ir istoriškai Dagestano tautos yra artimos vainachams. Dagestaniečių protėviai - Leksai, nuo seno gyveno Kaukazo kalnuose. Su leksų vardais siejami ir kitų hurrų tautų vardai – kaspiečiai, agvanai (Kaukazo albanai) ir Uti.
    Leksų izoliacija paliko pėdsaką šios grupės kalbų raidai. Susidaro tokia situacija, kad kai kurių kaimų gyventojai supranta be vertėjo, tik gretimų kaimų gyventojai, o visiškai nesupranta kitoje kaimo dalyje gyvenančių gyventojų.
    Avaro-Ando-Tsez pogrupis.
    Didelė etninė grupė yra avarai (savvardis - maarulal), yra apie 600 tūkst. Nuo V a REKLAMA avarų gyvenama teritorija vadinama Seriro valstija. Nuo XVII a Seriras žinomas kaip Avarų chanatas. Be Seriro, yra ir kitų jamaat valstijų pavadinimų: Tindi, Khvarshi, Di-Duri (Dido), Chama-iga, Kos, Andalal, Chamalal, Karah, Kapucha (bežtinų žmonių valstybė, kuri kartais vadinami kapučinais; nepainiokite šių Bezhtinų kapučinų su viduramžių vienuolyno kapucinų ordinu ir garsiąja kapučino kava), vadovas ir Antsukh. Net Gruzijos karalius atidavė duoklę avarų chanui.
    Per šį laikotarpį susijungė Khunzakh, Khedalal, Naka-Khindalal, Kuannal-Andal, Baktli, Tlurutli, Technutsal, Sado-Kilidi (Tsunta-Akhvakh) ir iš dalies cezo, karata, bagulal gentys, sudarančios vyko avarų etnosas. Avarų kalba skirstoma į keletą tarmių: šiaurinių (salatavų, čadakolobų ir chunzachų).<литературный>tarmės), pietinės (ančukų, karachų, andalų, gidų, šulanų, gidatlų, batlucho tarmės), tarpinės (kelebų, untibų).
    Bagulaly - 5 tūkstančiai žmonių Tarmės: Khushtadin, Tlondodin, Tlisi-Tlibishin, Kvanadin, Gemersoev.
    Bezhtintsy - 9 tūkstančiai žmonių. Gyvenkite Vost. Gruzija ir Bezhta kaimo vietovė (Dagestanas). Tarmės: Khoshar-Khota, Tladalas.
    Ginuh gyventojų – 600 tūkst.
    Botlikhai kalba Botlikh kalba, kuri apima Miarsuevo tarmę.
    Gunzibas – 1,7 tūkst Jie gyvena Dagestano ir Gruzijos pasienyje. Nakhadinskio tarmė.
    Akhvakhai kilę iš Khunzakh avarų. Skaičius – 6,5 tūkstančio žmonių.
    Trys tarmės: šiaurinė, ratlubsky ir pietinė (du dialektai - tsekobsky ir tlyanubsky).
    Godoberiai kalba godoberių kalba, įskaitant. Siberchalino tarmė.
    Anduose gyvena 25 000 žmonių. Jie kalba 7 tarmėmis, sujungtomis į 2 dialektus - viršutinę ir apatinę, įskaitant Munib ir Kvankhidatli.
    Tsezi laikomi avarų etnosu. 6000 žmonių Jie kalba cezų kalbos tarmėmis: Kideroi, Shaitli, Asakh, Shapiga, Sagadayev.
    Karatų - 6,4 tūkst.Jie kalba karatų kalba, t.sk. Tokitajevo tarmė.
    Chamalaly – 9,5 tūkst Jie gyvena Dagestano ir Čečėnijos Tsumandinsky rajone. Chamalų kalba, tarmės: Gakvari, Gadyrin ir Gigatli.
    Khvarshiny – 2000 žmonių Jie gyvena Kizilyurt ir Khasavyurt regionuose. Jie kalba chvaršių kalbos tarmėmis: inkhokvarian, kvantladin, santladayev, kurios kartais laikomos atskiromis kalbomis.
    Tindalo tarmės: Angidajevskis, Aknadinskis.
    Lezgin pogrupis.
    Lezginai yra tiesioginiai Kaukazo Albanijos gyventojų palikuonys. Nuo 10 a. REKLAMA rašyti, pirmiausia – arabiškai Tanu,
    ir nuo XV a. - ajame (savo grafika). Lezginų skaičius yra 385 tūkstančiai žmonių.
    Jie turi 3 tarmių grupes:
    -Kiurinskis (tarmės: Güney, Yarka, Kurakh; tarmės: Giliyar ir Gelkhen)
    -Samuras (ciferblatas: Dokuzparinsky ir Akhtynsky; tarmės: Fisky, Chlyutsky ir Kurushsky)
    - Kubos tarmė.
    Kalbant apie kalbą, jie labai artimi Archibos kaimo, prie Chatiro upės, gyventojams (1000 žmonių), tsakhurams (20 tūkst. žmonių), kurie kalba dviem čahurų kalbos tarmėmis: Tsakh (mikik) ir šalmas, tabasarans (100 tūkst. žmonių). ), turintys unikalią kalbą (šiaurės, įskaitant Dubek ir Khanag dialektus ir pietų<литературный>tarmės, įsk. Kandiko tarmė), kurioje > 50 atvejų (!!!), Aguls ir kt. (žr. sąrašą).
    Agulai – tauta, susiformavusi VII a. REKLAMA remiantis agutakani gentimis, gyvenusiomis Kaukazo kalnagūbrio pietryčiuose. Šiuo metu ji suskirstyta į 4 genčių grupes: Aguldere, Kurahdere, Khushgander, Khpyukdere. Jie kalba tarmėmis: Kerensky (įskaitant tarmę - richa), Koshansky (įsk. Burshansky dialektą), Gekhunsky, Tpigsky, Burkikhansky, Fite, Kuragsky. 18,7 tūkst
    Azerbaidžano ir Gruzijos pasienyje gyvenantys udiniai yra stačiatikiai. Kalba kilusi iš Aghvan (Kaukazo albanų). Tarmės: Nidžskis ir Vartašenskis.
    Kryz. Jie kalba krizų kalbos tarmėmis: Alik, Dzhek, Kaputli.
    rutuliečiai. Rutul kalbos tarmės: Mukhad (įskaitant Lucheko tarmę), Mišlešas, Šinazas, Ihrekas, Chnovas.
    Dargin pogrupis.
    Didelis darginų etnosas, daugiausia gyvenantis Azerbaidžane, yra suskirstytas į 2 gentis: kaitagus (Haydak) ir kubachinus (Urbuganus). Jie kalba Dargin kalbos tarmėmis: Mekegin, Akushinsky-Kurkhili (literatūrinė), Urakhinsky (Chyurkilinsky), Tsudaharsky, Sirkhinsky, Meklinsky, Muerinsky, Khaidaksky, Kubachinsky, Chiragsky (įskaitant Amukhsky dialektą), Kadarbden, Megebsky, Gubsky. Bendras Darginų skaičius – 332 tūkstančiai žmonių. Jie priklauso Kaukazo tipui.
    Kalba jiems artimiausi lakai (70 tūkst. žmonių). Jie kalba lakų kalbos tarmėmis: Kumukh (literatūrinė), Khosrekh, Bartkhy, Vitskhy. Pirmasis lakų valstybės susikūrimas arabų šaltiniuose minimas dar VII a. REKLAMA
    Visos Dagestano tautos yra sunitai. Tačiau kultuose ir tikėjimuose yra pagonybės elementų.
    BISKAJŲ KALBŲ ŠEIMA
    – baskai
    - Akvitaniečiai (mišrūs su prancūzais viduramžiais)
    Baskai (Euskaldunak, Biscay, Biscay, Vascos):
    Maždaug 1,5 milijono žmonių (660 tūkst. – Ispanija ir 80 tūkst. – Prancūzija). Baskai gyvena Ispanijoje (Gipuzkoa, Biskajos, Alavos ir Navaros provincijose), Prancūzijoje (Sula, Labourd ir Žemutinės Navaros departamentai), taip pat JAV ir Lotynų Amerikoje.
    Jie kalba euskarų kalba (tarmės: suletų, batujų, biskajų, suberojų ir kai kurios kitos), kuri artima viduramžiais išmirusiai pietų Prancūzijos akvitaniečių kalbai.
    Savo rezidencijos teritoriją baskai vadina Euskadi, tačiau yra ir kitų pavadinimų: Baskonia, Biskaja.
    Antropologiškai baskai priklauso atskiram Kaukazo rasės tipui (baskų tipas), kuris, remiantis įvairiais antropometrinių rodiklių vertinimais, yra įtrauktas arba į Indo-Viduržemio jūros regioną, arba į berberus, arba į Balkanų-Kaukazo šakas. Baskams būdingas žemas ūgis, išsikišusi nosis, siauras veidas, tamsi akių ir plaukų pigmentacija. Baskų kalba vienareikšmiškai įtraukta į Kinijos ir Kaukazo makrošeimą, artimiausia jai yra hutų kalba - seniausia Mažosios Azijos populiacija, iš kurios kilo adygėjų-abchazų tautos. Apie 9 tūkstančius prieš Kristų dalis proto-kinų-kaukaziečių, persikėlė iš Mažosios Azijos į vakarus, padėdami pamatus unikaliai baskų etninei grupei. Unikalumas slypi tame, kad šie žmonės turi tam tikrų psichofiziologinių ypatybių, susidedančių iš to, kad jų okulomotorinės funkcijos neatitinka klasikinių Europos standartų.
    Psichologijoje ir medicinoje pastebėta, kad žmogus (Europos, Šiaurės Afrikos, Artimųjų Rytų gyventojas) pakelia akis, kai prisimena (į kairę) bet kokį vizualinį vaizdą arba bando jį sukonstruoti (į dešinę). ). Žmogus žiūri į šoną, prisimena (kairėje pusėje) arba konstruoja (dešinėje į šoną) klausos vaizdus. Galvodamas ar prisimindamas kokį nors fizinį pojūtį žmogus žiūri žemyn. Ši „technologija“ baskams netinka. Iberijos pusiasalio baskų ir iberų paveldėjimas kelia pagrįstų abejonių. Archeologiniai ir antropologiniai duomenys rodo, kad Ispanijos iberai (tah-nu), žinomi graikams, keltams ir romėnams, atkeliavo VI-IV a. pr. Kr. iš Šiaurės Afrikos ir buvo berberų grupės žmonės bei Kaukazo rasės kušitų atšakos berberų tipo atstovai. Naujokai, po Pirėnų kalnų, apsigyveno Britų salose. Remiantis istorikų aprašymais, „I tūkstantmečio pr. Kr. pabaigoje Britų salose apsigyvenę keltai susidūrė su aukštais, ilgagalviais europietiško tipo žmonėmis“, – tai liudija iškastinių liekanų tyrimai. Berberų kalba nėra gimininga baskų kalbai ir netgi išsiskiria paralele – afroazijų makrošeima. Iš to darytina išvada, kad baskai Pirėnų pusiasalyje gyveno jau anksčiau nei berberai. Žinoma, berberų buvimas atsispindėjo baskų išvaizdoje, kurie vis dėlto išlaikė savo primityvią kalbą. Antropologinei baskų išvaizdai įtakos turėjo ir keltų įtaka, išreikšta keltų-iberų etnosu, susiformavusiu užkariavus iberus ir baskus (kurie kompaktiškai gyveno teritorijose prie Biskajos įlankos). keltai.
    Romanizacija nepaveikė baskų, skirtingai nei keltiberai ir „grynieji iberai“. Remiantis lotynų kalbos maišymu su keltiberiečių kalba, gimė ispanų, galisų ir katalonų kalbos, o kai luzitanų (iberiečių kalba iš vakarų nuo Iberijos pusiasalio) buvo sumaišyta su lotynų kalba - portugalų. Tačiau šiose kalbose nėra jokių baskų kalbos elementų, jei yra iberų (berberų elementų).
    Euskarų kalbos ypatybės:
    - 24 garsai, 6 sudėtingi garsai (ay, oh, ay, rr, ll, ey)
    - 24 daiktavardžių atvejai
    - veiksmažodžių konjugacija yra analitinė (semantinis veiksmažodis yra dalyvaujamosios formos ir pagalbinis- "būti" arba "turėti" - turi nuotaikos, laiko, asmens, skaičiaus ir kartais lyties reikšmes, taip pat tranzityvumą ir priežastingumą). Yra nemažai veiksmažodžių, kurie yra sintetiškai konjuguoti, t.y. pakeičiant šaknį ir pridedant priesagą.
    - asmuo, skaičius, lytis, apibrėžtumas, neapibrėžtumas, linksniai išreiškiami pridedant priesagas ir priešdėlius
    - 11 laiko veiksmažodžių formų
    – yra tik dvi lytys: vyriška ir moteriška
    - trys skaičiai: neapibrėžtas, vienaskaitos ir daugiskaitos
    - kirtis nuo pat pradžių tenka antrajam skiemeniui
    - sakinio sandara ergatyvinė.
    Ergatyvumas išreiškiamas taip:
    Ni-k irakasle-a ikusten dut [pažodžiui: aš-yra mokytojas-aš jį matau] "matau mokytoją"
    Irakasle-a-k ni ikusten naw [mokytojas-jis-aš mane mato] "Mokytojas mato mane"
    Ni iracastle gražus [aš esu mokytojas] "Aš esu mokytojas"
    Hura iracastle da [jis yra mokytojas, jis yra] "Jis yra mokytojas"
    Ni ibiltschen nays [Aš einu aš] "Aš einu"

    *****Legendos ir teorijos apie gruzinus, baskus, iberus ir kitus...*****
    Kaukazo, Iberijos pusiasalio ir Britų salų geografinių pavadinimų giminystė atvedė mokslininkus į bendrą Kaukazo iberų ir Ispanijos bei Didžiosios Britanijos iberų kilmę. Tačiau buvo atliktas didžiulis kalbinis ir istoriografinis darbas, konkrečių rezultatų nebuvo pasiekti. XX amžiaus pabaigoje, remdamiesi makrošeimos teorija, mokslininkai nustatė genetinę ir kalbinę baskų giminystę su Šiaurės Kaukazo tautomis, o kartvelai buvo identifikuoti kaip nostratų šeima, tarpinė grandis tarp afroaziečių ir indų. – Europos šeimos.
    * * *
    I teorija. Tai labiausiai paplitusi ir vis dėlto klaidinga teorija. Pagal ją iš vakarų atvykę iberai dalyvavo gruzinų tautų etnogenezėje. Jie turėjo silpną įtaką šiuolaikinių gruzinų antropotipui, daugiausia jų vaidmuo buvo išreikštas vietinių hurrų, adyghe-abchazų, indoeuropiečių tautų ir dialektų iberizacijoje. Pirmasis Europos mokslininkas, iškėlęs gruzinų ir baskų kalbų lyginamojo tyrimo poreikį, buvo garsus filologas Lorenzo Hervas. Labai vertinga Ervo darbuose pateikta informacija apie Lazų tarmę, kuri pateikiama lyginant su gruzinų kalbos kartli (literatūrine) tarme, siekiant parodyti jų panašumus ir skirtumus. Itališkame „Kalbų katalogo“ leidime Hervas išreiškė nuomonę apie Vakarų (baskų) ir Rytų (gruzinų) iberų santykius.
    Priežastys, dėl kurių vakarų iberai persikėlė į rytus, nurodomos įvairiai:
    a) Pasak kai kurių senovės rašytojų (vardai ir raštai neišliko), kuriuos Strabonas savo Geografijoje nurodo, Europos iberai galėjo patekti į Aziją dėl žemės drebėjimo vakaruose. Strabonas pažymėjo, kad „vakarų iberai persikėlė į vietoves, esančias virš Ponto ir Kolchido... nuo Armėnijos atskirtas Arakso upės“.
    b) Kitų autorių teigimu, senovės vakarų iberai pasitraukė į Rytus dėl karaliaus Nebukadnecaro (VI a. pr. Kr.) užkariavimo, kuris, paėmęs iberiečius į nelaisvę, išsivežė ir apgyvendino Juodosios jūros pakrantėje. Į tai pirmasis atkreipė dėmesį graikų rašytojas, istorikas ir geografas Megastenas (IV–III a. pr. Kr.) savo esė apie Indiją. Šis Megastheneso kūrinys žinomas iš autorių, kurie paminėjo Megasteną ir citavo jo kūrinio ištraukas, darbų.
    Strabonas ir Juozapas paminėjo Nebukadnecaro kariuomenės perkėlimą iš Iberijos į Kaukazą.
    Eusebijus ir Mar-Abbas-Katina atkreipė dėmesį, kad Nebuchanosodoras neperkėlė savo kariuomenės į Pontą, o perkėlė dalį savo užkariautų genčių Ispanijoje ir Afrikoje, kad apgyvendintų jas Juodosios jūros pakrantėje.
    Remiantis kitais istoriniais įrašais, Nebukadnecaras niekada nekeliavo į Vakarus.
    Mokslas randa legendos, patvirtintos senovės šaltiniuose, paaiškinimą, leidžiantį manyti, kad Megasthenes informacija buvo pagrįsta faktine medžiaga, susijusia su kitomis Nebukadnecaro karinėmis kampanijomis.
    Geografas Dionisijus Periagetas (I–II a. po Kr.), kalbėdamas savo poetiniame „Žemės aprašyme“ apie sąsmauką „tarp Kaspijos ir Euksino“ jūrų, nurodo, kad „joje gyvena rytų Iberos žmonės, kadaise kilę iš Pirėnai į rytus "...".
    c) Sokratas Scholastikas (IV–V a. po Kr.) rašė: "Atėjo laikas papasakoti, kaip iberai priėmė krikščionybę. Vieną moterį, dorą ir nepriekaištingą, dieviškosios apvaizdos valia paėmė iberai. Šie iberiečiai gyvena netoli Ponto Euksino, ir jie kilę iš iberiečių, gyvenančių Ispanijoje“.
    Eusebijus (XII a.) savo „Komentaruose“ paminėjo „labai didelę ir plačią sąsmauką tarp Kaspijos ir Euksino jūrų“, kur „...tarp Kolchidės ir Albanijos yra rytinė iberų šalis“. Ten „gyvena rytų iberai“, kurie migravo iš vakarinių iberų, gyvenančių netoli Pirino, kurį, kaip žinome, taip pat vingiuoja Pirėnai.
    Bizantijos istorikas XI a. Michailas Ataliatas rašė: "... Tikroji Iberija ir pati keltų Iberija yra vakarinėse Romos dalyse, palei vakarinį vandenyną. Dabar šis regionas vadinamas Ispanija. Iberijos gyventojai, drąsūs ir stiprūs, kovojo su romėnais dėl a. ilgą laiką... romėnai vargu ar juos užkariavo... Didžiausias iš visų valdovų Konstantinas išskyrė nemažą jų dalį iš vakarų iberų ir perkėlė juos į rytus, todėl Iberijos vardas buvo suteiktas. šalis, kuri juos gavo...“
    Istorikas Nikita Xanthopoulos savo daugiatomiame veikale „Bažnyčios istorija“ taip pat išreiškė nuomonę, kad Gruzijos iberai yra „persikėlusi Ispanijos iberų dalis“.
    Viduramžių gruzinai ne kartą bandė leistis į keliones į vakarus, norėdami „susipažinti su Vakarų gruzinų gyvenimu“, tačiau šie bandymai dėl įvairių priežasčių buvo nesėkmingi. Ir nuo X a REKLAMA Iberai ir gruzinai nebeidentifikuojami.
    Baskų rašytojas Navarro savo romane „Amala“ nurodo Pirėnų pusiasalio ir Kaukazo kalnų, upių ir gyvenviečių pavadinimų analogiją.
    II teorija. Anot jos, Ispanijos iberai yra kilę iš Kaukazo iberų. Tai vyko kažkur V amžiuje. Kr., kai iberai pradėjo apgyvendinti Iberijos pusiasalį iš pietų, kur įkūrė Almerijos valstybę, palikdami palikuonims megalitines struktūras, panašias į Stounhendžo megalitus Didžiojoje Britanijoje.
    Pirmasis tokią nuomonę išreiškė antikos rašytojas – gramatikas Varro (II-I a. pr. Kr.). Panašios nuomonės laikėsi ir romėnų rašytojas Priscianas (V–VI a. po Kr.), kuris savo veikale „Gramatikos vadovas“ pažymėjo: „Tiesą sakant, hiberesas yra genties, kuri buvo iškeldinta iš iberų, gyvenančių už Armėnijos ribų, pavadinimas. ", t.y. išreiškė Vakarų iberų kaukazietiškos kilmės idėją.
    Vienoje iš Baskų krašte plačiai paplitusių legendų pasakojama apie baskų persikėlimą.
    Patys baskai save vadina „atėjūnais iš Rytų“.
    Įdomių samprotavimų šia tema yra Johno Mariano veikale „Bendroji Ispanijos istorija“: „Iberai, anksčiau gyvenę Juodosios jūros pakrantėje Kaukazo kalnuose, dideliais kiekiais atvykę į Ispaniją, išsisklaidė ir pastatyta šioje Iberoje virš Tortosos ir pavadino upę, kuri teka šalia, ir pagal visą provinciją.
    Baskologas A. Doringas, svarstydamas baskų kilmės klausimą, jų savivardį – „Euskaldunak“ sieja su istorinių Gruzijos vietų – Dioskurija, Iskurija, Isgaura – pavadinimu. Iš šių uostų, esančių Kaukazo Iberijoje, Juodosios jūros pakrantėje, dalis iberų genties patraukė į Vakarus. Iberai, atsikėlę į Pirėnų pusiasalį iš aukščiausios civilizacijos Rytų regiono tuo metu, iš Kaukazo Iberijos atsivežė ginklų gamybos įgūdžius ir tradiciją gaminti daiktus iš vario, geležies ir plieno. Baskų krašto pavadinimas yra Euskadi (geografinės padėties priesaga „-adi“ atkartoja kartvelų priesagą „-eti“).
    Profesorius R. Gordesiani paliečia svarbų Iberijos ir Kaukazo kalbų ir senųjų Viduržemio jūros kalbų santykio klausimą. Mokslininkas pastebi, kad mūsų amžiaus pradžioje labai populiari buvo teorija apie kažkokią ikiindoeuropietišką kalbinę ir kultūrinę vienybę visame Viduržemio jūros baseine, kurios liekanos šiuo metu yra Kaukazo kaukaziečių gentys, o baskai m. vakarai. Autorius atkreipia dėmesį į faktus, kad baskų ir Egėjo (Kretos-Mikėnų) kalbose yra atskirų žodžių ir formų, turinčių savo paralelių. skirtingos grupės kaukazietiškų kalbų, ir sutelkia dėmesį į tas leksines paraleles, kuriose galima nustatyti tam tikrą modelį. Šias paraleles, jo nuomone, galima paaiškinti tik migrantų bangos judėjimu iš Kaukazo į Vakarus.
    III teorija. „Iberijos karalių istorija apie juos byloja, kad Torgomosas atvyko į Ararato regioną su savo aštuoniais sūnumis, iš kurių trys, būtent Hayosas, Kartlosas ir Kokasosas, pasižymėję žygdarbiais, užvaldė šalis, kurias vadino savaisiais. vardai: Hayk, Kartl ir Kokos, jie valdė [šalis] nuo Ponto jūros (Juodosios jūros) iki Kaspijos jūros iki Mihrano ir jo anūko Arboko laikų, kuris iš Partavo atsivedė partietę žmoną, vardu Sahakas. Būdama nevaisinga, ji tikėjo Kristumi, kuris jai padovanojo Vachtango sūnų, vadinamą Gurg-aslanu, nes jis ant šalmo nešiojo vilko ir liūto atvaizdą. Jis vedė imperatoriaus Leo dukterį ir karaliavo. nusileis nuo jo iki Teumos, kurį Abas apakino. Po jo karaliavo Gailestingojo Ašoto sūnaus Gurgeno sūnus Bagratas. Tai pagal kunigo Mkhitaro pasakojimą. O Gurgeno vardu atsirado Džordžijos vardas".
    [Bendra Vardano Didžiojo istorija, 1861].
    Šią versiją galima paremti T. V. Gamkrelidee ir G. I. Machavariani knyga „Sonantų ir ablauto sistema kartvelų kalbose“, išleista 1965 m. Tbilisyje. „Autoriai įtikinamai įrodė pagrindo kartvelų kalbos artumą indoeuropiečių kalbų šeimai. Tai reiškia, kad Torgomosas buvo indoeuropiečių lyderis, nes Haikas laikomas Armėnijos karalystės įkūrėju. Kai kurie kalbininkai santūriau žiūrėjo į pagrindines knygos išvadas. Galima pavadinti labai gilų ir informatyvų A. Čikobavos straipsnį „Kartvelų ir indoeuropiečių kalbų ryšys“. A. Čikobava rašo: „Kartvelologijoje atradimų ne taip jau ir retai: pirmąjį iš jų padarė prancūzas Bopas (kartvelų kalbos giminingos indoeuropiečių kalbai – 1847 m.), antrasis priklauso N. Ya. Marr (kartvelų). kalbos yra artimiausi semitų giminaičiai – 1888–1908), trečioji pateikta studijoje „Sonantų sistema...“.
    Mokslininkas N. Ya. Marras savo darbuose atskleidė nemažai etimologinių paralelių tarp baskų ir gruzinų kalbų žodžių, atkreipė dėmesį į panašią skaičiavimo sistemą, į žodyno sutapimus, į baskų ir kaukazietiškų priešdėlių sistemų atitikimus. Tačiau dar XIX amžiuje agliutinacinis morfologijos principas davė pagrindą kartvelų kalbas priartinti prie Altajaus kalbų. Minėtų mokslininkų darbai buvo panaudoti ir kuriant makrošeimos teoriją.
    IV teorija. Ispanijos iberai (jų palikuonys baskai) ir Kaukazo iberai neturi nieko bendro. Tautos vystėsi autochtoniškai ir autonomiškai. Šią teoriją iškėlė garsus keltologas Adolfas Pictetas. Geografinių pavadinimų santykis atsitiktinis, o visi bandymai lyginti gruzinų kalbos o Iberijos – ištemptas.
    V teorija. Ispanijos ir Gruzijos iberai yra giminingi, tačiau šios teorijos rėmuose baskai (ir Britų salų ikikeltiniai gyventojai) laikomi Šiaurės Afrikos berberams (Kaukazo tauta) artima tauta. Manoma, kad I tūkstantmečio pabaigoje pr. baskus į kalnus nustūmė iš rytų atvykę Kaukazo iberai.
    VI teorija. Baskai (ir apskritai iberai, tiek ispanai, tiek kaukaziečiai) laikomi mitinių atlantų palikuonimis, Atlantidos, kuri buvo Azorų salose, populiacija ir 8-6 tūkst. dingo po vandeniu dėl žemės drebėjimo.
    VII teorija. „Athos“ akademijos rektorius Jevgenijus Bulgarskis, surinkęs informaciją iš senųjų šaltinių, laikėsi nuomonės apie gruzinų ir ispanų santykius: „Jų (Ispanijos) karalius ir kunigaikščiai kilę iš gruzinų“. Bulgarskis pateikė savo prielaidas šiuo klausimu: gruzinai persikėlė į Ispaniją, o paskui, „ispanams vėl padauginus, ispanai išvyko į Gruziją“. Dėl šio „judėjimo“ gruzinų ir ispanų gentys vadinamos vienodai. Ir taip vertėjai pakeitė vardus. Tai pačiai krypčiai priklauso bažnyčios vadovai Maksimas Išpažinėjas (VII a.) ir Jurgis Svjatogorecas (Mtazzindeli) (XI a. po Kr.).
    VIII teorija. Ilgą laiką gruzinų istoriografijoje buvo išsakyta nuomonė apie gruzinų genčių giminystę su seniausiomis Vakarų Azijos tautomis, atitinkami faktai buvo aiškinami gruzinų genčių „perkėlimu“ į dabartinę Gruzijos teritoriją. Remdamasis nuodugnia daugybės medžiagos analize, akademikas S. N. Janashia pareiškė, kad „Chetto-subareai buvo gruzinų protėviai“ ir kad „chaldėjų etninė priklausomybė yra neginčijama: jie priklausė gruzinų tautybei“ („Istorija“). gruzinų ...“, h, I).
    ALTAJŲ KALBŲ ŠEIMA
    Labai dažna šeima, apimanti įvairiausias tautas: nuo turkų iki japonų ir korėjiečių. Susideda iš kelių grupių. Kaukaze atstovaujamos Kypchak ir Oguz pogrupių tautos Turkų grupė, taip pat kalmukai – mongolų grupės žmonės.
    1.) tiurkų grupė.
    * Kaukazo kipčakų tautos:
    – karačajai, balkarai
    - Nogai, Nogai, Kumyks
    * Kaukazo oguzų tautos:
    – Azerbaidžaniečiai
    - Meschetijos turkai

    karačajai ir balkarai:
    Balkarų savivardis yra taulu-mallkyarly, malkar, kyunnyum.
    Yra vietinės balkarų grupės: tikrieji balkarai (Malkars, Malkarlyla), Bizingievs (Byzyngychyla), Kholamtsy (Kholamlyla), Chegemians (Chegemlile), Urusbievtsy arba Baksans (Baksanchyla).
    Karačajų savęs vardas yra Karachayla.
    Vietinių Adyghe-Abchazų gyventojų palikuonys, antropologiškai susimaišę su alanais (V a. po Kr.), o kalbiniu požiūriu su Volgos bulgarais ir chazarais (VIII–IX a. po Kr.). Etnogenezė baigėsi I tūkstantmečio mūsų eros pabaigoje.
    Turkų grupės Kypchak pogrupio karačajų-balkariečių kalba.
    Religija: musulmonai sunitai.
    Skaičius: karačajai – 150 tūkstančių žmonių. , Balkarai – 80 tūkst.
    Mišrios (Pontikos-Kaukazo) rasės tipas.
    1944 metų kovą į Sibirą buvo ištremta 40 tūkstančių žmonių – visi Balkarų gyventojai. žuvo 20 tūkst. Jų likimu dalijosi karačajai, žuvę 40 tūkst. (iš 100).
    Nogai ir Nogai:
    Vėlesni gyventojai kipčakai (XVII a.). Bulgarų chazarų Nogai ir didžiųjų Nogai palikuonys. Etnosas skirstomas į gentis, o tie – į kubus. Dėl carinės Rusijos nacionalinės politikos daugelis nogų paliko tėvynę.
    Nogai kalba. musulmonai sunitai. Mongoloidinis Uralo lenktynių tipas. Jie gyvena Dagestano šiaurėje.
    Kumyks (Kumuk):
    Nakh-Dagestano tautų, asimiliuotų bulgarų turkų ir jų chazarų atšakos, palikuonys, turintys reikšmingą antropologinį Irano elementą. Jie susiformavo kaip žmonės XIII amžiuje. Gyvenimo bruožas yra matriarchatas (net ir šiuo metu). Jie gyvena Dagestano šiaurėje.
    Religija: vietinių tradicinių įsitikinimų, judaizmo, sunnizmo ir krikščionybės šalininkai.
    Kalba yra įtraukta į tiurkų kalbų kipčakų pogrupį, tačiau joje yra ir daugiau senovinių skitų (VIII-III a. pr. Kr.), kimeriečių (VIII a. pr. Kr.), hunų (IV a. po Kr.) kalbos elementų. .), bulgarai, chazarai (V-X a.) ir oguzai (XI-XII a.). Kumikų kalba viduramžiais buvo tarptautinė Dagestane.
    Tarmės: Buynaksky, Kaytagsky, papėdė, Khasavyurt ir Tersky, pastaroji taip pat atstovaujama Čečėnijos, Ingušijos ir Šiaurės Osetijos teritorijoje. Literatūrinė kalba buvo sukurta Chasavyurt ir Buynak dialektų pagrindu.
    Etnokultūrinės konsolidacijos procesas nepanaikino susiskirstymo į etnografines grupes (Bragun, Buynak, Kayakent, Mozdok, Chasavyurt Kumyks) ir subetnines grupes (bašlynai, kazaniškiai, endirėjai), išlaikiusias kai kuriuos specifinius kultūros, gyvenimo bruožus, kalba, tautosaka.
    Antropologiškai jie yra Kaspijos ir Kaukazo tipų mišinys.
    Skaičius – 350 tūkstančių žmonių.
    * * *
    Azerbaidžaniečiai (azeriler, azerbaidžanlylar):
    Istorija: Pirmieji Kuro-Arksinsky žemumos gyventojai buvo Kinijos ir Kaukazo makrošeimos tautos, kurios atsiskyrė 5 tūkstantmetyje prieš Kristų. hurrų šeimai. Urai palaikė glaudžius ryšius su Irano dravidų tautomis (įskaitant elamitus). Urų kaimynai nuo II tūkstantmečio pr. tapo lingvistiškai neklasifikuotos kasitų, gutų ir lūubų tautos (antropologiškai, sprendžiant iš fosilijų liekanų ir piešinių, tai buvo kaukazoidai, tikriausiai į rytus migravusių nostratų fragmentai). Remiantis naujausia teorija, gutai buvo indoeuropiečiai-tocharai, išstumti iš Centrine Azija, o kasitai – galima kartvelų šeimos atšaka, susiformavusi Irano aukštumose žlugus Nostratikų makrošeimai.
    10 amžiuje pr. Kr. teritorijoje atsiranda pirmoji valstybė. Azerbaidžanas – Zamua, o IX a. pr. Kr. Urmijos ežero srityje - Manney valstijoje. Šių valstybių gyventojai buvo hurrai (agvanai-albanai, kaspiečiai, utiečiai, kadusei, miksai ir kt.). Aštuntajame VIII a. pr. Kr. Elburso kalnuose ir pietinėje Kaspijos jūros pakrantėje iškyla Medija – karalystė, kurią įkūrė arijų tautos, kilusios iš Juodosios jūros regiono per Vidurinę Aziją. VI a. pr. Kr. Žiniasklaidą perėmė Persų Achemenidų dinastija. Po A. Makedono žygių ir jo imperijos padalijimo Rytų Azerbaidžanas (dabar Irano provincija) perėjo Makedonijos vado Atropato žinion. Šiuolaikinis pavadinimas „Azerbaidžanas“ (šio žodžio tarimas tiurkiškai) kilo iš Atropaten vardo („Atropato nuosavybė“).
    I tūkstantmečio mūsų eros pradžioje. šiaurinėje Azerbaidžano dalyje ir Kuros upės vidurupyje atsirado valstybė, žinoma kaip Kaukazo Albanija su uragų gyventojais. 8 a. REKLAMA Arabai sunaikino Albaniją, kuri XII a. paversta Chačeno Kunigaikštyste (Chachkinazi) su vieta Karabache (tiurkiškas Armėnijos Arsacho provincijos pavadinimas). Buvo stiprus skitų ir chazarų įsiskverbimas.
    IX amžiuje REKLAMA Širvano valstybė iškilo su reikšmingu iranietišku (atropateno) elementu, palikusiu pėdsaką gyventojų antropologinėje išvaizdoje (dėl kaukazietiško tipo hurrų maišymosi su Pamyro-Ferganos tipo iraniečiais, susiformavo vadinamasis Kaspijos tipas Indo-Viduržemio jūros atšaka). 11-13 amžiuje iš Vidurinės Azijos kilę turkai oguzai, dar vadinami seldžiukais, vietoj Atropaten indoiraniečių grupės ir kalnų Nachų-Dagestano kalbų pradėjo kurtis iš hurrų šeimos. .
    Centrinio Irano kashqai tautos yra labai artimos azerbaidžaniečiams.
    Etnogrupės: Karadag, Shahdag (nepainioti su Lezgi Shahdag), Shahsevens, Karapapahis, Afshars, Padaris, Airums.
    Dalis azerbaidžaniečių gyvena Dagestane.
    Azerbaidžaniečių kalba. Tarmių grupės: rytinė, vakarinė, šiaurinė, pietinė. Tarmės: Kubos, Baku, Shemakhi, Salian, Lankaran, Gazach, Borchali, Ayrum, Nukhin, Zakatala, Kutkashen, Nakhichevan, Ordubad, Jerevanas, Kirovabad, Karabachh.
    Religija: musulmonai šiitai.
    Gyventojų skaičius: 18 milijonų žmonių
    Antropologiškai lygumose gyvenantys azerbaidžaniečiai priklauso Kaukazo rasės Indo-Pamyro (Indo-Viduržemio jūros) atšakos Kaspijos tipui. Kalnų azerbaidžaniečiai priklauso kaukazietiškam Balkanų-Kaukazo šakos tipui. Nachičevano azerbaidžaniečiai yra Vakarų Azijos tipo Indo-Viduržemio jūros šakos atstovai.
    (žr. priedą)
    Meschetijos turkai:
    Mišri gruzinų ir turkų etninė grupė. Pietvakarių Gruzijos gyventojai Chorokh upės baseine. 1944 m., siekiant „sustiprinti sienų saugumą“, dėl galimybės Turkijai veikti nacistinės Vokietijos, 100 tūkstančių Meschetijos turkų ir su jais gyvenančių turkų, hemšinų, dalies lazų, azerbaidžaniečių ir kurdų pusėje. buvo deportuoti į Uzbekistaną. Pagal kitą versiją jie buvo deportuoti dėl Gruzijos vidinės nacionalistinės politikos. Ten tremtiniai gyveno iki 1990 m., kai Ferganos slėnyje kilo Uzbekistano ir Meschetijos konfliktas, po kurio jie buvo išvaryti iš Uzbekistano. Gruzija atsisakė priimti pabėgėlius, kurie skubėjo į Doną ir Kubaną. Jei Rostovo ir Voronežo sritys be problemų priėmė pabėgėlius, tai Krasnodaro teritorijoje yra Meschetijos turkų teisių pažeidimas.
    Jie kalba turkų kalbos tarme.
    Tikintieji: musulmonai sunitai.
    * * *
    2.) Mongolų grupė.
    Mongolų grupei atstovauja kalmukai (khalmg). Kalmukai yra mongolų-oiratų palikuonys, kurie persikėlė į XV a. iš Centro. Azija iki Volgos. Rusų rašytiniuose šaltiniuose etnonimas „Kalmyk“ atsirado XVI amžiaus pabaigoje, nuo XVIII amžiaus pabaigos. Patys kalmykai pradėjo juo naudotis. Šis pavadinimas pirmą kartą pasirodė tiurkų kalbose, jis kilęs iš mongolų „khalmg“ ir reiškia „atsiskyrimas“, nes kalmukai atsirado dėl dalies gyventojų atskyrimo nuo mongolų genčių.
    Altajaus šeimos mongolų grupės vakarinio pogrupio kalmukų kalba.
    Centrinės Azijos mongoloidų rasės tipas: didelis plokščias veidas, plonos lūpos, žemas ūgis, barzda.
    Tikintieji yra šiaurinės šakos budistai lamaistai, kai kurie – stačiatikiai.
    Skaičius – 166 tūkstančiai žmonių. 1946 metais jie buvo ištremti į Rytų Kazachstaną, į „istorinę“ tėvynę. 1953 metais jie buvo grąžinti.
    INDOEUROPIEČIŲ KALBŲ ŠEIMA
    Kaukaze šiai šeimai atstovauja armėnų ir iraniečių grupės. Rusų bendruomenių yra labai daug.

    1.) Armėnų grupė.
    Vieninteliai šios kalbų grupės atstovai yra armėnai. Žmonių savivardis yra haikas.
    III tūkstantmečio pr. Kr. pabaigoje. pradėjo kurtis pietinės Užkaukazės gentys, Vano ir Sevano ežerų regione. Jau XIII a. pr. Kr. Čia kuriamos adyghe-abchazų, kartvelų ir hurrų genčių sąjungos (diaukhs, chubushkia, uruatri, gilzai, mana, musasir, nairi, Erikuahi, dzurdzuki, Ganahi, Kahi, chalibs, mechelons, chons, tsanars). I tūkstantmetyje pr garsiausia buvo Nairi asociacija. IX a. viduryje. pr. Kr. didžiausia gentis iš Nairių sąjungos – urartai – suformavo Urartu valstybę (Ararato karalystė, Biaini). Sostinė buvo Tushpa miestas. Iki I tūkstantmečio pr. Kr. pabaigos. urartai savo šalyje tampa tautine mažuma: juos išstumia iš Balkanų kilusi indoeuropiečių Anatolijos tauta – hajai. 590 m.pr.Kr Urartu žūva nuo skitų, kimeriečių ir medų smūgių. IV a. pr. Kr. istoriniame Armos regione, į vakarus nuo Van ežero, buvo sukurta Armatanos valstija (Armėnija), kuriai, be hajazų, priklausė ir frygų-trakiečių ginklų gentys. Kalbinėje klasifikacijoje frygų-trakiečių kalbos užima tarpinę padėtį tarp graikų ir armėnų kalbų. Armėnų etnoso formavimasis baigtas iki III a. pr. Kr. I amžiuje pr. Kr. Armatana buvo padalinta į dvi valstybes: Armėniją ir Sofeną, kurios iki I a. REKLAMA vėl susivienijo. 303 metais Armėnija tapo pirmąja krikščioniška šalimi. 396 m Mesropas Mashtotsas sukūrė armėnų abėcėlę ir raštą. Vėlesniais šimtmečiais Armėnija buvo patyrusi žiaurius antskrydžius iš visų pusių, ypač iš turkų oguzų. Dėl to armėnų tauta pagal diasporų skaičių pasaulyje užima antrąją vietą (po žydų).
    Šiuo metu išskiriamos dvi armėnų tarmių grupės: vakarų (Libanas, Sirija, Egiptas, Irakas, JAV, Kanada, Brazilija, Urugvajus, Europos šalys) ir Rytų (Kaukazas, Iranas). Rytinė grupė taip pat apima Circassogai (Krasnodaro teritorija), Nor-Nakhichevan (Rostovas), Karabacho (Artsakh) tarmes. Amšeno tarmė (Abchazija) priklauso vakarų tarmei.
    Klasikinės armėnų pavardės turi galūnes „-yan“. Karabacho armėnai pavardes turi su priešdėliu „Ter-“. Yra iškraipytų armėnų pavardžių su priešdėliu „M-“ ir galūne „-yants“, kurios iš tikrųjų reiškia kilmę iš klasikinės pavardės (M-khitaryan-ts).
    Pagal religiją jie yra krikščionys monofizitai (armėnų-grigaliaus bažnyčia).
    Hemšinai Gruzijos pietuose gyvenantys armėnai yra sunitai.
    Skaičius – 6,5 milijono žmonių.
    Antropologiškai Armėnijos armėnai ir įvairių diasporų atstovai priklauso Vakarų Azijos (armenoidų, alaroidų, sirų-žagrosų, chorasaniečių) Balkanų-kaukazo šakos tipui. (žr. priedą). Karabacho armėnai (Artsacho Kalnų Karabacho Respublikos gyventojai) priklauso mišriam Vakarų Azijos ir Kaukazo tipui. Diasporose pastebimas maišymasis su vietiniais gyventojais.

    2.) Irano grupė.
    Talish:
    Jie gyvena Azerbaidžano pietryčiuose, Tališo kalnuose ir Irane ant Elburso kalnagūbrio. Indoeuropiečių šeimos iraniečių genčių palikuonys: medai ir atropatenai. Jie kalba šiaurės vakarų Irano grupės tališų kalba, kilusia iš medianų kalbos Atropatene tarmės. Skaičius – 120 tūkstančių žmonių. Tikintieji yra šiitai.

    Osetai (alanai):
    Skitai ir sarmatai priklausė iraniškai kalbančiai indoeuropiečių tautų grupei. Jie buvo Vidurio Europos stepinio tipo kaukazoidų rasės atstovai (tai buvo nustatyta naudojant šiuolaikines kompiuterines technologijas, pagrįstas senovės kaukolių tyrimu): šiaudų spalvos plaukai, mėlynos akys, vidutinio ūgio, mėsinga nosis, apvalus veidas, galingas kūno sudėjimas. Irano gentys ilgą laiką išlaikė kultūrinę vienybę. Tačiau I tūkstantmečio pr. Kr. pradžioje. jų pasaulį sukrėtė Zaratustros (Zoroasto) pamokslas. Tie, kurie jį priėmė, atmesdami pagonių dievus, tapo istoriniais iraniečiais. Tie, kurie išlaikė senąjį tikėjimą (daugiausia buvo klajokliai), gavo turanų slapyvardį ir buvo išvaryti. Atstumtieji persikėlė į teritoriją. pradinė buveinė – Juodoji jūra ir Donas. Nors vėliau daugelis pagonių dievų buvo reabilituoti, vienybė buvo prarasta amžiams. Pats skitų atsiradimo laikas yra VIII a. pr. Kr. Jie iš Juodosios jūros regiono išstūmė kitą indoeuropiečių atšaką – kimerus, o jų pėdomis pradėjo keletą invazijų į Mažąją Aziją. Skitai sunaikino Urartų karalystę, nugalėjo Frygiją ir juos nugalėjo tik Medianos karalius Kiaksaras. Jie taip pat prasiskverbė į Vidurio Europą ir Volgos regioną. Tai buvo didvyriška skitų era, vadinamosios „pirmosios karalystės“ laikas. Baigiantis VI a. pr. Kr. Persijos karalius Darijus I padarė didelę invaziją į jų žemes, kuri baigėsi visiška nesėkme. Po pergalės Juodosios jūros regione iškilo skitų valstybė – „antroji karalystė“, vadinama „auksinio rudens“ laiku. IV a. pr. Kr. - karaliaus Atey valdymo laikotarpis buvo aukščiausio kultūrinio pakilimo era. 339 m.pr.Kr Atey buvo nugalėtas Pilypo Makedoniečio kariuomenės ir mirė, o jo karalystė subyrėjo. III amžiuje pr. Kr. yra ne tokia plati skitų valstybė, kurios centras yra Kryme – „trečioji karalystė“. Jos ekonominis pagrindas buvo grūdų eksportas pagal Graikijos politiką. Šis darinys labai nukentėjo nuo giminingos etninės grupės sarmatų invazijų, o III a. n. e. jį galutinai sunaikino germanai gotai ir vandalai. Didžiojo tautų kraustymosi epochoje (4–6 a. po Kr.) skitų likučiai ištirpo tarp daugelio genčių. Herodoto laikais į rytus nuo Dono gyveno jau ne skitai, o sarmatai. Pasak Herodoto perduotos legendos, jie kilę iš amazonių, vedusių skitų jaunuolius. Ši legenda atspindi aukštą moterų padėtį tarp sarmatų. Nepaisant akivaizdžios šių tautų giminystės, sarmatai visada rodė priešiškumą skitams ir suvaidino lemiamą vaidmenį pastarųjų pralaimėjimuose. Palaipsniui alanai išsiskyrė tarp sarmatų tautų ir „patraukė visas artimas gentis savo giminės pavarde“ (iki II mūsų eros a.). Sarmatai pradėti vadinti alanais. Jie pribaigė skitus ir ne kartą nusiaubė Romos imperijos ir Sasanijos Irano pasienio regionus. Alanai (jų federacija driekėsi nuo Dunojaus iki Aralo jūros) buvo sąjungoje su germanų gotais, tačiau IV a. pabaigoje. n. e. Juos abu nugalėjo atvykėliai iš Vidurinės Azijos – hunai. Dalis alaniečių genčių išvyko į tolimuosius Vakarus ir kartu su vandalais sukūrė Iberijos, o vėliau Šiaurės Afrikos – barbarų ostrogotų karalystę, kuri mirė VI amžiuje prieš Kristų. REKLAMA po Bizantijos Belisario kariuomenės kardais. Kitas įsitvirtino Šiaurės Kaukaze, pastatydamas daug akmeninių pilių. Kartais jie pateko į galingų kaimynų - hunų, savirų (Uralų), chazarų, mongolų - valdžią, tačiau visada išlaikė tautinę ir kultūrinę vienybę. VI a. viduryje. n. e. Alanai krikščionybę priėmė iš Bizantijos ir nuo tada tradiciškai orientavosi į ortodoksų pasaulį. VII amžiuje pr. Kr. Vainach valstiją Kobanę pradėjo pulti alanų klajokliai. Alaniečių gentis, vadovaujama Sar-Oslomo (pabrėžtas pirmasis „o“), užkariavo Kobanę. Vainachai perėmė primesta kalbą, tačiau antropotipoje išlaikė savo kaukazietiškus bruožus. XIX amžiuje n. e. jų palikuonys – osetinai tapo Rusijos dalimi.
    Osetų savivardis yra geležis, digoronas, tačiau yra ir kitų vardų – Alan, oron, ovs, yavs, tulag, husayrag. Yra trys teritorinės grupės: šiaurinė, pietinė ir gyvenanti prie Kuros upės centrinėje Džordžijos dalyje.
    Kalba priklauso indoeuropiečių kalbų šeimos indoiraniečių zonos iraniečių grupės šiaurės rytų pogrupiui. Šiaurės osetinai skirstomi į 2 tarmių grupes: geležinę (literatūrinės kalbos pagrindas) ir digorą (vakarų Šiaurės Osetija).
    Skaičius – 500 tūkstančių žmonių.
    Dažniausiai jie išpažįsta pagonišką dievo Uastirdzhi kultą, randama stačiatikybės ir sunnizmo.
    Kaukazo tipo, yra ir Vidurio Europos tipo atstovų.
    Tatai:
    Kilmė ir kalba artima persams. Jie skirstomi į 2 grupes: šiaurinius (Dagestanas), kalbančius šiaurietišku dialektu, kuris sudarė literatūrinės kalbos pagrindą, ir pietinius, kalbančius pietų tarme (Azerbaidžanas, Iranas). Šiaurės vakarų Irano grupės kalba. 325 000 žmonių, iš jų 300 000 Teherano srityje.
    Antropologiškai tališkiai priklauso (turiu priešingų duomenų) Vakarų Azijos Balkanų-Kaukazo šakos tipui arba Indo-Viduržemio jūros atšakos Kaspijos tipui.

    Taip pat rekomenduojame

    Įkeliama...Įkeliama...