알렉산더 리발카. 골리앗의 비밀

골리앗

바닥	남성
Wikiquote의 인용문
위키미디어 공용에 있는 파일

구약 성서

골리앗은 가드 출신의 엄청난 키를 지닌 유난히 강한 전사였습니다. 골리앗의 높이는 6큐빗 1뼘, 즉 2.772m(1큐빗 = 42.5cm, 1뼘 = 22.2cm)였습니다. 블레셋 거인은 무게가 약 57kg(구리 5000세겔, 1세겔 = 11.4g)에 달하는 비늘 갑옷과 구리 무릎 보호대를 입고 있었고, 머리에는 구리 투구를 썼고, 손에는 구리 방패를 들고 있었습니다. 골리앗은 끝부분만 무게가 철 600세겔(6.84kg)에 달하는 무거운 창과 큰 검을 가지고 다녔습니다. ] .

다윗은 아무런 갑옷도 없었고, 그의 유일한 무기는 평범한 물매뿐이었습니다. 사울은 그에게 구리 갑옷을 입히고 칼을 주라고 명령했지만, 다윗은 무기 들고 다니는 것이 익숙하지 않아 갑옷을 벗었습니다. 블레셋 거인은 어린 소년이 나와서 자신과 싸우려고 하는 것을 모욕으로 여겼습니다. 골리앗과 다윗은 동료 부족들에 의해 단일 전투를 위해 선택되었으며, 이는 전투의 결과를 결정해야 했습니다. 결투에서 승자가 그의 편에서 승리했습니다. 무슨 일이 일어나고 있는지 지켜본 모든 사람들에게는 싸움의 결과가 기정사실인 것처럼 보였지만 체력이 항상 전투의 결과를 결정하는 것은 아닙니다. 예루살렘 남서쪽 숙곳과 아세가 사이의 참나무 계곡에서 벌어진 골리앗과 다윗의 결투에 대한 자세한 내용은 사무엘상 17장에 기록되어 있습니다.

...블레셋 사람도 앞으로 나아와 다윗에게로 걸어가고, 무기를 든 자가 그보다 앞서 걸어갔습니다. 블레셋 사람이 다윗에게 말했습니다. “왜 막대기와 돌을 가지고 나에게 오십니까? 나는 개입니까? 그러자 데이비드는 “아니다. 하지만 개보다 더 나쁘다”고 말했습니다. 그리고 블레셋 사람은 그의 신들로 다윗을 저주하였다. 그 블레셋 사람이 다윗에게 이르되 내게로 오라 내가 네 몸을 공중의 새와 땅의 짐승에게 주리라 하니라 다윗이 블레셋 사람에게 대답하여 이르되 너는 칼과 창과 방패를 가지고 내게 오거니와 나는 만군의 여호와, 네가 대적하는 이스라엘 군대의 하나님의 이름으로 네게 가노라. 이제 여호와께서 너를 내 손에 붙이시리니 내가 너를 쳐서 네 머리를 베고 네 시체와 블레셋 군대의 시체를 공중의 새와 땅의 짐승에게 주리라 , 그러면 온 땅은 이스라엘에 하나님이 계시다는 것을 알게 될 것입니다. 그러면 여호와의 구원하심이 칼과 창에 있지 아니함을 이 무리가 다 알리라 이는 여호와의 전쟁인즉 그가 너희를 우리 손에 붙이시리라.” 블레셋 사람이 일어나 다윗에게 다가오자 다윗은 블레셋 사람을 만나려고 재빨리 그 줄로 달려갔습니다. 다윗이 손을 주머니에 넣어 거기서 돌을 취하여 물매로 던져 블레셋 사람의 이마를 치매 돌이 그의 이마에 박히매 그가 땅에 엎드러지매 다윗이 그 블레셋 사람을 이기니라 블레셋 사람이 물매와 돌을 가지고 그 블레셋 사람을 쳐서 죽였으나 그러나 칼은 다윗의 손에 있지 않았습니다. 그러자 다윗은 달려가 그 블레셋 사람을 밟고 그의 칼을 빼어 그 칼집에서 꺼내어 그를 쳐서 그의 머리를 베었습니다. 블레셋 사람들은 자기들의 용사가 죽은 것을 보고 도망하여...

다윗이 가지고 있던 골리앗의 칼은 처음에는 놉에 보관되었다가 그 다음에는 다윗에 의해 예루살렘으로 옮겨졌습니다.

코란에 나오는 골리앗

거인 간의 전투 잘루트(아라비아 사람. جَالُوتَ ‎‎) - 불신자들의 군대의 전사이자 선지자 다윗 - 이스라엘 왕국 군대의 전사도 코란에 묘사되어 있습니다.

골리앗을 물리치고 다윗은 이스라엘 왕국을 얻게 됩니다. 다윗의 승리에 관한 비유는 하나님의 도움을 의심하는 사람들을 위한 교훈이자 선지자 다윗의 내적 확신의 결과에 대한 예로서 주어졌습니다.

Talut (Saul)가 군대와 함께 출발했을 때 그는 이렇게 말했습니다. “알라는 강으로 당신을 시험할 것입니다. 그것을 마시는 사람은 나와 함께 있지 않을 것이다. 그리고 맛보지 않는 사람은 나와 함께 있을 것이다. 그러나 물 한 줌 떠 떠는 사람은 그렇지 않습니다.” 몇몇을 제외하고 모두가 그것을 마셨다. 그와 그와 함께 믿는 사람들은 강을 건너면서 이렇게 말했습니다. “오늘 우리는 잘룻(골리앗)과 그의 군대를 상대할 수 없습니다.” 그러나 알라를 만날 것이라고 확신한 사람들은 이렇게 말했습니다. “얼마나 많은 소규모 군대가 알라의 뜻으로 수많은 군대를 물리쳤습니까!” 실제로 알라는 인내하는 사람들과 함께 계십니다. 그들은 잘루트(골리앗)와 그의 군대 앞에 나타나서 이렇게 말했습니다. “우리 주여! 우리에게 인내심을 보여주시고, 우리의 발을 강하게 해주시고, 믿지 않는 사람들을 이겨낼 수 있도록 도와주세요.” 그들은 알라의 뜻으로 그들을 물리쳤습니다. Dawud (David)는 Jalut (Goliath)를 죽였고 알라는 그에게 왕국과 지혜를 주셨고 그에게 원하는 것을 가르쳤습니다. 알라가 다른 사람들을 통해 일부 사람들을 제지하지 않았다면 지구는 무질서에 빠졌을 것입니다. 그러나 알라는 세상에 자비를 베푸십니다.

역사적 맥락

골리앗이라는 이름은 소아시아에서 유래되었습니다. 유사한 이름이 리디아에서도 입증됨

보리스 미하일로프 젊은 데이비드. 1999년

Anastasia Khokhryakova 다윗과 골리앗 2002

피에트로 다 코르토나 다비드가 사자 입에서 양을 꺼내는 모습, 17세기.

피에트로 다 코르토나 다비드가 골리앗을 죽임 17세기.

미켈란젤로 다비드

그는 사울이 주는 완전한 갑옷(익숙하지 않기 때문에)을 거부하고 오직 물매만으로 골리앗에 맞선다. “너희는 칼과 창과 방패로 나를 대적하러 오나니 나는 이스라엘 군대의 신의 이름으로 너희를 대적하노라”라는 말로 다윗은 물매로 거인을 쳐서 돌이 그의 이마를 찔러 그는 땅에 쓰러졌습니다.
그러다가 다윗은 골리앗을 밟아 머리를 잘랐습니다. 이는 이스라엘의 승리를 보장합니다.

베노조 고졸리. 다윗과 골리앗

미켈란젤로 다비드와 골리앗 1509

Julius Schnorr von Carolsfeld 다윗과 골리앗

에드가 드가 다비드와 골리앗 1863

제임스 티소 다윗과 골리앗

블레셋 사람들은 자기들의 용사가 죽은 것을 보고 도망쳤습니다.
골리앗과의 결투의 영웅적인 동기를 간략하게 요약하면 엘하난이라는 전사가 거인을 물리쳤다고 합니다. 많은 연구자들은 이것이 영웅의 실제 이름이라고 믿고 있으며 David는 그의 나중에 별명입니다.

알려지지 않은 얇은 다윗과 골리앗 전설의 장면 1450
피에트로 델라 베키아 사울과 골리앗의 머리를 들고 있는 다윗

사울 왕에게 골리앗의 머리를 선물하는 렘브란트 다비드 1627

니콜라스 푸생(Nicolas Poussin) <다윗의 승리>

니콜라 푸생(Nicolas Poussin) 다윗의 승리 1627-30

Ilya Glazunov 영웅에게 찬송가 1984

Ostritsky Arkady Gershevich David와 골리앗 1994

하프를 든 다윗

숙련된 음악가이자 시인인 사자와 곰과 감히 싸워 블레셋 사람들과의 전투에서 유명해진 왕실 종자를 수상한 다윗은 곧 사람들의 사랑을 받는 사람이 되었습니다.
그는 이스라엘-유대 왕 사울의 궁정에 나타납니다. 한 버전에 따르면 다윗은 악령에 의해 방해를 받을 때 왕을 연주하여 진정시키기 위해 구슬라 가수로 사울에게 부름을 받았습니다. 다른 사람에 따르면, 다윗은 골리앗과의 결투에서 승리하여 사울의 총애를 받았습니다.

하프를 연주하는 Jan de Bray David

흥미로운 점은 드 브레이가 데이비드를 노인으로 묘사했다는 점입니다. 비록 전설에 따르면 그는 청년이었지만 말입니다. 렘브란트의 이미지가 더 진실해 보입니다.

1629년 사울 앞에서 하프를 연주하는 렘브란트 다비드

사울 이전에 하프를 연주하는 렘브란트 다비드(1655-60).

Nikolai Zagorsky David는 사울 앞에서 하프를 연주합니다. 1873년

그리고 다음 두 그림에는 악기 연주를 좋아하는 수금 연주자 다윗이 이미 왕이 되어 있는 모습이 그려져 있습니다.

이브샤 킹 데이비드

종종 David는 악기 (보통 하프)를 손에 들고 음악가로 등장합니다 (시편의 축소판 책-소위 9 세기 Khludov 시편, 모스크바 역사 박물관에 보관되어 있음, 19 세기 파리 시편) 세기-파리 국립 도서관 등; 12 세기 블라디미르의 Nerl 및 Demetrius 대성당에있는 중보기도 교회 정면의 돌 조각, 13 세기 샤르트르 대성당의 스테인드 글라스 창문).
여기에는 핀투리키오의 그림 “다윗이 사울 앞에서 하프를 연주하다”도 포함됩니다. Leiden의 Luke, Rembrandt, M. Preti 등.

다윗은 사울의 큰아들 요나단의 헌신적인 사랑을 얻었고, 사울의 딸인 공주 미갈(미갈리)의 손을 얻었습니다. 그러나 사울에게는 다윗이 더욱 견딜 수 없게 됩니다. (그들이 다른 전투에서 돌아올 때마다 사람들은 "사울은 수천 명을 죽였고 다윗은 수만 명을 죽였습니다."라고 말했습니다.)
왕은 다윗을 죽이려고 계획합니다. 다윗은 사울을 피해 광야와 동굴과 숲 속에 숨어 있었습니다. 자유인들을 자신 주위로 모은 데이비드는 인구를 두려움에 빠뜨립니다. 그는 가드 성 왕을 섬기러 갑니다. 사울과의 싸움에서 다윗은 노바의 제사장들을 가까스로 이겼지만, 사울은 이 신전의 제사장들을 멸절시킴으로써 여호와를 숭배하는 자들의 분노를 샀습니다.
블레셋 사람들과 그의 아들들에게 패한 사울이 죽은 후, 사울의 군사령관 아브넬은 사울의 살아남은 아들인 이스보셋(이스바알)을 왕으로 선포하고, 다윗은 헤브론(즉, 유다의 왕)에서 왕으로 선포됩니다.
이스바알은 곧 그의 경비병들에 의해 살해되었고(다윗은 그들을 국왕 살해로 공개 처형하여 사울 왕조의 죽음으로 자신의 결백을 입증했습니다), 다윗은 이스라엘인과 유대인 모두에 의해 왕으로 선포되었습니다.
구약성서에는 “다윗이 왕이 될 때에 나이 삼십 세라 사십 년 동안 다스렸다”고 기록되어 있습니다.

다윗과 밧세바

다윗은 많은 아내와 첩에게서 태어난 많은 자녀의 아버지로서 족장으로 묘사됩니다.

페드로 베루게테 다비드 왕 15세기.

영리하고 아름다운 아비가일, 특히 목욕하는 것을 본 후 아내로 삼고 남편 인 충실한 전사 헷 사람 우리아를 고의로 암몬 사람들과의 전쟁에 보낸 밧세바 (밧세바)에 대한 다윗의 사랑에 대한 이야기입니다. 그의 죽음까지 유명합니다.
여호와께서는 밧세바가 낳은 아기를 죽임으로 다윗을 벌하셨으나, 밧세바의 둘째 아들 솔로몬은 하나님을 기쁘시게 하였음이 밝혀졌습니다(선지자 나단은 그에게 “하나님의 사랑을 받는” 여디디야라는 이름을 붙였습니다).

루카스 크라나흐 시니어 다윗과 밧세바 1526

이언 매시(Ian Massey)의 다윗과 밧세바 1562

아르테미시아 젠틸레스키 다윗과 밧세바 1640년대

Angelika Kaufman Nathan이 David 1797을 비난합니다.

그의 아들 압살롬과의 불화(압살롬의 이복형 암논과 압살롬의 누이 다말이 강간한 것에 대한 복수로 다윗의 아들 암논을 살해한 일로 시작됨)는 공공연한 반역으로 발전했고, 그 동안 다윗은 도망칠 수밖에 없었다. 예루살렘. 이 분쟁은 반란을 진압하고 왕자의 죽음으로 끝납니다 (그는 군사 지도자 요압에 의해 살해됩니다).
다윗은 그의 아들을 애도합니다 (승리로 왕을 구한 사람들의 당혹감에). 다윗의 또 다른 아들인 아도니야 왕자는 연로한 아버지의 생애 동안 통치하려고 노력하지만 선지자 나단은 다윗을 능숙하게 설득하여 솔로몬을 상속자로 임명합니다.

구약의 다윗의 이미지는 모순적입니다. 이는 역사적 인물에 대한 신뢰할 만한 정보가 존재함을 나타내는 한편, 일부 특징을 강화하고 다른 특징을 완화함으로써 전설의 발전에 기여합니다.
다윗의 동시대 사람들의 연대기 작가들은 선지자들을 통해 악한 왕에 대한 하나님의 공평한 형벌 개념을 그의 전기에 구체화하여 열왕기에서 다윗의 악행에 대한 설명에 상당한 관심을 기울였습니다.
이스라엘 선지자 아모스의 책에는 다윗이 숙련된 음악가로 언급되어 있습니다. 후대의 전승에 따르면, 그는 시편(성서의 시편에 수록되어 있음)을 지은 것으로 알려져 있습니다.
유다 왕국이 독립 상실의 위기에 처해 있던 시대를 살았던 선지자 이사야서와 예레미야서는 다가오는 ‘다윗 왕국’의 회복에 대한 소망을 표현하고 있습니다.
기원전 587/586년 유다 왕국이 정복될 때까지 유다 왕국을 약 400년 동안 계속 통치한 다윗의 이미지입니다. 이자형. 바빌로니아 왕 느부갓네살 2세는 바빌로니아 포로 시대부터 불멸의 왕이자 구원자의 특징을 갖게 되었습니다.
다윗의 외모는 이미 구약성서에서 주목을 받았습니다. 그는 금발이고 아름다운 눈과 유쾌한 얼굴을 가지고 있습니다. Kabbalistic 책 "Zohar"는 다윗의 눈이 무지개 색깔이었고 반짝였지만 밧세바와의 "죄" 이후에는 어두워지기 시작했다고 말합니다.

그리고 마지막으로 카자흐스탄에 거주하는 예술가 Vyacheslav Luiko의 작품에서 이 전설을 현대적으로 살펴보겠습니다.

뱌체슬라프 루이코 다비드와 골리앗 2002

뱌체슬라프 루이코 다비드와 골리앗 2008

사이트의 정보.

골리앗의 키는 정확히 2미터입니다

그러한 과학이 있습니다-성경 본문 비평. 이 과학은 성경의 다양한 본문을 비교하고 필사자의 우연한 실수와 성경 본문을 변경하려는 의식적인 시도, 즉 새로운 아이디어를 도입하려는 욕구를 식별하는 것과 관련이 있습니다.

가장 오래된 성경 본문을 연구한 덕분에 중세 초기에 골리앗의 성장과 그(즉, 그의 키)가 성경의 한 곳인 사무엘상 17장에서만 언급된다는 사실이 드러났습니다. 4; “네 큐빗과 한 뼘”에서 “여섯 큐빗과 한 뼘”, 즉 2미터 00센티미터에서 2미터 89센티미터로 늘어났습니다! 하지만 가장 먼저 해야 할 일이 있습니다.

성경에 나오는 길이 측정법

나는 골리앗의 정확한 키를 계산하려고 시작하지 않았습니다. 특히 줄자로 그를 구체적으로 측정한 사람이 아무도 없었기 때문입니다. 골리앗의 성장은 매우 높았지만, 사상 최고 수준은 아니었다고 설명하고 싶습니다. 그러므로 다윗 시대에 한 규빗과 한 뼘이 무엇이었는가 하는 주제에 대해서는 자세히 연구하지 않고, 단지 성경(신세계역) 부록의 자료를 인용할 것입니다.

손바닥 1개 = 손가락 4개 7.4cm.

1 스팬 = 손바닥 3개 22.2cm.

1개의 팔꿈치 = 2개의 스팬은 44.5cm입니다.

골리앗의 성장에 대한 설명

완전히 누락되었습니다! 2m 89cm인 사람의 키에 대한 설명이 없으면 부자연스러워 보일 수 있습니다. 첫째, 그러한 성장은 인상적 일 수밖에 없으며 둘째, 의심을 불러 일으 킵니다. 여기에 실수가 있습니까? 그러나 다음 텍스트에 주의하세요.

“그리고 그는 키가 다섯 규빗 되는 애굽 사람을 죽였습니다”(대상 11:23). 신세계역에는 “거대한 이집트인”이 있지만 이는 번역자들의 결정이므로 히브리어 본문에는 “거대한”이라는 단어가 없습니다. 그러나 70인역에서는 이 이집트인을 "ορατον"(horatos - '보이는')라는 단어로 묘사합니다. 그물이것을 "눈에 잘 띄는 남자"라는 표현으로 번역합니다. 문자 그대로 '눈에 띄는 남자', 러시아어로 번역하면 "눈에 띄지 않을 수 없는 남자"입니다.

골리앗은 그렇지 않습니다. 히브리어와 그리스어 본문에서 그를 묘사하는 모든 단어는 그의 힘과 용기만을 나타낼 뿐 그의 키에 대한 암시는 전혀 없습니다.

유대인의 성장은 어떠했는가?

팔레스타인 거주자는 일반적으로 키가 작습니다. 아라비아 말은 조랑말 크기의 말입니다. 게다가 지난 100년 동안 사람들의 키는 10센티미터 더 커졌습니다. 나는 고대 유대인의 평균 키를 1m 62cm라고 부르며, 그들이 사용한 길이 측정에서 이 수치를 도출했습니다.

팔꿈치 - 팔꿈치 관절에서 가운데 손가락 끝까지의 거리가 44.5cm입니다(나의 경우 - 48cm).

손바닥 – 네 손가락 – 7.4 cm (저는 9개입니다).

내 조카: 나이 – 13세; 높이 – 1m 55cm; 팔꿈치 – 40cm; 손바닥 – 6.5cm.

그러나 평균 키는 병원의 평균 기온과 같습니다. 생활환경이 어려울수록 키가 작아지고, 그 반대도 마찬가지다. 남한 사람들은 북한 사람들보다 평균적으로 키가 8센티미터 더 큽니다.

6큐빗인가, 4큐빗인가?

칠십인역

II에서는 기원전 세기 이자형. 성경은 그리스어로 번역되었습니다 - 칠십인역 ( 70인 ). 이 번역은 그 어떤 번역보다 오래되었습니다.수세기 동안의 오레틱 텍스트. 칠십인역은 러시아어로 번역되어 있지 않으며, 영어와 우크라이나어로 번역되어 있습니다:

칠십인역의 원문에는 "τέσσαρες"(테사레스 – '4')가 있습니다.

καὶ ἐξῆλθεν ἀνὴρ δυνατὸς ἐκ τῆς παρατάξεως τῶν ἀλλοφύλων, Γολιαθ ὄνομα αὐτῷ ἐκ Γεθ, ὕψος αὐτοῦ τεσσάρων πήχεων καὶ σπιθαμῆς·

그러나 우리는 하나님께서 그분의 말씀의 안전성을 감독하시지만 번역본, 심지어 그러한 고대의 번역본도 감독하지 않으신다고 말할 수 있습니다. 첫째, "넷"과 일본어 – 넷, 둘째, 사무엘이 쓴 히브리어와 마소라 사람들의 히브리어는 서로 다른 언어입니다. 언어가 변경됩니다. Google 번역을 사용하여 현대 히브리어인 것처럼 히브리어 텍스트를 번역해 보세요. 성공하지 못할 것입니다(시도했습니다). 작업하는 동안 서기관은 오래된 단어와 표현을 대체했습니다. 이 사실을 받아들이십시오.

조셉 플라비우스. 주디안 유물.

Josephus, 히브리어 이름 - Yosef ben Matityahu (요셉, Mattathias의 아들), c. 37 – 약. 서기 100년 이자형. 예루살렘 제사장 가문 출신의 유대인. 그는 본질적으로 그리스어 사용자를 위해 성경을 다시 말한 유대인 고대사를 집필한 것으로 유명합니다. 이 작품은 예루살렘에서 읽은 성경을 다시 말한 것이기 때문에 문헌 학자들에게 매우 가치가 있습니다.나 세기, 히브리어로. 골리앗의 키가 얼마나 컸는지 볼까요?나 예루살렘의 세기:

“그러던 어느 날 블레셋 진영에서 기타라는 도시에서 골리앗이라는 키가 큰 사람이 나왔습니다. 그는 키가 컸어요 아르신 4개 반그의 무장은 그의 거대한 크기와 완전히 일치했습니다. 예를 들어, 그는 오천 세겔 무게의 껍질을 입었습니다. 그의 헬멧과 구리 경갑도 그 거대한 남자의 크기에 해당했습니다. 그의 창은 오른손에 쥐고 있는 가벼운 장난감이 아니었지만 무거워서 항상 어깨에 얹혀 있었습니다. 한 팁의 무게는 육백 세겔이었습니다. 많은 종자들이 골리앗을 따랐습니다.” (Antiquities of the Jewish, book 6, Chapter 9. Translation by G. Henkel 1900).

이 메시지는 즉시 나에게 경고했습니다. 사실 그 당시 러시아 제국에서 공식적인 길이 측정은 실제로 아르신으로 0.7112m였습니다. 따라서 이 번역에 따르면 골리앗의 키는 3m 20cm입니다! 당연히 나는 헨켈이 “4큐빗 1뼘”이라는 문구를 “4.5아르신”이라는 문구로 번역한 것이라고 생각했습니다. 그래서그것은 그렇게 밝혀졌습니다. 영어 번역을 살펴 보겠습니다.

“캠프들은 그들이 위치한 산 사이에 있는 계곡으로 서로 분리되어 있었습니다. 그 때에 팔레스타인 진영에서 기타 성의 골리앗이라는 사람이 내려왔는데 그는 키가 아주 큰 사람이었습니다. 왜냐하면 그는 그랬기 때문이다 4규빗 더하기 한 뼘, 신체의 특성에 맞는 크기의 무기를 갖추고 있습니다."

“캠프는 그들이 위치한 산 사이의 계곡으로 서로 분리되었습니다. 그때 팔레스타인 진영에서 기타라는 도시의 골리앗이라는 사람이 내려왔는데, 그는 키가 아주 큰 사람이었습니다. 왜냐하면 그는 그랬기 때문이다 4규빗 더하기 한 뼘[키], 그리고 그의 신체 특성에 맞는 크기의 무기로 무장했습니다."

고대 그리스 원본은 다음과 같습니다.

διίστη δ᾽ ἀπ᾽ ἀλλήλων τὰ στρατόπεδα μέσος αὐλὼν τῶν ὀρῶν ἐφ᾽ ὧν ἦν. καταβὰς οὖν τις τῶν ἐκ τοῦ Παλαιστίνων στρατοπέδου Γολιάθης ὄνομα: πόλεως δὲ Γίττης ἀνὴρ παμμεγεθέστατος: ἦν γὰρ πηχῶν τεσσάρων καὶ σπιθαμῆς ὅπλα τῇ φύσει τοῦ σώματος ἀναλογοῦντα περικείμενος:

따라서 Flavius에는 4큐빗이 있습니다.

기타 본문 증인

마치 존재하지 않는 것 같습니다. 이 장의 성경 본문(사해 두루마리)은 유대 사막에서는 발견되지 않았습니다. 시리아어 페시타와 라틴 불가타의 경우, 온라인에 출판된 것은 고대 본문이 아니라 마소라 본문에 맞게 조정된 비교적 최근 판입니다. 오래된 라틴어 번역나 수백 년 이하의 연구는 과학자들의 손에 있지만, 연구는 진행 중이지만 출판되지는 않았습니다.

세 명의 증인

그래서 우리는 골리앗의 등장을 부르는 세 명의 본문 증인을 가지고 있습니다:

1) 칠십인역. II 기원전 세기 이자형. 알렉산드리아. – 네 규빗과 한 뼘.

2) 요세푸스 플라비우스. 나 세기 광고 이자형. 예루살렘. – 네 규빗과 한 뼘.

3) 맛소라 본문. 9 세기 유럽과 아시아. – 여섯 규빗과 한 뼘.

성서 연구는 과학자가 아닌 성직자가 주도하는 분야입니다. 그러나 성경에 대한 과학적 연구는 영국 (옥스퍼드), 이스라엘, 미국의 대학에 있습니다. 편집자 인 예루살렘 대학 유대인 본문 연구과 교수 인 Emanuel Tov의 말은 다음과 같습니다. -사해 두루마리 출판 책임자:

일반적으로 마소라 본문이라고 불리는 것의 다양한 버전(원고, 판)에 많은 세부 사항이 보존되어 있는 본문 아니다성경의 "원본 텍스트"를 반영합니다.[ … ]

마소라 본문을 쿰란 두루마리나 특정 고대 번역의 출처로 알려진 다른 본문 증거와 비교할 때 비슷한 문제가 발생합니다. 우리는 이들 본문 중 어느 것이 성경 본문을 더 정확하게 반영하는지 알 수 없습니다. 그러므로 마소라 본문이 다른 본문보다 성경 원문을 더 잘 재현한다고 선험적으로 말할 수는 없습니다.

한편으로 마소라 본문은 성경 본문에 대한 증인 중 하나일 뿐입니다. 본문 비평가의 임무는 그것을 사본 전통의 다른 단계 및 형태와 관련된 증거와 비교하는 것입니다. 반면에, 본문의 원래 형태에 대한 질문을 결정할 때 관심의 초점이 되는 것은 마소라 본문입니다(이전 본문의 형태가 아닙니다!).

즉, 토브는 마소라 본문이 가장 정확하고 그 권위가 다른 모든 본문 증거보다 중요하다고 생각하는 정통 전통을 비판합니다. 토브는 마소라 본문에는 다른 사본 전통의 다른 본문 증거와 비교할 때 드러나는 부정확성이 포함되어 있다고 주장합니다.

역사상 가장 키가 큰 사람은 로버트 퍼싱 와들로(Robert Pershing Wadlow)로 2m 72cm입니다. 위의 그림은 그려진 골리앗과 비교하여 그의 모습을 보여줍니다. 그는 매우 아픈 사람이었는데, 22세에 죽었습니다. 또한, 기록적인 키를 가진 다른 사람들은 몸이 매우 아프고 골리앗처럼 군대에 복무하지도 않았습니다. 그건 그렇고, Wadlow의 무게는 199kg이었습니다. 오른쪽에 있는 것의 무게는 얼마나 되어야 합니까?

지구상에서 가장 키가 큰 사람이자 미국에서 가장 키가 큰 사람인 Leonid Stadnik 2m 57cm와 Igor Vovkovinsky 2m 34.5cm(둘 다 우크라이나인)를 초대한 한 TV 쇼에서, 우크라이나는 거인의 고향입니다. 왜냐하면 이는 매우 아픈 사람들을 자랑스러워한다는 의미이기 때문입니다. 어떤 질병도 자존심의 이유가 될 수 없습니다.

기네스북에 '병이 아닌 키가 가장 큰 사람'이라는 항목이 있었다면, 기록 보유자의 키는 대략 2m30cm 정도였을 것이다. 예를 들어, 키 2m 32cm의 마누트 볼(Manute Bol)은 군대에서 복무했으며 프로 농구 선수로 활동했으며 심각한 피부병으로 47세의 나이로 사망했습니다.

성경에 언급된 가장 키가 큰 사람은 "높이가 5큐빗인 이집트 사람"이었습니다(대상 11:23). 물론 이러한 성장은 정확하지는 않지만 대략적이고 대략적입니다.

제가 아는 사람 중에 키가 2m 4cm인 사람이 있었습니다. 그는 자신의 마을에서는 모두가 이렇고 그 이상이라고 말했습니다. 이 마을처럼 성경에는 르바임이라고도 알려진 아낙 자손의 지파가 언급되어 있습니다. 그들은 키가 크고 유명한 전사였습니다. 당연히 이 정도 키의 사람은 체력도 좋다.● 별도의 언급이 없는 한, 성경은 '킹샷 버전'을 사용합니다.

1) NETS – 칠십인역의 새로운 영어 번역.

). 골리앗에 대한 다윗의 승리는 블레셋 사람들을 그들의 땅에서 쫓아낸 이스라엘과 유대 군대의 공격을 시작했습니다(사무엘상).코란(2.251)

다른 버전에 따르면 골리앗은 베들레헴의 Jagare-Orgim의 아들 Elkhanan에 의해 살해되었습니다. “... Gob에서 또 다른 전투가있었습니다. 그러자 베들레헴 출신 야갈레오르김의 아들 엘가난이 가드 사람 골리앗을 죽였는데, 그의 창자루는 베틀 채 같았습니다.”(삼하) 골리앗의 동생 라크먀(역시 거인이요 르바임의 후손)가 야이로의 아들 엘하남에게 패하였더라(대상).

구약 성서

골리앗은 가드 출신의 엄청난 키를 지닌 유난히 강한 전사였습니다. 골리앗의 높이는 6큐빗 1뼘, 즉 2.772m(1큐빗 = 42.5cm, 1뼘 = 22.2cm)였습니다. 블레셋 거인은 무게가 약 57kg(구리 5000세겔, 1세겔 = 11.4g)에 달하는 비늘 갑옷과 구리 무릎 보호대를 입고 있었고, 머리에는 구리 투구를 썼고, 손에는 구리 방패를 들고 있었습니다. 골리앗은 창 끝만 무게가 철 600세겔(6.84kg)에 달하는 무거운 창과 큰 검을 들고 있었습니다.

다윗은 아무런 갑옷도 없었고 그의 유일한 무기는 물매뿐이었습니다. 사울은 그에게 구리 갑옷을 입히고 칼을 주라고 명령했지만, 다윗은 무기 들고 다니는 것이 익숙하지 않아 갑옷을 벗었습니다. 블레셋 거인은 어린 소년이 나와서 자신과 싸우려고 하는 것을 모욕으로 여겼습니다. 골리앗과 다윗은 동료 부족들에 의해 단일 전투를 위해 선택되었으며, 이는 전투의 결과를 결정해야 했습니다. 결투에서 승자가 그의 편에서 승리했습니다. 무슨 일이 일어나고 있는지 지켜본 모든 사람들에게는 싸움의 결과가 기정사실인 것처럼 보였지만 체력이 항상 전투의 결과를 결정하는 것은 아닙니다. 예루살렘 남서쪽 숙곳과 아세가 사이의 참나무 계곡에서 벌어진 골리앗과 다윗의 결투에 대한 자세한 내용은 사무엘상 17장에 기록되어 있습니다.

...블레셋 사람도 앞으로 나아와 다윗에게로 걸어가고, 무기를 든 자가 그보다 앞서 걸어갔습니다. 블레셋 사람이 다윗에게 말했습니다. “왜 막대기와 돌을 가지고 나에게 오십니까? 나는 개입니까? 그러자 데이비드는 “아니다. 하지만 개보다 더 나쁘다”고 말했습니다. 그리고 블레셋 사람은 그의 신들로 다윗을 저주하였다. 그 블레셋 사람이 다윗에게 이르되 내게로 오라 내가 네 몸을 공중의 새와 땅의 짐승에게 주리라 하니라 다윗이 블레셋 사람에게 대답하여 이르되 너는 칼과 창과 방패를 가지고 내게 오거니와 나는 만군의 여호와, 네가 대적하는 이스라엘 군대의 하나님의 이름으로 네게 가노라. 이제 여호와께서 너를 내 손에 붙이시리니 내가 너를 쳐서 네 머리를 베고 네 시체와 블레셋 군대의 시체를 공중의 새와 땅의 짐승에게 주리라 , 그러면 온 땅은 이스라엘에 하나님이 계시다는 것을 알게 될 것입니다. 그러면 여호와의 구원하심이 칼과 창에 있지 아니함을 이 무리가 다 알리라 이는 여호와의 전쟁인즉 그가 너희를 우리 손에 붙이시리라.” 블레셋 사람이 일어나 다윗에게 다가오자 다윗은 블레셋 사람을 만나려고 재빨리 그 줄로 달려갔습니다. 다윗이 손을 주머니에 넣어 거기서 돌을 취하여 물매로 던져 블레셋 사람의 이마를 치매 돌이 그의 이마에 박히매 그가 땅에 엎드러지매 다윗이 그 블레셋 사람을 이기니라 블레셋 사람이 물매와 돌을 가지고 그 블레셋 사람을 쳐서 죽였으나 그러나 칼은 다윗의 손에 있지 않았습니다. 그러자 다윗은 달려가 그 블레셋 사람을 밟고 그의 칼을 빼어 그 칼집에서 꺼내어 그를 쳐서 그의 머리를 베었습니다. 블레셋 사람들은 자기들의 용사가 죽은 것을 보고 도망하여...

다윗이 가지고 있던 골리앗의 칼은 처음에는 놉에 보관되었다가 그 다음에는 다윗에 의해 예루살렘으로 옮겨졌습니다.

코란에 나오는 골리앗

거인 간의 전투 골리앗- 불신자들의 군대의 전사이자 선지자 다윗 - 이스라엘 왕국 군대의 전사는 코란([[| ]])에도 묘사되어 있습니다.

역사적 맥락

골리앗이라는 이름은 소아시아에서 유래되었습니다. Lydia에서는 비슷한 이름이 Aliatt/Adiatte로, Caria에서는 Uliat로 증명됩니다. 이 정보는 블레셋 사람들 중 하나인 "바다 사람들"의 소아시아 기원에 대한 가설과 잘 일치합니다.

"골리앗" 기사에 대한 리뷰를 작성하세요.

노트

문학

Lopukhin A.P.// Brockhaus와 Efron의 백과사전: 86권(82권 및 추가 4권). - 세인트 피터스 버그. , 1890-1907.
말콤 글래드웰.. - 알피나 출판사, 2014. - 266p. - ISBN 978-5-9614-4589-3.

골리앗에 대한 설명 발췌

"아무것도 아닙니다." 안드레이 왕자가 대답했습니다.
그 순간 그는 최근 의사의 아내와 Furshtat 장교와의 충돌을 기억했습니다.
- 총사령관은 여기서 무엇을 하고 있나요? - 그는 물었다.
Nesvitsky는 "나는 아무것도 이해하지 못합니다. "라고 말했습니다.
안드레이 왕자는 "내가 이해하는 것은 모든 것이 역겹고 역겹고 역겹다는 것"이라고 말하고 총사령관이 서 있는 집으로 갔다.
Kutuzov의 마차, 고문을당하는 수행원의 말과 큰 소리로 말하는 Cossacks를지나 Andrei 왕자가 입구로 들어갔습니다. Andrei 왕자가 말했듯이 Kutuzov 자신은 Bagration 왕자와 Weyrother와 함께 오두막에있었습니다. Weyrother는 살해된 슈미트를 대신한 오스트리아 장군이었습니다. 입구에서는 꼬마 코즐로프스키가 점원 앞에 쪼그리고 앉아 있었습니다. 거꾸로 된 욕조에 앉아 유니폼의 소맷단을 걷어올리며 서둘러 글을 썼다. Kozlovsky의 얼굴은 지쳤습니다. 그는 분명히 밤에도 잠을 자지 않았습니다. 그는 안드레이 왕자를 바라보며 고개를 끄덕이지도 않았습니다.
– 두 번째 줄... 썼다고요? - 그는 계속해서 점원에게 지시했습니다. - 키예프 척탄병, 포돌스크...
“시간이 없으실 겁니다, 재판장님.” 점원은 코즐로프스키를 돌아보며 무례하고 화를 내며 대답했습니다.
그 당시 문 뒤에서 Kutuzov의 활기차고 불만스러운 목소리가 들리고 또 다른 낯선 목소리가 방해를 받았습니다. 이 목소리의 소리, Kozlovsky가 그를 바라 보는 부주의, 지친 점원의 불경, 점원과 Kozlovsky가 욕조 근처 바닥의 총사령관과 너무 가까이 앉아 있다는 사실로 인해 , 그리고 말을 안고있는 코사크가 집 창문 아래에서 큰 소리로 웃었다는 사실로 인해 안드레이 왕자는 중요하고 불행한 일이 곧 일어날 것이라고 느꼈습니다.
안드레이 왕자는 급히 Kozlovsky에게 질문을 던졌습니다.
"자, 왕자님." Kozlovsky가 말했습니다. – Bagration에 대한 처분.
- 항복은 어떻습니까?
- 아무것도 없습니다; 전투 명령이 내려졌습니다.
안드레이 왕자는 뒤에서 목소리가 들리는 문쪽으로 향했습니다. 그러나 그가 문을 열려고 할 때 방 안의 목소리가 조용해졌고 문이 저절로 열렸고 통통한 얼굴에 매부리코를 지닌 쿠투조프가 문턱에 나타났습니다.
안드레이 왕자는 쿠투조프 바로 맞은편에 서 있었습니다. 그러나 총사령관의 유일한 보는 눈의 표정으로 볼 때, 생각과 걱정이 그를 너무 사로잡아서 그의 시야를 가리는 것 같았습니다. 그는 부관의 얼굴을 똑바로 보았지만 그를 알아보지 못했습니다.
- 자, 다 끝냈나요? – 그는 Kozlovsky를 선택했습니다.
- 바로 지금 이 순간입니다, 각하.
동양인의 단단하고 움직이지 않는 얼굴을 가진 키가 작은 남자, 건조하고 아직 늙지 않은 남자 바그라티온이 총사령관을 따라갔습니다.
“나에게 나타나게 되어 영광입니다.” 안드레이 왕자가 봉투를 건네며 큰 소리로 반복했습니다.
- 아, 비엔나에서요? 괜찮은. 이후, 이후!
Kutuzov는 Bagration과 함께 현관으로 나갔습니다.
“글쎄, 왕자님, 안녕히 계세요.”그가 바그라티온에게 말했습니다. - 그리스도께서 당신과 함께 계십니다. 이 위대한 업적을 축복합니다.
쿠투조프의 얼굴이 갑자기 부드러워졌고 그의 눈에는 눈물이 흘렀습니다. 그는 왼손으로 바그라티온을 끌어당겼고, 반지가 달린 오른손으로 익숙한 몸짓으로 그를 건너 그에게 통통한 뺨을 내밀었고, 그 대신 바그라티온은 그에게 목에 키스했습니다.
- 그리스도께서 당신과 함께 계십니다! – Kutuzov는 반복하고 마차로 걸어갔습니다. "나와 함께 앉으세요. "그가 Bolkonsky에게 말했습니다.
– 각하, 저는 여기서 도움이 되고 싶습니다. 바그라티온 왕자의 분리에 머물게 해주세요.
Kutuzov는 "앉아"라고 말했고 Bolkonsky가 주저하는 것을 알아 차리고 "나도 좋은 장교가 필요하고 나 자신도 필요합니다."라고 말했습니다.
그들은 마차에 올라 몇 분 동안 말없이 운전했습니다.
그는 Bolkonsky의 영혼에서 일어나는 모든 일을 이해하는 것처럼 노망스러운 통찰력을 표현하며 "아직 앞으로 할 일이 많고 많은 일이있을 것입니다. "라고 말했습니다. 쿠투조프는 마치 혼잣말처럼 "그의 분리가 내일 10분의 1이라도 오면 신께 감사할 것"이라고 덧붙였습니다.
안드레이 왕자는 쿠투조프를 바라보았고, 그는 무의식적으로 아르신 반 정도 떨어져 있는 그의 눈, 이즈마일 총알이 그의 머리를 찔렀던 쿠투조프 관자놀이의 깨끗하게 씻어낸 흉터 조립체, 그리고 그의 새는 눈을 사로잡았습니다. "그렇습니다. 그 사람은 이 사람들의 죽음에 대해 그렇게 침착하게 말할 권리가 있습니다!" Bolkonsky는 생각했습니다.
“그래서 나를 이 부대로 보내달라고 요청하는 것입니다.”라고 그는 말했습니다.
쿠투조프는 대답하지 않았다. 그는 이미 자신이 한 말을 잊어버린 듯 앉아 생각에 잠겼다. 5분 후, 유모차의 부드러운 스프링을 부드럽게 흔들면서 쿠투조프는 안드레이 왕자에게로 돌아섰습니다. 그의 얼굴에는 흥분의 흔적이 없었다. 그는 미묘한 조롱으로 안드레이 왕자에게 황제와의 만남의 세부 사항, 크렘린 사건에 대해 법정에서 들었던 리뷰, 그리고 그가 알고 있는 일부 일반 여성에 대해 물었습니다.

쿠투조프는 자신의 스파이를 통해 11월 1일 자신이 지휘하는 군대가 거의 절망적인 상황에 빠졌다는 소식을 받았습니다. 정찰병은 비엔나 다리를 건너 러시아에서 온 군대와 쿠투 조프의 통신 경로로 향하는 수많은 프랑스 군을보고했습니다. Kutuzov가 Krems에 머물기로 결정했다면 15,000명의 나폴레옹 군대는 그를 모든 통신에서 차단하고 지친 4만 명의 군대를 포위했을 것이며 그는 Ulm 근처의 Mack 위치에 있었을 것입니다. Kutuzov가 러시아 군대와의 통신으로 이어지는 길을 떠나기로 결정했다면 그는 길없이 보헤미안의 알려지지 않은 땅으로 들어가야했을 것입니다
우세한 적군으로부터 자신을 방어하고 Buxhoeveden과의 통신에 대한 모든 희망을 포기했습니다. 쿠투조프가 러시아 군대와 힘을 합치기 위해 크렘스에서 올무츠로 가는 길을 따라 후퇴하기로 결정했다면, 그는 이 길에서 비엔나의 다리를 건너던 프랑스군으로부터 경고를 받고 행군 중에 전투를 받아들여야 할 위험이 있었습니다. , 모든 짐과 호송대를 가지고 그의 세 배 크기의 적을 상대하고 그를 양쪽에서 둘러싸고 있습니다.