Afanasy Nikitin은 간단히 무엇을 했습니까? 아파나시 니키틴

1468년 봄, 트베리 출신의 중산층 상인 Afanasy Nikitin은 두 척의 배를 장비하고 볼가 강을 따라 카스피해로 향하여 동포들과 무역을 했습니다. Lower Volga 및 North Caucasus 시장에서 가치가 높은 모피 인 "부드러운 쓰레기"를 포함하여 값 비싼 상품이 판매되었습니다.

2 니즈니 노브고로드

Klyazma, Uglich 및 Kostroma를지나 물을 통과 한 Afanasy Nikitin은 Nizhny Novgorod에 도착했습니다. 그곳에서 그의 캐러밴은 안전상의 이유로 모스크바 대사 바실리 파핀(Vasily Papin)이 이끄는 다른 캐러밴에 합류해야 했습니다. 그러나 캐러밴은 서로를 놓쳤습니다. Afanasy가 Nizhny Novgorod에 도착했을 때 Papin은 이미 남쪽으로갔습니다.

Nikitin은 타타르 대사 Khasanbek이 모스크바에서 도착할 때까지 기다려야했고 그와 다른 상인들과 함께 계획보다 2 주 늦게 아스트라한으로 가야했습니다.

3 아스트라한

배는 카잔과 다른 여러 타타르 정착지를 안전하게 통과했습니다. 그러나 아스트라한에 도착하기 직전에 캐러밴은 지역 강도들에 의해 강탈당했습니다. 이들은 Khan Kasim이 이끄는 Astrakhan Tatars였으며 그의 동포 Khasanbek의 존재에도 당황하지 않았습니다. 강도들은 상인들로부터 외상으로 산 물건을 모두 빼앗아갔습니다. 무역 원정이 중단되었고 Afanasy Nikitin은 4척 중 2척을 잃었습니다.

나머지 두 척의 배는 데르벤트(Derbent)로 향하다가 카스피해에서 폭풍에 휘말려 해안에 갇히게 됐다. 돈도 물건도 없이 고국으로 돌아가는 것은 상인들을 빚과 수치심으로 위협했습니다.

그런 다음 Afanasy는 중개 무역에 참여하여 업무를 개선하기로 결정했습니다. 따라서 Afanasy Nikitin의 유명한 여행이 시작되었으며, 그는 "세 바다를 건너기"라는 제목의 여행 노트에 설명했습니다.

4 페르시아

Nikitin은 바쿠를 거쳐 페르시아, Mazanderan이라는 지역으로 간 다음 산을 건너 더 남쪽으로 이동했습니다. 그는 서두르지 않고 여행하며 오랫동안 마을에 들러 무역뿐만 아니라 현지 언어도 공부했습니다. “부활절 4주 전”인 1469년 봄, 그는 이집트, 소아시아(터키), 중국, 인도의 무역로가 교차하는 큰 항구 도시인 호르무즈에 도착했습니다. 호르무즈의 상품은 이미 러시아에 알려져 있었고, 특히 호르무즈 진주가 유명했습니다.

그곳에서 사육되지 않은 말이 호르무즈에서 인도 도시로 수출된다는 사실을 알게 된 Afanasy Nikitin은 아라비아 종마를 구입하여 인도에서 잘 재판매하기를 희망했습니다. 1469년 4월, 그는 인도의 도시 차울(Chaul)로 향하는 배를 탔습니다.

5 인도 도착

항해에는 6주가 걸렸다. 인도는 상인에게 강한 인상을 남겼습니다. 실제로 여기에 도착한 무역 업무를 잊지 않고 여행자는 민족지 연구에 관심을 갖게되었고 일기에서 본 내용을 자세히 기록했습니다. 인도는 그의 노트에 모든 것이 Rus와는 다른 멋진 나라로 나타나며 "사람들은 온통 검고 알몸으로 걸어 다닙니다." Chaul에서는 종마를 수익성있게 팔 수 없었고 그는 내륙으로갔습니다.

6 준나르

Athanasius는 Sina 강 상류의 작은 마을을 방문한 다음 Junnar로갔습니다. 나는 내 의지에 반하여 준나르 요새에 머물러야 했다. "Junnar Khan"은 상인이 이교도가 아니라 먼 Rus '에서 온 외계인이라는 사실을 알고 Nikitin에게서 종마를 가져와 이교도에게 조건을 설정했습니다. 그는 이슬람 신앙으로 개종하거나 그렇게 할 것입니다. 말을 받지 못할 뿐 아니라 노예로 팔리게 될 것입니다. 칸은 그에게 생각할 시간을 4일 주었습니다. 그것은 가정 금식의 Spasov Day였습니다. “주 하나님께서는 정직한 휴가를 불쌍히 여기 셨고, 죄인 인 나를 자비로 떠나지 않으 셨고, 내가 이교도들 사이에서 Junnar에서 죽는 것을 허락하지 않으 셨습니다. Spasov의 날 전날, Khorasanian의 재무 Mohammed가 도착했고 나는 그가 나를 위해 일하도록 그를 이마로 때렸습니다. 그리고 그는 도시로 가서 아사드 칸에게 가서 그들이 나를 그들의 신앙으로 개종시키지 않도록 나를 요청했고 그는 칸에서 나의 종마를 되찾았습니다.”

Junnar에서 보낸 2개월 동안 Nikitin은 지역 주민들의 농업 활동을 연구했습니다. 그는 인도에서는 장마철에 밀, 쌀, 완두콩을 쟁기질하고 파종하는 것을 보았습니다. 그는 또한 코코넛을 원료로 사용하는 현지 와인 제조에 대해 설명합니다.

7 비다르

Junnar 이후 Athanasius는 대규모 박람회가 열리고 있는 Alland 시를 방문했습니다. 상인은 이곳에서 아라비아 말을 팔려고 했으나 또 실패했습니다. 1471년에야 Afanasy Nikitin이 말을 팔 수 있었고 심지어 그 자신에게는 큰 이익이 없었습니다. 이것은 여행자가 장마철을 기다리는 동안 멈춰 있던 Bidar시에서 일어났습니다. “Bidar는 Besermen의 Gundustan의 수도입니다. 도시는 크고 사람도 많아요. 술탄은 젊고 20세입니다. 보야르가 통치하고 호라산이 통치하고 모든 호라산이 싸웁니다.” 이것이 Afanasy가 이 도시를 묘사한 방식입니다.

상인은 Bidar에서 4개월을 보냈습니다. “그리고 저는 사순절까지 이곳 비다르에서 살면서 많은 힌두교도들을 만났습니다. 나는 그들에게 내 믿음을 드러내며 나는 베세르인이 아니라 예수 신앙의 그리스도인이라고 말했고, 내 이름은 아타나시우스이고 베세르멘 이름은 코자 유수프 코라사니(Khoja Yusuf Khorasani)였습니다. 그리고 힌두교인들은 음식이나 장사, 기도, 그 밖의 일에 대해서 나에게 아무 것도 숨기지 않았고, 자기 아내를 집에 숨기지 않았습니다.” Nikitin의 일기에 나오는 많은 항목은 인도 종교 문제에 관한 것입니다.

8 파르바트

1472년 1월, 아파나시 니키틴은 크리슈나 강 유역의 신성한 장소인 파르바트 시에 도착했습니다. 그곳은 인도 전역의 신자들이 시바 신에게 바치는 연례 축제를 위해 왔습니다. Afanasy Nikitin은 그의 일기에서 이곳이 기독교인을 위한 예루살렘과 인도 브라만에게 같은 의미를 가지고 있다고 지적합니다.

Nikitin은 Raichur의 "다이아몬드"지방 도시 중 한 곳에서 거의 6 개월을 보냈으며 그곳에서 고국으로 돌아 가기로 결정했습니다. Afanasy는 인도를 여행하는 동안 Rus'에서 판매하기에 적합한 제품을 찾지 못했습니다. 이러한 여행은 그에게 특별한 상업적 이익을 주지 못했습니다.

9 돌아오는 길

인도에서 돌아오는 길에 Afanasy Nikitin은 아프리카 동부 해안을 방문하기로 결정했습니다. 그의 일기에 따르면 에티오피아 땅에서 그는 강도를 거의 피하지 못하고 쌀과 빵으로 강도에게 돈을 지불했습니다. 그런 다음 그는 호르무즈 시로 돌아와 전쟁으로 피폐해진 이란을 거쳐 북쪽으로 이동했습니다. 그는 쉬라즈(Shiraz), 카샨(Kashan), 에르진칸(Erzincan)을 거쳐 흑해 남쪽 해안에 있는 터키 도시 트라브존(Trabzon)에 도착했습니다. 그곳에서 그는 이란 스파이로 터키 당국에 의해 구금되었고 그의 남은 재산을 모두 박탈당했습니다.

10 카페

Afanasy는 크리미아로의 여행을 위해 명예의 말로 돈을 빌려야했고, 그곳에서 동포 상인을 만나고 그들의 도움으로 빚을 갚으려고했습니다. 그는 1474년 가을이 되어서야 카파(페오도시우스)에 도착할 수 있었습니다. Nikitin은 이 도시에서 겨울을 보내며 여행에 대한 메모를 작성했으며 봄에는 드니프르 강을 따라 러시아로 돌아갔습니다.

Afanasy Nikitin - 트베리 출신의 여행자이자 개척자 Afanasy Nikitin - 러시아 여행자, 상인, 작가는 1442년에 태어나(날짜는 기록되지 않음) 1474년 또는 1475년 스몰렌스크 근처에서 사망했습니다. 그는 농민 Nikita의 가족에서 태어났으므로 엄밀히 말하면 Nikitin은 여행자의 성이 아니라 그의 후원자입니다. 당시 대부분의 농민에게는 성이 없었습니다.

1468년에 그는 동양의 여러 나라를 탐험하고 페르시아, 인도, 아프리카를 방문했습니다. 그는 『세 바다를 건너다』라는 책에서 자신의 여정을 설명했습니다.

Afanasy Nikitin-전기. 전기가 역사가들에게 부분적으로만 알려진 Afanasy Nikitin은 트베리 시에서 태어났습니다. 그의 어린 시절과 청소년기에 대한 신뢰할만한 정보는 없습니다. 그는 상당히 어린 나이에 상인이 되어 무역 문제로 비잔티움, 크리미아, 리투아니아 및 기타 국가를 방문한 것으로 알려져 있습니다. 그의 상업 사업은 상당히 성공적이었습니다. 그는 해외 물품을 가지고 무사히 고국으로 돌아왔습니다.

그는 Tver 대공 Mikhail Borisovich로부터 편지를 받아 현재 아스트라한 지역에서 광범위한 무역을 발전시킬 수있었습니다. 이 사실을 통해 일부 역사가들은 트베리 상인을 대공의 비밀 외교관이자 스파이로 간주할 수 있지만 이 가정에 대한 기록적인 증거는 없습니다.

Afanasy Nikitin은 1468년 봄에 여행을 시작하여 러시아 도시인 Klyazma, Uglich 및 Kostroma를 지나 물을 여행했습니다. 계획에 따르면 니즈니 노브고로드에 도착한 개척자의 캐러밴은 안전상의 이유로 모스크바 대사 바실리 파핀이 이끄는 다른 캐러밴에 합류하기로 되어 있었습니다. 그러나 캐러밴은 서로를 놓쳤습니다. Afanasy가 Nizhny Novgorod에 도착했을 때 Papin은 이미 남쪽으로갔습니다.

그런 다음 그는 타타르 대사 하산베크가 모스크바에서 도착하기를 기다렸고 그와 다른 상인들과 함께 계획보다 2주 늦게 아스트라한으로 갔다. Afanasy Nikitin은 단일 캐러밴을 타고 항해하는 것이 위험하다고 생각했습니다. 당시 타타르 갱단은 볼가 강둑을 따라 통치했습니다. 선박의 캐러밴은 카잔과 기타 여러 타타르 정착지를 안전하게 통과했습니다.

그러나 아스트라한에 도착하기 직전에 캐러밴은 지역 강도들에 의해 강탈당했습니다. 이들은 Khan Kasim이 이끄는 Astrakhan Tatars였으며 그의 동포 Khasanbek의 존재에도 당황하지 않았습니다. 강도들은 상인들로부터 모든 물건을 빼앗아 신용으로 구입했습니다. 무역 원정이 중단되었고 Afanasy Nikitin은 4척 중 2척을 잃었습니다. 그렇다면 모든 것이 최선의 방법이 아닌 것으로 밝혀졌습니다. 남은 두 척의 배는 카스피해에서 폭풍에 휘말려 해변으로 떠내려갔습니다. 돈도 물건도 없이 고국으로 돌아가는 것은 상인들을 빚과 수치심으로 위협했습니다.

그런 다음 상인은 중개 무역에 참여하려고 자신의 업무를 개선하기로 결정했습니다. 그리하여 그의 문학 작품 "세 바다를 건너다"에서 묘사한 Afanasy Nikitin의 유명한 여행이 시작되었습니다.

Afanasy Nikitin 여행에 관한 정보.

페르시아와 인도. Nikitin은 바쿠를 거쳐 페르시아, Mazanderan이라는 지역으로 간 다음 산을 건너 더 남쪽으로 이동했습니다. 그는 서두르지 않고 여행하며 오랫동안 마을에 들러 무역뿐만 아니라 현지 언어도 공부했습니다. 1469년 봄, 그는 이집트, 소아시아(터키), 중국, 인도의 무역로가 교차하는 큰 항구 도시인 호르무즈에 도착했습니다.

호르무즈의 상품은 이미 러시아에 알려져 있었고, 특히 호르무즈 진주가 유명했습니다. 그곳에서 사육되지 않은 말이 호르무즈에서 인도 도시로 수출된다는 사실을 알게 된 Afanasy Nikitin은 위험한 상업적 사업을 결정했습니다. 그는 아라비아 종마를 피우고 인도에서 잘 재판매되기를 바라며 인도 도시 Chaul로 향하는 배를 탔습니다.

항해에는 6주가 걸렸다. 인도는 상인에게 강한 인상을 남겼습니다. 실제로 여기에 도착한 무역 업무를 잊지 않고 여행자는 민족지 연구에 관심을 갖게되었고 일기에서 본 내용을 자세히 기록했습니다. 인도는 그의 노트에 모든 것이 Rus와는 다른 멋진 나라로 나타나며 "사람들은 온통 검고 알몸으로 걸어 다닙니다." Athanasius는 인도의 거의 모든 주민, 심지어 가난한 사람들도 금 장신구를 착용한다는 사실에 놀랐습니다. 그건 그렇고, Nikitin 자신도 인디언들을 놀라게했습니다. 지역 주민들은 이전에 이곳에서 백인을 거의 본 적이 없었습니다.

그러나 차울에서는 종마를 수익성있게 팔 수 없었고 그는 내륙으로 갔다. 그는 시나 강 상류에 있는 작은 마을을 방문한 다음 준나르로 갔습니다.

여행 노트에서 Afanasy Nikitin은 일상적인 세부 사항을 놓치지 않았으며 지역 관습과 명소도 설명했습니다. 이것은 Rus뿐만 아니라 유럽 전체에 대한 국가의 삶에 대한 최초의 진실한 설명이 아니 었습니다. 여행자는 이곳에서 어떤 음식을 준비하는지, 가축에게 무엇을 먹이는지, 옷을 어떻게 입는지, 어떤 상품을 판매하는지에 대한 메모를 남겼습니다. 현지 술을 만드는 과정과 인도 주부들이 손님과 같은 침대에서 자는 풍습까지 설명되어 있습니다.

나는 내 의지에 반하여 준나르 요새에 머물러야 했다. "Junnar Khan"은 상인이 이교도가 아니라 먼 Rus '에서 온 외계인이라는 사실을 알고 그에게서 종마를 빼앗아 이교도에게 조건을 설정했습니다. 그는 이슬람 신앙으로 개종하거나 그뿐만 아니라 말을 받지 못할 뿐 아니라 노예로 팔리게 될 것입니다. 칸은 그에게 생각할 시간을 4일 주었습니다. 러시아 여행자는 우연히 구원을 받았습니다. 그는 칸의 낯선 사람을 보증하는 옛 지인 무함마드를 만났습니다.

Junnar의 Tver 상인이 보낸 2개월 동안 Nikitin은 지역 주민들의 농업 활동을 연구했습니다. 그는 인도에서는 장마철에 밀, 쌀, 완두콩을 쟁기질하고 파종하는 것을 보았습니다. 그는 또한 코코넛을 원료로 사용하는 현지 와인 제조에 대해 설명합니다.

Junnar 이후, 그는 대규모 박람회가 열리는 Alland 시를 방문했습니다. 상인은 이곳에서 아라비아 말을 팔려고 했으나 또 실패했습니다. 박람회에는 종마가 없어도 좋은 말들이 많이 팔렸습니다.

1471년에야 Afanasy Nikitin은 자신의 말을 팔 수 있었고 심지어 그 자신에게 큰 이익도 없었거나 심지어 손실을 입었습니다. 이것은 여행자가 다른 정착지에서 장마철을 기다린 후 도착한 Bidar시에서 일어났습니다. 그는 오랫동안 비다르에 머물면서 지역 주민들과 친분을 쌓았습니다.

러시아 여행자는 그의 신앙과 땅에 대해 이야기했고 힌두교도들은 그에게 그들의 관습, 기도 및 가족 생활에 대해 많은 것을 말했습니다. Nikitin의 일기에 나오는 많은 항목은 인도 종교 문제에 관한 것입니다.

1472년에 그는 크리슈나 강 유역의 신성한 장소인 파르바트 시에 도착했습니다. 그곳은 인도 전역의 신자들이 시바 신에게 바치는 연례 축제를 위해 왔습니다. Afanasy Nikitin은 그의 일기에서 이곳이 기독교인을 위한 예루살렘과 인도 브라만에게 같은 의미를 가지고 있다고 지적합니다.

트베리 상인은 1년 반 동안 인도를 여행하며 현지 관습을 연구하고 무역 사업을 시도했습니다. 그러나 여행자의 상업적 노력은 실패했습니다. 그는 인도에서 러시아로 수출하기에 적합한 상품을 찾지 못했습니다.

아프리카, 이란, 투르키예, 크리미아. 인도에서 돌아오는 길에 Afanasy Nikitin은 아프리카 동부 해안을 방문하기로 결정했습니다. 그의 일기에 따르면 에티오피아 땅에서 그는 강도를 거의 피하지 못하고 쌀과 빵으로 강도에게 돈을 지불했습니다.

그런 다음 그는 호르무즈 시로 돌아와 전쟁으로 피폐해진 이란을 거쳐 북쪽으로 이동했습니다. 그는 쉬라즈(Shiraz), 카샨(Kashan), 에르진칸(Erzincan) 도시를 거쳐 흑해 남쪽 해안에 있는 터키 도시인 트라브존(Trebizond)에 도착했습니다. 귀환이 가까워진 것 같았지만 여행자의 행운은 다시 돌아섰습니다. 그는 터키 당국에 의해 이란 스파이로 체포되어 남은 재산을 모두 박탈당했습니다.

메모의 형태로 우리에게 내려온 여행자 자신에 따르면 당시 그에게 남은 것은 일기 자체와 고국으로 돌아가고 싶은 열망뿐이었습니다.

그는 동료 상인들을 만나고 그들의 도움으로 빚을 갚으려고 페오도시우스로 여행하기 위해 명예의 맹세로 돈을 빌려야 했습니다. 그는 1474년 가을이 되어서야 Feodosia(Cafa)에 도착할 수 있었습니다. Nikitin은 이 도시에서 겨울을 보내며 여행에 대한 메모를 작성했고, 봄에는 드니프르 강을 따라 러시아의 고향인 트베리로 돌아갔습니다.

그러나 그는 그곳으로 돌아갈 운명이 아니 었습니다. 그는 알려지지 않은 상황에서 스몰 렌 스크시에서 사망했습니다. 아마도 여행자가 겪은 수년간의 방황과 고난이 그의 건강을 약화 시켰을 것입니다. Afanasy Nikitin의 동료 인 모스크바 상인은 그의 원고를 모스크바로 가져와 Tsar Ivan III의 고문 인 서기 Mamyrev에게 넘겼습니다. 이 기록은 나중에 1480년 연대기에 포함되었습니다.

19세기에 이 기록은 러시아 역사가 카람진(Karamzin)에 의해 발견되었으며, 그는 1817년에 저자의 제목으로 출판했습니다. 작품 제목에 언급된 세 바다는 카스피해, 인도양, 흑해다.

Afanasy Nikitin의 발견. Tver의 상인은 유럽 국가 대표가 인도에 도착하기 훨씬 전에 인도에 도착했습니다. 이 나라로 향하는 항로는 러시아 무역 손님 Afanasy Nikitin이 그곳에 도착한 지 수십 년 후에 포르투갈 상인 Vasco da Gama에 의해 발견되었습니다. 그는 먼 나라에서 무엇을 발견했으며, 그의 기록이 후세에게 그토록 귀중한 이유는 무엇입니까?

개척자가 그렇게 위험한 여행을 하게 만든 상업적 목표는 달성되지 않았지만, 관찰력이 뛰어나고 재능 있고 활력이 넘치는 이 남자의 방황의 결과는 미지의 먼 나라에 대한 최초의 실제 묘사였습니다. 그 전에는 고대 러시아에서 인도라는 멋진 나라가 그 당시의 전설과 문학적 출처를 통해서만 알려졌습니다.

15세기의 한 남자는 전설적인 나라를 자신의 눈으로 보고 그의 동포들에게 그것에 대해 재능있게 이야기했습니다. 그의 메모에서 여행자는 인도의 국가 시스템, 지역 인구의 종교(특히 "엉덩이에 대한 믿음"에 대해 씁니다. 이것이 Afanasy Nikitin이 부처님의 이름을 듣고 기록한 방법입니다. 당시 인도 주민의 대다수).

그는 인도의 무역, 이 나라 군대의 무기에 대해 설명하고 이국적인 동물(원숭이, 뱀, 코끼리), 지역 관습 및 도덕에 대한 인도의 생각에 대해 이야기했습니다. 그는 또한 일부 인도 전설을 녹음했습니다.

러시아 여행자는 또한 자신이 방문하지 않았지만 인디언에게서 들었던 도시와 지역에 대해 설명했습니다. 따라서 그는 당시 러시아 사람들에게 아직 완전히 알려지지 않았던 실론 섬과 인도차이나 섬인 캘커타를 언급합니다. 개척자가 세심하게 수집한 정보를 통해 오늘날 우리는 당시 인도 통치자들의 군사적, 지정학적 열망과 군대 상태(전쟁 코끼리 수와 전차 수까지)를 판단할 수 있습니다.

그의 "삼해를 건너다"는 러시아 문학에서 이런 종류의 최초의 텍스트였습니다. 그가 이전의 순례자들처럼 성지만을 묘사하지 않았다는 사실은 이 작품에 독특한 소리를 준다. 그의 세심한 비전 분야에 속하는 것은 기독교 신앙의 대상이 아니라 다른 종교와 다른 생활 방식을 가진 사람들입니다. 그의 메모에는 공식적인 내용이나 내부 검열이 전혀 없으며 이것이 특히 가치 있는 이유입니다. Afanasy Nikitin과 그의 발견에 관한 이야기 ​​- Afanasy Nikitin의 여행 비디오지도

Afanasy Nikitin의 여행은 Tver에서 시작되었으며 거기에서 Volga 강을 따라 Nizhny Novgorod와 Kazan을 거쳐 Astrakhan까지 이어지는 경로가 있었습니다. 그런 다음 파이오니아는 데르벤트, 바쿠, 사리를 방문한 다음 육로로 페르시아를 거쳐 이동했습니다. 호르무즈 시에 도착한 그는 다시 배를 타고 인도의 차울 항구에 도착했습니다.

인도에서 그는 Bidar, Junnar 및 Parvat를 포함한 많은 도시를 도보로 방문했습니다. 인도양을 따라 더 나아가 그는 아프리카로 항해하여 며칠을 보낸 다음 다시 물을 타고 호르무즈로 돌아왔습니다. 그런 다음 그는이란을 거쳐 Trebizond에 왔고 거기에서 Crimea (Feodosiya)에 도달했습니다.

Afanasy Nikitin (출생 불명, 1475년 사망 가능) - 항해자, 상인, 상인. 인도를 방문한 최초의 유럽인. 그는 다른 포르투갈 항해사보다 25년 먼저 인도를 발견했습니다. 1468~1474년에 여행함. 페르시아, 인도 및 터키 국가에 대해. 그는 여행기 <삼해를 건너다>에서 동방 국가의 생활과 정치 구조를 자세히 기술하고 있다.

상인의 신비한 성격

러시아 역사에는 신비한 인물이 많이 있습니다. 그리고 아마도 가장 신비한 것은 Tver 상인 Afanasy Nikitin의 성격입니다. 그리고 그는 상인이었나요? 상인이 아니라면 누구입니까? 그가 여행가이자 작가였다는 사실은 분명합니다. 그는 『삼해를 건너다』를 만들고 묘사하기도 하여 500여 년이 지난 오늘날에도 읽기가 흥미로울 정도입니다. 하지만 이 상인이 무엇을 거래했는지는 알 수 없습니다. 왜 그는 한 배로 여행하고 다른 배로 물건을 운반 했습니까? 그리고 그는 왜 그와 함께 책을 가져 갔습니까? 가슴 전체? 아직 질문이 남아있습니다...

여행자의 메모

Afanasy Nikitin의 지폐는 1475년 모스크바 대공의 서기인 Vasily Mamyrev가 모스크바에 온 특정 상인으로부터 획득했습니다. "나는 Yndei에 4 년 동안 있었고 Vasily Papin과 함께 갔다고하는 상인 Ofonas Tveritin의 글을 찾았습니다."-이것은 세심한 공무원이 여행자가 획득 한 "노트북"에 위와 같은 내용을 새긴 방법입니다. - 언급된 대사는 동부 통치자에게 선물로 주기로 의도된 자이르매(러시아 북부의 유명한 맹금류) 무리와 함께 시르반 샤(즉, 아제르바이잔의 통치자)에게 가서 나중에 참여했습니다. 카잔 캠페인에서 그는 타타르 화살에 맞아 죽었습니다. 이미 그러한 서문은 이 문서에서 크렘린 최고 관리의 긴밀한 관심을 말하고 있습니다(집사는 목사의 지위에 해당하는 직위입니다).

Afanasy Nikitin의 여행

그리고 그 문서는 실제로 꽤 흥미롭습니다. 이것이 그 다음입니다. 1466 년 모스크바 대공 Ivan III가 대사 Vasily Papin을 Shirvan 국가의 Shah 궁정으로 보냈을 때 동부로 무역 여행을 가던 Tver Afanasy Nikitin의 상인이이 대사관에 합류하기로 결정했습니다. . 그는 철저하게 준비했습니다. 그는 모스크바 대공과 트베리 왕자로부터 여행 편지를 받고, 겐나디 주교와 보리스 자카리예비치 주지사로부터 안전 행동 편지를 받고, 니즈니노브고로드 주지사와 세관 당국에 보내는 추천서를 비축했습니다.

니즈니 노브고로드에서 Afanasy는 Papin 대사가 이미 도시를 지나 볼가 강 하류까지 갔다는 것을 알게 되었습니다. 그런 다음 여행자는 Ivan III의 선물 인 90 마리의 자이 매를 가지고 주권의 법정으로 돌아가는 Shirvan 대사 Hasan-bek을 기다리기로 결정했습니다. Nikitin은 자신의 물건과 소지품을 작은 배에 싣고 그와 그의 여행 도서관은 다른 상인과 함께 큰 배에 정착했습니다. Hasan Bey의 수행원인 krechetniks 및 Afanasy Nikitin과 함께 20명 이상의 러시아인(모스크바인 및 트베리 거주자)이 Shirvan 왕국으로 여행했습니다. Afanasy는 무엇을 거래하고 싶었는지 어디에도 명시하지 않았습니다.

Afanasy Nikitin의 인도 여행

볼가 강 하류에서 Shirvan 대사의 캐러밴이 좌초되었습니다. 그곳에서 그는 아스트라한 칸 카심의 대담한 사람들의 공격을 받았습니다. 여행자들은 강도를 당했고 러시아인 중 한 명이 살해되었으며 Athanasius의 모든 물품과 재산이 담긴 작은 배를 빼앗 겼습니다. 볼가 강 어귀에서 타타르족은 또 다른 배를 점령했습니다. 선원들이 카스피해 서부 해안을 따라 Derbent를 향해 이동할 때 폭풍이 닥쳤고 Tarki의 Dagestan 요새 근처에서 또 다른 배가 난파되었습니다. 지역 주민들인 Kaytaki가 화물을 약탈했고, Muscovites와 Tver 주민들도 그들과 함께 완전히 끌려갔습니다...

유일하게 살아남은 배는 항해를 계속했습니다. 마침내 Derbent에 도착했을 때 Vasily Papin을 발견 한 Nikitin은 그와 Shirvan 대사에게 Kaytaks에 의해 쫓겨 난 러시아인의 해방을 도와달라고 요청했습니다. 그들은 그의 말을 듣고 워커를 주권자 Shirvan의 본부로 보냈고 그는 대사를 Kaytaks의 지도자에게 보냈습니다. 곧 Nikitin은 Derbent에서 해방된 동포들을 만났습니다.

Shirvanshah Farrukh-Yassar는 귀중한 러시아 자이르매를 받았지만 벌거벗고 배고픈 사람들이 Rus'로 돌아갈 수 있도록 돕기 위해 몇 개의 금화를 아끼지 않았습니다. Nikitin의 동지들은 슬픔에 잠겼고 "그들은 사방으로 흩어졌습니다." Rus의 방황하는 집에서 가져온 물건에 대한 빚이 없었던 사람들은 바쿠에서 일하러 갔고 일부는 Shemakha에 남아있었습니다. Afanasy Nikitin은 물건도 돈도 책도 없이 도둑질을 하며 어디로 갔습니까? “그리고 나는 Derbent로 갔고, Derbent에서 Baku로, 그리고 Baku에서 해외로 나갔습니다…” 나는 왜, 왜, 무슨 뜻으로 갔는가? 이건 언급이 안됐는데...

1468 - 그는 페르시아에서 끝났습니다. 그가 일년 내내 어디서 어떻게 보냈는지-다시 한 마디도 아닙니다. 여행자는 페르시아에 대한 인상이 거의 없습니다. 그곳에서 1년 더 살았습니다. “Rey에서 Kashan으로 갔는데 한 달이 걸렸습니다. 그리고 Kashan에서 Nayin으로, 그리고 Yazd로 가서 한 달 동안 살았습니다..." Yazd를 떠난 후, Tver 상인은 항해 상인들이 거주하는 Lara 시에 도착했습니다. 그곳의 통치자들은 강력한 White Sheep Turkmen 국가의 주권자에게 의존했습니다. . “시리잔(Sirjan)에서 소에게 대추야자를 먹이는 타룸(Tarum)까지...”

여행자는 1469년 봄에 자신의 노트에 "그리고 여기에 구르미즈 피난처가 있고 여기에 인도해가 있습니다."라고 썼습니다. 여기 페르시아만 기슭의 호르무즈에서 강도를 당한 Afanasy는 갑자기 순종 종마의 주인으로 밝혀졌고, 이를 인도에서 수익성 있게 팔려고 했습니다. 곧 Nikitin과 그의 말은 이미 상부 ​​갑판이 없는 범선을 타고 바다를 건너 생화물을 운송했습니다. 6주 후, 배는 인도 서부 말라바르 해안의 차울 항구에 정박했습니다. 교통비는 100루블.

인도는 Nikitin의 일기에서 중요한 위치를 차지합니다. “그리고 여기 인도 나라가 있는데 사람들은 온통 벌거벗고 돌아다니고 머리는 가리지 않고 가슴은 맨살로 하고 머리는 한 가닥으로 땋아 올리고 모두가 배를 들고 다니고 해마다 아이들이 태어납니다. , 그리고 그들은 많은 자녀를 가지고 있습니다. 그리고 남자와 여자는 모두 벌거벗었고, 모두 검은색이었습니다. 어딜 가나 내 뒤에는 많은 사람들이 있는데 백인을 보고 놀라워하는데...” 방랑자는 놀라서 적었다.

니키틴 여행 지도

Afanasy Nikitin은 말을 타고 약 한 달 동안 Junnar (Junir) 시로 이동했으며 도중에 자주 정차했습니다. 그는 일기에 도시와 큰 마을 사이의 거리를 표시했습니다. 아마도 무슬림 국가의 일부였던 Junir는 Athanasius가 쓴 것처럼 많은 코끼리와 말을 가지고 있음에도 불구하고 "사람을 탔"는 주지사 Asad Khan의 통치를 받았습니다.

상인은 여행을 계속했습니다. 무슬림 국가 데칸의 수도인 비다르 시에 도착하여 그곳에서 노예, 말, 황금 직물을 거래했습니다. 항해사는 실망스럽게 "러시아 땅에는 물건이 없습니다"라고 썼습니다. 알고 보니 인도는 유럽인들이 생각했던 것만큼 부유하지 않습니다. 비다르(Bidar)를 조사하면서 그는 데칸 술탄(Deccan Sultan)의 전쟁 코끼리, 그의 기병과 보병, 트럼펫 연주자와 무용수, 황금 마구를 쓴 말과 길들인 원숭이에 대해 묘사했습니다. 그는 인도 "보야르"의 호화로운 삶과 농촌 노동자들의 빈곤에 충격을 받았습니다. 여행자는 인디언을 만날 때 자신이 러시아인이라는 사실을 숨기지 않았습니다.

Nikitin은 어떤 언어로 지역 주민들과 의사소통할 수 있습니까? 그는 페르시아어와 타타르어를 훌륭하게 구사했습니다. 분명히 그 지역 방언은 그에게 쉽게 다가왔습니다. 인디언들은 Nikitin을 Sriparvata 사원으로 데려 가기 위해 자원했으며 그곳에서 Shiva 신과 신성한 황소 Nandi의 거대한 이미지에 놀랐습니다. Sriparvata의 우상에서 기도하는 사람들과의 대화를 통해 Athanasius는 Shiva 신을 숭배하는 사람들의 삶과 의식을 자세히 설명할 수 있는 기회를 얻었습니다.

이때 Nikitin의 일기에는 Calicut, Ceylon, Pegu 왕국 (버마) 및 중국까지의 거리를 나타내는 가이드 북이 나타났습니다. Nikitin은 Kambay, Dabul 및 Calicut의 인도 항구를 통해 어떤 상품이 수출되었는지 기록했습니다. 실론의 보석, 직물, 소금, 향신료, 크리스탈, 루비, 버마의 요트 등이 나열되었습니다.

Afanasy Nikitin 기념비 (Tver 및 Feodosia)

왕복 여행

...1472년 봄 - 상인은 어떤 대가를 치르더라도 Rus'로 돌아가기로 결심했습니다. 그는 유명한 다이아몬드 광산이 있고 수백 명의 보석 장인이 일하는 Kulur시에서 5 개월을 보냈습니다. 그는 또한 당시 보물로 이미 세계적으로 유명했던 골콘다(전 데칸의 수도인 굴바르가)를 방문하여 다불의 해변으로 갔다. 호르무즈로 출발하는 갑판이 없는 범선의 선장은 여행자에게서 금 두 개를 빼앗았습니다. 한 달 후 Afanasy Nikitin이 해변에 왔습니다. 이곳은 에티오피아였습니다. 여기서 방랑자는 약 일주일 동안 머물렀고 Hormuz 섬에서 3 주를 더 보낸 다음 Shiraz, Ispagan, Sultaniya 및 Tabriz로갔습니다.

타브리즈에서 Afanasy는 당시 이란, 메소포타미아, 아르메니아 및 아제르바이잔 일부 지역을 통치했던 White Barn Turkmen 국가의 주권자인 Uzun-Hasan의 본부를 방문했습니다. 강력한 동부 통치자와 Tver 여행자를 연결할 수있는 것, Uzun-Hasan이 그에게 말한 내용, 일기는 침묵합니다. 그는 투르크멘 왕을 방문하는 데 10일을 보냈습니다. 그는 흑해를 거쳐 새로운 방식으로 Rus '로갔습니다.

터키인의 Afanasy Nikitin이 새로운 테스트를 기다리고있었습니다. 그들은 그의 모든 소지품을 흔들어 요새, Trebizond의 주지사 및 사령관에게 가져갔습니다. 네비게이터의 물건을 뒤지면서 터키인들은 일종의 편지를 찾고 있었는데, 아마도 트 베리 상인을 Uzun-Hasan 법원의 모스크바 대사로 착각했을 것입니다. 그런데 그가 Shirvan으로 보내기 전에 모스크바와 Tver에서받은 위에서 언급 한 편지가 언제, 어디서, 어떻게 사라질 수 있었는지 알 수 없습니다.

그는 어디서 죽었나요?

방랑자는 제3의 바다를 건너 제노바 상인들의 식민지인 카페(지금의 페오도시우스)로 출발하여 1472년 11월 그곳에 상륙했습니다. 그러나 아파나시 니키틴의 여행의 끝은 그다지 명확하지 않습니다. 서기 Mamyrev가 입수한 "세 바다를 건너다"의 서문에는 "그가 스몰렌스크에 도착하기 전에 죽었다고 합니다."라고 나와 있습니다.

호기심 많은 상인이 인도에 4년 동안 머물면서 무엇을 했는지도 불분명합니다. 그리고 결국 일기의 일부 줄과 페이지는 러시아어로 작성되었지만 러시아어로 작성되지 않은 이유는 무엇입니까? 이것이 일종의 암호화된 텍스트라는 버전도 있었습니다. 그러나 페르시아어와 타타르어 번역에서는 아타나시우스가 하나님과 금식과 기도에 대해 성찰한 내용이 이 언어로 기록되었음을 보여줍니다...

한 가지는 확실합니다. 상인, 정보 장교, 설교자, 대사 또는 매우 호기심 많은 방랑자 등 Afanasy Nikitin이 누구든지 그는 재능있는 작가였으며 의심 할 여지없이 매력적인 사람이었습니다. 그렇지 않으면 어떻게 삼해를 건널 수 있겠습니까?

이 기사에서는 러시아 상인이자 여행가인 Afanasy Nikitin의 짧은 전기를 소개합니다.

Afanasy Nikitin 짧은 전기

불행히도 Athanasius의 탄생, 그의 부모 및 어린 시절에 대한 정보는 거의 보존되지 않았습니다. 생년월일 – 1433 년도. 1468년에 러시아 여행자 Afanasy Nikitin은 "세 바다, 즉 흑해, 카스피해, 아라비아해를 건너는 항해"를 했습니다. 탐험 기간 동안 그는 아프리카, 동방 국가, 페르시아, 인도를 방문하고 <삼해를 건너다>라는 책에서 자신이 본 것을 설명했습니다.

Afanasy Nikitin은 Tver에서 여행을 떠났습니다. 그는 카스피해 근처 정착지에서 러시아 상품을 수익성있게 판매하기 위해 러시아 상품을 가지고 다녔습니다. 볼가 강 어귀에서 트베리 상인이 아스트라한 타타르족에게 강탈당했습니다. 그러나이 슬픈 사건은 특히 그가 훔친 물건을 빌 렸기 때문에 집으로 돌아가도록 강요하지 않았습니다. Nikitin은 물품에 대한 빚을 갚을 돈을 벌기 위해 해외로 가기로 확고한 결정을 내 렸습니다. 우선 그는 바쿠를 방문한 후 남쪽으로 이주하여 현지 언어를 공부하고 무역에 종사했습니다. 1469년경 아타나시우스는 인도, 소아시아, 중국, 이집트의 무역로가 교차하는 주요 항구인 호르무즈에 도착했습니다. 그런 다음 몇 년 동안 인도를 여행했습니다.

"Walkings"라는 책에는 상당히 많은 양의 아랍어-페르시아어 어휘와 이슬람 기도문이 포함되어 있기 때문에 일부 연구자들은 인도에 있는 동안 트베리 여행자가 이슬람으로 개종했다는 의견을 제시했습니다. 그는 자신의 모든 메모에서 이 문제를 부인했지만. Nikitin이 고국으로 돌아 가기로 결정했을 때 그의 길은 Trebizond와 Persia를 통과했습니다.

Afanasy Nikitin은 무엇을 발견했습니까? Afanasy Nikitin의 "세 바다를 건너다" Afanasy Nikitin이 발견한 것이 무엇인지 궁금하실 것입니다. 이 기사를 읽고 나면 이 위대한 여행자가 방문한 곳을 알게 될 것입니다. Afanasy Nikitin의 수명은 1442-1474 (75)입니다. 그는 농민 Nikita 가족의 Tver에서 태어났으므로 Nikitin은 여행자의 성이 아닌 후원자입니다. 당시 대부분의 농민에게는 성이 없었습니다. 그의 전기는 역사가들에게 부분적으로만 알려져 있습니다. 이 여행자의 청소년기와 어린 시절에 대한 신뢰할 만한 정보는 없습니다. 그는 상당히 어린 나이에 상인이 되었고 무역 문제로 크리미아, 비잔티움, 리투아니아 및 기타 주를 방문했다는 것만 알려져 있습니다. Afanasy의 상업 기업은 매우 성공적이었습니다. 그는 해외 물품을 가지고 안전하게 고국으로 돌아왔습니다. 아래는 Tver에 위치한 Afanasy Nikitin 기념비입니다. 1468년에 아타나시우스는 원정에 나서 동부, 아프리카, 인도, 페르시아를 방문했습니다. 이 여행은 Afanasy Nikitin의 "Walking across Three Seas"라는 책에 설명되어 있습니다. Hormuz Nikitin은 바쿠를 거쳐 페르시아로 갔다가 산을 넘어 남쪽으로 더 멀리갔습니다. 그는 서두르지 않고 여행을 떠났고 오랫동안 마을에 들러 현지 언어를 공부하고 무역에 참여했습니다. 아타나시우스는 1449년 봄 인도, 중국, 소아시아, 이집트 등 다양한 무역로의 교차점에 위치한 대도시 호르무즈에 도착했습니다. 호르무즈의 제품은 이미 러시아에 알려졌습니다. 특히 호르무즈 진주가 유명했다. 말이 이 도시에서 인도 도시로 수출되고 있다는 사실을 알게 된 Afanasy Nikitin은 위험한 사업을 결정했습니다. 그는 아라비아 종마를 사서 인도에서 수익성 있게 재판매할 희망으로 배에 탔습니다. Afanasy는 Chaul 시로 갔다. 그리하여 러시아의 인도 발견이 계속되었습니다. Afanasy Nikitin은 바다로 여기에 왔습니다. 인도의 첫인상 항해는 6주가 걸렸습니다. 인도는 상인에게 가장 강한 인상을 남겼습니다. 여행자는 무역을 잊지 않고 민족지 연구에도 관심을 갖게되었습니다. 그는 자신이 본 것을 일기에 자세히 기록했습니다. 그의 메모에서 인도는 모든 것이 Rus와 완전히 다른 멋진 나라로 나타납니다. Afanasy는 여기 있는 모든 사람들이 벌거벗고 검은 색으로 돌아다닌다고 썼습니다. 그는 가난한 주민들도 금 장신구를 착용한다는 사실에 놀랐다. 그런데 Nikitin 자신도 인디언을 놀라게했습니다. 지역 주민들은 이전에 백인을 거의 본 적이 없었습니다. Nikitin은 Chaul에서 그의 종마를 수익성있게 팔지 못했습니다. 그는 내륙으로 향하여 시나 상류에 위치한 작은 도시를 방문한 다음 Junnar를 방문했습니다. Afanasy Nikitin은 무엇에 대해 썼습니까? Afanasy Nikitin은 여행 노트에 일상적인 세부 사항을 기록하고 명소와 현지 관습을 설명했습니다. 이것은 Rus뿐만 아니라 유럽의 인도 생활에 대한 거의 첫 번째 설명이었습니다. Afanasy는 현지인들이 먹는 음식, 가축에게 먹이는 것, 거래하는 상품, 옷 입는 방법에 대해 썼습니다. 그는 심지어 술을 만드는 과정과 인도 주부들이 손님들과 같은 침대에서 자는 풍습에 대해서도 설명했습니다. 준나르 요새에서 일어난 이야기 여행자는 자신의 자유 의지가 아닌 준나르 요새에 머물렀다. 지역 칸은 자신이 이교도가 아닌 Rus의 외계인이라는 사실을 알고 Afanasy로부터 종마를 가져와 이교도에게 조건을 설정했습니다. 이슬람으로 개종하거나 말을 돌려주지 않을뿐만 아니라 또한 칸에 의해 노예로 팔릴 것입니다. 묵상할 수 있는 시간이 4일 주어졌습니다. 기회만이 러시아 여행자를 구했습니다. 그는 칸 앞에서 낯선 사람을 보증했던 오랜 지인 무함마드를 만났습니다. Nikitin은 Junnar에서 보낸 두 달 동안 인구의 농업 활동을 연구했습니다. 그는 인도에서는 장마철에 밀, 완두콩, 벼를 파종하고 경작한다는 사실에 주목했습니다. 그는 또한 지역 와인 제조에 대해 설명합니다. 코코넛이 원료로 사용됩니다. Athanasius가 말을 판매한 방법 Athanasius는 Junnar 이후 Alland 시를 방문했습니다. 여기서 큰 박람회가 열렸어요. 상인은 아라비아 말을 팔고 싶었지만 이번에도 실패했습니다. 그가 없어도 박람회에는 좋은 말이 많이 있었습니다. Afanasy Nikitin은 1471년에만 그것을 판매할 수 있었고 심지어 이익도 없었거나 심지어 손실을 입었습니다. 이것은 여행자가 다른 정착지에서 장마철을 기다린 후 도착한 Bidar시에서 일어났습니다. 그는 오랫동안 이곳에 머물면서 지역 주민들과 친구가 되었습니다. Afanasy는 주민들에게 자신의 신앙과 땅에 대해 말했습니다. 힌두교인들은 또한 그들의 가족 생활, 기도, 관습에 관해 많은 이야기를 했습니다. Nikitin의 녹음 중 상당수는 지역 주민의 종교 문제에 전념합니다. Nikitin의 노트에 있는 Parvat Afanasy Nikitin이 다음으로 발견한 것은 신성한 도시 Parvat였습니다. 그는 1472년 이곳 크리슈나 강둑에 도착했습니다. 인도 전역에서 온 신자들이 시바 신에게 바치는 연례 축제에 참석하기 위해 이 도시에서 왔습니다. Nikitin은 일기에서 이곳이 기독교인에게 예루살렘이 중요한 것처럼 인도 브라만에게 중요하다고 기록합니다. Afanasy Nikitin의 추가 여행 상인은 1년 반 동안 인도를 여행하며 현지 관습을 연구하고 무역을 시도했습니다. 그러나 상업 기업 (Afanasy Nikitin이 삼해를 건너간 이유)은 실패했습니다. 그는 인도에서 Rus'로 수출하기에 적합한 상품을 찾지 못했습니다. Afanasy Nikitin은 돌아오는 길에 아프리카(동해안)를 방문했습니다. 일기에 따르면 에티오피아 땅에서 그는 기적적으로 강도를 피했습니다. 여행자는 빵과 쌀로 강도에게 돈을 지불했습니다. 귀국 여행 Afanasy Nikitin의 여행은 그가 호르무즈로 돌아와 당시 군사 작전이 진행되고 있던 이란을 거쳐 북쪽으로 갔다는 사실과 함께 계속되었습니다. Afanasy는 Kashan, Shiraz, Erzinjan을 통과하여 흑해 남부 해안에 위치한 터키 도시인 Trabzon에 도착했습니다. 복귀가 가까워 보였지만 Nikitin의 행운은 다시 돌아섰습니다. 터키 당국은 그를 이란 스파이로 착각했다는 이유로 그를 구금했습니다. 그래서 러시아 상인이자 여행자인 Afanasy Nikitin은 그의 모든 재산을 박탈당했습니다. 그에게 남은 것은 일기뿐이다. Afanasy는 가석방 여행을 위해 돈을 빌렸습니다. 그는 Feodosia에 가고 싶었고 그곳에서 러시아 상인을 만나고 그들의 도움으로 빚을 갚을 계획이었습니다. 그는 가을인 1474년에만 Kafa(Feodosia)에 도달할 수 있었습니다. Nikitin은 여기에서 겨울을 보내며 여행 기록을 작성했습니다. 봄에 그는 드니프르 강을 따라 러시아로 돌아가 트베리로 가기로 결정했습니다. 이것이 Afanasy Nikitin의 인도 여행이 끝났습니다. Afanasy Nikitin의 죽음 그러나 여행자는 돌아올 운명이 아니 었습니다. 그는 불분명 한 상황에서 스몰 렌 스크에서 사망했습니다. 아마도 수년간의 고난과 방황으로 인해 Afanasy의 건강이 약화되었을 것입니다. 그의 동료인 모스크바 상인들은 그의 원고를 모스크바로 가져와 이반 3세의 고문이자 서기인 마미레프에게 넘겨주었습니다. 이 기록은 나중에 1480년 연대기에 포함되었습니다. 이 책은 19세기에 Karamzin에 의해 발견되었으며 1817년에 작가의 제목으로 출판되었습니다. 이 작품의 제목에 언급된 세 개의 바다는 카스피해, 흑해, 인도양이다. Afanasy Nikitin은 무엇을 발견했습니까? 유럽인들이 인도에 도착하기 오래 전에 러시아 상인이 이 나라에 왔습니다. 이곳의 바닷길은 수십 년 후 포르투갈 상인 바스코 다 가마에 의해 발견되었습니다. 비록 상업적 목표는 달성되지 못했지만, 그 여정은 인도에 대한 첫 번째 설명으로 이어졌습니다. 그 이전에는 고대 러시아에서는 전설과 일부 문학적 출처를 통해서만 알려졌습니다. 15세기의 한 남자는 이 나라를 자신의 눈으로 볼 수 있었고 그의 동포들에게 그것에 대해 재능있게 말할 수 있었습니다. 그는 정치 체제, 종교, 무역, 이국적인 동물(코끼리, 뱀, 원숭이), 지역 관습에 대해 글을 썼고 일부 전설도 기록했습니다. Nikitin은 또한 자신이 방문하지 않았지만 인디언들이 그에게 말한 지역과 도시에 대해 설명했습니다. 그는 특히 당시 러시아인에게 알려지지 않았던 실론 섬, 캘커타, 인도차이나를 언급합니다. 따라서 Afanasy Nikitin이 발견한 것은 큰 가치가 있었습니다. 오늘날 주의 깊게 수집된 정보를 통해 우리는 당시 인도 통치자의 군대에 대한 지정학적, 군사적 열망을 판단할 수 있습니다. Afanasy Nikitin의 "세 바다를 건너다"는 러시아 문학사에서 이런 종류의 첫 번째 텍스트입니다. 작품의 독특한 소리는 여행자가 이전의 순례자처럼 성스러운 장소만을 묘사하지 않았다는 사실에서 비롯됩니다. 그의 시야에 들어오는 것은 기독교의 다양한 대상이 아니라 다른 신념과 삶의 방식을 가진 사람들입니다. 이 메모에는 내부 검열이나 공식성이 없기 때문에 특히 가치가 높습니다.