La storia di Giovanna d'Arco. Chi è Jeanne d'Arc: cosa ha fatto e perché hanno bruciato la famosa Fanciulla d'Orléans

L'infanzia di Giovanna

Jeanne d'Arc è nata nel villaggio di Domremy al confine tra Champagne e Lorena nella famiglia di nobili (o ricchi contadini) impoveriti Jacques d'Arc e Isabella de Vuton, soprannominata Roma (romana) per via del suo pellegrinaggio a Roma.

L'anno di nascita di Jeanne non è noto con certezza. La data del 6 gennaio 1412 è puramente congetturale, ed è stata stabilita sin da quando il papa ne ha parlato nella sua bolla. Non c'era nulla di sorprendente in questo: informazioni accurate sul giorno e sul mese di nascita in quei giorni non venivano sempre conservate nemmeno per i bambini di sangue reale. Per quanto riguarda Jeanne, come si è scoperto, a Domremy non c'era nemmeno un libro di chiesa in cui sarebbero stati scritti i registri del battesimo.

Jeanne era chiamata uno dei nomi femminili più comuni dell'epoca: era indossata da un terzo alla metà delle ragazze della sua generazione. Tre giorni dopo la sua nascita, come era consuetudine, Giovanna fu battezzata dal parroco del villaggio. Il fonte battesimale di Jeanne è ancora conservato: è ancora visibile nella chiesa parrocchiale del villaggio.

La ragazza non doveva andare a scuola, fin da piccola era preparata per il futuro ruolo di moglie e madre. Jeanette imparò a filare lino e lana, a cucire vestiti - "nemmeno per necessità, ma per scacciare la pigrizia - la madre di tutti i vizi". Inoltre, quando era il suo turno, pascolava la mandria del villaggio, lavorava nell'orto e nel campo, diserbava, allentava la terra, camminava dietro l'aratro e girava il fieno. L'unica cosa che, forse, la distingueva in quel momento dalle sue amiche e fidanzate era la sua passione per il disegno. Secondo la testimonianza di epoca successiva, l'intera facciata della casa in cui visse "era ricoperta di disegni fatti di sua mano, ma il tempo non li risparmiò".

Casa di Giovanna d'Arco a Domremy. Ora - un museo. Fonte foto: parisgid.ru

C'erano cinque figli in famiglia, di cui Zhanna era apparentemente il penultimo o addirittura il più giovane. Apparentemente, la famiglia era unita e amichevole. I fratelli Pierre e Jean, dall'inizio alla fine, accompagnarono Jeanne nelle sue campagne, e Pierre fu persino catturato con lei, e con grande difficoltà fu liberato, dopo aver pagato un riscatto, rimanendo quasi un mendicante.

La famiglia era piuttosto pia, nel senso che allora si intendeva la "religione". D'Arcs teneva sempre una chiesa veloce, frequentava regolarmente, celebrava le principali festività e pagava le decime. Jeanne ha ricevuto le sue prime lezioni di religione da sua madre. Secondo la testimonianza del parroco Greu, Giovanna era molto religiosa (a volte gli amici la prendevano in giro anche per questo). La si vedeva costantemente durante lo svolgimento delle messe domenicali e festive, anche quando le campane suonavano per il mattutino, interrompeva subito l'aratura o il giardinaggio per inginocchiarsi e leggere le prescritte preghiere. Spesso veniva vista in ginocchio davanti al sacerdote, pentita dei suoi peccati.

La figura di Giovanna d'Arco è di eccezionale importanza per Storia francese e cultura. Così eccezionale che c'è una sua statua in quasi tutte le chiese in Francia. Jeanne non solo ha salvato questo paese dagli invasori inglesi. Ciò che i sovrani francesi non poterono fare da quasi cento anni, lo poté fare in pochi giorni, peraltro, accompagnata da un piccolissimo distacco. Allo stesso tempo, era una ragazzina molto giovane, quasi un'adolescente: fu bruciata sul rogo all'età di diciannove anni. Salvare un intero Paese in così giovane età è un'impresa incredibile che sembra impossibile ai nostri giorni, quando molte persone rimangono bambini fino a trenta o addirittura cinquant'anni. "Bambini" - in senso negativo: non hanno un'occupazione che li soddisfi e li porti reddito stabile, No proprio appartamento Inoltre, non ci sono giudizi indipendenti e sicuri sul mondo circostante, sono semplici e ingenui; per non difendere il Paese - molti di loro spesso non sono in grado di difendersi in una rissa di strada.

La Giovanna fiduciosa e il re incerto

Secondo la leggendaria biografia della ragazza, in tenera età udì le voci che appartenevano ai santi (l'Arcangelo Michele, Caterina d'Alessandria e Margherita d'Antiochia) e la esortò a compiere un'impresa in nome della Francia. Andò alla corte del re - e poi fu Carlo VII. Ulteriore storia è la collaborazione di una Jeanne forte, volitiva e guerriera e un re cauto, insicuro e dubbioso. Quando la ragazza esortò il monarca a passare immediatamente all'offensiva, esitò a lungo. Per questo motivo, l'esercito francese ha quasi mancato l'attacco più volte. Tuttavia, la determinazione di Giovanna e dei soldati a lei affidati, il loro zelo e l'eccellente padronanza delle armi compensarono l'incertezza del re e la Francia vinse più e più volte. Giovanna d'Arco è stata la prima comandante militare della storia Guerra dei cent'anni che portò confusione nelle file degli inglesi: fino ad ora si consideravano quasi invincibili. La guerra, ovviamente, andò avanti con successo variabile, ma era chiaro che le forze francesi si stavano gradualmente prosciugando. Questo sarebbe continuato oltre, ma all'improvviso Jeanne è apparsa dal nulla.

Chi ha condannato Jeanne ad essere bruciata?

Jeanne fu catturata dagli inglesi a causa del tradimento. Da quel giorno è in custodia. Vista l'elevata religiosità della popolazione di allora, gli inglesi decisero di tenere il processo al loro vincitore "nello spirito della chiesa". In un processo speciale, Giovanna fu condannata come eretica, attribuendo al suo rapporto con il diavolo, violazione delle norme cristiane e altri peccati. Il processo è stato guidato dal vescovo Pierre Cauchon, uno dei traditori: è stato ben corrotto dagli invasori, si è schierato dalla loro parte e nelle sue azioni ha mostrato una libertà imperdonabile, ignorando e diritto civile e decreti del papa.

È interessante notare che la stessa Jeanne era sicura e impavida in tribunale. Non ha ammesso la sua colpa e ha predetto un'imminente sconfitta per gli inglesi. Anche dopo essere salita sul fuoco, ha continuato a parlare del giusto esito della guerra in futuro e che il giudizio di Dio attende gli invasori inglesi.

Conseguenze delle attività di Jeanne

Gli invasori giustiziarono il valoroso condottiero militare, ma questo non li aiutò a riprendere l'iniziativa. La profezia del giovane guerriero si avverò: dopo vent'anni (per gli standard dell'epoca, questo è un periodo molto breve), gli inglesi subirono una sconfitta definitiva; La Guerra dei Cent'anni è finita.

Re Carlo VII e papa Callisto III dovettero rastrellare il mucchio "ammassato" dagli inglesi da tempo: a seguito di una lunga indagine, scoprirono che Giovanna non era colpevole di nessuno dei peccati di cui era accusata. Il buon nome della "Maid of Orleans" è stato ripristinato.

Infine, all'inizio del XX secolo, fu canonizzata Giovanna d'Arco.

Giovanna d'Arco

L'unica immagine della vita di Giovanna d'Arco

Breve descrizione della vita:

Giovanna d'Arco è una delle figure più famose della Guerra dei Cent'anni (1337-1453).Quando il re salì al trono Carlo VII(1422) La Francia era in una situazione critica: tutta la Francia settentrionale era occupata dagli inglesi, l'esercito era estremamente indebolito, sorse la questione dell'indipendenza dello stato francese. punto chiave fu l'assedio inglese di Orleans (1428).

La presa di questa fortezza aprì loro un'avanzata quasi senza ostacoli verso sud. In quel momento apparve la contadina Giovanna d'Arco, affermando di aver sentito le voci dei santi, che la esortarono a un'impresa militare e le promisero il loro aiuto.

Jeanne riuscì a convincere i militari della sua missione di liberazione, ricevette un distaccamento militare e, supportata da capi militari esperti e dalla fede popolare, inflisse diverse sconfitte agli inglesi. L'assedio di Orléans è stato revocato.

La fama e l'influenza di Jeanne crebbero enormemente. Su sua insistenza, Carlo fu solennemente incoronato a Reims. Tuttavia, il tentativo di Jeanne di prendere d'assalto Parigi si è concluso senza successo.

Giovanna d'Arco fu catturata nel 1430 e portata al tribunale della chiesa. Su insistenza degli inglesi, fu accusata di stregoneria, dichiarata colpevole e bruciata a Rouen il 30 maggio 1431. Dopo 25 anni, il suo caso fu riesaminato, fu trovato innocentemente condannato, e nel 1920 canonizzato come santo.

Netre Dame de Senlis - Cattedrale di Nostra Signora di Senlis Targa commemorativa in onore del 500° anniversario del soggiorno di Giovanna d'Arco qui: "Il 15 agosto 1429 sconfisse l'esercito inglese del duca di Bedford nella piana di Sanli, dove trascorse dal 23 al 25 aprile. Tornò già nell'aprile 1430."

Assedio di Orleans da parte degli inglesi

6 marzo 1429 Giovanna arrivò al castello Chinon al re Carlo VII di Francia

Sguardo marxista:

Jeanne d "Arc (Jeanne d" Arc) (c. 1412, Domremy, Lorraine, - 30. 5. 1431, Rouen), l'eroina nazionale della Francia, che guidò la liberazione, la lotta del popolo francese contro gli inglesi durante la Guerra dei Cent'anni 1337-1453. La fanatica religiosa J. d "A., vedendo i disastri che hanno colpito la sua patria, si è gradualmente convinta di poter guidare il movimento contro gli invasori stranieri. Il suo desiderio di combattere ha incontrato le aspirazioni del popolo francese. territorio occupato dagli inglesi e dai loro alleati - i Burgundi, a Chinon presso il Dauphin Charles, lo convinse ad avviare azioni militari decisive.Posto a capo dell'esercito di J. d "A. mostrò coraggio e ispirò le truppe a combattere il nemico. Fece irruzione con le truppe a Orleans, assediata dagli inglesi, e l'8 maggio 1429 le costrinse a revocare l'assedio della città, per cui il popolo iniziò a chiamarla la Maid of Orleans. Una serie di vittorie ottenute da J. d "A. permisero al Delfino Carlo (Carlo VII) di essere incoronato a Reims il 17 luglio 1429. Tuttavia, il re e l'élite aristocratica, spaventati dall'ampia portata della guerra popolare e dalla la crescente popolarità di J. d"A., di fatto la rimosse dal comando dell'esercito. Il 23 maggio 1430, durante una sortita dalla Compiègne assediata, J. d "A., in seguito a un tradimento, fu catturato dai Burgundi e venduto agli inglesi. Il tribunale della chiesa di Rouen, dove i giudici erano i Francese - complici degli invasori, accusato J. d" A. in eresia e stregoneria e la condannò al rogo. 25 anni dopo l'esecuzione al nuovo processo in chiesa nel caso di J. d "A., avvenuto in Francia nel 1456, fu solennemente riabilitata e quasi cinque secoli dopo, nel 1920, la Chiesa cattolica la canonizzò come santo Nella memoria del popolo francese e di tutta l'umanità J. d "A. rimane un vivido esempio di mancanza di caro amore per la madrepatria. Oggi in Francia, la seconda domenica di maggio viene celebrata ogni anno come festa in onore di J. d "A.

Materiali usati dell'enciclopedia militare sovietica in 8 volumi, volume 3: Guerra civile negli Stati Uniti, 1861-65 - Yokota. 672 pag., 1977.

Giovanna d'Arco guida i francesi in battaglia

Campione appassionato

Giovanna d'Arco, Maid of Orleans (1412-1431) - l'eroina nazionale della Francia. Durante la Guerra dei Cent'anni, guidò la lotta dei francesi contro gli inglesi, nel 1429 liberò la città di Orleans dall'assedio. Nel 1430 fu catturata dai Burgundi, che la diedero via per molti soldi agli inglesi, che dichiararono Jannuu una strega e la portarono al tribunale della chiesa. Gumiliov come modello di passione.

Citato da: Lev Gumiliov. Enciclopedia. / cap. ed. E.B. Sadikov, comp. TK Shanbai, - M., 2013, pag. 252.

L'immagine di Jeanne nella letteratura

"Sappiamo di più su Giovanna d'Arco che su qualsiasi altro dei suoi contemporanei, e allo stesso tempo è difficile trovare un'altra persona tra le persone del XV secolo la cui immagine sembrerebbe così misteriosa ai posteri." (*2) p .5

"... Nacque nel villaggio di Domremy in Lorena nel 1412. Si sa che nacque da genitori onesti e giusti. La notte di Natale, quando le nazioni tendono ad onorare le opere di Cristo in grande beatitudine, ella entrarono nel mondo mortale. E i galli, come araldi di una nuova gioia, gridarono poi con un grido insolito, fino ad allora inascoltato. Abbiamo visto come sbatterono le ali per più di due ore, predicendo cosa era destinato a questo piccolo. (*1) p.146

Questo fatto è riportato da Perceval de Boulainvilliers, consigliere e ciambellano del re, in una lettera al duca di Milon, che può essere definita la sua prima biografia. Ma molto probabilmente questa descrizione è una leggenda, perché nessuna cronaca lo menziona e la nascita di Jeanne non ha lasciato la minima traccia nella memoria dei compaesani - residenti di Domremy, che hanno agito come testimoni nel processo di riabilitazione.

Viveva a Domremy con suo padre, sua madre e due fratelli, Jean e Pierre. Jacques d'Arc e Isabella erano, per gli standard locali, "non molto ricchi". descrizione dettagliata famiglie vedi (*2) pp. 41-43)

"Non lontano dal villaggio dove è cresciuta Zhanna, molto bellissimo albero, "bello come un giglio", come osservò un testimone; la domenica i ragazzi e le ragazze del villaggio si radunavano vicino all'albero, vi ballavano intorno e si lavavano con l'acqua di una sorgente vicina. L'albero era chiamato l'albero delle fate, si diceva che anticamente creature meravigliose, fate, danzassero intorno ad esso. Anche Jeanne ci andava spesso, ma non vedeva mai una sola fata." (*5) p. 417, vedi (*2) p. 43-45

"Quando aveva 12 anni, le giunse la prima rivelazione. All'improvviso, una nuvola radiosa si levò davanti ai suoi occhi, da cui si udì una voce:" Jeanne, è giusto che tu vada dall'altra parte e compi atti miracolosi, poiché tu sei colui che il Re dei cieli ha scelto per protezione il re Carlo.." (*1) p.146

"All'inizio ero molto spaventato. Ho sentito una voce durante il giorno, era d'estate nel giardino di mio padre. Il giorno prima stavo digiunando. La voce mi è venuta dal lato destro, da dove c'era la chiesa, e dalla stessa parte veniva una grande santità. Questa la voce mi guidava sempre." Più tardi, la voce iniziò ad apparire a Giovanna ogni giorno e insisteva sul fatto che devi "andare e togliere l'assedio alla città di Orleans". Le voci la chiamavano "Jeanne de Pucelle, figlia di Dio" - oltre alla prima voce, che, secondo me, apparteneva a Giovanna, l'Arcangelo Michele, presto si unirono le voci di Santa Margherita e Santa Caterina. A tutti coloro che hanno cercato di bloccarle la strada, Jeanne ha ricordato un'antica profezia che diceva che "la Francia sarà distrutta da una donna e una vergine salverà". (La prima parte della profezia si avverò quando Isabella di Baviera costrinse suo marito, il re di Francia Carlo VI, a dichiarare illegale suo figlio Carlo VII, per cui, al tempo di Giovanna, Carlo VII non era re, ma solo un delfino) "(*5) p.417

"Sono venuto qui nella camera reale per parlare con Robert de Baudricourt, in modo che mi portasse dal re o ordinasse al suo popolo di prendermi; ma non ha prestato attenzione a me o alle mie parole; tuttavia, ho bisogno di a comparire davanti al re nella prima metà della Quaresima, anche se per questo mi asciugassi le gambe fino alle ginocchia; sappi che nessuno - né il re, né il duca, né la figlia del re di Scozia, né nessun altro - può restaurare il regno francese; la salvezza può venire solo da me, e anche se preferirei stare con la mia povera madre e filare, questo non è il mio destino: devo andare, e lo farò, perché è volontà del mio Maestro che io agire in questo modo. (*3) pagina 27

Per tre volte ha dovuto rivolgersi a Robert de Baudricourt. Dopo la prima volta, è stata mandata a casa ei suoi genitori hanno deciso di sposarla. Ma la stessa Jeanne ha interrotto il fidanzamento attraverso il tribunale.

«Il tempo passava lentamente per lei, "come per una donna che aspetta un figlio", disse, e così lentamente da non sopportarlo, e una bella mattina, accompagnata da suo zio, il devoto Duran Laxar, residente a Vaucouleurs di nome Jacques Alain, partì, le sue compagne le comprarono un cavallo, che costò loro dodici franchi, ma non andarono lontano: arrivando a Saint-Nicolas-de-Saint-Fonds, che era sulla strada di Sovrois, Giovanna dichiarò: "Non è così conveniente per noi andare in pensione", e i viaggiatori tornarono a Vaucouleurs (*3) pagina 25

Un giorno arrivò da Nancy un messaggero del duca di Lorena.

"Il duca Carlo II di Lorena diede a Giovanna una graziosa accoglienza. La invitò a Nancy. Carlo di Lorena non era affatto un alleato di Carlo di Valois; anzi, assunse una posizione di neutralità ostile nei confronti della Francia, gravitando verso l'Inghilterra.

Disse al duca (Carlo di Lorena) di darle suo figlio e le persone che la stanno portando in Francia, e pregherà Dio per la sua salute. "Il figlio del duca Jeanne chiamò suo genero, René d'Angiò "Buon re René" (famoso poi come poeta e mecenate delle arti), era sposato con la figlia maggiore del duca e la sua erede Isabella... Questo incontro rafforzò la posizione di Giovanna in opinione pubblica... Baudricourt (il comandante di Vaucouleurs) cambiò atteggiamento nei confronti di Jeanne e accettò di mandarla dal Delfino. "(*2) p.79

C'è una versione secondo cui René d'Anjou era il maestro dell'Ordine segreto del Priorato di Sion e aiutava Jeanne a compiere la sua missione (vedi il capitolo "René d'Anjou)

Già a Vaucouleurs, indossa un abito da uomo e attraversa il paese dal Delfino Charles. I test continuano. A Chinon, sotto il nome di Dauphin, le viene presentato un altro, ma Jeanne trova inconfondibilmente Charles da 300 cavalieri e lo saluta. Durante questo incontro, Jeanne racconta qualcosa al Delfino o mostra una specie di segno, dopodiché Karl inizia a crederle.

"La storia della stessa Giovanna a Jean Pasquerel, suo confessore:" Quando il re la vide, chiese a Giovanna il suo nome, e lei rispose: "Caro Delfino, mi chiamo Giovanna la Vergine, e attraverso le mie labbra parla il Re del Cielo a te e dice che accetterai la cresima e sarai incoronato a Reims e diventerai il vicario del Re del Cielo, il vero Re di Francia». Dopo altre domande poste dal re, Giovanna gli disse ancora: "Io ti dico a nome dell'Onnipotente che tu sei il vero erede di Francia e figlio del re, ed egli mi ha mandato da te per condurti a Reims in modo che tu possa essere incoronato e unto lì, se lo desideri." Sentendo ciò, il re informò i presenti che Giovanna lo aveva iniziato a un certo segreto, che nessuno tranne Dio conosceva e non poteva conoscere; ecco perché si fida completamente di lei. Tutto questo», conclude fratel Pasquerel, «l'ho udito dalle labbra di Giovanna, poiché io stesso non ero presente in quel momento» (*3) p. 33

Ma, tuttavia, inizia un'indagine, vengono raccolte informazioni dettagliate su Giovanna, che in quel momento si trova a Poitiers, dove deve prendere una decisione il collegio dei dotti teologi del vescovato di Poitiers.

"Ritenendo che le precauzioni non fossero mai superflue, il re decise di aumentare il numero di coloro che sono incaricati di interrogare la ragazza, e scegliere il più degno di loro; e avrebbero dovuto riunirsi a Poitiers. Giovanna si stabilì nella casa del metro Jean Rabato, un avvocato del parlamento di Parigi, che si è unito al re due anni prima, diverse donne sono state incaricate di monitorare segretamente il suo comportamento.

François Garivel, consigliere del re, precisa che Giovanna fu interrogata ripetutamente e l'inchiesta durò circa tre settimane." (*3) p. 43

"Un certo avvocato del Parlamento, Jean Barbon: "Dai dotti teologi, che l'hanno studiata con pregiudizio e le hanno fatto molte domande, ho sentito che ha risposto con molta attenzione, come se fosse una brava scienziata, in modo che le sue risposte le immergessero stupore. Credevano che ci fosse qualcosa di divino nella sua stessa vita e nel suo comportamento; alla fine, dopo tutti gli interrogatori e gli interrogatori svolti dagli studiosi, giunsero alla conclusione che non c'era nulla di sbagliato in esso, nulla di contrario alla fede cattolica, e che, considerata la difficile situazione del re e del regno - dopotutto , il re e gli abitanti del regno a lui fedeli erano in questo tempo disperati e non sapevano quale aiuto sperare, se non l'aiuto di Dio: il re può accettare il suo aiuto».(*3) p. 46

Durante questo periodo, acquisisce una spada e uno stendardo. (Vedi il capitolo "Stendardo della spada.")

“Con ogni probabilità, dando a Jeanne il diritto di avere uno stendardo personale, il Delfino la equiparava ai cosiddetti “cavalieri dello stendardo”, che comandavano i distaccamenti del loro popolo.

Jeanne aveva un piccolo distaccamento sotto il suo comando, che consisteva in un seguito, diversi soldati e servi. Il seguito comprendeva uno scudiero, un confessore, due paggi, due araldi, oltre a Jean of Metz e Bertrand de Poulangy e ai fratelli di Jeanne, Jacques e Pierre, che la raggiunsero a Tours. Tornato a Poitiers, il Delfino affidò la protezione della Vergine a un esperto guerriero Jean d'Olon, che divenne il suo scudiero. In questo coraggioso e uomo nobile Zhanna ha trovato un mentore e un amico. Le insegnò affari militari, trascorse con lui tutte le sue campagne, lui le fu accanto in tutte le battaglie, assalti e sortite. Insieme furono catturati dai Burgundi, ma lei fu venduta agli inglesi, e lui si riscattò libero, e un quarto di secolo dopo, già cavaliere, consigliere reale e, ricoprendo una posizione di rilievo come siniscalco di uno dei meridionali province francesi, ha scritto memorie molto interessanti su richiesta della commissione di riabilitazione, in cui ha parlato di molti episodi importanti della storia di Giovanna d'Arco.Ci è giunta anche la testimonianza di uno dei paggi di Jeanne, Louis de Cout, noi del secondo non so niente, Raimondo. Il confessore di Giovanna era il monaco agostiniano Jean Pasquerel, che possiede testimonianze molto dettagliate, ma ovviamente non tutto è attendibile in esse.(*2) p.130

“A Tours si radunò un seguito militare per Giovanna, come era dovuto al comandante; nominarono il quartiermastro Jean d'Olon, che testimonia: “Per la sua protezione e scorta, fui messo a sua disposizione dal re, nostro signore ”; ha anche due pagine, Louis de Cotes e Raymond. Nella sua sottomissione c'erano anche due araldi: Ambleville e Guillenne; gli araldi sono messaggeri vestiti con livrea, che consente loro di essere identificati. Gli araldi erano inviolabili.

Poiché a Giovanna furono dati due messaggeri, significa che il re iniziò a trattarla come qualsiasi altro guerriero di alto rango, dotato di autorità e con responsabilità personale per le sue azioni.

Le truppe reali dovevano radunarsi a Blois ... Fu a Blois, mentre l'esercito era lì, che Jeanne ordinò uno stendardo ... Il confessore di Jeanne fu commosso dall'aspetto quasi religioso dell'esercito che avanzava: "Quando Jeanne partì da Blois per andare a Orleans, chiese di radunare tutti i sacerdoti attorno a questo stendardo ei sacerdoti andarono davanti all'esercito... e cantarono antifone... così fu il giorno dopo. E il terzo giorno vennero a Orleans. " (*3) pagina 58

Carlo esita. Jeanne lo fa in fretta. La liberazione della Francia inizia con la revoca dell'assedio di Orleans. Questa è la prima vittoria militare delle truppe fedeli a Carlo sotto la guida di Giovanna, che è allo stesso tempo un segno della sua missione divina. "Vedi R. Pernu, M.-V. Clan, Jeanne d" Arc / p. 63-69/

Jeanne ha impiegato 9 giorni per liberare Orleans.

"Il sole era già inclinato verso ovest e i francesi stavano ancora combattendo senza successo per il fossato della fortificazione avanzata. Jeanne saltò sul suo cavallo e andò nei campi. Lontano dai suoi occhi ... Jeanne si immerse nella preghiera tra le vigne . momento per sfuggire alla propria tensione, allo sconforto e alla stanchezza che attanagliavano tutti, ora ha trovato il silenzio interiore ed esteriore - quando solo l'ispirazione può sorgere ... "

"... Ma poi accadde un fatto senza precedenti: le frecce caddero dalle loro mani, la gente guardò il cielo confusa. San Michele, circondato da tutta la schiera di angeli, raggiante, apparve nel cielo scintillante di Orleans. L'arcangelo combatté dalla parte dei francesi». (*1) pagina 86

"... gli inglesi, sette mesi dopo l'inizio dell'assedio e nove giorni dopo che la Vergine aveva occupato la città, si ritirarono senza combattere fino all'ultimo, e ciò avvenne l'8 maggio (1429), il giorno in cui molti secoli fa San Michele è apparso nella lontana Italia sul Monte Gargano e sull'isola d'Ischia...

Il magistrato scrisse nel libro della città che la liberazione di Orleans fu il più grande miracolo dell'era cristiana. Da allora, nel corso dei secoli, la valorosa città ha dedicato solennemente alla Vergine questo giorno, l'8 maggio, designato nel calendario come festa dell'Apparizione dell'Arcangelo Michele.

Molti critici moderni sostengono che la vittoria di Orleans può essere attribuita solo al caso o all'inspiegabile rifiuto degli inglesi di combattere. Eppure Napoleone, che studiò a fondo le campagne di Giovanna, dichiarò che era un genio negli affari militari, e nessuno oserebbe dire che non capiva la strategia.

Il biografo inglese di Giovanna d'Arco, V. Sanquill West, scrive oggi che l'intero modo di agire dei suoi connazionali che hanno partecipato a quegli eventi le sembra così strano e lento che ciò può essere spiegato solo da ragioni soprannaturali: "Le ragioni per che cosa siamo alla luce della nostra scienza del ventesimo secolo - o forse nell'oscurità della nostra scienza del ventesimo secolo? - non sappiamo niente". (*1) pp. 92-94

"Per incontrare il re dopo la revoca dell'assedio, Giovanna e il Bastardo d'Orléans andarono a Loches: "Andò incontro al re, tenendo il suo stendardo in mano, e si incontrò", dice la cronaca tedesca di quel tempo , che ci ha portato molte informazioni. Quando la fanciulla chinò il capo davanti al re più in basso che poteva, il re le ordinò subito di alzarsi, e si pensò che quasi la baciasse per la gioia che lo colse: «Era l'11 maggio 1429.

La voce sull'impresa di Jeanne si è diffusa in tutta Europa, che ha mostrato uno straordinario interesse per quanto accaduto. L'autore della cronaca che abbiamo citato è un certo Eberhard Vindeken, tesoriere dell'imperatore Sigismondo; ovviamente, l'imperatore mostrò grande interesse per le gesta di Giovanna e ordinò di scoprirla. (*3) p.82

Possiamo giudicare la reazione fuori dalla Francia da una fonte molto interessante. Questa è la "Cronaca di Antonio Morosini" ... in parte una raccolta di lettere e relazioni. Lettera di Pancrazzo Giustiniani al padre, da Bruges a Venezia, 10 maggio 1429: « Scrive un certo inglese di nome Lorenzo Trento, uomo rispettabile e non chiacchierone, vedendo che ciò è detto nei resoconti di tante persone degne e degne di fiducia :" Mi fa impazzire." Riferisce che molti baroni la trattano con riverenza, così come la gente comune, e coloro che ridevano di lei morirono di brutta morte. Nulla è, tuttavia, così chiaro come la sua innegabile vittoria nella disputa con i padroni di teologia, tanto che sembra che sia la seconda Santa Caterina scesa sulla terra, e molti cavalieri che ascoltavano i discorsi meravigliosi che faceva ogni giorno considerano questo un grande miracolo ... Riferiscono inoltre che questa fanciulla deve compiere due grandi gesta , e poi muoia. Dio l'aiuti... "Come appare davanti al veneziano del Quartocento, davanti al mercante, diplomatico e ufficiale dei servizi segreti, cioè davanti a una persona di tutt'altra cultura, diverso magazzino psicologico di lei stessa e il suo seguito?... Giustiniani è confuso."(*2) p.146

"... La ragazza ha un aspetto attraente e un portamento virile, parla poco e mostra una mente meravigliosa; parla con una voce acuta piacevole, come si conviene a una donna. È moderata nel cibo, è ancora più moderata nel bere vino. Trova piacere nei bei cavalli e nelle armi. Molti incontri e conversazioni sono spiacevoli per la Vergine. Spesso i suoi occhi sono pieni di lacrime, ama anche il divertimento. Subisce un duro lavoro inaudito e quando porta le armi mostra una tale perseveranza quel giorno e la notte per sei giorni può restare ininterrottamente tutta armata. Dice che gli inglesi non hanno diritto di possedere la Francia, e per questo, dice, il Signore l'ha mandata a scacciarli e a vincerli...»

"Guy de Laval, un giovane nobile che si unì al esercito reale, la descrive con ammirazione: "L'ho vista, in armatura e con equipaggiamento da combattimento completo, con una piccola ascia in mano, sedersi all'uscita della casa sul suo enorme cavallo da guerra nero, che era in grande impazienza e non si lasciò sellare; poi disse: "Portalo alla croce", che era davanti alla chiesa sulla strada. Poi saltò in sella e lui non si mosse, come se fosse legato. E poi si voltò verso i cancelli della chiesa, che erano molto vicini a lei: "E voi, sacerdoti, organizzate una processione e pregate Dio. "E poi si mise in marcia dicendo:" Affrettatevi, affrettatevi. "Un bel paggio portato il suo stendardo spiegato e teneva un'ascia in mano". (*3) p.89

Gilles de Re: "È una bambina. Non ha mai fatto del male a un nemico, nessuno l'ha mai vista colpire nessuno con una spada. Dopo ogni battaglia, piange i caduti, prima di ogni battaglia partecipa del Corpo del Signore - la maggior parte dei guerrieri fa questo con lei, - e allo stesso tempo non dice nulla. Non una sola parola sconsiderata esce dalla sua bocca - in questo è matura come molti uomini. Intorno a lei, nessuno giura mai e le persone piace, anche se tutte le mogli sono rimaste a casa.Inutile dire che non si toglie mai l'armatura se dorme accanto a noi, e poi, nonostante tutto il suo bell'aspetto, nessun uomo sente il desiderio carnale di lei. (*1) p.109

"Jean Alencon, che a quei tempi era il comandante in capo, molti anni dopo ricordò:" Capì tutto ciò che aveva a che fare con la guerra: poteva piantare una picca e condurre una revisione delle truppe, schierare l'esercito in ordine di battaglia e piazzare le armi. Tutti furono sorpresi che fosse così cauta nei suoi affari, come comandante militare con venti o trent'anni di esperienza. "(*1) p.118

"Jeanne era una ragazza bella e affascinante, e tutti gli uomini che l'hanno incontrata lo hanno sentito. Ma questo sentimento era il più genuino, cioè il più alto, trasfigurato, verginale, tornato a quello stato di "amore di Dio" che Nuyonpon notò in lui stesso." (*4) p.306

"- Questo è molto strano, e tutti possiamo testimoniarlo: quando cavalca con noi, gli uccelli della foresta si affollano e si siedono sulle sue spalle. In battaglia, accade che le colombe iniziano a svolazzare intorno a lei." (*1) p.108

"Ricordo che nel protocollo redatto dai miei colleghi sulla sua vita era scritto che nella sua terra natale a Domremy, i rapaci si accalcavano da lei quando accudiva le mucche nel prato e, sedendosi in ginocchio, beccavano il briciole che ha strappato dal pane. Il suo gregge non è mai stato attaccato da un lupo, e la notte in cui è nata - l'Epifania - si sono notate varie cose insolite con gli animali ... E perché no? Anche gli animali sono creature di Dio ... (* 1) pagina 108

"Sembra che alla presenza di Jeanne l'aria diventasse trasparente per quelle persone a cui la notte crudele non aveva ancora oscurato le loro menti, e in quegli anni c'erano più persone simili di quanto si creda ora comunemente". (*1) p.66

Le sue estasi fluivano, per così dire, al di fuori del tempo, nell'attività ordinaria, ma senza staccarsi da quest'ultima. Udì le sue voci nel mezzo dei combattimenti, ma continuò a comandare le truppe; ascoltato durante gli interrogatori, ma ha continuato a rispondere ai teologi. Ciò può essere evidenziato anche dal suo stagno, quando, sotto i Turelles, estrasse una freccia dalla ferita, cessando di provare dolore fisico durante l'estasi. E devo aggiungere che sapeva perfettamente determinare le sue Voci nel tempo: a tale ora in cui suonavano le campane."(*4) p.307

"Rupertus Geyer, quello stesso chierico "anonimo", comprese correttamente la personalità di Giovanna: se per lei si può trovare qualche analogia storica, è meglio confrontare Giovanna con le sibille, queste profetesse dell'era pagana, le cui bocche parlavano gli dei. Ma c'era un'enorme differenza tra loro e Jeanne. Le sibille furono colpite dalle forze della natura: fumi sulfurei, odori inebrianti, ruscelli mormoranti. In uno stato di estasi, hanno detto cose di cui si sono immediatamente dimenticati non appena sono tornati in sé. A Vita di ogni giorno non avevano grandi intuizioni, erano tabulati su cui erano scritti poteri incontrollabili. "Poiché il dono profetico insito in loro è come una tavola su cui non è scritto nulla, è irragionevole e indefinito", scriveva Plutarco.

Le labbra di Giovanna parlavano anche di sfere i cui confini nessuno conosceva; poteva cadere in estasi alla preghiera, al suono delle campane, in un campo tranquillo o in una foresta, ma era una tale estasi, una tale uscita oltre i sentimenti ordinari, che controllava e da cui poteva uscire con una sobria mente e consapevolezza del proprio “io”, quindi per tradurre ciò che ha visto e udito nel linguaggio delle parole terrene e delle azioni terrene. Ciò che era a disposizione delle sacerdotesse pagane in un'eclissi di sentimenti distaccati dal mondo, Jeanne percepiva con chiara coscienza e ragionevole moderazione. Cavalcava e combatteva con gli uomini, andava a letto con donne e bambini e, come tutti, Jeanne sapeva ridere. In modo semplice e chiaro, senza omissioni e segreti, ha raccontato quello che sarebbe successo: "Aspetta, ancora tre giorni, poi prenderemo la città"; "Sii paziente, in un'ora sarai vittorioso." La Vergine ha deliberatamente rimosso il velo del mistero dalla sua vita e dalle sue azioni; solo lei è rimasta un mistero. Poiché le era stato predetto il disastro imminente, chiuse la bocca e nessuno seppe della triste notizia. Sempre, anche prima della sua morte sul rogo, Zhanna era consapevole di cosa poteva dire e cosa non poteva.

Dai tempi dell'apostolo Paolo, le donne «che parlano in lingue» nelle comunità cristiane dovevano tacere, perché «lo spirito che ispira è responsabile del parlare in lingue, e chi parla è responsabile dell'intelligente parola profetica». La lingua spirituale deve essere tradotta nella lingua delle persone, in modo che una persona possa accompagnare con la mente il discorso dello spirito; e solo ciò che un uomo può comprendere e assimilare con il proprio intelletto, lo deve esprimere a parole.

Giovanna d'Arco dimostrò più chiaramente che mai in quelle settimane che era responsabile delle sue sensate parole di profezia e che le pronunciava - o taceva - mentre era sana di mente. (*1) pagina 192

Dopo la revoca dell'assedio da Orleans, iniziano le controversie nel Consiglio reale sulla direzione della campagna. Allo stesso tempo, Jeanne era dell'opinione che bisogna andare a Reims per incoronare il re. "Sosteneva che non appena il re sarà incoronato e unto, la forza dei nemici diminuirà continuamente e alla fine non potranno più nuocere né al re né al regno" pagina 167.

L'incoronazione del Delfino a Reims divenne in queste condizioni un atto di dichiarazione dell'indipendenza statale della Francia. Questo era il principale obiettivo politico escursione.

Ma i cortigiani non consigliarono a Carlo di intraprendere una campagna contro Reims, dicendo che sulla strada da Gien a Reims c'erano molte città fortificate, castelli e fortezze con guarnigioni di inglesi e borgognoni. Il ruolo decisivo fu svolto dall'enorme autorità di Giovanna nell'esercito, e il 27 giugno la Vergine guidò l'avanguardia dell'esercito a Reimstr. È iniziato nuova fase lotta di liberazione. Allo stesso tempo, la liberazione di Troyes decise l'esito dell'intera campagna. Il successo della campagna ha superato le più rosee aspettative: in meno di tre settimane, l'esercito ha percorso quasi trecento chilometri e ha raggiunto il punto finale senza sparare un solo colpo, senza lasciare sulla strada un solo villaggio bruciato o una sola città saccheggiata. L'impresa, che a prima vista sembrò così difficile e pericolosa, si trasformò in una marcia trionfale.

Domenica 17 luglio Carlo è stato incoronato nella cattedrale di Reims. Jeanne era in piedi nella cattedrale, con in mano uno stendardo. Poi al processo le chiederanno: "Perché il tuo stendardo è stato portato in cattedrale durante l'incoronazione piuttosto che gli stendardi di altri capitani?" E lei risponderà: "Era in travaglio e avrebbe dovuto essere giustamente onorato"

Ma ulteriori eventi si svolgono in modo meno trionfante. Invece di un'offensiva decisiva, Karl conclude una strana tregua con i Burgundi. Il 21 gennaio l'esercito tornò sulle sponde del Laura e fu subito sciolto. Ma Jeanne continua a combattere, ma allo stesso tempo subisce una sconfitta dopo l'altra. Dopo aver appreso che i Burgundi assediavano Compiègne, si precipita in soccorso. La vergine entra in città il 23 maggio, e la sera, durante una sortita, viene catturata…..

"Per l'ultima volta nella sua vita, la sera del 23 maggio 1430, Giovanna prese d'assalto il campo nemico, per l'ultima volta si tolse l'armatura, le portarono via lo stendardo con l'immagine di Cristo e il volto di un angelo . La lotta sul campo di battaglia finì. Quella che iniziò ora ai suoi 18 anni, fu una lotta con altre armi e con un altro nemico, ma, come prima, fu una lotta non per la vita, ma per la morte. In quel momento, la storia dell'umanità è stato realizzato attraverso Giovanna d'Arco. L'alleanza di Santa Margherita fu adempiuta; è suonata l'ora del compimento dell'alleanza di Santa Caterina. La conoscenza terrena si preparava a combattere con saggezza, nei raggi del mattino di cui viveva, lottava e soffriva la Vergine Giovanna. I secoli si stavano già avvicinando in un flusso di cambiamenti, quando le forze dell'apprendimento negatore di Dio lanciarono un'offensiva incruenta ma inevitabile contro il ricordo nascente dell'origine divina dell'uomo, quando le menti e i cuori umani divennero l'arena in cui gli angeli caduti combatterono con l'arcangelo chiamato Michele, l'araldo della volontà di Cristo. . Tutto ciò che fece Jeanne servì la Francia, l'Inghilterra, la nuova Europa; fu una sfida, un luminoso enigma per tutti i popoli delle epoche successive." (*1) pagina 201

Jeanne trascorse sei mesi in cattività in Borgogna. Ha aspettato aiuto ma invano. Il governo francese non ha fatto nulla per salvarla dai suoi guai. Alla fine del 1430 i Burgundi vendettero Giovanna agli inglesi, che la portarono subito alla corte dell'Inquisizione.

È passato un anno dal giorno in cui Giovanna fu catturata... Un anno e un giorno...

Dietro c'era la prigionia borgognona. Dietro c'erano due tentativi di fuga. La seconda quasi finì tragicamente: Jeanne saltò dalla finestra all'ultimo piano. Questo ha dato ai giudici un motivo per accusarla del peccato mortale di aver tentato il suicidio. La sua spiegazione è stata semplice: "L'ho fatto non per disperazione, ma nella speranza di salvare il mio corpo e andare in aiuto di molte brave persone che ne hanno bisogno".

Dietro c'era la gabbia di ferro in cui fu rinchiusa per la prima volta a Rouen, nei sotterranei del castello reale di Bouvray. Poi sono iniziati gli interrogatori, è stata trasferita in una cella. Cinque soldati inglesi lo custodivano 24 ore su 24 e di notte lo incatenavano al muro con una catena di ferro.

Dietro c'erano estenuanti interrogatori. Ogni volta veniva bombardata da decine di domande. Le trappole la attendevano ad ogni turno. Centotrentadue membri del tribunale: cardinali, vescovi, professori di teologia, dotti abati, monaci e sacerdoti .... E una ragazza che, secondo le sue stesse parole, "non conosce né a né b".

…. Dietro c'erano quei due giorni di fine marzo, quando venne a conoscenza dell'atto d'accusa. In settanta articoli, il pubblico ministero ha elencato gli atti criminosi, i discorsi ei pensieri dell'imputato. Ma Jeanne ha deviato una carica dopo l'altra. La due giorni di lettura dell'atto d'accusa si è conclusa con la sconfitta del pubblico ministero. I giudici, convinti che il documento che avevano redatto non fosse valido, lo sostituirono con un altro.

La seconda versione dell'atto d'accusa conteneva solo 12 articoli. Il secondario fu vagliato, la cosa più importante rimase: "voci e conoscenza", costume maschile, "albero delle fate", seduzione del re e rifiuto di sottomettersi alla chiesa militante.

Hanno deciso di rifiutare la tortura, "per non dare motivo di calunniare il processo esemplare".

Tutto questo è finito, e ora Jeanne è stata portata al cimitero, circondata da guardie, sollevata sopra la folla, ha mostrato il boia e ha iniziato a leggere la sentenza. Tutta questa procedura attentamente ponderata è stata calcolata per causare il suo shock mentale e la paura della morte. Ad un certo punto, Jeanne si rompe e accetta di sottomettersi alla volontà della chiesa. «Poi», dice il protocollo, «di fronte a una grande moltitudine di chierici e laici, pronunciò la formula della rinuncia, seguendo il testo di una carta redatta in francese, che lei stessa firmò». Molto probabilmente la formula del protocollo ufficiale è un fake, il cui scopo è quello di diffondersi retrodatazione L'abdicazione di Jeanne per tutte le sue precedenti attività. Forse nel cimitero di Saint-Ouen, Jeanne non ha rinunciato al suo passato. Ha accettato solo di sottomettersi d'ora in poi agli ordini del tribunale della chiesa.

Tuttavia, l'obiettivo politico del processo è stato raggiunto. Il governo inglese potrebbe notificare all'intero mondo cristiano che l'eretico si è pentito pubblicamente dei suoi crimini.

Ma, dopo aver strappato alla ragazza le parole di pentimento, gli organizzatori del processo non considerarono affatto finita la faccenda. Era solo a metà, perché l'abdicazione di Jeanne doveva essere seguita dalla sua esecuzione.

L'Inquisizione aveva per questo mezzi semplici. Era solo necessario provare che dopo l'abdicazione ella commise una "ricaduta di eresia": una persona che ricadeva nell'eresia era soggetta all'immediata esecuzione. Prima dell'abdicazione, a Jeanne fu promesso che se si fosse pentita sarebbe stata trasferita nella sezione femminile della prigione dell'arcivescovo e le catene sarebbero state rimosse. Ma invece, per ordine di Cauchon, fu nuovamente condotta nella vecchia cella. Lì si è cambiata in abiti da donna e si è fatta rasare la testa. Le catene non sono state rimosse e la guardia inglese non è stata rimossa.

Sono passati due giorni. Domenica 27 maggio si è diffusa in città la voce che il detenuto avesse nuovamente indossato un abito da uomo. Le è stato chiesto chi l'ha costretta a farlo. "Nessuno", rispose Jeanne, l'ho fatto di mia spontanea volontà e senza alcuna coercizione. La sera di quel giorno comparve il protocollo dell'ultimo interrogatorio di Giovanna, un tragico documento in cui Giovanna stessa racconta tutto ciò che ha vissuto dopo la rinuncia: della disperazione che l'ha colta quando si è resa conto di essere stata ingannata, di disprezzo di se stessa per questo aveva paura della morte, di come si malediceva per il tradimento, lei stessa ha pronunciato questa parola - e sulla vittoria che ha ottenuto - sulla più, forse, la più difficile di tutte le sue vittorie, perché questa è una vittoria sulla paura della morte.

Esiste una versione secondo la quale Giovanna fu costretta con la forza a indossare un abito da uomo (Vedi p. 188 Raitses V. I. Giovanna d'Arco. Fatti, leggende, ipotesi. "

Giovanna apprese che sarebbe stata giustiziata all'alba di mercoledì 30 maggio 1431. Fu portata fuori di prigione, caricata su un carro e portata sul luogo dell'esecuzione. Aveva vestito lungo e un cappello...

L'esecuzione di Giovanna d'Arco: immagine medievale

Solo poche ore dopo l'incendio è stato autorizzato a spegnersi.

E quando tutto fu finito, secondo Ladvenyu, "verso le quattro del pomeriggio", il boia venne al monastero domenicano, "da me", dice Izambar, "e da fratello Ladvenyu, in estremo e terribile pentimento, come se disperasse di ricevere il perdono da Dio per ciò che ha fatto a una santa donna come ha detto». E disse pure ad ambedue che, essendo salito sul patibolo per togliere tutto, le trovò il cuore e le altre viscere incombuste; fu obbligato a bruciare tutto, ma sebbene avesse messo più volte sterpaglia e carboni ardenti intorno al cuore di Jeanne, non poteva trasformarlo in cenere "(Mussel, dal canto suo, riporta la stessa storia del boia dalle parole del vice di il ballo di Rouen). Infine, stupito, "come per un chiaro miracolo", smise di tormentare questo Cuore, mise il roveto ardente in un sacco insieme a tutto ciò che era rimasto della carne della Vergine, e gettò il sacco, come si supponeva a, nel fieno.Il cuore imperituro lasciato per sempre dagli occhi e dalle mani umane. (*uno)

.... Trascorsero venticinque anni, e finalmente - dopo un processo in cui furono ascoltati centoquindici testimoni, fu anche sua madre) - alla presenza del legato pontificio, Giovanna fu riabilitata e riconosciuta come la figlia prediletta della Chiesa e della Francia. (*1) pag.336

Durante la sua breve vita, Giovanna d'Arco, "un angelo terreno e una ragazza celeste", ha annunciato ancora e con una potenza senza precedenti la realtà del Dio vivente e della Chiesa celeste.

Nel 1920 dopo la Natività di Cristo, quattrocentonovanta anni dopo il falò, la Chiesa romana la canonizzò santa e riconobbe vera la sua missione, compiendo la quale salvò la Francia. (*uno)

Sono trascorsi cinque secoli e mezzo dal giorno in cui Giovanna d'Arco fu bruciata nella Piazza del Mercato Vecchio di Rouen. Aveva allora diciannove anni.

Per quasi tutta la sua vita - diciassette anni - è stata una sconosciuta Jeannette di Domremy. I suoi vicini diranno poi: "come tutti gli altri". "come gli altri".

Un anno - solo un anno - fu la famosa Jeanne-Virgin, la salvatrice della Francia. I suoi soci diranno poi: "come se fosse un capitano che ha trascorso venti o trent'anni in guerra".

E un altro anno - un anno intero - fu prigioniera di guerra e imputata del tribunale dell'Inquisizione. I suoi giudici diranno poi: "un grande scienziato - e avrebbe difficoltà a rispondere alle domande che le sono state poste".

Certo, non era come tutti gli altri. Ovviamente non era un capitano. E, naturalmente, non era una scienziata. Eppure lei aveva tutto.

Passano i secoli. Ma ogni generazione si rivolge ancora e ancora a una storia così semplice e così infinitamente complessa di una ragazza di Domremy. Si gira per capire. Appelli a unirsi ai valori morali duraturi. Perché se la storia è maestra di vita, allora l'epopea di Giovanna d'Arco è una delle sue grandi lezioni. (*2) p.194

Materiale usato dal sito http://www.newacropol.ru

Monumento a Giovanna d'Arco.
Foto dal sito http://www.newacropol.ru

Leggi oltre:

Protocolli del processo accusatorio di Giovanna d'Arco (documento)

Carlo VII (nota biografica)

Cronaca di Giovanna d'Arco (tavola cronologica)

Letteratura:

Maria Josef, Crook von Potutzin Giovanna d'Arco. Mosca "Enigma" 1994.

Raitses VI Giovanna d'Arco. Fatti, leggende, ipotesi. Leningrado "Scienza" 1982.

R. Pernu, MV Klen. Giovanna d'Arco. M., 1992.

Asceti. Biografie e opere selezionate. Samara, AGNI, 1994.

Bauer V., Dumotz I., Golovin STR. Enciclopedia dei simboli, M., KRON-PRESS, 1995

Marx K. Estratti cronologici, 2.- Archivio di Marx ed Engels. T. 6;

Chernyak E. B. Il verdetto dei secoli (Dalla storia dei processi politici in Occidente). M., 1971,

Levandovsky A. P. Jeanne d'Arc. M., 1962;

Rosenthal HH Jeanne d "Arc People's eroina di Francia. M., 1958,

Dragomirov M. I. Jeanne d "Arc. Saggio. San Pietroburgo, 1838.

GIOVANNA D'ARCO(Jeanne d "Arc) (c. 1412–1431), una santa, un'eroina nazionale francese, soprannominata la Maid of Orleans, nacque, forse il 6 gennaio 1412, nel villaggio di Domremy sul fiume Mosa, a Francia nord-orientale Jeanne era la figlia di un ricco contadino Jacques d'Ark e di sua moglie Isabella. Era dotata di una mente acuta e della capacità di persuadere, aveva il buon senso, ma non ricevette un'educazione libraria. Jeanne era orgogliosa delle abilità domestiche che aveva ricevuto da sua madre, che le aveva insegnato a filare, cucire e pregare. Fin dall'infanzia era abituata a risse e risse, poiché le truppe inglesi e borgognone, agendo di concerto, di tanto in tanto devastavano l'area intorno a Domremy, che rimase fedele alla casa reale di Valois. I Burgundi risposero all'infido assassinio del loro capo, il duca di Borgogna, Giovanni l'Intrepido, da parte degli Armagnac il 10 settembre 1419 (il Delfino Carlo era sospettato di essere coinvolto in questo crimine), stipulando un trattato di pace a Troyes nel 1420 , che si concluse tra il re francese malato di mente Carlo VI e il re d'Inghilterra Enrico V. Due anni dopo, entrambi i re morirono e, in conformità con il trattato, l'infante Enrico VI, figlio di Enrico V, divenne re di entrambi stati. Abile guerriero e politico, il duca di Bedford, zio del re e reggente, guidò l'avanzata delle truppe inglesi e borgognone nella Loira. Nel 1428 raggiunsero Orleans e iniziarono il loro assedio. Delfino Carlo, che era sotto l'influenza degli Armagnac, fu riconosciuto come re nel sud e nel sud-ovest del paese, ma non fece nulla né per affermare i suoi poteri reali né per sostenere l'emergente movimento nazionale contro gli inglesi.

Il villaggio di Domremy e l'intera area dello Champagne rimasero fedeli a Carlo poiché un distaccamento di truppe reali era di stanza nelle vicinanze di Vaucouleurs. Dall'età di 13 anni, Giovanna udì "voci" e ebbe visioni in cui le apparvero i suoi amati santi e molti angeli, spingendola a salvare la Francia. Disse che con l'inizio dell'assedio di Orleans, le voci si fecero più forti e le ordinarono di andare a Orleans e revocare l'assedio, e poi portare il Delfino a Reims per essere incoronato lì secondo la tradizione dei re francesi. Nel febbraio 1429, Jeanne apparve a Robert de Baudricourt, capitano del distaccamento reale a Vaucouleurs. Credendo infine nella sacra missione di Giovanna (questa era già la sua terza visita, le prime due furono nel maggio 1428 e nel gennaio 1429), Baudricourt le diede diverse persone per accompagnarla, e Giovanna in abiti maschili, presa in prestito da uno di loro, Jean Nouyonpont ( Jean di Metz), si recò al quartier generale di Carlo, al castello di Chinon, situato a circa 150 km a sud-ovest di Orleans. Il 6 marzo ebbe luogo il primo incontro di Giovanna con il re, che riconobbe nonostante si fosse deliberatamente confuso in una grande folla di cortigiani. All'inizio fu trattata con sospetto, ma poi Karl e molte persone a lui vicine credettero che fosse stata mandata da Dio ad aiutarlo. Prima, a Chinon, e poi a Poitiers Jeanne, furono organizzati processi e interrogatori. Dopodiché, aspettò quasi tutto il mese di aprile a Tours, finché alla fine non si raccolse un numero sufficiente di truppe. A capo di questo distaccamento, Jeanne, ora vestita con un'armatura bianca fatta apposta per lei, si recò a Orleans. Non sapeva nulla di strategia e tattica, ma mostrò buon senso attaccando gli assedianti da nord, dove non avevano fortificazioni. I francesi combatterono furiosamente e gli inglesi cedettero, credendo che Giovanna fosse in combutta con il diavolo. L'assedio di Orleans fu revocato l'8 maggio 1429, dopo di che i francesi ottennero numerose vittorie e alla fine di giugno, incontrando una debole resistenza, si spostarono a nord. Accompagnato da Jeanne e dalle truppe, Carlo entrò a Reims il 16 luglio 1429. Il giorno successivo, Jeanne rimase nelle vicinanze durante la sua unzione al regno.

Dopo questo, Carlo fece pochi sforzi per aiutare la Vergine a scacciare i nemici dal nord della Francia. L'8 settembre 1429, alla guida di un fallito attacco a Parigi, Giovanna fu ferita e poi il re ricondusse il suo esercito nella Loira. Il prestigio di Joan iniziò a declinare, ma il suo desiderio di continuare a combattere per la Francia continuò senza sosta. Dopo che le principali forze francesi abbandonarono il tentativo di venire in aiuto di Compiègne, Giovanna entrò in città con un piccolo distaccamento a lei fedele. Il 23 maggio 1430 i Burgundi la fecero prigioniera durante un'audace sortita fuori le mura della città. Carlo VII non offrì alcun riscatto ei Burgundi vendettero Giovanna agli inglesi per 10.000 lire. I negoziati in merito furono guidati dal vescovo Pierre Cauchon di Beauvais, espulso dalla sua diocesi dalle truppe di Charles. Fu lui a stare nella primavera del 1431 a capo di un tribunale speciale del clero francese a Rouen, che giudicò Jeanne come una strega ed un'eretica. Il risultato del procedimento era una conclusione scontata, la difesa coraggiosa e abile di Jeanne non l'ha aiutata. A maggio, principalmente a causa del rifiuto di Giovanna di sottomettersi alla chiesa perché affermava di essere responsabile solo verso Dio, è stata dichiarata colpevole di eresia e scomunicata. Dopo aver firmato una dichiarazione di colpevolezza sotto pressione, Jeanne tornò in chiesa, ma fu condannata all'ergastolo. Più tardi, Jeanne ha ritirato la sua confessione, ha indossato di nuovo un vestito da uomo e ha insistito sul fatto che le voci che la guidavano provenissero da Dio. Quindi il tribunale ecclesiastico la condannò per la seconda volta come caduta in eresia e la consegnò alle autorità secolari per l'esecuzione. 30 maggio 1431 Giovanna d'Arco fu arsa viva sul rogo nella Piazza del Mercato Vecchio a Rouen.

Carlo VII riuscì a persuadere i Burgundi a concludere una pace separata con lui ad Arras nel 1435, e la morte del duca di Bedford l'anno successivo privò l'Inghilterra di un saggio sovrano. Carlo concluse una serie di tregue con gli inglesi, riorganizzò l'esercito e le finanze pubbliche e poi riprese la guerra. Con la caduta di Bordeaux nel 1453, gli inglesi persero tutti i loro possedimenti in Francia, ad eccezione di Calais. Ora Karl ha cercato di ripulire la sua reputazione offuscata riabilitando Jeanne. Il caso fu nuovamente esaminato nel tribunale ecclesiastico, tenutosi a Rouen nel 1455, e la sentenza fu annullata. Nel 1909 la Vergine fu dichiarata beata e il 16 maggio 1920 fu canonizzata da papa Benedetto XV.

L'era del medioevo era il tempo degli uomini. I re combattevano guerre, modificavano i confini degli stati, i santi padri pregavano per le anime e catturavano streghe, i poeti cantavano il valore dei cavalieri e la bellezza delle dame, artigiani e contadini lavoravano e pagavano le tasse. E le donne dovevano fare "tutto il resto": mantenere il focolare, gestire la famiglia, partorire e crescere figli, ispirare imprese e mantenere la loro virtù. Ovviamente le signore alta classe c'era più libertà e più opportunità per influenzare il corso della storia, e molti di loro giocavano brillantemente non solo a scacchi, ma anche politica. Tuttavia, è sorprendente che il personaggio femminile più sorprendente e misterioso storia medievale divenne una semplice ragazza francese - Giovanna d'Arco.

Il suo aspetto rimarrà per sempre un mistero - non è stata conservata una sola immagine "a vita" della Vergine di Lorena - ma questo non sembra avere importanza per i posteri: per diversi secoli è stata disegnata come una giovane e bella guerriera dall'armatura splendente , armata solo di uno stendardo e di fede nel suo destino divino . Da dove ha tratto la forza per ispirare e vincere? Perché i suoi discorsi erano ugualmente convincenti per il re e per i soldati comuni? Perché la chiesa prima l'ha riconosciuta e poi l'ha condannata a morte? La versione "canonica" della storia di Jeanne è vera? Le risposte a queste domande sono andate perse negli archivi medievali, lasciando alle persone una bellissima leggenda e la fede in un miracolo.

Il 6 gennaio 1412, nel villaggio dello champagne di Domremy, nacque una figlia nella famiglia di un contadino Jacques Darc, e al battesimo la ragazza fu chiamata nome semplice Zhanna. Questi erano tempi duri- era il 75° anno della Guerra dei Cent'anni, in cui la Francia stava perdendo di giorno in giorno le sue posizioni e le sue terre. La regina madre, Isabella di Baviera, iniziò a recitare in intrighi diplomatici, per cui suo figlio Carlo VII rischiò di non salire affatto al trono di Francia. Il paese un tempo grande e orgoglioso stava per trasformarsi in una provincia inglese.

Sì, solo un miracolo potrebbe salvare la Francia. Ma ci è voluto del tempo perché accadesse. Per il momento, Zhanna non era diversa dagli altri bambini del villaggio: giocava, aiutava i suoi genitori, imparava a girare ea gestire la casa. Ma quando aveva dodici anni, sentì per la prima volta delle "voci". In seguito, ha detto volentieri ai rappresentanti della Santa Chiesa che le avevano parlato Santa Caterina e Santa Margherita, così come l'Arcangelo Michele, il capo dell'Ostia Celeste. Naturalmente, non l'hanno immediatamente esortata ad andare a salvare la Francia in via di estinzione - Jeanne era ancora troppo piccola per questo. Ma poi ha compiuto diciotto anni e all'improvviso si è preparata con insistenza per la strada.

La sua destinazione originaria era la città più vicina al villaggio di Vaucouleurs, da dove intendeva recarsi ulteriormente alla corte del re. Per il Medioevo questo era quasi impossibile, ma Giovanna non era imbarazzata. Ma i suoi genitori erano preoccupati, che “fuori pericolo” hanno deciso di sposare la figlia il prima possibile, ma non ci sono riusciti. Facendo riferimento al testamento poteri superiori”, Jeanne è stata irremovibile nella sua decisione di lasciare la casa. Il viceré di Vaucouleurs, Robert de Baudricourt, in un primo momento non credette all'ossessionata contadina. Ma inaspettatamente, gli abitanti della città credettero ai discorsi di Jeanne, credettero così tanto che, senza aspettare la decisione del loro padrone, iniziarono ad equipaggiarla per una campagna: un cavallo, abiti da viaggio e armature furono acquistati con i soldi del popolo. Forse la vecchia profezia che "la Francia sarà distrutta da una donna straniera malvagia e una giovane fanciulla innocente salverà" ha avuto un ruolo. La regina madre, con i suoi intrighi, era abbastanza adatta per il primo ruolo e Jeanne per il secondo. E il governatore della città si arrese: si radunò un distaccamento, che avrebbe dovuto mandare al re la fanciulla lorenese. La ragazza di campagna ha fatto a modo suo e ha iniziato la sua crociata per la Guerra dei Cent'anni.

giochi reali

In questo momento, il giovane e sfortunato re Carlo VII era abbattuto e quasi pronto a firmare una resa. Certo, l'incoronazione a Reims avrebbe potuto salvarlo, ma la via era chiusa: prima bisognava togliere l'assedio da un'altra città: Orleans, che miracolosamente resistette all'assalto degli invasori e fu l'ultima roccaforte del esercito francese.

La situazione sembrava quasi senza speranza. E poi il re fu informato che una strana ragazza voleva vederlo per dirgli qualcosa di importante. Charles non aveva nulla da perdere e accettò di dare un'udienza. Ma, volendo controllare il "messaggero dei poteri superiori", mise sul trono uno dei suoi nobili al posto di se stesso. Tuttavia, lo scherzo fallì: la leggenda afferma che Giovanna riconobbe miracolosamente Carlo nella folla di cortigiani e, inoltre, in una conversazione privata raccontò al re qualcosa che gli fece immediatamente credere nella sua missione divina. Tuttavia, stando attento, nominò comunque un "processo a Poitiers", dove i padri della chiesa interrogarono a lungo e meticolosamente Giovanna sulla sua comunione con i santi. La ragazza ha onestamente ammesso di “non distinguere “a” da “b”, ma allo stesso tempo è riuscita a convincere il clero che le sue rivelazioni vengono da Dio.

Non è stato facile e nemmeno pericoloso, ma poi la Chiesa non vi ha trovato nulla di eretico. Jeanne fu riconosciuta come onesta e pia e ricevette la benedizione di andare a Orleans. E venne il tempo dei miracoli e delle vittorie: un lungo e senza speranza assedio della città fu revocato in quasi una settimana, il morale dell'esercito salì a livelli senza precedenti e Carlo VII fu incoronato a Reims, come richiesto dalla tradizione. C'è stata una svolta nella guerra. Jeanne guidò il suo esercito tenendo solo uno stendardo creato appositamente per lei e l'esercito francese vinse una vittoria dopo l'altra.

Restava da conquistare Parigi. Ma improvvisamente il re sembrò cambiare idea sul combattimento e intraprese la diplomazia. E Jeanne rimase improvvisamente senza lavoro. Era presente alle feste reali, ricevette il titolo ereditario di nobiltà du Lis, ma questo non era affatto il suo obiettivo: gli onori più augusti la turbavano solo. Non si stancava mai di dire a Karl che era necessario andare a Parigi il prima possibile. Forse sentiva che il re l'avrebbe tradita.

Strada per il fuoco

L'infruttuoso assedio di Parigi segnò l'inizio della fine per Giovanna d'Arco. Re Carlo, ormai troppo appassionato della "guerra di carta", sembrò accettare con riluttanza di prendere d'assalto la capitale e non diede un grande esercito per questo. In effetti, ha deliberatamente condannato a sconfiggere il suo meraviglioso comandante e, dopo il fallimento, sembrava essere completamente deluso da Jeanne.

Stanca dell'ozio di corte, la cameriera d'Orléans si avvelena quasi arbitrariamente nella città di Compiegne, assediata dagli inglesi, con un piccolo distaccamento di persone a lei fedeli. Qui, i successi militari l'aspettavano di nuovo, ma, purtroppo, non è durato a lungo: durante una delle sortite, Jeanne è stata catturata.

A quei tempi lo scambio di prigionieri di guerra era abbastanza comune e, se Carlo voleva, poteva facilmente salvare la cameriera d'Orléans, alla quale doveva la corona e il paese risorto. Ma il re fece finta che non lo riguardasse. Jeanne ha trascorso in una prigione inglese L'anno scorso la sua vita, dove è stata sorretta solo dalle voci dei suoi amati santi. L'hanno incoraggiata, le hanno promesso che tutto sarebbe finito presto e l'hanno salvata dalla disperazione.

Nel gennaio 1431 iniziò un processo che durò quasi sei mesi. Quasi tutti i materiali di questa indagine sono sopravvissuti fino ad oggi e, grazie a protocolli accuratamente registrati, sappiamo quasi tutto della vita di Jeanne dalle sue stesse parole, oltre che dalla testimonianza dei testimoni. Ora può sembrare ridicolo, ma uno dei principali punti di accusa era che la ragazza indossava abbigliamento da uomo. Sembrerebbe che la spiegazione di ciò sia molto semplice: è più conveniente sulla strada e in un campo militare, l'armatura, così necessaria in battaglia, non può essere indossata su un vestito. Ma i Padri della Chiesa non sembravano volerne sentire parlare e cercavano in un atto pratico un intento diabolico. Diciotto volte l'indagine è tornata alle sue "voci" e visioni profetiche, esse, ovviamente, sono state il motivo principale dell'indagine. A Jeanne sono state poste molte domande e, proprio come al test di Poitiers, la ragazza ha risposto in modo semplice e onesto. Tutti i tentativi degli inquirenti di costringere l'imputata a contraddirsi sono falliti.

Ma questo processo non poteva concludersi con un'assoluzione. Il 24 maggio 1431, Giovanna d'Arco fu letta per la prima volta l'atto d'accusa e si offrì tre volte di rinunciare alla sua eresia. Rifiutò di farlo tre volte. Ma durante la lettura della condanna a morte, cambiò improvvisamente idea e pronunciò la formula dell'abdicazione L'esecuzione è stata sostituita dall'ergastolo.

Sappiamo tutti che la storia della Maid of Orleans è finita diversamente. Due giorni dopo, Jeanne ha annunciato di aver ritrattato per paura della morte, che "si rammarica molto per quello che ha fatto e si maledice". Il caso di "una certa donna Giovanna, comunemente chiamata la Vergine" fu affidato alle autorità secolari. In pratica, ciò significava una condanna a morte e l'esecuzione. Secondo la leggenda, Giovanna d'Arco fu bruciata a Rouen, nella Piazza del Mercato Vecchio, il 30 maggio 1431. Secondo documenti storici, dopo 25 anni fu programmato un nuovo processo, a seguito del quale tutte le accuse contro la straordinaria ragazza di I Domremy furono abbandonati Quasi cinque secoli dopo, nel 1920, il Vaticano riconobbe ufficialmente Giovanna d'Arco come santa.

E la principessa visse per sempre felici e contenti

Eppure questa storia straordinaria, più simile a una fiaba, non sembra così inequivocabile. Per più di un secolo, molti scienziati hanno cercato di confutare la versione canonica della biografia di Jeanne. Sembra troppo poco plausibile che una ragazza del villaggio abbia preso così facilmente il comando esercito francese e l'ha condotta a tante gloriose vittorie. Una delle versioni alternative più popolari della biografia di Giovanna d'Arco afferma che era una reale illegittima e la sua "vera" madre potrebbe quasi essere la stessa Isabella di Baviera. È stato il sangue reale che ha permesso alla Vergine di affrontare così facilmente il ruolo di comandante e diventare il suo cortile.

C'è anche una versione (si basa anche su speciali " legami familiari) che Jeanne non fu bruciata sul rogo, ma miracolosamente riuscì a fuggire. E sembra che dopo qualche anno sia "tornata al mondo", sposò un nobile di nome des Armois e visse con lui per sempre felici e contenti. E i suoi ex compagni d'armi e persino il re stesso hanno visitato ripetutamente Jeanne e hanno parlato con lei. E qualcuno è del tutto sicuro che "Joan the Maiden" sia solo uno pseudonimo preso "per un po'" da Marguerite de Chandiver, che, tra l'altro, era anche una figlia reale illegittima. Così passano gli anni e le polemiche non si placano, e alcuni ricercatori non riconoscono le argomentazioni di altri. L'era del Medioevo è troppo lontana da noi, anche le pergamene più autentiche sono troppo inaffidabili: sono ancora impotenti davanti al fascino della leggenda. E il cavallo bianco porta ancora Giovanna d'Arco verso l'immortalità, e il suo stendardo batte con un'ala angelica al vento.