Storia del monastero di Solovetsky. Padre Herman nella Santissima Trinità-Sergio Lavra: rimprovero Dove possono aiutare

", che racconta la rinascita del moderno monastero di Solovetsky e il destino delle sue guardie.

A metà estate del 1990, V. Karnyushin ha scattato fotografie della visita della missione culturale internazionale “Istoki” a Solovki. Durante la loro permanenza nel monastero, i membri del progetto umanitario hanno preso parte al servizio di preghiera dell'acqua sulla riva del Lago Santo, all'installazione di una croce sul sito della chiesa cimiteriale distrutta nel nome di S. Onofrio il Grande. Le fotografie raffigurano anche un concerto di musica ortodossa sotto il portico della Cattedrale della Trasfigurazione, il trasferimento delle antiche lapidi sopravvissute nel territorio di un cimitero fraterno devastato durante gli anni duri, un servizio di preghiera all'ingresso della Cattedrale della Trasfigurazione e una visita a il monastero della Santa Ascensione sulla cima del monte Sekirnaya.

Nel 1992 apparvero le prime campane sul campanile del monastero. Nel mese di agosto ha avuto luogo un evento molto significativo: (Processione con le sacre reliquie dall'Alexander Nevsky Lavra all'aeroporto. Partenza per Arkhangelsk. Processione dall'aeroporto alla piazza della Stazione marittima. Sua Santità il Patriarca Alessio II serve un solenne servizio di preghiera Imbarco sulla nave "Alushta". Partenza della nave per Solovki Arrivo alla processione dal molo di Tamarino al monastero.

Le fotografie scattate da Viktor Pechenev nell'aprile dell'anno successivo mostrano una delle processioni religiose attraverso le chiese del monastero, che tradizionalmente si tengono nel monastero di Solovetsky durante la Settimana Luminosa. Sosta della processione presso la Cattedrale della Santissima Trinità del monastero. Nelle fotografie: l'abate Joseph (Bratishchev) (ora archimandrita), ieromonaci German (Chebotar) (ora archimandrita) e Zosima (Chebotar) (ora abate), ierodiaconi Savvaty (Buev) (ora abate) e Irinarkh (Mikheev ) († 09.08.1994), monaco Filippo (Agureev) (ora ieromonaco), monaco Giona (ora monaco Lazar), Andrey Bliznyuk (ora arciprete), Victor Laguta († 21/11/2009).

Nell'agosto 1993, la Riserva-Museo Kolomenskoye trasferì sette oggetti che in precedenza appartenevano al monastero di Solovetsky al monastero di Solovetsky. Questa è la croce di pietra di San Savvaty; l'icona del XIX secolo “Il miracolo dell'Arcangelo Michele a Khoneh”, ora situata nella chiesa omonima presso il monastero dell'Ascensione nella città di Sekirnaya; l'icona “Terme sull'Ubrus” 1882 - attualmente situata nell'iconostasi della Chiesa dell'Annunciazione della Beata Vergine Maria nella sua sede storica; frammenti dell'iconostasi scolpita della Chiesa dell'Annunciazione, successivamente utilizzati dai restauratori per ricreare l'iconostasi, nonché tre icone del XIX secolo. (prima della rivoluzione erano nell'iconostasi dello stesso tempio).

Nel settembre dello stesso anno si trovano fotografie della festa dell'Esaltazione della Croce nella chiesa porta dell'Annunciazione. Tra i partecipanti al servizio: l'archimandrita Joseph (Bratishchev), l'igumeno tedesco (Chebotar), ieromonaci Stefan (Postolyako), Zosima (Chebotar), Anthony (Plyasov), Savvaty (Buev), ierodiacono Irinarkh (Mikheev), monaci Eliseo (Rashkovsky ; † 13.10.2011) e Filippo. Oltre ai fratelli Solovetsky, nella foto ci sono il confessore del monastero di San Danilov di Mosca, l'archimandrita Daniil (Voronov) e un ierodiacono dello stesso monastero.

Le fotografie scattate da Victor Laguta al campanile del monastero risalgono probabilmente al 1993. La foto mostra: Hegumen German (Chebotar) (ora archimandrita), Hieromonk Zosima (Chebotar) (ora hegumen), Hierodeacon Irinarkh (Mikheev) († 08/09/1994), Alexander Yakovlevich Martynov (ora vicedirettore del Museo Solovetsky- Riserva per lavori scientifici) e altre persone di cui non siamo stati in grado di identificare l'identità.

La veglia notturna con litio e la Divina Liturgia nella chiesa della porta dell'Annunciazione della Santissima Theotokos del Monastero di Solovetsky ha avuto luogo nel 1993 o nel 1994. Nella foto mostra: l'abate del monastero, l'archimandrita Joseph (Bratishchev ), abate German (Chebotar) (ora archimandrita), ieromonaco Zosima ( Chebotar) (ora abate), monaco Eliseo (Rashkovsky) († 13/10/2011), ierodiacono Irinarh (Mikheev) († 09/08/1994) , monaco Adrian (Lyalin), monaco Giona (Bukshanu) (ora monaco Lazar), monaco Filippo (Agureev) (ora ieromonaco), novizio Nikolai Matveev, novizio cassoforo Vladimir Granenko, novizio Dmitry Novozhilov, monaco Vassian (Russkikh) (ora egumeno Innocent ), Georgy Kozhokar.

C'è un'altra sessione fotografica della veglia notturna in questa chiesa, anch'essa risalente al 1994. La foto mostra: l'abate del monastero, l'archimandrita Joseph (Bratishchev), l'igumeno German (Chebotar) (ora archimandrita), lo ieromonaco Zosima (Chebotar) (ora egumeno), ierodiacono Longin (Novoselov) (ora ieromonaco), ieromonaco Savvaty (Buev) (ora egumeno), monaco Vassian (Russkikh) (ora egumeno Innocent), novizio Pavel Lyubenko (ora ieromonaco Gury), ierodiacono Filippo (Agureev) (ora ieromonaco), monaco Giona (Bukshanu) (ora monaco Lazar), monaco Eliseo (Rashkovsky) († 13/10/2011), novizio Nikolai Matveev, novizio Konstantin Tikhtilov (poi monaco Teodoro), monaco Giovanni ( Ponomarev) (ora monaco Giovanni), il novizio Dmitry Novozhilov e altri.

Altre fotografie risalgono al 19 aprile 1994, quando uno dei primi abitanti del monastero di Solovetsky, il ierodiacono Irinarca (Mikheev) prese i voti monastici nel complesso di Mosca († 07/09/1994).

Un'altra sessione fotografica riguarda la visita alle Solovki del 6 giugno 1994 dei rappresentanti della Casa dei Romanov, guidati dalle granduchesse Leonida Georgievna († 23/05/2010) e Maria Vladimirovna.

Le fotografie del 1994 includono fotografie dello sviluppo del giardino del monastero, che raffigurano lo ieromonaco Zosima (Chebotar), il monaco Filippo (Agureev), il monaco Elisey (Rashkovsky), i lavoratori del monastero, così come l'ormai defunta residente di Solovetsky Lydia Favstovna, così come pulizia sull'isola Bolshaya Zayatsky, a cui hanno preso parte: l'igumeno Daniil (Voronov), ieromonaci Anthony (Plyasov) e Stefan (Postolyako), ierodiacono Irinarh (Mikheev), i monaci Eliseo (Rashkovsky), Filippo (Agureev) e Adrian, la suora Maria (Bratishcheva ), il novizio Vladimir (Granovsky) e altri.

Allo stesso periodo risale la serie “At Monastic Obediences”, alla quale hanno preso parte lo ieromonaco Zosima (Chebotar), i monaci Adrian, Gury, Innocent (Russkikh), Jonah, i novizi Nikolai Buzdyk, Nikolai Morozov, Vladimir Tsvetkov, Georgiy Kozhakar e altri , e anche la serie “Alla fattoria di Kem” e “La stalla monastica e il cortile domestico”.

Siamo giunti a noi con fotografie uniche della produzione nel laboratorio di intaglio della croce del monastero di Solovetsky della Croce di Poklonny "In memoria dei nuovi martiri e di tutti coloro che hanno sofferto nella terra di Solovetsky", che è stato installato ai piedi del Monte Golgota sull'isola di Anzer nell'arcipelago di Solovetsky il 3 luglio 1994. Nelle fotografie: l'abate del monastero, l'archimandrita. Joseph (Bratishchev), il capo del laboratorio di intaglio della croce Georgy Georgievich Kozhakar, il restauratore Vladimir Antonovich Shaposhnik (il primo da sinistra nell'ultima foto), nonché gli operai del laboratorio di intaglio della croce.

I restauratori V.V. Soshin e V.A. Shaposhnik, che hanno dedicato molti anni della loro vita al restauro dei santuari di Solovetsky, sono rappresentati anche in altre fotografie dello stesso periodo.

A Radonitsa, nel giorno del ricordo speciale dei morti, il 20 aprile 1999, l'abate del monastero di Solovetsky, l'archimandrita Joseph (Bratishchev), e i fratelli del monastero hanno visitato il monastero della Santa Ascensione sul monte Sekirnaya per pregare per il riposo dei defunti. fratelli defunti del monastero, tutti coloro che sono sepolti e feriti in questo luogo, i parenti defunti e tutti i cristiani ortodossi.

Per cosa è famoso il monastero di Solovetsky? Dove si trova il monastero di Solovetsky? Cosa sappiamo degli asceti e degli abitanti del monastero?

Si trova il monastero di Solovetsky sulle isole Solovetsky nel Mar Bianco. Indirizzo esatto: Russia, regione di Arkhangelsk, distretto di Primorsky, insediamento rurale di Solovetsky, villaggio di Solovetsky, Isole Solovetsky.

Puoi arrivare a Solovki attraverso Arkhangelsk (dagli aeroporti di Vaskovo e Talagi o attraverso la compagnia di navigazione settentrionale) o Kem (dal porto nella periferia di Kemi - Rabocheostrovsk).

Fondatori del monastero di Solovetsky

Nel XV secolo, gli asceti ortodossi Zosima, Savvaty e Herman scelsero le Isole Solovetsky, situate nel Mar Bianco, a 165 chilometri dal Circolo Polare Artico, per la solitudine orante e la vita nel deserto.

Nel 1429, i monaci Savvaty e German, dopo un viaggio per mare di tre giorni in barca, raggiunsero l'isola Grande Solovetsky. Non lontano dalla riva della baia di Sosnovaya, in un luogo comodo per vivere vicino al lago, eressero una croce e costruirono una cella. Questo fu l'inizio della vita monastica a Solovki, dove i monaci Savvaty e German vissero per sei anni "applicando lavoro a lavoro, rallegrandosi e elevando la mente all'Onnipotente".

Un giorno il monaco Herman andò sulla terraferma al fiume Onega per rifornirsi. Per qualche tempo il monaco Savvaty rimase solo sull'isola. Anticipando la sua morte e volendo prendere parte ai Santi Misteri di Cristo, viaggiò a lungo attraverso il mare e arrivò nel villaggio di Soroka sul fiume Vyg. Il monaco Savvaty ricevette la comunione dall'abate Natanaele, che incontrò, e il 27 settembre 1435 partì per il Signore.

Il fondatore del monastero di Solovetsky, il venerabile Zosima

L'organizzatore del monastero di Solovetsky era il monaco Zosima. A Pomorie incontrò Sant'Herman, dal quale apprese l'inizio della vita monastica a Solovki. Nel 1436 i monaci arrivarono sull'isola Bolshoi Solovetsky e si stabilirono vicino al mare. Il testo della vita racconta di una visione miracolosa. Una bella chiesa apparve al monaco Zosima in uno splendore celeste a est. Sul luogo della meravigliosa visione fu costruita una chiesa in legno in onore della Trasfigurazione del Signore con una cappella intitolata a San Nicola e un pasto. Fu costruita anche una chiesa in onore della Dormizione della Beata Vergine Maria. Così venne fondato il monastero.

Sua Grazia Giona, arcivescovo di Novgorod e i governanti della Repubblica di Novgorod, hanno conferito al monastero una carta per il possesso eterno delle Isole Solovetsky. Successivamente, i diritti del monastero furono più volte confermati dai sovrani di Mosca.

Il monaco Zosima divenne l'abate del monastero dopo che i tre abati nominati dall'arcivescovo di Novgorod non sopportarono le difficoltà della vita su un'isola deserta.

Nel 1465, i fratelli si recarono al luogo di sepoltura di San Savvaty sul fiume Vyg nel villaggio di Soroka e trasferirono le sue sante reliquie al monastero di Solovetsky, dove furono collocate dietro l'altare della Chiesa dell'Assunzione della Beata Vergine Maria. Maria in una cappella appositamente costruita.

Il monaco Zosima riposò il 17 aprile 1478 e fu sepolto dietro l'altare della Chiesa della Trasfigurazione.

Il venerabile Herman e il monastero di Solovetsky

Nel 1479, il monaco Herman andò a Novgorod per affari del monastero. Sulla via del ritorno, sentì l'avvicinarsi della morte, prese la comunione dei Santi Misteri nel monastero di Sant'Antonio il Romano e consegnò pacificamente il suo spirito a Dio. I discepoli volevano portare il suo corpo al monastero, ma a causa delle strade fangose ​​furono costretti a seppellirlo sulle rive del fiume Svir nel villaggio di Khovronyina. Cinque anni dopo (nel 1484), sotto l'abate Isaia, le reliquie di sant'Herman furono trasferite al monastero di Solovetsky.

Il monaco Herman visitò Solovki prima degli altri monaci. Ha accompagnato i monaci Savvaty e Zosima sulle isole, è stato “un associato nella vita spirituale, un collaboratore nell'organizzazione del monastero e un partecipante alle loro visioni e rivelazioni”. La narrazione orale di Sant'Erman sui primi asceti Solovetsky fu registrata alla fine del XV – inizio del XVI secolo da uno scriba-ieromonaco, e successivamente dall'abate Dosifei, un discepolo di San Zosima. Il manoscritto costituì la base del testo delle vite degli originali Solovetsky, Savvaty e Zosima, compilato nel 1503 dall'ex metropolita di Kiev Spiridon-Sava, che a quel tempo si trovava nel monastero di Ferapontov.

Cinque secoli di storia del Monastero Solovetsky

Nel XVI secolo, il monastero di Solovetsky, rimanendo sotto l'amministrazione diocesana degli arcipastori di Novgorod, dopo la subordinazione di Novgorod al trono di Mosca, godette del patrocinio speciale dei sovrani di Mosca. Sulle mappe della Moscovia della prima metà del XVI secolo, in assenza di alcune città famose, il monastero di Solovetsky era raffigurato in mezzo al mare - un avamposto dell'ortodossia nella Rus' settentrionale.

Nel 1547, sotto il metropolita di Mosca Macario, al Concilio della Chiesa, furono canonizzati i monaci Zosima e Savvaty, i taumaturghi di Solovetsky. Il monastero ricevette generosi doni reali da Ivan Vasilyevich il Terribile: terra nel Sumy volost, campane, preziosi utensili da chiesa.

Badessa di San Filippo

Durante gli anni della badessa di San Filippo (1548-1566), futuro metropolita di Mosca, nel monastero iniziò la costruzione in pietra. Gli architetti di Novgorod, insieme ai fratelli del monastero, eressero un tempio in onore della Dormizione della Madre di Dio con il refettorio e le camere della cantina (1552-1557). Furono costruiti nuovi edifici cellulari e si sviluppò l'economia del monastero. Con la benedizione di San Filippo furono tracciate strade, i laghi furono collegati da canali e fu avviata una fattoria sull'isola di Bolshaya Muksalma. L'egumeno Filippo si prese cura diligentemente dei fratelli. L'ascetismo dell'abate servì come migliore guida per i fratelli. Non abbreviava le sue veglie di preghiera e spesso si ritirava nel luogo prescelto, noto come Eremo di Filippov.

Nel 1558 fu fondata la chiesa principale del monastero: la Cattedrale della Trasfigurazione con la cappella di San Zosima e Savvaty. Nel 1566 fu completata la costruzione della cattedrale (in assenza dell'abate Filippo). Il 6 agosto (19) il tempio fu consacrato e l'8 agosto (21) le sacre reliquie dei fondatori di Solovetsky furono trasferite nella cappella.

Monastero di Solovetsky e vittime dell'oprichnina

Nel 1566, obbedendo alla volontà reale, l'abate Filippo accettò il grado di metropolita di Mosca e di tutta la Russia. San Filippo difese le persone innocenti, vittime dell'oprichnina, e denunciò lo zar. Il metropolita non aveva paura né delle minacce né dei tentativi di screditare il suo nome. Il santo discutibile fu esiliato nel monastero di Tverskaya Otroch. Nel 1569 subì il martirio per mano di Malyuta Skuratov e fu sepolto in questo monastero dietro l'altare della chiesa cattedrale.

Le reliquie di San Filippo furono trasferite al monastero di Solovetsky su richiesta dell'abate Jacob, che fu presentato a nome di tutti i fratelli allo zar Teodoro Ioannovich nel 1591.

Alla fine del XVI secolo il monastero divenne una “grande fortezza sovrana”. Sotto l'abate Jacob nel 1582-1594 furono costruite potenti mura e torri in pietra naturale. I contorni delle mura del monastero ricordano una nave. L'anziano Trifon (Kologrivov) guidò la costruzione. Nel 1601 fece erigere sopra la Porta Santa la Chiesa dell'Annunciazione della Beata Vergine Maria. Questo architetto potrebbe essere proprietario anche di altre strutture: il portico occidentale adiacente al refettorio; una galleria che collega le chiese centrali del monastero, costruito sotto San Filippo.

Difesa del monastero

La pesante preoccupazione per la protezione del monastero e dei possedimenti costieri ricadde sulle spalle del monaco Irinarca, che fu abate dal 1614 al 1626. Un distaccamento di arcieri, appoggiato dal monastero, svolgeva il servizio di guardia. Il numero dei “militari” è stato aumentato a 1040 persone. Comprendendo la difficile situazione del monastero e il suo importante ruolo nella difesa della Pomerania, lo zar Mikhail Feodorovich esentò il monastero dal pagamento delle tasse per 5 anni e gli concesse nuove terre.

Nel 1646, l'abate Elia ricevette lettere dallo zar Alessio Mikhailovich e dal patriarca Giuseppe con il solenne comando di aprire le reliquie di San Filippo. Le reliquie furono solennemente deposte nella Cattedrale della Trasfigurazione. Nel 1652, con decreto reale, le reliquie del grande santo di Dio furono trasferite nella Cattedrale dell'Assunzione del Cremlino di Mosca. Al monastero arrivò un'ambasciata guidata dal metropolita tonsurato di Solovetsky Nikon di Novgorod, il futuro patriarca. Ha portato una lettera in cui il re, esprimendo il desiderio di vedere le reliquie del santo a Mosca, chiede al grande asceta il perdono del suo antenato. Poco prima di questo evento, nel 1651, con decreto del re, l'abate Ilia ricevette il grado di archimandrita. Da quel momento in poi, gli abati del monastero di Solovetsky furono elevati a questo grado.

“Sede di Solovetsky”

Nella storia secolare del monastero spiccano gli eventi legati alla “Seduta di Solovetsky” (1668-1676), la rivolta dei monaci contro le riforme della chiesa. La resistenza armata all'esercito zarista si concluse con la sconfitta dei ribelli, che portò alla rovina del monastero.

La visita al monastero di Pietro I (1694, 1702) divenne la prova del perdono del monastero caduto in disgrazia.

Agricoltura monastica

A metà del XVIII secolo l’economia monastica subì gravi cambiamenti. Nel 1764, con il decreto più alto, i cosiddetti “Stati di Caterina”, molte terre ecclesiastiche e monastiche divennero proprietà statale. Il numero dei monaci nei monasteri era strettamente regolato da funzionari secolari. L'innovazione ha avuto anche aspetti positivi. Lo stato, dopo aver preso il controllo dei possedimenti di Solovetsky, si assunse la responsabilità di proteggere il monastero e l'intera regione settentrionale dal nemico. Nel 1765 il monastero divenne stauropegio: dalla subordinazione diocesana passò alla giurisdizione del Santo Sinodo.

Nel 1777 fu intrapresa la costruzione di un campanile in pietra e nel 1798 fu eretta la chiesa ospedaliera intitolata a San Filippo.

Nel XIX secolo una nuova chiesa in pietra, eretta al posto di quella in legno, cambiò l'aspetto architettonico del monastero: nel 1834 fu completata la costruzione della Chiesa di San Nicola.

Processi in tempo di guerra

Il monastero non sfuggì alle dure prove del tempo di guerra. Nel 1854, quando la Russia stava attraversando i tragici eventi della Guerra di Crimea, le antiche mura della fortezza resistettero ad un attacco dal mare da parte dello squadrone anglo-francese. La difesa del monastero fu guidata dall'archimandrita Alexander (Pavlovich).

Nel 1858, l'imperatore Alessandro II visitò il monastero. Al seguito del sovrano figuravano grandi principi, diplomatici, scrittori e artisti. Guardavano con stupore le antiche reliquie, la ricca sagrestia, gli abili utensili ecclesiastici, le maestose chiese e le esemplari strutture monastiche.

A causa dell'aumento del numero dei pellegrini, nel 1859 fu costruita la Cattedrale della Santissima Trinità (la decorazione interna fu completata nel 1862). Fu qui che le sacre reliquie dei miracoli di Solovetsky Zosima e Savvaty riposavano nei gamberi. Sulle sante reliquie di Sant'Erman, al posto della cappella esistente dal XVIII secolo, nel 1860 fu costruita una chiesa consacrata in suo onore.

Pellegrini all'inizio del XX secolo

All'inizio del XX secolo il monastero possedeva 6 eremi e 3 eremi. A Solovki c'erano 19 chiese con 30 altari e 30 cappelle. Nel monastero c'erano: una scuola per i figli di Pomors - “lavoratori senza cervello”, la Scuola Teologica Fraterna, una stazione meteorologica, una stazione radio, una centrale idroelettrica, una litografia e un giardino botanico. Per qualche tempo qui ha operato una stazione biologica, la prima istituzione scientifica nella regione del Mar Bianco. Il monastero manteneva circa un migliaio di lavoratori dell'arcipelago, che lavoravano “per le preghiere dei santi” senza soldi, e diverse centinaia di lavoratori assunti.

Il monastero poteva accogliere numerosi pellegrini, il cui numero raggiungeva i 15mila all'anno. Il trasporto via mare veniva effettuato dalle navi del monastero. I pellegrini si sono recati agli antichi santuari, trovando pace spirituale e tranquillità nella terra di Solovetsky. I pellegrini sono rimasti commossi dallo zelo orante dei monaci e dall'intero modo di vivere quotidiano del monastero. Il Patericon di Solovetsky dice: “Dal momento in cui al mattino, nel silenzio della notte, nel monastero si sente il suono di una campana, che chiama alla preghiera del mattino, la vita quotidiana di un monaco Solovetsky rappresenta un costante cambiamento di preghiera e lavoro."

Devoti della pietà

Il santo monastero fu glorificato da asceti di pietà, che in tempi diversi lavorarono nel monastero, nei suoi eremi e nei deserti. Particolarmente venerati nella Rus' sono i monaci Zosima, Savvaty e Herman (XV secolo) - i fondatori del monastero; Venerabile Eliseo di Sumy (XV - XVI), Venerabili Giovanni e Longino di Yarenga (XVI secolo), Venerabili Vassian e Giona di Pertomin (XVI secolo), San Filippo, metropolita di Mosca (XVI secolo), Venerabile Irinarca, abate di Solovetsky ( XVII secolo.), Venerabile Diodoro (nello schema Damiano) di Yuriegorsk (XVII secolo), Venerabile Eleazar, fondatore del monastero della Santissima Trinità sull'isola di Anzer (XVII secolo), Venerabile Giobbe (nello schema Jesus), fondatore del Golgota -Monastero della Crocifissione sull'isola di Anzer (XVIII V.). Sua Santità il Patriarca Nikon di Mosca e di tutta la Russia (XVII secolo) era un monaco tonsurato di Solovetsky e discepolo di Sant'Eleazar di Anzersky.

Distruzione del monastero di Solovetsky

Il 20° secolo ha portato cambiamenti terribili e crudeli al santo monastero. Dopo la Rivoluzione d'Ottobre del 1917, il nuovo governo ateo dichiarò apertamente guerra alla Chiesa, ai credenti e all'intero stile di vita ortodosso russo. Il monastero fu chiuso per decisione delle autorità sovietiche e nel 1923 fu trasformato nel campo speciale di Solovetsky SLON, trasformato nel 1937 nella prigione speciale di Solovetsky STON (sciolta nel 1939). Principalmente, i gerarchi della Chiesa ortodossa russa, monaci e preti e i partecipanti al movimento bianco - ufficiali e soldati - furono esiliati a Solovki. Il nuovo governo ha inviato qui i suoi oppositori politici e rappresentanti dell'intellighenzia creativa che non gli piacevano. Dall'inizio degli anni '30, i contadini espropriati dalla Russia, dalla Bielorussia e dall'Ucraina iniziarono ad essere consegnati alle isole.

Reclusione volontaria

Dopo la chiusura del monastero, circa 60 fratelli rimasero volontariamente nel campo come civili. Lavoravano come “istruttori” nei mestieri monastici. I servizi divini potevano essere celebrati nella chiesa di Sant'Onufrio il Grande nel cimitero del monastero. Nel 1932 gli ultimi monaci Solovetsky furono espulsi dall'arcipelago e i servizi di culto furono proibiti. “…Il silenzio che avvolgeva l’isola, di tanto in tanto protetta, non c’era più; il posto degli umili monaci e dei pellegrini illuminati fu preso da eterogenei reclusi del campo e da feroci guardie; Le ombre delle antiche preghiere per la Rus' stavano già svanendo e sulle rovine dei monasteri e delle cappelle stavano erigendo un luogo di esecuzione per l'intero popolo - l'anima e il cuore continuavano a sperimentare l'influenza misteriosa della vita che si era svolta qui per secoli... qualunque cosa accada! Un'influenza che ci ha costretto a riflettere sul significato dell'eroismo e delle prove", scrive il prigioniero di Solovetsky Oleg Vasilyevich Volkov.

Martiri

Tra i più alti gerarchi della Chiesa ortodossa russa che languivano a Solovki c'erano metropoliti, arcivescovi, vescovi e archimandriti. La maggior parte di loro nel 1932-1938 furono torturati, fucilati o morirono a Solovki o nei luoghi di trasferimento. È impossibile elencare i nomi di tutti i prigionieri Solovetsky che, con fiducia nel Signore, difesero coraggiosamente la fede e la Patria. Più di trenta nuovi martiri e confessori di Solovetsky sono stati glorificati dalla Chiesa e canonizzati dal Concilio episcopale anniversario nel 2000. Tra questi ci sono i nomi dei santi martiri Eugenio, metropolita di Gorkij (1937); Alexander, arcivescovo di Semipalatinsk (1937); Hilarion, arcivescovo di Verei (1929); Pietro, arcivescovo di Voronezh (1929); Venerabili martiri Archimandrita Veniamin (1928) e Ieromonaco Niceforo (1928).

Ricordi

"Le memorie dei testimoni oculari che sono passati attraverso le segrete del campo speciale testimoniano quanto fosse forte lo spirito del popolo ortodosso che languiva qui... I credenti consideravano un grande onore per se stessi essere sul luogo delle gesta dei reverendi fondatori - Zosima, Savvaty e Herman, nonostante le grandi avversità che hanno dovuto sopportare, nonostante tutte le umiliazioni che li hanno colpiti. E ora l'intera Chiesa ortodossa russa canta e glorifica le imprese dei primi fondatori del nostro monastero, insieme alle fatiche, alle prove e alle sofferenze dei nuovi martiri e confessori di Solovetsky", dice l'archimandrita Joseph, dal 1992 abate della rinata Spaso -Monastero stauropegiale di Preobrazhensky Solovetsky.

Restauro del monastero di Solovetsky

Il restauro del tempio, degli edifici economici e di altro tipo del monastero di Solovetsky iniziò nel 1961 da parte delle istituzioni culturali statali. Nel 1967 fu creata la Riserva-Museo di Solovetsky, riorganizzata nel 1974 nella Riserva-Museo statale di storia, architettura e natura di Solovetsky, che attualmente esiste. La distruzione subita dal monastero e dai suoi monasteri nel XX secolo si è rivelata così grave che saranno necessari enormi sforzi per ricreare l'antico splendore. Ma è impossibile restaurare i santuari di Solovetsky, limitandosi solo al restauro e alla conservazione dei monumenti storici e architettonici.

Rinascita della vita monastica

La vita monastica cominciò a rinascere nel monastero. Il 25 ottobre 1990, il Santo Sinodo della Chiesa ortodossa russa ha benedetto l'apertura del monastero stauropegiale Zosimo-Savvatievskij Solovetsky. L'igumeno tedesco (Chebotar) fu nominato governatore ad interim. I servizi divini si sono svolti nella chiesa domestica, costruita dagli abitanti del monastero al secondo piano dell'edificio presso la Porta Nikolsky. Nell'edificio vicereale, che separa il cortile settentrionale da quello centrale del complesso monastico, gran parte del primo piano fu trasferita al monastero. Lì c'erano celle fraterne, un refettorio e locali di servizio.

Con decreto del 9 febbraio 1992, Sua Santità il Patriarca Alessio II di Mosca e di tutta la Rus' nominò abate (ora archimandrita) Giuseppe (Bratishchev) abate del monastero di Solovetsky. L'insediamento come egumeno nella chiesa domestica del monastero è stato effettuato da Sua Eminenza Eulogius, Vescovo (ora Arcivescovo) di Vladimir e Suzdal.

Nuova storia

Prima della festa dell'Annunciazione della Beata Vergine Maria, il 4 aprile 1992, l'abate del monastero ha compiuto una piccola consacrazione della Chiesa dell'Annunciazione. La sera, nella festa dell'Annunciazione della Santissima Theotokos, ha avuto luogo la prima tonsura monastica di due abitanti del rinnovato monastero. I nomi furono dati a sorte: uno di loro ricevette il nome Savvaty, in onore del monaco Savvaty, il taumaturgo di Solovetsky, l'altro - Eleazar, in onore del monaco Eleazar di Anzer, il fondatore del monastero della Santissima Trinità sull'isola di Anzer. Da allora, la tradizione nel monastero è diventata la nomina dei nomi a sorte tra i santi Solovetsky durante le tonsure monastiche e monastiche.

Alla vigilia della festa patronale del monastero, il 17 agosto 1992, l'abate del monastero, con la benedizione di Sua Santità il Patriarca, ha compiuto la consacrazione minore della Cattedrale della Trasfigurazione.

Dal 19 al 21 agosto 1992, le venerabili reliquie dei monaci Zosima, Savvaty e Herman, i taumaturghi di Solovetsky, furono trasferite da San Pietroburgo al monastero di Solovetsky. Le celebrazioni sono state guidate da Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' Alessio II. Durante la Divina Liturgia del 21 agosto, Sua Santità il Patriarca Alessio II ha elevato l'abate del monastero, l'abate Giuseppe, al grado di archimandrita. Il 22 agosto, Sua Santità il Patriarca ha consacrato la porta della chiesa dell'Annunciazione della Beata Vergine Maria, dove furono collocate le reliquie dei taumaturghi Solovetsky. Con la benedizione di Sua Santità il Patriarca Alessio II, dal 1993, la celebrazione della Seconda Traslazione delle Sante Reliquie dei Santi Zosima, Savvaty ed Herman è stata istituita l'8 agosto (21) e il giorno successivo, il 9 agosto (22). , si celebra la memoria del Concilio dei Santi Solovetsky.

Continuazione di un'antica tradizione

Continuando l'antica tradizione Solovetsky, i fratelli del monastero erigono croci Poklonny. Il primo dei nostri tempi è stato eretto a Sekirnaya Gora il 21 agosto 1992 in memoria di tutti i prigionieri morti del campo di Solovetsky. Una croce di culto in memoria delle vittime dei gerarchi ortodossi è stata eretta ai piedi del monte Golgota sull'isola di Anzer il 3 luglio 1994.

Con la benedizione di Sua Santità il Patriarca il 7 aprile 1995, in occasione della festa dell'Annunciazione della Beata Vergine Maria, è stato ripristinato il titolo storico del monastero: “Monastero Stauropegiale Salvatore-Preobrazhensky Solovetsky”.

Nell'estate del 1997, Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' Alessio II ha visitato per la seconda volta il monastero di Solovetsky. Al monastero è stata donata un'icona con una particella delle reliquie di Sant'Innocenzo, metropolita di Mosca, illuminatore della Siberia.

Trovare le reliquie

Nel 1999, sull'isola di Anzer, furono ritrovate le oneste reliquie dell'arcivescovo Peter (Zverev) di Voronezh, morto martire nei campi di Solovetsky. Oggi le reliquie del santo martire riposano nella chiesa del monastero di San Filippo, metropolita di Mosca, e nel luogo in cui furono trovate, dietro l'altare della Chiesa della Resurrezione di Cristo, è stata eretta una cappella. Nel 2000, le reliquie di San Giobbe (nello schema di Gesù), il fondatore dello Skete della Crocifissione del Golgota sull'isola di Anzer, furono sollevate dal nascondiglio e trasferite nella Chiesa della Resurrezione di Cristo.

Con decreto di Sua Santità il Patriarca Alessio II del 25 marzo 2000, la celebrazione del Concilio dei Nuovi Martiri e Confessori di Solovetsky è stata istituita il 10 agosto (23).

Sua Santità il Patriarca Alessio II e il Presidente della Russia V.V. sono arrivati ​​alle celebrazioni nel monastero di Solovetsky nell'agosto 2001. Mettere in. Il Patriarca consacrò la chiesa restaurata di San Filippo, metropolita di Mosca e di tutta la Russia, Taumaturgo di Solovetsky, e consegnò al monastero un'arca con una particella delle sue sacre reliquie e una reliquia venerata: la testa di pietra che un tempo apparteneva a San Filippo. Filippo.

Consacrazione della cappella

Un evento memorabile è stata la consacrazione della cappella sulla riva della baia di Blagopoluchiya, costruita nel XIX secolo nel nome dei Santi Apostoli Pietro e Paolo in ricordo della visita di Pietro I al monastero.

L'aiuto e il sostegno al Monastero Spaso-Preobrazhensky Solovetsky sono forniti dai suoi amministratori, che sono diventati continuatori delle tradizioni di carità che esistono fin dall'antichità nella Rus'. Molti di loro hanno preso parte alle celebrazioni di Solovetsky e, insieme ai pellegrini, hanno pregato durante i servizi patriarcali. Nel 2001 è stato formato un Consiglio di fondazione che comprendeva circa 20 diverse organizzazioni.

Nell'agosto 2002, per le principali festività del monastero di Solovetsky, nella Cattedrale della Trasfigurazione è stata costruita un'iconostasi a cinque livelli, realizzata sotto la cura di Vyacheslav Kisilev, presidente della Fondazione Internazionale intitolata a Sant'Andrei Rublev.

Il 29 agosto 2002 è stata eretta e consacrata la Croce dell'Adorazione nell'Eremo di San Filippo, eretta in memoria dei prigionieri innocentemente condannati del campo di Solovetsky. La croce segna anche il luogo dove si trovava il tempio nel nome della Madre di Dio “Fonte vivificante”. La croce è stata realizzata con il sostegno della Scuola internazionale di cinema per bambini di Mosca.

Il nome di Dio non viene mai profanato

Le Isole Solovetsky sono un posto speciale nella nostra Patria. Il famoso santuario russo viene rianimato. La follia umana che stava accadendo qui portò distruzione e morte. “Non importa come una persona che segue l'orgoglio del diavolo nella sua vita terrena cerchi di ribellarsi a Dio, siano essi gli imperatori pagani Diocleziano, Severiano e altri, a cominciare dal Ponto Pilato e finendo con coloro che nel secolo scorso perseguitarono tutti il quale, professando il nome di Dio, portò degnamente la croce della sua vita, "tutti i persecutori furono svergognati", dice l'abate del monastero di Solovetsky, l'archimandrita Joseph. Ora vediamo in quale gloria dimorano i santi nuovi martiri e confessori della Russia. Se negli anni '20 del secolo scorso la parola "Solovki" suonava minacciosa, ora vengono attirate qui molte centinaia di pellegrini provenienti da varie regioni della nostra vasta Patria e dall'estero. Ciò testimonia che il nome di Dio non viene mai profanato”.

Note da Pravmir

Date chiave della storia del monastero di Solovetsky

• Nel XV secolo, gli asceti ortodossi Zosima, Savvaty e German scelsero le Isole Solovetsky per la solitudine orante e la vita nel deserto.
• Nel 1547, sotto il metropolita di Mosca Macario, al Concilio della Chiesa, furono canonizzati i monaci Zosima e Savvaty, i taumaturghi di Solovetsky.
• Nel 1558 fu fondata la chiesa principale del monastero: la Cattedrale della Trasfigurazione con la cappella di San Zosima e Savvaty.
• Alla fine del XVI secolo il monastero divenne una “grande fortezza sovrana”.
• A metà del XVIII secolo l’economia monastica subì gravi cambiamenti. Nel 1764, con il decreto più alto, i cosiddetti “Stati di Caterina”, molte terre ecclesiastiche e monastiche divennero proprietà statale.
• Dopo la Rivoluzione d'Ottobre del 1917, il nuovo governo ateo dichiarò apertamente guerra alla Chiesa, ai credenti e all'intero stile di vita ortodosso russo. Il monastero fu chiuso per decisione del governo sovietico e nel 1923 fu trasformato nel campo speciale di Solovetsky SLON, trasformato nel 1937 nella prigione speciale di Solovetsky STON

Il monastero Spaso-Preobrazhensky Solovetsky è uno dei santuari dell'ortodossia ecumenica. Solovki è stato a lungo chiamato il regno dei monaci: dal XV secolo. per volontà di Dio, questa terra è illuminata dalle imprese spirituali dei monaci e nel XX secolo. macchiato del santo sangue dei martiri e dei confessori russi.

È difficile esprimere a parole l'impressione che il monastero di Solovetsky fa sui marinai che si avvicinano all'isola. Come il favoloso Kitezh-grad, sorge dalle acque settentrionali del Mar Bianco. Così descrive Solovki l'inglese Arthur Bryce, il cui articolo “La vita in un monastero russo” fu pubblicato nel novembre 1899: “Io, un eretico straniero, arrivai in questo remoto angolo dell'Impero di Mosca ... proprio nel cuore del formidabile Mar Bianco - il mare di ghiaccio - per visitare uno dei luoghi più santi di tutta la Russia è il monastero delle Isole Solovetsky. La mattina presto ci avviciniamo al molo di Solovetsky... Su entrambi i lati della baia ci sono delle peninsula verdi, come se ci tendessero le mani in segno di saluto, più avanti lungo la strada sabbiosa che funge da terrapieno, gruppi di monaci vestiti con nero aprire e chiudere. E dietro di loro e sopra di loro si ergono le croci d'oro delle Solovki in tutta la loro straordinaria gloria. Li guardiamo, affascinati. Prima di tutto, un enorme bastione esterno di pietra rossa selvaggia, poi le mura bianche di molte chiese, cappelle e monasteri, poi si susseguono file di tetti verdi e cupole dopo cupole, e soprattutto questo e sopra ogni altra cosa - innumerevoli croci dorate che riflettono le fiamme del sole. È proprio lì vicino: una piccola collina circondata da betulle verde scuro scende fino allo specchio di un lago tranquillo. L'immagine è finita. Si respira la pace dell'ordine, la gioia pura, la bellezza che sono venuto a cercare da lontano e che, ora lo so, non avevo mai visto prima... Le isole appartengono interamente ai monaci, tutti i lavori agricoli, di pesca e di silvicoltura sono compiuto esclusivamente da loro stessi... In generale, questo regno monastico: il popolo e i governanti sono tutti esclusivamente monaci nei vari gradi monastici”.

Fortezza spirituale

La vita monastica a Solovki iniziò nel XV secolo. l'anziano Savvaty e il giovane monaco Herman, che scelsero le Isole Solovetsky, situate all'estremità della terra - nel duro Mar Bianco, a 165 km dal Circolo Polare Artico, per servire Dio in silenzio e solitudine. Nel 1429, gli asceti attraversarono l'isola Bolshoi Solovetsky e si stabilirono vicino alla montagna, che in seguito ricevette il nome Sekirnaya - in ricordo dell'incidente con cui Dio indicò chiaramente lo scopo di queste terre. Due angeli flagellarono con le verghe la moglie di un pescatore che, con la sua famiglia, aveva osato stabilirsi sull'isola seguendo l'esempio dei monaci, e comandò loro di partire immediatamente da qui, perché “Dio si compiaceva della presenza dell'ordine monastico in questo posto." I reverendi Savvaty e Herman vissero nel deserto settentrionale per sei anni "applicando lavoro alle loro fatiche, rallegrandosi e elevando le loro menti all'Onnipotente", poi l'isola fu deserta per un breve periodo: durante la partenza di suo fratello, che salpò per Sulla terraferma, il reverendo Savvaty sentì l'avvicinarsi della morte e, volendo prendere parte ai Santi Misteri di Cristo, attraversò da solo il villaggio di Soroka sul fiume Vyg. Qui, dopo aver comunicato con l'abate Natanaele, il 27 settembre/10 ottobre 1435 si ritirò verso il Signore.

Ma l'anno successivo i monaci apparvero di nuovo a Solovki - il monaco Herman tornò con un nuovo fratello - il giovane monaco Zosima. Nel 1436 arrivarono sull'isola Bolshoi Solovetsky e si stabilirono a due miglia dal luogo dove ora si trova il monastero. Il Signore mostrò al monaco Zosima il futuro monastero: una bellissima chiesa gli apparve in uno splendore celeste. In questo luogo i monaci costruirono la prima chiesa in legno dell'isola in onore della Trasfigurazione del Signore con una cappella intitolata a San Nicola e un refettorio.

Fu così gettata la fondazione del monastero, di cui nel 1452 i fratelli elessero abate il monaco Zosima. Man mano che i fratelli si moltiplicavano, nelle vicinanze fu eretta una chiesa in onore della Dormizione della Beata Vergine Maria, dove nel 1465 furono trasferite le sante reliquie del capo della vita monastica a Solovki, San Savvaty.

Il 17/30 aprile 1478 riposò nel Signore San Zosima e l'anno successivo sant'Herman.

La morte dei fondatori del monastero coincise con la caduta del principato di Novgorod: il potere sulle sue terre passò al Granduca di Mosca. Ha confermato il diritto del monastero al possesso eterno delle Isole Solovetsky, conferito al monastero dall'arcivescovo di Novgorod e dai governanti della Repubblica di Novgorod. I governanti di Mosca avevano a cuore la prosperità del monastero di Solovetsky, vedendo in esso sia una roccaforte dell'ortodossia nel nord sia una roccaforte contro le incursioni di svedesi, danesi e finlandesi.

Entro la metà del XVI secolo. Il monastero di Solovetsky raggiunse la massima prosperità spirituale e materiale, sebbene gli incendi causarono danni significativi all'economia monastica (gli incendi del 1485 e del 1538 furono particolarmente devastanti). La massima fioritura del monastero si ebbe negli anni della badessa di San Filippo (1548-1566), che avviò una grandiosa costruzione in pietra. Durante il 1552-1566. Architetti e fratelli di Novgorod eressero un tempio in onore della Dormizione della Madre di Dio con il refettorio e le camere della cantina (1552-1557). Nel 1558-1566. Fu costruito il tempio principale del monastero: la Cattedrale della Trasfigurazione con la cappella dei monaci Zosima e Savvaty. Le preoccupazioni di San Filippo si estendevano a tutte le terre del monastero: sotto di lui furono costruite strade sull'isola, i laghi furono collegati da canali e fu costruita una fattoria sull'isola di Bolshaya Muksalma.

Il rafforzamento del monastero come “fortezza sovrana” continuò nei secoli successivi. Sotto l'abate Jacob nel 1582-1594. Potenti mura e torri furono costruite in pietra naturale. Il ruolo difensivo del monastero si intensificò soprattutto sotto la badessa di Sant'Irinarca (1614-1626).

Va notato che i residenti e i monaci costieri non avevano pace con gli "Svei Germans" (svedesi), quindi il distaccamento di arcieri, che svolgeva il servizio di guardia nel monastero, fu aumentato a 1040 persone. Tuttavia, gli sforzi delle autorità per trasformare il monastero in una fortezza difensiva si rivolsero in parte contro di esso durante la “Seduta di Solovetsky” del 1668-1676. Quindi i monaci Solovetsky rifiutarono di accettare la riforma della chiesa del patriarca Nikon, tra l'altro, la tonsura di Solovetsky. Per otto anni il monastero fu assediato senza successo dall'esercito reale e, se non fosse stato per il tradimento di uno dei monaci, non si sa per quanto tempo avrebbe potuto resistere la roccaforte fortificata.

Nel 1694, durante un viaggio per mare, l'imperatore Pietro I visitò Solovki, che divenne la prova del perdono del monastero caduto in disgrazia. Il sovrano arrivò sulle isole per la seconda volta nel 1702 a causa della guerra con la Svezia, allo stesso tempo incontrò il suo ex confessore Giovanni (reverendo Giobbe), caduto in disgrazia e fu esiliato nel monastero settentrionale.

Nel 19° secolo, nonostante la carenza di lavoratori, la costruzione e il miglioramento di Solovki continuarono. Nel 1824, nel cimitero, la chiesa di legno intitolata a Sant'Onofrio il Grande fu sostituita da una di pietra, allo stesso tempo l'archimandrita Macario fondò un eremo, ora chiamato Makarievskaya, una struttura unica per la regione settentrionale. Qui furono costruite serre riscaldate (il calore veniva fornito tramite tubi da una pianta di cera) e fu creato un giardino botanico dove maturavano angurie, meloni, pesche e uva. Nel giardino della farmacia venivano coltivate piante medicinali per l'ospedale del monastero. La collezione del giardino comprendeva più di 500 specie di fiori, piante e alberi rari, compresi i cedri, provenienti da diverse aree geografiche: un chiaro esempio di ciò che può essere ottenuto attraverso il lavoro combinato con la preghiera.

Durante la guerra di Crimea, il monastero dovette nuovamente ricordare il ruolo di fortezza. Nel 1854, le sue antiche mura respinsero adeguatamente un attacco dal mare da parte di uno squadrone anglo-francese. Durante il bombardamento del monastero furono sparate 1800 palle di cannone e bombe, come contarono in seguito i monaci. Ma i miracoli di Solovetsky difesero il loro monastero: nessuna persona rimase ferita dal feroce bombardamento, anche numerosi gabbiani rimasero intatti.

Nel 1859, a causa dell'aumento del numero dei pellegrini, fu costruita la Cattedrale della Santissima Trinità. Sopra le sante reliquie di Sant'Herman, al posto della cappella, nel 1860 fu costruita una chiesa, consacrata in suo onore. Nello stesso anno, un tempio fu consacrato in onore dell'icona della Santissima Theotokos "Hodegetria" nell'Eremo di Savvatievskaya - sul luogo delle prime fatiche dei monaci Savvaty e German, e a due miglia dal deserto, a Sekirnaya Montagna, dove due angeli apparvero alla moglie del pescatore, apparve un nuovo monastero Spaso-Voznesensky Una delle strutture idrauliche più ambiziose dell'epoca è la diga Muksalm (1859-1866).

Lo statuto del monastero di Solovetsky proibiva di tenere bestiame nelle vicinanze, quindi il cortile del monastero fu fondato sull'isola di Bolshaya Muksalma, la cui comunicazione con Bolshoy Solovetsky era ostacolata dallo stretto della Porta di Ferro. Questo ostacolo è stato eliminato da un ponte-diga (lunghezza 1200 m, altezza 4 m, larghezza 6-15 m), la cui costruzione ha utilizzato la tecnologia utilizzata per la prima volta nel XVI secolo. per la costruzione delle gabbie Filippovskij la diga è realizzata con massi locali posati senza malta.

All'abate Filippo il monastero deve anche la sua scuola di pittura di icone: con l'aumento del numero delle chiese, il santo invitò pittori di icone da Velikij Novgorod e, forse, da Mosca a Solovki. A poco a poco iniziarono ad avere studenti e nel 1615 qui fu organizzata la loro Camera di pittura di icone, sulla base della quale nel 1887 fu aperta una scuola di pittura. Inoltre, per due secoli, i pittori di icone del monastero di Solovetsky conservarono le caratteristiche tradizionali della pittura a tempera russa, mentre in altre regioni della Russia la pittura di icone cadde in declino.

Entro l'inizio del 20 ° secolo. nel monastero c'erano 19 chiese con 30 altari, 30 cappelle, sei romitori e tre romitori. Nel monastero c'era una scuola per i bambini di Pomors, una scuola teologica fraterna, una stazione meteorologica, una stazione radio, una centrale idroelettrica, un laboratorio litografico, una stazione biologica - la prima istituzione scientifica nella regione del Mar Bianco. Nel 1879 con l'aiuto del monastero fu aperta una stazione di salvataggio ad Anzer. Il monastero manteneva circa un migliaio di lavoratori dell'arcipelago, lavorando per le preghiere dei santi, e diverse centinaia di lavoratori assunti. Il numero dei pellegrini ha raggiunto i 23mila all'anno. I pellegrini si sono recati agli antichi santuari, trovando pace spirituale e tranquillità nella terra di Solovetsky. Ma era la calma prima della tempesta.

70 anni di prigionia babilonese

Il monaco Barsanufio di Optina (1845-1913) predisse: “I monasteri saranno sottoposti a grande persecuzione e oppressione... I veri cristiani si stringeranno in piccole chiese. E vivrai fino a vedere i tempi in cui i cristiani saranno nuovamente tormentati, e il loro tormento sarà simile a quello degli antichi”. Questa profezia si è avverata nel XX secolo.

Dopo la Rivoluzione d’Ottobre del 1917, il governo ateo dichiarò guerra al popolo e alla Chiesa. Nel 1920, il monastero di Solovetsky fu chiuso e nel 1923 qui si trovava un campo di concentramento: il campo per scopi speciali di Solovetsky (SLON), trasformato nel 1937 nella prigione per scopi speciali di Solovetsky (STON).

Gerarchi della Chiesa ortodossa russa, monaci, preti, partecipanti al movimento bianco, rappresentanti dell'intellighenzia creativa e, dall'inizio degli anni '30, contadini diseredati furono esiliati a Solovki. Nel campo di concentramento furono utilizzati sofisticati atti di bullismo, tortura e sterminio fisico di migliaia di persone, tanto che la stessa parola "Solovki" acquisì un suono inquietante.

Nei locali del monastero Spaso-Voznesensky a Sekirnaya Gora c'era una cella di punizione, nella quale le persone venivano torturate e mutilate con particolare crudeltà. Le condanne a morte furono eseguite sotto la montagna. Ad Anzerskaya Golgotha ​​fu allestita un'unità medica ospedaliera. I prigionieri ammalati di tifo, come ricordano testimoni oculari, venivano portati qui non per curare, ma per morire. Molti non hanno resistito al tormento e sono crollati spiritualmente e fisicamente, ma ci sono stati anche molti che hanno mostrato miracoli di coraggio, facendoci ricordare i tempi dei primi martiri per la fede cristiana. Tra i credenti, molti hanno addirittura percepito la prigionia a Solovki come un segno della speciale misericordia di Dio. Yu.I. Chirkov, che finì nel campo da adolescente di 15 anni, dice: “Durante il sonno, ho sentito un grido sottile e lamentoso, padre Vasily, un prete di Ryazan, con la barba verdastra per la vecchiaia, era in ginocchio; nell'angolo, pregando e piangendo. Non potevo sopportarlo e scesi a consolare il vecchio. Si è scoperto che stava piangendo di gioia perché sarebbe morto non da qualche parte nella taiga, ma sulla terra consacrata da Zosima e Savvatiy.

Più di 30 nuovi martiri e confessori di Solovetsky sono stati glorificati dalla Chiesa e canonizzati dal Concilio episcopale dell'anniversario nel 2000, tra cui i santi martiri Evgeny (Zernov), metropolita di Gorky (1937); Alexander (Schukin), arcivescovo di Semipalatinsk (1937); Hilarion (Troitsky), arcivescovo di Verei (1929); Pietro (Zverev), arcivescovo di Voronezh (1929); Ambrogio (Polyansky), vescovo di Kamenets-Podolsk (1932); Arciprete Vladimir (Lozina-Lozinsky, 1937), Arciprete Alexander Sakharov (1927); sacerdote Giovanni Skadovsky (1937); Sacerdote Giovanni (Steblin-Kamensky, 1930); venerabili martiri Archimandrita Veniamin (Kononov, 1928), Hieromonk Nikifor (Kuchin, 1928) e molti altri.

L'episcopato in esilio divenne un organo autorevole della Chiesa, la cui voce dalla prigione sotterranea si udì in tutta la Russia. Nel maggio 1926, il clero dello SLON compilò il famoso “Appello dei vescovi ortodossi delle Isole Solovetsky al governo dell'URSS”, in cui stabiliva i principi che definiscono il rapporto tra la Chiesa e lo Stato. Fino al 1929 a Solovki si svolgevano ancora i servizi divini. Dopo la chiusura del monastero, circa 60 fratelli rimasero volontariamente nel campo come civili. Hanno svolto i servizi divini nella chiesa di Sant'Onufrio il Grande nel cimitero del monastero. Dal 1925 i prigionieri potevano prendere parte alle funzioni religiose. "I servizi nella chiesa Onufrievskaya venivano spesso celebrati da diversi vescovi", scrive Oleg Volkov. - Preti e diaconi allineati su graticci lungo la navata fino all'altare... I servizi erano allegri e solenni... perché tutti noi nella chiesa la percepivamo come un rifugio, un rifugio dai nemici. Stanno per irrompere." Nel 1932, gli ultimi monaci Solovetsky furono espulsi dall'arcipelago e i servizi furono vietati.

Nel 1939, quando le relazioni sovietico-finlandesi peggiorarono, la prigione di Solovetsky fu sciolta. L'ex prigioniero STON, l'accademico Alexander Baev, ricorda: “Un giorno di luglio del 1939, le serrature delle celle iniziarono improvvisamente a tremare. Tutti erano diffidenti: cosa significa? Distruzione totale? Ma accadde qualcosa di completamente diverso: gli abitanti delle celle furono rilasciati nel vasto cortile del monastero e tutti videro ciò che l'amministrazione carceraria aveva nascosto con tanta cura fino a quel momento: gli abitanti della prigione di Solovetsky. Le Isole Solovetsky furono trasferite sotto la giurisdizione del distaccamento di addestramento della Flotta del Nord. Oggetti di valore del monastero di Solovetsky, conservati nel museo del campo di concentramento, furono portati nei musei di Mosca e San Pietroburgo. I prigionieri furono distribuiti nei campi settentrionali: nelle miniere di Norilsk, nelle miniere di Vorkuta e nella penisola di Kola. I resti del campo di concentramento di Solovetsky furono distrutti”.

Mentre il distaccamento di addestramento era nel monastero, i meravigliosi dipinti della Cattedrale della Trasfigurazione del 1863 furono distrutti. Solo l'immagine del volto del Signore Pantocratore nella cupola fu conservata. Dopo la seconda guerra mondiale sull'isola furono dislocati diversi rami delle forze armate. Dal 1967 tutti gli edifici e le strutture passarono sotto la giurisdizione della Riserva-Museo storico-architettonico e naturale statale di Solovetsky, che fu riorganizzata nel 1974 nella Riserva-Museo storico-architettonico e naturale statale di Solovetsky, che esiste ancora oggi.

“Dio non può essere rimproverato”

Alla fine del secolo scorso iniziò la rinascita della vita ortodossa in Russia. Il 14 aprile 1989 a Solovki fu registrata una comunità ortodossa, alla quale furono trasferite la chiesa e la cappella intitolata a San Filippo, che era in rovina, e l'edificio della cella dell'Ermitage di Filippo. I primi servizi furono eseguiti nella cappella, consacrata il 2 luglio 1989 dall'igumeno German (Chebotar), ex rettore della chiesa nel nome di San Sergio nel villaggio di Shirsha, nella regione di Arkhangelsk, ora confessore del monastero di Solovetsky .

Il 25 ottobre 1990, il Santo Sinodo ha benedetto l'apertura del monastero di Solovetsky e già il 28 ottobre è stata celebrata la prima liturgia nella chiesa domestica costruita dai fratelli in uno degli edifici. L'igumeno tedesco (Chebotar) fu nominato governatore ad interim.

Dal 1992 al 2009, l'archimandrita Joseph (Bratishchev) è stato l'abate del monastero di Solovetsky.

Prima della festa dell'Annunciazione della Beata Vergine Maria, il 4 aprile 1992, il parroco ha eseguito una piccola consacrazione della Chiesa dell'Annunciazione. La sera, nella festa dell'Annunciazione della Santissima Theotokos, ha avuto luogo la prima tonsura monastica di due abitanti del rinnovato monastero. I nomi furono dati a sorte: uno ricevette il nome Savvaty, in onore del monaco Savvaty, il taumaturgo di Solovetsky, l'altro - Eleazar, in onore del monaco Eleazar di Anzersky. Da allora, la tradizione nel monastero è diventata la nomina dei nomi a sorte tra i santi Solovetsky durante le tonsure monastiche e monastiche.

Alla vigilia della festa patronale del monastero, il 17 agosto 1992, l'abate del monastero ha compiuto la consacrazione minore della Cattedrale della Trasfigurazione.

Dal 19 al 21 agosto 1992 ebbe luogo un evento tanto atteso: le venerabili reliquie dei santi Zosima, Savvaty ed Herman, i taumaturghi di Solovetsky, furono trasferite da San Pietroburgo al monastero di Solovetsky. Le celebrazioni sono state guidate da Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' Alessio II. Ha consacrato la porta della chiesa dell'Annunciazione della Beata Vergine Maria, dove furono collocate le reliquie dei taumaturghi di Solovetsky. Con la benedizione di Sua Santità il Patriarca Alessio II, dal 1993, la celebrazione della Seconda Traslazione delle Sante Reliquie dei Santi Zosima, Savvaty ed Herman è stata istituita l'8/21 agosto e il giorno successivo, 9/22 agosto, si celebra la memoria del Concilio dei Santi Solovetsky.

Continuando l'antica tradizione di Solovetsky, il 21 agosto 1992 i fratelli del monastero eressero una croce Poklonny sul monte Sekirnaya in memoria di tutti i prigionieri morti del campo di Solovetsky. 3 luglio 1994. Ai piedi del monte Golgota, sull'isola di Anzer, è stata eretta una croce di culto in memoria delle vittime dei gerarchi ortodossi. Con la benedizione di Sua Santità il Patriarca il 7 aprile 1995, nella festa dell'Annunciazione della Santissima Theotokos, è stato ripristinato il titolo storico del monastero: Monastero Stauropegial Spaso-Preobrazhensky Solovetsky. Con decreto di Sua Santità il Patriarca Alessio II del 25 marzo 2000, la celebrazione del Concilio dei Nuovi Martiri e Confessori di Solovetsky è stata istituita per il 10/23 agosto. Dal giugno 2003, la vita monastica è stata ripresa nello Skete della Santa Ascensione sul monte Sekirnaya.

Nell'ottobre 2009, l'archimandrita Porfiry (Shutov), ​​che in precedenza era stato tesoriere della Santissima Trinità Lavra, è stato nominato abate del monastero di Solovetsky.

Attualmente, i servizi divini nel monastero vengono eseguiti costantemente in tutte le chiese restaurate: nella Chiesa di San Filippo, la chiesa-porta dell'Annunciazione della Beata Vergine Maria; in estate - nella Cattedrale della Trasfigurazione e nella Chiesa dell'Assunzione della Beata Vergine Maria. Sull'isola di Anzer si svolgono servizi regolari nella Chiesa della Resurrezione di Cristo. Nelle chiese dei monasteri, la maggior parte delle quali non sono state ancora restaurate, le funzioni si svolgono periodicamente, solitamente in estate.

Ogni anno sempre più pellegrini vengono al monastero. Le preghiere ai miracoli di Solovetsky cominciarono a risuonare di nuovo. Solovki sta gradualmente diventando quello che è stata per sei secoli: isole di preghiera nel mare della vita.

Tra i santi che lavorarono in diversi anni nel Monastero di Solovetsky, i Venerabili Zosima, Savvaty ed Herman (XV secolo), il Venerabile Eliseo di Sumy (16° secolo), i Venerabili Giovanni e Longin di Yarenga (16° secolo), il Venerabile Vassian e Giona di Pertomin (XVI secolo), san Filippo, metropolita di Mosca (XVI secolo), venerabile Irinarca, abate di Solovetsky (XVII secolo), san Diodoro (in schema Damiano) di Yuriegorsk (XVII secolo), sant'Eleazar, fondatore di lo Skete della Santissima Trinità sull'isola di Anzer (XVII secolo), il Monaco Giobbe (nello schema Gesù), fondatore dello Skete della Crocifissione del Golgota sull'isola di Anzer (XVIII secolo) e molti altri.

Intervista con l'abate del monastero di Solovetsky - Archimandrita Porfiry per il giornale "La strada verso il tempio"

Per riferimento: l'archimandrita Porfiry (Shutov) è nato nel 1965 nella città di Sarov*. Ha ricevuto la sua istruzione economica superiore a Mosca. Nel 1988 ha ricevuto il Santo Battesimo. Dal 1994 - monaco della Santissima Trinità - Sergio Lavra. N es obbedienza al tesoriere del monastero. Nell'ottobre 2009 è stato nominato rettore del monastero stavropegico Spaso-Preobrazhensky Solovetsky. Dal novembre dello stesso anno è direttore di Solovetsky Museo-Riserva-Museo Storico-Architettonico e Naturale Statale.

— Padre Porfiry, qual è stato l'evento principale della tua vita?

— Il momento più importante della mia vita è rivolgermi a Dio, scoprire la fede. Il Signore ti ha chiamato alla Sua luce meravigliosa... In questo momento capisci che la vita reale è appena iniziata e tutta la vita precedente è solo una preistoria.

- Come è successo?

— Ognuno si avvicina a Dio in modi diversi, lo vedo per esperienza pastorale. “Nessuno può venire a me se il Padre non lo attira” (Giovanni 6:43-44). Quando e perché il Signore chiama a sé? Questo è un segreto che entra nelle preghiere dei pii antenati. Il Signore mi ha chiamato, come tante altre persone, nell'anno millenario del Battesimo della Rus'. Quell'anno il Signore mostrò una grazia speciale sulla Russia. Ovviamente, questo è accaduto per le preghiere dei nostri patroni celesti tutta russi.

— Questo cambiamento è maturato in te gradualmente oppure c’è stata una sorta di spinta esterna?

— Certo, è difficile definirlo graduale. È stato proprio un salto, è stata una rivelazione della verità, quando la visione del mondo e la visione del mondo si sono alzate dalla testa ai piedi.

- Come é iniziato?

- Vedi, se tutti i piani di una persona vengono realizzati, gli obiettivi vengono raggiunti, non vorrà pensare, pentirsi, cambiare la sua vita. Rimarrà in uno stato decaduto. E affinché una persona raggiunga un chiaro stato di salvezza, deve semplicemente affrontare le difficoltà e i problemi della vita. Questa è l'azione della provvidenza di Dio nell'economia della nostra salvezza.

Avevo alcune difficoltà nella mia vita interiore, insoddisfazione... Non riuscivo a risolvere i compiti che mi ero prefissato. Stavo attraversando un momento piuttosto difficile e in quel momento l'Amante dell'Umanità e il Conoscitore del Cuore mi hanno toccato. Poi tutto è diventato chiaro e trasparente, e ho gioito.

- Quanti anni avevi allora?

- ...1988 meno 1965... avevo 23 anni.

— Sin dall’epoca sovietica, esiste lo stereotipo secondo cui le persone vanno in monastero per sfuggire a qualche disgrazia nella vita. Sei d'accordo con questo?

“Questo stereotipo, ovviamente, è errato e perfino profondamente falso. Il monachesimo, come sappiamo dalla tradizione patristica, è autentica filosofia. Nelle parole di Basilio Magno e Giovanni Crisostomo, il monachesimo è l'amore per la saggezza, l'amore per la Verità, a cui una persona dedica veramente seriamente la sua vita. Al contrario, se non fa questo passo, allora, come dicevano i santi padri, è “diviso” tra altri valori di servizio e questo.

Quando è avvenuto il mio incontro con Dio, non ero ancora stata nemmeno battezzata. Non percepivo tutto ciò che era ecclesiastico; mi era profondamente estraneo. Ma quando ho acquisito la corretta percezione del mondo - il senso della presenza del Provveditore e Creatore nel mondo - mi sono reso conto che ero condannato al monachesimo, senza nemmeno essere battezzato. Perché, in generale, tutto il resto è diventato poco interessante. Ma nella mia vita ho sempre desiderato impegnarmi professionalmente in qualcosa che esprimesse alcuni pensieri e valori fondamentali. Ho capito: per essere una persona felice, non c'è niente di più importante della giusta visione delle cose, del mondo, di se stessi. Non c'è assolutamente niente di più importante. Tutto il resto è secondario. E non c'è niente di più alto di quest'arte, di questa scienza: come avere una visione del mondo corretta. Mi sono appena reso conto che avrei dovuto servirlo.

Anche il Signore mi ha mandato degli incontri. Il meraviglioso filosofo Heinrich (battezzato Giovanni) Stepanovich Batishchev (1932-1990) ha avuto un enorme impatto su di me in termini di chiesa. Successivamente divenne il mio padrino. Per molte persone estranee alla terminologia e ai concetti della filosofia cristiana, potrebbe spiegarlo e trasmetterlo. Per molti, la sua filosofia e il suo linguaggio divennero un ponte verso l'eredità patristica.

Essendo al mondo da qualche tempo, ho sentito che le forme in cui vive una persona stanno già diventando delle catene, ed è necessario cambiare il modo di vivere, la sua forma . E poi sono arrivato al monastero, alla vita monastica. Poi, con la benedizione di padre Kirill (Pavlov), il Signore mi ha portato alla Lavra e padre Kirill è diventato il mio confessore. Dal 1994 sono già tra le mura della Trinità-Sergio Lavra.

“Sia il Patriarca che il clero chiamano i credenti al servizio sociale attivo, ma molti ortodossi credono che basti semplicemente andare in chiesa e pregare. Come abate di un monastero e direttore della Riserva-museo di Solovetsky, dimmi come unire la preghiera e l'aiuto al prossimo?

— Questo argomento, ovviamente, non riguarda il direttore del museo. Questo è, in generale, un problema che riguarda tutta la chiesa, un certo squilibrio nella nostra coscienza ecclesiale interna. In effetti, ci sono un certo numero di persone nella nostra Ortodossia che si basano assolutamente sulla lettera dei testi patristici.

Naturalmente la preghiera è la cosa più importante. Nessuno dirà il contrario. Ma come intendevano la preghiera i santi padri? Come stato olistico dell'uomo, all'interno del quale si realizza il duplice comandamento dell'amore per Dio e per gli uomini: E se è così, allora secondo Giovanni il Teologo, “se qualcuno dice di non amare il suo prossimo, che vede, ma ama Dio, che non vede, è una menzogna (vedi (1 Giovanni 4:20)). Si verifica una dissezione della coscienza - un errore tradizionale della nostra mente debole e caduta - una mente dal nome falso, come diceva sant'Ignazio Brianchaninov. Le persone scelgono una cosa, ne dimenticano un'altra e perdono l'intero quadro. Questa è la difficoltà della salvezza negli ultimi tempi, sulla quale tutti i santi hanno messo in guardia. A causa della mancanza di tutoraggio spirituale e di un’adeguata guida spirituale, le persone devieranno. Le persone guidate dalle migliori intenzioni nella vita spirituale possono andare completamente nella direzione sbagliata. Questo è davvero un problema, un pericolo. Dio ci conceda di avere un cuore sincero e di acquisire la corretta comprensione del rapporto tra preghiera, amore e opere di misericordia nella vita.

– Una persona ortodossa dovrebbe prendere l’iniziativa, o tutto dovrebbe essere fatto solo con una benedizione, “per obbedienza”?

– Ancora una volta, tocchiamo punti problematici per i quali è molto importante avere una corretta comprensione ortodossa. Come dovrebbe essere? Esatto: l'obbedienza è importante, ma serve anche l'iniziativa. La nostra Chiesa si chiama apostolica. Cosa significa? Che non c'è solo la tradizione apostolica, ma anche il fatto che in determinati momenti del tempo una singola persona - membro della Chiesa - può essere posta dal Signore in condizioni tali da diventare rappresentante dell'intera Chiesa. Deve testimoniare in quei momenti.

E se cominciasse a cercare qualcuno dietro cui nascondersi, a cui trasferire la sua responsabilità morale? Semplicemente non sarà un membro vivente del corpo della Chiesa di Cristo. Ad esempio, abbiamo una mano, ma a volte dobbiamo appoggiarci ad essa. E in questo momento la mano andrà alla gamba per una benedizione: "Gamba, è meglio che tu ti alzi al posto mio". Mentre la mano cammina, la persona cadrà.

Quindi la Chiesa poggia sugli individui. Il ruolo della personalità nella storia, o più precisamente nel destino, rimane enorme. Dio compie la Sua opera attraverso le persone, rafforza la forza e la volontà dell'uomo. L'intera Tradizione della nostra Chiesa lo testimonia. Chi sono i testimoni della Verità? Martiri. Chi sono i Reverendi? Queste sono persone audaci la cui forza il Signore ha rafforzato, e sono andate a testimoniare la verità di Cristo in diverse situazioni.

- Cioè, non puoi andare tra i cespugli quando ti viene richiesto qualcosa?

- In nessun caso! Questi, ancora una volta, sono i nostri errori molto gravi nella coscienza della chiesa che sono dannosi. È come la percezione di una certa eresia. L'eresia, come sappiamo, è un peccato terribile, a causa del quale una persona perde la salvezza se adotta qualche idea eretica. Sii una persona di alta moralità. Perché questo è un peccato terribile? Perché in ogni eresia c'è blasfemia, come dice sant'Ignazio Brianchaninov. In ogni eresia, tutto è diviso e da qualche parte in qualcosa viene introdotta la saggezza umana di una mente falsa. Così, questa cosa decaduta, o direttamente ispirata dalle forze oscure, si mescola con la più pura verità divina, e tutto viene oscurato. Un unico neo rovina un grande barile di miele.

— Padre Porfiry, parlaci dei fratelli del monastero di Solovetsky.

— Adesso abbiamo 99 fratelli, compresi gli operai (cioè i candidati ai novizi), sono 30. Abbiamo 66 novizi, monaci, monaci (compresi quelli che sono stati ordinati). Al monastero arrivano nuovi fratelli: veramente seri, alla ricerca dell'autentica vita monastica. Solovki offre condizioni uniche, rispetto a molti altri monasteri metropolitani e quasi metropolitani: silenzio, opportunità di lavoro equilibrato e preghiera. Solovki ha uno spirito assolutamente speciale.

— Qual è il modo migliore per venire al monastero di Solovetsky? Da solo, in un gruppo di pellegrinaggi o, in generale, come lavoratore?

- È come il cuore di qualcuno.

— E dal punto di vista del monastero? Tuttavia, hai le tue regole, eppure così tante persone vengono qui...

“Tutto rientra nella nostra routine.” Un'altra cosa è l'arrivo del gruppo o la stagione della navigazione... Di norma in questi casi è meglio coordinare in anticipo le proprie intenzioni. Ciò è particolarmente vero per i gruppi in cui sono presenti bambini o persone malate. Quella che viene chiamata infrastruttura di pellegrinaggio, che permetterebbe di accogliere tutti i pellegrini senza restrizioni, non esiste ancora. La situazione è diversa: gli alberghi principali non sono ancora stati restaurati, quindi gli organizzatori di tali viaggi devono chiamare in anticipo il monastero per un consiglio. Ma ci sono opportunità. Ci sono opzioni su come e dove alloggiare.

— Quanto tempo devi trascorrere a Solovki per ricevere frutti spirituali dal viaggio?

“Anche chi vola qui per un giorno non se ne va immutato. Ma proprio come l'antico Athos, devi venire a Solovki per almeno 3 giorni. Ciò offre grandi vantaggi.

— Cosa consiglieresti di visitare a Solovki?:

- Sai, tutto questo si sta risolvendo in qualche modo gradualmente. È importante, ovviamente, pianificare il tuo viaggio, ma è altrettanto importante essere aperti agli scambi che ti porteranno lì. Gli stessi abati celesti determinano per una persona se è meglio per lui rifiutare un'ulteriore escursione e partecipare al servizio, o viceversa. Ma ogni volta apportano le proprie modifiche e devi essere attento a tali segni che vengono dati dal Cielo.

— Chi è il tuo santo Solovetskij preferito?

– Non ne escludo nessuno. Tutti i santi Solovetsky: santi antichi, santi, nuovi martiri e confessori sono, ovviamente, stelle nel nostro cielo, quindi non seleziono tra loro "preferiti" o "non amati".

— Qual è la cosa più importante nella vita?

- Essere con Cristo. È tutto. Non ho bisogno di nient'altro. Vivere ed essere salvati in Cristo. E tutto il resto non fa paura: problemi, malattie, dolori, perfino la morte: «Chi ci separerà dall’amore di Dio?». (Romani 8:35)

— I vostri auguri ai lettori del giornale “La via del Tempio”.

– Il nome stesso della tua città, “Pacifica”, attira il pensiero al valore più grande: la pacifica dispensazione dello spirito. In effetti, lo si può equiparare alla salvezza. "Acquisisci uno spirito pacifico", disse San Serafino di Sarov. Auguro quindi agli abitanti di Mirny di essere all'altezza dell'alto nome spirituale della città che essa porta.

*fino al 1995 – Arzmas-16

intervistato da Anna Emke

Solovki. Lo sai che:

— L'arcipelago di Solovetsky, composto da sei grandi isole e molti piccoli isolotti, si trova nel Mar Bianco, a 165 chilometri dal circolo polare artico. Gli insediamenti più vicini sulla terraferma sono Arkhangelsk, Kem e Belomorsk.

- Nel 2° e 1° millennio a.C. e. Sulle isole Solovetsky, le tribù Sami che abitavano le coste meridionali e occidentali del Mar Bianco costruirono templi pagani e alcuni edifici megalitici.

— La prima croce di culto sulla terra di Solovetsky fu eretta dai reverendi Savvaty e Herman nel 1492 sul sito dove ora si trova il monastero Savvatyevskij, situato a un chilometro dalla baia di Sosnovaya, dove arrivarono per la prima volta i reverendi.

— Il nome di una delle montagne più alte delle Isole Solovetsky, Sekirnaya, è associato a un miracolo avvenuto al tempo dei monaci Savvaty ed Herman. Due angeli frustarono la moglie di un pescatore della Carelia che intendeva stabilirsi sull'isola. Progettato da Dio per una dimora monastica.

— La camera del refettorio del monastero di Solovetsky è una delle più grandi camere a pilastro singolo della Rus' medievale, la sua superficie è di circa 500 m2.

— Ci sono 564 laghi sulle isole Solovetsky, 78 di loro sono collegati da canali e fanno parte del sistema di potabilizzazione, la cui costruzione iniziò nel XVI secolo sotto l'abate Filippo (Kolychev), e il porto sull'isola Zayatsky, anch'esso risalente risalente ai tempi dell'abate Filippo, è la struttura più antica sopravvissuta di questa destinazione in Russia.

— La fortezza del monastero di Solovetsky, eretta nel 1582-1596 sotto l'abate Jacob secondo l'ultima arte di fortificazione di quel tempo, è unica. Le tecniche tecniche utilizzate nella sua costruzione restano ancora un mistero.

— Attraverso la preghiera del fondatore dello Skete della Santissima Trinità sull'isola di Anzer, il Venerabile Eleazar, il Signore mandò un erede allo zar Mikhail Fedorovich Romanov, il futuro zar Alexei Mikhailovich.

— Dalle tonsure delle Solovetskij uscirono due patriarchi: il patriarca Joasaph I (1634-1641) e il patriarca Nikon (1652-1658).

— La diga di massi, lunga circa 1 km, posata nel 1865-1871 tra le isole Big Solovetsky e Big Muksaltinsky, è una struttura idraulica unica e non ha analoghi al mondo.

— La Chiesa della Santa Ascensione sul monte Sekirnaya (1862) è l'unica chiesa faro in Russia. La sua luce, accesa di notte, dal 15 agosto al 15 novembre e visibile a 100 miglia di distanza, aiutava i marinai, i viaggiatori e le persone in pericolo in mare.

— All'inizio del XX secolo, sulle isole dell'arcipelago di Solovetsky, il monastero aveva 6 eremi e 3 eremi. 17 chiese (31 altari) e circa 30 cappelle.

— La croce di culto presso la sorgente sacra sull'isola di Anzer è stata installata il 6 novembre 1917 (NS). Miracolosamente, la Croce del Signore, eretta nei giorni del tumulto ateo, è stata conservata fino ad oggi.

— All’inizio dell’estate del 1923, le Isole Solovetsky furono trasferite all’OGPU e fu organizzato il Campo per scopi speciali Solovetsky (SLON). Il 7 giugno 1923 il primo gruppo di prigionieri arrivò a Solovki. Già negli anni '20 a Solovki c'erano 25-30mila prigionieri, tra cui molti pensatori ed esponenti del clero eccezionali.

— L’artista Mikhail Nesterov, che lavorò alle Solovki anche prima della rivoluzione, negli anni ’20, ammonendo un conoscente che aveva ricevuto una sentenza sulle Solovki, disse: “Non abbiate paura delle Solovki, Cristo è vicino”.

— Durante il campo di Solovetsky (SLON) nel settembre 1925, le reliquie di San Zosima e Savvaty nella Cattedrale della Santissima Trinità del monastero e le reliquie di Sant'Herman nella chiesa a lui intitolata furono simultaneamente aperte e profanate e trasferite come mostra al museo del campo. Nel 1939 le sante reliquie dei santi furono portate a Mosca.

— Il Golgota di Gerusalemme e il Golgota di Anzer si trovano sullo stesso meridiano - 36 gradi di longitudine est.

— Dopo che le autorità del campo di Solovetsky ordinarono di abbattere tutte le croci tombali sul Golgota (Anzer), che erano lì in gran numero dai tempi di San Giobbe, il Signore mostrò un miracolo. Sul versante meridionale della montagna, nel luogo della sofferenza dei prigionieri Solovetsky, cresceva una betulla a forma di croce.

— Lo SLON si trovava a Solovki fino al 1929.

— Oggi conosciamo i nomi di più di 80 metropoliti, arcivescovi e vescovi, più di 400 ieromonaci e parroci prigionieri di Solovki. Circa 60 di loro furono glorificati per la venerazione in tutta la chiesa nelle file dei Nuovi Martiri e Confessori della Russia.

— Nel 1937, sulle isole fu aperta la prigione per scopi speciali di Solovetsky (STON) per detenere prigionieri politici. Non è stato ancora stabilito il numero esatto delle persone che sono morte di fame, malattie, lavoro massacrante e semplicemente uccise senza processo. Il campo esisteva fino al 1939.

— Il 2 luglio 1989 arrivò per la prima volta a Solovki l'abate Herman (Chebotar), che, come il suo celeste protettore, il monaco Herman. Portò i primi monaci a Solovki e fece molto affinché alla fine del XX secolo i monaci tornassero sull'isola.

— Il 21 gennaio 1990, per la prima volta dopo il campeggio, sull'isola è stata celebrata la Divina Liturgia. È stato eseguito dall'igumeno German (Chebotar) in un appartamento nell'edificio dell'ex stazione biologica a Capo Seldyan.

— Nel 1992, le reliquie dei suoi fondatori, i Venerabili Zosima, Savvaty e Herman Solovetsky, furono restituite al monastero.

preparato dalla suora Elena (Emke)

Informazioni per pellegrini e turisti:

Come arrivare là?

1. In aereo da Arcangelo. Il tempo di percorrenza è di 50 minuti.

2. Se vai a Solovki per la prima volta, dovresti assolutamente andare in nave e non volare in aereo. Nelle guide puoi leggere: "Il monastero, come la favolosa città di Kitezh, cresce direttamente fuori dall'acqua", ma nessuna parola trasmetterà la vivida impressione di questo spettacolo. Puoi raggiungere la stazione di Kem in treno in direzione Murmansk. Poi via mare fino a Solovki ci vogliono dalle 2 alle 4 ore, a seconda del tempo e della velocità della nave. Di norma, la navigazione sul Mar Bianco si apre all'inizio di giugno. La barca parte dal molo del vicino villaggio di Rabocheostrovsk alle 8:00. L'autobus urbano n. 1, un minibus o un taxi ti porteranno al villaggio per 300 rubli. Devi essere al molo alle 6:30. È possibile acquistare i biglietti della barca in anticipo presso l'hotel vicino al molo. Allora sarai in grado di ottenere posti nella stiva dove non fa così freddo e non oscilla. Non dimenticare di portare con te cose calde: un cappello, guanti, una giacca calda. Se non rimani bloccato nella stiva, tutto questo ti tornerà utile.

Informazioni dettagliate sul traffico dei trasporti e sui prezzi dei biglietti possono essere trovate sul portale informativo http://www.solovki.info.

Come e dove vivere?

L'isola ha tutto: ospedale, biblioteca, ufficio postale, negozi. Ci sono cabine telefoniche e comunicazioni cellulari (ad eccezione della compagnia Beeline). Durante la stagione i negozi sono aperti fino alle due del mattino. C'è anche un grande magazzino dove, se succede qualcosa, puoi comprare stivali di gomma, impermeabili, ecc.

Inoltre, il settore privato è fiorente nelle isole. Anche al molo, le persone con cartelli che dicono "Alloggio in affitto" inizieranno ad attaccarti. Il costo di un letto per i proprietari privati ​​varia da 200 a 400 rubli o più, a seconda delle dotazioni. Durante le “vacanze Solovetsky” c'è un afflusso di pellegrini, quindi trovare un alloggio è abbastanza difficile se non si prende cura di esso in anticipo.

Per i pellegrini fuori dalle mura della fortezza, nel villaggio, c'è un albergo monastico gratuito. Sul territorio del monastero stesso è presente un edificio per i lavoratori maschi. Per ottenere un lavoro come operaio è necessario stipulare un accordo separato con il decano del monastero.

Le lavoratrici vivono, come pellegrine, in un albergo di pellegrinaggio nel villaggio. L'hotel del monastero è una baracca di legno a due piani (prima della rivoluzione era una scuola professionale). Tutte le stanze, anguste e soffocanti, sono completamente piene di letti di metallo, accostati l'uno all'altro. Ogni gruppo di pellegrini prepara il proprio cibo separatamente in una cucina comune e mangia nei corridoi su lunghi tavoli di legno. Dopo le 23:00 le porte dell'hotel restano chiuse fino al mattino. I lavoratori pranzano in un refettorio separato.

Contatti del servizio di pellegrinaggio del monastero di Solovetsky: 164070 regione di Arkhangelsk, pos. Solovetskij, Monastero di Solovetskij. Tel./fax: 8 (818-35-90) 2-98, funzionario di turno, chiedere al servizio pellegrinaggi) o cell. tel.: +7-911-575-83-10.

Percorsi più popolari:

1. Isola di Anzer. Qui furono fondati i primi monasteri del monastero di Solovetsky. Nel XVIII secolo, il monaco Giobbe di Anzer (nello schema - Gesù) organizzò il monastero della Crocifissione del Golgota sul monte Golgota. Il 7 febbraio 1929, nel reparto di isolamento dell'ospedale, allestito nel monastero, lo ieromartire Pietro Zverev completò la sua impresa terrena. Lì, sul sito delle fosse comuni, cresceva un'insolita betulla, i cui rami si estendevano a croce regolare. Puoi arrivarci solo via mare con una visita guidata.

2. Monastero della Santa Ascensione sul monte Sekirnaya dell'isola Grande Solovetsky. Durante il campo c'era una cella di punizione nel monastero, uno dei luoghi più terribili del campo SLON. Una ripida scalinata conduce al monastero dai piedi della montagna - 71 m di altezza. I malati venivano buttati giù per non sprecare munizioni con loro.

3. Isola Bolshoi Zayatsky. Il complesso portuale, destinato a ricevere navi commerciali e da pesca, fu fondato nel XVI secolo sotto il santo abate Filippo. Nell'estate del 1702, le navi di Pietro I entrarono nel porto dell'isola Zayatsky. L'imperatore ordinò la costruzione di una chiesa in legno sull'isola in onore del Santo Apostolo Andrea il Primo Chiamato. Questa chiesa è sopravvissuta fino ad oggi. Durante il campo qui c'era una cella di punizione per le donne. È possibile raggiungere l'isola solo via mare con una visita guidata.

4. Isola di Muksalma. L'isola è collegata all'isola Bolshoi Solovetsky da una diga lunga 1220 metri. Questa struttura tecnica unica è il risultato del lavoro dei monaci negli anni '60 del XIX secolo. Sull'isola si trova il monastero di San Sergio di Radonezh. Durante le persecuzioni del XX secolo il monastero fu una prigione. Ora vi è stata restaurata la vita della chiesa. L'isola è raggiungibile a piedi (9 km). La diga è un luogo di rara bellezza.

Maggiori informazioni sulla vita ecclesiastica del monastero possono essere trovate sul sito web www.solovki-monastyr.ru.

Basato su materiali della rivista Neskuchny Garden

(Irina Sechina “Dove la terra si fonde con il cielo”, agosto 2010)