CONFUCIO (Kunzi - maestro Kun) (ca. 551-479 aC), antico pensatore cinese, fondatore del confucianesimo 703 Pietà filiale e obbedienza agli anziani - l'umanità non è radicata in loro? "Lun Yu" ("Conversazioni e giudizi") (un trattato compilato da studenti e

Cari amici!

Secondo gli insegnamenti filosofici ed etici dell'Agni Yoga, i cui fondatori sono l'artista e filosofo russo N.K. Roerich e sua moglie E.I. Roerich Il 24 marzo è un giorno speciale, il Giorno dell'Insegnante, in cui possiamo ricordare ed esprimere la nostra gratitudine ai veri Maestri che sono venuti in tempi diversi in paesi diversi con l'obiettivo, prima di tutto, di elevare il livello della moralità delle persone a un nuovo livello . Pertanto, vorremmo dedicare la newsletter di oggi a uno di questi insegnanti: Confucio.

Portiamo alla vostra attenzione un film del regista cinese Hu Mei sulla vita eroica di questo grande uomo, nonché un frammento del libro di V.I. "Grandi moralisti" poliani.

CONFUCIO (KUN TZI)

551/550 - 479 a.C

Antico filosofo cinese. Fondatore del confucianesimo

Una famiglia. Confucio è il suono latino del cinese Kung Fu Tzu, che significa maestro Kung, un filosofo. Nacque in una famiglia aristocratica, anche se povera, ma con un ricco pedigree. Il fondatore del clan era Wei-Tzu, il sovrano del regno Song. Un antenato di quarta generazione di Confucio fu costretto a fuggire nel regno di Lu, dove la famiglia dovette ricominciare da capo.

Il padre di Confucio, Shuliang. Era un valoroso ufficiale, comandante di una piccola città, e aveva un reddito modesto. Dalla sua prima moglie ebbe nove figlie. Volendo avere un degno successore della famiglia, si sposò una seconda volta all'età di 66 anni con una ragazza virtuosa. Avevano un figlio, i cui genitori si chiamavano Kev, e il mondo lo conosce come Confucio. Non aveva ancora due anni quando suo padre morì. A causa della povertà, il ragazzo dovette guadagnarsi da vivere con molte azioni considerate spregevoli. All'età di 17 anni, la sua amata madre morì.

Vita e attività. Dall'età di 15 anni iniziò a prendere lezioni private, dedicarsi all'autoeducazione e studiare la letteratura dei suoi amati antichi saggi. All'età di 19 anni, il giovane si è sposato. Quando nacque il figlio, entrò nel servizio civile. Confucio eseguì la sua posizione di sorvegliante delle forniture alimentari, come tutte le altre opere, con tutta coscienziosità, approfondendo tutti i dettagli, qualitativamente e disinteressatamente, sebbene la corruzione tra i funzionari a quei tempi fosse comune. Confucio completa la sua educazione all'età di 30 anni. Una persona istruita in Cina a quel tempo doveva essere in grado di leggere, contare, essere in grado di eseguire rituali, capire la musica, tirare un arco e maneggiare un carro. A 22 anni aveva già aperto una propria scuola, dove insegnava la dottrina della morale, la storia, la musica e l'arte di governo. Considerava la musica il miglior rimedio per correggere i cattivi costumi e costumi. L'insegnante prendeva un compenso modesto dai suoi ascoltatori. La sua fama iniziò a crescere.

Come ricercatore dell'antichità e pensatore curioso, Confucio si recò nella residenza dell'imperatore, dove conobbe i tesori della biblioteca reale. Qui studiò musica, che ricevette il suo massimo sviluppo presso la corte reale. Il pensatore non aveva rapporti con la corte, ma incontrò il più grande pensatore dell'epoca, Lao Tzu, il fondatore della scuola filosofica e religiosa. L'incontro fece una profonda impressione sul giovane pensatore.

Quando Confucio tornò in patria - a Lu, vi si verificarono eventi che mostrarono che le azioni della vita del saggio corrispondono ai suoi insegnamenti. Il sovrano di Lu fu espulso da funzionari sovrani e fu costretto a fuggire nella vicina provincia di Qi. Confucio lo seguì insieme ai suoi studenti, non volendo sostenere coloro che espellevano il loro sovrano con la loro autorità. Tuttavia, il sovrano della provincia di Qi si stancò presto del consiglio del saggio e Confucio tornò in patria.

Qui continuò i suoi studi con i suoi studenti e sviluppò i suoi insegnamenti. “Confucio è sempre stato caratterizzato da genuina modestia. Era immancabilmente cortese, premuroso, affabile e indossava abiti semplici in nero e giallo. Nella cerchia dei suoi discepoli era cordiale e naturale, estraneo all'esaltazione e all'arroganza. Non ha mai mostrato la sua educazione e sapeva ascoltare i consigli. Gli studenti hanno avuto una grande influenza su di lui. Più di una volta ha cambiato idea su loro consiglio...

Ma d'altra parte, appena Confucio comparve a corte, si trasformò... Tutti i suoi modi / inchini, atteggiamenti cerimoniali / erano calcolati e dettati da regole ferree... E tutto questo non derivava da orgoglio o arroganza, ma è stato fatto in nome della rinascita delle tradizioni ”(6. - P. 44, 45)

Confucio, come Platone in seguito, credeva che il bene dello stato dipendesse dalla saggezza e dalla giustizia del sovrano. Sognava di dare vita a questa idea. Tuttavia, solo al 51esimo anno della sua vita fu chiamato al servizio del sovrano Lussky. Per diversi anni di attività di successo, Confucio divenne il più vicino consigliere del sovrano e contribuì così tanto alla prosperità del regno che iniziò a disturbare gli stati vicini. I vicini non mancarono di litigare il sovrano con il saggio consigliere ea tale scopo mandarono in dono al sovrano, sfruttando le sue debolezze, 81 bellezze e 30 carri trainati da quattro cavalli purosangue. Il sovrano cedette alla tentazione. Per non rifiutare un tale dono, mise deliberatamente il consigliere in una posizione difficile, violando gravemente una delle norme rituali. Per protesta, Confucio lasciò lo stato di Lu con diverse dozzine di studenti.

Peregrinazioni. All'età di 55 anni, Confucio era effettivamente in esilio. Per 14 anni si è trasferito con i suoi studenti da una provincia all'altra, sperando di incontrare un sovrano sotto il quale avrebbe potuto realizzare il suo sogno di un nuovo stato, altamente morale e umano, che offrisse una vita dignitosa e giusta ai suoi concittadini. Ovunque fu accolto con onore, gli fu assegnata una buona rendita, ma non fu chiamato all'attività statale. Alla fine, quando Confucio aveva 64 anni, il sovrano Chu-gun offrì al filosofo la posizione di primo dignitario. Ancora una volta, Confucio rimase fedele alle sue convinzioni. Rifiutò una posizione lusinghiera, poiché il sovrano salì al trono illegalmente, aggirando suo padre.

Cosa insegnava il saggio a governanti e dignitari?

Secondo Confucio, lo stato è una piramide. In cima c'è il Figlio del Cielo, cioè il sovrano. Al centro della piramide ci sono i dignitari, l'apparato amministrativo. Il fondamento sono le persone. L'obiettivo principale è il centro della piramide. Come si comporta la piramide, così fanno le persone. Gli uomini nobili possono governare il popolo. “La moralità di un uomo nobile è come il vento, la moralità di un uomo umile è come l'erba. L'erba si piega dove soffia il vento. Il Pensatore ha insegnato ai governanti che lo stato è come una grande famiglia. E la famiglia tribale era unita da un lavoro comune a beneficio di tutti. In essa tutti si aiutavano a vicenda, in essa vivevano un profondo rispetto dei più giovani per gli anziani e la cura degli anziani per i più giovani. In effetti, una tale famiglia è costruita su un principio gerarchico, che è alla base dell'universo: l'aiuto del superiore all'inferiore e la subordinazione dell'inferiore al superiore.

Ultimi anni di vita. Dopodiché, tornò nel suo regno natale di Lu, dove continuò a insegnare, godendo del rispetto universale e dell'autorità indiscussa. Ha anche continuato a lavorare sulla sistematizzazione dei libri antichi. "Collection of Ancient Songs" è un libro apparso per il fatto che Confucio raccoglieva ed elaborò poesie antiche. Circa due anni prima della sua morte, scrisse una breve storia dello stato di Lu per 240 anni: dal 721 al 481. AVANTI CRISTO.

Il grande saggio Confucio passò in un altro mondo all'età di 73 anni, dopo aver sperimentato la morte di sua moglie, figlio e amato discepolo Yan Hui poco prima della sua morte. Per tre anni i discepoli vissero in una capanna vicino alla sua tomba, compiendo cerimonie di lutto secondo il rito consacrato dal maestro.

Insegnamento. Confucio predicò il suo insegnamento oralmente. Impariamo la visione del mondo del grande filosofo dagli appunti presi dai suoi studenti, principalmente dal libro "Lun Yu" - "Conversations and Judgments".

Secondo gli insegnamenti di Confucio, l'ideale dell'esistenza umana risiede nell'antichità, che stabilisce la norma e il modello di comportamento degno. Pertanto, è necessario studiare i libri antichi e le vite dei grandi asceti. “Confucio credeva che l'illuminazione, la propaganda dei canoni della vita avrebbero fatto il loro lavoro da sole... Ma questo /ritorno ai tempi d'oro/ deve essere fatto consapevolmente. Ciascuno deve essere esigente con se stesso, osservare le regole ei canoni stabiliti; allora solo l'intera società sarà guarita dalla sua malattia» (6. – p. 46, 40).

Il concetto centrale degli Insegnamenti di Confucio è "jen" - umanità o filantropia. Questo concetto contiene sia le caratteristiche di una persona, sia l'obiettivo della sua perfezione morale, sia la legge delle relazioni tra le persone nella società. Il giusto atteggiamento verso le persone consiste nella reciprocità. "Non fare agli altri quello che non vuoi che tu faccia" è la regola d'oro dell'etica relazionale. L'insegnante ha esortato ad amare le persone. Se i cuori delle persone bruciano d'amore, le persone diventeranno come un'unica famiglia. "Quindi, devi amare gli altri come te stesso ... augurare loro tutto ciò che vogliamo per noi stessi", ha detto. "Confucio credeva che una persona dovesse imparare a seguire le regole dell'umanità e dell'etichetta senza alcuna punizione". “Se tu guidi il popolo attraverso le leggi”, ha detto, “allora, sebbene lui (il popolo) cercherà di evitarle, non avrà un senso di vergogna” (6. - p. 46). Il concetto di "jen" è stato interpretato dal pensatore in modo molto ampio e includeva molte qualità: amore per le persone, sincerità, fedeltà, disinteresse, giustizia, dignità, verità, coraggio. Era una somma di perfezioni, un ideale che solo gli antichi possedevano. Il popolo “jen” era in realtà asceti, portatori della più alta etica. L'umanità incarnava i principi generali delle relazioni tra le persone e la loro incarnazione specifica era il rituale, l'osservanza di cerimonie e rituali, cioè regole o etichetta.

Il rituale li di Confucio non si riduce a un cerimoniale esterno. Attraverso il rituale, una persona mostra il suo rispetto e comprensione per un'altra persona. Il rituale è prezioso come mezzo per raggiungere l'armonia nella famiglia e nella società. Il rito ha permesso di stabilire reciprocità tra persone di età e ceto sociale diversi. L'etica del rituale deriva dalla convinzione che l'accordo umano sia più importante delle verità astratte. Sebbene il rituale e l'umanità siano strettamente correlati, l'umanità è al centro di tutto. "Se una persona non è umana, a che servono le cerimonie?" (6.– p.48). Quello che l'insegnante chiamava rituale era essenzialmente volto a sviluppare un senso delle proporzioni in modo che i leader non eccedessero la loro autorità e non abusassero della loro posizione.

La base di "ren" e "li" Confucio considerava "xiao" - pietà filiale, rispetto per i genitori e gli anziani in generale. Il rispetto del figlio per il padre è il più alto principio primario e la denuncia dei padri è immorale. Questo principio etico nel 66 a.C. era sancito dalla legge in Cina. Confucio intendeva il culto ancestrale "come parte dell'ordine morale e politico generale... "Se non siamo diligenti nell'adempiere al nostro dovere verso i nostri antenati, allora la moralità del popolo non migliorerà", disse (6. – p. 42 ).

La stessa funzione era svolta dalla sua dottrina dell'allineamento dei nomi. Formula di Confucio: "Il sovrano deve essere il sovrano, il dignitario - il dignitario, il padre - il padre, il figlio - il figlio". Se le persone impersonano ciò che in realtà non sono, se le loro azioni non corrispondono alle loro parole, allora nelle relazioni delle persone il consenso è sostituito dal tumulto. La correzione dei nomi è una misura di un atteggiamento responsabile nei confronti delle parole e una condizione necessaria per il consenso.

Seguire alti principi era il dovere di "Jun-tzu" - un uomo nobile. Questa è un'immagine della perfezione umana. Si sforza di conoscere il "Tao" - nel modo giusto. "Senza conoscere la volontà (del cielo), non si può diventare un uomo nobile". È filantropico. “Un nobile marito ha la filantropia anche mentre mangia. Deve seguire l'umanità, essendo estremamente impegnato. Deve seguire l'umanità anche quando fallisce”. Sa come costruire relazioni con le persone. "I nobili vivono in armonia (con altre persone), ma non li seguono." Prende in prestito cose buone dalle persone, si avvicina ai migliori, tratta tutti in modo uniforme, "senza mostrare parzialità". Sta imparando costantemente, perché solo "colui che, ripetendo il vecchio, impara il nuovo, può essere un mentore delle persone". Procede dalla convinzione che l'unico modo per avere un effetto benefico sulle persone e sugli affari nello stato è diventare te stesso impeccabile. "Se non puoi migliorare te stesso, come puoi migliorare le altre persone?" "Una persona nobile pensa al dovere, una persona bassa si preoccupa del profitto", insegnò Confucio.

Confucio insegnava che “il miglioramento dell'uomo è l'inizio di tutto” e che “se si trascura la radice, allora ciò che da essa deve germogliare non può essere buono. Per tutta la vita, ha cercato instancabilmente di dare l'esempio di ciò che dovrebbe essere un nobile marito.

La forza vitale dell'Insegnamento.“I timori di Confucio per il destino dei suoi insegnamenti si sono rivelati vani, non è morto. I seguaci non solo hanno raccolto i suoi detti e sviluppato la sua eredità, ma hanno anche formato una comunità affiatata, che è diventata una seria forza spirituale in Cina” (6. – p.55).

Nel III secolo, quando l'imperatore Qin salì al potere, unendo la frammentata Cina in un potente impero, iniziò la persecuzione dei seguaci di Confucio. Tutti i suoi libri furono bruciati, centinaia di studiosi confuciani furono uccisi o mandati a costruire il muro cinese. Anche in queste condizioni, i devoti dell'Insegnamento conservavano manoscritti o li memorizzavano.

Con l'avvento della dinastia Han, gli insegnamenti di Confucio ripresero vita. “Confucio fu ufficialmente proclamato il più grande saggio della nazione, il messaggero del cielo. Fino all'era di Mao Tse-tung, i suoi Insegnamenti rimasero parte della cultura cinese” (6. – p.57).

Dal 17° secolo, gli Insegnamenti di Confucio divennero noti in Europa e provocarono un'ampia risonanza. Montesquieu e Voltaire ne ammiravano la moralità.

Ci furono (e ci sono ancora) molti tentativi di presentare gli Insegnamenti di Confucio come un ideale puramente terreno, per dimostrare che la moralità può essere rafforzata indipendentemente dalla religione, dalle più alte esigenze dello spirito, che una società armoniosa può essere creata senza l'aiuto del Paradiso. Solo chi conosce superficialmente i suoi Insegnamenti può parlare così. E lo stesso Confucio, il grande Messaggero del Cielo, disse: "Nessuno mi conosce... Solo il Cielo mi conosce". Helena Ivanovna Roerich scrisse: "Ricordo la storia di come una volta il grande Confucio fosse gravemente malato e gli amici che vennero a trovarlo, credendo che stesse morendo, gli suggerirono di iniziare a leggere le preghiere, a cui il saggio sorrise e disse: " La mia preghiera è iniziata molto tempo fa”. E, in effetti, tutta la sua vita non è stata così incessantemente davanti al Grande Ideale, questa vera preghiera davanti all'Altissimo? (5. - T.1. - P.253).

Ora sia il nome che gli Insegnamenti del grande saggio Confucio sono diventati proprietà di tutte le persone colte, ovunque esse vivano. Come si dice nel Sovramundano (p. 310): "I pensieri di Confucio, Pitagora e Marco Aurelio rimasero sulle pagine della storia".

Dal libro di V.I. Radura« Grandi moralisti»

Bibliografia:

1. Vasiliev L.S. Storia delle religioni d'Oriente (Tradizioni e società religiose e culturali): Libro di testo per le università su special. "Storia". - M.: Più in alto. scuola, 1983. – P.259–282.

2. Huseynov AA Grandi moralisti. – M.: Respublika, 1995.

3. Deje James. Confucio. / Cento grandi persone del mondo. Zoroastro, Buddha. Confucio. Maometto. - Kiev: parlamentare "Muse", 1991.

4. Lettere di Helena Roerich. 1929–1938 - Novosibirsk: Viko, Algim, T.O.O. "Aura", 1992.

5. Roerich NK "Altai-Himalaya"./ Compilato da Bogdanova I.M. Prefazione di acad. Gafurova BG Postfazione di acad. Okladnikova A.P. Commento di Tyulyaev SM e Reshetova Yu G. - M.: Pensiero, 1974.

6. Svetlov E. Alle porte del silenzio. Vita spirituale della Cina e dell'India a metà del primo millennio aC. / Alla ricerca della Via, della Verità e della Vita. - Bruxelles: La vita con Dio, 1973. - Libro 3.

7. Dizionario di etica. / Ed. AA. Huseynov e I.S. Kona. – M.: Politizdat, 1989. – Ed.6.

8. Spirina ND e altri Confucio. / ND Spirina, NE Grebennikova, A.P. Yushkov. Luci del mondo: Collezione. - Novosibirsk: Siberia. Roerich. Società, 1994. - Parte 1. – P. 34–45.

9. Dizionario filosofico enciclopedico. – M.: Sov. ent., 1983.

Nome: Confucio

Data di nascita: 551 a.C e.

Età: 72 anni

Data di morte: 479 a.C e.

Attività: pensatore e filosofo

Stato familiare: vedovo

Confucio: biografia

Il nome di questo filosofo è noto a tutti. Confucio è il cinese più famoso. La dottrina dell'antico pensatore è alla base dell'ideologia dello stato. Ha avuto un impatto sulla vita dell'Asia orientale. Per molto tempo, il confucianesimo non è stato inferiore nella sua importanza al buddismo in Cina. Sebbene le questioni religiose nella filosofia del confucianesimo non siano interessate, il nome di Confucio fu iscritto nel pantheon religioso.

Confucio è un innovatore nell'idea di costruire una società morale piena di armonia. Seguendo le regole della filosofia, una persona sarà in armonia con se stessa e il mondo che la circonda. La popolarità degli aforismi e dei giudizi di Confucio non svanì nemmeno 20 secoli dopo la sua morte.

Infanzia e giovinezza

La biografia del clan Kun, di cui Confucio è un discendente, è stata ampiamente descritta dagli storici della Cina medievale. Confucio è un discendente di Wei-tzu, il comandante dell'imperatore della dinastia Chou, Chen-wang. Per la sua fedeltà all'imperatore, Wei-tzu ricevette in dono il principato di Song e il titolo di zhu hou. Quando Confucio nacque, la famiglia Wei-tzu si era già impoverita e si era trasferita nel regno di Lu, nel nord della Cina. Il padre di Confucio, Shuliang, aveva due mogli. Il primo ha dato alla luce nove figlie. Il secondo diede alla luce un figlio, ma il ragazzo debole morì.

Nel 551 a.C. Shuliang He, 63 anni, è nato dalla concubina Yan Zhengzai, che all'epoca aveva appena diciassette anni. Secondo la leggenda, salì sulla collina per partorire, sotto un gelso. Al momento della nascita del bambino, una sorgente sgorgava dal terreno, in cui veniva lavato. Dopo di che l'acqua ha smesso di scorrere. Il padre non visse molto dopo la nascita di suo figlio. Quando Confucio aveva un anno e mezzo, Shuliang lasciò questo mondo. Yan Zhengzai, che era antipatico alle mogli più anziane, lasciò la casa del marito e si trasferì più vicino alla sua famiglia, nella città di Qufu. Yan Zhengzai e il ragazzo vivevano in modo indipendente. Confucio fin dall'infanzia doveva conoscere la privazione.

La madre di Confucio ispirò il ragazzo a diventare un degno successore della famiglia. Sebbene la piccola famiglia vivesse in povertà, il ragazzo lavorò sodo, padroneggiando le conoscenze necessarie per l'aristocratico cinese. Particolare attenzione è stata riservata alle arti. La diligenza nello studio ha dato i suoi frutti: il 20enne Confucio è stato nominato responsabile dei granai della famiglia Ji nello Stato di Lu, nella Cina orientale. E poi messo a capo del bestiame.

Dottrina

Confucio visse durante il declino dell'Impero Zhou. L'imperatore perse gradualmente il suo potere, lasciandolo ai governanti dei singoli principati. La struttura patriarcale dello stato cadde in rovina. Le guerre internecine hanno portato le persone all'impoverimento.

Nel 528 a.C. e. Yan Zhengzai, madre di Confucio, è morta. Seguendo la tradizione del lutto per un parente, si ritirò per tre anni. Questa partenza ha permesso al filosofo di studiare libri antichi e creare un trattato filosofico sulle regole delle relazioni nella costruzione di uno stato armonioso.

Quando il filosofo aveva 44 anni, fu nominato governatore della residenza del principato di Lu. Per qualche tempo è stato il capo della magistratura. Dall'alto dell'ufficio, Confucio invitò coloro che erano al potere a punire le persone solo in caso di disobbedienza e, in altri casi, a "spiegare alle persone i loro doveri e insegnare".

Confucio lavorò per qualche tempo come funzionario in diversi principati. Ma l'impossibilità di riconciliazione con la nuova politica dello Stato lo costrinse a dimettersi. Iniziò a viaggiare per la Cina con i suoi studenti, predicando la dottrina filosofica.

Solo all'età di 60 anni, Confucio tornò nella sua nativa Qufu e non se ne andò fino alla sua morte. Confucio trascorse il resto della sua vita con i suoi studenti, lavorando alla sistematizzazione del patrimonio librario saggio della Cina: il Libro dei Cantici, il Libro dei Mutamenti e altri tomi della filosofia cinese. Dell'eredità classica dello stesso Confucio, l'autenticità di una sola - "Primavera e Autunno" è stata stabilita in modo affidabile.

Gli storici cinesi contano circa 3mila studenti del filosofo, ma ne sono conosciuti 26. Yan-yuan è considerato lo studente preferito di Confucio.

Basandosi sulle citazioni dell'antico filosofo, i suoi studenti hanno compilato un libro di detti "Lun Yu" ("Conversazioni e giudizi"). Creato "Da-xue" ("Grande Insegnamento") - un libro sul sentiero della perfezione umana, "Zhong-yun" ("Libro di mezzo") - sul sentiero della comprensione dell'armonia.

confucianesimo

Durante l'era della dinastia Han (2° secolo aC - 3° secolo dC), gli insegnamenti di Confucio furono elevati al rango di ideologia del Celeste Impero. In questo momento, il confucianesimo è diventato il pilastro della moralità cinese e ha plasmato lo stile di vita del popolo cinese. Il confucianesimo ha giocato un ruolo decisivo nel plasmare il volto della civiltà cinese.

La base della filosofia confuciana è la costruzione di una società, la cui base è l'armonia. Ogni membro di questa società sta al suo posto e svolge la sua funzione prevista. La base del rapporto tra il massimo e il basso è la lealtà. La filosofia si basa su cinque qualità principali inerenti a una persona retta: rispetto, giustizia, rituale, saggezza, decenza.

« Ren"- "rispetto", "generosità", "gentilezza", categoria fondamentale nella filosofia cinese. Questo è il principale dei cinque benefattori che una persona dovrebbe possedere. "Ren" include tre componenti principali: amore e compassione per le persone, l'atteggiamento corretto di due persone l'una verso l'altra, l'atteggiamento di una persona nei confronti del mondo che lo circonda, compresi gli oggetti inanimati. Una persona che ha compreso "Ren" è in equilibrio con il mondo esterno, rispettando la "regola d'oro della moralità": "non imporre agli altri ciò che non vuoi per te stesso". Il simbolo di "Ren" è un albero.

« E" - "giustizia". La persona che segue la “E” non lo fa per motivi egoistici, ma perché il sentiero della “E” è l'unico vero. Si basa sulla reciprocità: i tuoi genitori ti hanno cresciuto e tu li onori con gratitudine. "Yi" bilancia "Ren", dando a una persona fermezza nell'affrontare l'egoismo. Una persona nobile cerca giustizia. Il simbolo "I" è di metallo.

« Lee"- "rituale", significa "decenza", "etica", "cerimonie". In questo concetto il filosofo cinese ha investito la capacità, attraverso i rituali del comportamento, di appianare i conflitti che interferiscono con lo stato di unità mondiale. Una persona che ha imparato "Li" non solo onora gli anziani, ma comprende anche il loro ruolo nella società. Il simbolo Li è il fuoco.

« Zi- "saggezza". Zhi è la qualità di una persona nobile. Il "buon senso" distingue una persona da un animale, "Zhi" libera dal dubbio, non dando sfogo alla testardaggine. Combatti la stupidità. Il simbolo nel confucianesimo è l'acqua.

« Xin- "affidabilità". Chi si sente bene è considerato degno di fiducia. Un altro significato è coscienziosità e facilità. "Xin" bilancia il "rituale", prevenendo l'insincerità. "Xin" corrisponde alla Terra.

Confucio ha sviluppato uno schema per raggiungere l'obiettivo. Secondo la filosofia, se segui le nove regole principali, puoi diventare una persona di successo:

1. Raggiungi il tuo obiettivo, anche lentamente, senza fermarti.
2. Mantieni il tuo strumento affilato: la tua fortuna dipende da quanto sei preparato.
3. Non cambiare l'obiettivo: solo i metodi per raggiungerlo non sono importanti.
4. Fai solo ciò che è veramente importante e interessante per te, facendo ogni sforzo.
5. Comunica solo con chi si sviluppa: lui ti guiderà.
6. Lavora su te stesso, fai del bene, il mondo intorno a te è uno specchio del tuo io interiore.
7. Non lasciare che il risentimento ti porti fuori strada, la negatività non ti attrae positività.
8. Controlla la tua rabbia: dovrai pagare per tutto.
9. Osserva le persone: tutti possono insegnarti qualcosa o avvisarti.

In contrasto con il confucianesimo, in Cina sono diffuse numerose scuole filosofiche. In totale, ci sono circa un centinaio di direzioni. Il posto principale è occupato dal taoismo, fondato da Lao Tzu e Chuang Tzu.

Nell'insegnamento filosofico, Lao Tzu sottolinea la nostra inseparabile connessione con il cosmo. Per ogni persona c'è una sola via, destinata dall'alto. È insolito che le persone influenzino l'ordine mondiale. La via dell'umanità è l'umiltà. Lao Tzu esorta una persona a non cercare di influenzare il corso degli eventi intorno. Il taoismo è una filosofia con un inizio mistico, che fa appello alle emozioni umane. Il confucianesimo, con il suo razionalismo, fa appello alla mente umana.

In Europa, hanno appreso di Confucio a metà del XVII secolo, con l'avvento della moda per tutto ciò che riguarda la cultura orientale. La prima edizione di Lun Yu in latino fu pubblicata nel 1687. In questo momento, il lavoro missionario dei gesuiti stava guadagnando slancio, anche in Cina. I primi visitatori del Celeste Impero arrivarono in Europa, il che alimentò l'interesse del pubblico per l'ignoto e l'esotico.

Vita privata

All'età di 19 anni, Confucio sposò Kikoan Shi, una ragazza di famiglia nobile. In famiglia nacque il primogenito Li, meglio conosciuto come Bo-Yu. Quindi Kikoan Shi ha dato alla luce una figlia.

Morte

All'età di 66 anni, il filosofo rimase vedovo. Alla fine della sua vita, ha dedicato tutto il suo tempo agli studenti nella sua casa nella città di Qufu. Confucio morì nel 479 a.C. e., a 72 anni. Prima della sua morte, cadde in un sonno di sette giorni.

Nella città di Qufu (provincia di Shandong, Cina orientale), fu costruito un tempio sul sito della casa di un antico pensatore. Dopo la costruzione di edifici adiacenti e annessi, la struttura è cresciuta fino a diventare un complesso di templi. Il luogo di sepoltura di Confucio e dei suoi discepoli è oggetto di pellegrinaggio da 2000 anni. Nel 1994, l'UNESCO ha aggiunto il complesso del tempio, la casa di Confucio e la foresta circostante alla "Elenco dei siti del patrimonio culturale mondiale".

Il secondo posto dopo il tempio di Qufu è occupato dal Tempio di Confucio di Pechino. Aprì le porte nel 1302. L'area del complesso è di 20.000 m². Sul territorio sono presenti quattro cortili, che si ergono sull'asse nord-sud. Ci sono 198 tavolette nel primo cortile, su cui sono scolpiti sulla pietra 51624 nomi di persone che hanno ricevuto il grado di jinshi (il grado più alto degli esami di stato imperiale). Nel tempio di Pechino ci sono 189 stele di pietra su cui sono scolpiti i "Tredici libri" di Confucio.

Memoria

Un anno dopo la morte di Confucio, iniziarono in Cina le celebrazioni in memoria del grande filosofo. Gli eventi commemorativi nel Regno di Mezzo sono ripresi nel 1984, contemporaneamente al Festival Internazionale della Cultura Confuciana. In Cina si tengono congressi sul tema del confucianesimo. Per aver raggiunto il successo nel campo educativo, ricevono il Premio Confucio. Nel 2009 la Cina ha celebrato il 2560° anniversario del pensatore.

Dal 2004 sono stati aperti nel mondo gli "Istituti Confucio". L'idea della creazione è quella di rendere popolare la cultura e la lingua cinese. Gli Istituti Confucio formano studenti e insegnanti in Cina. Organizzano conferenze dedicate alla Cina, conducono il test di lingua HSK. Oltre agli "istituti", sono state fondate "classi" di un certo profilo: medicina, economia, ecc. Il finanziamento e il supporto sono forniti dal Ministero dell'Istruzione cinese, insieme ai centri di sinologia.

Nel 2010 è stata pubblicata la biografia del film "Confucio". Chow Yun-fat ha interpretato il ruolo principale. Il progetto ha suscitato molte polemiche tra spettatori e critici. I cinesi hanno ritenuto che l'attore nel ruolo di Confucio recitasse troppo in film d'azione e film di arti marziali. Non sarà in grado di trasmettere correttamente l'immagine di un grande insegnante, ma trasformerà il filosofo in un "eroe del kung fu". Il pubblico era anche preoccupato per la lingua cantonese dell'attore (Chow Yun-fat è originario di Hong Kong), poiché il film è stato girato in mandarino.

L'erede diretto di Confucio, Kong Jian, fece causa alla compagnia cinematografica per rimuovere la scena "romantica" tra Confucio e Nan Tzu dal film.

Confucio ha provato così tante immagini nella storia della Cina che a volte provoca proteste tra gli etnografi. Molte parabole e aneddoti ironici sono legati al nome del filosofo. Pertanto, lo storico cinese Gu Jegang consigliò di "prendere un Confucio alla volta".

Citazioni Confucio

• “La felicità è quando sei compreso, la grande felicità è quando sei amato, la vera felicità è quando ami”
• "Scegli un lavoro che ami e non dovrai lavorare neanche un giorno in vita tua"
• “Tre cose non tornano mai indietro: tempo, parola, opportunità. Quindi: non perdere tempo, scegli le parole, non perdere l'occasione"
• "Se ti sputano nella schiena, allora sei in vantaggio"

Bibliografia

• "Conversazioni e giudizi"
• "Grande Insegnamento"
• "Il libro di mezzo"
• "Confucio sull'amore"
• “Lunyu. detti»
• "Confucio. Lezioni di saggezza»
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